讀后感是思考和探索書籍內(nèi)涵的重要方式。寫讀后感時，應(yīng)注意分清個人情感和客觀評價，做到客觀公正。在這些范文中，你會看到讀者們對作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會給你啟發(fā)。
顧城一代人讀后感篇一
原文：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
讀后感：
全詩只有兩句，且詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。
第一個層面是詩歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向“黑夜”——那個時代的背景。
第二個層次的相悖是詩歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起一個宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩的內(nèi)容似乎又指向兩代人：既是對上一輩的總結(jié)和反思，又是對下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)顧城詩歌的藝術(shù)特色，在意象的營構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩人采用與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)他對世界、生活、生命的新鮮體驗。他還盡量使用明確、簡單的詞匯和句子來表達(dá)心中的感受，避免詩歌的語言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩在審美原則上是全新的。它避開情感的直抒，棄置景象的實敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩，概括出一代人的心理歷程，表達(dá)出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。這首詩有力地證明詩是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇二
苛求世界大同的我實在太過天真，我應(yīng)該去接受這個世界，包括這個世界的丑陋和不完美，這個世界的規(guī)則。很多書都會描寫人類的利益性和目的導(dǎo)向行為，大概是提醒人們哪怕現(xiàn)實的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個生命來詮釋這個真善美，單純而簡單，至美而純粹，所以當(dāng)他出現(xiàn)，這個世界為之震撼，因為這樣異于正常人的人，怎么竟然在這個世界上存在著。他對于這個世界，就是一個完完全全的異鄉(xiāng)人，需要謝燁來講他和這個世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護(hù)。
后來不禁要想，顧城作為那個美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調(diào)和顧城和這個世界，選擇回到現(xiàn)實的世界，就是那個至純至善的存在和這個世界是不能相容的而已啊。這個世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來看這個世界，我覺得很無力，也很無奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個永恒美好的精神，而投入現(xiàn)實的熔爐里，我就要接受這個世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護(hù)著，可能我沒有謝燁和李英的呵護(hù)，我需要自己赤裸裸地面對這個世界，這個充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時機(jī)地得到顧城的愛，完整而美好。大概因為我覺得自己更像那個沒有多少全身而退的聰明的，對世界和他人存在單純的想法的，同樣也會有一點(diǎn)小心思的李英，不過我的野心和心思要比李英更正確一點(diǎn)，并且和謝燁仍然擁有母親這個救贖不同的是，李英沒有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過《顧城別戀》，這個電影顯然像消費(fèi)顧城之死一樣，我現(xiàn)在才覺得它對于顧城的這個世界并沒有多少了解。
坦白說，詩中的痛苦和美好可以被書寫，可以被踐行，很多詩人只是書寫，而顧城是由內(nèi)向外是一首詩，靈魂就是一首詩，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫詩，除了顧城，這個世界上還有誰會這樣做呢。我感謝我從那么小的時候就讀顧城的詩，從我的啟蒙讀到現(xiàn)在大學(xué)三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個美好的存在。我們這些普通人，不必糾結(jié)像顧城那樣，如王安憶所說，我們有自己的親情和責(zé)任，我們是不能把整個靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個現(xiàn)實的社會啊。
顧城一代人讀后感篇三
全詩只有兩句，而且詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。也許正因為如此，才使得這首詩歌具有了引起人們廣泛關(guān)注、深思的魅力。每個人都能明白意象的意思，每個人都有進(jìn)入詩歌的權(quán)力。然而，那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊(yùn)含著令人難以置信的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。
第一個層面是詩歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛可能是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是"黑色的眼睛"。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了"黑夜"--那個時代的背景。
第二個層面的相悖是詩歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在"光明"這一意象上。那樣的時代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的痛苦，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起了一個宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。單詩的內(nèi)容似乎又指向兩代人：既是對上一輩的總結(jié)和反思，又是對下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城的藝術(shù)特色，在意象的營構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對世界、生活、生命的新鮮體驗。
顧城一代人讀后感篇四
第一次看到這首詩是在小學(xué)的時候，今天在媽媽剛換的手機(jī)的鈴聲歌詞里再一次聽到了這句詩句，默默地在腦子里反復(fù)理解揣摩了很久。黑夜、眼睛、光明，這三個詞互相交織，卻始終想不出該如何真正理解這首詩的含義。
我上網(wǎng)查了關(guān)于這首詩的背景、賞析種種，在文革的背景下，給這首詩賦予了更多的含義，作為一個95后，我可以理解（或是誤解）詩歌所表達(dá)的粗淺哲理，但我卻無法站在歷史的角度上理解這首詩歌所包含的痛苦、恐懼、含蓄等種種感受，我無法感受那時的黑夜是怎樣賦予眼睛黑色的意義，也無法想象作者在黑夜中所要尋找的光明。
我不再查閱資料。
我把自己變成一只衍生在黑夜中的黑色眼睛，被黑夜所賦予黑色的意義，卻有著想要發(fā)現(xiàn)光明的天性，在黑暗中探索，探索那從未見過的光明，結(jié)果就是那詩歌的題目，一代人，那一代尋找光明的眼睛。
也許我還要用更多的時間和閱歷去擴(kuò)展和現(xiàn)在的理解，也許是一輩子。就像眼睛在尋找光明。
“‘黑夜是黑色的，眼睛也是黑色的，但是眼睛可以看見黑夜中的光明?！缓筮@首詩很美。”這是我小學(xué)時的理解。
顧城一代人讀后感篇五
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
