寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇一
《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。
全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。
行有余力,則以學(xué)文”開(kāi)篇,以三字韻語(yǔ)的文字形式,教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí),讓我找到了答案。
弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。
泛愛(ài)眾,而親仁。
有余力,則學(xué)文。
它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。
首孝悌,就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài),要孝敬父母。
一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà),那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛(ài)眾,而親仁。
有余力,則學(xué)文。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。
如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。
這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來(lái)約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。
它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
今天我讀了《感恩朋友》這本書(shū),令我深有感觸。
《感恩朋友》主要講述朋友間“最短的距離”、“零距離接觸”、“無(wú)言生死性”、“真情彌香”、“盤(pán)點(diǎn)友情”和“青澀橄欖”五大部分,講過(guò)了人與人之間的相處、互相幫助、互相信任、互相理解等具體事例,使我懂得了生活中要學(xué)會(huì)感恩朋友。
生活在這個(gè)世界上,我們應(yīng)該感恩父母的養(yǎng)育之情,但是我們也要同樣對(duì)朋友有著一顆感恩的心。
因?yàn)槭桥笥?,讓我們感受到了人世間的友情。
我們應(yīng)該保持一份平常的心,去學(xué)會(huì)感恩。
感恩朋友就像太陽(yáng)一樣給了我們燦爛的光輝;感恩朋友像大地一樣賦于我們博大的胸懷,感恩朋友就像鮮花一樣帶給我們芬芳,感恩朋友就像雨露一樣滋潤(rùn)著我們的心田。
感恩并不是為了回報(bào),而是讓自己快樂(lè),讓別人快樂(lè)。
因?yàn)樯囊饬x在于設(shè)身處地地感恩別人。
《感恩朋友》讓我學(xué)到了在生活中不曾遇到的情況,給我以后的生活指明了方向,教我做人的道理。
因此說(shuō)讀書(shū)是快樂(lè)的,讀書(shū)是有所收獲的,讀書(shū)是人在成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一部分。
以后我會(huì)讀更多的書(shū),去充實(shí)自己的生活,同時(shí)也時(shí)刻擁有著一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
這本書(shū)寫(xiě)出初戀的美好,以及小孩子的天真。
你相信一個(gè)頑皮的小孩子會(huì)冒著生命危險(xiǎn)在法庭上為一個(gè)無(wú)辜的人辯護(hù)而得罪一個(gè)殺人如麻的強(qiáng)盜嗎?你相信當(dāng)兩個(gè)孩子陷入絕境,他們?nèi)圆活欁约喊参閷?duì)方著想嗎?你也許會(huì)大吃一驚,大人都不一定做得到,何況孩子呢?但當(dāng)你讀過(guò)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后你便不會(huì)這樣想了。
本書(shū)向讀者勾勒了一個(gè)頑皮、不安分的兒童湯姆的形象,但是他卻有內(nèi)在的美,我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。
一天夜里,湯姆去墳場(chǎng)玩耍時(shí)無(wú)意看到:殺人不眨眼的強(qiáng)盜印江喬殺害了一位醫(yī)生并誣陷了一個(gè)無(wú)辜的人;后來(lái),被誣陷的人要被**死刑,湯姆無(wú)法承受良心的折磨,便冒著生命危險(xiǎn)去為此人作證,以致后來(lái)差點(diǎn)招來(lái)殺身之禍。
湯姆就是這樣的堅(jiān)定果敢,富有良知和正義感,關(guān)鍵時(shí)他總能挺身而出,把自己的生死之置于度外。
但在生活中,又有多少人能像湯姆這么做呢?許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方,可真到關(guān)鍵時(shí)刻,他們卻跑得無(wú)影無(wú)蹤,充分體現(xiàn)了這些人自私、保守、貪婪的陋習(xí)。
這是多么鮮明的對(duì)比呀!
其實(shí),兒童是最天真無(wú)邪的。
我們?cè)谀承┓矫娌环烈詢(xún)和癁閹?,把他們的行為?dāng)作自己的一面鏡子,時(shí)刻照照自己,可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁,讓自己始終保持一顆童心,擁有正義感和善良的本性,用真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)人,不要再那么貪婪、自私了!相信人人都會(huì)如此,讓我們共同創(chuàng)造出更加美好的明天!
學(xué)習(xí)中,我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館。
可是觀看了《火燒圓明園》后,我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的。
看了圓明園的毀滅,我真有些說(shuō)不出的感情……
圓明園里的建筑雄偉壯觀,亭臺(tái)樓閣玲瓏剔透,還有許多景點(diǎn)是仿照各地名勝建造的,圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林,竟在短短的三天內(nèi),就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。
在這三天內(nèi),圓明園在英法聯(lián)軍的.摧毀下變的不堪入目:他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走,拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn),實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞,這已經(jīng)夠可惡的了,但是,英法聯(lián)軍為了燒毀罪證,用火把我國(guó)花了2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間建造好的圓明園給燒毀了,英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園,可**無(wú)能的清朝政府非但不去制止它,而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺(jué)得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻,他們不擇手段的毀了圓明園,圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國(guó)燒毀圓明園的最好罪證。
然而,幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過(guò)去了,現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了,現(xiàn)在的圓明園是一堆殘?jiān)珨啾?,一堆廢墟。
當(dāng)時(shí)英法聯(lián)**燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局,我更理解了“貧窮就要受壓迫,落后就要挨打。
只有萬(wàn)眾一心,使國(guó)家強(qiáng)盛,民族興旺,歷史的悲劇才不會(huì)重演。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇二
我今天到圖書(shū)館借了一本書(shū),是魯迅的《野草》,這是他的一本詩(shī)集。我最喜歡他當(dāng)中的《雪》。魯迅寫(xiě)的非常優(yōu)美,情感真摯。給我們展現(xiàn)出了冬季不一樣的雪景,讀起來(lái)流暢,自然,舒服。
《雪》運(yùn)用很多生動(dòng)的修辭手法,我自己也特別喜歡使用比喻和擬人的手法,這種修辭手法能讓文章更加生動(dòng),更加形象。“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中,有許多蜜蜂們忙碌地飛著,也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。孩子們呵著凍得通紅,象紫芽姜一般的小手,七八個(gè)一起來(lái)塑雪羅漢?!泵鄯涫敲β档聂[著,孩子們的手凍的像紫芽姜,描寫(xiě)的多么有趣,多么形象啊。作者用的形容也非常貼切,寶珠山茶用血紅色來(lái)形容,單瓣梅花用白中隱青,臘梅花用深黃的.磐口的,雜草用冷綠的,這形容恰當(dāng)極了。
這雪的描寫(xiě)在魯迅的筆下顯得更加美了,除了細(xì)致入微的觀察外,還傾注了真情實(shí)感,因?yàn)闆](méi)有這種感情是寫(xiě)不出如此美的雪的。我以后也要傾注這樣的情感到我們學(xué)習(xí)中去,寫(xiě)出更好的文章。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇三
讀后感
五小四(6)班沈歡
《神童故事大全》讀后感
故事大全有206個(gè)故事。
全是成語(yǔ)故事。
里面教會(huì)了我們品德,如何做人,互相謙讓。
比如:在公共汽車(chē)上,有一位老人,給老人讓座的好品德。
老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。
更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。
里面的故事看完了10個(gè)故事,就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話(huà)。
書(shū)上還教我們好的東西要一起分享。
正看到這里,我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué)。
正因如此,我才寫(xiě)出這篇讀后感與大家分享這本書(shū),向大家推薦這本好書(shū)。
《神童速算》讀后感
神章心速算的'意思是:用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書(shū)。
這一本書(shū)非常好,是專(zhuān)門(mén)針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書(shū)。
連4871×5655都能兩秒算完。
里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié),過(guò)了一節(jié),就會(huì)有一個(gè)故事,是教我們不要學(xué)壞的故事。
如果你們都學(xué)會(huì)了,那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。
這本書(shū)還配有一個(gè)碟子,碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你。
如果這本書(shū)你看完了,后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。
之所以我向大家推薦這本書(shū),因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué),而且它兩三秒鐘就能算出來(lái),我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇四
