有了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以利用總結(jié)來(lái)梳理思路。如何處理人際關(guān)系，建立良好的人際交往是提高社交能力的關(guān)鍵。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些經(jīng)驗(yàn)豐富的作者總結(jié)的范文，可以作為參考，希望能夠給大家提供一些新的思考角度，歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇一
在這本《親愛(ài)的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國(guó)的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差，我是從菲力普給你的來(lái)信上知道的。
他說(shuō):香港是超級(jí)大城市，德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺(jué)得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來(lái)是這樣的，菲力普說(shuō)：你去過(guò)深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開(kāi)心?？墒前驳铝覅s說(shuō)香港沒(méi)有咖啡館，mm說(shuō)她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問(wèn)：那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國(guó)餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開(kāi)門的?；蛘?，你在德國(guó)晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來(lái)說(shuō)，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國(guó)人開(kāi)朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來(lái)信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑椋X(jué)得很有意思。我想問(wèn)各位，誰(shuí)說(shuō)香港沒(méi)文化！
讀親愛(ài)的安德烈有感篇二
這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒(méi)有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。
最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》，網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇?！拔乙惨竽阕x書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作。而不是被迫謀生?！?/p>
其中有一封讀者來(lái)信深深觸動(dòng)了我。”人生的吊詭就在這兒，當(dāng)時(shí)急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的。“這段時(shí)間頗有這樣的感受?？粗鴥鹤拥哪?，心里想，怎么不知不覺(jué)就長(zhǎng)大了?還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來(lái)，嘴里還喃喃自語(yǔ)到，”媽媽回來(lái)了!媽媽回來(lái)了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?！蔽覀冋l(shuí)沒(méi)有在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中有過(guò)遺憾呢?如果錯(cuò)過(guò)了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的?！笆堑?。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個(gè)體會(huì)，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對(duì)政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識(shí)到，要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇三
一次去新華書店，看到了書架上的一本書，作者的名字吸引了我――龍應(yīng)臺(tái)，那是我們期末考試時(shí)課外閱讀的作者啊，我對(duì)她的了解不過(guò)在于她有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫安德烈，一個(gè)叫菲利普，而這兩個(gè)兒子都十分會(huì)做菜。懷著對(duì)她的興趣，我從書架上取下這本書。
剛回到家，耐不住的我就迫不及待地翻開(kāi)了書頁(yè)。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書”，原來(lái)，這里面是家書啊。我暗自想到。一本好書，就像一種迷香，吸引你，不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書，一動(dòng)不動(dòng)地坐在椅子上看了許久。
平?？磿牧?xí)慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁(yè)的書。讀完了書，似乎還意猶未盡。書中的安德烈18歲，與母親在報(bào)紙的專欄上寫家書，并一直堅(jiān)持了3年。龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她小心翼翼地從書信中那些只言片語(yǔ)內(nèi)和孩子交流，努力走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。而安德烈，與母親討論天南地北的事，在有不同見(jiàn)解時(shí)與母親有理有據(jù)地爭(zhēng)執(zhí)。看到一些政治上的事我也很好奇地詢問(wèn)爸爸是怎么一回事，仿佛這樣就更能讀懂他們?cè)谟懻撌裁匆粯?。他們談?wù)撌鞘虑樵谖已壑卸际悄敲从幸馑迹热缭邶垜?yīng)臺(tái)寫給安德烈的《獨(dú)立宣言》，我看到了一個(gè)好笑的場(chǎng)面。一位母親詢問(wèn)自己二十幾歲的女兒上不上廁所，龍應(yīng)臺(tái)正好也要去上廁所，也順便問(wèn)了一句菲利普，沒(méi)想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題。這在我眼中是一件很正常的事情，比如，當(dāng)我想上廁所時(shí)，如果媽媽在我身邊，我一定會(huì)問(wèn)一句，你上不上廁所？可是在菲利普眼中，他卻難以理解。他認(rèn)為這種問(wèn)題是對(duì)三歲小孩問(wèn)的，并且這是一件很個(gè)人的事。也許是我還小吧，并不能體會(huì)，如果我的同學(xué)在我旁邊，我仍然會(huì)這樣問(wèn)一句。當(dāng)然，這同學(xué)一定要是女同學(xué)。也許這是因?yàn)闁|西方國(guó)家的差距吧，在西方國(guó)家的孩子更獨(dú)立一些。在他們那里，只要滿14歲，老師便要用“您”稱呼自己的學(xué)生。而我如今也滿14了，想想我的老師要是稱呼我為“您”，不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，真是想都不敢想。也許在中國(guó)的父母眼里，自己的孩子永遠(yuǎn)都是一個(gè)“孩子”，不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國(guó)家的孩子等成年之后，父母對(duì)待他們，應(yīng)該就像對(duì)待一個(gè)與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨(dú)立宣言。
