最新讀親愛(ài)的安德烈有感(熱門19篇)

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最新讀親愛(ài)的安德烈有感(熱門19篇)
時(shí)間:2023-11-26 09:56:10     小編:飛雪

有了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,我們可以利用總結(jié)來(lái)梳理思路。如何處理人際關(guān)系,建立良好的人際交往是提高社交能力的關(guān)鍵。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢?以下是小編為大家整理的一些經(jīng)驗(yàn)豐富的作者總結(jié)的范文,可以作為參考,希望能夠給大家提供一些新的思考角度,歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇一

在這本《親愛(ài)的安德烈》的書中,我知道了香港文化和德國(guó)的差別,但是安德烈,卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差,我是從菲力普給你的來(lái)信上知道的。

他說(shuō):香港是超級(jí)大城市,德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn),這當(dāng)然差別夠大,可是我覺(jué)得最大的差別還是人的態(tài)度,差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪,為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢?我就抱著期待的心情,繼續(xù)往下看。原來(lái)是這樣的,菲力普說(shuō):你去過(guò)深水灣嗎?那里常有人烤肉,整個(gè)下午,整個(gè)晚上,香港人在那里烤肉、談笑,笑得很開(kāi)心??墒前驳铝覅s說(shuō)香港沒(méi)有咖啡館,mm說(shuō)她買了一堆書,到處都找不到咖啡館,很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問(wèn):那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯,吃得到嗎?大多數(shù)德國(guó)餐廳,下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開(kāi)門的?;蛘?,你在德國(guó)晚上跟朋友去吃夜宵,包你自認(rèn)倒霉,街上就像死了一樣。

總體來(lái)說(shuō),菲力普喜歡香港,香港比較容易交朋友,香港人比德國(guó)人開(kāi)朗。香港最珍貴的地方就在,他有完美的制度,而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。

我喜歡讀你和安德烈的來(lái)信,尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑椋X(jué)得很有意思。我想問(wèn)各位,誰(shuí)說(shuō)香港沒(méi)文化!

讀親愛(ài)的安德烈有感篇二

這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書,特別是作為母親的角色。我也在想,當(dāng)孩子十八歲成年后,我有沒(méi)有可能這樣與孩子暢所欲言呢?答案可能是否定的。

最喜歡的還是那篇《給河馬刷牙》,網(wǎng)上瘋傳的那段話就出自這篇?!拔乙惨竽阕x書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作。而不是被迫謀生?!?/p>

其中有一封讀者來(lái)信深深觸動(dòng)了我。”人生的吊詭就在這兒,當(dāng)時(shí)急于想逃脫的,往往是現(xiàn)在追憶或追悔的。“這段時(shí)間頗有這樣的感受??粗鴥鹤拥哪?,心里想,怎么不知不覺(jué)就長(zhǎng)大了?還記得有一次,我出差回家,他躺在床上看到我,在床上高興得打起滾兒來(lái),嘴里還喃喃自語(yǔ)到,”媽媽回來(lái)了!媽媽回來(lái)了!“(心都化了。)這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了?!蔽覀冋l(shuí)沒(méi)有在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中有過(guò)遺憾呢?如果錯(cuò)過(guò)了他們童年或青少年期的任何一段,何不謙卑的感恩,幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的?!笆堑?。我以后更要學(xué)習(xí)的是--放手。

另外還有一個(gè)體會(huì),這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常,內(nèi)容涵蓋了對(duì)政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識(shí)到,要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子,優(yōu)秀的母親是多么的重要!

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讀親愛(ài)的安德烈有感篇三

一次去新華書店,看到了書架上的一本書,作者的名字吸引了我――龍應(yīng)臺(tái),那是我們期末考試時(shí)課外閱讀的作者啊,我對(duì)她的了解不過(guò)在于她有兩個(gè)兒子,一個(gè)叫安德烈,一個(gè)叫菲利普,而這兩個(gè)兒子都十分會(huì)做菜。懷著對(duì)她的興趣,我從書架上取下這本書。

剛回到家,耐不住的我就迫不及待地翻開(kāi)了書頁(yè)。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書”,原來(lái),這里面是家書啊。我暗自想到。一本好書,就像一種迷香,吸引你,不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書,一動(dòng)不動(dòng)地坐在椅子上看了許久。

平??磿牧?xí)慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁(yè)的書。讀完了書,似乎還意猶未盡。書中的安德烈18歲,與母親在報(bào)紙的專欄上寫家書,并一直堅(jiān)持了3年。龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她小心翼翼地從書信中那些只言片語(yǔ)內(nèi)和孩子交流,努力走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。而安德烈,與母親討論天南地北的事,在有不同見(jiàn)解時(shí)與母親有理有據(jù)地爭(zhēng)執(zhí)。看到一些政治上的事我也很好奇地詢問(wèn)爸爸是怎么一回事,仿佛這樣就更能讀懂他們?cè)谟懻撌裁匆粯?。他們談?wù)撌鞘虑樵谖已壑卸际悄敲从幸馑迹热缭邶垜?yīng)臺(tái)寫給安德烈的《獨(dú)立宣言》,我看到了一個(gè)好笑的場(chǎng)面。一位母親詢問(wèn)自己二十幾歲的女兒上不上廁所,龍應(yīng)臺(tái)正好也要去上廁所,也順便問(wèn)了一句菲利普,沒(méi)想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題。這在我眼中是一件很正常的事情,比如,當(dāng)我想上廁所時(shí),如果媽媽在我身邊,我一定會(huì)問(wèn)一句,你上不上廁所?可是在菲利普眼中,他卻難以理解。他認(rèn)為這種問(wèn)題是對(duì)三歲小孩問(wèn)的,并且這是一件很個(gè)人的事。也許是我還小吧,并不能體會(huì),如果我的同學(xué)在我旁邊,我仍然會(huì)這樣問(wèn)一句。當(dāng)然,這同學(xué)一定要是女同學(xué)。也許這是因?yàn)闁|西方國(guó)家的差距吧,在西方國(guó)家的孩子更獨(dú)立一些。在他們那里,只要滿14歲,老師便要用“您”稱呼自己的學(xué)生。而我如今也滿14了,想想我的老師要是稱呼我為“您”,不禁打了個(gè)冷戰(zhàn),真是想都不敢想。也許在中國(guó)的父母眼里,自己的孩子永遠(yuǎn)都是一個(gè)“孩子”,不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國(guó)家的孩子等成年之后,父母對(duì)待他們,應(yīng)該就像對(duì)待一個(gè)與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨(dú)立宣言。

看完一本書,我像是洗了一個(gè)熱水澡一樣舒服。36封家書,里面無(wú)不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書,畢竟有些事我仍然不是十分明白,不過(guò),一本好書,是可以不斷去翻閱,去品味的。愛(ài)就像流水一樣柔柔地流進(jìn)你的心房,即使書中并沒(méi)有那么明顯的流露,我但仍是能品味出那份親人間的愛(ài)。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇四

在這個(gè)暑假,我讀了《親愛(ài)的安德烈》一書,這本書以寫信的形式寫出了母親(龍應(yīng)臺(tái))與他的兒子安德烈的故事。這本書對(duì)我的震撼很大,龍應(yīng)臺(tái)生下兒子安德烈后,把他送去德國(guó)接受德國(guó)式的`教育,母親由于事情多而回國(guó)。不久,龍應(yīng)臺(tái)開(kāi)始給安德烈寫信,并要求安德烈回信,去講述自己一天所發(fā)生的事與感想,沒(méi)想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來(lái),完成了35封信,加上龍應(yīng)臺(tái)的信共70封著成此書。母親永遠(yuǎn)是母親,不論自己的孩子長(zhǎng)到多大,都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為,母親與孩子應(yīng)該平時(shí)多溝通,讓母親去了解孩子的想法,避免產(chǎn)生代溝。母親是偉大的,當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時(shí),母親也很想給你買,讓你嘗嘗這些美味,但這些食品都對(duì)身體沒(méi)有好處,有的甚至有添加劑,對(duì)你的身體不好,所以,你一定要體諒自己的母親。只有她,才是世界上最愛(ài)你的人!

