通過報(bào)告，可以向他人傳達(dá)自己的觀點(diǎn)、推薦解決方案或展示工作成果。注意報(bào)告的邏輯連貫性和條理性，避免出現(xiàn)跳躍和重復(fù)的問題。以下是一些經(jīng)典的報(bào)告樣例，它們展示了不同類型的報(bào)告，從而幫助讀者了解報(bào)告的寫作風(fēng)格和思路。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇一
學(xué)校開展“親情關(guān)愛活動(dòng)”，看到這個(gè)題目，我想到了在鄉(xiāng)下生活的太姥姥。老姥姥今年已經(jīng)94歲高齡了，身體還算硬朗，雖然現(xiàn)在生活條件好了，但姥姥卻很節(jié)儉，給她買的好吃的總是舍不得吃，留著給孩子們吃，衣服也不舍得穿新的，總是穿著孩子們穿下的舊衣服，還說穿這樣的舊衣服心里更舒坦，但老姥姥對(duì)子孫們卻很大方，每次到老姥姥家，她都會(huì)忙里忙外的找好吃的，把自己不舍得吃的好東西拿出來給孩子們吃。
眼看就要過年了，不知道太姥姥家準(zhǔn)備的'怎么樣了，年貨備齊了嗎？衛(wèi)生打掃了嗎？春聯(lián)貼好了嗎？帶著這幾個(gè)疑問，我和爸爸媽媽一起來到了太姥姥家。剛到大門口就看到紅艷艷的春聯(lián)已經(jīng)貼在了大門上，春聯(lián)是我?guī)吞牙褜懙?，上?lián)是：主愛高如山，下聯(lián)是：神恩深似海。也許你們會(huì)感到奇怪，為什么寫這樣的春聯(lián)呢？因?yàn)樘牙延凶约旱男叛?，她信基督教，這幅春聯(lián)是我特意為太姥姥寫的，每年春節(jié)前，我都會(huì)為太姥姥寫上一副基督教的春聯(lián)，太姥姥總是高興的合不攏嘴，不住聲的夸我寫得好，來人她就會(huì)在別人面前炫耀一番，自豪的說：“看看，這是俺重外甥給俺寫的春聯(lián)?！痹诘玫絼e人的贊許后，太姥姥心里得到了很大的滿足。
我們進(jìn)了屋，太姥姥不靈便的腿想站起來迎接我們，媽媽過去把太姥姥扶住了，不讓她起來，我看到太姥姥臉上滿是喜悅，高興的說：“你們?cè)趺从袝r(shí)間來了？”媽媽說：“快過年了，我們來看看您，還有什么需要。”太姥姥說：“什么都不缺，只等著過年了，陪我說說話就好了”。
媽媽幫老姥姥打掃衛(wèi)生，并且給她做好了飯，我坐在太姥姥的身邊聽她給我講耶穌的故事，太姥姥都這么大歲數(shù)了，可她還是帶著老花鏡，手里捧著一本厚厚的圣經(jīng)，每天都不斷的學(xué)習(xí)，每當(dāng)遇到不認(rèn)識(shí)的字就用鉛筆勾出來，等我們來或者別人來的時(shí)候告訴她，高興的時(shí)候還會(huì)唱上一兩曲，我很佩服太姥姥這種學(xué)習(xí)的精神。
飯做好了，媽媽讓老姥姥吃飯，我看見太姥姥站了起來，閉著眼睛禱告了一番，然后才坐下開始吃，太姥姥每次吃飯前，都要進(jìn)行一番禱告，告訴我這是“謝謝飯”，也就是感謝耶穌保佑讓我們過上了這么好的生活。
飯后，我和爸爸給老姥姥掃了一下院子，媽媽陪太姥姥聊了很多家務(wù)事，雖然我沒聽見他們聊得具體內(nèi)容，但從太姥姥不時(shí)發(fā)出的笑聲中，我明白老姥姥很開心，有我們陪著她很高興。
調(diào)查結(jié)論：通過親情關(guān)愛這個(gè)活動(dòng)，使我感觸很深，人老了真的很不容易，我們應(yīng)該抽出時(shí)間多陪老人說說話，聊聊天，讓他開心，祝愿太姥姥新年快樂，健康、長(zhǎng)壽！
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇二
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學(xué)院13顆熾熱的心也就在的這個(gè)夏日為著同一目標(biāo)，合著同一節(jié)奏而跳動(dòng)。
酷暑，起早貪黑，長(zhǎng)途遠(yuǎn)行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關(guān)鍵詞充斥著我們的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們?cè)绞怯幸还筛蓜艃汉蜎_勁兒。雖然，剛開始我們一隊(duì)十三人人有過爭(zhēng)執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進(jìn)行，為期一周的社會(huì)實(shí)踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細(xì)訪問殘疾兒童家長(zhǎng)目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。在實(shí)踐過程中，我們也積極關(guān)注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認(rèn)真總結(jié)分析，形成與自己社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的資料。
說實(shí)話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報(bào)告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長(zhǎng)的需求錄音晚上回來仔細(xì)總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個(gè)地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時(shí)候，為了統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對(duì)著電腦時(shí)候的孤獨(dú)與疲憊!然而，這一切都過去了，當(dāng)我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長(zhǎng)們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當(dāng)初并沒有選錯(cuò)，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長(zhǎng)了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長(zhǎng)!
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是促使大學(xué)生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇三
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時(shí)采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對(duì)自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會(huì)對(duì)自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個(gè)社會(huì)對(duì)自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對(duì)安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時(shí)，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們?cè)诓煌潭壬洗嬖谧蚤]，對(duì)他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對(duì)冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時(shí)有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會(huì)更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長(zhǎng)問題還沒能引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于其他學(xué)生，健康成長(zhǎng)狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時(shí)間和精力來關(guān)心孩子的教育成長(zhǎng)問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對(duì)孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對(duì)孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長(zhǎng)期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長(zhǎng)時(shí)間也會(huì)造成對(duì)孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ瑳]有過多的時(shí)間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯(cuò)時(shí)，就大聲呵斥，動(dòng)輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會(huì)想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時(shí)會(huì)想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們?cè)谏钪杏袝r(shí)候不能得到滿足，就會(huì)在某個(gè)特別時(shí)期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動(dòng)。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時(shí)有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長(zhǎng)配合、社會(huì)支持的。然而，學(xué)校對(duì)留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長(zhǎng)會(huì)無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢(shì)群體，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對(duì)象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時(shí)的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價(jià)值扭曲。
家長(zhǎng)外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長(zhǎng)期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對(duì)孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價(jià)值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯(cuò)誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關(guān)愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長(zhǎng)和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。留守兒童能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