我讀完《上下五千年》之后,我覺(jué)得諸葛亮和項(xiàng)羽最值得我們學(xué)習(xí)。
諸葛亮上知天文下知地理,還能預(yù)知天氣,神機(jī)妙算,詭計(jì)多端,讓人防不勝防,他還對(duì)主公很忠誠(chéng),忠心,安排事情很有道理,他能想到火燒赤壁,他能想到草船借箭,還能把曹操的兩員大將殺害。我最喜歡火上赤壁,雖然勝利了但是讓周瑜受了不上苦頭,還三氣周瑜把周瑜氣死了,他會(huì)在幫助敵人的時(shí)候幫助自己。
草船借卷是最可以體現(xiàn)諸葛亮聰明的事件,諸葛亮先答應(yīng)周瑜可以借來(lái)10萬(wàn)之劍?,但是周瑜不讓他離開(kāi)大營(yíng),諸葛亮就讓兩個(gè)人先出去然后諸葛亮趁機(jī)駕船到了曹操的大營(yíng),諸葛亮預(yù)計(jì)肯定有無(wú)結(jié)果真的有霧,諸葛亮就用草船接來(lái)了10多萬(wàn)只劍?,諸葛亮真聰明。
再說(shuō)一下項(xiàng)羽,項(xiàng)羽自己像闖蕩天下,雖然前面百戰(zhàn)百勝,但是最后,還是敗在了韓信手下,我覺(jué)得這是因?yàn)轫?xiàng)羽非常孤獨(dú),沒(méi)有人陪他,最后孤獨(dú)他的自殺了,如果項(xiàng)羽有一個(gè)很好的軍師,項(xiàng)羽一定可以統(tǒng)一天下的.,雖然他沒(méi)有統(tǒng)一天下但他沒(méi)有回家而是與漢軍拼死一搏,他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
這就是我對(duì)《上下五千年》的讀后感,你們的呢?
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇五
岳飛,字鵬舉,出生沒(méi)幾天,家鄉(xiāng)就發(fā)大水,他和母親就漂流他鄉(xiāng)。他少年立志,拜師習(xí)武,練得一身好武藝。當(dāng)金兵入侵中原后,他加入了軍隊(duì),并訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明,作戰(zhàn)勇敢的岳家軍,奮戰(zhàn)沙場(chǎng),保衛(wèi)國(guó)土。他武藝高強(qiáng),智勇雙全,帶領(lǐng)岳家軍一次次勇破金軍。
他一生中最寶貴的四個(gè)字是“精忠報(bào)國(guó)”,岳母為了讓岳飛記注不能做出對(duì)不起國(guó)家的事,在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字隨時(shí)提醒他凡事要以國(guó)家為重。岳飛忍著身體的劇痛,記注了母親的'教導(dǎo),覺(jué)得他是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄。
岳飛愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己,然而就是這位正直,精忠報(bào)國(guó)的將士竟然被奸臣秦檜所害,但對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)并沒(méi)有改變,最后慘死在獄中。
我從心底里佩服他,他偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古!
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇六
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張),或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn),想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個(gè)人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景,還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象,表達(dá)了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng),為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感,對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感,對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感??傊?,只要是原作品的內(nèi)容,只要你對(duì)它有感受,都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章,可以排出許多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí),有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà),讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng),而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要,實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明,不是文字越少越好,簡(jiǎn)還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
看完一本書(shū)或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去,什么都有一點(diǎn),什么也不深不透,重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò),必然使文章平淡,不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析,對(duì)自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫(xiě)。
你可以抓住原作的中心思想寫(xiě),也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě),最好是突出一點(diǎn),深入挖掘,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,總之,感受越深,表達(dá)才能越真切,文章才能越感人。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,可以是歷史教訓(xùn),也可以是當(dāng)前形勢(shì),可以是童年生活,也可以是班級(jí)或家庭狀況,但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此,讀后感中既要寫(xiě)“讀”,又要寫(xiě)“感”,既要敘述,又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ),議論又是敘述的深化,二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上,可用夾敘夾議的寫(xiě)法,議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理,事例不宜多,引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上,一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫(xiě)感受后,結(jié)尾又回扣“讀”。
如果要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 讀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。如所讀書(shū),文的篇名,作者,寫(xiě)作年代,以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū),文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
亮明基本觀點(diǎn)。 在引出“讀”的內(nèi)容后,要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的.,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi),感不能深入,文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開(kāi)頭要引“讀”,中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇七
寫(xiě)一篇讀后感200
寫(xiě)一篇讀后感200.《老人與?!纷x后感
我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與海》,十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志,他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神,才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫,在一次單身出海打魚(yú)時(shí),釣到了一條大魚(yú),卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后,才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú),雖然明知很難取勝,但仍不放棄。
后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食,但老人仍不愿就這樣放棄,最終突出重圍,將大魚(yú)帶回了漁港,讓其他漁夫佩服不已。
這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照,高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺(jué)醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。
阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩,他的童年是在外祖父家度過(guò)的,他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福,充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁,貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴,這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活,讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,熱愛(ài)生活,努力學(xué)習(xí),用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
讀了《西游記》我深有感觸。
唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄;豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象嘴很甜;師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,不怕任何困難,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事,但都甘心當(dāng)好后勤。
讀了這部書(shū),我懂得了一個(gè)道理:無(wú)論做什么事,都需要有堅(jiān)定的毅力,不畏艱險(xiǎn)。
我從小到大都很膽小,而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣,我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!
