教案的編寫過程需要細致入微，仔細考慮學生的學習情況，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實際操作能力。教案編寫需要注意語言的準確性和表達的簡明性，避免冗長和啰嗦。優(yōu)秀的教案應當具備啟發(fā)性、創(chuàng)造性和實用性。
七年級語文論語教案篇一
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學設想〗。
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。
〖教學過程?〗。
一、導入??。
介紹孔子、《論語》及語錄體。
二、朗讀。
三、理解文意。
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。
1、?“時”“說”“樂”“慍”“君子”?。
2、?“溫故而知新”的含義。
3、?“罔”“殆”的意義；?。
4、?“誨”“女”“知”的意思。
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習。
要求學生關上課本，進行練習。
1、見課后練習一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
a、學而時習之，不亦樂乎。
b、有朋自遠方來，不亦樂乎。
c、溫故而知新。
d、學而不思則罔，思而不學則殆。
e、知之為知之，不知為不知。
f、敏而好學。
人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計。
g、不恥下問。
h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
j、默而識之。
k、學而不厭。
l、誨人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
n、逝者如斯夫。
四、背誦。
五、板書設計?。
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學——好學。
不恥下問——肯問，善問。
學而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實。
知之為知之，不知為不知。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之——按時復習。
溫故而知新——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合。
默而識之——不斷積累。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
七年級語文論語教案篇二
教學目標：
知識與技能：理解課文內容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當。
過程與方法：通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。
情感態(tài)度和價值觀：初步培養(yǎng)學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國古典文化的語言韻味和思想內涵，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
教學重點：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學難點：理解詞句的意思，明白學思結合的道理。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
1.背誦《三字經(jīng)》。
2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國古代的大教育家，一生交了3000多個學生，其中有名的有72個呢。論語記錄了孔子的學生問老師的一些問題和孔子經(jīng)典的回答。今天我們就來學習《論語》中的兩句話。
二、初讀課文體會明確句意的重要性。
1.請您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。復習讀音。
2.生字讀音有點難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。
3.指導字音：
（1）第一則中有個多音字（課件強調：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）。
（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個讀音的不同解釋。
三、了解句意積累方法感悟道理。
（一）學習第一則，積累學法，創(chuàng)設情境，初步感悟“學思結合”。
1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來。
3.質疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、聯(lián)）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每個字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時就可以做適當?shù)恼{整？同桌互相說，全班交流。
小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。
老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。
課件出示。
5.溫故知新已經(jīng)是個成語了，你能舉個例子來說明這個道理嗎？
6.聯(lián)想：孔子是在學生問他什么問題時這樣回答的？
7.表演，評價。
8.再讀，指導。誦讀古文應該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。
通過學習我們不僅明白這句話的意思，還應該能做一個“溫故知新”的人。
（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。
1.同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請你按照剛才我們學習的第一則的方法來自學第二則。出示自學提示：
（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相質疑，運用字典查一查，聯(lián)系前后詞語想一想。
（3）自己解釋句意，同桌交流。
3.全班交流學習成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？
（3）說一說第一則和第二則有什么關系嗎？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？
（5）按照讀第一則時那樣讀一讀第二則。
