讀后感可以幫助我們理解和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。怎樣運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出對(duì)作品的真實(shí)感受？下面是一些知名學(xué)者對(duì)于某篇學(xué)術(shù)論文的讀后感，希望對(duì)大家的研究有所啟發(fā)。
伶官傳序讀后感篇一
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無(wú)人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開(kāi)始寵愛(ài)伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
“滿招損，謙受益”是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂(lè)，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛(ài)伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見(jiàn)其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛(ài)的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒(méi)有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂(lè)于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：“生于憂患而死于安樂(lè)?！?/p>
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見(jiàn)“玩物”使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開(kāi)國(guó)始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無(wú)措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開(kāi)始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來(lái)還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開(kāi)宋朝的大門，一舉攻占都城，從此元朝開(kāi)始了輝煌的歷史，他從來(lái)都是豪邁的，正如孔子言：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，他不覺(jué)得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來(lái)臨。伶人傳序中，“憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，說(shuō)的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
伶官傳序讀后感篇二
唐莊宗奉父之命，接過(guò)父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛(ài)伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂(lè)，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“滿招損，謙受益”的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽(tīng)信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛(ài)慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來(lái)廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失矣?！笨梢?jiàn)唐太宗的貞觀之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家的主席，反腐行動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，小到“拍蒼蠅”，大到“打老虎”，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍“蛀蟲(chóng)”侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)近平主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過(guò)程中，需要大量賢德者的助力，真可謂“得賢能者得天下”。
古往今來(lái)，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來(lái)的賢能者;國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲(chóng)”。謀人事，聽(tīng)天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
范文讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊......
（一）《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色......
（一）讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒(méi)有了奮斗目標(biāo)......
伶官傳序讀后感篇三
“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒(méi)有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來(lái)卻因?yàn)閷檺?ài)伶人落得個(gè)國(guó)破人亡。還有過(guò)去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來(lái)救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)?，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過(guò)一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來(lái)采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來(lái)，就是覺(jué)得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說(shuō)：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲?！绷硪粋€(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
伶官傳序讀后感篇四
讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺成了歐陽(yáng)修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來(lái)。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見(jiàn)，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無(wú)為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
三十六行，行行出狀元。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是談虎色變，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句沒(méi)有做不到的，只有想不到的。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，再提出解決問(wèn)題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問(wèn)題。
動(dòng)畫片《愛(ài)迪-奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)心魔在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國(guó)破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無(wú)人之境；莊宗衰時(shí)，倉(cāng)皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過(guò)程也何其艱難，如果容易的話，莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的幾百年，但都沒(méi)有萬(wàn)代。因?yàn)榈玫胶鬀](méi)堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利?；叵胱约航虒W(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開(kāi)始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶€來(lái)一次硬筆書法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子?？蛇M(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒(méi)什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過(guò)程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學(xué)寫工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來(lái)寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。堅(jiān)持，反思的過(guò)程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
