總結是我們反思過去的機會，也是我們規(guī)劃未來的起點。在總結中，我們應該突出主要的內容和亮點，并注意結構的合理性和層次感。我們可以從以下范文中找到一些總結的思路和方法，幫助我們更好地進行總結工作。
節(jié)約美德不可丟篇一
自古以來，勤儉節(jié)約就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒牵殡S著人類邁向現(xiàn)代化社會的步伐，周圍鋪張浪費的現(xiàn)象也屢見不鮮。其實，在我們每一個人的身邊就有很多可以讓我們節(jié)約的資源。
就拿普通的水資源來說吧，現(xiàn)在有很多的山區(qū)、農村都嚴重缺水，而我們這些生活在城市，每天都能喝上自來水的人往往認識不到普通的水有多么寶貴。平時，都不少同學洗手時會把水龍頭開得很大，涂洗手液或肥皂時龍頭也不關，因為怕麻煩，水就“嘩嘩”地白流了。也許像這樣洗一次手浪費的水不算多，可他一年會洗多少次手呢?因為這個壞習慣他一輩子會浪費多少水呢?如果有一百個人像他這樣呢?細算起來，浪費的數(shù)字會非常地驚人!還有，我身邊的很多同學早上會帶著滿滿的一瓶白開水來上學，有的只喝了一點兒，有的`根本就沒喝，放學回家了，直接就把好端端的一瓶水倒進了水池。如果我們班五十幾個同學每人每天倒掉一瓶水，如果我們整個年級每人每天倒掉一瓶水......天長日久，我們一年得浪費多少水呀?想到這兒，我不禁為那些缺水地區(qū)的孩子們憤憤不平。
也許，你會說，我們還小，只是小學生，那我們又有什么可以節(jié)約的呢?我們又怎樣為“勤儉節(jié)約，共建美好家園”出一份力呢?其實很簡單，有一樣東西，每個人都擁有，它既是那么平凡，不起眼，又是那么的寶貴，令人珍惜。對了，它就是時間。節(jié)約它的方法有很多：上課提高效率;課后提高寫作業(yè)的速度;認真完成學習任務，少讓爸爸媽媽操心;準時參加集體活動等等。節(jié)約時間，不僅僅只節(jié)約自己的時間，也要注意節(jié)約別人的時間。節(jié)約時間以后，你會發(fā)現(xiàn)自己自由活動、玩耍的機會多了，那么，你可以理解為那是時間給予你的獎勵，多棒啊!
不光是這些，在生活中，我們還有很多可以節(jié)約的地方。我們要從小事做起，從一點一滴做起。再小的支持，也是一種支持。讓我們一起行動起來吧!為實現(xiàn)“中國夢”——“我們共同的夢”盡一份心，出一份力!
節(jié)約美德不可丟篇二
最近經(jīng)常聽到一句網(wǎng)絡詞匯“炫富”，作為一名小學生，我的理解大概就是有錢，顯擺的意思吧?？墒菫槭裁茨兀繌暮苄〉臅r候，父母就告訴我，勤儉節(jié)約才是我們中華民族的傳統(tǒng)美德呀！
隨著社會發(fā)展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現(xiàn)象越來越嚴重了，在我們身邊經(jīng)常會看到洗手后不關水龍頭，吃不完的飯菜直接倒進垃圾桶，剛買的新衣服只穿一兩次就扔了，開著燈睡覺，使用一次性餐具等浪費之舉，真是讓人太痛心了。
記得有一次，爸爸宴請貴客，點了滿滿一桌子好菜，酒足飯飽之后，桌上的菜剩下一大半，有的甚至都沒動過筷子，媽媽便拿來塑料袋準備打包，爸爸見了覺得有點丟面子，便對媽媽說：“算了吧，剩菜要它干嘛，想吃咱下次再來。”媽媽聽了后，笑著說：“這么多的菜浪費多可惜呀，節(jié)約可是咱中華民族的傳統(tǒng)美德，就連三歲小孩都知道，‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’的道理?！痹捯魟偮?，身邊的貴客們一個個都豎起了大拇指，夸爸爸找了一個勤儉持家的好老婆。
其實不光是我們，從古至今，有多少歷史名人不也是勤儉一生，生活樸素，粗茶淡飯，絕不奢華。
還有我們敬愛的毛澤東主席，他要求別人的事，自己會先做到，他一生粗茶淡飯，很少吃魚肉，睡硬板床，穿粗布衣。甚至連一件睡衣都穿20多年，補滿補丁，聽著這些，一股敬佩之情油然而生，偉人的所作所為值得我們每一個人去學習！
勤儉不是小氣，而是一種文明，更是一種責任。在新的時期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約具有新的內涵，作為與時俱進的小學生們，我們應該從我做起，從點滴小事做起，節(jié)約資源，聚沙成塔，把勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德傳承下去，發(fā)揚光大！
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節(jié)約美德不可丟篇三
親愛的朋友：
古往今來,誠信便是豪杰英雄惺惺相惜、成就大業(yè)的根本,不論儒法,還是佛道.三鹿由誠信起家成為乳制品行業(yè)龍頭,又因為摒棄誠信、欺騙消費者而破產.誠信是不能舍棄的.