4.小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊含了深刻的道理，這只能說明他們是經(jīng)過了深入的思考得出的結論，所以能千古傳送。
（三）誦讀。
1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。
2.看到大家讀的很有進步，我專門找了音樂，現(xiàn)在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。
四、總結學法。
七年級語文論語教案篇三
理，是研究儒家學派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。
語》中最為著名的篇章，各從一個側面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。
均為對話體議論文。?。
課文簡析。
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主。
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗。
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應該伐顓臾；接著。
引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進一步講明利害，申述理。
由，表明自己反對“動干戈于邦內”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這。
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷?丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出。
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護，認為孔。
子從事政治活動是對人君應盡的責任。盡管知道這種政治主張不能實現(xiàn)，卻也不。
肯潔身自好而放棄責任。孔子這種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來是。
積極的。?。
特點提示。
1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不。
可攻打；二是顓臾是在魯國境內，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認為，作為季氏家臣的冉有和季路，應拼死進諫。如果季氏實在不能。
采納他們的意見，那就應該辭去職務，不應該繼續(xù)做官領取俸祿，以致同流合污。
2.文章結尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”，表現(xiàn)了。
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最。
終達到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語破了季。
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態(tài)度。孔子認為連長幼。
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種。
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。?。
問題思考。
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？
2.荷?丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應如何認識？??。
七年級語文論語教案篇四
教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。
2.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。
教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課。
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音。
人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。
思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導學。
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。
四、合作探究，重點學習課文前四章。
1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
五、課堂小結。
這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫前四章。
第二課時。
教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
七年級語文論語教案篇五
1.了解《論語》一書和孔子其人，熟練地朗讀并背誦課文。
2.掌握常用的文言實詞，理解每則的思想內容。
3.積累成語、格言、警句等，并能用儒家的思想指導自己的言行。
【教學重難點】。
1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。
2.難點：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。
【課時安排】二課時。
【學情預估】。
學生初次接觸文言文,可能會有一種畏懼感,教師要想方設法降低難度,化難為易,讓學生親近文言文。
【策略解說】。
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關鍵所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。在一般的教學班，當以誦讀為主；必要時每一則都可以領讀數(shù)次，當堂成誦，然后解析詞語。文言是古代的書面語體，簡練，可讀性強。文言漸漸離開口語，定了形，并且在書面上占優(yōu)勢甚至占壓倒優(yōu)勢的時候，照當時的口語寫的文字是白話。用文言寫成的就叫做文言文。我們學習文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領會課文的意思，不依靠譯文；三是自己動手，積累詞語。過去有句俗話：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才?！边@七個字我們在本課中都見到，這些都是最常見的文言虛詞。學虛詞也要靠誦讀，一時不怎么了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會弄懂的?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
