演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇一
在這個(gè)世界上，美德為何呢?雨果曰”美德是真理之花“;達(dá)拉頓言：”美德的本本身就是它的報(bào)酬“;蘇霍姆林斯基說;”美——是道德，純潔精神豐富的體魄，健全的強(qiáng)大的源泉“。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填不了道德的缺陷。的確，一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為道德遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的過下去的是不道德的，而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫，之所以我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又何去啦呢?
給友善一個(gè)應(yīng)答，公交車上，空無缺席，一位小女孩靦腆的站起來。
她讓剛上車的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐在后排靜靜的觀察她。一開始，他為自己的善舉而快樂，還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止，我感覺她終究會(huì)表達(dá)出來的。
果然，在她將要到達(dá)的一站，她動(dòng)啦動(dòng)那位伯伯的胳膊。聲音很小，卻讓聽者的心為之一陣。她說;”伯伯，你怎么就不說一聲謝謝呢?我一直等啦4站啦’你連對(duì)我笑都不笑一下，為什么呢?
旁邊的人笑啦，唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽明白，無動(dòng)于衷。
我對(duì)這位老男人頓時(shí)沒有一點(diǎn)好感。社會(huì)上像這樣的人很多，無論別人為他做什么，他們都是眼睛直直的沒有感覺。對(duì)友善沒有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng)，對(duì)幫助沒有一點(diǎn)而應(yīng)有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里，沒有“謝謝”二字。
小女孩并不是在等待一種回報(bào)，她是在等一種回應(yīng)，來解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來啦，沒有一朵花回應(yīng)而開;沒有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里呢?這個(gè)春天，小女孩一定找不到。
友善的言與行，無疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷，只會(huì)消磨友善的美好初衷和道德激情。每時(shí)每刻，我們都在享受著這個(gè)世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天早晨工人們送來新鮮的牛奶和晨報(bào)，面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開電視機(jī)播音員送來遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車司機(jī)打開車燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個(gè)世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也變得無所用。
歷史使人賢明;詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人間的理想。
謝謝大家。
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，你們好!
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說："不文明行為也，國(guó)恥。"不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的不到一平方米的地面上，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。
中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。
古人說："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早開創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說有弟子三千，學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!
謝謝大家!
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操;“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德——弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)
信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳
誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇四
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河，中國(guó)是一棵5020xx年的大樹，中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿，中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無盡的美德。中國(guó)，在人們心中是一個(gè)文明古國(guó)，更是一個(gè)美德大國(guó)。
和平玫瑰，在中國(guó)常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德爾在中國(guó)東北被逼降落。在無依無靠之際，是中國(guó)人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在中國(guó)人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達(dá)延安……欣斯德爾非常感動(dòng)，可惜去世了，他的夫人來到中國(guó)，送出"和平玫瑰"……看來美德并不是中國(guó)人民才有，美德住在世界人民心中。
愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無私。"辨法析理，勝敗皆輸"是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于"公正司法，一心為民"。做出不平凡的成就，求真求實(shí)，以人為本。
尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人催淚而下，肅然而敬!
告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時(shí)放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說了聲"對(duì)不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會(huì)回來一次，所以馬上把你的東西給你送來"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國(guó)遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界，人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌"出我們?cè)?jīng)做過的美德吧!
謝謝大家!
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇五
尊敬的老師們，同學(xué)們
大家好!
中華民族有五千年的歷史，孝親敬老是我們的傳統(tǒng)美德，今天我為大家演講的題目是——讓中華美德伴我成長(zhǎng)!
當(dāng)今社會(huì)，幾乎每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，我們都是家里的小太陽(yáng)、小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關(guān)愛照顧;然而，同學(xué)們，你們有沒有想到，我們?cè)撊绾涡⒕锤改改?
“香九齡，能溫席”是我們大家都熟知的孝親敬老的故事。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。他非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，日夜守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很難入睡，他老人家白天干了一天的活，晚上如果不能好好地睡覺，多辛苦啊!想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他便悄悄走進(jìn)父親的房里，為父親鋪被，鉆進(jìn)父親的被窩里。她用自己的身體，暖了父親的被窩;她用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
再看現(xiàn)在的青少年們。父母無微不至的關(guān)懷照顧著我們，而我們卻覺得這一切是理所當(dāng)然的。很少有人為父母著想，有什么東西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本不想父母。朋友們，你有沒有意識(shí)到我們正在喪失我們中華民族的傳統(tǒng)美德?我們是否需要反思一下應(yīng)該怎樣去孝敬我們的父輩。
孝親敬老不僅要學(xué)會(huì)照顧父母，新時(shí)代還賦予他另外一層的含義。那就是我們要努力做好自己分內(nèi)的事情，以減少父母不必要的擔(dān)心。有的同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)不好，學(xué)校多次找家長(zhǎng)，為此讓父母十分苦惱，其實(shí)這也是一種不孝敬父母的表現(xiàn)。為了讓父母安心工作，讓父母幸?？鞓返纳?，我們應(yīng)該在學(xué)校學(xué)好知識(shí)，回家自覺復(fù)習(xí);和老師、同學(xué)搞好關(guān)系;在精神上為父母帶來愉悅。這其實(shí)就是對(duì)父母做大的孝順了。同時(shí)也提高了自身的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)，這也著實(shí)是一件一舉兩得的事情。
從小到大，爸爸和媽媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養(yǎng)育我，使我長(zhǎng)大成人。而他們卻不求回報(bào)，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們已經(jīng)是中學(xué)生了，應(yīng)該自己來照顧自己，有時(shí)候也應(yīng)該照顧一下父母，我們也需要學(xué)會(huì)孝敬父母，真誠(chéng)的體會(huì)父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。
誰(shuí)言寸草心?報(bào)得三春暉。
讓孝親敬老這種傳統(tǒng)美德辦我們成長(zhǎng)!讓我們用我們這寸草之心，孝敬、回報(bào)我們的父輩吧。
老師們同學(xué)們，我的演講結(jié)束了。謝謝大家。
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師：
大家好!
