感悟可以讓我們更好地認知自我，理解自己的內(nèi)心和情感。怎樣才能從瑣碎的細節(jié)中獲取真正的感悟？小編為大家整理的感悟范文中，或許有你也曾感受到的人生真理和領(lǐng)悟。
變色龍讀書心得感悟篇一
變色龍，是一種能使皮膚隨環(huán)境顏色變化而變化的動物。
而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，說變就變。
小說主要通過語言描寫來塑造一個見風使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。
作為當代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠遠大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
你多說幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些說話的份，不然不僅連插句嘴的地方?jīng)]有，也許到最后連飯碗也丟了。這些人的態(tài)度變起來比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，說變就變，不可預測變色龍讀后感600字(3篇)作文。
在整個社會上，“變色龍”的風光時日終究是好景不長的。因此，為了不要“自生自滅”，我們應(yīng)該從小開始養(yǎng)成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎(chǔ)，也好在以后前進得順利些。
總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬于自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空!
變色龍讀書心得感悟篇二
《變色龍》講述了一名警察處理狗咬人的故事。
一開始，警察答應(yīng)殺死狗的主人。但當人群中有人說這是將軍的狗時，這位軍官立刻改變了態(tài)度，指出赫留金是故意先傷害這只狗的。
當有人告訴他這條狗不是將軍的時候，這位軍官改變了態(tài)度，說這條狗和它的主人將受到嚴厲的懲罰。關(guān)于狗的主人到底是誰，人們的看法不一，警察的表情就像變色龍一樣變來變?nèi)ァ?/p>
故事情節(jié)十分有趣，軍官變色龍般的兩面派令人難忘。當人們說它不是將軍的狗時，他裝出一副警官的派頭；有人說那是將軍的狗，他馬上和顏悅色說小狗聰明，赫留金惹事了。
他表面上總是在為自己開脫困境，但實際上他和小丑滑稽的表演并沒有多大不同。
這不禁讓我想到生活中那些弄虛作假，欺上瞞下，阿諛奉承的兩面人，有些人為了應(yīng)付上級的檢查，表現(xiàn)出好的一面，掩蓋壞的一面。
有些人為了賺取更多的利潤，改變商品的日期，非法添加化學藥劑；有些人當面說人好話，背后說人壞話，口是心非……這些人就像變色龍警察一樣：阿諛奉承，表里不一，令人作嘔。
讀了這本書，讓我看到了“兩面派”的虛偽、丑陋的嘴臉。
我們應(yīng)該做正直善良的人，正如詩人羅蘭所說：“能保持高貴和正直，即使在財富、地位沒有大的收獲，內(nèi)心也會快樂和滿足的?！?/p>
作為當代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠遠大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導。
青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
變色龍讀書心得感悟篇三
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術(shù)家。他的小說經(jīng)受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認真細致地進行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過程中又要進行“推測、組合”使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的想象中揭示出生活的本質(zhì)。
《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫了一個俄國沙皇時期的小警官奧秋梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前后五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫了一個權(quán)勢奴才的形象。
作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進行了淋漓盡致地諷刺和嚴峻無情的鞭笞。所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》、《釘子上》、和《萬卡》。《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚梅洛夫之流在有權(quán)有勢者的家犬前搖尾乞憐，而對百姓卻張牙舞爪，蠻橫驕縱。
《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一;《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是九歲童工的稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和獎項的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插滲透，短短幾頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現(xiàn)了當時沙皇俄國在官場上的丑態(tài)，強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰，不敢反抗。
臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產(chǎn)物。度了這本小說選后，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡，也能看清了當時和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給了我很多的啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國的當年!