誠信是君子最重要的美德,昭顯著異樣的光彩.劉玄德秉持誠信,打動諸葛孔明,三分天下,成就霸業(yè).梁山好漢,一諾千金,甘為朋友兩肋插刀,更被才子寫入名著,感動后人.而那些本著“有權不用,過期作廢”的權勢人物,或許早已忘記了在鐮刀斧頭下的信誓旦旦.行為的約束,信仰的表白,一個連自己的信仰都可以隨意丟棄的人,社會最終也將他拋棄.
跟投毒無異的三聚氰胺,隨著奶粉噬咬著嬰幼兒的生命.那些給牛奶添加三聚氰胺的人,肯定是不會給自己的骨肉喂這樣的三鹿的.一顆缺乏自我約束的心靈是空虛的,游蕩的,仿佛喪家之犬,失去了家國的依托,失卻了根須的大樹,失卻了源頭的江河,只能枯萎,只能干涸,……一聲聲的'吶喊從我內心深處迸發(fā)：誠信.
君子愛財,取之有道,豈可因為金錢的迷惑而失去本心呢?人棄了美貌還有健康,棄了健康還有才學,棄了才學還有情商.若是棄了誠信,所擁有的金錢、榮譽、才學、情商……都只是水中月鏡中花,都是過眼煙云,隨風而逝.
經(jīng)營企業(yè),經(jīng)營人心,勸君努力,誠信啊誠信,誠信最難舍!
祝
身體健康。
節(jié)約美德不可丟篇四
小時候常聽媽媽唱這樣一首歌：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義建設離不了……”歌詞其實是贊美珍惜一寸布、一張紙、一枚螺絲釘?shù)墓?jié)儉精神。今天看到一則材料：一個從山村里走出來的打工仔竟然成為一家公司的部門經(jīng)理。仔細分析其成功的原因，“勤奮”、“節(jié)儉”乃是他獲勝的法寶，于是我對“勤”“儉”有了新的領悟。
成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位凈資產數(shù)百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：“您購買一套衣服最多花過多少錢?”誰都沒有猜出——399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒必要”。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個包子”就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節(jié)儉美德所吸引啊!
儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說：“成功的人一定是勤奮的。”
俗話說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！闭缣焐喜粫麴W餅一樣，才能和成功也不會從天而降。“不下十年死功夫，焉能辦成一事情?”譚嗣同的這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人，發(fā)明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人?所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收獲。就像陶行知先生所說的：“本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰?勤奮是成功之父?！痹肝覀円煌斡?
大家一定聽過這樣一個古老的故事：
一個父親臨終前將一幅寫有“勤儉”二字的匾交給兩個兒子，告誡他們按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，各分一字。一個“只勤不儉，好比端個沒底碗”，一個“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業(yè)上取得成功，勤奮和節(jié)儉，一個都不能少。讓我們以那句已經(jīng)成為箴言的老話來共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。
資源，并不是取之不盡，用之不竭，有的可以靠勞動，再次創(chuàng)造出來，而有的，卻再也無法挽回。地球，也不是可以隨意破壞的。在這個21世紀，在這個科技騰飛的世紀，工廠、汽車、……成了污染地球的“惡魔?！?/p>
隨著人類的發(fā)明，生活越來越好了，但無限制的砍伐樹木，使大地失去了天然的保護層，熱帶雨林面積正在迅速地縮小，據(jù)估計，正以正以每年11萬平方公里的速度在減少。原本一條條清澈見底的小河已經(jīng)變得烏黑，有些還長滿了綠草，以致魚、蝦呼吸不到新鮮空氣，全部漂浮在水面上。人類為了自己的生活，開設了成千上萬的電場和工廠，污水被排入到河道中，河成了廢河;廢氣直入云天，空氣受到污染，變得渾濁;藍天再也談不上“湛藍”，以被廢氣熏得發(fā)黑;從汽車的排氣管中排出的氣，在四周分散開來，空氣全被污染了。
地球上的垃圾更是堆積如山。不僅如此，人類也在不斷浪費資源，把用過的“資源”隨手仍掉，成了垃圾，不但浪費了資源，而且污染了環(huán)境。如今，地球表面的綠色越來越少，多數(shù)以被黃色占領，主要原因是人類無休止地砍伐導致樹木大量減少，沙漠化增加。
我們現(xiàn)在必須節(jié)約資源，讓以前失去的“綠色”盡快恢復，不再浪費水資源，讓地球不再受到傷害。
節(jié)約資源，保護地球，就等于保護了我們的家園，否則，空氣就會得渾濁，最后的一滴水必將是人類的眼淚!