讀親愛(ài)的安德烈有感篇五

我都是一只牛虻。

快樂(lè)地飛來(lái)飛去。

這首小詩(shī),是牛虻最后的字跡,寫完它,他就上了行刑場(chǎng),然后他死了。

他死得很艱難,因?yàn)榻o他行刑的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),那么燦爛。

蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。

作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基-督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟??墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢?,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇六

十一假期歸來(lái),但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂(lè)?;秀遍g竟又一周溜走,也許是閑下來(lái)的時(shí)光過(guò)得快。

今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺(tái)先生的《親愛(ài)的安德烈》讀完了,也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來(lái)往家書,她與大兒子安德烈推心置腹的訴說(shuō)與質(zhì)問(wèn),一樁樁,一件件,哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。

論個(gè)人,他們聊個(gè)人的信仰、自由和理想,這些字眼像是穿越千年來(lái)到我眼前。從打算留在這個(gè)城市的那天起,我們要開(kāi)始奮斗,為房子,為謀生,為立足,而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮,但褪去看似光鮮的外衣,內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心,對(duì)這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼,唯憶起少年不更事之時(shí)。

論家庭,可能書中的`安德烈還沒(méi)有到這個(gè)地步,不知現(xiàn)在的他會(huì)跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來(lái),和以前的二人生活并沒(méi)有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時(shí)候回到家,比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里,而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時(shí)候,我想象自己以后的樣子,一定像電視里那些厲害的人,為身邊的人撐起一片天,能夠讓父母不再操勞,能夠和自己愛(ài)的人一起享受生活……原來(lái),生活真的不是那么容易。

論社會(huì)乃至這個(gè)國(guó)家,我理解龍應(yīng)臺(tái)先生的經(jīng)歷讓她沒(méi)有那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感,我也羨慕安德烈生在一個(gè)和平美好的年代。我也算是,我見(jiàn)證了這個(gè)國(guó)家的昌盛,我愛(ài)這個(gè)國(guó)家,但出身草根,也見(jiàn)過(guò)底層的窮苦人,也慶幸我對(duì)他們保持著一種清醒的同情心?,F(xiàn)在的工作,讓我進(jìn)入一個(gè)新的圈子,看到不一樣的事情,也對(duì)這個(gè)社會(huì)運(yùn)行有了更多認(rèn)識(shí),最深刻的感受是,很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的,只憑一個(gè)人,力量太有限。

愿你出走一生,歸來(lái)仍是少年。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇七

在這本《親愛(ài)的安德烈》的書中,我知道了香港文化和德國(guó)的差別,但是安德烈,卻不這么認(rèn)為香港文化比德國(guó)文化的差,我是從菲力普給你的來(lái)信上知道的。

他說(shuō):香港是超級(jí)大城市,德國(guó)的克倫堡是美麗小鎮(zhèn),這當(dāng)然差別夠大,可是我覺(jué)得最大的差別還是人的態(tài)度,差異實(shí)在太大了。我看的這里就感到奇怪,為什么香港和德國(guó)的態(tài)度差別很大呢?我就抱著期待的心情,繼續(xù)往下看。原來(lái)是這樣的,菲力普說(shuō):你去過(guò)深水灣嗎?那里常有人烤肉,整個(gè)下午,整個(gè)晚上,香港人在那里烤肉、談笑,笑得很開(kāi)心??墒前驳铝覅s說(shuō)香港沒(méi)有咖啡館,mm說(shuō)她買了一堆書,到處都找不到咖啡館,很少。跟臺(tái)北和歐洲城市差很多。我想反問(wèn):那在德國(guó)怎么樣下午四點(diǎn)去找餐廳吃飯,吃得到嗎?大多數(shù)德國(guó)餐廳,下午兩點(diǎn)半到四點(diǎn)半是不開(kāi)門的。或者,你在德國(guó)晚上跟朋友去吃夜宵,包你自認(rèn)倒霉,街上就像死了一樣。

總體來(lái)說(shuō),菲力普喜歡香港,香港比較容易交朋友,香港人比德國(guó)人開(kāi)朗。香港最珍貴的地方就在,他有完美的制度,而且個(gè)人價(jià)值被放在很尊貴的地位。

我喜歡讀你和安德烈的來(lái)信,尤其是你們談?wù)撓愀鄣氖虑?,覺(jué)得很有意思。我想問(wèn)各位,誰(shuí)說(shuō)香港沒(méi)文化!

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讀親愛(ài)的安德烈有感篇八

她,51歲;他,18歲。她剛過(guò)知天命之年;他剛跨入成年人的行列。龍應(yīng)臺(tái),華人世界具有影響力的一支筆;安德烈,香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生,龍應(yīng)臺(tái)的兒子。

在安德烈的十八歲來(lái)臨之際,龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為自己失去了“小男孩安安”,用每月一封家書的方式重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)陌生的大男孩安德烈,安德烈也在互通家書的方式中重新認(rèn)識(shí)了自己的母親。三年時(shí)間,36封家書,構(gòu)成了這本《親愛(ài)的安德烈》。書中,既有母親記錄兒子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,又有兒子看母親的獨(dú)特視角。書中,兒子對(duì)母親“嘲笑有加”,如安德烈嘲笑母親“買衣服從不加考慮,那些衣服像裝馬鈴薯的麻布袋”;母親對(duì)兒子“認(rèn)真研究”,如龍應(yīng)臺(tái)為了了解安德烈去聽(tīng)嘻哈音樂(lè)。