變色龍讀書心得感悟篇四
我學完《變色龍》時，便有感而發(fā)。
其中一點我記得最清楚：那個警察先是假惺惺地裝作正義公正的樣子，聲稱要嚴懲那只咬人的狗。當人群里有人說那條狗可能是將軍家的，奧丘·梅洛夫立刻改變了立場，說赫留金是自己弄破的手指，想要敲詐別人賠錢。警察說這也有可能不是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫就連連稱將軍家不可能有那么寒酸的狗。人群里又有人說那是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫就責怪赫留金被咬是活該。這時，將軍家的廚師來了，說那不是將軍家的狗，奧丘·梅洛夫便說這條狗弄死算了。廚師接著說，那雖然不是將軍家的狗，卻是將軍哥哥家的狗。奧丘·梅洛夫馬上換了一副嘴臉，打聽將軍的哥哥近來可好，一邊稱贊那條狗聰明。廚師帶著狗走后，奧丘·梅洛夫還威脅赫留金，說早晚要收拾他。
這時，我感到當時的警察只尊敬上司，就連上司的狗也不敢動一下，他們只會欺壓百姓。
變色龍讀書心得感悟篇五
《變色龍》講述了警官處置狗咬人的故事。一開始，警官答應(yīng)赫留金要處死這條狗的主人。但當人群中有人說這是將軍家的狗時，警官立刻變換了臉色，指赫留金故意傷狗在先。后來又有人說那不是將軍家的狗，警官馬上又換了副嘴臉，說要嚴懲這只狗和它的主人。這只狗的主人到底是誰，人們觀點不同一，警官的臉色也像變色龍似的變來變?nèi)ァ?/p>
故事的情節(jié)描寫得非常有趣，其中警官那變色龍似的兩面派嘴臉更是叫人難以忘懷。有人說那不是將軍家的狗時，他擺出一副警官的威嚴；有人說那就是將軍的狗時，他又馬上和顏起來，說小狗乖巧，赫留金惹事。他表面上是在不斷地為自己開脫困境，實際上與小丑的滑稽表演沒有多大區(qū)別。
這不禁讓我想到生活中那些弄虛作假，欺上瞞下，阿諛奉承的兩面人。有的人為了應(yīng)付上級檢查，把好的一面展示出來，壞的一面藏起來；有的人為了多盈利，改商品日期，違法添加化學藥劑；有的人當面說人好話，背地說人壞話，表里不一……這些人就像變色龍里的警官趨炎附勢，虛偽狡猾，讓人唾棄。
讀了這本書，讓我看到了“兩面人”的虛偽、丑惡的嘴臉。我們要做一個正直善良的人，正如詩人羅蘭所說：“能保有著高貴與正直，即使在財富，地位上沒有大收獲，內(nèi)心也是快樂和滿足的?！?/p>
變色龍讀書心得感悟篇六
人生在世不能虛偽的度過一生。因為那只是沒有腦子的行尸走肉在盲目的尋找方向。
——題記。
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認為做一個有尊嚴的人，就是對賄賂、獻殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負責，對社會負責，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴就需要自己去維護，做一個虛偽的人，尊嚴就會被踩在腳下，做一個用尊嚴的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴。做一個有骨氣、有理想、有抱負的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇七
《變色龍》是俄國著名作家契訶夫?qū)懙?。文中講了首飾匠赫留金被一條狗咬了一下，警官奧丘·梅洛夫先是竭力要查出是誰家的瘋狗，而后當他得知是將軍哥哥喜愛的狗后，又竭力拍將軍哥哥的馬屁。
整篇文章把警官奧丘·梅洛夫的神態(tài)描寫的淋漓盡致，特別是在調(diào)查這條狗是野狗還是將軍家的狗時，好幾次都差點殺了那條狗。而他得知是將軍哥哥的狗時又夸這條狗很聰明把事情輕輕地帶過去了。他一共改過五次態(tài)度，又脫了一次大衣。他脫大衣并不是因為起風了或是天熱。而是為了掩飾自己剛剛說錯的話。這讓人看起來很可笑。文中多處運用省略號，引起讀者思考當時復雜到無法言說的社會環(huán)境。
這很明顯的表現(xiàn)了那個時期人們是如何過日子的，嘲笑了當時見風使舵的奴氣，題目變色龍很恰當?shù)膶懗隽诉@一點。人的臉像變色龍一樣，每天變來變?nèi)?。遇見達官貴人，是一副虛偽的笑臉;遇見窮苦的農(nóng)夫，是一副陰狠狡詐的臉;遇見街頭的乞丐，則又是一副強盜的臉。