節(jié)約美德不可丟篇五
節(jié)約是一種美德，它不僅體現(xiàn)在保護資源的角度上，更從中體現(xiàn)出節(jié)制、理性和責任的品質。對于我個人而言，節(jié)約美德對我的影響深遠，讓我感到樸素的生活中蘊藏著無盡的智慧和樂趣。在生活中，我不僅要節(jié)約資源，還要心懷感恩和奉獻的態(tài)度，做到內外兼修、物質精神共榮。因此，我在日常的生活中不斷總結心得體會，以此推動我更好地踐行節(jié)約美德。
首先，節(jié)約美德體現(xiàn)在資源的保護和珍惜上。資源是有限的，尤其是天然資源，如水、煤炭等。而現(xiàn)實中，過度開采和濫用資源的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，我時刻意識到節(jié)約資源的重要性，從自己做起，用好每一滴水，每一度電。我不會隨意浪費水、電和紙張，將謹慎使用資源的意識落到實處。同時，我也積極參與環(huán)保和節(jié)能活動，如參與垃圾分類、推廣雨水收集等，來保護我們的自然資源。
其次，節(jié)約美德還體現(xiàn)在精打細算的生活態(tài)度上。面對急劇增長的物質需求和經(jīng)濟壓力，我始終保持一種節(jié)制和理性的消費觀念。我明白以下道理，即越是追逐物質，人越容易迷失自己；越是追求簡約，人越容易尋找內心的安寧。因此，我過上了樸素的生活，減少了不必要的開支，將原本想要的物質轉化為精神追求。選擇簡單而有品味的生活方式，我反而發(fā)現(xiàn)自己更加快樂，并且在這種快樂中感受到內心的充實。
此外，節(jié)約美德還需要我們養(yǎng)成良好的習慣，以保護環(huán)境和人類的健康。例如，盡量減少使用一次性塑料袋、紙巾等容易產生污染的物品，鼓勵大家使用環(huán)保袋、手帕等可重復使用的物品。同時，要保持室內通風，減少使用化學清潔劑和有害物質，保護自己和他人的健康。通過這些小小的改變，我們能夠為環(huán)境綠化和節(jié)約資源做出自己的貢獻。
另外，節(jié)約美德還包含著感恩與奉獻的意味。感恩是一種對生活的滿足和對他人的尊重，而奉獻更是將感恩化為行動。在我的學校里，我們將廢物變廢為寶，通過回收利用廢舊物品，節(jié)省了資源，還籌集了不少善款。與此同時，我也積極參與社區(qū)或志愿者活動，與其他人分享自己的才能和資源，幫助他人獲得更好的生活條件。通過這樣的行動，我意識到節(jié)約美德不僅僅是一種個人行為，更是一種社會責任和奉獻精神。
最后，節(jié)約美德還需要長期堅持，要將其融入到日常生活的方方面面中。只有當我們將節(jié)約美德內化為自己的思考和行動習慣時，才能真正發(fā)揮出它的效力。因此，我將堅持節(jié)約美德作為自己的一種處事原則，并將其傳遞給身邊的人。我相信，只有大家共同努力，才能真正實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，保護我們的地球家園。
總而言之，節(jié)約美德是我們應當具備的一種品質。通過節(jié)約美德的踐行，我不僅學會了保護資源、珍惜生活，更感受到了樸素的生活中蘊含的智慧和樂趣，體驗到了物質與精神的共榮。在以后的生活中，我將繼續(xù)堅持節(jié)約美德，并將其傳遞給更多人，讓節(jié)約成為一種時尚，一種責任，一種美德。
節(jié)約美德不可丟篇六
節(jié)約是一種美德，是一種對資源的尊重和保護，同時也是一種積極的生活態(tài)度。在當前資源緊缺的社會環(huán)境下，節(jié)約成為了我們每個人應該具備的重要品質。在過去的一段時間里，我深切地感受到了節(jié)約所帶來的種種好處。下面是我對于節(jié)約美德的心得體會。
首先，節(jié)約使我更加珍惜資源。在我小的時候，我曾經(jīng)沒有意識到資源的寶貴。我習慣性地浪費水和電，從不考慮這些資源的價值。然而，隨著年齡的增長和社會的變化，我逐漸認識到資源的寶貴。如今，我會時刻關注自己使用資源的情況，努力減少浪費，盡量做到每滴水、每度電都能得到充分的利用。這種珍惜資源的態(tài)度，讓我更加懂得享受所擁有的一切，也讓我更加明白只有把握當下，才能擁有美好的未來。
其次，節(jié)約提高了我的自律能力。為了遵循節(jié)約的原則，在日常生活中我需要不斷克制自己的欲望。例如當我有購買一件漂亮衣服或者玩具的沖動時，我會仔細思考是否真的需要，是否可以找到其他方式來滿足自己的需求。在這個過程中，我需要不斷強迫自己保持冷靜，控制好自己的欲望。雖然這樣做可能會讓我感到不舒服，但是通過這樣的鍛煉，我的自律能力不斷提高，讓我能夠更加理性地處理自己的欲望和需求。
再次，節(jié)約培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。面對資源的匱乏，我必須變得更加有創(chuàng)意地利用已有的資源來滿足自己的需求。例如，當我發(fā)現(xiàn)碎紙能夠再利用時，我開始用廢舊的書頁做手工藝品，讓廢紙煥發(fā)了新的生命。這種創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓我感受到自己的能力和潛力，也讓我在生活中體會到一種樂趣和滿足感。對于一個精益求精的人來說，創(chuàng)造力是一種寶貴的財富，而節(jié)約則是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳途徑。
最后，節(jié)約教會我對未來負責。如今，地球正面臨著環(huán)境污染和資源枯竭的威脅。而這些問題正是人類過度浪費資源的結果。所以，面對這種危機，我們不能再繼續(xù)過度消耗資源，而是需要調整我們的生活方式，積極參與到節(jié)約中來。每一個人的節(jié)約行為都是對未來的一種負責。而這個未來，不僅是我們自己的未來，也是我們子孫后代的未來。只有通過我們的共同努力和節(jié)約行為，我們才能保護好我們共同的家園。