一聲嗚呼，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)；憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言滿招損，謙受益。
遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭(zhēng)。但是，他沒(méi)有繼續(xù)憂勞，反而覺(jué)得自滿。于是驕奢不檢寵愛(ài)伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見(jiàn)死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對(duì)于任何事物都不能過(guò)于沉迷，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無(wú)論任何時(shí)候都不能過(guò)于放縱自己。無(wú)論何時(shí)何地都一定要明白滿招損，謙得益。
走過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，多少英雄因?yàn)檫^(guò)早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動(dòng)時(shí)，那一切靜止不動(dòng)的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無(wú)生趣。
當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會(huì)失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會(huì)失去原來(lái)的色彩。
溪水應(yīng)該有無(wú)窮的動(dòng)力，而人生的意義就是永不放棄！
《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂(lè)曲里，他始終未料到亡國(guó)之音來(lái)的那么突然。
如果說(shuō)自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動(dòng)蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來(lái)臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港灣。
居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時(shí)，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多?？伤廊粵](méi)有走出實(shí)驗(yàn)室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時(shí)鐘。直到死神來(lái)臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會(huì)在你忘乎自己的時(shí)候揚(yáng)揚(yáng)而來(lái)，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。
伶官傳序讀后感篇五
唐莊宗奉父之命，接過(guò)父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛(ài)伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂(lè)，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“滿招損，謙受益”的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽(tīng)信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛(ài)慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來(lái)廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失矣。”可見(jiàn)唐太宗的貞觀之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家的主席，反腐行動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，小到“拍蒼蠅”，大到“打老虎”，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍“蛀蟲(chóng)”侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)近平主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過(guò)程中，需要大量賢德者的助力，真可謂“得賢能者得天下”。
古往今來(lái)，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來(lái)的賢能者;國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲(chóng)”。謀人事，聽(tīng)天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
伶官傳序讀后感篇六
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國(guó)破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無(wú)人之境；莊宗衰時(shí)，倉(cāng)皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過(guò)程也何其艱難，如果容易的話，莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的'幾百年，但都沒(méi)有萬(wàn)代。因?yàn)榈玫胶鬀](méi)堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利?；叵胱约航虒W(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開(kāi)始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶€來(lái)一次硬筆書法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子。
可進(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒(méi)什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過(guò)程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學(xué)寫工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來(lái)寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。
堅(jiān)持，反思的過(guò)程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
伶官傳序讀后感篇七
唐莊宗奉父之命，接過(guò)父親臨終前賜給他的三只羽箭，攻打背叛晉國(guó)的梁，燕，契丹，完成父親的遺愿，他把三只羽箭藏于宗廟，等到打仗時(shí)便取下出征，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國(guó)成功，定天下。那時(shí)的莊宗可謂意氣風(fēng)發(fā)，所向披靡，但天下太平后的莊宗卻沉迷于聲色，寵愛(ài)伶人，令其官職加身，手握重權(quán)，愚蠢無(wú)知的伶人擾亂朝政，僅三年時(shí)間就使國(guó)家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個(gè)被天下人譏笑的可悲結(jié)局。
我頓悟：生于憂患，而死于安樂(lè)，人不管是生在盛世還是亂世，都應(yīng)該心存憂患意識(shí)，謹(jǐn)記滿招損，謙受益的良訓(xùn)，治國(guó)者應(yīng)任用賢良，切勿聽(tīng)信小人的讒言，而使國(guó)家滅亡。
古代趙國(guó)的大將廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛(ài)慕虛榮，不甘自己一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其沖突，多日稱病在家不去上朝。后來(lái)廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事情傳到秦國(guó)，會(huì)使得秦王以為趙國(guó)的文武大將發(fā)生內(nèi)訌，國(guó)家內(nèi)部混亂而趁機(jī)攻打。藺相如目光遠(yuǎn)大，心胸寬闊，小小的舉動(dòng)牽扯著國(guó)家的興亡，是小小的趙國(guó)一直未能夠被秦國(guó)討伐的緣故。