看完一本書，我像是洗了一個(gè)熱水澡一樣舒服。36封家書，里面無(wú)不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書，畢竟有些事我仍然不是十分明白，不過(guò)，一本好書，是可以不斷去翻閱，去品味的。愛(ài)就像流水一樣柔柔地流進(jìn)你的心房，即使書中并沒(méi)有那么明顯的流露，我但仍是能品味出那份親人間的愛(ài)。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇四
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛(ài)的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親（龍應(yīng)臺(tái)）與他的兒子安德烈的故事。這本書對(duì)我的震撼很大，龍應(yīng)臺(tái)生下兒子安德烈后，把他送去德國(guó)接受德國(guó)式的`教育，母親由于事情多而回國(guó)。不久，龍應(yīng)臺(tái)開(kāi)始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒(méi)想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來(lái)，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺(tái)的信共70封著成此書。母親永遠(yuǎn)是母親，不論自己的孩子長(zhǎng)到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時(shí)，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對(duì)身體沒(méi)有好處，有的甚至有添加劑，對(duì)你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛(ài)你的人！
讀親愛(ài)的安德烈有感篇五
我都是一只牛虻。
快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。
他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基-督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇六
十一假期歸來(lái)，但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂(lè)?；秀遍g竟又一周溜走，也許是閑下來(lái)的時(shí)光過(guò)得快。
今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺(tái)先生的《親愛(ài)的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來(lái)往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說(shuō)與質(zhì)問(wèn)，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個(gè)人，他們聊個(gè)人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來(lái)到我眼前。從打算留在這個(gè)城市的那天起，我們要開(kāi)始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對(duì)這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時(shí)。
論家庭，可能書中的`安德烈還沒(méi)有到這個(gè)地步，不知現(xiàn)在的他會(huì)跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來(lái)，和以前的二人生活并沒(méi)有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時(shí)候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時(shí)候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛(ài)的人一起享受生活……原來(lái)，生活真的不是那么容易。
論社會(huì)乃至這個(gè)國(guó)家，我理解龍應(yīng)臺(tái)先生的經(jīng)歷讓她沒(méi)有那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感，我也羨慕安德烈生在一個(gè)和平美好的年代。我也算是，我見(jiàn)證了這個(gè)國(guó)家的昌盛，我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，但出身草根，也見(jiàn)過(guò)底層的窮苦人，也慶幸我對(duì)他們保持著一種清醒的同情心?，F(xiàn)在的工作，讓我進(jìn)入一個(gè)新的圈子，看到不一樣的事情，也對(duì)這個(gè)社會(huì)運(yùn)行有了更多認(rèn)識(shí)，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個(gè)人，力量太有限。
愿你出走一生，歸來(lái)仍是少年。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇七
在這本《親愛(ài)的安德烈》的書中，我知道了香港文化和德國(guó)的差別，但是安德烈，卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差，我是從菲力普給你的來(lái)信上知道的。
他說(shuō):香港是超級(jí)大城市，德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn)，這當(dāng)然差別夠大，可是我覺(jué)得最大的差別還是人的態(tài)度，差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪，為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢？我就抱著期待的心情，繼續(xù)往下看。原來(lái)是這樣的，菲力普說(shuō)：你去過(guò)深水灣嗎？那里常有人烤肉，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，香港人在那里烤肉、談笑，笑得很開(kāi)心?？墒前驳铝覅s說(shuō)香港沒(méi)有咖啡館，mm說(shuō)她買了一堆書，到處都找不到咖啡館，很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問(wèn)：那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯，吃得到嗎？大多數(shù)德國(guó)餐廳，下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開(kāi)門的。或者，你在德國(guó)晚上跟朋友去吃夜宵，包你自認(rèn)倒霉，街上就像死了一樣。
總體來(lái)說(shuō)，菲力普喜歡香港，香港比較容易交朋友，香港人比德國(guó)人開(kāi)朗。香港最珍貴的地方就在，他有完美的制度，而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。
我喜歡讀你和安德烈的來(lái)信，尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑?，覺(jué)得很有意思。我想問(wèn)各位，誰(shuí)說(shuō)香港沒(méi)文化！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇八
她，51歲;他，18歲。她剛過(guò)知天命之年;他剛跨入成年人的行列。龍應(yīng)臺(tái)，華人世界具有影響力的一支筆;安德烈，香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，龍應(yīng)臺(tái)的兒子。