綜上所述，節(jié)約美德教會了我更加珍惜資源，提高自律能力和創(chuàng)造力，并且懂得了對未來負責。我相信，只要我們每個人都能通過節(jié)約來改變自己，調整自己的生活方式，那么我們就能夠共同創(chuàng)造一個更加美好的明天。讓我們一起行動起來，讓節(jié)約成為我們的一種美德，讓節(jié)約融入我們的生活，讓我們共同守護我們所擁有的一切。
節(jié)約美德不可丟篇七
我們都知道糧食是農民伯伯辛苦才換來的。我們一定要愛惜每一粒米，絕不能大手大腳地浪費糧食。
有一次，我在學校吃午飯，因為飯菜不愛吃，就把它們都倒了。到了晚上，竟然做了一個夢！
我夢見：我把飯菜都倒了的事兒，農民伯伯知道了，他們竟然來我家找我，我心里有愧，腿都軟了，就哆哆嗦嗦藏在衣柜里面。農民伯伯倒沒抓我，就在衣柜外面談話，他說：“你知道不知道一粒米一根菜是我流了多少滴汗，費了多少心血才換來的嗎？”我嚇得都不能思考了，就結結巴巴地說：“您，您在說什么呀？”
這時，老師走過來，說：“你是不是把今天的飯菜都倒了？”我一聽老師都知道了，只好對農民伯伯道歉。我說：“農民伯伯，對不起，我不該不節(jié)約糧食，更不該撒謊。以后，我一定不會再浪費糧食了?！鞭r民伯伯聽了我說的話，笑瞇瞇的說：“知錯就改，就是好孩子?！崩蠋熥哌^來，把我拉出衣柜，說：“你以后一定記住：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！鞭r民伯伯也笑著點點頭，看樣子已原諒了我。我高興得說：農民伯伯，謝謝您能原諒我?！闭f完，我們都高興地笑了。笑著笑著，我的夢醒了。
現(xiàn)在，我還記得那個夢。我再也不敢浪費糧食了，因為我怕農民伯伯在找我。有了我的這個夢，大家都知道浪費糧食的后果了吧？我要告訴大家，節(jié)約是一種美德。如果一個人能節(jié)約一粒米，那么一般人，就能節(jié)約一百粒米，我們一定要節(jié)約?。?/p>
點評：
“夢”中受到了農民伯伯的批評，改變了思想，認識到了節(jié)約糧食的重要。這個構思較為別致，使可能較為枯燥的“論析”變得較為形象，很有趣味。展示了小作者豐富的想象力。
節(jié)約美德不可丟篇八
大家好：
節(jié)約文化是中國出色傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國的歷史上，從古至今，節(jié)儉思想、節(jié)約文化淵源流長，對社會的發(fā)展和進步起著重要的促進作用。崇儉反奢不僅關系國家興亡，更是修身齊家的重要前提。無論社會怎樣發(fā)展變化，節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠不會過時。節(jié)儉思想、節(jié)約文化永遠不能丟。我們要大力倡導弘揚節(jié)約文化，全力培育營造節(jié)約氛圍，齊心協(xié)力建設節(jié)約型社會，形成”崇節(jié)戒奢、節(jié)約成風“的良好風尚。
中國素有倡導節(jié)儉的光榮傳統(tǒng)，國人素有勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。自古以來，國人就把勤儉節(jié)約視為治國的一個重要方略，把勤儉持家作為家庭建設的法寶?！渡袝分杏涊d，堯、舜、禹在事業(yè)和生活上克勤克儉，贏得了百姓擁戴。早在多年前，老子將”儉“視為為人處世的”三寶“之一，孔子把”儉“和”溫、良、恭、讓“同視為君子應該具備的五種德行?！蹲髠鳌でf公二十四年》指出：”儉，德之共也;侈，惡之大也。“《墨子體過》說”儉節(jié)則昌，淫佚則亡“。荀子在《天論》中提出”強本而節(jié)用，則天不能貧“”本荒而用侈，則天不能使之富“。漢代賈誼的《論積貯疏》有言：”用之亡度，則物力必屈“。三國時的諸葛亮崇尚”靜以修身，儉以養(yǎng)德“。唐朝李商隱在《詠史》中有”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“的著名詩句。朱伯廬在《治家格言》倡導”一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱“。清代思想家魏源認為”禁奢崇儉，美政也“。
中國共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的，歷來倡導艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、厲行節(jié)約。艱苦奮斗是共產黨人的政治本色，無論是大革命時期、戰(zhàn)爭年代，還是社會主義革命和建設時期，中國共產黨始終堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，反對貪污浪費、大吃大喝。新中國成立之前，在中國共產黨七屆二中全會上，針對新民主主義革命勝利在即、黨的工作重心由農村轉向城市的新形勢，黨的領袖毛澤東曾告誡全黨：”中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！霸诮▏跗冢鳛閳?zhí)政黨的主席毛澤東就明確地指出：”要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。“他在具體闡述厲行節(jié)約這個建國方針時說：”勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應當執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一?！靶轮袊闪⒁院螅悦珴蓶|為核心的中國共產黨第一代領導集體，早在二十世紀五十年代就大力倡導勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)的方針。1956年，中國共產黨八屆二中全會明確提出了”厲行節(jié)約，反對浪費“的方針。次年，毛澤東在他的著名著作《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中專門以一章的篇幅闡述”節(jié)約“問題。