全詩只有兩句，而且詩中出現(xiàn)的意境都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：有黑夜，眼睛，光明?？此坪芎唵危髁?，但是細(xì)細(xì)去品，并沒有那么簡單，它就像一杯紅酒，喝的時候沒感覺，但是它的后勁比較大，喝過后等待的不是上吐下瀉就是頭暈?zāi)X昏。當(dāng)然，這首詩讀過之后有咀嚼性，使人慢慢能夠走進(jìn)詩人那樣的時代，那樣的環(huán)境，那樣的漆黑的一個夜晚。其實這首詩的意境很明了，我本人覺得是一首經(jīng)典有意蘊(yùn)的好詩。之前由于看到此詩短小，我還覺得不像詩，只能說之前的我膚淺吧。說句實話，今天這是我第九次讀這首詩。
讀一首詩，不能不了解讀者以及他所處的社會背景。顧城，中國朦朧派詩歌的代表作之一，眼睛，在一個漆黑的夜里，一般是透明，光明的象征，但是作者卻說黑夜給了我黑色的眼睛，在理解這首詩的時候，我是把這個黑夜看作是他所處的那個社會，那個年代，那個特殊的時期，就是自己黑色的眼睛可以是指代像作者一樣的人，本來是透明的，但是在那樣一個特殊時期下，自己被這個“黑色的夜”一染，也變成了黑色的了。而自己卻不愿同流合污，這樣度過自己的人生，所以就算是黑色的夜，黑色的眼睛，作者依然要尋找光明，表示一種逆流而上，不怕與黑暗勢力做斗爭的一種情懷。其實，全歌的精華部分在于它的相桲，其光明兩個字，使本詩暨結(jié)束卻又得到升華，給人以懸念卻又不是懸念。把這首詩放在現(xiàn)在，可以理解成在探索真理追求夢想的過程中苦點(diǎn)累點(diǎn)是在所難免的，但是為了信念，即使在黑暗中我們也要追求自己的夢想，做到永不放棄，直到那一天的到來。
至今為止，這首詩是我最為喜愛的一首詩，它簡短，緊湊，使人一讀過去直接記住了，不像其他的詩還需要我們?nèi)ニ烙浻脖?，像意大利著名詩人但丁的《神曲》，是很出名，被很多人認(rèn)可但我覺得真還不如這首詩來的通俗易懂，《神曲》那么多，可以說是違背了詩的原則，所謂詩本來就是給人們看的，而你寫的人都看不懂，而且那么多，使人易產(chǎn)生視覺疲勞。但是我覺得，我喜歡它最大的原因確實它給予夢想一詞貫穿起來，覺得和我此刻的情形有點(diǎn)相似，為了夢想在不懈追求。每次讀到它，我都會有一種動力迫使我前進(jìn)，也許就是這個緣故吧。
顧城一代人讀后感篇六
朦朧詩人顧城生前給我們留下了許多首膾炙人口的詩作，《一代人》就是其中篇幅最短、流傳最廣的一首。
這首詩只有兩句，卻冠之以《一代人》這樣博大的詩題，它將向我們顯示些什么？帶著這個疑問去品位，我們會發(fā)現(xiàn)，用以表現(xiàn)一代人的“夜”和“眼睛”這兩個意象有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間用一個紐帶——黑色來維系，“眼睛”由“夜”派生而出，有一種跳躍式的流動感而且渾然一體。更重要的是詩人給這兩個意象賦予了豐富的象征內(nèi)涵。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，這里的“黑夜”象征著60年代的漫漫長路，“黑色的眼睛”寓意具有不確定性，既實指，也虛指，我們知道，眼睛是心靈的窗戶，黑色的眼睛既是自然的雙眸又是心靈的眼睛，正是由于那場文化浩劫，使一代人的心靈受到扭曲，打上了深深的、黑色的烙印，黑色是所有經(jīng)歷過迫害的悲劇色彩，一種被愚弄之后的憤懣呼之欲出，它象雷霆于無聲處，形象、間接地批判了那場浩劫。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，“我卻用它尋找光明”，從另一側(cè)面否定了“一代人”所處的特定的歷史環(huán)境，也就是說，歷史終究以成了事實，把它當(dāng)做一種借鑒吧！讓我們這一代人重新開始，把那被扭曲的心靈矯正過來，表達(dá)了對新生活強(qiáng)烈的渴望和奮進(jìn)不息的求索精神，至此，全詩完成了和諧內(nèi)在的統(tǒng)一，于平中見奇，一切盡在不言之中，給人以深刻的啟迪。
由《一代人》這首詩可以看出，顧城善于在平淡中尋找反差，以不尋常的視覺和近乎童話般的夢囈完成對社會的獨(dú)特評判。
顧城一代人讀后感篇七
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
【賞析】。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的`黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他無緣于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！
顧城一代人讀后感篇八
我卻用它尋找光明。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來。《一代人》似乎就是一個證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的.特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
顧城一代人讀后感篇九
我卻用它尋找光明。
英國批評家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義:“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因為它首先從審美上打動了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個精靈堅實地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩的視角----社會評判性質(zhì)的視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆隹涨暗暮平?“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意:一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的:“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化了的語言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯:《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇十
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫*威報以深沉的否定。相對色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色*的眼睛”。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的。
顧城一代人讀后感篇十一
我卻用它尋找光明。
英國批評家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義:“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因為它首先從審美上打動了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個精靈堅實地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
顧城一代人讀后感篇十二
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫*威報以深沉的否定。相對色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入１８個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷琯”。
顧城一代人讀后感篇十三
英國批評家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩的意義：“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩的價值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因為它首先從審美上打動了我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個精靈堅實地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色*的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩的視角----社會評判性*質(zhì)的視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆隹涨暗暮平?“黑色*的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色*的眼睛”這個深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化了的語言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對各種光波反射的'結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫*威報以深沉的否定。相對色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“雷”。