在這本書里,我感覺(jué)最可貴的一點(diǎn)是安德烈與母親對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討。在這方面,龍應(yīng)臺(tái)“坦率得近乎痛楚”。當(dāng)兒子訴說(shuō)自己的平庸時(shí),她認(rèn)為“對(duì)自己最重要的,不是成就,而是快樂(lè)。但快樂(lè)的工作是既能給人意義,又能給人時(shí)間。沒(méi)有絕對(duì)的高貴與平庸。有時(shí)候,去做金融管理還不如去給河馬刷牙。”有些家長(zhǎng)的想法是正好相反的。也有些家長(zhǎng)希望孩子快樂(lè),卻不知道什么是快樂(lè),怎樣真正的快樂(lè)。這就是龍應(yīng)臺(tái)的高明之處。其實(shí),每一位母親都希望自己的孩子能好好讀書。龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)然希望安德烈學(xué)習(xí)用功,但他認(rèn)為,學(xué)習(xí)為的不是出人頭地,而是為的以后有選擇,能選擇那些有意義,有時(shí)間的工作。曾幾何時(shí),我也想過(guò)“我一定要出人頭地,一定要賺大錢……”看了這段文字以后,我感覺(jué)以前的想法是多么愚蠢。像莊周厭惡仕途而辭官,像奧威爾為自己警察的身份感到罪惡而寫出了《1984》,像馬云辭掉教師工作而創(chuàng)建了阿里巴巴……這些人都是選擇了讓自己覺(jué)得快樂(lè)的工作,所以讓后人記得。

龍應(yīng)臺(tái)的文筆以豪情萬(wàn)丈而聞名,又因?yàn)樗臅u得極快,掀起了文學(xué)界的“龍卷風(fēng)”。但不管再大的風(fēng)暴,風(fēng)眼處總是出奇的平靜,云淡風(fēng)輕。龍應(yīng)臺(tái)的這36封家書,如同把孩子放入了最溫柔的風(fēng)眼,一邊闡述,一邊傾聽(tīng),讀后令人感到溫暖與感動(dòng)。這些,都與批判無(wú)關(guān),與尖銳無(wú)關(guān)了。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇九

有時(shí)候干脆自暴自棄:興趣是興趣,飯碗是飯碗。做著自己不喜歡的工作維持基本的生活需求,在閑暇的時(shí)間再來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)好??墒且惶於膫€(gè)小時(shí),工作八個(gè),睡覺(jué)六個(gè)。吃飯洗漱上廁所三個(gè),上下班的路上兩個(gè),做飯洗衣打掃清潔兩個(gè)。還不算上抽煙發(fā)呆跟充電的時(shí)間,剩下來(lái)留給自己的寥寥無(wú)幾。工作在很大程度上覆蓋和左右了私人情緒的空間,正因?yàn)榇?,才?huì)為之痛苦。

沒(méi)有什么是不得不做的,那些不過(guò)是自己給自己設(shè)的一個(gè)圈套,乖乖往里面跳是對(duì)生活的妥協(xié)。在被逼著做這樣的妥協(xié)之前,是不是應(yīng)該考慮如何在工作和興趣之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。而此刻,需為獲得這種選擇的權(quán)力而努力。

所以現(xiàn)下不能迷惘。

夏笳說(shuō),女人到二十一歲就老了,但是我希望永遠(yuǎn)有一種年輕的心態(tài),去從事任何事情,包括寫作。我還是沒(méi)能成為那樣的二十一歲,便任由這一段青春年華像整個(gè)周圍的空氣一樣,變成羽毛掉落了。即使上帝會(huì)發(fā)笑,此時(shí)再試著去思考,或許也不是一件壞事。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十

最初接觸《親愛(ài)的安德烈》這本書,就被書封面上注明的“兩代共讀的36封家書”所吸引,以“家書”方式成書的并非前無(wú)古人,《曾國(guó)藩家書》就是采用書信集的方式呈現(xiàn)給讀者,但是什么樣的內(nèi)容能夠讓兩代人“共讀”,且不顯乏味,值得讓人去一睹“芳容”。

《親愛(ài)的安德烈》敘述的是作者龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子安德烈通過(guò)36份書信一起探討民主、音樂(lè)、政治、戀愛(ài)觀等內(nèi)容,當(dāng)時(shí)的龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)回到臺(tái)灣工作生活,而安德烈繼續(xù)留在德國(guó)學(xué)習(xí)生活。文中母子兩人探討的主題以及發(fā)表的不同的觀點(diǎn)是該書的主要內(nèi)容。從她們的探討過(guò)程中,我們可以看到兩人在血緣紐帶下相互牽引的感情表達(dá)方式,以及兩人在不同生活背景下對(duì)待民主、文化、音樂(lè)、足球、性等所表達(dá)的不同觀點(diǎn)。

龍應(yīng)臺(tái)的文字總是帶著女性獨(dú)有的柔美,柔美中又夾有著一種深深的理性,讀起來(lái)既賞心悅目,又發(fā)人深省。相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著。她是一個(gè)溫情而又不失優(yōu)雅的母親,如同所有的母親,時(shí)刻關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居,譬如在信中叮囑兒子不要喝太多啤酒、不要抽煙。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親,她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月,談價(jià)值觀差異,談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字,一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美,但少了些許的咄咄逼人。也許,是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流;也許,歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。在文中第5封“對(duì)玫瑰花的反抗”一信中,龍應(yīng)臺(tái)在發(fā)現(xiàn)安德烈非常愛(ài)玩耍。此事如若從父輩的角度去看,大多數(shù)父母都是擔(dān)心自己的孩子不務(wù)正業(yè),貪圖享樂(lè)。此時(shí)父母與孩子就會(huì)產(chǎn)生較大分歧,但龍應(yīng)臺(tái)在回信中從安德烈父親年輕時(shí)同樣愛(ài)玩耍的故事說(shuō)起,其父親是為玩而玩,而與父親同時(shí)代的自己理解的玩是“自強(qiáng)”、“愛(ài)國(guó)”。龍應(yīng)臺(tái)向安德烈呈現(xiàn)的是兩個(gè)國(guó)別在文化背景、思想方式的不同情況下,如何看待“玩”,龍應(yīng)臺(tái)向安德烈承認(rèn)不會(huì)玩是自己的缺點(diǎn),從正面上肯定了安德烈父親那一代的“玩”是小心翼翼的嘗試,而安德烈的“玩”已經(jīng)是一種自然生態(tài)。在肯定的“玩”的同時(shí),龍應(yīng)臺(tái)告訴安德烈:“人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行,歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感,那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同濟(jì)深情,在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,被責(zé)任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡,即使在群眾的懷抱中,你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。”這段文字既表達(dá)了母親對(duì)兒子玩的天性的贊美與認(rèn)可,又體現(xiàn)出了母親對(duì)兒子“玩”過(guò)后會(huì)帶來(lái)的心態(tài)變化的擔(dān)憂及絲絲告誡。此段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)道出兩個(gè)道理:一、“少年輕狂”是人的自然天性;二、十八歲的年紀(jì),自己得為自己負(fù)責(zé)。