《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō),但它卻給了我許多的勇氣,它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí),不能膽小怕事!
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短??偟膩?lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇八
在這個(gè)暑假里,我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
小說(shuō)大概是通過(guò)一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史,描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直,好強(qiáng),好體面,自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。
駱駝祥子善良淳 樸,對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神,他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己 的車(chē)來(lái)拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái),經(jīng)過(guò)3年的努力,他用自己的血汗 錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē),但是沒(méi)過(guò)多久,卻被大兵搶走,接著反動(dòng)政府的 偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的‘愛(ài)情’又給他身心 都帶來(lái)磨難。
用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē),很快,又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪 事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的 自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和 信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的,它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變,也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人 們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣, 他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。 人本身沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代,迫使他屈服于世俗之下。人人生而平等,每個(gè)人都有人格,都有自由,沒(méi)有人是不該存在的,也沒(méi)有人是上天特別眷顧的。
既然你來(lái)了,你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上,即使你只有一件破舊的襯衫遮羞,你也可以和世界上最富有的人一樣,盡情吮吸新鮮的空氣,享受生的.喜悅;即使你目不識(shí)丁,你也可以和史上最杰出的政治家一樣,沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。
最近, 媽媽給我買(mǎi)了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》,告訴我這本書(shū)中的主人公保爾的精神激勵(lì)了中國(guó)幾代人,讓我們來(lái)看一下保爾是怎樣工作、學(xué)習(xí)的。
保爾生活在非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年舒適憂(yōu)郁的環(huán)境,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的生活,遇到事情就依賴(lài)家長(zhǎng)。有時(shí),媽媽讓我作家務(wù),我在看電視是或玩時(shí),就會(huì)說(shuō):“自己的事情自己做!”今后我一定要改。
我要永遠(yuǎn)記住保爾的話(huà):“一個(gè)人的一生應(yīng)這樣渡過(guò),當(dāng)他回首往事時(shí)不應(yīng)虛度年華而悔恨,也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞恥?!彪m然現(xiàn)在我不理解這句話(huà)的含義,但我一定要記住這句話(huà)。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇九
今天暑假,我讀了《高爾基的童年》的故事。
我讀完這個(gè)故事后,被故事中高爾基讀書(shū)時(shí)那種專(zhuān)心、認(rèn)真的態(tài)度所吸引。
高爾基讀書(shū)的時(shí)候很專(zhuān)心,把世界上的一切都忘記了。聽(tīng)到這里,我不由得想起了自己以前讀書(shū)時(shí)的態(tài)度。每次爸爸媽媽給我買(mǎi)回什么新書(shū)或借到一本書(shū),我特別高興,總是很快的就把它看完了。我雖然愛(ài)看書(shū),但是從書(shū)里學(xué)到的知識(shí)卻很少,為什么呢?自己和高爾基比比,只是看看書(shū)中的熱鬧,從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的思考過(guò),所以看完后就都忘了。媽媽說(shuō),高爾基之所以能成為世界文豪,是與他認(rèn)真專(zhuān)心讀書(shū)的精神是分不開(kāi)的。所以我覺(jué)得高爾基教育了我,不管做什么事情都要有認(rèn)真的態(tài)度。粗心大意造成的失敗我是深有體會(huì)的。記得我在上學(xué)期參加奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽時(shí),成績(jī)不是特別好,原因就是粗心,考試題我都會(huì),就是粗心。今天我要甩掉它,我要和認(rèn)真交朋友,不管做什么事都要認(rèn)真!就像高爾基說(shuō)的“粗心乃失敗的根源,認(rèn)真是成功之秘訣!”
《西游記》讀后感
暑假,我讀了《西游記》,這本書(shū)主要講了:唐僧帶著三個(gè)徒弟,去西天取經(jīng),路上,經(jīng)歷99八十一難,終于取得真經(jīng),修成正果。這本書(shū)告訴我們:做事就不要怕辛苦,堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。 在《西游記》中,我最喜歡的就是唐僧的大徒弟--孫悟空。他個(gè)子不高,是只從怪石中蹦出的神猴,他住在花果山,與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮,被如來(lái)佛祖壓在五指山下,500年之后,被唐僧救出,并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上,悟空降妖除魔,立下了大功勞。所以,我很喜歡他。
豬八戒。他每天吃得特別多,別人吃一碗飯,它就能吃四碗飯!別人喝一口水,他就能喝三杯因此他長(zhǎng)得很胖,啤酒肚子、水桶腰。我想:豬八戒也應(yīng)該減肥了。
讀完《西游記》,我終身受益。長(zhǎng)大后,我要像唐僧一樣善良??吹酱蠼稚嫌幸X(qián)的可憐的.人們,我總會(huì)施舍他們一些錢(qián);看到有希望工程活動(dòng),我會(huì)第一個(gè)捐文具、書(shū)和錢(qián);有些有意義的獻(xiàn)血,我也會(huì)參加。
《西游記》我國(guó)四大名著之一,這樣的書(shū)大家都要看。這些書(shū)里都是精華,你把它讀懂讀透,就吸收了精華。所以,大家都看看吧!