老一輩無產階級革命家以身作則，帶頭節(jié)約，他們厲行節(jié)約的故事，更是令人敬佩和崇敬，為領導干部和人民群眾樹立了光輝的風范。
偉人毛澤東是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的倡導者，更是”艱苦樸素、厲行節(jié)約“的忠實實踐者。”貪污和浪費是極大的犯罪“、”節(jié)省每一個銅板“是毛澤東的名言。毛澤東在生活上對自己嚴格約束，艱苦樸素、厲行節(jié)約是他的一貫作風。毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床、穿粗布衣，生活十分簡樸。在延安時代，毛澤東就穿著帶補丁的衣褲去做報告。革命取得勝利之后，他擔任了黨和國家主席，仍然保持著樸實樸素作風。他儉樸得令人驚訝：沒有他的親口允許，不能為他添置新衣服;刷牙只用廉價的牙粉，而舍不得買牙膏，就是牙刷也要用成”不毛之地“時，才肯換新的;內衣褲和線襪子補丁摞補丁。當他坐下來時，一不注意伸出腿，就會露出襪子上的補丁。接待客人時，工作人員常要為他的衣著提醒他”家丑不可外揚“。毛澤東對穿衣服的要求：一是”不露肉“，二是”寬松隨便“。他對舊衣服特別有感情，破了就補，補好再穿，舊得沒法補了，舊衣就變成了補丁布。毛澤東使用的毛毯是長征時候的，他用過的毛巾被打了75個補丁，補丁都是用過的舊毛巾，用過的舊毛巾上都有補丁，其中一條就打有形形色色的補丁52個。一件睡衣補了73次，穿了。一雙拖鞋穿了20多年。一個火柴盒也要反復使用，直到用壞為止。毛主席吃飯時，掉在飯桌上的一粒米、一根菜，他都要撿起來吃掉，他的飯碗里從來不剩一粒米。經(jīng)濟困難時期，毛澤東主動減薪，降低生活標準，不吃魚肉水果。他逝世后，工作人員打開他的衣服全是舊衣服，工作人員深受感動都哭了。
偉人周恩來一貫倡導艱苦奮斗、勤儉建國，工作環(huán)境和生活十分簡樸，飲食清淡，衣著節(jié)儉。每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一粒米、一片菜葉。周恩來吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。三年困難時期，周恩來和全國人民同甘共苦，帶頭不吃肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：”你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!“周恩來說：”不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪!“有一次，他在天津的一個招待所吃早點，喝了一小碗豆?jié){，吃了半套煎餅果子，還剩下一半。中午吃飯的時候，他對服務員說：”請把我早上剩下的那半套煎餅果子拿給我吃?！胺諉T告訴他說：”早已處理了?！爸芏鱽砺牶螅瑧B(tài)度和藹的批評了這種做法，教育服務員要注意節(jié)約，不要浪費。二十世紀五十年代，在中南海經(jīng)常召開國務院會議，出席會議的都是副總理和部長一級干部。會議時間一般都較長，為了不耽誤大家吃午飯，會議安排吃工作餐。周恩來親自規(guī)定工作餐的標準為四菜一湯，基本上是家常飯菜。根據(jù)周恩來規(guī)定的精神，主食一般是大米飯、饅頭，有時吃窩窩頭或烙餅;副食，一般是大燴菜或四菜一湯。大燴菜也好，四萊一湯也好，都是普通蔬菜和豆腐、粉條之類;有時有一盤肉片(絲)炒菜，最好的時候，也只是一盤雞或者魚。周恩來不止一次稱贊這四菜一湯”既經(jīng)濟，又實惠“。周恩來到地方工作和視察也是如此，他每次外出，不論是走到哪里，就和那里的人民吃一樣的飯菜，有時還親自和群眾一起排隊買飯，從不特殊。1961年12月4日，他召集專門委員會時，對第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒有結束，周恩來留大家吃飯，餐桌上是大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾碟咸菜和燒餅，周恩來和大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這樣的故事太很多了。周恩來的衣服、襯衣已經(jīng)穿了十多年，有的還打了補丁，一件睡衣補了又補穿了二十年，襪子沒有一雙不帶補丁的。自他住進中南海西花廳以后，不許裝修與翻新房屋及庭院，給工作人員規(guī)定了隨手關電燈的制度。
中國共產黨十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的中國共產黨第二代領導集體一直強調，領導干部必須艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾，崇尚節(jié)儉，厲行節(jié)約，反對鋪張奢侈……要在全黨全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。
作為執(zhí)政黨的總書記鄧小平認為：”中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！霸缭?980年初，鄧小平就把”要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神“作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須具備的四個前提之一，要求全體黨員和全國人民對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻的認識，”……要認識到，為了縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)“(《鄧小平文選》第2卷，第260頁)。鄧小平多次指出：搞改革開放和現(xiàn)代化建設，必須要有一股艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，”我們的黨員、干部，特別是高級干部，一定要努力恢復延安的光榮傳統(tǒng)，努力學習周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用“。鄧小平強調指出，”中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)“，”我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)“。