在安德烈的十八歲來(lái)臨之際，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為自己失去了“小男孩安安”，用每月一封家書的方式重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)陌生的大男孩安德烈，安德烈也在互通家書的方式中重新認(rèn)識(shí)了自己的母親。三年時(shí)間，36封家書，構(gòu)成了這本《親愛(ài)的安德烈》。書中，既有母親記錄兒子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，又有兒子看母親的獨(dú)特視角。書中，兒子對(duì)母親“嘲笑有加”，如安德烈嘲笑母親“買衣服從不加考慮，那些衣服像裝馬鈴薯的麻布袋”;母親對(duì)兒子“認(rèn)真研究”，如龍應(yīng)臺(tái)為了了解安德烈去聽(tīng)嘻哈音樂(lè)。
在這本書里，我感覺(jué)最可貴的一點(diǎn)是安德烈與母親對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討。在這方面，龍應(yīng)臺(tái)“坦率得近乎痛楚”。當(dāng)兒子訴說(shuō)自己的平庸時(shí)，她認(rèn)為“對(duì)自己最重要的，不是成就，而是快樂(lè)。但快樂(lè)的工作是既能給人意義，又能給人時(shí)間。沒(méi)有絕對(duì)的高貴與平庸。有時(shí)候，去做金融管理還不如去給河馬刷牙。”有些家長(zhǎng)的想法是正好相反的。也有些家長(zhǎng)希望孩子快樂(lè)，卻不知道什么是快樂(lè)，怎樣真正的快樂(lè)。這就是龍應(yīng)臺(tái)的高明之處。其實(shí)，每一位母親都希望自己的孩子能好好讀書。龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)然希望安德烈學(xué)習(xí)用功，但他認(rèn)為，學(xué)習(xí)為的不是出人頭地，而是為的以后有選擇，能選擇那些有意義，有時(shí)間的工作。曾幾何時(shí)，我也想過(guò)“我一定要出人頭地，一定要賺大錢……”看了這段文字以后，我感覺(jué)以前的想法是多么愚蠢。像莊周厭惡仕途而辭官，像奧威爾為自己警察的身份感到罪惡而寫出了《1984》，像馬云辭掉教師工作而創(chuàng)建了阿里巴巴……這些人都是選擇了讓自己覺(jué)得快樂(lè)的工作，所以讓后人記得。
龍應(yīng)臺(tái)的文筆以豪情萬(wàn)丈而聞名，又因?yàn)樗臅u得極快，掀起了文學(xué)界的“龍卷風(fēng)”。但不管再大的風(fēng)暴，風(fēng)眼處總是出奇的平靜，云淡風(fēng)輕。龍應(yīng)臺(tái)的這36封家書，如同把孩子放入了最溫柔的風(fēng)眼，一邊闡述，一邊傾聽(tīng)，讀后令人感到溫暖與感動(dòng)。這些，都與批判無(wú)關(guān)，與尖銳無(wú)關(guān)了。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇九
有時(shí)候干脆自暴自棄：興趣是興趣，飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求，在閑暇的時(shí)間再來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)好?？墒且惶於膫€(gè)小時(shí)，工作八個(gè)，睡覺(jué)六個(gè)。吃飯洗漱上廁所三個(gè)，上下班的路上兩個(gè)，做飯洗衣打掃清潔兩個(gè)。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時(shí)間，剩下來(lái)留給自己的寥寥無(wú)幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間，正因?yàn)榇?，才?huì)為之痛苦。
沒(méi)有什么是不得不做的，那些不過(guò)是自己給自己設(shè)的一個(gè)圈套，乖乖往里面跳是對(duì)生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。而此刻，需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。
所以現(xiàn)下不能迷惘。
夏笳說(shuō)，女人到二十一歲就老了，但是我希望永遠(yuǎn)有一種年輕的心態(tài)，去從事任何事情，包括寫作。我還是沒(méi)能成為那樣的二十一歲，便任由這一段青春年華像整個(gè)周圍的空氣一樣，變成羽毛掉落了。即使上帝會(huì)發(fā)笑，此時(shí)再試著去思考，或許也不是一件壞事。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十
最初接觸《親愛(ài)的安德烈》這本書，就被書封面上注明的“兩代共讀的36封家書”所吸引，以“家書”方式成書的并非前無(wú)古人，《曾國(guó)藩家書》就是采用書信集的方式呈現(xiàn)給讀者，但是什么樣的內(nèi)容能夠讓兩代人“共讀”，且不顯乏味，值得讓人去一睹“芳容”。
《親愛(ài)的安德烈》敘述的是作者龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子安德烈通過(guò)36份書信一起探討民主、音樂(lè)、政治、戀愛(ài)觀等內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)回到臺(tái)灣工作生活，而安德烈繼續(xù)留在德國(guó)學(xué)習(xí)生活。文中母子兩人探討的主題以及發(fā)表的不同的觀點(diǎn)是該書的主要內(nèi)容。從她們的探討過(guò)程中，我們可以看到兩人在血緣紐帶下相互牽引的感情表達(dá)方式，以及兩人在不同生活背景下對(duì)待民主、文化、音樂(lè)、足球、性等所表達(dá)的不同觀點(diǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)的文字總是帶著女性獨(dú)有的柔美，柔美中又夾有著一種深深的理性，讀起來(lái)既賞心悅目，又發(fā)人深省。相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著。她是一個(gè)溫情而又不失優(yōu)雅的母親，如同所有的母親，時(shí)刻關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如在信中叮囑兒子不要喝太多啤酒、不要抽煙。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀差異，談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了些許的咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。在文中第5封“對(duì)玫瑰花的反抗”一信中，龍應(yīng)臺(tái)在發(fā)現(xiàn)安德烈非常愛(ài)玩耍。此事如若從父輩的角度去看，大多數(shù)父母都是擔(dān)心自己的孩子不務(wù)正業(yè)，貪圖享樂(lè)。此時(shí)父母與孩子就會(huì)產(chǎn)生較大分歧，但龍應(yīng)臺(tái)在回信中從安德烈父親年輕時(shí)同樣愛(ài)玩耍的故事說(shuō)起，其父親是為玩而玩，而與父親同時(shí)代的自己理解的玩是“自強(qiáng)”、“愛(ài)國(guó)”。龍應(yīng)臺(tái)向安德烈呈現(xiàn)的是兩個(gè)國(guó)別在文化背景、思想方式的不同情況下，如何看待“玩”，龍應(yīng)臺(tái)向安德烈承認(rèn)不會(huì)玩是自己的缺點(diǎn)，從正面上肯定了安德烈父親那一代的“玩”是小心翼翼的嘗試，而安德烈的“玩”已經(jīng)是一種自然生態(tài)。在肯定的“玩”的同時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)告訴安德烈：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同濟(jì)深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。”這段文字既表達(dá)了母親對(duì)兒子玩的天性的贊美與認(rèn)可，又體現(xiàn)出了母親對(duì)兒子“玩”過(guò)后會(huì)帶來(lái)的心態(tài)變化的擔(dān)憂及絲絲告誡。此段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)道出兩個(gè)道理：一、“少年輕狂”是人的自然天性；二、十八歲的年紀(jì)，自己得為自己負(fù)責(zé)。
