讀后感可以是欣賞、贊美、批評(píng)、感嘆、思考等多種表達(dá)感受的方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書(shū)中的語(yǔ)句、對(duì)話或描寫(xiě)，加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的支撐和論證。下面是一些讀者的真實(shí)感受和深入思考，通過(guò)讀后感來(lái)分享和傳遞閱讀的力量。
陳涉世家的讀后感篇一
這個(gè)暑假我有幸拜讀了西漢偉大的史學(xué)家司馬遷嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出的名著《史記》。
書(shū)中記載了黃帝以來(lái)至漢朝鞏固三千多年的發(fā)展史，它作為二十四史之首，是中華民族偉大的珍寶。魯迅的評(píng)價(jià)極為準(zhǔn)確史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
《史記》是是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。全書(shū)分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳?！妒酚洝芳仁且徊渴穼W(xué)巨著，又是一部偉大的文學(xué)巨著，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史傳文學(xué)的先河。這一切，不僅充分體現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀和無(wú)畏的批判精神以及愛(ài)憎分明的正義感，還表現(xiàn)了他高超的文學(xué)技巧和語(yǔ)言藝術(shù)。
《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操;對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。而那輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。它并不是文藝作品的虛構(gòu)，而是歷史的真實(shí)再現(xiàn)。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。我仍記得陳涉世家。反對(duì)暴秦揭竿而起的陳勝、吳廣起義軍，以燕雀安知鴻鵠之志的精神，成為歷史中一面鮮亮的旗幟。他曾苦做農(nóng)耕，深知蒼生黎明之苦。他以首義之功，揭開(kāi)一場(chǎng)農(nóng)民起義的序幕。他以張大楚國(guó)為號(hào)召，借項(xiàng)燕之名，行正義之事。雖以身死告終，卻仍為后人所景仰。我亦是敬佩萬(wàn)分。
《史記》作為一本歷史巨著，帶我穿越回了滾滾紅塵，我恍然看見(jiàn)，三千年的光陰，匯聚成一首悲壯的歷史長(zhǎng)歌。曲已終，人未散，訴說(shuō)那歷史車轍下最深沉的歲月。
陳涉世家的讀后感篇二
本文寫(xiě)的是我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的經(jīng)過(guò)，塑造了起義領(lǐng)導(dǎo)者陳勝的光輝形象。
學(xué)習(xí)這篇課文，要以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索來(lái)把握事件的全局；要著重領(lǐng)會(huì)陳勝說(shuō)的那幾段話的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)他在事件發(fā)展進(jìn)程中的作用。
掌握下列詞語(yǔ)，給加點(diǎn)的字注音：
輟茍適次度唱罾間素笞。
借第袒收徇比與太息閭左。
威眾忿恚社稷被堅(jiān)執(zhí)銳。
b又間令吳廣之次所旁叢祠中。
(2)a扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
b車六七百乘，卒數(shù)萬(wàn)人。
(3)a乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”
b卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)。
陳涉世家的讀后感篇三
1、理解文章內(nèi)容，積累一些文言實(shí)詞和虛詞；初步了解文言文中的一詞多義，成分省略等語(yǔ)言的現(xiàn)象。
2、領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作特點(diǎn)，了解陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的經(jīng)過(guò)及其歷史意義。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和歷史觀。
【教學(xué)流程】。
一、激趣導(dǎo)入。
2、學(xué)生簡(jiǎn)單介紹陳勝、吳廣反抗秦王朝斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。
我們學(xué)習(xí)了司馬遷寫(xiě)的《陳涉世家》就知道了。
二、走進(jìn)作者、作品。
學(xué)生介紹司馬遷及《史記》的相關(guān)資料，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、熟讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，將讀不順的句子作上標(biāo)記。
2、生聽(tīng)錄音范讀，注意節(jié)奏停頓，初步理解文意。
重點(diǎn)句：今/誠(chéng)以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕。
又/間令吳廣/之次所旁/叢祠中。
乃令/符離人葛嬰/將兵/徇蘄以東。
提示：朗讀的節(jié)奏要根據(jù)詞句的意思停頓。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、合作學(xué)習(xí)（4人一組）。