現(xiàn)在社會其實也有很多這種現(xiàn)象，每天都要用笑臉伺候著領(lǐng)導，做事也要小心翼翼，不要被人抓住了把柄。而當再去與比自己低一個等級的人說話時，就完全沒有了耐心。
變色龍讀書心得感悟篇八
我讀了《變色龍》這篇小說，覺得它太有意思了《變色龍》讀后感。變色龍就是指警官奧丘梅洛夫，他在馬路上走著，聽見有人說有一條狗咬傷了首飾匠赫留金的手指頭，便問跟在身后的一名警察：“這是誰家的狗？”那個警察一會兒說是一條野狗，一會兒說是日加洛夫?qū)④姷墓?，一說是將軍的狗奧丘梅洛夫就維護那條狗，指責赫留金，一說是一條野狗奧丘梅洛夫就讓警察把那條狗扔掉，安慰赫留金，并且一說是將軍家的狗，警官不是說熱就是說冷。
這部小說同樣也告訴我們在那個時期的俄國，普通的老百姓還不如將軍家的一條狗。我估計，現(xiàn)代已經(jīng)有十分多的警官、警察都是這種看法。
變色龍讀書心得感悟篇九
人生在世不能虛偽的度過一生。因為那只是沒有腦子的行尸走肉在盲目的尋找方向。
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認為做一個有尊嚴的人，就是對賄賂、獻殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負責，對社會負責，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴就需要自己去維護，做一個虛偽的人，尊嚴就會被踩在腳下，做一個用尊嚴的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴。做一個有骨氣、有理想、有抱負的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇十
這部《變色龍》讓我認識到了許多生活形形色色的人。雖然這描述是19世紀下葉的故事，但仍然滲透了我們的生活?！蹲兩垺愤@本書形象展示了趨言附勢、欺下媚上的丑惡的人，尤其是《在釘子上》的這篇課文更能夠說明這點，《在釘子上》講述了一個人為了討好上司，謀取官爵，不惜蔑著傷心，用盡心機，卻自以為值得，讓人可悲可恨。
《脖子上的安娜》讓我既為文中的女主人公的厭惡和同情，對其丈夫趨言附勢的憎惡和蔑視，這些有錢的寶貴子爵的可恨和虛偽，同時作者飽含了譏諷語氣，突出了對這種為利勢圖、貪錢視命的人充滿厭惡、充滿了憤怒，富于抵抗、富于斗爭的精神。讀了這本書使我明白了許多也了解了許多我們無法評判或裁決的角色。在現(xiàn)實生活中，我們似乎已麻木了，但契訶夫的文章告訴我，對待這些卑鄙無恥的兩面人決不能仁慈，我們要維護我們純正的利益，執(zhí)著地維護正義，同時明辨是非，站穩(wěn)我們自己的立場，要敢于批判，敢于糾正社會不良現(xiàn)象。
《窩囊》、《乞丐》從不同角度、不同環(huán)境講述了一個受盡屈辱的人的悶不作聲，文中主人公給了這個人一節(jié)很了不起的課，富于抵抗別做窩囊人，同時體現(xiàn)主人公用心良苦，極為少見的富有正義感的富家子弟，側(cè)出用其來襯出當時社會人民心中的不滿和怨恨。《乞丐》講述了一個會撒謊的騙子受到兩位好心人的幫助，深為感動悔過自新重新做人的故事，這既反映了世上必有好心人，更展示沙皇統(tǒng)治下人民的生活得不到保障?！缎÷殕T之死》展示了沙皇俄-國的官場丑態(tài)，在那里強者倨傲專橫，弱者唯唯喏喏。蛆蟲般的切爾維亞夫及其奴才心理正是這種官場生活的產(chǎn)物?！笆葑印焙汀芭肿印北臼且粚ψ杂紫嗪玫呐笥?，久別重逢他倆擁抱接吻，熱淚盈眶，但寒暄之間做了兩人等的瘦子得知“胖子”已是“三等文官”頓時臉色發(fā)白，蜷縮起來，彎曲腰背矮半截，而當“胖子”與他道別竟握著他的手，一躬到地?？梢姰敃r沙皇統(tǒng)治下的人民的思想深受其害。
契訶夫筆下既批判了逆來順受的不抗惡主義，也否定了苦行僧式和看破塵煙的悲觀態(tài)度。從上面許多許多的類子當中，我們可以看出古代沙皇統(tǒng)治下社會腐-敗不堪，映襯出當今社會的美好，我們是幸運的，因為我們生活得很自由、很快樂，沒有楚丘洛夫那樣的人，即使有會遭到遣責和批判。
作為21世紀接-班人，我們要努力學習，發(fā)憤圖強，為創(chuàng)造光明、美好的未來而奮斗，不論何時何地，把一腔熱情噴發(fā)出來，讓人覺得這樣生活才值、才有意義，把我們的情懷用我們的切實行動表達出來，我們要維護正義，維護和平，我們要把全部的愛獻給祖國與人民，與那些不良者作斗爭，用青春力量趕走邪-惡，帶來光明的世界!