(一)各級(jí)黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時(shí)或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國(guó)家的特別保護(hù)和協(xié)助。”當(dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個(gè)重大社會(huì)問題，要發(fā)揮各級(jí)黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級(jí)黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項(xiàng)法律、法規(guī)、政策;。
2、各級(jí)黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級(jí)黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會(huì)議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報(bào)交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長(zhǎng)、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會(huì)與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對(duì)孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長(zhǎng)。
(三)學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對(duì)兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長(zhǎng)環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長(zhǎng)，以對(duì)缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
(四)社會(huì)要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會(huì)共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系?？捎衫辖處?、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動(dòng)室，讓留守兒童有個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對(duì)幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長(zhǎng)，讓全社會(huì)關(guān)心留守兒童健康成長(zhǎng)。全社會(huì)的關(guān)心對(duì)于留守兒童健康成長(zhǎng)，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會(huì)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級(jí)黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對(duì)關(guān)注、關(guān)愛留守兒童的倡議。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會(huì)責(zé)任感。對(duì)社會(huì)道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會(huì)活動(dòng)更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報(bào)的時(shí)候應(yīng)該更多的了解社會(huì)，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動(dòng)，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。
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親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇四
一、研究背景：
貓是一種很平常的動(dòng)物，在許多人的眼里，貓的存在似乎就是一張廢紙，在他們的身上也看不出他們對(duì)貓的那種關(guān)愛。其實(shí)，貓?jiān)诰S持生態(tài)平衡方面有著巨大的作用，它們捉老鼠十分高效且徹底，是所有捕鼠器都無法代替的，且有些捕鼠藥含有有毒物質(zhì)，對(duì)人體、其他生物和環(huán)境具有很大的傷害。貓還可以治療人們的抑郁癥心理，因此現(xiàn)在貓已成為治愈系的動(dòng)物。不僅如此，貓可以為人類減小蛇的危害。當(dāng)然，貓咪對(duì)于一些文化的傳承也很重要，比如貓步。
隨著人類時(shí)代的迅速發(fā)展，養(yǎng)貓捉老鼠已經(jīng)不再適合這個(gè)新時(shí)代了，現(xiàn)在的貓也被許多多功能的捉老鼠儀器而代替，越來越多的流浪貓出現(xiàn)在街頭，甚至淪為餐桌上的菜肴。為了讓人感受到貓對(duì)自己主人真摯的感情，為了不再讓那么多家貓成為流浪貓，為了讓貓有一個(gè)安適的家，我們決定進(jìn)行了這次對(duì)貓的探究活動(dòng)。為了讓現(xiàn)代社會(huì)有更加多的愛貓人士，現(xiàn)在由廣州市一中的六位熱血青年來展開對(duì)貓的研究性學(xué)習(xí)，讓對(duì)貓冷漠的人感受到貓對(duì)主人的愛。
二、活動(dòng)目標(biāo)。
1.了解貓的生活習(xí)慣以及不同貓咪的性格與情感表達(dá)方式。
2.掌握護(hù)理貓的技能，照顧好貓的起居生活。
3.在為流浪貓制作小屋和照顧貓咪們中，鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力和互助協(xié)作能力。
4.通過接觸貓咪，感受喂養(yǎng)寵物所需要的耐心和愛心，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)、人文責(zé)任感。
活動(dòng)實(shí)施的具體過程：
11月25日(第一天)：我們準(zhǔn)備與貓貓做第一次的見面，但沒見著。我們進(jìn)行討論分工、活動(dòng)開展的計(jì)劃，確定研究方向，做活動(dòng)開展的可行性分析以及開題報(bào)告。
11月26日(第二天)：老師正式為我們介紹小動(dòng)物園里的三只貓貓。我們給貓貓洗餐具和清潔貓窩，給它們喂食。這是第一次與貓貓接觸。貓貓們有些害怕我們。
11月27日(第三天)：我們中午給貓貓們喂食和學(xué)習(xí)護(hù)理，包括梳毛、剪毛，簡(jiǎn)單的刷洗與辨別貓咪健康的方式。隨后去了解南區(qū)的沼氣的研究性學(xué)習(xí)，品嘗美味的木瓜和番石榴等有機(jī)水果，使用沼氣蒸煮粵式點(diǎn)心。晚上到科普樓和周老師、謝老師一起利用木工給流浪貓做一件小禮物——窩，我們先一一設(shè)計(jì)貓窩，討論選定方案，然后開始動(dòng)手制作。最后討論門簾的用材和制作，在門簾的遇到了選材的難題，既要達(dá)到防風(fēng)防雨的功能又能透氣、舒適、美觀，最后我們選擇了人工草皮。
晚上，我們填寫研究性學(xué)習(xí)的報(bào)告。
給野貓一個(gè)溫暖的安樂窩，地點(diǎn)位于勞動(dòng)技校北門，一只母貓和兩只小貓，由于冷空氣到達(dá)窩，另外舊的簡(jiǎn)易窩放在校門口有點(diǎn)突?？赡軙?huì)隨時(shí)清理，急需一個(gè)溫暖的安樂。
11月29日(第五天)：交觀察日記，給貓貓喂食，護(hù)理，分享會(huì)和老師、貓貓告別。
周五中午和貓咪說再見!吃好!睡好!玩好!
三、結(jié)果與評(píng)價(jià)。
我們?yōu)樾∝垈兾故常瑸樗鼈兗裘?、做護(hù)理，給它們提供了一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境，以及營(yíng)造了健康綠色的.生活習(xí)慣。在課余時(shí)間，我們還幫流浪貓們做了一個(gè)小房子，使我們更加認(rèn)識(shí)到應(yīng)該關(guān)注流浪動(dòng)物，增強(qiáng)了對(duì)流浪動(dòng)物的關(guān)愛意識(shí)，以及培育了我們的動(dòng)手能力。
同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了如何清理貓咪的生活住所，如何與貓咪愉快地玩耍，和如何判斷貓咪是否健康等問題。更重要的是，通過這次學(xué)習(xí)，鍛煉了我們的合作能力和增強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)意識(shí)，還提高了我們的創(chuàng)新能力。
總體來說，本次研究性學(xué)習(xí)十分成功，學(xué)生們不僅學(xué)到了照顧貓咪的技巧，還同時(shí)培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力，并且六個(gè)人一起為流浪貓做的小屋也十分實(shí)用，為本次學(xué)習(xí)畫上了圓滿的句號(hào)。
四、學(xué)生收獲(可附學(xué)生作品)：
在這次研究貓的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)到了之前不了解對(duì)貓的知識(shí)。了解到了照顧小貓們到底要做些什么：如何與貓咪們做朋友;給小貓咪們喂食;給小貓們住的地方打掃衛(wèi)生;打理貓咪身上的毛;陪它們玩耍;給它們做保暖的物品等工作。期間，我們還動(dòng)手給流浪的貓咪們做了一間小木屋，屋子里還有一些保暖和一些遮風(fēng)擋雨的東西，讓它們?cè)诙鞎r(shí)也能夠好好生活。
在我們野炊的食物垃圾桶附近，我們發(fā)現(xiàn)了前來覓食的貓咪們。我們才了解到在平時(shí)做好垃圾的分類，這不只是能夠改善我們周圍的環(huán)境，還可以對(duì)流浪貓生活的環(huán)境做出有益處改善。那樣的話，它們來找東西吃也不怕會(huì)吃到對(duì)于貓咪來說不健康的食物而影響它們的身體狀況了。
記得在第一天的時(shí)候，小貓們都因?yàn)槔涠闫饋砹?，我們并沒有看到它們。在第二天我們才正式見面它們——熊貓寶寶、樂樂和阿c。但它們一看見我們就躲回了自己的窩里面去。當(dāng)然這只是一開始的，在后面的幾天里，我們與貓咪們漸漸熟絡(luò)了，可以摸它們，抱起它們，幫它們打理身上的毛等等做一些較親密的接觸，就連前幾天沒露面的阿c也出來湊熱鬧了呢!真是與貓咪們相處歡喜的幾天。
與此同時(shí)，這讓我們?cè)鰪?qiáng)了實(shí)踐的能力，增加對(duì)貓咪的了解和與這里的貓咪建立了感情關(guān)系，有很多的舍不得，而且因?yàn)楣餐呐d趣與合作中增進(jìn)了同學(xué)們之間的感情。貓咪是我們大家很好的朋友，還是我們友誼的橋梁呢。
給我們印象深刻的是11月27日晚上我們到科普樓和周老師、謝老師一起給流浪貓做窩，我們先設(shè)計(jì)貓窩，討論選定方案，然后開始動(dòng)手制作。慚愧的是，我們對(duì)向往的貓窩停留在想象當(dāng)中，鋸子、釘子這些都是第一次使用，我們也經(jīng)歷著從生疏到熟練的過程，在老師的幫助下我們完成了貓窩的木工制作部分。而老師們花在小窩上的心思比我們還要多，幫助我們把理想中的貓窩變成了現(xiàn)實(shí)。在這里必須稱贊一下我們親愛的可愛的周老師和謝老師，感激不盡，我們真的很喜歡、很舍不得他們!