與母親龍應(yīng)臺(tái)相比，讀安德烈的信可以看出，安德烈是一個(gè)在德國(guó)自由主義背景下成長(zhǎng)的孩子，他大膽、勇敢、個(gè)性、獨(dú)立、敢愛(ài)敢恨，他的文字總是透露著對(duì)龍應(yīng)臺(tái)提出的'問(wèn)題一種淡淡的“難以想象”、“不懈”的態(tài)度。但是這種不懈不是對(duì)上輩人的批評(píng)，而是作為在德國(guó)生活了十多年、受過(guò)德國(guó)正統(tǒng)教育的孩子對(duì)待六七十年代的臺(tái)灣背景下母親所經(jīng)歷的一種懵懂和無(wú)知展露出的不懈。而這種“不懈”是有因可尋的，龍應(yīng)臺(tái)的童年，文中描繪其生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒(méi)有進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳或美術(shù)館、不知道垃圾是要處理的……。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識(shí)，社會(huì)富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受，藝術(shù)和美的熏陶、唾手可得。這兩種文化差異下長(zhǎng)大的人本身就有差異。比如在文中安德烈告訴母親，自己是與“國(guó)家”保持距離的文化和教育中長(zhǎng)大，在他們的這一代人身上，很少有像母親那個(gè)年代愛(ài)國(guó)宣傳、政客操弄的情形。所以自己難以想象母親的童年，安德烈流露文字透露出來(lái)的是自然是“不懈”；又如在本文第27封信――21歲的世界觀一文中，龍應(yīng)臺(tái)文安德烈如何看待男女平等問(wèn)題，在龍應(yīng)臺(tái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，男女性別的差異極大，而在二十一世紀(jì)的德國(guó)，男女平等問(wèn)題幾乎是新一代年輕人在歷史書本上知曉的問(wèn)題。所以安德烈回答她“你的問(wèn)題我懶得回答，這個(gè)問(wèn)題有夠落后”。
映射到當(dāng)今的中國(guó)，其實(shí)中國(guó)父母與孩子之間文化的差異、成長(zhǎng)環(huán)境的不同所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題就是父母對(duì)孩子不努力的不解以及孩子對(duì)父母總是干涉自己生活的滿滿抱怨。兩方的對(duì)峙總是產(chǎn)生一系列的矛盾，如在自己的身邊，總有父母抱怨自己的孩子不如別人家的孩子努力，也總有許多孩子埋怨父母總是干涉自己的生活。如何化解這種矛盾，我想可以在龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的對(duì)話中找到答案。溝通是人類建立友好關(guān)系的心靈橋梁，善于溝通需要一定的技巧。其實(shí)說(shuō)是技巧不如說(shuō)是一種互相理解。龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)書信找到了一種好的溝通方式，通過(guò)書信，讓安德烈愿意與自己溝通，通過(guò)一個(gè)月一封家書的形式持續(xù)掌握安德烈的動(dòng)態(tài)以及他的思想變化，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，了解足球?qū)λ闹匾裕私馑呐笥褌儯私馑纳盍?xí)慣與方式，了解他看待問(wèn)題的角度，在安德烈做得對(duì)的事情上積極鼓勵(lì)，在安德烈在人生中可能出現(xiàn)碰壁的情形下及時(shí)提醒。而本文的主人公之一安德烈同樣通過(guò)書信，即保持了與母親的聯(lián)系，加深了感情，又更全面的了解了母親的成長(zhǎng)過(guò)程。
從翻開(kāi)《親愛(ài)的安德烈》這本書開(kāi)始，如同走進(jìn)了兩個(gè)世界，欣賞了兩個(gè)世界的各自美景。在龍應(yīng)臺(tái)的世界里，我仿佛看到了一個(gè)一束同時(shí)散發(fā)智慧與柔情之美的光芒，伴隨著光芒細(xì)細(xì)窺探著一個(gè)人的世界，她對(duì)孩子的愛(ài)、關(guān)心、擔(dān)憂、生活中的瑣碎一一展現(xiàn)出來(lái)。她擔(dān)憂不在孩子身邊陪伴的自己會(huì)跟不上孩子的節(jié)奏，會(huì)漸漸變得不認(rèn)識(shí)孩子。她說(shuō)愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)不等于認(rèn)識(shí)，愛(ài)實(shí)則是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因此她要改變她與安德烈愛(ài)的方式，所以她最終選擇了用互信的方式跨越陸地與海洋，去觸摸自己孩子的靈魂。在安德烈的世界，我看到了一個(gè)漸漸成長(zhǎng)為大人并擁有自己獨(dú)立的想法的年輕人，他對(duì)母親別樣的撒嬌方式、詢問(wèn)方式、探討話題的方式以及獨(dú)有的思考問(wèn)題方式。其實(shí)每個(gè)子女都是渴望與自己父母能交談融洽，能在某些問(wèn)題上袒露心扉，只要具有合適的機(jī)會(huì)，父母與兒女可能出現(xiàn)的矛盾只需要通過(guò)合適的溝通即可得到解決。無(wú)論是父母還是子女，積極尋找溝通的方式極其重要，如今的我們的農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越多，父母為了給孩子更好的物質(zhì)生活迫不得已外出打工，一年能與兒女通話的時(shí)間非常少，因此，每月留出那么幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間互相了解，彼此關(guān)心問(wèn)候，談的話題不需要那么嚴(yán)肅，長(zhǎng)話家常也是一種家庭和諧。
在讀完《親愛(ài)的安德烈》一書后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書實(shí)則橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，橫跨了母與子的世代價(jià)值觀。龍應(yīng)臺(tái)與兒子溝通的方式、討論的語(yǔ)氣、探討的話題、看待問(wèn)題的方式等等值得讓當(dāng)代中國(guó)下為人父母的人好好細(xì)細(xì)品讀一番。而為人子女的我們，在向父母宣布自己的主權(quán)的時(shí)候，在向父母埋怨的時(shí)候，在自己孤獨(dú)成長(zhǎng)的人生路上，同樣可以細(xì)細(xì)品讀一番，你會(huì)有不一樣的感受。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十一
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X(jué)得隨著我的成長(zhǎng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來(lái)不過(guò)問(wèn)我用手機(jī)的情況，我對(duì)此也很滿意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書，一定會(huì)獲益匪淺的。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十二