變色龍讀書心得感悟篇十一
在《變色龍》這本書中，主人公奧楚蔑洛夫的“變”不正是這種虛偽的代表嗎？大人物的狗比人還高貴，貧民連狗都不如，這種人與當今社會趨炎附勢的人又有什么區(qū)別呢？人生在世要有骨氣才可以生存下去，一個人連做人的骨氣都失去，還談什么成功、還談什么名利。為了社會的進步，每一個人都不能為了自己的一己私利去危害他人，這是做人的最基本的準則。一個國家不是由一個人組成，而是由千千萬萬個人組成。在這個大家庭中，大家都為別人考慮，都想著別人的利益，才能在這個大家庭中受到尊重、愛戴，而不是做一個虛偽、自私的行尸走肉。
你就是你自己，不一樣的自己。
我認為做一個有尊嚴的人，就是對賄賂、獻殷勤、拍馬屁這些行為不懈同流合污，做好你自己才是最重要的。當今社會這樣的現(xiàn)象時時處處發(fā)生在我們的身邊，我們要有正確的判斷力，對自己負責，對社會負責，不但自己不支持，而且還要影響身邊的人去抵制。
人的尊嚴就需要自己去維護，做一個虛偽的人，尊嚴就會被踩在腳下，做一個用尊嚴的人你的精神會影響下一代的健康成長！正因為如此，我們要擁有尊嚴。做一個有骨氣、有理想、有抱負的人，為了成功而不斷奮斗！
變色龍讀書心得感悟篇十二
小說《變色龍》講述的是主人公奧丘·梅洛夫在判斷狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態(tài)度的不斷改變。
小說主要通過語言描寫來塑造一個見風使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。
這篇帶有諷刺意味的小說，所反映的社會現(xiàn)象卻是真實的，讓人在歡笑之余，不禁深深地思考起來。
作為當代青少年，我們正處于生長發(fā)育的黃金時期，而社會環(huán)境的影響遠遠大于書本知識的熏陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養(yǎng)成的時候，我們不能讓自己擁有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力，讓自己不斷發(fā)展并趨于完美。
變色龍讀書心得感悟篇十三
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人。
日記。
》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣械囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒下雨，跑去超市采購一番。本來就是簡單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預算回家了。這是個大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們原本只是奔著個5塊錢的面包進了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費沖動，就需要通過事先的計劃加以控制，即計劃在先，嚴格執(zhí)行，自我控制沖動消費的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對一個人自身的沖動、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對自己的周圍事件、對自己的現(xiàn)在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個角落。
這本書共分為14個章節(jié)。
第一章，重點闡明何為自控力，及其要義重點。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會道理方面，我們給予自己最嚴厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時間，我們常常聽到這樣的報道：某人因情緒激動，無緣由的情況下對公交司機大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機候機待飛狀態(tài)下，打開逃生通道，造成飛機航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點是擁有強大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個人的進取心。說白了，一個人對目標實現(xiàn)的強烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補充。因此，在這個自控力行進的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽都是我們良性能源的補充，使我們更堅定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點探討另一個非常重要的因素，情緒對自控力的諸多影響。情緒，既是個人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認識、了解、控制情緒的能力。知覺與評估情緒的能力是心理學上兩類最基本的情商。低情商者對自己及他人的情緒感知能力弱，容易導致情緒失控;高情商者對自身的情緒能夠做理智的分析，對自身情緒的評估能力強，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來實現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗，日復一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個同事卻因為幾日休假神采飛揚。這就是調(diào)節(jié)，當我們有職業(yè)倦怠感的時候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會，都會讓人變得精神起來，愉悅起來。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡單例子，當別人沒有車的時候，自己擁有一輛經(jīng)濟型轎車就很是驕傲。但當別人的車子變成奔馳寶馬的時候，自己這個驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因為10萬和50萬的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主在過去的幾年里，對幸福與財富進行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對生活會比較滿足，但更容易緊張，也更不會去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進行時間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標明確化，同時變成實施的具體步驟，克服困難完成它，才是要務(wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個控制飲食、適量鍛煉的行動計劃，用以檢驗自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時間內(nèi)，堅持有效的鍛煉。實現(xiàn)目標的欲望有多強烈，動力就會有多強勁。