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇五
學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動(dòng)，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國(guó)情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號(hào)召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢(mèng)青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會(huì)實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢(shì)群體問題已經(jīng)日益成為我國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)問題，如何解決弱勢(shì)群體問題，促進(jìn)弱勢(shì)群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國(guó)深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不容回避的問題了。同時(shí)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體社會(huì)保障和社會(huì)支持的對(duì)策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊(duì)，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢(shì)群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢(shì)群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會(huì)福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢(shì)群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會(huì)福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯(cuò)的，首先許昌社會(huì)福利院，坐落在相對(duì)偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對(duì)于那些兒童的恢復(fù)是不錯(cuò)的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯(cuò)的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時(shí)候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會(huì)有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個(gè)地方，那么，我們能不能以此去猜測(cè)一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報(bào)道說敬老院是飼養(yǎng)場(chǎng)，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識(shí)也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會(huì)孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長(zhǎng)期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會(huì)適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會(huì)長(zhǎng)期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動(dòng)。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個(gè)問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對(duì)孩子的成長(zhǎng)也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識(shí)面狹窄。他們大部分時(shí)間看動(dòng)畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺(tái)過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個(gè)年頭，為了適應(yīng)新形勢(shì)、新情況、新變化，急需上級(jí)部門盡快出臺(tái)新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺(tái)了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識(shí)，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對(duì)福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動(dòng)，讓兒童有給你更多的機(jī)會(huì)參與到社會(huì)活動(dòng)中，增加其社會(huì)交往能力，與人溝通能力，和社會(huì)適應(yīng)力。
2在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識(shí)有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4政府加大對(duì)福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報(bào)酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇六
我們?nèi)チ嗽S昌社會(huì)福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯(cuò)的，首先許昌社會(huì)福利院，坐落在相對(duì)偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對(duì)于那些兒童的恢復(fù)是不錯(cuò)的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯(cuò)的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時(shí)候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會(huì)有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊?，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個(gè)地方，那么，我們能不能以此去猜測(cè)一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報(bào)道說敬老院是飼養(yǎng)場(chǎng)，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識(shí)也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會(huì)孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長(zhǎng)期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會(huì)適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會(huì)長(zhǎng)期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動(dòng)。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個(gè)問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對(duì)孩子的成長(zhǎng)也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識(shí)面狹窄。他們大部分時(shí)間看動(dòng)畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺(tái)過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個(gè)年頭，為了適應(yīng)新形勢(shì)、新情況、新變化，急需上級(jí)部門盡快出臺(tái)新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺(tái)了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識(shí)，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對(duì)福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動(dòng)，讓兒童有給你更多的機(jī)會(huì)參與到社會(huì)活動(dòng)中，增加其社會(huì)交往能力，與人溝通能力，和社會(huì)適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識(shí)有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對(duì)福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報(bào)酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對(duì)于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對(duì)于家庭和社會(huì)都有利。有時(shí)候，媽媽一個(gè)不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。所以，生個(gè)健康寶寶很重要的。
6.所以我覺得這個(gè)時(shí)候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對(duì)敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢(shì)、新變化。盡早出臺(tái)現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財(cái)政應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會(huì)溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對(duì)象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對(duì)象的自主選擇和意愿。對(duì)身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動(dòng)員，確保對(duì)象入住。同時(shí)地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財(cái)力保障。
4、動(dòng)員全社會(huì)上下增強(qiáng)慈善意識(shí)。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識(shí)，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會(huì)各界的社會(huì)責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會(huì)參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動(dòng)各界的參與性和積極性，在全社會(huì)為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵(lì)企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈(zèng)錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。采取競(jìng)聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長(zhǎng)。院長(zhǎng)必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊(duì)伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動(dòng)，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號(hào)召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識(shí)，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國(guó)預(yù)測(cè)，到我國(guó)65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個(gè)老年人中就有一個(gè)是中國(guó)老年人。同時(shí)，據(jù)1991年統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢(shì)群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國(guó)有很多問題，除了弱勢(shì)群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國(guó)的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國(guó)家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國(guó)外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國(guó)資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會(huì)遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國(guó)，理智的看社會(huì)，剖析社會(huì)熱點(diǎn)，分析社會(huì)問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時(shí)候找個(gè)工作，踏實(shí)工作，在某個(gè)角落，安靜的建設(shè)我們的祖國(guó)。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會(huì)。成熟的標(biāo)志就是接受社會(huì)的磨礪，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇七
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個(gè)需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對(duì)留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學(xué)教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進(jìn)入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國(guó)九年制義務(wù)教育的發(fā)展目標(biāo)是嚴(yán)重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強(qiáng)和鞏固初中教育，是一個(gè)十分緊迫的任務(wù)。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86.5%，數(shù)量達(dá)到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關(guān)愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對(duì)部分留守兒童進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐。