又有隋末風(fēng)云變幻時(shí)，數(shù)易其主的魏征輔佐李建成，他曾勸李建成盡早除掉李世民，可李建成并未采納魏征的建議，玄武門之變后，李建成慘死，魏征成為階下囚，唐太宗敬慕魏征出眾的才華，不報(bào)私怨，對(duì)魏征委以重任，魏征也不負(fù)唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏征病逝時(shí)，唐太宗悲痛地說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失矣?？梢?jiàn)唐太宗的貞觀之治背后，站著多少忠良賢才。
直至今日，習(xí)近平成為國(guó)家主席，反腐行動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，小到拍蒼蠅，大到打老虎，國(guó)家的發(fā)展絕不能容忍蛀蟲(chóng)侵蝕。各地人民響應(yīng)習(xí)主席的號(hào)召，進(jìn)行舉報(bào)和監(jiān)督，中國(guó)在日漸強(qiáng)大的過(guò)程中，需要大量賢德者的助力，真可謂得賢能者得天下。
古往今來(lái)，國(guó)家興盛時(shí)，政治上有信手拈來(lái)的賢能者；國(guó)家覆滅時(shí)，政治上必定有中飽私囊的蛀蟲(chóng)。謀人事，聽(tīng)天命，一個(gè)國(guó)家的興衰，取決于當(dāng)國(guó)者是否具有慧眼識(shí)賢才的膽識(shí)。
玩其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種小玩，第二種玩得較瘋，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于小玩，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒(méi)有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于玩得較瘋的那類，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那三支箭后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來(lái)卻因?yàn)閷檺?ài)伶人落得個(gè)國(guó)破人亡。還有過(guò)去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來(lái)救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)?，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過(guò)一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來(lái)采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來(lái)，就是覺(jué)得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說(shuō)：我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲。另一個(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)玩是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無(wú)人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開(kāi)始寵愛(ài)伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
滿招損，謙受益是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂(lè)，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛(ài)伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見(jiàn)其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛(ài)的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒(méi)有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂(lè)于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：生于憂患而死于安樂(lè)。
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見(jiàn)玩物使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開(kāi)國(guó)始祖成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無(wú)措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開(kāi)始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來(lái)還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開(kāi)宋朝的大門，一舉攻占都城，從此元朝開(kāi)始了輝煌的歷史，他從來(lái)都是豪邁的，正如孔子言：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，他不覺(jué)得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來(lái)臨。伶人傳序中，憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身，說(shuō)的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
伶官傳序讀后感篇八
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”不錯(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。
李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國(guó)，滅梁國(guó)，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵?？墒牵f宗并沒(méi)有掌握這一盛世，后來(lái)的他，而是享受于安樂(lè)之中，寵幸伶人，不顧國(guó)家大事，只顧一己安樂(lè)。
后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽(tīng)眾臣勸告，寵愛(ài)西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。
關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱](méi)有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。
唐代詩(shī)人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒(méi)有驕傲，而是心無(wú)旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。
“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。
伶官傳序讀后感篇九
讀過(guò)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺成了歐陽(yáng)修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來(lái)。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見(jiàn)，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無(wú)為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
三十六行，行行出狀元。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是談虎色變，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句沒(méi)有做不到的，只有想不到的。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，再提出解決問(wèn)題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問(wèn)題。
動(dòng)畫片《愛(ài)迪—奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)心魔在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
伶官傳序讀后感篇十
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。
注釋。
伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂(lè)人員。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂(lè)表演的人物?？梢?jiàn)封建朝代不思于民生，不思于進(jìn)取，奢華淫樂(lè)而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見(jiàn)不居安思危之害！
理：道理。
豈：難道。
人事：指政治上的得失。
原：推究，推其根本，形容詞用作動(dòng)詞。
世言：世人說(shuō)。
以：把。
立：即位。
其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，一定。
乃：你的。
廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。
從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。
少牢：祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜。
錦囊：絲織的袋子。
前：在前。
負(fù)：背負(fù)。
及：等到。
凱：凱歌，打勝仗時(shí)所奏的曲子。
旋：歸，回。
方：正在。
系：捆綁。
組：絲編的繩索，這里泛指繩索。
函：匣子，名詞用作動(dòng)詞，指用匣子裝。
仇讎：“讎”與“仇”同義，仇敵。
一夫：一個(gè)人。
倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。
及：等到。
斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。
抑：還是。
本：探求，考察。
書：《尚書》，儒家經(jīng)典著作。
興：使……興旺。
逸豫：安閑快樂(lè)。
跡：跡象。
舉：全，所有的。
莫：沒(méi)有人。
忽微：極細(xì)小的東西。
所溺：沉溺迷戀的人或事物。
北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰穯?wèn)世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜志》的作者說(shuō)：“神宗問(wèn)荊公（王安石）‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見(jiàn)每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉屑?xì)看；若仔細(xì)看，必以嗚呼為是?！边@正說(shuō)明了歐陽(yáng)修編寫這部史書的用意。
這篇序文與其說(shuō)是寫伶官，不如說(shuō)是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)洹Ｗ髡邔懰墒⑥D(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)該說(shuō)，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡(jiǎn)意賅。隨后，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這是文章的重點(diǎn)?！胺狡洹芍^壯哉！”極言莊宗志得意滿，又為下文張本?！凹俺鹱囈褱纭纹渌ヒ病保q如從萬(wàn)丈高空跌落下來(lái)，與先前形成強(qiáng)烈反差。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。開(kāi)頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”雖然否定了天命之說(shuō)，但還沒(méi)有建立起自己的觀點(diǎn)。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程后，作者開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒(méi)有記住前賢的話。然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”讀者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂(lè)?！笨磥?lái)，賢明之人都有些相同的見(jiàn)解。
從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預(yù)示著他自己開(kāi)始走下坡路。
歐陽(yáng)修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似。
沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言達(dá)哉！
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伶官傳序讀后感篇十一
教學(xué)目標(biāo)?：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。
2、知識(shí)目標(biāo)：a掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函?組?告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)名句的理解。
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入??：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂?duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語(yǔ)、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請(qǐng)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過(guò)剛才的閱讀，請(qǐng)同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問(wèn)：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來(lái)應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來(lái)看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵，一個(gè)是梁，一個(gè)是燕，一個(gè)是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組?！?/p>
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“用木匣子裝……”
926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來(lái)回答。
明確：“盛”——“憂勞可以興國(guó)”
“衰”——“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問(wèn)：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。
b師問(wèn)：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？
明確：對(duì)比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開(kāi)頭兩個(gè)句子。
b讀這兩個(gè)句子，體會(huì)一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語(yǔ)氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問(wèn)句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是哪句呢？第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對(duì)句，又用了正反對(duì)比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對(duì)比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成敗）。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語(yǔ)言并讀課文。
本文的語(yǔ)言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問(wèn)句，有嘆句，有駢句，有散句，有長(zhǎng)句，有短句，讀起來(lái)就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個(gè)大句子寫的是“盛”后一個(gè)大句子寫的是“衰”，讀是注意語(yǔ)氣。問(wèn)句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
八、課堂練習(xí)：
投影儀。
九、背誦第三段。
板書設(shè)計(jì)?：（投影片二）。
時(shí)間?????????事件?????????????????道理。
在于人事。
923年????????函梁君臣之首。
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
伶官傳序讀后感篇十二
1.??掌握本文的字、詞、句的意義及其用法：
2.??學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)：
3.??明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理。