進入二十世紀九十年代，以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，致力振興中華，認真總結歷史經(jīng)驗，要求全黨、各級領導干部要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風。
作為執(zhí)政黨的總書記江澤民同志針對不斷發(fā)展變化的新情況新形勢，特別強調”過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設，同樣要靠艱苦奮斗“。多次強調指出”發(fā)揚艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這個傳家寶千萬丟不得“。1995年1月，江澤民同志在中紀委第五次全會上也明確指出：”艱苦奮斗，是中國共產黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶，也是一個干部特別是領導干部必須具備的基本政治素質。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設，同樣要靠艱苦奮斗?！八磸蛷娬{：”我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨著西方發(fā)達國家經(jīng)濟、科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長的時間。“他提出了著名的”64字創(chuàng)業(yè)精神“，即：解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻。
進入新世紀，在新的歷史時期，新一屆黨中央領導集體更是提出了”建設節(jié)約型社會“的要求，具有十分重要的現(xiàn)實意義。中國共產黨的十六屆代表大會以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央又賦予了節(jié)約文化新的。胡錦濤總書記要求各級干部特別是領導干部要進一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神。多次強調”各級領導干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚腳踏實地、真抓實干的作風，弘揚艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮躁浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。“他提出了以”八榮八恥“為主要內容的社會主義榮辱觀，即：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤強調，要在各級領導干部中大力倡導”八個方面的良好風氣“，即：要勤奮好學、學以致用;要心系群眾、服務人民;要真抓實干、務求實效;要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;要顧全大局、令行禁止;要發(fā)揚民主、團結共事;要秉公用權、廉潔從政;要生活正派、情趣健康。始終把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為對各級領導干部要求的主要內容。
溫家寶總理在《高度重視加強領導加快建設節(jié)約型社會》的講話中，提出了建設節(jié)約型社會，要在全社會樹立節(jié)約意識、節(jié)約觀念、倡導節(jié)約文化、節(jié)約文明的觀點。溫家寶總理在《政府工作報告》中呼吁，讓節(jié)約資源、保護環(huán)境成為每個企業(yè)、村莊、單位和每個社會成員的自覺行為。
倡導弘揚節(jié)約文化培育營造節(jié)約氛圍，建設節(jié)約型社會，事關現(xiàn)代化建設進程和國家安全，事關人民群眾的福祉和根本利益，事關中華民族的生存和長遠發(fā)展。我們要對中國傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉思想、節(jié)約文化進行重新重視和弘揚，使人們在觀念上真正樹立起勤儉節(jié)約光榮、貪奢浪費可恥的思想，筑牢節(jié)約文化的思想根基，以節(jié)約文化引領人們的節(jié)約行為，在全社會樹立”崇儉抑奢“的理念，使節(jié)約逐步成為所有社會成員共同遵守的價值取向和行為準則，把勤儉節(jié)約升華為一種國民精神和社會責任。使每個公民都從我做起，從身邊點滴小事做起，每人節(jié)約一滴水、一度電、一升氣、一滴油、一張紙、一分錢……讓勤儉節(jié)約蔚然成風，使勤儉節(jié)約成為人們的自覺行動，成為全社會的新時尚。
節(jié)約美德不可丟篇九
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
我是三年級的學生粟凱峰，今天我國旗下發(fā)言的題目是《》，發(fā)言稿。同學們，你們知道十月三十一日是什么日子嗎？我想很多同學也許不清楚，那么就讓我來告訴你們吧，它叫“世界勤儉日”。