20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封，可無(wú)從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報(bào)煮中飯睡午覺(jué)看報(bào)看電視煮晚飯看報(bào)看電視，周末雷打不動(dòng)的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時(shí)每個(gè)周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動(dòng)物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會(huì)說(shuō):看到那個(gè)綠色的金字塔頂嗎？里面有我們?cè)O(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對(duì)我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個(gè)菜的早餐?？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒(méi)有交集，包括整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都和他沒(méi)有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報(bào)紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。印象中他唯一和現(xiàn)代社會(huì)搭界的是他居然嘗試過(guò)跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個(gè)局外人。他生存于地球，放佛是來(lái)自火星。于我和弟弟的思想，他從無(wú)過(guò)問(wèn)，甚至無(wú)從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。
我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個(gè)年青的，雖然忠厚但快樂(lè)的父親，變成一個(gè)傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛(ài)釣魚等等來(lái)刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過(guò)得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語(yǔ)言。
從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開(kāi)始，似乎我的家里，我擁有了話語(yǔ)權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無(wú)論我換什么工作，換哪個(gè)城市生活，爸爸都沒(méi)有意見(jiàn)，唯有一次我因逃避而離開(kāi)上海去南方時(shí)，爸爸給我寫過(guò)一封信，信已經(jīng)遺落在無(wú)數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說(shuō)他這么多年沒(méi)盡過(guò)父親的責(zé)任，所以也無(wú)權(quán)對(duì)我的生活發(fā)表意見(jiàn)，只是任何時(shí)候，我想回家的時(shí)候，他和媽媽都在家等我。
因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長(zhǎng)里短談東論西的默契，就是心底頭覺(jué)得我這個(gè)女兒，在他心底固執(zhí)地占了個(gè)坑?，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶耍杂蟹N迫不及待地催促感，推動(dòng)我想在坑里種出花兒來(lái)。
我希望，能夠一直學(xué)習(xí)，做女兒，做母親。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十三
有個(gè)不大好的習(xí)慣，看了某本覺(jué)得不錯(cuò)的書，就會(huì)順藤把絕大部分同個(gè)作者的書找出來(lái)看，雖然這樣有點(diǎn)機(jī)械性重復(fù)——畢竟，一樣的筆風(fēng)，基本類似的主題。龍應(yīng)臺(tái)的書，才看了《孩子，你慢慢來(lái)》和《目送》，現(xiàn)在是《親愛(ài)的安德烈》作者:龍應(yīng)臺(tái)，安德烈出版社：人民文學(xué)出版社頁(yè)碼：288頁(yè)正文語(yǔ)種：中文定價(jià)：26.00元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會(huì)在腦海里，甚至白紙上列出一長(zhǎng)串的名字，最后不了了之。擔(dān)心收到推薦的人看了以后，以為我透過(guò)書像對(duì)方揭示我對(duì)對(duì)方的不滿，如果擔(dān)心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會(huì)打心里認(rèn)為我是因?yàn)橛X(jué)得ta太愛(ài)抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時(shí)，可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數(shù)中國(guó)孩子的母親眼里，孩子永遠(yuǎn)都是孩子。
以前有一句耳熟能詳?shù)脑?，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠(yuǎn)都是媽媽眼里的小可愛(ài)，小bb。那個(gè)時(shí)候，這句話總是用來(lái)教育我們母親是這個(gè)世界上最愛(ài)你的人，母愛(ài)是這個(gè)世界上最偉大的愛(ài)?？稍脒^(guò)，這樣的母親，卻永遠(yuǎn)在剝奪我們成為一個(gè)成年的獨(dú)立的人？我沒(méi)有反對(duì)母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見(jiàn)，聽(tīng)取她的建議?？墒?，母親不在身邊的日子，我們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了料理自己的日常生活，處理身邊復(fù)雜的人際關(guān)系，應(yīng)付社會(huì)上形形色色的人與事?；氐郊抑?，我們突然成了一個(gè)因?yàn)椤俺赃^(guò)的飯還沒(méi)她吃過(guò)的鹽多”“走過(guò)的路還沒(méi)她走過(guò)的橋”多的小孩，我們不再擁有獨(dú)立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關(guān)系?？偸窃诓粩嗟卮叽伲粩嗟乇破认?，一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅，怎么也無(wú)法通過(guò)僵持的笑容掩飾。于是，母親越來(lái)越覺(jué)得我的離開(kāi)，越來(lái)越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應(yīng)臺(tái)與安德烈之間的關(guān)系，因?yàn)樘宄@樣的書信基本上在我這里就變成了匯報(bào)生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因?yàn)榭偱虏唤?jīng)意間觸動(dòng)到她敏感的神經(jīng)，無(wú)意造成了她一夜的無(wú)眠，過(guò)失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說(shuō)的越來(lái)越少，跟自己有關(guān)的越來(lái)越少。母親覺(jué)得我越來(lái)越遠(yuǎn)，她察覺(jué)一點(diǎn)都不了解自己的女兒，她感覺(jué)女兒對(duì)她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習(xí)慣了，也就不見(jiàn)得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻(xiàn)給我親愛(ài)的媽媽。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十四