1.??文中的關(guān)健字、詞、句：
2.??文章的議論思路。
1.??導(dǎo)入??新課。
1.??學(xué)生：說(shuō)出“唐宋八大家”的名字。學(xué)生或教師作出評(píng)判。
2.??學(xué)生：舉出已學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的課文名。
參考：《醉翁亭記》。
3、教師：如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與種民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想的話，那么，《伶官傳序》則是通過(guò)寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵信伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的情懷。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。（板書標(biāo)題）。
說(shuō)明：
激發(fā)興趣，勾起回憶，通過(guò)比較，引入新課。
二、學(xué)習(xí)新課。
（一）。
1.??朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2.??分組競(jìng)賽：解釋個(gè)別字義，說(shuō)明特殊用法。（幻燈）。
字：原——推究約——訂立盟約。
函——用盒裝本——考察。
乃——你其——一定。
詞：伶人——樂(lè)工。
人事——人的作用。
句：盛以錦囊——狀語(yǔ)后置。
告以成功——狀語(yǔ)后置。
身死國(guó)滅——表被動(dòng)。
3.??互相研討：共同翻譯全文，教師注意答疑。
（二）。
1.??思考：找出本文的中心論點(diǎn)。（學(xué)生答）。
答案：雖日天命，豈非人事哉？（板書）。
說(shuō)話：用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述這一中心論點(diǎn)。要求簡(jiǎn)潔明了。（學(xué)生說(shuō)）。
提示：參照課文注釋。
答案：盛衰成敗，由于人事。（板書）。
2、思考：為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)渡到分析中去的？（學(xué)生答）。
參考答案：（教師引導(dǎo)、評(píng)述）。
論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過(guò)渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3、學(xué)生說(shuō)話：簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
教師總結(jié)并板書：（見(jiàn)下）。
恪遵父命。
得————成則由人。
終于報(bào)仇。
一改初衷。
失————敗也由人。
由勝而敗。
4、思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？
答案：正反對(duì)比。（板書）。
5、思考：作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結(jié)論？
參考：a“皆自于人?！?/p>
b“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?/p>
c“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”（板書）。
學(xué)生：用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論再說(shuō)一遍。
教師：注意糾正錯(cuò)誤。
6、教師歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（板書）。
7、思考：處于北宋中葉的歐陽(yáng)修，為何要寫《伶官傳》并冠以短序？
學(xué)生：回答。
參考：以古喻今，告誡當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者，要吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。（板書）。
注意：引導(dǎo)學(xué)生盡可能地說(shuō)出上面兩個(gè)成語(yǔ)。
字、詞、句是關(guān)鍵，必須首先予以解決。
通過(guò)競(jìng)賽，更可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
首先讓學(xué)生理清文章的綱。
把握文體特點(diǎn)，掌握論據(jù)。
了解內(nèi)容，弄清史實(shí)，得出觀點(diǎn)。
明確論證方法。
初步了解作者的寫作意圖。
落實(shí)字詞的理解。
明白文章的思路，學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。
進(jìn)一步了解作者寫作意圖。
讓學(xué)生靈活運(yùn)用成語(yǔ)。3.??。
課堂延伸。
參考答案：a：小事不小。
b：玩物喪志。
c：事在人為。
d：以古為鏡。
e：……。
（板書）。
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
3.??課后作業(yè)?。
1.??記住剛才老師點(diǎn)出的關(guān)鍵字、詞。
2.??掌握課文中特殊的文言句式。
3.??完成思考和練習(xí)。
鞏固課堂所學(xué)。
課外自學(xué)。
終于報(bào)仇。
（正）。
雖曰天命憂勞可以興國(guó)。
豈非人事逸豫可以亡身。
盛衰成敗禍患積于忽微。
由于人事智勇困于所溺。
一改初衷。
（論點(diǎn)）失敗也由人（結(jié)論）。
由勝而敗。
（反）。
（例證）。
目的：居安思危，防微杜漸。
啟發(fā)：小事不小。
玩物喪志。
事在人為。
以古為鏡。
……。
伶官傳序讀后感篇十三
[教學(xué)目標(biāo)?］。
1.盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。
2.篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
3.掌握詞類活用的相關(guān)知識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入論證的方法。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
對(duì)名句的理解。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時(shí)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程?]。
一、導(dǎo)入??：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”對(duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語(yǔ)、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請(qǐng)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過(guò)剛才的閱讀，請(qǐng)同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問(wèn)：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?/p>
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來(lái)應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
明確：
912年，滅燕，“系燕父子以組?！?/p>
926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>
明確：“盛”——“憂勞可以興國(guó)”
“衰”——“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
b師問(wèn)：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？
明確：對(duì)比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開(kāi)頭兩個(gè)句子。
b讀這兩個(gè)句子，體會(huì)一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語(yǔ)氣，一贊一嘆。
此句為對(duì)句，又用了正反對(duì)比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對(duì)比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語(yǔ)言并讀課文。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
八、背誦第三段。
伶官傳序讀后感篇十四
[教學(xué)目標(biāo)］。
1.學(xué)習(xí)“盛”“告”“困”“于”“其”“之”等產(chǎn)件文言詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì)一些文言詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同意義和用法，了解古代文化常識(shí)。
3.理解作者的思想主題和寫作目的；體會(huì)圍繞中心步步深入地進(jìn)行論證的寫作方法。