一、留守兒童的現(xiàn)狀。
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時(shí)采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對(duì)自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會(huì)對(duì)自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個(gè)社會(huì)對(duì)自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對(duì)安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時(shí)，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們?cè)诓煌潭壬洗嬖谧蚤]，對(duì)他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對(duì)冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時(shí)有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會(huì)更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長(zhǎng)問題還沒能引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于其他學(xué)生，健康成長(zhǎng)狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時(shí)間和精力來關(guān)心孩子的教育成長(zhǎng)問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對(duì)孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對(duì)孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長(zhǎng)期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長(zhǎng)時(shí)間也會(huì)造成對(duì)孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時(shí)間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯(cuò)時(shí)，就大聲呵斥，動(dòng)輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會(huì)想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時(shí)會(huì)想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們?cè)谏钪杏袝r(shí)候不能得到滿足，就會(huì)在某個(gè)特別時(shí)期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動(dòng)。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時(shí)有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長(zhǎng)配合、社會(huì)支持的。然而，學(xué)校對(duì)留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長(zhǎng)會(huì)無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢(shì)群體，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對(duì)象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇八
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個(gè)家庭的一個(gè)主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個(gè)共同的特點(diǎn)是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了?！蹦嗨ふf：“建筑隊(duì)的活太累了，工資又低，又時(shí)還不能按時(shí)發(fā)”，“很想換個(gè)事做，但是找不著?！币话愣?，這些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費(fèi)在內(nèi)的各種費(fèi)用。食物支出占絕大部分，其次是教育費(fèi)用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費(fèi)用幾乎沒有，有病就先挺著，實(shí)在不行就先買點(diǎn)廉價(jià)的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負(fù)擔(dān)都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進(jìn)城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時(shí)，還要支出一部分寄回老家補(bǔ)貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個(gè)體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時(shí)他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權(quán)利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對(duì)如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認(rèn)，中國(guó)的人口流動(dòng)在很大程度上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己。現(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟(jì)家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實(shí)際上，農(nóng)民進(jìn)城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會(huì)認(rèn)同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標(biāo)。斯密斯在探討國(guó)家認(rèn)同的時(shí)候指出，構(gòu)成國(guó)家認(rèn)同的一個(gè)重要因素是歷史的經(jīng)驗(yàn)及其所經(jīng)常活動(dòng)的地域范圍。他所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)就是人們共同活動(dòng)的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會(huì)認(rèn)同是建立在社會(huì)交往之上的。另外，還能從是否參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的集體活動(dòng)上以及體現(xiàn)。當(dāng)然，社區(qū)認(rèn)同更多的是一種主觀意識(shí)和感受。流動(dòng)人口對(duì)流入地區(qū)是否有認(rèn)同，既取決于他們對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當(dāng)作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務(wù)他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當(dāng)?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，?duì)他們有限多消極評(píng)價(jià)(比如影響社會(huì)治安);最重要的當(dāng)?shù)卣畬?duì)這些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當(dāng)?shù)厝艘灰曂省Ｇ鍧嵐ふf，政府管理部門把他們“當(dāng)作外地人”，一些管理部門在處理問題時(shí)偏袒本地居民、欺負(fù)農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時(shí)政府能給他提供一個(gè)生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營(yíng)，給他一個(gè)普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對(duì)象，又是被政府排除的對(duì)象。在維護(hù)社會(huì)治安，整頓城市建設(shè)，打擊偷稅漏稅等類似活動(dòng)中，農(nóng)民工是政府關(guān)注的焦點(diǎn);但在享受社會(huì)保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國(guó)家為了解決城市貧困問題，出臺(tái)了《城市居民最低生活保障條例》，對(duì)城市中的弱勢(shì)群體進(jìn)行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進(jìn)退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實(shí)該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認(rèn)為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個(gè)無法定奪的問題。我們?cè)谠L談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對(duì)此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應(yīng)該享有低保待遇，因?yàn)椤八麄儧]有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認(rèn)為不享有低保是理所當(dāng)然。他們對(duì)低保政策甚至不了解，因?yàn)椤芭c自己沒關(guān)系”。意識(shí)的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場(chǎng)合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習(xí)慣于這種情況完全當(dāng)自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實(shí)際情況是：作為弱勢(shì)群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們?cè)诔鞘兄械纳鏇]有任何來自官方或民間的保障。
有一點(diǎn)可以承認(rèn)：伴隨著日益提升的流動(dòng)水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動(dòng)人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會(huì)福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當(dāng)?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設(shè)施，難以找到好一點(diǎn)的單位，難以到當(dāng)?shù)貙W(xué)校就學(xué)。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會(huì)弱勢(shì)地位。而國(guó)家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時(shí)他們也沒有能力去購買任何一種社會(huì)保障。因此，對(duì)這一群體而言，國(guó)家構(gòu)建的社會(huì)保障、社會(huì)救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對(duì)他們的弱勢(shì)地位沒有做出任何援助，這不能認(rèn)為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對(duì)立一直是中國(guó)城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學(xué)藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國(guó)兩策”;“年代以后，我國(guó)逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運(yùn)行，在諸多方面是兩套政策，對(duì)城市是一套政策，對(duì)農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划?dāng)作農(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務(wù)。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇九
了解海口市弱勢(shì)群體的生活現(xiàn)狀，分析弱勢(shì)群體在生活上存在的問題和原因，并研究解決弱勢(shì)群體生活問題的措施。
二、研究階段。
準(zhǔn)備階段(7月15日-7月25日）：制定研究計(jì)劃，設(shè)計(jì)問卷。
收集階段(7月26日-8月15日）:發(fā)放問卷，深人調(diào)查，開展采訪，從網(wǎng)上收集資料、圖片等。
整合階段(8月16日-8月25日）:對(duì)問卷及采訪收集的資料進(jìn)行分析、研究和討論，提出觀點(diǎn)和建議，形成研究報(bào)告。
三、研究步驟。
問卷調(diào)查、資料收集、實(shí)地采訪、統(tǒng)計(jì)分析、研究整合。
四、研究過程。
(一）問卷調(diào)查。
在國(guó)貿(mào)路、解放西路、明珠廣場(chǎng)等比較繁華的路段，我們小組的成員對(duì)90位海口市民進(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查，問卷共有10個(gè)選擇題和2個(gè)問答題。
(二)實(shí)地采訪。
我們小組成員走訪了許多地方，并對(duì)一些民工、殘疾人、單親家庭和老人等進(jìn)行了采訪，以下是其中的幾個(gè)采訪摘錄。
我們首先采訪了本組的成員李博文，他來自于單親家庭。
問：你覺得你現(xiàn)在的生活過得怎么樣？你家的房子是租的還是自己買的？
答：還不錯(cuò)啊。是自己買的。
問：你媽媽是在單位工作還是自主經(jīng)營(yíng)呢？收入怎樣？
答：?jiǎn)挝?。每個(gè)月工資3000元左右。
問：你是單親家庭，你的同學(xué)或是其他人有沒有因?yàn)檫@個(gè)而不太愿意和你交往呢？
答:好像沒有。
采訪二：
我們?cè)跂|湖那邊采訪了一位民工。他介紹自己姓王，湖南人，35歲，去年跟隨別人來海口打工。
問：你在?？诘纳詈脝?？你住哪呀？
答：不是很好,有時(shí)候連填飽肚子都成問題。我跟同伴一起在外面租房住。
問：那你不去找工作嗎？
答：找了，但是還找不到，今年2月份在一個(gè)工地打工，但是后來卻拿不到工資，多次去找老板商量，可是老板就是閉門不見，不然就是找借口推辭，我們也沒辦法。
問.-你們沒有去尋求幫助嗎？
答:我們這些身份卑微的人,找了又有什么用呢？
問：那你打算以后怎么辦？
答:還能怎么辦，繼續(xù)等工地老板拿工資和繼續(xù)找工作?。ㄋ軣o奈地回答我們。）。
采訪二：
我采訪了我的一位鄰居，幾年前因?yàn)橐粓?chǎng)突如其來的災(zāi)難以致他成了殘疾人，他姓王，今年40歲，?？诒镜厝恕?/p>
問：您現(xiàn)在的生活過得還好嗎？
答：一般。
問：您一個(gè)月的工資有多少錢？
答:我沒工作。
問：你不去找工作嗎？
答：不是，我去找過很多了，但是他們都因?yàn)槲沂菤埣踩硕辉敢庾屛以谀抢锎蚬ぃ?/p>
問：政府沒有什么條文規(guī)定不能歧視殘疾人嗎？
答:有，但是那又有什么用?。ㄋ荒樏Ｈ坏臉幼?。）采訪四：
我們小組在萬綠園采訪了一位盲人，他自我介紹說今年已經(jīng)62歲了。
問：您的生活方便嗎？-。