與母親龍應(yīng)臺(tái)相比,讀安德烈的信可以看出,安德烈是一個(gè)在德國(guó)自由主義背景下成長(zhǎng)的孩子,他大膽、勇敢、個(gè)性、獨(dú)立、敢愛(ài)敢恨,他的文字總是透露著對(duì)龍應(yīng)臺(tái)提出的'問(wèn)題一種淡淡的“難以想象”、“不懈”的態(tài)度。但是這種不懈不是對(duì)上輩人的批評(píng),而是作為在德國(guó)生活了十多年、受過(guò)德國(guó)正統(tǒng)教育的孩子對(duì)待六七十年代的臺(tái)灣背景下母親所經(jīng)歷的一種懵懂和無(wú)知展露出的不懈。而這種“不懈”是有因可尋的,龍應(yīng)臺(tái)的童年,文中描繪其生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里,十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒(méi)有進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳或美術(shù)館、不知道垃圾是要處理的……。而安德烈的十八歲,網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識(shí),社會(huì)富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受,藝術(shù)和美的熏陶、唾手可得。這兩種文化差異下長(zhǎng)大的人本身就有差異。比如在文中安德烈告訴母親,自己是與“國(guó)家”保持距離的文化和教育中長(zhǎng)大,在他們的這一代人身上,很少有像母親那個(gè)年代愛(ài)國(guó)宣傳、政客操弄的情形。所以自己難以想象母親的童年,安德烈流露文字透露出來(lái)的是自然是“不懈”;又如在本文第27封信――21歲的世界觀一文中,龍應(yīng)臺(tái)文安德烈如何看待男女平等問(wèn)題,在龍應(yīng)臺(tái)的成長(zhǎng)過(guò)程中,男女性別的差異極大,而在二十一世紀(jì)的德國(guó),男女平等問(wèn)題幾乎是新一代年輕人在歷史書本上知曉的問(wèn)題。所以安德烈回答她“你的問(wèn)題我懶得回答,這個(gè)問(wèn)題有夠落后”。

映射到當(dāng)今的中國(guó),其實(shí)中國(guó)父母與孩子之間文化的差異、成長(zhǎng)環(huán)境的不同所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題就是父母對(duì)孩子不努力的不解以及孩子對(duì)父母總是干涉自己生活的滿滿抱怨。兩方的對(duì)峙總是產(chǎn)生一系列的矛盾,如在自己的身邊,總有父母抱怨自己的孩子不如別人家的孩子努力,也總有許多孩子埋怨父母總是干涉自己的生活。如何化解這種矛盾,我想可以在龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的對(duì)話中找到答案。溝通是人類建立友好關(guān)系的心靈橋梁,善于溝通需要一定的技巧。其實(shí)說(shuō)是技巧不如說(shuō)是一種互相理解。龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)書信找到了一種好的溝通方式,通過(guò)書信,讓安德烈愿意與自己溝通,通過(guò)一個(gè)月一封家書的形式持續(xù)掌握安德烈的動(dòng)態(tài)以及他的思想變化,發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn),了解足球?qū)λ闹匾裕私馑呐笥褌儯私馑纳盍?xí)慣與方式,了解他看待問(wèn)題的角度,在安德烈做得對(duì)的事情上積極鼓勵(lì),在安德烈在人生中可能出現(xiàn)碰壁的情形下及時(shí)提醒。而本文的主人公之一安德烈同樣通過(guò)書信,即保持了與母親的聯(lián)系,加深了感情,又更全面的了解了母親的成長(zhǎng)過(guò)程。

從翻開(kāi)《親愛(ài)的安德烈》這本書開(kāi)始,如同走進(jìn)了兩個(gè)世界,欣賞了兩個(gè)世界的各自美景。在龍應(yīng)臺(tái)的世界里,我仿佛看到了一個(gè)一束同時(shí)散發(fā)智慧與柔情之美的光芒,伴隨著光芒細(xì)細(xì)窺探著一個(gè)人的世界,她對(duì)孩子的愛(ài)、關(guān)心、擔(dān)憂、生活中的瑣碎一一展現(xiàn)出來(lái)。她擔(dān)憂不在孩子身邊陪伴的自己會(huì)跟不上孩子的節(jié)奏,會(huì)漸漸變得不認(rèn)識(shí)孩子。她說(shuō)愛(ài)不等于喜歡,愛(ài)不等于認(rèn)識(shí),愛(ài)實(shí)則是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因此她要改變她與安德烈愛(ài)的方式,所以她最終選擇了用互信的方式跨越陸地與海洋,去觸摸自己孩子的靈魂。在安德烈的世界,我看到了一個(gè)漸漸成長(zhǎng)為大人并擁有自己獨(dú)立的想法的年輕人,他對(duì)母親別樣的撒嬌方式、詢問(wèn)方式、探討話題的方式以及獨(dú)有的思考問(wèn)題方式。其實(shí)每個(gè)子女都是渴望與自己父母能交談融洽,能在某些問(wèn)題上袒露心扉,只要具有合適的機(jī)會(huì),父母與兒女可能出現(xiàn)的矛盾只需要通過(guò)合適的溝通即可得到解決。無(wú)論是父母還是子女,積極尋找溝通的方式極其重要,如今的我們的農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越多,父母為了給孩子更好的物質(zhì)生活迫不得已外出打工,一年能與兒女通話的時(shí)間非常少,因此,每月留出那么幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間互相了解,彼此關(guān)心問(wèn)候,談的話題不需要那么嚴(yán)肅,長(zhǎng)話家常也是一種家庭和諧。

在讀完《親愛(ài)的安德烈》一書后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書實(shí)則橫跨了新與舊,左派與右派,流行文化與人文關(guān)懷,橫跨了母與子的世代價(jià)值觀。龍應(yīng)臺(tái)與兒子溝通的方式、討論的語(yǔ)氣、探討的話題、看待問(wèn)題的方式等等值得讓當(dāng)代中國(guó)下為人父母的人好好細(xì)細(xì)品讀一番。而為人子女的我們,在向父母宣布自己的主權(quán)的時(shí)候,在向父母埋怨的時(shí)候,在自己孤獨(dú)成長(zhǎng)的人生路上,同樣可以細(xì)細(xì)品讀一番,你會(huì)有不一樣的感受。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十一

就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X(jué)得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間,因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有能力控制自己,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)不過(guò)問(wèn)我用手機(jī)的情況,我對(duì)此也很滿意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。

自由其實(shí)有很多種,但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書,一定會(huì)獲益匪淺的。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十二

20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信,很早就買了郵票和信封,可無(wú)從下筆,他從不上網(wǎng),拒絕電腦,拒絕手機(jī),每天的工作是煮早飯買菜看報(bào)煮中飯睡午覺(jué)看報(bào)看電視煮晚飯看報(bào)看電視,周末雷打不動(dòng)的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲,雖然兒時(shí)每個(gè)周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影,雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫,雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動(dòng)物園看熊貓,去外灘看和平飯店,他會(huì)說(shuō):看到那個(gè)綠色的金字塔頂嗎?里面有我們?cè)O(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對(duì)我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個(gè)菜的早餐??勺罱@15年,我們似乎已經(jīng)沒(méi)有交集,包括整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都和他沒(méi)有交集。這些年,爸爸和我們唯一的交集是報(bào)紙雜志,買南方周末一期未落,看三聯(lián)也很認(rèn)真。印象中他唯一和現(xiàn)代社會(huì)搭界的是他居然嘗試過(guò)跳舞毯。然后,他生存于上海,放佛他是個(gè)局外人。他生存于地球,放佛是來(lái)自火星。于我和弟弟的思想,他從無(wú)過(guò)問(wèn),甚至無(wú)從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心,他封鎖了自己的思想,也不原意了解我們的。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個(gè)年青的,雖然忠厚但快樂(lè)的父親,變成一個(gè)傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛,練刻章,愛(ài)釣魚等等來(lái)刺激爸爸,雖然事實(shí)上爸爸過(guò)得比公公更自在,可我骨子里不甘心失去和他的共同語(yǔ)言。