（1）結合具體語言環(huán)境，讀準字音。處理好停頓。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語速、語調練習背誦應當在理解記憶的基礎上進行，這是基本原則，但的訓練也。強記既有助于誦讀習慣的養(yǎng)成，又可以促使學生主動記住注釋里的話并促進領悟，格言體的尤適對拆增刪調學了這，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?溫故而知新對于指導我們的學習有什么重要意義?因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，語錄體若干章為一篇，《學而為政》等，都是篇名。
3.總結本文出現(xiàn)的成語、格言警句等。
成語：
溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)煛?/p>
見賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂乎松柏后凋歲寒松柏擇善而從。
4.有關的逸聞趣事。
清朝時有個故事：文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問他：一部《法華經(jīng)》共有多少個阿彌陀佛和尚說：我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個子曰吧？畢也答不出。因為子曰實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
七年級語文論語教案篇六
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標二。
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測。
1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰摇⒔逃?、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
（一）自主學習。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>
第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>
第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子?！?/p>
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>
第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復習鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡?。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。
2、請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文論語教案篇七
出示下列詞句，每組派一名學生回答三道讀音測試題，其他同學說理由并正音（音義結合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評分。
教師進行朗讀方法指導，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調抑揚頓挫，在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點撥。學生先自由朗讀，然后每組選一名代表進行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進行點評，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實際情況打分。
新課程強調凸顯個性、尊重學生的個性化行為，在語文課中的表現(xiàn)之一就是強調個別朗讀。的確，個別朗讀有凸顯學生朗讀個性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進行個別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務，但相當部分的學生感覺自己與朗讀關系不大。個別朗讀的時間越長，多數(shù)學生讀書的實踐就越少；被動聽讀的學生越多，單位時間內的朗讀效率就越低。實際上，齊讀不僅為全體學生的朗讀實踐提供機會，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當?shù)凝R讀不僅不會扼殺個性，而且利于全員訓練，利于優(yōu)生和學困生在各自的水平上更上一層樓。
七年級語文論語教案篇八
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學習方法。
第2句講：學習的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”
課文探究。
本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學習方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”
課文探究。
本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之?！?/p>
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
(二)課文探究。
本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜。”
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究。
七年級語文論語教案篇九
1、知識與能力。
（1）了解蒲松齡及其《聊齋志異》。
（2）積累文言詞匯：止、敵、顧、前、去、犬、意、洞、隧等。
（3）理清情節(jié)結構，體會其中蘊含的道理。
（4）揣摩動作描寫和心理描寫，學習在敘事基礎上發(fā)表議論的寫法。
2、過程與方法。
（1）讓學生在充滿情趣的氛圍中進入課文。
（2）通過討論探究，自己解決生難字詞，自己感悟課文，教師適時點撥。
（3）通過學生表演表達自己對課文的理解。
3、情感態(tài)度與價值觀。
（1）體會屠戶內心世界的變化過程。
（2）學會勇敢機智地與邪惡勢力作斗爭。
二、教學重難點。
重點：積累詞匯，理解文意，體會道理。
難點：怎樣理解文章的主旨。
三、課型及課時：閱讀探究型????一課時。
四、教學準備。
五、教學過程?。
（一）設置情境，導入??新課。