4.體會(huì)本文采用多種表達(dá)方式和寫作手法表現(xiàn)主旨的方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
文言詞語(yǔ)的用法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)本文層層深入的寫法。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，通過(guò)學(xué)習(xí)我們了解了歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的另一篇傳記《伶官傳》的序言《伶官傳序》，從中學(xué)習(xí)他的另一人生觀點(diǎn)。
二.作者作品與時(shí)代背景。
歐陽(yáng)修（1007~1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。早年熱心政治改革，但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。詩(shī)、詞也有很高成就。他的《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新的.體裁。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。
《伶官傳序》是他為《新五代史伶官傳》作的短序?！读婀賯鳌肥且黄蟼?，寫敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。寫敬新磨善于諷諫，沒(méi)有貶詞。另三個(gè)人都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷人于罪，破家滅族，使后唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。作者作此序是為了告戒當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。
三.聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀。
1.判斷下列對(duì)劃線詞語(yǔ)的注音和解釋是否正確。
a以三矢（shi弓箭）賜莊宗而告之曰（）。
b在遣從事以一少牢（shaolao指祭品）告廟（）。
c請(qǐng)其矢，盛（sheng豐盛）以錦囊（）。
d方其系（xi捆縛）燕父子以組（）。
e及仇讎（cou仇人）已滅，天下已定（）。
f至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟（jing衣襟）（）。
2.判斷下列各句中停頓是否正確，并說(shuō)明理由。
a原莊宗/之所以得天下，與其/所以失之者，可以/知之矣，
b.與/爾三矢，爾/其勿忘乃父之志！
c抑本/其成敗之跡，而皆/自于人歟？
d故/方其盛也，舉天下/之豪杰，莫/能與之爭(zhēng)。
四.閱讀分析第一、二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.盛衰之理理：道理。
2.豈非人事哉人事：人力。
3.原莊宗之所以得天下原：推究。
4.與其所以失之者所以：……的原因。
5.而皆背晉以歸梁以：而。
6.爾其勿忘乃父之志其：祈使副詞，相當(dāng)于“應(yīng)該”“一定”的意思。
7.負(fù)而前驅(qū)負(fù)：背負(fù)。
8.及凱旋而納之&nbs。
伶官傳序讀后感篇十五
唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎？于是作《伶官傳》。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。
選自文言小棧。
伶官傳序讀后感篇十六
教學(xué)目標(biāo)?：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。
2、知識(shí)目標(biāo)：a掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)名句的理解。
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入??：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”對(duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語(yǔ)、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請(qǐng)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過(guò)剛才的閱讀，請(qǐng)同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問(wèn)：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?/p>
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來(lái)應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來(lái)看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時(shí)是908年，課下注釋中還有三處時(shí)間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個(gè)仇敵，一個(gè)是梁，一個(gè)是燕，一個(gè)是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組。”
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動(dòng)詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國(guó)滅，為天下笑?！?/p>
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來(lái)回答。
明確：“盛”——“憂勞可以興國(guó)”
“衰”——“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動(dòng)用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問(wèn)：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志。
b師問(wèn)：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說(shuō)他的成功與其不斷的努力分不開(kāi)。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？
明確：對(duì)比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個(gè)大句子，和第四段開(kāi)頭兩個(gè)句子。
b讀這兩個(gè)句子，體會(huì)一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語(yǔ)氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問(wèn)句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是哪句呢？第二句，意為“還是說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對(duì)句，又用了正反對(duì)比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對(duì)比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來(lái)談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語(yǔ)言并讀課文。
本文的語(yǔ)言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問(wèn)句，有嘆句，有駢句，有散句，有長(zhǎng)句，有短句，讀起來(lái)就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個(gè)大句子寫的是“盛”后一個(gè)大句子寫的是“衰”，讀是注意語(yǔ)氣。問(wèn)句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計(jì)?：（投影片二）。
時(shí)間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國(guó)。
在于人事。
（論點(diǎn)）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國(guó)滅逸豫可以亡身。
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
伶官傳序讀后感篇十七
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
譯文。
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵;燕王，是我扶持建立起來(lái)的;契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨;給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
賞析。
這是一篇著名的'史論。作者認(rèn)為，國(guó)家的盛衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事，取決于執(zhí)政者的思想行為。并扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等具體論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。