答：不方便啊，特別是走路，都不知道哪里是哪里，所以一般都不去人大多的地方，過馬路都還要?jiǎng)e人牽著。
問：政府為了照顧盲人，現(xiàn)在路邊一般都會(huì)有盲人道了，這樣走路還不方便嗎？
答：盲人道又有什么用啊，都被人們給占了，而且有些地方都用來停車了。
數(shù)據(jù)分析。
市民問卷及分析。本次問卷共發(fā)出90份，收回90份。
你是否坐過公交車上標(biāo)明老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝偷膶Ｗ?/p>
經(jīng)常坐1333%從未坐過36.67%偶爾坐50.00%。
你知道我國(guó)法律法規(guī)中是否有關(guān)于保護(hù)弱勢(shì)群體的具體條例？
有48.89%沒有51.11%。
在日常生活中，你覺得自己在關(guān)心弱勢(shì)群體這一方面做得怎么樣？
很好15.56%—般55.56%較為冷淡28.88%。
一定會(huì)4.44%根據(jù)乞討人的情況而定62.22%絕對(duì)不會(huì)33.34%。
在這種背景之下的乞討團(tuán)伙，你認(rèn)為還能稱作是弱勢(shì)群體嗎-。
算5.56%不算58.89%不是很清楚35.55%。
社會(huì)觀念的進(jìn)步82.22%政治文明的表現(xiàn)58.89%。
是歷史的退步5.56%是多余的行動(dòng)0。
你是否去過老人院看望老人？
是由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)造成的48.89%。
愿意46.67%盡力而為50.00%不愿意3.33%。
五、研究總結(jié)。
資料顯示，弱勢(shì)群體是一個(gè)社會(huì)性的問題，它包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動(dòng)關(guān)系中屬于弱勢(shì)地位的人等。
低職化或無職化;2.貧困化;3.脆弱化;4.邊緣化。
大多數(shù)人認(rèn)為弱勢(shì)群體在社會(huì)中屬于被歧視的地位,得不到應(yīng)有的尊重。
從調(diào)查和收集的資料來看，弱勢(shì)群體的生活現(xiàn)狀不容樂觀，存在著許多問題：
社會(huì)地位低，生活水平差。調(diào)查表明，很多人認(rèn)為弱勢(shì)群體毫無發(fā)言權(quán)。他們的生活水平大多都比較差，很多都是租借別人的房子來住，有些民工甚至只住在工地。
專業(yè)技能差，受到的教育水平低。調(diào)查表明，大部分的弱勢(shì)群體懂得知識(shí)并不多，多數(shù)是做體力活。
合法權(quán)益得不到保障和尊重。調(diào)查表明，弱勢(shì)群體常得不到自己應(yīng)該得到的東西，比如付出辛勤勞動(dòng)卻拿不到工資，自身合法權(quán)益受到侵害。
處在一種被冷落的狀態(tài)。從問卷最后兩道題的答題情況來看，弱勢(shì)群體沒得到足夠的重視。
首先，政府要改善弱勢(shì)群體找工作難和無工作的.現(xiàn)象。經(jīng)過我們小組的討論，我們認(rèn)為政府的就業(yè)部門要努力增加就業(yè)崗位，并免費(fèi)及時(shí)地向弱勢(shì)群體提供就業(yè)信息，讓弱勢(shì)群體有工可做。
政府要加強(qiáng)關(guān)于保護(hù)弱勢(shì)群體的法律規(guī)章制度的實(shí)施，并逐步完善這些制度。
政府雖然頒布了許多關(guān)于保護(hù)弱勢(shì)群體的法律文件，如《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》、《民法通則》、《合同法》、《勞動(dòng)法》等，但是有些人卻對(duì)這些法律視而不見，拖欠工資、歧視殘疾人、不尊重弱勢(shì)群體的現(xiàn)象隨處可見。我們建議政府要加大實(shí)施這些法律的力度，依法懲治那些違法人員，并逐步完善這些法律制度來保護(hù)弱勢(shì)群體，使他們的合法權(quán)益受到保障，讓弱勢(shì)群體可以感受到社會(huì)帶給他們的溫暖，從而可以提高他們生活的自信心。
政府要更加關(guān)注弱勢(shì)群體，成立救助基金會(huì)。
生活在社會(huì)底層的大部分都是弱勢(shì)群體，他們的生活艱難，飽受歧視，無發(fā)言權(quán)……政府要更加關(guān)注他們，及時(shí)給他們送去關(guān)懷，政府要成立救助基金會(huì)，及時(shí)解決弱勢(shì)群體的困難問題。
全民都要行動(dòng)起來，幫助弱勢(shì)群體，關(guān)注弱勢(shì)群體。
解決弱勢(shì)群體不僅僅是政府的事情，而是全社會(huì)的事情，社會(huì)應(yīng)該給予他們足夠的尊重，用平等的眼光看待他們，不能歧視他們，多幫助他們。
關(guān)愛弱勢(shì)群體，解決好弱勢(shì)群體的問題，可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德觀念，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的安定，避免一系列的問題發(fā)生，可以使弱勢(shì)群體更好地生活，有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。
通過這次的研究調(diào)查，我們了解了弱勢(shì)群體的生活現(xiàn)狀，體會(huì)到了他們的艱辛，對(duì)社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這次的研究調(diào)查，還提高了我們的社會(huì)調(diào)查能力和實(shí)踐能力，也學(xué)會(huì)了如何與別人交流，受益匪淺！
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十
上大學(xué)幾乎是每個(gè)中國(guó)學(xué)生的一大夢(mèng)想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國(guó)經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和科技方面。在全球經(jīng)濟(jì)化的大浪潮中，中國(guó)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學(xué)習(xí)觀，其中包括學(xué)習(xí)的對(duì)象、學(xué)習(xí)的途徑、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的理念。因此，在國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國(guó)民素質(zhì)的大背景下，大學(xué)學(xué)校在辦學(xué)規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學(xué)質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導(dǎo)致了社會(huì)中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學(xué)無用論”及“社會(huì)才是大學(xué)”等思潮。面對(duì)這些問題，國(guó)內(nèi)的政客、教育家及其他學(xué)者結(jié)合國(guó)外教育學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和理論紛紛提出改革中國(guó)教育體制和學(xué)習(xí)觀念以適應(yīng)現(xiàn)在及未來21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展需求。其中有關(guān)學(xué)習(xí)觀的說法有如“科學(xué)發(fā)展觀”、“全面學(xué)習(xí)觀”、“創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)觀”、“終生學(xué)習(xí)觀”等。
對(duì)于以上問題和學(xué)習(xí)新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀，真實(shí)反映目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學(xué)習(xí)觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學(xué)為主，基本上做到了隨機(jī)發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析討論。
1、從對(duì)“學(xué)習(xí)”的定位和認(rèn)識(shí)上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生。因?yàn)?，他們把“學(xué)習(xí)”簡(jiǎn)單的認(rèn)為是獲取信息。“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生的特點(diǎn)有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對(duì)信息的認(rèn)識(shí)深度、是非及價(jià)值大小判別能力不強(qiáng);(3)信息的處理(包括“存儲(chǔ)”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W(xué)生型”學(xué)生。它的特點(diǎn)有(1)學(xué)習(xí)主動(dòng)性差;(2)執(zhí)行力較強(qiáng);(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶?shí)踐者”型。他們的特點(diǎn)是(1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很強(qiáng);(2)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力較強(qiáng);(3)相對(duì)于“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生，積累的能力較弱;(4)相對(duì)于“小學(xué)生型”學(xué)生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學(xué)生對(duì)自己沒有明確的`人生目標(biāo)，只有27%學(xué)生對(duì)自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標(biāo)。
3、從學(xué)習(xí)的環(huán)境來看，在對(duì)于自己接觸最多的人和對(duì)自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點(diǎn)，有近46%的同伴被認(rèn)為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學(xué)生(60%)更喜歡有活力、有競(jìng)爭(zhēng)力的大學(xué)生活，但對(duì)于自由、安逸的大學(xué)生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學(xué)習(xí)的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學(xué)生很少或沒有過與父母進(jìn)行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學(xué)生不再重視學(xué)校教育，包括老師和課本。有近一半的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)是提高自己和學(xué)習(xí)的一大來源。同時(shí)也可看出以自己的父母為學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不多(39%),而是更看重自主學(xué)習(xí)(72%)。此可以由第十四題圖得到驗(yàn)證，有近92%的學(xué)生能給自己留出時(shí)間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學(xué)生注重積累(只有7%)。
5、從學(xué)習(xí)的需求方面來看，有第一題圖可知，學(xué)生有近71%，也即大半的大學(xué)生對(duì)于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學(xué)習(xí)的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學(xué)生很少或沒有給過自己一個(gè)較全面有效的評(píng)價(jià)。
四、統(tǒng)計(jì)分析的進(jìn)一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析并結(jié)合馬克思哲學(xué)原理，我們可以想到：
(1)對(duì)于學(xué)習(xí)觀本身來說，它是人類長(zhǎng)期經(jīng)過實(shí)踐積累而得到的，是意識(shí)的一種。意識(shí)不僅具有指導(dǎo)人類實(shí)踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導(dǎo)、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學(xué)生建立起科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)觀是十分必要的。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的學(xué)習(xí)觀會(huì)決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)潛能。因?yàn)?，你的學(xué)習(xí)觀會(huì)影響你對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響到你學(xué)習(xí)途徑的選擇，也會(huì)影響你學(xué)習(xí)理念的發(fā)展。現(xiàn)在的大學(xué)生正經(jīng)歷社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種國(guó)外、國(guó)內(nèi)的思潮和價(jià)值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動(dòng)接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對(duì)于學(xué)習(xí)能力來說，它是人實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。我們知道，學(xué)習(xí)到實(shí)際應(yīng)用有一個(gè)過程，這個(gè)過程也是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進(jìn)行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實(shí)際操作一番，也即積累——實(shí)踐——積累，循環(huán)往復(fù)的一個(gè)過程。然而，這個(gè)過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因?yàn)?，思維的過程就是一個(gè)融會(huì)貫通的過程，是是學(xué)科與學(xué)科間、關(guān)系與關(guān)系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)實(shí)實(shí)際中，大學(xué)生終究是要回歸社會(huì)崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時(shí)提出此人有好的“學(xué)習(xí)能力”，這就要求大學(xué)生對(duì)于“學(xué)習(xí)”不得不有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，也即要有“終生學(xué)習(xí)”的觀念。
(3)學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)世界到改造世界的過程。人類認(rèn)識(shí)世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認(rèn)識(shí)世界?？烧J(rèn)識(shí)世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認(rèn)識(shí)世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因?yàn)椋J(rèn)識(shí)世界和改造世界又是一個(gè)矛盾體。人類主體總是受目的性和能動(dòng)性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運(yùn)行。總的來說，就是主觀意愿與客觀實(shí)在的矛盾。所以，我們學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，如學(xué)習(xí)勞逸結(jié)合、用腦科學(xué)、多渠道收集信息，等等。