《格林童話(huà)》讀后感
我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子,最喜歡看《格林童話(huà)》,因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适隆T缭谖覄偵嫌變簣@的時(shí)候,媽媽就開(kāi)始給我講里面的故事,后來(lái)我自己開(kāi)始看圖畫(huà)版的《格林童話(huà)》。現(xiàn)在它依然是我每天睡前的必讀書(shū)本之一。
里面的故事常常感動(dòng)著我,給我印象最深的一篇故事是《灰姑娘》,里面講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了,父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩,這兩個(gè)女孩愛(ài)美、狠毒。這樣,灰姑娘就被欺負(fù),天天睡在廚房里,身上很臟,所以別人稱(chēng)她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古?,認(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次,國(guó)王幫王子選妃,舉行了三天宴會(huì)。最后,灰姑娘被選上了王妃,而兩個(gè)姐姐氣得暈過(guò)去了。
讀《賣(mài)火柴的小女孩》有感 放下手中的《安徒生童話(huà)》,我的心久久不能平靜,我的心在默默地哭泣,因?yàn)椤顿u(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事還依然在感染著我。 我仿佛看到了她那脆弱的身軀蜷縮在墻角,望著屋子里透出的點(diǎn)點(diǎn)燈光;我又仿佛看到她那干裂的嘴唇微微顫動(dòng),她好想能夠吃上一頓飽飯。哧!火柴被擦亮了,變成了一個(gè)火爐,她想暖和自己的身子,火柴卻熄滅了。她擦亮的每一根火柴都變成了幻想中最美好的東西,因?yàn)樗释麥嘏?、渴望食物,渴望?ài)與快樂(lè)!
終于,她走了,在一個(gè)除夕夜,在一個(gè)美好的日子里走了,她跟著她奶奶飛到?jīng)]有饑餓,沒(méi)有寒冷的地方去了。我為小女孩悲慘的命運(yùn)嘆息,我為人們對(duì)她的冷漠傷心。
我真的希望那個(gè)沒(méi)有寒冷,沒(méi)有饑餓的地方是我們這兒??!也多么希望我們能把她接到這兒來(lái),可我這天真浪漫的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十
一、訓(xùn)練目標(biāo):
1、在分析、思考的基礎(chǔ)上,選擇最值得發(fā)表、感受最深、見(jiàn)解新穎獨(dú)到、最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)。
2、寫(xiě)讀后感,讀是基礎(chǔ),情是紐帶,感是核心。因而,我們應(yīng)在讀上下工夫,在情上求共鳴,在感上作文章。
二、寫(xiě)作指導(dǎo):
(一)導(dǎo)入:
讀了一本好書(shū)或一篇好文章之后,往往會(huì)產(chǎn)生一些感想。把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái),寫(xiě)成的文章就叫讀后感。讀后感是讀書(shū)筆記的一種,是讀了一篇文章或一本書(shū)以后寫(xiě)下的感想。
“感”,所包括的范圍很廣,有的是讀文章引起的思想感情的變化而產(chǎn)生的感受;有的是從文章中學(xué)到知識(shí);有的是弄懂的某個(gè)道理;有的是受到的啟發(fā),教育。
(二)指導(dǎo):
讀后感常見(jiàn)的寫(xiě)作模式大致可以歸納為五個(gè)字“引”、“點(diǎn)”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”。
1、“引”:要寫(xiě)好讀后感,讀是基礎(chǔ),感是由讀而生的,沒(méi)有對(duì)原文的研讀,感就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以我們?cè)谧x原文時(shí),應(yīng)認(rèn)真細(xì)致、悉心體會(huì)、反復(fù)琢磨、準(zhǔn)確領(lǐng)悟,把握原文的主旨。
在此基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容,如所讀書(shū)本或文章的篇名、作者、寫(xiě)作年代,以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,絕不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)本或文章的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。如果引述過(guò)多或過(guò)長(zhǎng),甚至只是照搬照抄原作,那就會(huì)敘多于議,造成喧賓奪主,“頭”重“腳”輕了。
2、“點(diǎn)”:亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)之為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。這類(lèi)文字要少而精,不要拖沓。觀點(diǎn)提出來(lái)后,文章才能?chē)@自己的觀點(diǎn)展開(kāi),寫(xiě)得明確、寫(xiě)得深刻。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、“議”:圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘。這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺的事實(shí),所講的道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
對(duì)性,不能給人以震撼?!奥?lián)”,就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng),“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
5、“結(jié)”:就是結(jié)論。結(jié)論的寫(xiě)法,或與開(kāi)頭相呼應(yīng),或歸納出結(jié)論性的意見(jiàn),或強(qiáng)調(diào)某個(gè)重點(diǎn),或發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式,可以是勸勉式,還可以是鼓動(dòng)式,這要視全文內(nèi)容而定。
以上幾點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫(xiě)第四部分了。
三、訓(xùn)練題目:
讀書(shū)是美妙和精神之旅,是一件啟人心智、怡人性情、令人快樂(lè)的事。在讀書(shū)過(guò)程中,同學(xué)們情感常常會(huì)隨著文章的內(nèi)容而起伏,或激動(dòng)、或振奮、或悲傷、或憤怒??如果我們將讀書(shū)時(shí)的體會(huì)、感受、領(lǐng)悟?qū)懴聛?lái)就是讀后感。
要求:
1、要從自己感觸最深、有話(huà)要說(shuō)的方面入手來(lái)寫(xiě)。
2、要對(duì)文章或書(shū)中自己感觸最深的內(nèi)容作簡(jiǎn)要的介紹。3、談感想要聯(lián)系自身或社會(huì)的實(shí)際,不要空發(fā)議論。
四、學(xué)生寫(xiě)作:略
這是一道開(kāi)放性的題目,所讀文本內(nèi)容或人物事跡自選,自由度較大。但也有限制:這個(gè)作品或這個(gè)人物是你喜愛(ài)的,能打動(dòng)你的。讀后的“感”就要建立在這“喜歡”和“感動(dòng)”上。