本文闡明觀點(diǎn)的主要論據(jù)，是五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，例據(jù)典型而有說(shuō)服力。在寫法上，則欲抑而先揚(yáng)，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之“壯”，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之“衰”，通過(guò)盛與衰，興與亡，得與失，成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結(jié)論，顯得更加令人信服。
文章筆力雄健而有氣勢(shì)，表達(dá)情見(jiàn)乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇搏兔而用全力之作。
文中所議論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長(zhǎng)子，是五代的風(fēng)云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報(bào)仇，叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹(jǐn)記父親遺言，討劉仁恭，伐契丹，滅后梁，建立了后唐政權(quán)。但稱帝后卻沉迷于奢侈享樂(lè)的生活，寵信伶人，不問(wèn)國(guó)事。四方藩鎮(zhèn)見(jiàn)伶人被寵愛(ài)，紛紛賄以財(cái)物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯賄賂，為伶人讒言所誣陷，竟無(wú)辜被殺。后唐國(guó)政于是日趨衰敗，**接連而生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中.。歐陽(yáng)修目睹國(guó)家積弱不振的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，憂心仲仲，正是出于以古鑒今的考慮。歐陽(yáng)修在這篇史論中，提出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的見(jiàn)解，意在為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，可謂寄語(yǔ)深長(zhǎng)，發(fā)人深省。
伶官傳序讀后感篇十八
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
譯文。
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
伶官傳序讀后感篇十九
北宋初期，薛居正編寫《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰穯?wèn)世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜志》的作者說(shuō)：“神宗問(wèn)荊公(王安石)‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見(jiàn)每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉屑?xì)看;若仔細(xì)看，必以嗚呼為是?！边@正說(shuō)明了歐陽(yáng)修編寫這部史書的用意。
這篇序文與其說(shuō)是寫伶官，不如說(shuō)是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)?。作者寫他由盛轉(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)該說(shuō)，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡(jiǎn)意賅。隨后，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這是文章的重點(diǎn)?！胺狡洹芍^壯哉!”極言莊宗志得意滿，又為下文張本?！凹俺鹱囈褱纭纹渌ヒ病?，猶如從萬(wàn)丈高空跌落下來(lái)，與先前形成強(qiáng)烈反差。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。作者的目的'并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。開(kāi)頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”雖然否定了天命之說(shuō)，但還沒(méi)有建立起自己的觀點(diǎn)。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程后，作者開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒(méi)有記住前賢的話。然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊x者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂(lè)?！笨磥?lái)，賢明之人都有些相同的見(jiàn)解。
從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預(yù)示著他自己開(kāi)始走下坡路。
歐陽(yáng)修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似。
沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字?！贝搜赃_(dá)哉!
伶官傳序讀后感篇二十
【教學(xué)目標(biāo)?及重點(diǎn)】：
1、引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。????2、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】：
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》進(jìn)行比????較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比????較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程?】：
一、新課導(dǎo)入??，引出文章論題。
南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----。
二、比較標(biāo)題，換成史論題目。
這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）。
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來(lái)認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系。
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
提示：〈1〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
〈2〉都論及國(guó)家興亡的原因。
〈3〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色。
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)本文下的評(píng)語(yǔ)：
抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一????篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
－－清.沈德潛。
沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見(jiàn)是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說(shuō)隨手在黑板上畫出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
再請(qǐng)一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評(píng)，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律。
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規(guī)律。
那么咱們也把它稱為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：??仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
【板書設(shè)計(jì)?】：（用幻燈顯示）。
過(guò)秦論?????????????|??????。
內(nèi)容比較?秦與六國(guó)興亡????---|--------------------------（人事）。
《過(guò)秦論》氣勢(shì)恢宏?|???。
“興亡論”抑揚(yáng)頓挫?????????（“興亡規(guī)律”）????????????“興亡論”抑揚(yáng)頓挫?????????（“興亡規(guī)律”）。
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