（1）學(xué)生借助注解和工具書(shū)，疏通文句。將自己不解的詞語(yǔ)交小組討論。
（2）小組的疑難問(wèn)難交由全班討論。
（3）小組間比賽：找出文中一詞多義和古今詞義不同的詞語(yǔ)。
a、一詞多義：
b、古今異義：
（4）師生一起探討文中的省略現(xiàn)象。
四、研讀課文。
1、陳勝為什么要起義？
2、陳勝是怎樣做起義的準(zhǔn)備工作的？
4、陳勝是怎樣尋找合適的機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)起義的？
五、問(wèn)題探究。
1、你認(rèn)為陳勝是個(gè)怎樣的人？從他身上得到些什么啟發(fā)？
2、《史記》在刻畫(huà)人物的方法上有什么可取之處？
六、品讀表現(xiàn)陳勝鮮明性格的語(yǔ)句。
1、茍富貴，無(wú)相忘：表明他極想擺脫貧困，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。
2、燕雀安知鴻鵠之志哉！用比喻來(lái)表明自己的理想抱負(fù)，也反映也他勇于反抗的大無(wú)畏英雄氣概。
3、今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎：表現(xiàn)出他何等開(kāi)闊的胸襟。
4、王侯將相寧有種乎！表現(xiàn)出陳勝敢地反抗封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。
七、拓展閱讀。
于是（胡亥、趙高、李斯）乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書(shū)賜長(zhǎng)子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬(wàn)以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)面前，士卒多耗，無(wú)尺寸之功，乃反數(shù)上書(shū)直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自栽！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，家知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬禪將王離。”封其書(shū)以皇帝璽，遣胡亥客奉書(shū)賜扶蘇于上郡。
1、文段的內(nèi)容與《陳涉世家》中的哪幾句話的意思相同？
2、扶蘇自殺是因?yàn)槠洹叭省保?qǐng)你談?wù)剬?duì)此“仁”的感悟。
陳涉世家的讀后感篇四
“憑君莫話封候事，一將功成萬(wàn)骨枯”，每每呤誦這句詩(shī)，便覺(jué)得一股血腥風(fēng)之豪氣席卷過(guò)五千年青史的長(zhǎng)卷。天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，滄海橫流方顯英雄之本色，而在風(fēng)雨飄搖的秦末，燃起亂世戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，那一只豪邁的手，是屬于陳勝的。
在語(yǔ)文課上，老師帶領(lǐng)大家穿越到了秦末，第一頁(yè)便看到了個(gè)正為傭耕的青年悵恨唏噓的身影，嘆息著：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”瞬間，我仿佛身臨其境的感受到了一股英雄般的抱負(fù)。或許，在那句話以后，上天就已經(jīng)注定了這個(gè)不平凡的青年，將會(huì)步入艱苦的人生舞臺(tái)，不同凡響。
陳勝本就有超與常人的雄心壯志，正巧在大澤鄉(xiāng)“會(huì)天大雨”，而這一巧合，造就了歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，震蕩了秦王朝冷酷殘忍的暴力統(tǒng)治。
陳勝明辨是非，對(duì)當(dāng)局時(shí)事進(jìn)行了深入的分析，這足以表現(xiàn)出陳勝的不同尋常，展現(xiàn)了他一介布衣所擁有的機(jī)智勇敢。
陳勝的好朋友吳廣，那個(gè)同為屯長(zhǎng)的吳廣，他好像擁有不遜于陳勝的條件，無(wú)論是計(jì)謀與膽量，他們從輿論準(zhǔn)備的置書(shū)魚(yú)腹，篝火狐鳴，到起義前并殺兩慰，不僅體現(xiàn)出他們兩人的機(jī)智勇敢，同時(shí)也向我們展現(xiàn)出他們的深厚友誼。
陳勝大軍，一路勢(shì)如破竹，驍勇善戰(zhàn)，恰恰揭示了秦王朝的腐朽和吹響了改朝換代的號(hào)角。
雖然最后陳勝失敗，但這一是場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖的輝煌，是陳勝“死國(guó)可乎”的愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)一代又一代有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿，是他的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是他向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史警鐘，他們才變得居安思危，這樣中國(guó)歷史才出現(xiàn)了“貞觀之治”“康乾盛世”之類的輝煌，然而陳勝卻無(wú)緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富，只能含笑于九天之上，長(zhǎng)眠于黃泉之下!
我們做為二十一世紀(jì)的新青年，出需要學(xué)習(xí)陳勝這種精神，從小樹(shù)立鴻鵠之志，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效社會(huì)。
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陳涉世家的讀后感篇五
《陳涉世家》這一課怎么說(shuō)呢?下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于陳涉世家。
說(shuō)課稿。
希望能夠幫到您!