第十至十三章，談及個人情緒對他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時掌控別人。情緒的傳染無處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計你家這頓晚餐沒有人會高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個詞，就是你的行為對他人、社會最重要的影響。雖然我們個個都是小人物，并不見得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂觀的心態(tài)、樂于助人的熱情、努力進取的行為，這一切都是通過自身的努力，在改變自己的同時，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學習參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進一步的仔細研讀。我感覺這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時翻閱，參考，對照執(zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個瞬息萬變的時代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動，迷失自己。有時間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個好心情，也為一個和諧的生活環(huán)境做點貢獻。
巴黎圣母院是法國文學家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說。故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，因為我有個每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時分，看了好久也沒創(chuàng)造啥撐持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預計它會不斷塵封下去。
我本來還認為，隔了這幾年，我總該對這本書見地不相同了吧，但是認為開頭幾乎夠冗長的，在越過很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點的敘說了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時分擔心著艾斯梅哈爾的命運，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當做笑料時，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個場景沖動了!本來他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對表面丑陋的人免疫算了。她是個癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標明。終極，她照常逝世了。當時的天下現(xiàn)已容不下這個優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何丑陋，也無法阻止我對這個腳色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點點恩惠，他就能夠逝世心塌地地對誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點點。以是咱們也很簡單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點水喝，他便能夠沖動到淚流滿面。他彷佛就是個悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛憐著山羊加里時，會說出：我的意外是因為我照常太像人了。我真甘愿圓滿是個牲口，好像這只山羊相同。多么的話。他會對著墻上鄙俗的人像喃喃自語：啊!我為啥不像你相同是個石頭人。他能夠深深藏起自身對艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責也不樂意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機靈與氣力阻止丐幫闖進巴黎圣母院?？山K極他的命運卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風流成性的弗比斯的悲慘下場卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個表面丑陋但心地仁慈，而另一個不茍言笑卻心如蛇蝎，一個對艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最使我受觸動的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護住艾斯梅哈爾的時分劊子手同戰(zhàn)士們進了小屋，媽媽沒做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地撲在她身上，把女兒牢牢抱在懷里當劊子手把密斯扛在肩頭預備往上爬的時分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個媽媽在末了時分拼逝世也要保護女兒所做的通通，這個時分她只記住她是一個媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開了的女兒，一個她曾經(jīng)視為敵人就因為她是從埃及來的女兒。
每讀一本書，便擔任一次精力的洗禮。今后，當我再遇到一個卡西莫多的時分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因為，一小我私家的表面并不克不及說明啥，要害是他具有的，是不是一個仁慈的心靈。
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變色龍讀書心得感悟篇十四
海倫·凱勒是20世紀轟動世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因為她取得了超出于世人的成就，而是因為它成功地超越了自己，最大限度地挑戰(zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺得這是一種常人無法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨特的精神所折服。這是一本生命陽光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無比珍視生命中的每一天，用樂觀的心面對，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過了死亡的危機。在以后的日子里，她更以昂揚的姿態(tài)精力來面對，學會了六國語言，在家自修，享受生活的樂趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學。我想，在自修功課的過程中，她一定經(jīng)歷了常人無法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無法面對的險灘!不像我，遇到一點小事就會我常常想，對于正常人來說，如果把生命中的每一天都當做最后一天來過，也不失為一種好的選擇，這種方式會使人格外珍視生命的價值。
文章中的一段，是我覺得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時間睜開眼睛看見這個世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見太陽，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標，我要學習她那種堅強、頑強的精神!
變色龍讀書心得感悟篇十五
讀書的感覺真好!