但文章并不是簡(jiǎn)單地陳述“喜愛(ài)”和“感動(dòng)”的原因,而要聯(lián)系個(gè)人的思想或社會(huì)生活的實(shí)際,寫(xiě)出自己的真切感受,這才符合這篇讀后感的基本要求。寫(xiě)好讀后感的方法不拒一格,行文亦各有千秋。但作為初學(xué)者,應(yīng)努力做好如下三點(diǎn):
一、讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ),“感”是“讀”的結(jié)果。所以寫(xiě)好讀后感,首先得在“讀”字上下功夫。
要認(rèn)真閱讀原文,從讀懂詞句、理清思路入手,進(jìn)而理解內(nèi)容、把握重點(diǎn),最終掌握作品的思想內(nèi)涵。
同時(shí),還可以把文中的內(nèi)容同歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人實(shí)際聯(lián)系起來(lái),認(rèn)真思索、廣泛聯(lián)想,這樣感受才會(huì)豐富、深入,從而為寫(xiě)好“感”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。倘若只是走馬觀花,必然如墜云霧,所得之“感”必然膚淺,只能人云亦云了。
二、選好“感點(diǎn)”。
所謂“感點(diǎn)”,就是原作中使你有所觸動(dòng)的人、事、景、物、情、理的某一點(diǎn),它是你話(huà)題的原點(diǎn)或論述的核心。
它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想;也可以是受書(shū)中啟發(fā)而生的質(zhì)疑與追問(wèn);可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想;也可以是因讀書(shū)而引起的的感觸和評(píng)論。
看完一本書(shū)或一篇文章,你的感受可能很多,寫(xiě)前要認(rèn)真思考,精心選擇。選擇“感點(diǎn)”要注意以下四點(diǎn):
(1)“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”,不能跑題,偏離原文的題意。
(2)“感點(diǎn)”要“小”,要緊扣一點(diǎn),不要面面俱到。
(3)“感點(diǎn)”要“新”,要把握時(shí)代脈搏,寫(xiě)出獨(dú)到見(jiàn)解。
(4)“感點(diǎn)”要“深”,要體現(xiàn)思想含量,做到啟人心智。
三、寫(xiě)好結(jié)構(gòu)。
讀后感的結(jié)構(gòu)形態(tài)很多,下面著重介紹的“引——議——聯(lián)——結(jié)”模式,就是值得初學(xué)者借鑒模仿的一種。
簡(jiǎn)練。引的主要方式當(dāng)然是 “敘”,但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng),而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要,避免喧賓奪主。因此,決不能大段引述所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分,略去無(wú)關(guān)敘述。
議——分析材料,提煉感點(diǎn)。
具體是指在引出“讀”的內(nèi)容后,作者就自己“感”的內(nèi)容進(jìn)行分析議論,說(shuō)明道理。 既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。
寫(xiě)讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”?!熬褪抡撌隆保胁荒苌钊?,文章流于膚淺;“泛泛而談”,猶如隔靴搔癢,議論缺乏針對(duì)。所以,寫(xiě)讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可橫向地由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象,也可縱向地由古及今聯(lián)系人類(lèi)社會(huì)中的種種問(wèn)題。但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”,切忌天馬行空。
結(jié)——總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體;一般情況下,最好能回歸文本,從而首位呼應(yīng)。
總之,寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述而沒(méi)有感想,也不能人云亦云的重復(fù)他人,應(yīng)從文中提煉出新鮮觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容深刻、個(gè)性獨(dú)具的讀后感。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十一
今昔的弟子規(guī)還都一樣,崇拜于弟子規(guī)的人還是那么的多啊,因?yàn)樗膬?nèi)容極為精簡(jiǎn),讓人易懂,讀起來(lái)確實(shí)有味道!
穿越時(shí)空回到古代
古人們熟讀弟子規(guī),要小孩從小養(yǎng)成讀弟子規(guī)的好習(xí)慣,長(zhǎng)大后方能做一個(gè)誠(chéng)、謹(jǐn)、善的人。讓孩子熟讀弟子規(guī),雖一時(shí)不知其含義,熟了便懂其義。證實(shí)了“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”。
讀于弟子規(guī)者,必知如何孝敬父母,關(guān)心他人,誠(chéng)實(shí)守信,善待他人……
弟子規(guī)善于給兒童開(kāi)啟心靈,即在幼時(shí),即當(dāng)教以誦讀經(jīng)典,以培養(yǎng)其根本智慧及定力,善于分辨好壞,因果報(bào)應(yīng)之理,敦倫盡分之道;若幼時(shí)不教,待其長(zhǎng)大,則習(xí)性已成,俗話(huà)說(shuō)“江山易改,本性難移”!
看今朝
當(dāng)今社會(huì)乃知識(shí)社會(huì),凡可以啟發(fā)人的道理,決會(huì)憑空消失,卻被人視為財(cái)富。知識(shí)勝于財(cái)富,裝滿(mǎn)滿(mǎn)腹的知識(shí)勝于裝滿(mǎn)滿(mǎn)屋的鈔票!當(dāng)然了,這只是個(gè)人的看法而已,也有反駁這話(huà)者,蘿卜青菜個(gè)有所愛(ài),是好是壞自己去挑。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首教悌……”這聲音怎么那么的熟啊,是弟子規(guī)啊!原來(lái)隔壁家嬸嬸的孩子也在讀弟子規(guī),怪不得我覺(jué)得很耳熟?,F(xiàn)在小dd小mm都在讀了,看來(lái)現(xiàn)在很提倡。說(shuō)起這弟子規(guī)來(lái),我原先還不知道是什么呢!由于我小妹的影響,我也讀,不錯(cuò)!讀起來(lái)很有味道,教了很多道理,有收獲有收獲!
以文斗,不以武斗
妹妹還和我比賽讀,看誰(shuí)讀的好。我則與她比個(gè)高下咯,米想到我輸了,這丫頭,說(shuō)實(shí)在我還很慶幸呢!有時(shí)老媽叫妹,她沒(méi)有回應(yīng)一句,我瞧見(jiàn)了,嘿嘿~~不放過(guò)她,我溜出兩一句:“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”。妹妹瞪了我一下,二話(huà)不說(shuō),跑去問(wèn)老媽什么事了。哈,這丫頭。老媽哪知道我們底下還在斗,不過(guò)可是以文開(kāi)斗,決不動(dòng)手動(dòng)腳的!淑女動(dòng)口、不動(dòng)手,斗得還蠻有趣!