(4)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學(xué)習(xí)作為人具有的一種主觀能動(dòng)性能力，但不應(yīng)盲目，而是有計(jì)劃、有方法、有目標(biāo)的。否則，既浪費(fèi)時(shí)間，又耗費(fèi)精力，得不償失。
(5)人作為一個(gè)具有能動(dòng)性的動(dòng)物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應(yīng)自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因?yàn)椋h(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個(gè)，塑造一個(gè)什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應(yīng)充分發(fā)揮你的主觀能動(dòng)性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和定位相當(dāng)滯后，任然停留在小學(xué)或中學(xué)階段，而且對(duì)于自己的未來缺乏一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。尤其是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，很少有人對(duì)自己做過較全面和有效地評(píng)價(jià)。因此，也就很難說提高自己的能力。因?yàn)?，學(xué)生不知道實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學(xué)生不知道自己的目標(biāo)是什么。
綜上，我們建議首先組織學(xué)生探討如何全面有效的對(duì)自己做一個(gè)評(píng)價(jià)，然后，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握自己的人生，做好一個(gè)人生規(guī)劃，遠(yuǎn)的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學(xué)生探討對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，給予一個(gè)更科學(xué)合理的定位，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)觀。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十一
一、調(diào)查目的：
大學(xué)生在學(xué)校獨(dú)立的生活中，逐漸形成各自的消費(fèi)觀。不健康的消費(fèi)觀如盲目攀比，缺少計(jì)劃性消費(fèi)產(chǎn)生時(shí)，說明大學(xué)生缺乏自身的理財(cái)觀念。因此，對(duì)身邊同學(xué)以問卷形式展開調(diào)查，通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集整理得出有關(guān)大學(xué)生理財(cái)觀念的分析。
二、調(diào)查對(duì)象及其一般情況：
調(diào)查對(duì)象為我校各學(xué)院大學(xué)生(流動(dòng)性較強(qiáng)者)。
1.不重視個(gè)人理財(cái)，忽略理財(cái)觀形成對(duì)將來工作生活的影響。
理財(cái)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。未來大學(xué)生踏上社會(huì)，購房，生活意識(shí)等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須對(duì)理財(cái)知識(shí)有一定的掌握。在這之前，先樹立理財(cái)觀念，重視個(gè)人理財(cái)當(dāng)然是第一步。網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)同學(xué)不關(guān)心理財(cái)知識(shí)，認(rèn)為是將來才要面對(duì)的事，所以往往忽視了理財(cái)意識(shí)培養(yǎng)的重要性。
2.沒有培養(yǎng)理財(cái)方法和形成習(xí)慣。
據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，對(duì)于堅(jiān)持記賬，多數(shù)同學(xué)嘗試過，但結(jié)果都是難以堅(jiān)持。堅(jiān)持記賬對(duì)于生活費(fèi)的支出會(huì)慢慢趨于合理化，因?yàn)橹厘X花在哪里，是不是必要的。這個(gè)題目反應(yīng)了大學(xué)生未形成理財(cái)習(xí)慣。不能堅(jiān)持就不可能形成習(xí)慣。但如果是這個(gè)方法對(duì)于生活費(fèi)的花費(fèi)有好的效果，那還是值得進(jìn)一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。
3.沒有通過書籍等方式對(duì)理財(cái)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
好的方法在于平時(shí)的積累，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)理財(cái)?shù)恼J(rèn)識(shí)，一個(gè)來源于日常生活。另一個(gè)可以通過書籍的方式進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)類讀物，也有利于大學(xué)生學(xué)會(huì)洞察紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。個(gè)人理財(cái)離不開社會(huì)背景下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從個(gè)人出發(fā)，通過書籍學(xué)習(xí)理財(cái)，不僅獲得知識(shí)，也豐富眼界，或許還能從當(dāng)中收獲些樂趣。但數(shù)據(jù)表明，關(guān)注此類書籍的同學(xué)較少。
4.生活費(fèi)問題，無計(jì)劃導(dǎo)致的惡性循環(huán)。
據(jù)數(shù)據(jù)表明，每個(gè)月底生活費(fèi)緊張是不少同學(xué)遇到的問題。原因在于，缺少計(jì)劃。
四、相關(guān)對(duì)策及建議：
個(gè)人理財(cái)簡(jiǎn)單地說就是開源節(jié)流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個(gè)人資產(chǎn)分配合理化的集合。通過充分利用各種理財(cái)工具(如現(xiàn)金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產(chǎn)、保險(xiǎn)等)，達(dá)到合理分配的目的、滿足個(gè)人對(duì)理財(cái)安全性、收益性等多樣化要求。所謂個(gè)人理財(cái)，又稱理財(cái)規(guī)劃、理財(cái)策劃、個(gè)人財(cái)務(wù)規(guī)劃、個(gè)人財(cái)務(wù)策劃等。而個(gè)人理財(cái)是指如何制定合理利用財(cái)務(wù)資源、實(shí)現(xiàn)顧客個(gè)人人生目標(biāo)的程序。個(gè)人理財(cái)?shù)母灸康氖菍?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)中的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同時(shí)降低人們對(duì)于未來財(cái)務(wù)狀況的焦慮。一般而言，個(gè)人理財(cái)分為生活理財(cái)和投資理財(cái)兩種，其中，生活理財(cái)是以關(guān)注人生目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，是本調(diào)查的重點(diǎn)。而投資理財(cái)是以關(guān)注資產(chǎn)保值增值為出發(fā)點(diǎn)，投資理財(cái)則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險(xiǎn)投資等。
通過這次調(diào)查,我們得到這份報(bào)告的意義就在于希望能夠幫助同學(xué)們養(yǎng)成以下良好的理財(cái)習(xí)慣：
第一：學(xué)會(huì)消費(fèi)，懂得必要的消費(fèi)規(guī)矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如生活中需要購買東西時(shí)，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。
第二：懂得錢來之不易。要正確認(rèn)識(shí)錢的作用和地位，懂得錢是勞動(dòng)成果，珍惜勞動(dòng)成果，不奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
第三：找機(jī)會(huì)增加金融知識(shí)，學(xué)會(huì)投資理財(cái)，自己計(jì)劃管理，體驗(yàn)理財(cái)?shù)淖涛丁?/p>
第四：獲得一些投資知識(shí)，有機(jī)會(huì)可以學(xué)習(xí)購買基金、債券、股票等。第五：合理利用好零用錢，用于購買學(xué)習(xí)用品，交通費(fèi)，以及同學(xué)間的相互交往等。
現(xiàn)今世界，理財(cái)能力是一個(gè)人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質(zhì)教育不可忽視的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而要培養(yǎng)和鍛煉這種能力，我建議：當(dāng)今大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)其理財(cái)意識(shí)，而在這一理財(cái)觀念的形成和定型時(shí)期，我們更應(yīng)該注意、學(xué)習(xí)并養(yǎng)成好的理財(cái)觀念。
五、個(gè)人體會(huì)：
從調(diào)查結(jié)果可以看出：當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀念、理財(cái)觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，做到有計(jì)劃有科學(xué)的過日子。
六、調(diào)查問卷：
本次調(diào)查問卷共發(fā)出100份，以隨即人流式現(xiàn)發(fā)現(xiàn)填的方法進(jìn)行調(diào)查。共收回調(diào)查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。
1.家長(zhǎng)支付生活費(fèi)的周期是：()。
a.每學(xué)期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。
調(diào)查顯示，家長(zhǎng)按學(xué)期支付生活費(fèi)占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數(shù)學(xué)生是有一定的資金自己支配的。
2.你平均每月的可支配收入(家長(zhǎng)打款+兼職收入+獎(jiǎng)學(xué)金)是：()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調(diào)查的同學(xué)大多數(shù)的可支配資金都不高，差距并不很明顯。
3.除生活費(fèi)外，你一般會(huì)把錢花費(fèi)在那些領(lǐng)域?(可多選)()。
a服飾b.化妝品c.電子產(chǎn)品d.交友應(yīng)酬。
e.運(yùn)動(dòng)用品f.營(yíng)養(yǎng)保健品g.通訊費(fèi)用h.旅游費(fèi)用。
在除了支出必要的生活費(fèi)之外，服飾、通訊費(fèi)、交友應(yīng)酬占到了將近80%。
4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?()。
5.你一般如何處理節(jié)余的錢?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生處理結(jié)余的錢中存銀行比例幾近一半，無節(jié)余也較高，達(dá)到了29%的高比例。
6.你對(duì)生活費(fèi)的支出是否有計(jì)劃?()。
a.有計(jì)劃b.沒有計(jì)劃。
從調(diào)查結(jié)果來看，有計(jì)劃的支出者占61.64%，而無計(jì)劃的只有34.36%。
7.你現(xiàn)在擁有多少張信用卡?()。
a.0張b.1張c.2張d.3張以上。
有2張信用卡的大學(xué)生占87.25%，其余情況較少。
8.你是否有購物刷卡的習(xí)慣?()。
a.有b.沒。
9.你是否有使用過大學(xué)生信用卡的透支功能?()。
a.有b.沒有。
10.在購買大件物品時(shí)，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機(jī)、mp3、mp4、數(shù)碼相機(jī)等)()。
a.由父母資助，一次性付清b.用自己平時(shí)的積蓄一次性付清。
c.如果可能，希望通過分期付款來減輕負(fù)擔(dān)。
父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你認(rèn)為大學(xué)生是否需要專業(yè)化的理財(cái)咨詢和服務(wù)?()。
a.需要b.不需要c.無所謂。
需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。
12.如果你接受理財(cái)服務(wù)，是出于什么目的?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生有39%選擇節(jié)約開銷、合理消費(fèi)，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學(xué)習(xí)理財(cái)、積累經(jīng)驗(yàn)。
13.你會(huì)選擇哪種途徑接受理財(cái)服務(wù)?()。
a.網(wǎng)上服務(wù)b.專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營(yíng)業(yè)廳)c.手機(jī)服務(wù)。
結(jié)果顯示：有46.45%選擇網(wǎng)上服務(wù)，40.39%選擇專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營(yíng)業(yè)廳)，16.16%選擇手機(jī)服務(wù)。
14.如果大學(xué)生理財(cái)產(chǎn)品推出，你會(huì)接受哪種服務(wù)?(多選)()。
a.咨詢服務(wù)b.定期強(qiáng)制儲(chǔ)蓄c.大件物品分期付款。
d.團(tuán)體貸款e.委托投資(股票基金)f.電子記帳服務(wù)。
g.理財(cái)手冊(cè)、學(xué)習(xí)資料及講座h.不接受。
根據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生中有27%選擇咨詢服務(wù)，7%選擇定期強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團(tuán)體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務(wù)，20%選擇理財(cái)手冊(cè)、學(xué)習(xí)資料及講座，只有2%選擇不接受。
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親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十二
當(dāng)深沉的夜幕降臨，熙攘的人群散去，月，高懸天際，俯視大地：不只是一方歌舞升平，不只是一方燈紅酒綠，夜深處，還有一群人日落不息。
天寒地凍時(shí)，他們只能蜷于帳篷里;炮土狼煙的工地，只冒有一兩個(gè)水龍頭;隨便抓過一只手，那些又黑又紫的血泡和填滿泥垢、尚未痊愈的傷口叫人觸目驚心。
我清楚記得賈平凹先生曾說過，人心間的一泓清潭里也該有這樣一道月輝的呀!然而，當(dāng)看到河南大平、陜西銅川、遼寧阜新、山西朔州接連不斷的特大礦難報(bào)道，當(dāng)目睹民工但求討回血汗錢，一次次爬上高高的塔吊以死相逼的情景時(shí)，我們——或已司空見慣而熟視無睹，或鐵石心腸而掉頭離去，更有甚者爆出一句“跳啊”，此時(shí)我們才驀地發(fā)現(xiàn)，自己儼然成了只會(huì)“咀嚼賞鑒”的看客。倘若先生有知，又該“哀其不幸”了。竟至如此，為何呀?!