閑暇之余，有人樂于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨愛書。幼時即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來一向?qū)橛歇氱?。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡直成了我形影不離的伴侶。
開卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識的載體。書海浩瀚無邊，里面蘊藏著豐富的知識，知識是開啟夢想之門的鑰匙;知識是無價的寶貴財富，知識僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會使你進入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當心境愉快的時候讀書，它會帶給你更加舒暢的愜意;當心境消極悲觀的時候讀書，它會喚起你對未來人生的熱愛和完美生活的向往;當你孤獨寂寞時讀書，它就像佳人乍到，給你送來了清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時豁然開朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛。
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺真好!朋友，多讀書吧!與我同樂。
變色龍讀書心得感悟篇十六
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
變色龍讀書心得感悟篇十七
小朱把書給我放在圖書館前臺，我杭州回程已是夜里7點，匆忙到圖書館前臺取了。晚飯后，例行的散步依然沒有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無疑問，通過一周的工作，我暫時對文字有一個“間歇性排斥感”。但想到周六的新書發(fā)布會，不能辜負圖書館以及作者的真情邀請，應(yīng)該實事求是發(fā)表見解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開《歲月如紅》一書。
出乎意料的是，這本書是我印象中消除疲勞感最為明顯的書籍。書中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復行行”，用溫婉、智慧、豁達的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達一種豁然開朗、“初陽照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細細品讀，為何會有這一效果，我覺的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫作時，過于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫深寫透。與其說這是回避世事，毋寧說我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。”我們不能要求每篇游記都寫成《文化苦旅》那么深、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當你注意時，從你腳下開始綿延向遠方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛生活“底色之美”。本書正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書增色小半。當美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補充了文字不能傳達的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達出來是不易的，文章的小清新隨處可見，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫孩子與當?shù)厣倌甑慕涣鳎逍旅骺?，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點了解，對旅游文學感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會聽聽介紹。
變色龍讀書心得感悟篇十八
書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書，所以是很重要的。下面是本站帶來的讀書心得感悟，希望對大家有幫助。
記得小時候我特別喜歡問媽媽問題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識都是從書里學來的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書里都能找到……我覺得書神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書里找答案。
從很小的時候，我就特別喜歡聽媽媽講故事，媽媽總是找來有很多鮮艷圖畫的書，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認識里面的字，可里面的故事和圖畫有趣極了，時間長了，我不但愛上了讀書，還愛上了畫畫呢。那時我“看”過很多書，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓在貓隊長的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來。出來后，他們終于學會遵守紀律了。最喜歡聽媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺好恐怖。
上幼兒園時，不知媽媽從哪里找來的兩本“小腳丫”，聽媽媽讀里面的故事，感覺特別喜歡，里面有小故事、小知識、我喜歡的連環(huán)畫“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當然，還有特別好看的插畫，這些全都讓我看了還想看?？墒莾杀咎倭耍莾杀緯急晃曳笆臁绷?，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開心的拿出了自己平時舍不得用的錢，也養(yǎng)成了用自己的錢買自己喜歡的書的習慣。從“小腳丫”中，我不只聽了很多故事，還學到了很多知識，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛護他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個同學臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動，感覺像書里寫的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表揚了我呢。我感冒、發(fā)熱時，不用媽媽總是跟著說，都知道多喝白開水，媽媽常常說，我這個兒子真給她省心，其實，這些都是書教我的呢。
上一年級后學了拼音，能自己看書了，我特別開心?！吨袊糯适隆?、《。
成語。
故事》、《西游記》、《中國寓言故事》、《七彩語文》、《益智。
謎語。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬個為什么》、《動物故事》等都讓我愛不釋手。在我們班建立圖書角時，我把我最喜歡的5本書帶來，和同學們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語、小故事講給班里的同學聽。他們向我借書時，我也很開心主動的把同學們喜歡的書帶給他們看。有同學遇到困難時，我就把自己從書里看來的故事講給他聽，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃?，是我最開心的事了。當然，學校經(jīng)常有做小報或。
手抄報。
的作業(yè)，我更是開心，因為在里面我可以隨自己心情畫自己喜歡的畫，還可以寫自己喜歡的句子呢。
下學期開始，老師要求我們寫一段話，很多同學覺得很難，不知怎么寫，我一點都不怕，我知道怎樣把事情寫清楚，這些在《教你寫。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學們：寫景色時，可以按照順序，從遠到近或者從近到遠;寫事情，要寫清什么時間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問，我也喜歡說，我和同學們的關(guān)系也更好了。
因為喜歡讀書，也喜歡體會故事里面人的心情及說話的口氣，在學校組織的一年級組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導分不開，但我覺得，更是因為我愛讀書，才會有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書架上的書已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對它們進行了分類：以前看完的，或者暫時不能看的，都放到書架最頂層;還沒看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方。現(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學著摘抄下來，雖然還不多，但我相信，只要我能堅持不懈，總有一天，我會寫滿整個本子。
一本你喜愛的書，就像一個朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時去重游。我愛讀書，因為書能帶給我知識，帶給我快樂;我愛讀書，因為書能豐富我的想象;我愛讀書，因為書是我人生的向?qū)В瑤臀艺业街腔鄣脑慈?我愛讀書，因為書就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說，教給學生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。
因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。
身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學語文教學》、《小學語文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學生快速創(chuàng)新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專利。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
成長的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛讀書，我享受于讀書，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛心，關(guān)愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個人都獻出一點愛嗎，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會到聞一多的愛國情懷。抗戰(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義及走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！弊詈蟊惶貏?wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險宣布：前腳踏出大門，后腳就不準備踏入大門，展示在世人面前的，是一個巨人“聞一多”，是一個偉人“聞一多”，是一個大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼?！?/p>
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭?！?/p>
我深知：在千千萬萬個“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會在出現(xiàn)，它將永遠是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻身，拼命工作;他酷愛學習，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！痹谂R死的時候它能夠說我的整個生命合群部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭”這是他對生命價值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭，去實現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭，只會逃避的我，變成一個堅強，勇敢，敢于承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候，我的腦海里就會出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個戰(zhàn)士，這時我就會勇敢的站出來，與之戰(zhàn)斗。頑強、執(zhí)著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學習，為國家做出貢獻;讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多?；镜奈?，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個中滋味，怎一個“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!