后記:
古代流行弟子規(guī),今天仍然流行,它不怕人認(rèn)為那是老傳統(tǒng)的,現(xiàn)在什么世紀(jì)了還讀。總之弟子規(guī)是好的經(jīng)典。
沒(méi)想到若干年后的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。
兒子上初二了,老師布置家庭作業(yè)時(shí),需與學(xué)生一道讀《背影》,并共同完成一篇讀后感。打開(kāi)課本,細(xì)細(xì)讀來(lái)。雖短短千余字,卻被朱自清文字的真誠(chéng)和淡泊所感動(dòng),使我過(guò)去膚淺認(rèn)識(shí)有了新提升。
對(duì)我而言,《背影》這篇散文第一次接觸是在初中時(shí)代。那個(gè)時(shí)候懵懂狀態(tài)的少年,不經(jīng)世事的孩子,對(duì)文章的真情未必感受的那么透徹和深入。僅僅是通過(guò)老師的講解,懂得了父子之愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、深沉的。如今已經(jīng)是做了父親的我,處在另一個(gè)角度來(lái)讀這篇文章,才真正懂得了作者的用意和那種內(nèi)疚的心情。
讀來(lái),不僅使人想到了自己,想到了自己的父親,那種愧疚的心情油然而生。
我不禁回憶自己的父親的背影,那種曾經(jīng)面臨分離的無(wú)奈和無(wú)可奈何的表情,那種永遠(yuǎn)也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個(gè)父親的愛(ài),就是這樣,只是默默付出,不需要回報(bào),甚至不一定需要懂得。
朱自清在《背影》中寫(xiě)他父親是一個(gè)胖子,過(guò)鐵路線(xiàn)十分的不便,但是仍然堅(jiān)持要為他買(mǎi)橘子。
那個(gè)時(shí)候,朱自清已經(jīng)是一個(gè)十八、九歲的'小伙子了,雖然處在兵荒馬亂,條件艱苦,有不安全的隱患,但是在父親的眼里,他仍然是個(gè)孩子,需要關(guān)照的孩子。
這種“不能”又“不得不能”的鮮明對(duì)比,使我們更加清晰地感到父親的愛(ài)總是那么無(wú)微不至,總是那么牽腸掛肚。
正是如此,朱自清情不自禁地抓住買(mǎi)橘子這個(gè)細(xì)節(jié)特意進(jìn)行了描寫(xiě),那一招一式的動(dòng)作清晰明了,使人久久難忘,也使作者三次淚盈滿(mǎn)眶。
也正是這樣一個(gè)感動(dòng)的情節(jié),觸動(dòng)了他內(nèi)心最柔軟的地方,使他萌生了以“背影”這樣一個(gè)動(dòng)情點(diǎn),從細(xì)節(jié)處反映人生的大道理,而寫(xiě)出了表達(dá)父愛(ài)的傳世之作。
朱自清是一代散文大師,語(yǔ)言大師,他的散文可以說(shuō)支撐了一個(gè)時(shí)代。其語(yǔ)言質(zhì)樸、其情感真摯、其敘述自然值得我們細(xì)細(xì)品味和認(rèn)真學(xué)習(xí)。但看了了兒子寫(xiě)的《讀后感》,卻沒(méi)有理解這篇散文所表達(dá)的父親的真摯的愛(ài)。也許長(zhǎng)期與父母生活在一起的孩子,總不會(huì)有這樣的感覺(jué),不會(huì)產(chǎn)生《背影》式觸動(dòng)。
文學(xué)其實(shí)就是人學(xué)。也許,這些是說(shuō)給自己聽(tīng)的,但我更想讓自己的孩子懂得這些道理。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十二
只有掌握了全文,才能談得上寫(xiě)讀后感,是不是?這其中,特別是精華段落,要重點(diǎn)的多讀幾次。其次,要了解作者,以及作者的寫(xiě)作風(fēng)格,寫(xiě)作本文的背景。
讀文章只是途徑和方法,讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p,讀后感的重要目的之一就是,讀后,你有什么收獲?欣賞完了這篇文章,你有什么感悟?會(huì)對(duì)你在現(xiàn)實(shí)生活中有什么幫助?總結(jié)好這部分,就可以完成讀后感了。
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞?huà)》.
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話(huà)讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話(huà),我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話(huà)后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
讀完《釣魚(yú)的啟示》這篇課文之后,心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚(yú),在離鱸魚(yú)捕撈的時(shí)間僅剩兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間,作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚(yú),他又興奮、又得意??筛赣H看了看時(shí)間,豪無(wú)商量地讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里去?!拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚(yú)道別。但是,這件事使“我”受益匪淺,因?yàn)檫@是一份金錢(qián)買(mǎi)不到的人生財(cái)富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次,因?yàn)橐粋€(gè)男孩在學(xué)校走廊上玩耍,在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的動(dòng)作時(shí),口袋里突然跑出五元錢(qián),他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn),就上課了。我撿起五元錢(qián),得意地想著,這五元錢(qián),對(duì)于我來(lái)說(shuō)可不少啊!我可以用它買(mǎi)五十根棒棒糖或是五十支鉛筆,我的文具盒就都要塞滿(mǎn)了!可是我又想,用這五元錢(qián),我會(huì)很快樂(lè)嗎?不知什么力量鼓勵(lì)著我,讓我迅速地把錢(qián)還給那個(gè)男孩。雖然我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那個(gè)男孩,也沒(méi)有得到一句表?yè)P(yáng),可我,為自己的所做所為感到自豪。
現(xiàn)在的社會(huì)五彩斑斕,令人眼花繚亂。只要克制自己,就不會(huì)被物質(zhì)財(cái)富所誘惑。要從小受到嚴(yán)格的訓(xùn)練,才能獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十三
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一,也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體.但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看,效果并不盡人意.其實(shí),寫(xiě)好讀后感也有章可循.若活用"四字訣",則更容易生效.
一,引--圍繞感點(diǎn),引述材料.讀后感重在"感",而這個(gè)"感"是由特定的"讀"生發(fā)的,"引"是"感"的落腳點(diǎn),所謂"引"就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄"引"發(fā)"感"的關(guān)鍵詞,句,或概述引發(fā)"感"的要點(diǎn).不管采用哪種方式引述,"引"都要簡(jiǎn)練,準(zhǔn)確,有針對(duì)性.
二,議--分析材料,提練感點(diǎn).在引出"讀"的內(nèi)容后,要對(duì)"讀"進(jìn)行一番評(píng)析.既可就事論事對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn).
三,聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展.寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開(kāi),感不能深入,文章就過(guò)于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)"引"部,使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連.
四,結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn).總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召.不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀后感始終要受"讀"的約束,開(kāi)頭要引"讀",中間還要不時(shí)地回扣"讀"的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣"讀"的內(nèi)容不放松.
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感,關(guān)鍵還要讀透材料,抓準(zhǔn)感點(diǎn).怎樣讀透材料 一般說(shuō),如果是記敘文,就要抓住人物最突出的某種品質(zhì),最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文,就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文,就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意.
當(dāng)然,讀一篇文章,感可能是多方面的,要在分析,思考的基礎(chǔ)上,選擇最值得發(fā)表,感受最深,見(jiàn)解新穎獨(dú)到,最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě),一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn),其他感點(diǎn)無(wú)論多么好,都要忍痛割?lèi)?ài).明智之舉是抓住一點(diǎn),不及其余,并圍繞一個(gè)感點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,談深談透.
1,開(kāi)頭談總的感受.如:最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文,覺(jué)得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn).第二段逐點(diǎn)談體會(huì),結(jié)尾小結(jié)全文,談?wù)勛约旱拇蛩?