我這本書是因?yàn)樗淖髡呤侵膴W斯特洛夫斯基。因?yàn)樗窃谌戆c瘓，雙目失明的情況下，歷時(shí)三年創(chuàng)作完成了著作——《鋼鐵是怎樣練成的》。在三十二歲時(shí)，他就與世長(zhǎng)辭了。我非常敬佩這位作者。
而這本書里寫到的一些主要內(nèi)容也與作者本身的經(jīng)歷相符合。這本書對(duì)我的幫助也非常的大，就像一棵大樹，我是它身邊的一棵小樹，我從大樹的身體上攝取了許多營(yíng)養(yǎng)。
這本書的主人公是保爾。保爾的人生格言是“人最寶貴的是生命……為解放全人類而斗爭(zhēng)?！蔽覍?duì)這段話的理解是：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他無(wú)愿無(wú)悔。因?yàn)樗辉摱饶耆A;他不害羞，因?yàn)樗锹德禑o(wú)為……。保爾的“生命不息，奮斗不止”的精神為洗滌和凈化我們的靈魂，為我們的精神家園的重建提供了永不枯竭的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力。
有人看了《水滸全傳》后，寫出了一句上聯(lián)“天熱路險(xiǎn)吳用智取生辰綱”。我看了《鋼鐵是怎樣練成的》后，覺(jué)得“身殘志堅(jiān)保爾高歌生命曲”能作為下聯(lián)。因?yàn)楸柕摹案吒枭蹦芎蛥怯玫摹爸侨∩骄V”相提并論。除了保爾外，還有很多像保爾那樣的英雄人物，如：東妮亞相惜相攜的平凡人生觀;保爾的朋友謝廖沙;謝廖沙的姐姐瓦莉亞等等的英雄人物也非常值得學(xué)習(xí)。
保爾是一個(gè)暴風(fēng)雨中誕生的一位平民英雄。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十五
前陣子，我看了一本書，名字叫《沖天》，臺(tái)灣人的作品。它講述了一群被人遺忘的英雄，他們有一個(gè)統(tǒng)一的名字——中國(guó)空軍。
提起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，很少有人會(huì)想起中國(guó)在那時(shí)有一支空軍。就算知道，也只會(huì)認(rèn)為那是一支很差勁的軍隊(duì)。但又有誰(shuí)知道，就是這么一群人，拋棄了自己的理想，駕駛著一群老式的飛機(jī)，在中國(guó)上空與日本人進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并將熱血灑在祖國(guó)的河山之上。他們用自己的方式向日本人訴說(shuō)著一句話：我們絕不投降！
1938年4月29日，這一天是日本天皇的生日，又叫“天長(zhǎng)節(jié)”。作為獻(xiàn)給天皇的禮物，日軍集結(jié)46架轟炸機(jī)轟炸國(guó)民政府臨時(shí)首都武漢。一時(shí)間，空襲鈴聲大作。中國(guó)空軍立刻起飛迎敵，與日本空軍展開(kāi)了戰(zhàn)斗。這一天，22歲的年輕飛行員陳懷民也起飛了，他沖上天空之后，一舉擊落兩架敵機(jī)，卻招致日本人的圍攻，他的霍克3戰(zhàn)斗機(jī)后跟著五架96式戰(zhàn)斗機(jī)，此時(shí)，陳懷民已多處受傷。但他仍沒(méi)跳傘。他將方向舵往左狠狠一打，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，義無(wú)反顧地撞向了佐世保航空隊(duì)高橋憲一的座機(jī)，兩人在空中同歸于盡。這就是中國(guó)空軍的信念，如此偉大。
1937年8月18日，中央航校第六期畢業(yè)生閻海文奉命轟炸日軍陣地時(shí)不幸被日軍高射炮擊中，他跳傘了，卻被大風(fēng)吹至日軍陣地，遭數(shù)十日軍圍攻并勸降。但他并沒(méi)有屈服，用隨身手槍反擊，高聲呼喊：“中國(guó)無(wú)被俘空軍！”最后，他留下僅剩的一顆子彈，飲彈自殺。日本官兵被震撼了，一個(gè)個(gè)脫帽致敬，并為他豎了一塊墓碑，上書：支那空軍勇士之墓。后來(lái)，日軍將閻海文的遺物展覽在日本國(guó)內(nèi)，竟引來(lái)數(shù)千人圍觀。當(dāng)時(shí)一位日本記者甚至感嘆道：“中國(guó)已非往昔之中國(guó)！”日本人都對(duì)中國(guó)英雄致敬，可見(jiàn)英雄之偉大。
類似的例子數(shù)不勝數(shù)：幾天后，同樣是中央航校第六期畢業(yè)生的飛行員柳哲生，在一次轟炸日軍戰(zhàn)艦的任務(wù)中，座機(jī)被高射炮擊傷。然而，他并沒(méi)有跳傘，而是加足馬力向日軍戰(zhàn)艦沖去，與敵艦同歸于盡。
《沖天》開(kāi)頭有這樣一句話：“曾經(jīng)有那么一群人，每一次起飛都可能永別，每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰(zhàn)斗在云霄，勝敗一瞬間，他們?cè)谌祟愖畲蟮膽?zhàn)斗中成長(zhǎng)，別無(wú)選擇——”對(duì)了，這就是報(bào)國(guó)的決心，所以他們才義無(wú)反顧。他們的平均年齡只有23歲，在戰(zhàn)斗中存活率不到30%。但他們毫無(wú)畏懼，仍然駕駛戰(zhàn)斗機(jī)直沖云霄?！昂娇站葒?guó)”這幾個(gè)字是他們的信念。雖然面臨著質(zhì)量和數(shù)量上都占優(yōu)勢(shì)的日本空軍，但他們?nèi)粤x無(wú)反顧沖上藍(lán)天。這是他們受到我們所有人敬佩的原因。雖然這些飛行員大都已經(jīng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在藍(lán)天上了，但是他們的身影永遠(yuǎn)被定格在了生命的最后一刻，那是他們最美麗的身影。望著他們沖上云霄的那一刻，我想起了英國(guó)首相丘吉爾的一句話：“有這么一大群人（指英國(guó)國(guó)民），要感謝一小群人為他們做出的貢獻(xiàn)（指英國(guó)皇家空軍的飛行員）?！鼻鸺獱栐馐琴澝啦涣蓄嵖諔?zhàn)中英國(guó)皇家空軍飛行員，他們勇敢地?fù)魯×说聡?guó)侵略者。但是，我認(rèn)為這句話用來(lái)形容中國(guó)空軍更合適。
在此致敬，向所有為正義而戰(zhàn)的勇士們！
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十六
《親愛(ài)的安德烈》記錄了著名作家龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學(xué)的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼，也收獲頗多。
文中的一行行文字敲擊著我的心靈，讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開(kāi)那扇心靈大門的母親，字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛(ài)子之心。文中安德烈的聰明睿智，善良幽默，又有孩子氣的偏激。書中關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，還有那些在我們中國(guó)傳統(tǒng)家庭看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新。
文中，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)母子暫時(shí)分開(kāi)，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。而此時(shí)，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間還橫著東西文化，由此就產(chǎn)生了代溝。于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，走入對(duì)方的心靈。龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親：“媽媽，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍?！睍泻芏噙@種語(yǔ)言犀利、一針見(jiàn)血的文字，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。。。這些文字，促使龍應(yīng)臺(tái)去思考，去改變，努力使自己重新變?yōu)槟莻€(gè)讓兒子既愛(ài)又喜歡的媽媽!