我向大家匯報(bào)的課題是《陳涉世家》，下面我將從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)課。
此文選自人教版初中語(yǔ)文教材9年級(jí)上冊(cè)第6單元，這個(gè)單元以史傳文學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，所選的文章大部分是史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物的客觀記錄和描述?！蛾惿媸兰摇芬徽n選自《史記.陳涉世家》的前半部分，司馬遷用“不虛美、不隱惡”的史家筆法如實(shí)描繪了兩千多年前爆發(fā)的第一次農(nóng)民起義的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)歷史事件和歷史人物。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景，展示了陳勝這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的偉岸形象。
初三學(xué)生已具備一定的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞句式有了一定的積累。而且，《陳涉世家》作為記人敘事類文章，學(xué)生通過(guò)猜讀法、基本上能了解大致情節(jié)，因此不必一字一詞地串譯，而應(yīng)讓學(xué)生來(lái)疏通文意，然后分析人物形象，來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立唯物史觀。學(xué)會(huì)客觀地看待歷史，評(píng)價(jià)歷史人物，并從中生發(fā)出對(duì)歷史發(fā)展的思考和感悟。
學(xué)生已經(jīng)“具有一定的語(yǔ)言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，那么在學(xué)習(xí)本文時(shí)，如何把文本的內(nèi)涵、作者的感受、編者的意圖、教者的預(yù)設(shè)和學(xué)生的需求融會(huì)貫通，找到思維的共鳴和情感的共振，形成以下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過(guò)及歷史意義，初步了解文言文中的一詞多義、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，背誦課文重點(diǎn)段落。
過(guò)程與方法：領(lǐng)會(huì)課文通過(guò)對(duì)話及對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)陳勝的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，體會(huì)農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
我將教學(xué)重點(diǎn)確定為：滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生美讀和感悟的能力，把教學(xué)難點(diǎn)確定為把握作品主旨、領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物性格特征的寫(xiě)法。
為實(shí)現(xiàn)如上教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我將采用這些教法學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、超越文本。
葉圣陶先生說(shuō)：“要使學(xué)生的思維之水?！磅r”?！盎睢?，教師就必須在“導(dǎo)”字上下苦功夫，這就要求教師要比學(xué)生站得更高、更遠(yuǎn)，要成為平等中的“超級(jí)首席”。而不是只是“知識(shí)的搬運(yùn)工”和“二道販子”。教學(xué)此文，我將采用默讀和朗讀法，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。采用分組討論法。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀文本，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，也培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。還將采用多媒體輔助教學(xué)法，借助聲光色電，營(yíng)造情景氛圍，彌補(bǔ)學(xué)生生活體驗(yàn)之不足，增加他們的形象感知。學(xué)生要學(xué)會(huì)在勾畫(huà)圈點(diǎn)、粗讀精讀結(jié)合中，體會(huì)文章的深層意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。
結(jié)合我個(gè)人的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)及長(zhǎng)期的課堂美學(xué)追求，我將盡力營(yíng)造出“學(xué)生活動(dòng)充分、語(yǔ)言積累豐富、情感審美熏陶有效”的課堂氛圍。《陳涉世家》一文的教學(xué)，我將以在追憶中復(fù)現(xiàn)，在合作中疏通、在審視中發(fā)現(xiàn)、在評(píng)價(jià)中感悟?yàn)樗悸?，分為以下過(guò)程：