現(xiàn)在人們的生活水平提高了。特別是我們這一代人，生活在幸福的蜜罐中，吃喝不愁，衣食無憂，生活安逸，可勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)言稿《發(fā)言稿》。作為當代小學生，我們應當自覺擔負起“厲行節(jié)約、反對浪費”的社會責任，樹立勤儉節(jié)約的意識。那么，怎樣才能做到勤儉節(jié)約呢？我想每位同學應該從以下幾個方面做起：
一、節(jié)約每一滴水。我們要以“節(jié)約用水、合理用水”為榮，以“浪費水源”為恥。刷牙洗臉、飯前便后，用完水后隨手關閉水龍頭。見到滴水的龍頭，及時擰緊。如果我們不珍惜水資源，地球最后僅有的一滴水，將是我們人類最后的一滴淚水。
二、節(jié)約每一度電。人們都說，有了電真方便。是啊！電可以幫助我們做很多事情，可電是從哪里來的呢？是發(fā)電機里發(fā)出來的，要經(jīng)過很多道程序，每度電都凝聚著工人們辛勤的勞動??！同學們，就讓我們從隨手關掉電燈電扇開始吧，不論在學校還是在家里，光線充足時，不要開燈，如果不用電了就要及時關掉開關，做到人走燈滅，人離扇停。
同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一粒米，讓“節(jié)約光榮，浪費可恥”成為同學們的常態(tài)習慣，讓勤儉節(jié)約在我們的校園蔚然成風吧！謝謝大家！
節(jié)約美德不可丟篇十
季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。季文子一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。季文子穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。見他如此節(jié)儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損于我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢?這于己于國都有好處，何樂而不為呢?”
季文子聽后淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓;想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養(yǎng)糧馬，這哪里還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮，只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內心對季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養(yǎng)。
節(jié)約美德不可丟篇十一
親愛的老師、同學們：
節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，有些時候，節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時候，節(jié)儉卻被當成貧窮的表現(xiàn)。
節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開”勤儉節(jié)約“這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;所以今天，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，”讓節(jié)約成為習慣“、”讓節(jié)約成為生活方式“，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!
節(jié)約美德不可丟篇十二
恰當?shù)馁澝朗菍e人發(fā)自內心的欣賞，無論是幾歲的兒童，還是古稀老人，都喜歡得到他人的贊美，這是人的天性。
贊美別人既是肯定別人，也是推銷自己。曾經(jīng)看到過這樣的一個故事：美國著名小說家費爾·柯恩是一個鐵匠的兒子。小時候家里窮，不能去上學，便四處借書來看。他尤其喜歡英國詩人羅塞蒂的詩，在讀熟了羅塞蒂的全部詩后，便不由自主地寫下對他的贊美并發(fā)表在了報紙上。羅塞蒂看到后，十分高興，便聘請柯恩去倫敦當他的私人秘書。這是柯恩一生的轉折點，他在這個職位上，遇到了當代諸多大文豪，從他們的指教鼓勵中獲益良多，并在他們的支持下從事于文學事業(yè)，后來成為了享譽全球的著名作家。
恰當?shù)馁澝滥艿玫揭庀氩坏降幕貓蟆＿@又讓我想起一個故事來：有甲、乙兩個獵人，各獵得兔子兩只回來，甲的妻子看見冷漠地說：“你一天只打到兩只小野兔嗎?真沒用!”，甲獵人不太高興，心里埋怨起來，你以為很容易打到嗎？第二天他故意空手而回，讓妻子知道打獵是件不容易的事情。乙獵人遇到的則恰恰相反，他的妻子看到他帶回了兩只兔子，歡天喜地：“你一天打了兩只野兔嗎?真了不起!”乙獵人聽了滿心喜悅，心想兩只算什么，結果第二天他打了四只野兔回來。故事中甲的妻子就不善稱贊，讓丈夫心生怨氣，對打獵的工作也毫無興趣。乙的妻子就不一樣，簡簡單單一句話，不但讓丈夫心情愉悅，也收獲了更多的獵物。
恰當?shù)馁澝罆屛覀兊玫礁嗟呐笥?。上次在重慶科技館參觀時，遇到了高三的一位姐姐，我曾多次看到過她演講，演講得非常棒。我看到她一個人在3樓參觀，于是便上前去和她打招呼：“哈嘍，我覺得你演講得真不錯！好羨慕你??！你是怎么練的呢？”她很謙虛地回答我：“有嗎？我覺得演講之前多練習練習，投入感情，就可以了?！彪S后，我和她一起去參觀了許多地方，在參觀中也和她交流了我上高中的感受，當然，也得到了她的許多指點。我們很多人都喜歡他人贊美自己，但自己卻沒有贊美他人的習慣，因而體會不到“贊美”二字的魔力——這兩個字不但會讓別人高興，也會讓自己獲得無數(shù)的友誼和幫助。
節(jié)約美德不可丟篇十三
我們都知道糧食是農民伯伯辛苦才換來的。我們一定要愛惜每一粒米，絕不能大手大腳地浪費糧食。
有一次，我在學校吃午飯，因為飯菜不愛吃，就把它們都倒了。到了晚上，竟然做了一個夢!