最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》，這個(gè)節(jié)目讓我們倍受感動(dòng)。他們生活在艱苦的環(huán)境里，但是自強(qiáng)不息和奮發(fā)有為;他們孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。他們?yōu)楦改概艖n解難，代替父母擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，引導(dǎo)著我們走向美好的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》
中華民族本身就是在歷史長(zhǎng)河中不斷進(jìn)行文化傳承和交流形成的中國(guó)各民族的統(tǒng)稱。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)蘊(yùn)含著人類的智慧與美德。作為一個(gè)中學(xué)生，我們是未來的一代，傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責(zé)任，在日常中生活中，我們更應(yīng)該以優(yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準(zhǔn)則。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚(yáng)光大。
尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。在學(xué)校，我們見到老師要問好，上課時(shí)專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并做好作業(yè);同時(shí)，聽從老師的教誨、虛心接受老師意見或建議;另外，要聽從老師的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理。在家，我們就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，體諒長(zhǎng)輩的艱辛，盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心;當(dāng)父母生生病或有困難時(shí)就應(yīng)該為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;最后，我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求知，讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;作為同學(xué)，要學(xué)會(huì)與人相處，互幫互助，共同進(jìn)步。要學(xué)會(huì)關(guān)心別人，主動(dòng)幫助別人，要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠(chéng)信，特別要學(xué)會(huì)尊重別人。
勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學(xué)生，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，勤儉節(jié)約。例如，廢品再利用，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯;洗手打肥皂時(shí)，把水關(guān)掉，沖洗時(shí)再打開;出門時(shí)隨手關(guān)燈，切斷電器電源，吃飯時(shí)不隨意拋灑飯菜;還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學(xué)……
養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴(yán)重的腰間盤突出，不能稍重一點(diǎn)的體力，所有的負(fù)擔(dān)全部落在張星母親一個(gè)人身上，所以，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格，從小就擔(dān)起了家庭的一些負(fù)擔(dān)，幫家里做一些力所能及的事情，在干家務(wù)的同時(shí)，從沒有把學(xué)習(xí)耽誤，學(xué)習(xí)成績(jī)總是排在班級(jí)的前兩名，年級(jí)前十名。在困難面前從不低頭，有著積極向上的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無法相比的，因此我們更要珍惜這來之不易的幸福，讓自己變得更加優(yōu)秀?，F(xiàn)在我們要做到：自己能及的事自己做，還要幫家里干家務(wù)。同時(shí)，遇到困難的事情要學(xué)會(huì)自己解決。
中華美德是石，敲出希望之火;中華美德是火，點(diǎn)燃生命之燈;中華美德是燈，照亮人生之路;中華美德是路，帶我們走向燦爛的未來!
中華美德頌學(xué)生演講稿字篇七
各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
沒有了浪花，大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會(huì)有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會(huì)上立足。
文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)高低，如果一個(gè)人失去了文明美德，他就失去了做人的原則。文明待人，可以拉近人與人之間的關(guān)系;講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會(huì)影響。
文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的距離。
幫助他人，拾金不昧是種文明美德。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢包，他見無人認(rèn)領(lǐng)，便冒雨走下車把錢包拾起，面對(duì)金錢，他沒有被誘惑，回到學(xué)校后，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)?？ǖ戎匾C件，如果沒有被歸還，那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現(xiàn)，值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。在校園中，有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì)，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學(xué)的不滿，冒然插隊(duì)。他們節(jié)約了自己的時(shí)間，省去了麻煩，但卻浪費(fèi)了別人的時(shí)間，給別人造成困擾，這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的，所以像插隊(duì)這種不文明行為，我們一定要杜絕!
如果每個(gè)人都能遵守文明美德，多為他人考慮，遇到麻煩的時(shí)候說句“對(duì)不起”，在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動(dòng);朋友同事見面的時(shí)候說一句“你好”，平日里互相體諒，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近，社會(huì)氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過濾得更明凈，讓人舒心。
我們校園的草地上通常會(huì)豎著“愛護(hù)花草，人人有責(zé)”之類的標(biāo)牌，大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見，坦然地、習(xí)慣式地從草坪上踏過，似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去，原本和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來，這是費(fèi)力且沒有獎(jiǎng)賞的事情，但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動(dòng)校園文明美德建設(shè)發(fā)展的事，他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。
謝謝大家!
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