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動了整個詩壇，不管是對顧城的詩抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色*背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"(一代人覺醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。
"黑夜"與"光明"形成暗色*與亮色*的鮮明反差，"黑色*的眼睛"是經(jīng)過變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情*色*彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……。這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜-眼睛-光明"一個簡單的意向群構(gòu)成了一個開放時空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規(guī)律。新詩潮的先行者在追尋人性*復(fù)歸的同時，也在追尋詩向本體的復(fù)歸。
這首小詩體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對歷史進(jìn)行反思。
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
詩簡潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇十四
《一代人》是朦朧派詩人顧城所作的一首詩，詩作中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截斷了詩和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的`“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫*威報以深沉的否定。相對色*彩繽紛的光明世界來說，黑色*是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色*眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色*彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色*時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說，這也是一首“性*格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“起爆材料”。
全詩只有兩句，且詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。
第一個層面是詩歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個時代的背景。
第二個層次的相悖是詩歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起了一個宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩的內(nèi)容似乎又指向了兩代人：既是對上一輩的總結(jié)和反思，又是對下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城詩歌的藝術(shù)特色，在意象的營構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對世界、生活、生命的新鮮體驗。他還盡量使用明確、簡單的詞匯和句子來表達(dá)心中的感受，避免詩歌的語言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。這首詩有力地證明了詩是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇十五
讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因為他筆下的世界是與我們所在的世界完全不同的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動的翅膀，可能來自神秘的時間深處。
《許多時間，像煙》這一首詩，也會就會喚醒我們的這種奇妙的感覺。時間，以及與時間相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個地方驀然回首的時候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時間里的浪子為之唏噓不已。西沉的落日，萬點(diǎn)的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時間。時間是永恒的，但是與往事相關(guān)的時間又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩人獨(dú)對火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因為那些美麗的火苗，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也應(yīng)該都有過這樣的體會，在火將熄未熄的時候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用“精致的水瓶”這一個比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨天所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨天是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在今天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片。“有點(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因為在時間里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那曾經(jīng)如此真實的一切，包括愛情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時間里的塵埃。今天，懸浮在夢想之上的今天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時間，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢的嘆息?？墒牵瑢τ谏鼇碚f，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們在童年的夏天里,赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會與眼淚，還有無言相對的身影。
這都是我們在昨夜燃起的火光，然而其實即使在火苗最美麗最溫暖的時候，讓人忘記時間的時候，我們也沒有奢望過，它能一直伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個時候，擁有一個有你的夢。
我們已經(jīng)成熟了。有時候想來，成熟真是一個讓人感到蒼涼的詞語，當(dāng)你說自己成熟的時候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實。我們可以用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、責(zé)任、忠誠等，我們一任自己被現(xiàn)實的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的角色。生活里不再有看星星的心情，我們只是在有的時候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
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