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變色龍讀書心得感悟篇十九
本書是美國學者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學領(lǐng)域?qū)ι鐣Y本進行初步分析的學者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進行了研究。關(guān)于學者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強調(diào)群體福祉的提升，一種強調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟學的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學者們在一個觀點上達成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學、倫理學與政治學之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個人的財產(chǎn)。帕特南強調(diào)，如果認識到社會資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領(lǐng)導人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進合作行為來提高社會的效率。因為社會資本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當中，敏銳的感到，當初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團體活動，社會運動與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會組織形式。他認為“在20世紀的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯Φ诙糠炙沂镜纳鐣Y本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點，筆者總結(jié)了三點。首先最重要的就是以問題為導向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導向，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次，以經(jīng)驗事實為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達精確，結(jié)構(gòu)嚴謹，細致入微。體現(xiàn)了社會學見微知著的特點。最后一點是極具社會學的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進行精辟而全面的闡述，在社會學視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠不能代表事實，而只是引導我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務(wù)、社會治理和政策倡導等功能，成為推動所在社會繁榮進步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
變色龍讀書心得感悟篇二十
我這段時間很閑，上班渾渾噩噩無所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒開煎的五花肉，看起來很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因為它能讓我時刻保持頭腦清醒，從而肆無忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會恍惚睡去。這是一個很尷尬的現(xiàn)實，大學的時候我可以通宵看小說不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時候讀書讀到一半的時候我會忽然神飛天外，想一些毫無相干且無意義的事情，半分鐘之后又恢復正常，于是翻回到前一頁重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時候毫無征兆地睡過去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個老年癡呆患者一樣，毫無睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會讀幾頁。伍迪艾倫是我最喜歡的美國導演之一，我看過他二十一世紀后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點》。有時候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因為他們談的很多電影我都沒有看過，而我又懶得去惡補這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點不適。
當然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對電影劇本和電影演員的看法；對于創(chuàng)作的態(tài)度；對哲學的認識；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時候飛快的語速和跳動的眉毛。他的談話最大的好處是簡單不晦澀。作為一個風格如此突出的導演，他并沒有那種歐美導演習慣性的長篇大論、深不可測或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個類型化的存在。包括電影的風格、說話的風格等等，喜歡他的人讀了會更喜歡，路人讀了沒準會轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會有人不喜歡人畜無害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時間。于是這段時間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒有讀過茨威格的。又或許是高中時候讀過《一個陌生女人的來信》？總之完全沒有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認為茨威格是一個非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過一個作家能夠如此態(tài)度誠懇地把文字上的拘謹同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無縫。那種文字里沉蘊內(nèi)斂的貴族氣實在是令人陶醉。他不僅對羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說的，寫散文的、寫評論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來迎合這個時代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭，也能讓我們沉下心來慢慢閱讀。不得不說，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對于文學和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實是一個可以用文字影響讀者的人，是世界文學史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對這個沒有興趣。