由俗語(yǔ)“那里有壓迫，那里就有反抗”引入陳勝吳廣起義之事，并借助學(xué)生印象簡(jiǎn)單回憶這一歷史事件的概貌，為深入學(xué)習(xí)作鋪墊。然后簡(jiǎn)要介紹作品〈史記〉，并通過(guò)魯迅的評(píng)價(jià)“無(wú)韻之離騷、史家之絕唱”點(diǎn)明了〈史記〉的歷史文學(xué)價(jià)值。從而激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生隨著二千多年前偉人的講述，把目光投向那刀光劍影、風(fēng)云變幻的歷史深處。
學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史事件大致內(nèi)容的回顧，在學(xué)習(xí)者心底勾勒出學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)粗略輪廓，為深入體會(huì)打下了基礎(chǔ)，這是學(xué)習(xí)建構(gòu)的發(fā)端。
新課標(biāo)要求針對(duì)不同的閱讀材料靈活地運(yùn)用精讀、略讀、速讀等方法，從整體上把握文本內(nèi)容，我讓學(xué)生自由地朗讀課文，把讀不順的句子勾畫(huà)出來(lái)，把不懂的字詞也找出來(lái)。然后讓學(xué)生把自己難以讀順的語(yǔ)句或難以理解的字詞提交給四人學(xué)習(xí)小組討論，為學(xué)生打造了一個(gè)生生之間、生本之間互相交流探討的平臺(tái)，小組內(nèi)不能解決的再提交至全班討論，我則以平等中的首席身份參與討論。疑難詞句解決之后，再點(diǎn)幾個(gè)同學(xué)翻譯全文，我適時(shí)作些點(diǎn)撥糾正，從而讓全班同學(xué)能較為準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容。
通過(guò)朗讀和文義疏通，我將帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入對(duì)文本的細(xì)讀和品味。我將提問(wèn)學(xué)生農(nóng)民起義的原因是什么，在段中畫(huà)出有關(guān)句子，從而表明官逼民反的現(xiàn)實(shí)。
接著我提問(wèn)：陳勝、吳廣是怎樣謀劃起義的?怎樣看待他們所采用的帶迷信色彩的方法。
一番探究、一番討論、一番交流，學(xué)生對(duì)文本有了一個(gè)較深入的認(rèn)識(shí)，也把陳勝、吳廣起義這一歷史事件梳理得清楚明了，也在一定程度上感受了〈史記〉的風(fēng)味。我們將重點(diǎn)討論課文表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
首先我提問(wèn)學(xué)生，陳勝這個(gè)人物給你什么啟發(fā)和感受?這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生和鼓勵(lì)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)閱讀課文，點(diǎn)燃了學(xué)生課堂探究的引線。學(xué)生一般能比較準(zhǔn)確地概括出陳勝的性格特征及個(gè)人形象給我們的啟示。
然后我們又開(kāi)始討論陳勝的性格特征主要是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)，從而明確了主要是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物。
學(xué)生找出了陳勝與同伴、吳廣、戍卒的三次對(duì)話，從而體會(huì)每次對(duì)話體現(xiàn)了陳勝什么樣的思想情感、性格特征。
這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生就陳勝人物個(gè)性、文章刻畫(huà)人物的技巧作了歸納性評(píng)價(jià)，對(duì)前一階段自由式的閱讀予以梳理，并把學(xué)生的探究欲望引導(dǎo)向課外閱讀，體現(xiàn)出課堂學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而應(yīng)該成為學(xué)生更自由更主動(dòng)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。
有所學(xué)習(xí)，肯定要有所鞏固，請(qǐng)學(xué)生完成練習(xí)二及練習(xí)三。二題重在重點(diǎn)字詞的訓(xùn)練鞏固。三題重在深入理解陳勝的人物形象，并體會(huì)時(shí)間及處境對(duì)一個(gè)人的改變是何其之大。
陳涉世家的讀后感篇六
開(kāi)學(xué)伊始，吾師常讓吾眾讀一文。此文乃《陳涉世家》，每至此課，師領(lǐng)朗讀，讀之復(fù)讀，讀熟。后要吾眾將其背誦，嗚呼!此文甚長(zhǎng)，何時(shí)得以熟背完也?但所謂師命難違也便日日苦背其文。
師抽查，見(jiàn)吾眾已讀、背皆全也，乃領(lǐng)吾等意解其文，此文甚長(zhǎng)，分三段，足六百六十余一字，詳寫(xiě)其秦之二世末年，陳涉吳叔率數(shù)百士卒大澤鄉(xiāng)起義事件也。陳涉者，少時(shí)便已胸懷大志矣，此人飽嘗秦之苛政也。九百士卒遇雨屯大澤鄉(xiāng)時(shí)，正是其初展手腳，救黎民于水深火熱中時(shí)也。若非一般人，莫敢一般事。陳涉與同擔(dān)屯長(zhǎng)之任吳叔同謀起義之事，先以鬼神之名威之眾耳，又連使激將苦肉計(jì)并殺兩慰，聯(lián)合士卒，攻下大澤鄉(xiāng)，又攻其群縣。以公子扶蘇，楚將項(xiàng)燕之名應(yīng)天下，比至陳，乃自立為王，定國(guó)號(hào)張楚，震秦之朝野，扼秦王之喉。此次起義雖以敗終之，但其聲勢(shì)必流芳千古，膾天下之口，為天下廣傳。
自古英雄多矣，試問(wèn)誰(shuí)人堪比陳涉也?先天下之憂而憂，以傭者身份至至尊王者，雖一步步猶似刀尖火海，一步險(xiǎn)用一步，亦從未怯步，以其過(guò)人之謀略，非凡之膽識(shí)，撼秦之半壁江山矣!