月惻然而泣。
莫忘記，中國(guó)有3億多民工，我們所安逸居住的城市正是在他們的肩膀上建起。他們，讓城市豪邁，而城市讓他們豪邁了嗎?興許除了偶見幾個(gè)吊于高空的蜘蛛人，我們只在漏水或裝修時(shí)才想起還有這樣一個(gè)群體。媒體確實(shí)關(guān)注他們，卻只使我們不止一次聽到“民工進(jìn)城，犯罪率提高”的怨言。試問，難道除去民工，城市就沒有犯罪了嗎?更何況，農(nóng)村本身犯罪率并不高啊。
月，高懸不語。
千百年前，古人就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求;半個(gè)世紀(jì)前，羅素亦道：“愛情與知識(shí)總引領(lǐng)我到天堂的境界，可對(duì)人類苦難的同情又會(huì)把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚常在我內(nèi)心深處引起回響!”半個(gè)世紀(jì)后，孤獨(dú)、貧窮、痛苦依然存在。我們身邊，還有饑餓的孩子，還有孤苦無依的老人，更有為省錢而情愿蓋十幾塊錢黑心棉被的工人。我們心中善良而敏感的一隅又怎能封閉?這種善，是看見貧窮而情不自禁產(chǎn)生同情，是看見寒冷而愿意雪中送炭;這種愛，是博大之愛，是溫暖善良的承擔(dān)。倘若愛的需求或力量一旦死去，人，就成為一個(gè)活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。而人類社會(huì)，正是因?yàn)橛袗叟c善的緊密聯(lián)系，綿延交織才得以繁衍至今，這種情感是時(shí)間無法磨滅、地域不可割裂，浩然塞乎人世之間。
正如我們頭頂上的一彎月亮即使懸于靜極高遠(yuǎn)的天，也不忘回眸這亟需憐憫的人間。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十三
在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉(xiāng)，留在爺爺奶奶身邊，對(duì)于這些孩子來說，父母己蛻變?yōu)橐荒陜赡瓴怕秱€(gè)臉、見個(gè)面的符號(hào)和概念。他們有著一個(gè)共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，農(nóng)村富余勞動(dòng)力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個(gè)特殊群體，由此便產(chǎn)生了“留守兒童”問題。因?yàn)檫@些“留守兒童”長(zhǎng)期缺少親情，導(dǎo)致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔(dān)憂。
我校共有學(xué)生人，“留守兒童”人，占總數(shù)的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數(shù)的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。
1、“留守兒童”存有嚴(yán)重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關(guān)懷對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時(shí)也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因?yàn)椤傲羰貎和钡母改搁L(zhǎng)年累月在外務(wù)工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個(gè)電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關(guān)懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學(xué)生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我?guī)啄瓴换貋?，我己?jīng)記不起你們的容貌和聲音。我過生日時(shí)你們?cè)谀睦?，被別人欺負(fù)時(shí)你們?cè)谀睦铩?。在長(zhǎng)期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農(nóng)村“留守兒童”因“親情饑渴”而產(chǎn)生厭世自閉、社會(huì)逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學(xué)生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內(nèi)心抑郁，經(jīng)常上網(wǎng)、打臺(tái)球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補(bǔ)充內(nèi)心的情感饑渴。
2、絕大部分“留守兒童”學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏下。
即使有很多“留守兒童”也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，不過，“留守兒童”實(shí)際學(xué)習(xí)成績(jī)卻不容樂觀，從總的調(diào)查情況看，“留守兒童”只有2%的成績(jī)優(yōu)秀，10%的成績(jī)中等偏上，成績(jī)中等或中等偏下水平和相當(dāng)差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對(duì)子女期望值過低，部分農(nóng)民工潛意識(shí)里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的幾率不高，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)缺乏硬性約束，將孩子的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個(gè)特殊的監(jiān)護(hù)群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學(xué)習(xí)上無法給“留守兒童”切實(shí)有效的協(xié)助和輔導(dǎo)，而且與“留守兒童”思想觀點(diǎn)差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，根本沒有時(shí)間和精力注重孩子的學(xué)習(xí)。
在我們的問卷調(diào)查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學(xué)習(xí)，這反映出監(jiān)護(hù)人本身的態(tài)度和水平減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，“留守兒童”監(jiān)護(hù)人對(duì)留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因?yàn)檫h(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情感變化，這對(duì)“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理上的“病癥”：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有16%的兒童在學(xué)校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學(xué)校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒。這個(gè)現(xiàn)象也有規(guī)律性，即隨著孩子的年齡增大表現(xiàn)越來越明顯。
4、監(jiān)護(hù)人缺乏保護(hù)意識(shí)導(dǎo)致的意外傷害比例較大。
因?yàn)榻^大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和水平，對(duì)突發(fā)性事件也缺乏應(yīng)變和自救的水平，沒有父母的'直接監(jiān)護(hù)，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學(xué)校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，而監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)，少年兒童對(duì)危險(xiǎn)缺乏識(shí)別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險(xiǎn)事故時(shí)有發(fā)生，很多“留守兒童”上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，如遇暴風(fēng)驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔(dān)憂呢？三、對(duì)策與建議“留守兒童”問題己經(jīng)不但僅的一個(gè)教育方面的問題，它已經(jīng)逐步變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問題，這個(gè)問題的解決有待家庭、學(xué)校、社會(huì)及政府各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。對(duì)此我有以下建議：
1、家庭方面。
當(dāng)前多數(shù)農(nóng)民文化和水準(zhǔn)不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長(zhǎng)只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”就能夠了至于讀書是學(xué)校老師及孩子的事情，家長(zhǎng)是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞是由兒童個(gè)的素質(zhì)決定的。家長(zhǎng)理應(yīng)改普變這些不準(zhǔn)確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責(zé)任觀，蛤確教育孩子是自己的應(yīng)盡義務(wù)。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會(huì)形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動(dòng)與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，增強(qiáng)溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。家長(zhǎng)還應(yīng)增強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”的聯(lián)系及親子間的溝通。即時(shí)掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活實(shí)行指導(dǎo)，要求“監(jiān)擴(kuò)人”一定要保證孩子充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，一定要囑咐其對(duì)孩子的嚴(yán)格要求，增強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。
另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時(shí)間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內(nèi)容力求全面、細(xì)致。溝通中父母要明示他們對(duì)孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實(shí)行交流，每一個(gè)孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動(dòng)力，就會(huì)學(xué)得更棒，做得更好。
2、學(xué)校方面。
（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時(shí)向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長(zhǎng)通報(bào)其成長(zhǎng)情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。老師應(yīng)承擔(dān)起家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準(zhǔn)，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。
（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務(wù)工家長(zhǎng)與子女溝通提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，權(quán)衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
3、社會(huì)方面。
凈化社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會(huì)環(huán)境對(duì)自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總來說之，“留守兒童”問題是一個(gè)綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關(guān)乎心理、社會(huì)、法律、經(jīng)濟(jì)等方面。這些問題如果不能得到即時(shí)的解決，影響的不但僅是孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠(yuǎn)的會(huì)影響到社會(huì)的安全和穩(wěn)定。所以，農(nóng)村“留守兒童”教育及成長(zhǎng)的根本出路就在于全社會(huì)能理解到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，從而使大家自發(fā)自覺的來關(guān)愛、協(xié)助、支持“留守兒童”，提升農(nóng)村教育水平，為“留守兒童”的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，讓祖國(guó)的花朵飽含著生機(jī)，期待著怒放和那一天。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十四
面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的疏忽這個(gè)問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號(hào)召在校大學(xué)生學(xué)會(huì)去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時(shí)，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對(duì)大學(xué)生開展親情觀教育,是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對(duì)親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對(duì)親情的看法。問卷采用abcd等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個(gè)人資料：包括性別、年級(jí)。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對(duì)親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對(duì)親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對(duì)家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動(dòng)。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對(duì)獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對(duì)象情況如下：
年級(jí)。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十五
以下是一篇關(guān)于在校大學(xué)生“親情觀”社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文，其實(shí)不僅是大學(xué)生，還有外出工作者，是否也漸漸地和父母之間溝通越來越少，一年難得見上幾次呢?這篇有關(guān)“親情觀”的調(diào)查報(bào)告，獻(xiàn)給所有不在父母身邊的游子們!