前段時間我包里還一直裝著一本《民國太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個糟糕的好習慣，就是特別喜歡在吃飯的時候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國》。確定了它并不是很對我的口味，不過它的第一句是我讀過的最精彩的'小說開頭，沒有之一。
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘査巴Ａ讼聛??！?/p>
變色龍讀書心得感悟篇二十一
余映潮教師《致語文老師》一書的序文掃尾是一句希望之語，即“我希望每一位語文老師在生活中、任務(wù)中都充溢智慧〞。
比來的空余工夫，都是在讀朱永新的《致老師》這本書，書名很吸引人，內(nèi)容都是圍繞一線老師遍及關(guān)懷的重要成績和生長的關(guān)鍵成績來出現(xiàn)，經(jīng)過朱教授深化片面地考慮，處理了我們一線老師的這些困惑。沒有籠統(tǒng)深奧的名詞術(shù)語，沒有單調(diào)有趣的空泛說教實際，而是經(jīng)過一個個生動的案例針對性的加以分析、深究。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對面互相聊天談心，一位慈祥的長者正施慧于民。讀了之后，播種很大。
很喜歡書中的一個章節(jié)“每個孩子都是天使――如何對先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出，我們之所以對孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標簽。但作為一位教師，我們更應(yīng)該記?。汉⒆拥牟煌?，不克不及夠成為我們一視同仁的理由。所以，作為老師，就必然要置信每一個生命都有著與生俱來的力氣，只是有待于教育來開掘和喚醒。
在教育教學中，我們應(yīng)該如何做到厚此薄彼地看待每一個先生呢？
只要教師對等地看待每一個先生，真正尊重和信任先生。對不異性別、年齡、出身、智力、特性、容顏以及關(guān)系親密水平不同的先生可以做到不公平、不偏愛、不偏袒、同等看待，關(guān)于身心有缺陷的先生或后進先生不克不及歧視他們。
老師不該以本人的私利和好惡作規(guī)范處置師生關(guān)系，要給一切先生提供對等的受教育的時機。在這里，“愛〞是公正的準繩，老師教育先生，必需是愛與嚴相結(jié)合。愛，不是出于團體的狹窄感情或“自然好惡〞，而是出于老師對祖國和民族將來的酷愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種崇高的品德感，責任感；嚴，也不是為所欲為，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中無方、嚴中有度。教育不是知識的出售、更不是單純的灌輸，老師應(yīng)深化理解先生、潛心研討教育的本身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、辦法教育先生。
老師在教學進程中，無論是在評語，規(guī)那么和分數(shù)面前都應(yīng)人人對等，不循私情和標準精確。在我所任教的班級中，也有幾個成果較差的先生，由于平常教師對他們關(guān)注的比擬多，與教師的感情較好，在課堂上他們很情愿起來發(fā)言，我總是當場一定他們的`態(tài)度，給他們一個稱心的分數(shù)。這樣，教師公正的態(tài)度在先生的心目中樹立起威望的抽象，師生間樹立起一種調(diào)和的關(guān)系，更有利于教學任務(wù)的展開。
每團體都有本人的閃光點，差生也異樣有，只需留心察看就必然會發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，從而改動對他們的態(tài)度，這樣他們也會對教師有新的看法。
好孩子是夸出來的，先生常常性地失掉老師的表彰，就會充溢熱情去爭取更大的提高；假如每做一件事都得不到成認和一定，就會喪失決心，得到行進的動力。作為老師不只要表彰表示好成果好的先生，更要發(fā)明時機表彰平常表示不好成果不好的先生，他們的提高更難，他們的一點點小提高老師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表彰與一定，這樣臨時加以關(guān)注先生自然會養(yǎng)成良好習氣，各方面的表示就會不時地好起來。
對先生不歧視，不丟棄，不保持，厚此薄彼，對等相待，這才干真正博得先生的尊重與敬愛。置信朱永新教授所說的“你給他一個舞臺，他就能還給你一個精彩；你給他一點空間，他就能為你發(fā)明有數(shù)輝煌。〞必然能完成。
變色龍讀書心得感悟篇二十二
《紅星照耀中國》這本書證明了一個記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實的報道了中國的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個人口最多的國家，真正的未來在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當時寫成的第一手資料，其中不僅詳細介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟等各方面進行了報道和解釋，從某種角度來講，這是第一部把新的中國介紹給世界的書，也是中國人從另一個角度了解、回顧黨和軍隊的途徑。
當時的中國，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國土，而當權(quán)者的屠刀則指向人民，整個中國置身于水深火熱之中，這個時候，迫切的需要有人站出來挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國際的干預和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領(lǐng)，團結(jié)一切可團結(jié)的力量，為中國，為中國人民，進行著不屈不撓的頑強抗爭。
只有人民擁護和支持的政府，才能讓國家看到未來，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當權(quán)者的嚇倒，在無數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來，把自己的一切奉獻給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導的隊伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個代表廣大人民群眾的政黨，這是一個有著執(zhí)著信仰、嚴格紀律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國及其軍隊所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會再次發(fā)生，黨領(lǐng)導下的中國日益強大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國的偉大，這種偉大，將會給中國帶來新的輝煌!
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