2,開(kāi)頭提出問(wèn)題.如:學(xué)習(xí)上難免有挫折,一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢 最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育.然后參照上一種寫(xiě)法,從第二段開(kāi)始,逐點(diǎn)談體會(huì).
3,開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象.如:班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事,在操場(chǎng)上生龍活虎,在課堂上垂頭喪氣,這是什么原因呢 然后引出《養(yǎng)花》這篇文章,逐點(diǎn)談體會(huì).
讀后感的寫(xiě)作有很多種,看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟.可以偏重思想與理趣,也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu).可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià),也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析.若針對(duì)文章觀點(diǎn),可贊和,可批判,也可進(jìn)一步闡發(fā).若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié),可以比較,聯(lián)想,評(píng)論賞鑒.關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解,寫(xiě)出獨(dú)有的感受.這樣,就會(huì)通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化.在作文記錄下自己思考的軌跡.
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書(shū),文的篇名,作者,寫(xiě)作年代,以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要.寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū),文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái).
這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句".這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).
"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué),最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首.
3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.
要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié).
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了.
1.讀后感和評(píng)論都屬于議論文,都具有議論文的一般特點(diǎn):即具有論點(diǎn),論據(jù)和論證三要素.
2.對(duì)原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì),并能做一定的聯(lián)想.
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子,先概述原文的要點(diǎn),簡(jiǎn)要地?cái)⑹鏊h之事.
讀后感涉及的對(duì)象是:寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì),要以寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)為主,如《納諫與止謗》即如此.評(píng)論(包括思想評(píng)論和文學(xué)評(píng)論)所涉及的對(duì)象是:思想評(píng)論以人們的思想現(xiàn)象為評(píng)論對(duì)象,如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品,文學(xué)思想及文學(xué)流派,如《是一篇很好的小說(shuō)》.
議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法,這里套用記敘文的提法.讀后感是寫(xiě)"我"得到怎樣的啟示,獲得怎樣的收獲,并不涉及第三者如何.而評(píng)論文章總是某種思想或某部作品怎樣,不必把自己擺進(jìn)去.
讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)"感"字上,其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后,有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā),對(duì)文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的'見(jiàn)解.評(píng)論文章的任務(wù)是:思想評(píng)論是針對(duì)社會(huì)生活和人們思想中的現(xiàn)象進(jìn)行分析,肯定正確的,提出偏頗的,批評(píng)錯(cuò)誤的,它是一種報(bào)刊文體,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行宣傳教育.
文學(xué)評(píng)論是"對(duì)具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評(píng)價(jià),它可以向讀者推薦和闡述作品,文學(xué)評(píng)論者作為作者的知音和讀者諍友,應(yīng)該使讀者和作者,讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái),以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容,欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)"."它還肩負(fù)著引導(dǎo)讀者正確地認(rèn)識(shí)作品的重任,或抵制作品中的消極因素,或洞察錯(cuò)誤作品的有害實(shí)質(zhì),井給讀者以有益的指導(dǎo)".
讀后感一般是順著原意生發(fā)感想,評(píng)論則是針對(duì)原意表示態(tài)度,如果把讀后感比作順?biāo)浦郏敲磳?xiě)評(píng)論就是指手畫(huà)腳了.過(guò)去有句話(huà)"見(jiàn)官大三級(jí)",評(píng)論文章正好處在這樣一個(gè)地位.根據(jù)這個(gè)意思還可以得出下面的公式,從而看出二者與一般議論文的關(guān)系:
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后,把獲得的感受,體會(huì)以及受到的教育,啟迪等寫(xiě)下來(lái),寫(xiě)成的文章就叫"讀后感".
讀后感屬應(yīng)用文的范疇,為方便同學(xué)們學(xué)習(xí),我們把有關(guān)讀后感的知識(shí),整理歸納如下:
讀后感的節(jié)后分為四部分:“引、議、聯(lián)、結(jié)”,此外讀后感的第一段要簡(jiǎn)單介紹自己讀的書(shū)名是什么。
引:即是引用概括自己所讀文章的內(nèi)容。因?yàn)樵乃齼?nèi)容是些讀后感的基礎(chǔ),概括全文必須要正確、簡(jiǎn)潔、完整。
議:就是自己的感受,要找準(zhǔn)自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)既俗稱(chēng)的感點(diǎn)。不同的文章不同的人必須找到不同的感點(diǎn),但無(wú)論如何感點(diǎn)必須要有意義,即:別人讀了你。以五年級(jí)下冊(cè)第七單元的課文為例,可以找到不同的感點(diǎn)。
《草船借劍》可以從諸的角度談,顧全大局識(shí)大體的文章要有收獲,做人要寬容大度,從周的角度談,拒絕妒忌。
《將相和》可以從藺談寬容,也可以從連破的角度談知錯(cuò)就改,同時(shí)也可以從兩個(gè)人的角度談團(tuán)結(jié)。