從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開(kāi)始,似乎我的家里,我擁有了話語(yǔ)權(quán),這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無(wú)論我換什么工作,換哪個(gè)城市生活,爸爸都沒(méi)有意見(jiàn),唯有一次我因逃避而離開(kāi)上海去南方時(shí),爸爸給我寫過(guò)一封信,信已經(jīng)遺落在無(wú)數(shù)次搬遷中,可內(nèi)容一直記得,他說(shuō)他這么多年沒(méi)盡過(guò)父親的責(zé)任,所以也無(wú)權(quán)對(duì)我的生活發(fā)表意見(jiàn),只是任何時(shí)候,我想回家的時(shí)候,他和媽媽都在家等我。

因?yàn)檫@封信,我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸,是有種默契的,即使他不承認(rèn),我還是這么意念著,不同于和媽媽可以家長(zhǎng)里短談東論西的默契,就是心底頭覺(jué)得我這個(gè)女兒,在他心底固執(zhí)地占了個(gè)坑?,F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶耍杂蟹N迫不及待地催促感,推動(dòng)我想在坑里種出花兒來(lái)。

我希望,能夠一直學(xué)習(xí),做女兒,做母親。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十三

有個(gè)不大好的習(xí)慣,看了某本覺(jué)得不錯(cuò)的書,就會(huì)順藤把絕大部分同個(gè)作者的書找出來(lái)看,雖然這樣有點(diǎn)機(jī)械性重復(fù)——畢竟,一樣的筆風(fēng),基本類似的主題。龍應(yīng)臺(tái)的書,才看了《孩子,你慢慢來(lái)》和《目送》,現(xiàn)在是《親愛(ài)的安德烈》作者:龍應(yīng)臺(tái),安德烈出版社:人民文學(xué)出版社頁(yè)碼:288頁(yè)正文語(yǔ)種:中文定價(jià):26.00元看到引起共鳴的書,就想推薦給身邊的人。每次都會(huì)在腦海里,甚至白紙上列出一長(zhǎng)串的名字,最后不了了之。擔(dān)心收到推薦的人看了以后,以為我透過(guò)書像對(duì)方揭示我對(duì)對(duì)方的不滿,如果擔(dān)心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》,會(huì)打心里認(rèn)為我是因?yàn)橛X(jué)得ta太愛(ài)抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看,讓母親明白,我在理解和努力諒解她的不放手的同時(shí),可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許,在絕大多數(shù)中國(guó)孩子的母親眼里,孩子永遠(yuǎn)都是孩子。

以前有一句耳熟能詳?shù)脑?,在母親的面前,不論你是30歲,還是50歲,你永遠(yuǎn)都是媽媽眼里的小可愛(ài),小bb。那個(gè)時(shí)候,這句話總是用來(lái)教育我們母親是這個(gè)世界上最愛(ài)你的人,母愛(ài)是這個(gè)世界上最偉大的愛(ài)??稍脒^(guò),這樣的母親,卻永遠(yuǎn)在剝奪我們成為一個(gè)成年的獨(dú)立的人?我沒(méi)有反對(duì)母親的意思,我也理解她渴望我多多陪在她的身邊,做她的小乖乖,什么都去征求她的意見(jiàn),聽(tīng)取她的建議??墒?,母親不在身邊的日子,我們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了料理自己的日常生活,處理身邊復(fù)雜的人際關(guān)系,應(yīng)付社會(huì)上形形色色的人與事?;氐郊抑?,我們突然成了一個(gè)因?yàn)椤俺赃^(guò)的飯還沒(méi)她吃過(guò)的鹽多”“走過(guò)的路還沒(méi)她走過(guò)的橋”多的小孩,我們不再擁有獨(dú)立判斷的能力,我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親,這樣的關(guān)系??偸窃诓粩嗟卮叽伲粩嗟乇破认?,一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅,怎么也無(wú)法通過(guò)僵持的笑容掩飾。于是,母親越來(lái)越覺(jué)得我的離開(kāi),越來(lái)越加緊她的緊箍咒,那些讓我頭痛欲裂,甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應(yīng)臺(tái)與安德烈之間的關(guān)系,因?yàn)樘宄@樣的書信基本上在我這里就變成了匯報(bào)生活中的小事,并且盡可能少的提及自己,因?yàn)榭偱虏唤?jīng)意間觸動(dòng)到她敏感的神經(jīng),無(wú)意造成了她一夜的無(wú)眠,過(guò)失徒添了她一縷銀絲。于是,敢說(shuō)的越來(lái)越少,跟自己有關(guān)的越來(lái)越少。母親覺(jué)得我越來(lái)越遠(yuǎn),她察覺(jué)一點(diǎn)都不了解自己的女兒,她感覺(jué)女兒對(duì)她鎖緊了心門。這樣的一種畸形,習(xí)慣了,也就不見(jiàn)得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻(xiàn)給我親愛(ài)的媽媽。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十四

我這本書是因?yàn)樗淖髡呤侵膴W斯特洛夫斯基。因?yàn)樗窃谌戆c瘓,雙目失明的情況下,歷時(shí)三年創(chuàng)作完成了著作——《鋼鐵是怎樣練成的》。在三十二歲時(shí),他就與世長(zhǎng)辭了。我非常敬佩這位作者。

而這本書里寫到的一些主要內(nèi)容也與作者本身的經(jīng)歷相符合。這本書對(duì)我的幫助也非常的大,就像一棵大樹,我是它身邊的一棵小樹,我從大樹的身體上攝取了許多營(yíng)養(yǎng)。

這本書的主人公是保爾。保爾的人生格言是“人最寶貴的是生命……為解放全人類而斗爭(zhēng)?!蔽覍?duì)這段話的理解是:當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他無(wú)愿無(wú)悔。因?yàn)樗辉摱饶耆A;他不害羞,因?yàn)樗锹德禑o(wú)為……。保爾的“生命不息,奮斗不止”的精神為洗滌和凈化我們的靈魂,為我們的精神家園的重建提供了永不枯竭的營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力。

有人看了《水滸全傳》后,寫出了一句上聯(lián)“天熱路險(xiǎn)吳用智取生辰綱”。我看了《鋼鐵是怎樣練成的》后,覺(jué)得“身殘志堅(jiān)保爾高歌生命曲”能作為下聯(lián)。因?yàn)楸柕摹案吒枭蹦芎蛥怯玫摹爸侨∩骄V”相提并論。除了保爾外,還有很多像保爾那樣的英雄人物,如:東妮亞相惜相攜的平凡人生觀;保爾的朋友謝廖沙;謝廖沙的姐姐瓦莉亞等等的英雄人物也非常值得學(xué)習(xí)。

保爾是一個(gè)暴風(fēng)雨中誕生的一位平民英雄。

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十五

前陣子,我看了一本書,名字叫《沖天》,臺(tái)灣人的作品。它講述了一群被人遺忘的英雄,他們有一個(gè)統(tǒng)一的名字——中國(guó)空軍。

提起抗日戰(zhàn)爭(zhēng),很少有人會(huì)想起中國(guó)在那時(shí)有一支空軍。就算知道,也只會(huì)認(rèn)為那是一支很差勁的軍隊(duì)。但又有誰(shuí)知道,就是這么一群人,拋棄了自己的理想,駕駛著一群老式的飛機(jī),在中國(guó)上空與日本人進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),并將熱血灑在祖國(guó)的河山之上。他們用自己的方式向日本人訴說(shuō)著一句話:我們絕不投降!