陳涉世家的讀后感篇七
開(kāi)學(xué)的第一天，學(xué)生還沒(méi)有從假期中走出來(lái)，對(duì)于課文內(nèi)容更是一無(wú)所知，所以在講這篇課文之前，先以“說(shuō)書(shū)”的形式，跟課文有關(guān)系的，以陳勝起義為線索，中間穿插的社會(huì)背景(秦始皇中央集權(quán)統(tǒng)治)、當(dāng)時(shí)形勢(shì)(秦二世篡位陰謀、項(xiàng)燕項(xiàng)羽項(xiàng)氏家族)、作者司馬遷的悲慘遭遇(李陵事件的牽連)，《史記》名字的由來(lái)，《史記》的分類，相關(guān)歷史、古代文學(xué)史的有關(guān)知識(shí)穿插，講歷史故事，學(xué)生都很有興趣聽(tīng)，不停的問(wèn)這問(wèn)那，也有知道的同學(xué)，爭(zhēng)著起來(lái)講，有這些做了鋪墊，對(duì)于文章的內(nèi)容，讀兩遍學(xué)生基本就弄明白了文章的大義，看著原文大體意思能夠說(shuō)出來(lái)。
最后一節(jié)課分析了一下文章的結(jié)構(gòu)，每一環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠體會(huì)出來(lái)陳勝的性格，最后自己能夠總結(jié)概括出，陳勝是怎樣的一個(gè)人，所有的問(wèn)題擺在黑板上，學(xué)生比較喜歡自己去找答案。
這一課上完之后，自己的一點(diǎn)小收獲就是，拓展與古文與之相關(guān)的種.種知識(shí)，知識(shí)的聯(lián)系和穿插可以有效幫助學(xué)生理解文章，但同樣也存在問(wèn)題，這需要把握一個(gè)尺度，若課外的知識(shí)講多了，會(huì)不會(huì)影響課堂對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，故事聽(tīng)完就完，基礎(chǔ)知識(shí)記得不牢固，反而適得其反的結(jié)果，另外，在穿插與之相關(guān)的課外知識(shí)，知道的學(xué)生少之又少，看過(guò)《史記》的兩個(gè)班就一個(gè)人，可以看出學(xué)生在這一方面知識(shí)的匱乏，有沒(méi)有一種有效途徑，讓學(xué)生對(duì)這種感興趣的歷史人文知識(shí)，自己動(dòng)手找資料上網(wǎng)，主動(dòng)去查閱，這樣一來(lái)，學(xué)生在找的過(guò)程中既可以學(xué)到知識(shí)，也能拓寬視野，激發(fā)興趣，自主地學(xué)習(xí)，老師做一個(gè)補(bǔ)充和引導(dǎo)的角色。
對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還得靠學(xué)生自己，需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，讓他們感到學(xué)習(xí)古文是一件快樂(lè)的事，和學(xué)生交流，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，慢慢培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古文的興趣。這是上完這一課后的想法點(diǎn)滴。
陳涉世家的讀后感篇八
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒(méi)作較深的思考就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對(duì)教材有了新的理解和運(yùn)用，新課程改革要求學(xué)生能對(duì)教材有新的見(jiàn)解而不是人云亦云，更重要的在于語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視人文要求，教會(huì)學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會(huì)，有正確的價(jià)值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對(duì)于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫(xiě)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問(wèn)語(yǔ)。他的志向不小。試問(wèn)一下自己我們的志向在哪里呢恐怕有些人還沒(méi)有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時(shí)事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會(huì)的眼睛，在當(dāng)時(shí)路遇大雨時(shí)有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時(shí)人們可能的悲慘結(jié)局。現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會(huì)，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個(gè)行業(yè)，離不開(kāi)的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒(méi)有信息便沒(méi)有一切機(jī)會(huì)，所以需要我們廣泛的涉獵，爭(zhēng)取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會(huì)。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無(wú)誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來(lái)時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒(méi)有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬(wàn)無(wú)一失，他不但把寫(xiě)著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒(méi)有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，一件件事做下來(lái)人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來(lái)豈不容易得多了，陳勝肯定研究過(guò)心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來(lái)就不如陳勝作的這樣天衣無(wú)縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來(lái)，以至于面對(duì)他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時(shí)，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說(shuō)吳廣與陳勝的功勞相差無(wú)幾，在這樣一個(gè)時(shí)刻，吳廣沒(méi)有計(jì)較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見(jiàn)的。
從這篇文章里我學(xué)到了很多，相信你讀了之后也會(huì)收獲不小吧!