《景陽(yáng)岡》塑造的是武松的勇敢打虎引申到學(xué)習(xí)上的攔路虎,要敢打攔路虎。
《猴王出世》則從猴子善于為他人著想……
聯(lián):寫(xiě)讀后感最主要的目的就是要聯(lián)系自己的生活由所讀之書(shū)聯(lián)系到自己的生活,從而有所收獲。同時(shí),也是由生活中的實(shí)例來(lái)印證自己的感點(diǎn)是準(zhǔn)確的。生活中的實(shí)例既可以寫(xiě)自己的,也可以寫(xiě)他人的。
結(jié):收束全文,點(diǎn)題升華。這一部分可以恰當(dāng)?shù)匾妹詠?lái)印證自己的感點(diǎn)。
1.題目:讀后感的題目有兩種方式:
一種可寫(xiě)作讀xxx有感或讀xxx有感。
還有一種可以寫(xiě)作正副標(biāo)題的形式,根據(jù)全文提煉出一個(gè)詞語(yǔ)或一句話(huà)寫(xiě)作文章的題目。
如:團(tuán)結(jié)力量大
——讀《將相和》有感
2.感有兩部分:
感點(diǎn)可以邊分析原文邊議論,簡(jiǎn)稱(chēng)夾述夾議。另一種可以稱(chēng)作對(duì)比假設(shè)式。文中的主人公是怎么做的,而在生活中一般人會(huì)怎么做。
另外要注意的是,在舉生活的例來(lái)說(shuō)明感點(diǎn)后也要談自己的感受,既要聯(lián)系原文,也要聯(lián)系實(shí)例。
3.在讀后感引于議之間要做好過(guò)渡,既可用過(guò)渡問(wèn),也可用過(guò)渡句。
總而言之,讀后感并不難寫(xiě),一是掌握方法,二是勤練多修改,自然水到渠成。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十四
讀一篇文章或一本書(shū)之后,將自己的感受或體會(huì)寫(xiě)成的文章,叫“讀后感”。讀后感屬于議論文的范疇,是初中生必須掌握的一種文體,也是中考??嫉囊环N體裁。
寫(xiě)好讀后感,關(guān)鍵在于掌握三個(gè)字:讀、感、扣。
讀的是記敘文,就要弄清文章所記的事和所寫(xiě)的人,表現(xiàn)怎樣的主題,采用什么表現(xiàn)手法;讀的是議論文,就應(yīng)弄清作者的論點(diǎn)是什么,用了哪些論據(jù),采用什么論證方法。讀是寫(xiě)的前提。只有把所讀的文章真正理解了,中心抓準(zhǔn)了,才會(huì)在寫(xiě)的時(shí)候不偏題。
例如,寫(xiě)《讀岳陽(yáng)樓記有感》一文,你首先就應(yīng)讀懂原文,把握原文的中心:《岳陽(yáng)樓記》不重在寫(xiě)景,而在表達(dá)作者“不以物喜,不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。扣住這個(gè)中心來(lái)寫(xiě),文章就不會(huì)偏題、跑題。如果你把立足點(diǎn)放在“岳陽(yáng)樓之大觀”或遷客騷人的“覽物之情”上,雖然沒(méi)有離題,但比起圍繞中心來(lái)寫(xiě)就遜色多了。
讀文章要善于提出問(wèn)題,然后去思考,找到問(wèn)題的答案。這樣才會(huì)有感受、有啟發(fā),才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。
比如,讀了《岳陽(yáng)樓記》,你就應(yīng)去思考:范仲淹是什么時(shí)代的人?他何以具有“以天下為懷”的“憂(yōu)樂(lè)觀”?當(dāng)今社會(huì)是否存在具有這種崇高精神境界的人?我們當(dāng)代青少年要不要學(xué)習(xí)這種精神?……思考的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生許多感想。而在諸多感想之中,聯(lián)系實(shí)際是至關(guān)重要的,寫(xiě)讀后感的意義也在于此。
那么,是否要將所有感想都寫(xiě)進(jìn)去連綴成文呢?當(dāng)然不能。寫(xiě)“感”,要找準(zhǔn)一個(gè)“感點(diǎn)”,選準(zhǔn)一個(gè)角度,寫(xiě)自己感受最深的一點(diǎn)。像寫(xiě)一般議論文一樣,要圍繞一個(gè)中心寫(xiě),切忌面面俱到,泛泛而淡,貪多求全。
“扣”原文的方法是:恰到好處地引用原文的一些關(guān)鍵語(yǔ)句,有意識(shí)地引進(jìn)原文的一些內(nèi)容;不僅文章的開(kāi)頭、結(jié)尾要“扣”,文章的主體部分更要“扣”。做到時(shí)時(shí)不忘原文,處處扣牢原文。切忌撇開(kāi)原文,寫(xiě)一篇與原文毫不相干的文章。
但是“扣”原文不能過(guò)多地引用原文或重復(fù)原文內(nèi)容,更不能把讀后感寫(xiě)成原文的縮寫(xiě)或內(nèi)容提要。
值得一提的是,寫(xiě)好讀后感還要安排好文章的結(jié)構(gòu)。讀后感的結(jié)構(gòu)與議論文基本相同,一般也是按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)分成開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)(感點(diǎn));正文部分通過(guò)擺事實(shí)、講道理展開(kāi)論證;結(jié)尾部分總結(jié)全文,或強(qiáng)調(diào)中心,或提出希望,或發(fā)出號(hào)召。
總之,讀后感要有“讀”有“感”,先“讀”后“感”;有“感”而發(fā),聯(lián)系實(shí)際;扣牢原文,結(jié)構(gòu)完整。同學(xué)們只要認(rèn)真學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,就一定能寫(xiě)出像樣的讀后感來(lái)。
寫(xiě)讀后感的方法和技巧舉例篇十五
《駱駝祥子》是老舍最鐘愛(ài)的一部作品。它通過(guò)描繪二十世紀(jì)二十年代北平一個(gè)勤勞的社會(huì)小人物祥子的人生悲劇,展現(xiàn)一個(gè)單純、正直的底層小人物生活理想被毀壞后精神墮落的軌跡,深刻反映了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、zz黑暗下的北平底層勞動(dòng)人民的困苦生活。祥子來(lái)自農(nóng)村,他老實(shí)健壯、吃苦耐勞,想憑著一把力氣掙錢(qián)買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē),過(guò)上自給自足的好日子。但是,社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻一次次讓他的希望破滅,他最終變成了麻木、潦倒的行尸走肉。最初自尊要強(qiáng)的祥子和后來(lái)墮落頹廢的祥子形成鮮明的對(duì)比,使我不得不對(duì)他的遭遇深表同情理解。
政府腐化、風(fēng)氣敗壞的社會(huì)環(huán)境和悲慘的命運(yùn)讓從前體面、要強(qiáng)的祥子變得猥瑣邋遢、沒(méi)有志向??墒沁@能怪祥子嗎?最初的他十分堅(jiān)強(qiáng)!
每個(gè)人的一生都應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想,而在實(shí)現(xiàn)理想的漫漫歲月里又不乏坎坷艱辛。在這時(shí),我們理應(yīng)不氣餒,不惜一切為理想而奮斗。但有時(shí)命運(yùn)不同意我們這樣做,它讓人在生活中承受更多更深的精神壓力,使那些無(wú)法忍受的人們墜向人性墮落的深淵。祥子就是一個(gè)很好的例子。
人離不開(kāi)環(huán)境,而環(huán)境又決定著人,如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能就會(huì)失去原本的自我。
而當(dāng)有充滿(mǎn)機(jī)遇的環(huán)境時(shí),它只會(huì)給人一個(gè)輝煌的人生。法拉第小時(shí)候家境貧寒,偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童,最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn),但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司,使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。
“在先前,他唯一的指望便是拉車(chē);現(xiàn)在,他討厭拉車(chē)?!币粋€(gè)有志的人變得如此狼狽,思想與行為的墮落,足實(shí)讓人反思。
一個(gè)人的命運(yùn)的根本改變是客觀因素,是由環(huán)境的改變而改變。
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