一、前言：
面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的疏忽這個(gè)問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。通過這次親情觀調(diào)查，來號(hào)召在校大學(xué)生學(xué)會(huì)去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時(shí)，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對(duì)大學(xué)生開展親情觀教育,是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
二、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對(duì)親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對(duì)親情的看法。問卷采用abcd等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個(gè)人資料：包括性別、年級(jí)。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對(duì)親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對(duì)親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對(duì)家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動(dòng)。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對(duì)獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對(duì)象情況如下：
年級(jí)。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十六
摘要：隨著大學(xué)生的日益增多，當(dāng)代大學(xué)生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學(xué)生的親情觀不僅反映了學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)，也反映了學(xué)生的責(zé)任心。所以，面對(duì)大學(xué)生的親情觀問題，本文對(duì)大學(xué)生親情觀做出了調(diào)查，分析并提出了原因，和解決方案。
近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)道德影響的積極方面，又受功利性、個(gè)人主義影響的消極方面。因此，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代大學(xué)生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的親情觀，我們?cè)陉兾鲙煼洞髮W(xué)做了“大學(xué)生親情觀調(diào)查”，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收有效問卷55份?，F(xiàn)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，將大學(xué)生在親情觀方面呈現(xiàn)出的特征總結(jié)如下：
一、積極方面。
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個(gè)是?”這一問題時(shí)，49.09%的同學(xué)選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學(xué)選擇了親情。
隨著科技的迅猛發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時(shí)間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學(xué)校期間，一般多久主動(dòng)和家里通電話?”這一問題時(shí)，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個(gè)月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動(dòng)。
二、消極方面。
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，他們生長(zhǎng)在一個(gè)特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識(shí)比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長(zhǎng)缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個(gè)月一次”與家人聯(lián)系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當(dāng)你生活中有煩惱時(shí)，你更愿意向誰傾訴?”這個(gè)問題時(shí)，43.64%的同學(xué)選擇了“朋友”，只有5.45%的同學(xué)選擇了家人。
在與家人的交流的過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時(shí)，60%的同學(xué)選擇了“閑話家?！薄Ｔ诖髮W(xué)過程中，盡管家長(zhǎng)和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對(duì)父母的了解也并不是很多。
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生都是由高中畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足，生活自理能力較差，對(duì)復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對(duì)能力也明顯不足。尤其是大一的時(shí)候，不少同學(xué)不會(huì)處理生活瑣事，不會(huì)安排生活費(fèi)，不會(huì)調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會(huì)找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時(shí)，你會(huì)怎么辦?”這一問題時(shí)，50.9%的同學(xué)選擇了“向父母求助”，29.7%的同學(xué)選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學(xué)選擇了“自己解決”。久而久之，同學(xué)們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對(duì)家庭過分依賴，不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。
三、原因。
1.社會(huì)環(huán)境的影響。
大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了。如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會(huì)上的攀比之風(fēng)、安樂主義在校園中彌漫。同時(shí)，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值取向變得多元化，在選擇價(jià)值觀的時(shí)候，我們沒有把握好尺度，當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候，就引起了質(zhì)變。
2.學(xué)校教育中親情教育的缺失。
倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會(huì)生活的實(shí)際，情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。
3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
部分學(xué)生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，變得以自我為中心，追求個(gè)人主義、享樂主義。表現(xiàn)為只講索取，不講奉獻(xiàn)、自私、自利，不顧及他人的感受。
四、對(duì)策。
營(yíng)造和諧健康的社會(huì)大背景離不開親情教育。“實(shí)現(xiàn)全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強(qiáng)思想倫理道德建設(shè)?！爆F(xiàn)代德育教育的根本是端正學(xué)生品行，完善人格魅力，教育我們的學(xué)生要先學(xué)會(huì)做人，其次是做事、做學(xué)問，而良好的親情教育是一個(gè)能快速達(dá)到此教育目的的優(yōu)選載體。“親情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點(diǎn)，也是德育教育的回歸點(diǎn)?！?/p>
1、校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予一定的重視。為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，進(jìn)而培養(yǎng)正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，長(zhǎng)期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現(xiàn)象，如方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際，與社會(huì)脫節(jié)等。因此，對(duì)大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個(gè)領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對(duì)親情感恩的遺忘。因此，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：勤工助學(xué)、自食其力的艱苦;節(jié)約一粒米、節(jié)省一分錢的品質(zhì);奮發(fā)上進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí);善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受，養(yǎng)成優(yōu)良品行。
3、學(xué)校與家庭合作，開展親情教育之路。
重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家長(zhǎng)的模范先鋒作用。“家庭教育對(duì)人格的塑造起著潛移默化和永久性的作用，是學(xué)校與社會(huì)教育的前提和基礎(chǔ)?！盵3]親情看似平凡，實(shí)則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會(huì)。學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發(fā)揮到切實(shí)的作用，避免空洞的說教。父母的關(guān)心、理解、期待可以讓學(xué)生奮發(fā)，成為我們積極進(jìn)取的恒久動(dòng)力，增強(qiáng)我們的信心和恒心，推動(dòng)我們不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
4、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，長(zhǎng)期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際的現(xiàn)象。因此，對(duì)大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的.“比富”現(xiàn)象、攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個(gè)領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對(duì)親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強(qiáng)不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。
調(diào)查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對(duì)方精心呵護(hù)，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會(huì)吵架，但不要緊，因?yàn)橛H情的存在，最終都會(huì)煙消云散。要知道父母永遠(yuǎn)是最愛自己的兒女的人。
親情關(guān)愛調(diào)查報(bào)告篇十七
（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
（二）習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
（三）道德滑坡、價(jià)值扭曲。
三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)留守兒童的認(rèn)識(shí)。
表3我們是否有必要對(duì)留守兒童進(jìn)行一些深入的思考和了解。
（一）各級(jí)政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視留守兒童工作。
（二）家庭應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛。
（三）學(xué)校要給予留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
（四）社會(huì)要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個(gè)需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對(duì)留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學(xué)教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進(jìn)入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88％，這與我國(guó)九年制義務(wù)教育的發(fā)展目標(biāo)是嚴(yán)重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強(qiáng)和鞏固初中教育，是一個(gè)十分緊迫的任務(wù)。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86．5％，數(shù)量達(dá)到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關(guān)愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對(duì)部分留守兒童進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時(shí)采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對(duì)自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會(huì)對(duì)自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個(gè)社會(huì)對(duì)自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對(duì)安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時(shí)，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們?cè)诓煌潭壬洗嬖谧蚤]，對(duì)他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長(zhǎng)期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對(duì)冷漠；進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想；生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時(shí)有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會(huì)更好。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長(zhǎng)問題還沒能引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于其他學(xué)生，健康成長(zhǎng)狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時(shí)間和精力來關(guān)心孩子的教育成長(zhǎng)問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對(duì)孩子不敢管理，放任自流；還有少數(shù)祖父母也無意對(duì)孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長(zhǎng)期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長(zhǎng)時(shí)間也會(huì)造成對(duì)孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時(shí)間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯(cuò)時(shí)，就大聲呵斥，動(dòng)輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會(huì)想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時(shí)會(huì)想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長(zhǎng)期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們?cè)谏钪杏袝r(shí)候不能得到滿足，就會(huì)在某個(gè)特別時(shí)期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動(dòng)。
（二）習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時(shí)有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長(zhǎng)配合、社會(huì)支持的。然而，學(xué)校對(duì)留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長(zhǎng)會(huì)無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢(shì)群體，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對(duì)象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
（三）道德滑坡、價(jià)值扭曲。
家長(zhǎng)外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長(zhǎng)期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對(duì)孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價(jià)值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯(cuò)誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)留守兒童的認(rèn)識(shí)。
有點(diǎn)印象，不是很清楚28%。
政府重視，8%。
作用很大63%。
政府比較重視，
發(fā)揮作用比較大22%。
政府不太重視，7%。
發(fā)揮作用不大22%。
政府不重視，8%。
根本不發(fā)揮作用8%。
表3我們是否有必要對(duì)留守兒童進(jìn)行一些深入的思考和了解。
無所謂3%。
非常有必要95%。
沒有必要2%。
表4造成農(nóng)村留守兒童的主要因素（多選）。
當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的落后73%。
政府社會(huì)關(guān)注不夠45%。
孩子缺失親人的關(guān)愛引發(fā)的心理問題37%。
其他因素11%。
從表1我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)留守兒童的具體含義的了解程度是令人震驚的，知道什么是留守兒童的人數(shù)只占47%。這一數(shù)據(jù)不難說明，這個(gè)社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有63%的同學(xué)認(rèn)為政府在關(guān)注留守兒童這個(gè)方面不夠重視，發(fā)揮作用不大。令人欣慰的是，我們通過表3發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為我們有必要對(duì)留守兒童進(jìn)行一些更為深入的思考和了解。
在回答“您對(duì)關(guān)注留守兒童有更好的建議嗎？”很多同學(xué)認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)完善各種保障制度，政府應(yīng)該增加對(duì)當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的投入，給予留守兒童親人般的溫暖和實(shí)質(zhì)性的教育；還有一些同學(xué)認(rèn)為提高農(nóng)村人民生活水平、改善農(nóng)村教育設(shè)施是解決留守兒童的根本，作為當(dāng)代有素質(zhì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該主動(dòng)取關(guān)心、幫助留守兒童；還有一部分同學(xué)持只有的觀點(diǎn)：我們得加強(qiáng)對(duì)留守兒童心理方面的開導(dǎo)，加強(qiáng)心理健康教育。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長(zhǎng)和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。留守兒童能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
（一）各級(jí)黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時(shí)或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國(guó)家的特別保護(hù)和協(xié)助?！碑?dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個(gè)重大社會(huì)問題，要發(fā)揮各級(jí)黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級(jí)黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項(xiàng)法律、法規(guī)、政策；
2、各級(jí)黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作；
3、各級(jí)黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會(huì)議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報(bào)交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
（二）家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長(zhǎng)、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會(huì)與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對(duì)孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長(zhǎng)。
（三）學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對(duì)兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長(zhǎng)環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長(zhǎng)，以對(duì)缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
（四）社會(huì)要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會(huì)共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系。可由老教師、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動(dòng)室，讓留守兒童有個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對(duì)幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長(zhǎng)，讓全社會(huì)關(guān)心留守兒童健康成長(zhǎng)。全社會(huì)的關(guān)心對(duì)于留守兒童健康成長(zhǎng)，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會(huì)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級(jí)黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會(huì)責(zé)任感。對(duì)社會(huì)道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會(huì)活動(dòng)更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報(bào)的時(shí)候應(yīng)該更多的了解社會(huì)，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動(dòng)，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。
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