真幸運(yùn)自己在孩子青春期之時(shí)遇到《親愛(ài)的安德烈》這本書，讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長(zhǎng)和孩子都適合閱讀的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子，站在安德烈的角度，看看龍應(yīng)臺(tái)一封封飽含愛(ài)意的回信，也許會(huì)對(duì)父母有了更多的理解。
希望爸爸媽媽們也能靜下心來(lái)讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，把我們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，多給孩子一些柔美的微笑，讓孩子們?cè)趷?ài)的氛圍中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十七
螢火蟲用它的工具反復(fù)輕輕敲打著蝸牛的外膜，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個(gè)“扭”字來(lái)形容螢火蟲對(duì)蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著，每扭一次，還要稍加休息一下，似乎想了解扭的效果如何。牛的次數(shù)不多，至多扭六次蝸牛就無(wú)法動(dòng)彈，沒(méi)有知覺(jué)了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效，幾乎可以說(shuō)是閃電般的，毫無(wú)疑問(wèn)，他利用帶槽的彎鉤已經(jīng)把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬，卻能產(chǎn)生快速的效果。――昆蟲記。
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。――題記。
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛(ài)昆蟲，熱愛(ài)大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開(kāi)了書的扉頁(yè)。
映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易。看著如此厚的書，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來(lái)又寫蟬如何蛻變，再后來(lái)寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_(kāi)始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來(lái)五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒(méi)有一點(diǎn)斷開(kāi)，連接十分緊密，令人回味無(wú)窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁，都很喜歡，并沒(méi)有一絲厭惡的感覺(jué)，由此可見(jiàn)，他真的十分愛(ài)昆蟲，也特別愛(ài)大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人，還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛(ài)生靈、熱愛(ài)大自然的榜樣!
這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無(wú)窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛(ài)昆蟲，有愛(ài)昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見(jiàn)，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒(méi)有志趣?”我說(shuō)：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語(yǔ)言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來(lái)源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來(lái)，讓人們知道昆蟲。
哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語(yǔ)言那么詼諧、生動(dòng)，形象那么鮮明，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛(ài)昆蟲的志趣。
人們都說(shuō)：“多讀書，讀好書?！毕瘛独ハx記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛(ài)上讀書，就可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!
不知不覺(jué)，已經(jīng)翻到了書的末頁(yè)，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書，讀好書!
好詞好句：
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼。
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪。
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致。
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)。
默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色。
泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪。
1、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來(lái)的東西，只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部，吸點(diǎn)空氣，飛走，重新另起爐灶。
2、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒(méi)有把梨子細(xì)細(xì)的滾過(guò)，不過(guò)是塑成形狀罷了。
3、這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。
4、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作，因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見(jiàn)。
5、我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。這個(gè)已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲被放卵的真實(shí)情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十八
所以，諸葛亮所謂的“觀其度，能賢亮而不能盡用亮”，恐怕不是“度量”，而應(yīng)該理解為“空間”。僅僅“見(jiàn)用”還不行，還必須要“重用”，甚至要“專用”。
綜所上述：諸葛亮給自己找“好老板”的標(biāo)注是：第一，這個(gè)人必須有條件和能力建立一個(gè)新政權(quán)、新國(guó)家的可能。第二，這個(gè)人的志向和條件尚不明顯，還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知，條件也不成熟。正應(yīng)為這些所以，他需要一個(gè)“諸葛亮”。所以符合這些條件，似乎只有劉備了。
“是金子總會(huì)發(fā)光”但是金子如果來(lái)到了到了一片泥沙中，再閃耀的光芒也會(huì)被掩蓋;再聰明科學(xué)家，被分配到了門不對(duì)戶的公司，終將也一事無(wú)成。現(xiàn)在，同學(xué)們總喜歡盲目的報(bào)補(bǔ)習(xí)班，聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)好就去報(bào)，最后自己累得半死不活，成績(jī)卻是一動(dòng)不動(dòng)。適合別人的并不一定適合自己，鞋子合不合腳只有自己說(shuō)的算。
看名著書不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”?！皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻?，需要用思考把他們挖出?lái)。如何給自己找合適的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國(guó)演義》吧!
《三國(guó)演義》，我國(guó)四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我，最欣賞毛主席稱贊“言忠信，行篤敬，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。
現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德!果不其然，三訪之下劉備等人終見(jiàn)得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂，便足他侃侃而談?！叭痔煜?，后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí)，諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是：“亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”親眼見(jiàn)到劉備心意甚誠(chéng)時(shí)，才愿為效勞。可見(jiàn)諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛，他“固辭不受”，不為錢財(cái)動(dòng)容。而最終接受的是劉備心意。又見(jiàn)其心身正直。臨出山之時(shí)，他對(duì)家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開(kāi)他大業(yè)的起點(diǎn)，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào);只救濟(jì)蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無(wú)私忘己!
再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來(lái)拜訪的周瑜的殺心，在看到關(guān)云長(zhǎng)的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí)，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時(shí)，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測(cè)算天象為實(shí)。這又體現(xiàn)了在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間，更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開(kāi)。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí)，他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見(jiàn)其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見(jiàn)大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊(duì)而大路安全，于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí)，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)?？梢?jiàn)諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí)，諸葛亮卻在聽(tīng)得云長(zhǎng)所道“無(wú)能，因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可見(jiàn)其何是“無(wú)用之輩”，實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見(jiàn)其公私分明。
最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí)，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè)道：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)?！倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也!”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此，從《隆中對(duì)》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國(guó)終于沒(méi)能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒(méi)及“即當(dāng)歸隱”之日，三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名，實(shí)在不負(fù)流芳千古!