陳涉世家的讀后感篇九
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
燕雀安知鴻鵠之志出自于司馬遷寫(xiě)的巨著《史記陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對(duì)在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了燕雀安知鴻鵠之志的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開(kāi)的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說(shuō)，立志才能成才，有志者，事竟成。的確，我們要想報(bào)效祖國(guó)，首先就得樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向，只有這樣，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力。
作為一名初中生，我們的遠(yuǎn)大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進(jìn)取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長(zhǎng)和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要原因是這些同學(xué)還沒(méi)有真正在自己心中樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想。無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長(zhǎng)志。誓把祖國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)該成為我們青少年的遠(yuǎn)大志向。
樹(shù)立起遠(yuǎn)大志向，有了長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個(gè)沒(méi)有文化知識(shí)、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠(yuǎn)大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢(mèng)。我們只有一步一步地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠(yuǎn)大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會(huì)有信心、有動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)那種三分鐘熱度和無(wú)志者常立志的現(xiàn)象了。
古往今來(lái)，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時(shí)就立下了收拾舊山河的雄心壯志，后來(lái)成為留名青史的民族英雄;我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理因?yàn)閺男【蜆?shù)立了為中華之崛起而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識(shí)淵博、在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、為中國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。
我們青少年要想成為祖國(guó)的棟梁之才，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來(lái)那樣，從小樹(shù)立鴻鵠之志，并為之而努力奮斗!
陳涉世家的讀后感篇十
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
譯文。
陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，（有一天）陳涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，說(shuō)：“如果有誰(shuí)富貴了，彼此間不要忘記。”同伴苦笑著回答說(shuō)：“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢？”陳勝長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀（見(jiàn)識(shí)短淺的人）怎么知道鴻鵠（天鵝，有志之士）的志向呢！”
秦二世元年七月，（朝廷）征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)，九百個(gè)人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里，擔(dān)任了屯長(zhǎng)（小頭目）。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按照秦朝法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“現(xiàn)在逃走（被抓回來(lái)）也是死，發(fā)動(dòng)起義（失?。┮彩撬?，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎？”陳勝說(shuō)：“全國(guó)百姓苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是（秦始皇的）小兒子，不應(yīng)繼位當(dāng)皇帝，應(yīng)當(dāng)繼位當(dāng)皇帝的是皇帝的長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G（秦始皇）的緣故，秦王派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有的人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，秦二世卻殺了他。百姓多數(shù)聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，（曾）多次立有戰(zhàn)功，（又）愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在如果讓我們的人假裝稱是公子扶蘇、大將項(xiàng)燕的'隊(duì)伍，向天下發(fā)起倡導(dǎo)，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。于是二人去占卜（來(lái)預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事情都能成功，能建立功業(yè)。但你們還是把這件事向鬼神卜問(wèn)一下吧！”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們（利用鬼神）先威服眾人罷了?！庇谑钦胰擞玫ど霸诮z綢上寫(xiě)“陳勝王”三個(gè)字，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚(yú)的肚子里面。士兵買(mǎi)那條魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)就認(rèn)為這事很奇怪了。陳勝又暗中指使吳廣到軍隊(duì)駐地旁邊的叢林里的神廟中，晚上用籠罩著火，裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚要復(fù)興，陳勝要稱王”。士兵們夜里都驚慌。第二天，士兵中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)用眼睛注視著陳勝。
陳涉世家的讀后感篇十一
陳勝是陽(yáng)城縣人，表字叫涉。吳廣是陽(yáng)夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長(zhǎng)時(shí)間以后，對(duì)同伴們說(shuō)：“有朝一日有誰(shuí)富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當(dāng)牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志?。 ?/p>
秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽(yáng)，臨時(shí)駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)這支隊(duì)伍，并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。正碰上下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要?dú)㈩^。陳勝、吳廣在一起商量，說(shuō)：“如今逃跑（抓了回來(lái)）也是死，起來(lái)造反也是死，反正都是死，倒不如為國(guó)家而死，這樣好吧？”陳勝說(shuō)：“全國(guó)人民長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽(tīng)說(shuō)二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國(guó)君，該立的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻沃G勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞?wù)f，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽(tīng)說(shuō)他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕擔(dān)任楚國(guó)將領(lǐng)的時(shí)候，（曾）多次立功，又愛(ài)護(hù)士卒，楚國(guó)人很愛(ài)憐他，有人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有人認(rèn)為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)有很多人來(lái)響應(yīng)的?！眳菑V認(rèn)為（這個(gè)見(jiàn)解）很正確。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說(shuō)：“你們的.事都能辦成，能建功立業(yè)。不過(guò)你們還是去問(wèn)問(wèn)鬼神吧！”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問(wèn)問(wèn)鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹(shù)立威信啊?！庇谑怯弥焐霸诰I條上寫(xiě)了“陳勝王”三個(gè)字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來(lái)的一條魚(yú)肚子里，士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)肚子里的綢條，本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得奇怪了。（陳勝）又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當(dāng)中，天黑以后點(diǎn)上燈籠（裝鬼火），裝做狐貍的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相示意地看著陳勝。
吳廣平時(shí)很關(guān)心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。（那天）（兩個(gè)）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發(fā)火，讓他們責(zé)罰他，借此來(lái)激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來(lái)威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過(guò)劍來(lái)殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一同殺了兩個(gè)軍官。陳勝把眾戍卒召集起來(lái)，宣布號(hào)令，說(shuō)：“各位（在這里）遇到大雨，都超過(guò)了規(guī)定到達(dá)漁陽(yáng)的期限。過(guò)期就要?dú)㈩^。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個(gè)中也得死去六七個(gè)。再說(shuō)，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應(yīng)道：“一定聽(tīng)從您的號(hào)令?！庇谑敲俺涫枪臃鎏K和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標(biāo)志），打出大楚旗號(hào)。又筑了一座高臺(tái)，舉行誓師儀式，用那兩個(gè)軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，占領(lǐng)該鄉(xiāng)后接著進(jìn)攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來(lái)了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時(shí)候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門(mén)中應(yīng)戰(zhàn)。起義軍（一時(shí)）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進(jìn)入陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說(shuō)：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王?！庇谑顷悇俦粨泶鞣Q王，宣稱要重建楚國(guó)。這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，把他們殺死，來(lái)響應(yīng)陳勝的號(hào)召。
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陳涉世家的讀后感篇十二
常言道，“哪里有壓迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陳勝、吳廣為首的九百戍卒舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的家民起義。
當(dāng)時(shí)秦始皇統(tǒng)治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城，走到大澤鄉(xiāng)遇雨，不能按期到達(dá)，陳勝和吳廣號(hào)召大家舉行起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。但是，由于秦軍的強(qiáng)大，不到半年，起義失敗，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民共同起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。
我讀《陳涉世家》從人物入手，起義的首領(lǐng)陳勝是我第一個(gè)瞄準(zhǔn)的人。
“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕?！标悇俚某錾砗芷接?。而從“燕雀安知鴻鵠之志哉!”可以看出陳勝在青年時(shí)期就有和他人不同的遠(yuǎn)大抱負(fù)，是個(gè)有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作為。陳勝在“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。”后與吳廣的議論也是體現(xiàn)了陳勝的智慧，他在嚴(yán)謹(jǐn)思索后選擇了一條最適合，最恰當(dāng)?shù)穆罚心懼\。而其中的亮點(diǎn)，陳勝不是匹夫之勇，他想到詐稱公子扶蘇，項(xiàng)燕，這也是體現(xiàn)此人的大謀略、大智慧。
我最欣賞他的是“身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦?！边@是為正義而生的戰(zhàn)斗!一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最值得贊頌的就是親自上戰(zhàn)場(chǎng)，以自己的無(wú)畏精神帶動(dòng)整個(gè)集體的力量!
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎!”我發(fā)現(xiàn)陳勝也是個(gè)敢于拼搏，骨子里有一種不肯服輸?shù)木?，他不相信有天生的貴種，只有自己努力才能換來(lái)成功和別人的尊重，我也以為這點(diǎn)非常正確，無(wú)論自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不斷進(jìn)取就是最好的自己。自然，成功也屬于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水來(lái)?yè)Q取!
想送陳勝一個(gè)字———“毅”，夢(mèng)想成就卓越。
愛(ài)拼才會(huì)贏!