1938年4月29日,這一天是日本天皇的生日,又叫“天長(zhǎng)節(jié)”。作為獻(xiàn)給天皇的禮物,日軍集結(jié)46架轟炸機(jī)轟炸國(guó)民政府臨時(shí)首都武漢。一時(shí)間,空襲鈴聲大作。中國(guó)空軍立刻起飛迎敵,與日本空軍展開(kāi)了戰(zhàn)斗。這一天,22歲的年輕飛行員陳懷民也起飛了,他沖上天空之后,一舉擊落兩架敵機(jī),卻招致日本人的圍攻,他的霍克3戰(zhàn)斗機(jī)后跟著五架96式戰(zhàn)斗機(jī),此時(shí),陳懷民已多處受傷。但他仍沒(méi)跳傘。他將方向舵往左狠狠一打,瞄準(zhǔn)目標(biāo),義無(wú)反顧地撞向了佐世保航空隊(duì)高橋憲一的座機(jī),兩人在空中同歸于盡。這就是中國(guó)空軍的信念,如此偉大。

1937年8月18日,中央航校第六期畢業(yè)生閻海文奉命轟炸日軍陣地時(shí)不幸被日軍高射炮擊中,他跳傘了,卻被大風(fēng)吹至日軍陣地,遭數(shù)十日軍圍攻并勸降。但他并沒(méi)有屈服,用隨身手槍反擊,高聲呼喊:“中國(guó)無(wú)被俘空軍!”最后,他留下僅剩的一顆子彈,飲彈自殺。日本官兵被震撼了,一個(gè)個(gè)脫帽致敬,并為他豎了一塊墓碑,上書:支那空軍勇士之墓。后來(lái),日軍將閻海文的遺物展覽在日本國(guó)內(nèi),竟引來(lái)數(shù)千人圍觀。當(dāng)時(shí)一位日本記者甚至感嘆道:“中國(guó)已非往昔之中國(guó)!”日本人都對(duì)中國(guó)英雄致敬,可見(jiàn)英雄之偉大。

類似的例子數(shù)不勝數(shù):幾天后,同樣是中央航校第六期畢業(yè)生的飛行員柳哲生,在一次轟炸日軍戰(zhàn)艦的任務(wù)中,座機(jī)被高射炮擊傷。然而,他并沒(méi)有跳傘,而是加足馬力向日軍戰(zhàn)艦沖去,與敵艦同歸于盡。

《沖天》開(kāi)頭有這樣一句話:“曾經(jīng)有那么一群人,每一次起飛都可能永別,每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰(zhàn)斗在云霄,勝敗一瞬間,他們?cè)谌祟愖畲蟮膽?zhàn)斗中成長(zhǎng),別無(wú)選擇——”對(duì)了,這就是報(bào)國(guó)的決心,所以他們才義無(wú)反顧。他們的平均年齡只有23歲,在戰(zhàn)斗中存活率不到30%。但他們毫無(wú)畏懼,仍然駕駛戰(zhàn)斗機(jī)直沖云霄?!昂娇站葒?guó)”這幾個(gè)字是他們的信念。雖然面臨著質(zhì)量和數(shù)量上都占優(yōu)勢(shì)的日本空軍,但他們?nèi)粤x無(wú)反顧沖上藍(lán)天。這是他們受到我們所有人敬佩的原因。雖然這些飛行員大都已經(jīng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在藍(lán)天上了,但是他們的身影永遠(yuǎn)被定格在了生命的最后一刻,那是他們最美麗的身影。望著他們沖上云霄的那一刻,我想起了英國(guó)首相丘吉爾的一句話:“有這么一大群人(指英國(guó)國(guó)民),要感謝一小群人為他們做出的貢獻(xiàn)(指英國(guó)皇家空軍的飛行員)?!鼻鸺獱栐馐琴澝啦涣蓄嵖諔?zhàn)中英國(guó)皇家空軍飛行員,他們勇敢地?fù)魯×说聡?guó)侵略者。但是,我認(rèn)為這句話用來(lái)形容中國(guó)空軍更合適。

在此致敬,向所有為正義而戰(zhàn)的勇士們!

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十六

《親愛(ài)的安德烈》記錄了著名作家龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學(xué)的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼,也收獲頗多。

文中的一行行文字敲擊著我的心靈,讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開(kāi)那扇心靈大門的母親,字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛(ài)子之心。文中安德烈的聰明睿智,善良幽默,又有孩子氣的偏激。書中關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,還有那些在我們中國(guó)傳統(tǒng)家庭看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新。

文中,作為母親的龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)母子暫時(shí)分開(kāi),等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。而此時(shí),母子間卻多了一堵無(wú)形的墻,在同一個(gè)問(wèn)題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,不同的兩代人,也是兩國(guó)人,中間還橫著東西文化,由此就產(chǎn)生了代溝。于是,母子倆用了三年的時(shí)間,以書信的方式,走入對(duì)方的心靈。龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親:“媽媽,你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍?!睍泻芏噙@種語(yǔ)言犀利、一針見(jiàn)血的文字,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他,希望自己能獨(dú)立,能長(zhǎng)大。。。這些文字,促使龍應(yīng)臺(tái)去思考,去改變,努力使自己重新變?yōu)槟莻€(gè)讓兒子既愛(ài)又喜歡的媽媽!

真幸運(yùn)自己在孩子青春期之時(shí)遇到《親愛(ài)的安德烈》這本書,讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長(zhǎng)和孩子都適合閱讀的書籍,母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子,站在安德烈的角度,看看龍應(yīng)臺(tái)一封封飽含愛(ài)意的回信,也許會(huì)對(duì)父母有了更多的理解。

希望爸爸媽媽們也能靜下心來(lái)讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》,把我們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些,多給孩子一些柔美的微笑,讓孩子們?cè)趷?ài)的氛圍中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)!