我夢見：我把飯菜都倒了的事兒，農民伯伯知道了，他們竟然來我家找我，我心里有愧，腿都軟了，就哆哆嗦嗦藏在衣柜里面。農民伯伯倒沒抓我，就在衣柜外面談話，他說：“你知道不知道一粒米一根菜是我流了多少滴汗，費了多少心血才換來的嗎?”我嚇得都不能思考了，就結結巴巴地說：“您，您在說什么呀?”
這時，老師走過來，說：“你是不是把今天的飯菜都倒了?”我一聽老師都知道了，只好對農民伯伯道歉。我說：“農民伯伯，對不起，我不該不節(jié)約糧食，更不該撒謊。以后，我一定不會再浪費糧食了?！鞭r民伯伯聽了我說的話，笑瞇瞇的說：“知錯就改，就是好孩子。”老師走過來，把我拉出衣柜，說：“你以后一定記?。轰z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！鞭r民伯伯也笑著點點頭，看樣子已原諒了我。我高興得說：農民伯伯，謝謝您能原諒我?！闭f完，我們都高興地笑了。笑著笑著，我的夢醒了。
現(xiàn)在，我還記得那個夢。我再也不敢浪費糧食了，因為我怕農民伯伯在找我。有了我的這個夢，大家都知道浪費糧食的后果了吧?我要告訴大家，節(jié)約是一種美德。如果一個人能節(jié)約一粒米，那么一般人，就能節(jié)約一百粒米，我們一定要節(jié)約啊!
節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德，而人們總是光說不做——雖然在口上經(jīng)常說，但在現(xiàn)實生活中總是桌上掉一堆飯，可有些人去吃不飽穿不暖。今天，我們就從一粒米說起。
中國13億人口，假設每人節(jié)約一粒米，共計13億粒，50粒約為一克，我算了一下合計：26噸!如果要用可運2.5噸的大卡車，需要十一輛才能一次性運完!
在我們還沒有計算之前，多人眼中的一粒米是多么的微不足道、不起眼;可看到這個數(shù)字后，一粒米開始變得重要起來——令人十分震驚!
但我們經(jīng)常聽到“就這么一點，倒了算了”“大方點，多點些”“不用煩，浪費的都是公家的錢”這些話。
比一粒米更重要的浪費還有許多，如：在飯店，為了面子，點了許多菜，可幾乎沒動，為什么不打包呢?我想：應該是覺得麻煩;在食堂，打的飯菜吃兩口，人就跑了，我想：應該覺得口味不好。
但我們又浪費的資本嗎?中國還有2355萬人口沒有解決溫飽問題。有的山區(qū)兒童甚至每天都要走很久的山路，每天只能吃兩頓飯，而且都是干米飯和一點湯!
在海地，糧食極少，他們只能吃用黃泥配鹽、蔬菜、酥油，曬干后做成的海底泥餅。如果給我吃的話，我肯定吃不下去。
一粒米、一滴水、一張紙……乘以13億后都是財富，把它節(jié)約下來，再捐給需要的人們，他們會很開心的。其實，再小的支持也是一種力量。
節(jié)約是一種美德，更是責任!請大家從自己做起!行動起來!
不知何年何月何日起，有那么一些人，因為有錢，而開始浪費了。起初可能只是一時的糊涂，但是，若干年后，就完全變成主動浪費了。
早在晉朝，晉武帝的舅舅王剴與荊州刺吏石崇就大量購買奇花異樹、奇珍異寶，不務正業(yè)，競相比富。經(jīng)過幾次較量，王剴自嘆不如，只好認輸。身為皇親國戚，王剴竟然比不過刺吏，可見石崇的揮霍程度是多么大了。但為什么同樣是掌握權勢的人，諸葛亮卻沒有浪費呢?他死后，遺產只有800棵桑樹，田地15頃。
這種不好的風氣并沒有及時被制止。到了現(xiàn)代，愈演愈劣了。如今，越來越多的年青人雖然高薪，卻經(jīng)常伸手跟父母要錢，掙的不如花的多!有錢時，儼然就是大款，什么都敢玩，什么都想買，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不僅僅是肯德基和麥當牢!
漸漸地，這股風開始刮進了校園，刮進了學生的心中。在我們身邊，這樣的事情隨處可見：某某同學正在寫字，一同學走過來：“你的鉛筆這么短了還在用?扔了扔了!我的鉛筆還要長了，早就被我扔了!”早上吃早餐，買了很多，吃不了多少。剩下的怎么辦?垃圾筒里一扔!讓人痛心!
我希望人人都能夠從小事做起，節(jié)約，不再浪費!
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