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……伴隨著熟悉的開(kāi)篇詞，我徜徉于三國(guó)亂世的海洋中深深沉醉?！度龂?guó)演義》的主要構(gòu)成是一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，線索是一條條計(jì)謀，主角一位位主公。讓我感到戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影的同時(shí)更能領(lǐng)會(huì)到軍事家們彼此之間富于智慧的謀略。讓我最記憶猶深的是其中最著名的三絕——“智絕”諸葛亮，“義絕”關(guān)羽，“奸絕”曹操?？吹綍嘘P(guān)于他們的文字，一個(gè)個(gè)人物從書中走來(lái)，不斷鮮活了起來(lái)。
諸葛亮,估計(jì)是整本書里面最有名的人物了。在我還沒(méi)正式讀的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)到了許多有關(guān)他的故事。自從對(duì)劉備講述了隆中對(duì)，被三請(qǐng)出山以來(lái)，幾乎全部的謀略都由他策定實(shí)行?；馃┩?、火燒新野、火燒赤壁造就了“新官上任三把火”的傳奇。尤其是赤壁一役，就是他“借”來(lái)了東風(fēng)，助周瑜大破曹軍，書中都有詩(shī)為證：“不是孔明施妙計(jì)，周郎安得程才能?”。僅此一句，立馬較出了兩者間的高低。千古名計(jì)——錦囊妙計(jì)成功的幫助劉備擺脫了東吳，回到荊州。之后薦龐統(tǒng)，取漢中都是他立下的汗馬功勞。
刀殺魏延。其余的制作制作木牛流馬更是小事。智絕稱號(hào)，當(dāng)之無(wú)愧!
關(guān)羽，以一身的義氣聞名于三國(guó)。最著名的莫過(guò)于過(guò)五關(guān)斬六將和華容道義釋曹操二事了。一騎絕塵，千里尋主，不背那時(shí)兄弟盟約;華容道上，義釋曹操，還盡當(dāng)初未斷情誼。這樣一位忠肝義膽、義薄云天的英雄，死后被后人封神為武圣也并不為過(guò)。
最后，就是三國(guó)亂世最著名的奸雄曹操。年少時(shí)，旁人就有一句評(píng)價(jià)，伴隨他走完了整個(gè)東漢末年“子治世只能臣，亂世之奸雄”。他既有滅呂伯奢一家的心狠，又有寬恕許渚的仁慈。挾天子以令諸侯，誰(shuí)可爭(zhēng)鋒?青梅煮酒論英雄，并非狂言。官渡一役，他處于弱勢(shì)只因其求賢之性得了許攸，火燒烏巢，戰(zhàn)敗袁本初，平定了長(zhǎng)江以北。即使有赤壁一敗，他也能迅速?gòu)拇驌糁凶叱鰜?lái)，汲取教訓(xùn)，挑撥孫劉兩家。縱觀其一生，有人說(shuō)他奸詐狡猾，有人說(shuō)他審時(shí)度勢(shì)。但無(wú)論我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)，逝者已矣，留下的只是無(wú)盡的遐想。這或許是《三國(guó)演義》所有人物具有的共性，更是整本書的魅力所在。
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
茫茫夜空，有多少流星劃過(guò);花開(kāi)花落，英雄們的回響似乎仍未停息?；仡櫄v史，那滾滾東逝的江水又把我?guī)У搅四莻€(gè)英雄輩出的年代。
這是大戰(zhàn)前夕的夜晚。茫茫大江，風(fēng)平浪靜;月上東山，皎如白日;江水東去，如橫素練;萬(wàn)檣林立，如箭在弦。再東視柴桑，西觀夏口，南望樊山，北覷烏林，江天空闊，怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間，揮手即可掃平江南，一統(tǒng)華夏，這叫佇立江頭的那個(gè)久有雄心大志的曹操如何不激情萬(wàn)分?于是橫槊，于是賦詩(shī)，這個(gè)浪漫的英雄高唱著人生幾何，全然忘卻了身后的大戰(zhàn)，已然成為了一個(gè)詩(shī)人。
每每讀到這兒，我總會(huì)聯(lián)想到“斗酒詩(shī)百篇”的“詩(shī)仙李白”，而曹操，不僅有李白飄逸的性格，更令我欣賞的是他那高傲的心，即便是大戰(zhàn)前夕，依舊拿得起，放的下，想哭就哭，想笑就笑，以至后來(lái)歷經(jīng)劫難之時(shí)，仍就仰天長(zhǎng)笑。如此境界，真不愧他豪邁的一生。
自桃園結(jié)義到溫酒斬華雄，再到三英戰(zhàn)呂布，關(guān)羽在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了一代名將。然而，此時(shí)此刻，被擒的關(guān)羽站在土山上，面對(duì)無(wú)法挽回的敗局，面對(duì)兄弟之情、君臣之義、托付之責(zé)——他追求并恪守的信條，他提出了“只降漢帝，不降曹操”的一個(gè)不似降者之約，卻似勝者之規(guī)的驚人約定。這就是關(guān)羽，一個(gè)從皮到骨都充斥著“義”的壯士，一個(gè)在他投降時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像降者，在他失敗時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權(quán)利，更不為地位王權(quán)所吸引，他一生所追求的不過(guò)是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操，未與關(guān)羽相處，曹操僅知其武藝，當(dāng)與關(guān)羽相處之后，才深知關(guān)羽的忠義之心!對(duì)于關(guān)羽，后人的崇拜，歷代君王的加冕，雖說(shuō)動(dòng)機(jī)不一，但標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的，取其忠心義膽，“英風(fēng)突兀山河壯，正義憑陵日月高。”
在這英雄輩出的年代，他們只不過(guò)是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當(dāng)益壯的黃忠，乃至二袁、劉表、孫堅(jiān)等輩，都在亂世中尋找出一片自己的天空，演繹出一段段不朽的傳奇。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?
讀親愛(ài)的安德烈有感篇十九
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15229927.html】