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十七

螢火蟲用它的工具反復(fù)輕輕敲打著蝸牛的外膜,就好像和蝸牛逗著玩,而不是蜇咬。用一個(gè)“扭”字來(lái)形容螢火蟲對(duì)蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著,每扭一次,還要稍加休息一下,似乎想了解扭的效果如何。牛的次數(shù)不多,至多扭六次蝸牛就無(wú)法動(dòng)彈,沒(méi)有知覺(jué)了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效,幾乎可以說(shuō)是閃電般的,毫無(wú)疑問(wèn),他利用帶槽的彎鉤已經(jīng)把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬,卻能產(chǎn)生快速的效果。――昆蟲記。

讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。――題記。

只要看名字就可以知道,這是一本記錄昆蟲的書,也可以從側(cè)面看出,此書的作者熱愛(ài)昆蟲,熱愛(ài)大自然。與作者相同的是,我也喜歡昆蟲,于是,我翻開(kāi)了書的扉頁(yè)。

映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹,他那熱愛(ài)科學(xué),熱愛(ài)大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人,可以這么有毅力,真的很不容易。看著如此厚的書,我不禁感嘆道。

法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲,留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性,描寫十分細(xì)膩,語(yǔ)言生動(dòng)形象,充滿了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文,再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的,后來(lái)又寫蟬如何蛻變,再后來(lái)寫了蟬的歌唱,我最喜歡這節(jié),因?yàn)榉ú紶栭_(kāi)始研究實(shí)驗(yàn)了,他先找來(lái)五中蟬,再逐一分析、實(shí)驗(yàn),語(yǔ)言充滿了科學(xué)性,段與段之間十分鮮明,沒(méi)有一點(diǎn)斷開(kāi),連接十分緊密,令人回味無(wú)窮。

《昆蟲記》里還有其他的昆蟲,如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁,都很喜歡,并沒(méi)有一絲厭惡的感覺(jué),由此可見(jiàn),他真的十分愛(ài)昆蟲,也特別愛(ài)大自然,如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人,還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了,所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛(ài)生靈、熱愛(ài)大自然的榜樣!

這時(shí),媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō):“寶貝,你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀,一個(gè)人的潛力是無(wú)窮的,只要你有志趣,再多、再大的困難你都可以克服,就像法布爾,他愛(ài)昆蟲,有愛(ài)昆蟲的志趣,所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》,可見(jiàn),他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭,媽媽看著我,笑了:“那你有沒(méi)有志趣?”我說(shuō):“當(dāng)然,我的志趣是看書,看好書!”

《昆蟲記》語(yǔ)言十分幽默,運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來(lái)源于他的仔細(xì)觀察,他用心去觀察,用他那細(xì)膩的心去觀察,將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來(lái),讓人們知道昆蟲。

哦,我懂了,法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩,語(yǔ)言那么詼諧、生動(dòng),形象那么鮮明,是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛(ài)昆蟲的志趣。

人們都說(shuō):“多讀書,讀好書?!毕瘛独ハx記》這樣的書就是好書,所以,我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大,使人們愛(ài)上讀書,就可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!

不知不覺(jué),已經(jīng)翻到了書的末頁(yè),我不由得感慨:這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書,讀好書!

好詞好句:

破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼。

各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪。

歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致。

干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)。

默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色。

泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪。

1、假使那賊安然逃走了,主人艱苦做起來(lái)的東西,只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部,吸點(diǎn)空氣,飛走,重新另起爐灶。

2、梨緊貼著地板的部分,已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分,也已磨光得像玻璃一樣,這表明它還沒(méi)有把梨子細(xì)細(xì)的滾過(guò),不過(guò)是塑成形狀罷了。

3、這時(shí)候它的顏色是紅白色,在變成檀木的黑色之前,它是要換好幾回衣服的,顏色漸黑,硬度漸強(qiáng),直到披上角質(zhì)的甲胄,才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。

4、在我自己的工作室里,用大口玻璃瓶裝滿泥土,為母甲蟲做成人工的地穴,并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作,因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見(jiàn)。

5、我已經(jīng)說(shuō)過(guò),古代埃及人以為神圣甲蟲的卵,是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。這個(gè)已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲被放卵的真實(shí)情形,有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。

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讀親愛(ài)的安德烈有感篇十八

所以,諸葛亮所謂的“觀其度,能賢亮而不能盡用亮”,恐怕不是“度量”,而應(yīng)該理解為“空間”。僅僅“見(jiàn)用”還不行,還必須要“重用”,甚至要“專用”。

綜所上述:諸葛亮給自己找“好老板”的標(biāo)注是:第一,這個(gè)人必須有條件和能力建立一個(gè)新政權(quán)、新國(guó)家的可能。第二,這個(gè)人的志向和條件尚不明顯,還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知,條件也不成熟。正應(yīng)為這些所以,他需要一個(gè)“諸葛亮”。所以符合這些條件,似乎只有劉備了。

“是金子總會(huì)發(fā)光”但是金子如果來(lái)到了到了一片泥沙中,再閃耀的光芒也會(huì)被掩蓋;再聰明科學(xué)家,被分配到了門不對(duì)戶的公司,終將也一事無(wú)成。現(xiàn)在,同學(xué)們總喜歡盲目的報(bào)補(bǔ)習(xí)班,聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)好就去報(bào),最后自己累得半死不活,成績(jī)卻是一動(dòng)不動(dòng)。適合別人的并不一定適合自己,鞋子合不合腳只有自己說(shuō)的算。

看名著書不僅僅要認(rèn)真地看,還要多思考“為什么”?!皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”,這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻?,需要用思考把他們挖出?lái)。如何給自己找合適的“鞋子”,那就多看看諸葛亮,多看看《三國(guó)演義》吧!

《三國(guó)演義》,我國(guó)四大古典名著之一,其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我,最欣賞毛主席稱贊“言忠信,行篤敬,開(kāi)誠(chéng)心,布公道,集眾思,廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。

司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明,劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平,再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥,且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度,可想而知其人如何地賢德!果不其然,三訪之下劉備等人終見(jiàn)得這“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮,乃一“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂,便足他侃侃而談?!叭痔煜?,后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí),諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是:“亮久樂(lè)耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命。”親眼見(jiàn)到劉備心意甚誠(chéng)時(shí),才愿為效勞。可見(jiàn)諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛,他“固辭不受”,不為錢財(cái)動(dòng)容。而最終接受的是劉備心意。又見(jiàn)其心身正直。臨出山之時(shí),他對(duì)家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話,既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日,即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者,在展開(kāi)他大業(yè)的起點(diǎn),竟是已決定不忘初心,不忘本,決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào);只救濟(jì)蒼生,再隱歸為農(nóng)。又是何其無(wú)私忘己!

再道赤壁之戰(zhàn)前,諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心,明察秋毫,明銳發(fā)現(xiàn)了前來(lái)拜訪的周瑜的殺心,在看到關(guān)云長(zhǎng)的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí),他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中,周瑜氣急吐血體虛之時(shí),諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向,登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛,而測(cè)算天象為實(shí)。這又體現(xiàn)了在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間,更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信,這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后,諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開(kāi)。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí),他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi),諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小,明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己,早叫趙子龍相接而離,遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見(jiàn)其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后,曹操一行人逃至華容,旦見(jiàn)大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù),企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊(duì)而大路安全,于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí),卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)??梢?jiàn)諸葛亮謀略之深,他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后,當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí),諸葛亮卻在聽(tīng)得云長(zhǎng)所道“無(wú)能,因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩,故意放了”,再次可見(jiàn)其何是“無(wú)用之輩”,實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此,不得不按軍法”,又見(jiàn)其公私分明。

最后一談諸葛之死。那是公元234年,諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病,卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息,并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí),蜀軍將士卻是迎面殺敵,嚇得魏軍大驚,誤以為諸葛亮未死,逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè)道:“死諸葛嚇走了活仲達(dá)?!倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道:“諸葛孔明乃天下奇才也!”

盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋,卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此,從《隆中對(duì)》至《出師表》,諸葛亮一生鞠躬盡瘁,雖然蜀國(guó)終于沒(méi)能完成統(tǒng)一天下之大業(yè),他也沒(méi)及“即當(dāng)歸隱”之日,三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名,實(shí)在不負(fù)流芳千古!

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空……伴隨著熟悉的開(kāi)篇詞,我徜徉于三國(guó)亂世的海洋中深深沉醉?!度龂?guó)演義》的主要構(gòu)成是一次次戰(zhàn)爭(zhēng),線索是一條條計(jì)謀,主角一位位主公。讓我感到戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影的同時(shí)更能領(lǐng)會(huì)到軍事家們彼此之間富于智慧的謀略。讓我最記憶猶深的是其中最著名的三絕——“智絕”諸葛亮,“義絕”關(guān)羽,“奸絕”曹操??吹綍嘘P(guān)于他們的文字,一個(gè)個(gè)人物從書中走來(lái),不斷鮮活了起來(lái)。

諸葛亮,估計(jì)是整本書里面最有名的人物了。在我還沒(méi)正式讀的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)到了許多有關(guān)他的故事。自從對(duì)劉備講述了隆中對(duì),被三請(qǐng)出山以來(lái),幾乎全部的謀略都由他策定實(shí)行?;馃┩?、火燒新野、火燒赤壁造就了“新官上任三把火”的傳奇。尤其是赤壁一役,就是他“借”來(lái)了東風(fēng),助周瑜大破曹軍,書中都有詩(shī)為證:“不是孔明施妙計(jì),周郎安得程才能?”。僅此一句,立馬較出了兩者間的高低。千古名計(jì)——錦囊妙計(jì)成功的幫助劉備擺脫了東吳,回到荊州。之后薦龐統(tǒng),取漢中都是他立下的汗馬功勞。

刀殺魏延。其余的制作制作木牛流馬更是小事。智絕稱號(hào),當(dāng)之無(wú)愧!

關(guān)羽,以一身的義氣聞名于三國(guó)。最著名的莫過(guò)于過(guò)五關(guān)斬六將和華容道義釋曹操二事了。一騎絕塵,千里尋主,不背那時(shí)兄弟盟約;華容道上,義釋曹操,還盡當(dāng)初未斷情誼。這樣一位忠肝義膽、義薄云天的英雄,死后被后人封神為武圣也并不為過(guò)。

最后,就是三國(guó)亂世最著名的奸雄曹操。年少時(shí),旁人就有一句評(píng)價(jià),伴隨他走完了整個(gè)東漢末年“子治世只能臣,亂世之奸雄”。他既有滅呂伯奢一家的心狠,又有寬恕許渚的仁慈。挾天子以令諸侯,誰(shuí)可爭(zhēng)鋒?青梅煮酒論英雄,并非狂言。官渡一役,他處于弱勢(shì)只因其求賢之性得了許攸,火燒烏巢,戰(zhàn)敗袁本初,平定了長(zhǎng)江以北。即使有赤壁一敗,他也能迅速?gòu)拇驌糁凶叱鰜?lái),汲取教訓(xùn),挑撥孫劉兩家。縱觀其一生,有人說(shuō)他奸詐狡猾,有人說(shuō)他審時(shí)度勢(shì)。但無(wú)論我們?cè)趺丛u(píng)價(jià),逝者已矣,留下的只是無(wú)盡的遐想。這或許是《三國(guó)演義》所有人物具有的共性,更是整本書的魅力所在。

今天,我讀了《三國(guó)演義》一書,我受益匪淺。

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

茫茫夜空,有多少流星劃過(guò);花開(kāi)花落,英雄們的回響似乎仍未停息?;仡櫄v史,那滾滾東逝的江水又把我?guī)У搅四莻€(gè)英雄輩出的年代。

這是大戰(zhàn)前夕的夜晚。茫茫大江,風(fēng)平浪靜;月上東山,皎如白日;江水東去,如橫素練;萬(wàn)檣林立,如箭在弦。再東視柴桑,西觀夏口,南望樊山,北覷烏林,江天空闊,怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間,揮手即可掃平江南,一統(tǒng)華夏,這叫佇立江頭的那個(gè)久有雄心大志的曹操如何不激情萬(wàn)分?于是橫槊,于是賦詩(shī),這個(gè)浪漫的英雄高唱著人生幾何,全然忘卻了身后的大戰(zhàn),已然成為了一個(gè)詩(shī)人。

每每讀到這兒,我總會(huì)聯(lián)想到“斗酒詩(shī)百篇”的“詩(shī)仙李白”,而曹操,不僅有李白飄逸的性格,更令我欣賞的是他那高傲的心,即便是大戰(zhàn)前夕,依舊拿得起,放的下,想哭就哭,想笑就笑,以至后來(lái)歷經(jīng)劫難之時(shí),仍就仰天長(zhǎng)笑。如此境界,真不愧他豪邁的一生。

自桃園結(jié)義到溫酒斬華雄,再到三英戰(zhàn)呂布,關(guān)羽在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了一代名將。然而,此時(shí)此刻,被擒的關(guān)羽站在土山上,面對(duì)無(wú)法挽回的敗局,面對(duì)兄弟之情、君臣之義、托付之責(zé)——他追求并恪守的信條,他提出了“只降漢帝,不降曹操”的一個(gè)不似降者之約,卻似勝者之規(guī)的驚人約定。這就是關(guān)羽,一個(gè)從皮到骨都充斥著“義”的壯士,一個(gè)在他投降時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像降者,在他失敗時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權(quán)利,更不為地位王權(quán)所吸引,他一生所追求的不過(guò)是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操,未與關(guān)羽相處,曹操僅知其武藝,當(dāng)與關(guān)羽相處之后,才深知關(guān)羽的忠義之心!對(duì)于關(guān)羽,后人的崇拜,歷代君王的加冕,雖說(shuō)動(dòng)機(jī)不一,但標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的,取其忠心義膽,“英風(fēng)突兀山河壯,正義憑陵日月高。”

在這英雄輩出的年代,他們只不過(guò)是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當(dāng)益壯的黃忠,乃至二袁、劉表、孫堅(jiān)等輩,都在亂世中尋找出一片自己的天空,演繹出一段段不朽的傳奇。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?

讀親愛(ài)的安德烈有感篇十九

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入,從頭到尾一字不漏看完的。

“無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只快樂(lè)的牛虻?!彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難,拖著殘損的軀體,卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼M吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人,他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中,把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬,直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生,也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人,他曾經(jīng)奉為神明,直至最終忍不住向神父告別時(shí),他還是滿懷希望??墒巧窀腹钾?fù)了他的愛(ài),“殺死”了他。在他心中,這一切也是情有可原的,是預(yù)料中的事,他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這一悲劇中,另一個(gè)人,卻不禁引起我的尊敬與伶憫,那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事,但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”,卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮,必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅,同類的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述,一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條,反倒是不可思議的了。也許,正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人,便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人,這便也造成了亞瑟天性憫人,嫉惡如仇,堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我,我也必定做出同樣的選擇,不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái),最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后,他悔恨不已,在他瘋狂地砸下圣像之后,他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是,他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們,我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血,能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾,這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜,她的堅(jiān)定不移和深明大義,都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而,她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣,生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。

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