陳涉世家的讀后感篇十三
“人只有在自己站立起來(lái)之后，才能談及施展他的才華和抱負(fù)。真正能夠站立起來(lái)的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因?yàn)樗呀?jīng)是這個(gè)世界的贏家?！?/p>
這句話出自“國(guó)民勵(lì)志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠(yuǎn)失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國(guó)90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說(shuō)，愛(ài)自己，愛(ài)生活，才會(huì)幸福。這句簡(jiǎn)單樸素的話語(yǔ)中包含著多少實(shí)際生活的心酸和苦楚，這種樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是最獨(dú)立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來(lái)證明自己的人生價(jià)值。
秦朝素來(lái)以暴虐殘酷的治國(guó)手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個(gè)敢說(shuō)敢做的人才，因?yàn)閼?yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場(chǎng)，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時(shí)運(yùn)不順時(shí)，他卻在醞釀一場(chǎng)史無(wú)前例的起義。也許早在風(fēng)雨來(lái)臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過(guò)著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開(kāi)陣勢(shì)，兵刀相向。挺起腰桿站起來(lái)做人，讓受苦受難的平民能夠站起來(lái)做人。他是如此忠實(shí)地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒(méi)料到被叛徒殺害的下場(chǎng)。
陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來(lái)的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵(lì)、鼓舞，同樣出身平民階級(jí)的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開(kāi)了中國(guó)歷史上嶄新的一頁(yè)——西漢。
不管結(jié)果如何，最重要的是站起來(lái)的人生態(tài)度。請(qǐng)相信：青山遮不住澎湃的激流，激流遮不住遠(yuǎn)航的孤帆；晴空遮不住驟襲的暴雨，暴雨遮不住遠(yuǎn)行的背影；你不遮住自己，誰(shuí)也遮不住你！
不避風(fēng)雨，勇敢站立，我們必將擁有全世界！
陳涉世家的讀后感篇十四
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說(shuō)出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語(yǔ)。
身為一組士卒的小頭目，面對(duì)一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國(guó)可乎？”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開(kāi)了中國(guó)歷史轟轟烈烈的一頁(yè)。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了三座大山；正如周恩來(lái)，從小就有為中華之崛起而讀書(shū)的理想，為中國(guó)人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭(zhēng)氣，成為中國(guó)生物學(xué)界第一人。
沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動(dòng)力，才有可能取得成功。
陳涉世家的讀后感篇十五
秦國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)代人的經(jīng)營(yíng)，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬(wàn)世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國(guó)。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國(guó)，都說(shuō)是因?yàn)榍卣^(guò)于暴苛，而沒(méi)有順應(yīng)形勢(shì)，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過(guò)了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過(guò)上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問(wèn)題，沒(méi)能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識(shí)人就沒(méi)有想過(guò)要?jiǎng)x車，他延續(xù)著他的暴政，說(shuō)不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒(méi)敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒(méi)有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來(lái)反抗秦朝的。
陳勝?gòu)男【陀续欩]之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號(hào)“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚(yú)腹丹書(shū)”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國(guó)各地到處都起兵開(kāi)始造反了。
陳涉世家的讀后感篇十六
古代的帝王君主，無(wú)論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會(huì)的力量，拼命宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；而中國(guó)的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無(wú)論怎么說(shuō)，無(wú)非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來(lái)的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒(méi)有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對(duì)世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識(shí)。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會(huì)使人們疑懼萬(wàn)分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來(lái)觀測(cè)天象，進(jìn)行命運(yùn)吉兇的預(yù)報(bào)。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會(huì)引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚(yáng)，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)為是自己的錯(cuò)失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來(lái)反省。而百姓在很多時(shí)候也相信，也會(huì)把天時(shí)的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會(huì)堂而皇之地提到某位皇帝出生時(shí)金龍繞屋，或者某個(gè)昏庸者當(dāng)政時(shí)天崩地陷、旱澇頻頻。說(shuō)了更信，信了更說(shuō)；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對(duì)天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對(duì)立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對(duì)“天命”有所懷疑?！疤煨杏谐?，不為萊亡，不為堯存”，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)楸┚觯膊灰驗(yàn)槊髦鞫肋h(yuǎn)不動(dòng)，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對(duì)天命的服從，對(duì)君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無(wú)法維持，再有說(shuō)服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實(shí)質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時(shí)候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書(shū)狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來(lái)天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會(huì)有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來(lái)，操縱著這個(gè)游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
陳涉世家的讀后感篇十七
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞?。?/p>
陳勝幼年給人傭耕，后來(lái)被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺(jué)醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
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