由學生說帶“狼”字的成語。然后談起狼的本性順勢導入??。
（二）回憶鞏固作者。
（三）檢查預習。
1、檢查朗讀情況：學生齊讀課文。（讀準字音，讀準句讀）。
2、檢查字詞句疏通情況：（以考查的形式進行）?。
3、讓學生口譯進一步發(fā)現(xiàn)疑難問題。（小組解決或向老師提出）。
（四）自由朗讀，整體感知：
2、理清情節(jié)。
（屠戶）遇狼——懼狼——御狼——斃狼。
（五）變換角度，讀評故事。
1、揣摩屠夫當時的心理和狼當時的心態(tài)。
【老師提示】要扣住幾個主要情節(jié)：
屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼。
狼：綴行甚遠——并驅如故——眈眈相向——假寐誘敵，挖掘出狼的性格。
（教師點評，師生共同分析屠夫和狼的形象）。
屠夫：機智、勇敢、警覺、善于斗爭。
狼：貪婪、兇狠、狡詐。
2、悟讀：明主旨，談感受。
【板書設計?】。
狼
情節(jié)：遇狼、懼狼、御狼、殺狼。
屠夫：機智、勇敢。
惡狼：貪婪、兇狠、狡詐。
寓意：對惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭。
七年級語文論語教案篇十
1 知識方面：了解在人物塑造中對比、烘托等手法的應用，理解其表達效果。
2 情感方面：感受鄧稼先在崇高民族理想的追求中所呈現(xiàn)出的人格力量和奉獻精神，體會民族文化對人的滋養(yǎng)、孕育作用，激勵同學們要樹立個人追求的目標，樹立民族責任感，培養(yǎng)愛國情感。
一、導入
二、研讀文本
1、重點研讀“鄧稼先與奧本海默”部分
強調對比手法，對比的要點，對比的用意，對比的結論等，學習以對比突出人物特點的手法。
學會歸納總結，找關鍵句
2、重點研讀“我不能走”部分
分析作者引用《吊古戰(zhàn)場文》的用意是什么?
結合文本，談談你是怎樣理解“我不能走”這句話的。
體會《中國男兒歌》的壯美以及在文中的內涵。
三、回顧導語
在中國人從“任人宰割”到“站起來了”的歷史大背景中，在大西北蓬斷草枯的自熱背景中，在與美國物理學家奧本海默的性格對比中，中國兩彈元勛的崇高形象凸現(xiàn)在我們面前。
四、整體感悟
2、作者為何用如此多的篇幅凸現(xiàn)鄧稼先的個性品質?(結合愛因斯坦的《悼念瑪麗.居里》一文)
五、作業(yè)
1、寫讀后感，說說我們得到的啟示。
2、課外閱讀楊振寧的《父親和我》
七年級語文論語教案篇十一
1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
教法與學法
教法：朗讀教學法 探究法 歸納法
學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。
課時安排
2課時
教學過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計
（一）內容提要
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。
（二）問題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學反思
七年級語文論語教案篇十二
我們在第六單元中，已經(jīng)感受到我國古代詩歌散文深邃的內涵和優(yōu)美的韻味，學習第七單元，會進一步加深這方面的體會。
本單元共選編五篇課文：三篇古代散文，兩篇古代詩歌?！顿u油翁》用淡淡的筆墨揭示了耐人尋味的人生道理；《三峽》描繪了長江兩岸的壯麗景色，使我們感受到大自然的美；《古文二則》蔡勉旃信守諾言，始終不渝，戴震好學深思，后生可畏；《陌上桑》中羅敷才貌雙全，智勝“使君”?！对娢迨住酚浭?、寫景、抒情，各盡其妙。
學習古代詩文，應當在初步理解作品的基礎上反復誦讀，在誦讀中品味語言，加深對作品的理解。背誦尤為重要，要善于積累知識，不斷提高自己相關的語言能力。
——古詩文朗誦
一、口語交際指導
培養(yǎng)情趣，讀好詩文
我國有五千年的`文明，有燦爛的文化，豐富的語言。古代詩文是古代文化的積淀。語言意蘊豐富，凝煉精辟。讀好古詩文有助于培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的感情，陶冶情操。
怎樣才能讀好古代詩文呢？首先要正確把握古詩文的思想內容，借助于文字，理解其中蘊念的豐富情感。第二，正確停頓，掌握詩文的節(jié)奏，朗讀語速適中。第三，朗讀要充滿激情，儀態(tài)大方，可以借助表情、手勢等表達作品中的感情，達到最佳效果。第四，朗讀可以大膽創(chuàng)新，富有個性。
二、口語交際范例
城闕／輔／三秦一——風煙／望／五津一——
與君／離別／意×同是／宦游／人一——
[注]“／”是音節(jié)劃分節(jié)奏，“一”表示韻腳朗讀的延長音，“×”宏示不是韻腳，一般節(jié)奏朗讀。
任選一篇學過的古詩文，劃出朗讀的節(jié)奏并進行朗讀練習。
——我將這樣度過寒假
一．創(chuàng)新作文指導
一切創(chuàng)造都伴隨著想像。在作文中應充分發(fā)揮學生的想像功能，拓展學生的思路，培養(yǎng)學生去創(chuàng)造性地進行寫作。
高爾基說：僅僅觀察、認識還不夠，必須想像。的確，沒有想像，生活便失去光環(huán)。但想像必須基于現(xiàn)實，脫離實際的想像便是胡想，空想，寫出來的就會缺乏真情實感。比如本學期學過的《基因暢想》、《如果人類也有尾巴》，還有我們讀過、學過的許多童話、科幻作品等，都是作者從生活出發(fā)大膽想像的結果。然而想像力的發(fā)揮，也不能像脫韁的馬，任意奔馳，要充分考慮主題的需要，圍繞中心選取富有創(chuàng)新性的材料，大膽想像，精巧構思，使得想像的運用恰到好處。
這一學期就要結束了，我們將迎來中學時代的第一個寒假。想像寒假生活怎樣度過，必須體現(xiàn)寒假生活的特點，如過年給我們帶來的吉祥、喜慶，親友相聚等，力爭寫出你想像中的豐富多彩而又有意義的寒假生活。
二、寫作練習
文題：我將這樣度過寒假
提示：1. 給擬一個副標題，力求新穎醒目。
2. 發(fā)揮想像力描述一個快樂而充實的寒假生活片段，寫出真實的生活體驗。
3. 篇幅不少于500字。
我的心愿
我的心愿，是讓地球充滿陽光和綠色；我的心愿，是讓人類心靈的沙漠不再荒蕪。
面對著沙漠一天天的擴大，而對著森林的不斷減少，面對著地下水位不斷降低……綠色的地球在一天天的衰老，地球的末日在一天天的逼近。
兒時，我每當我拿起畫筆就會想，是用藍天色的純潔還是綠色的生命，是用紅色的激情還是黃色的陽光，來描繪這可愛的地球。而現(xiàn)在我或許只能用一些灰、白，黑來描繪我們的家。我多么希望人們都拿起綠色的畫筆，為我們的家畫點什么。
是呀，許多新聞媒體也都在呼吁——環(huán)保，環(huán)保，可真正做到的又有多少呢?
每當我們拿起衛(wèi)生筷時，腦中往往會閃出一個念頭：這會兒不知多少人正在使用它，不知多少筷子已扔進垃圾箱，不知又有多少棵樹成為了我們用餐的工具!?然而，我們還是拿起了筷子，做一些所謂為自己的行動。
如果我們不斷地浪費水資源，森林資源……不久以后的地球不知會變成什么模樣?如果是綠色的話，這種可能就像白烏鴉一樣少。
我們要綠化人類心靈的荒蕪，在人類心中筑起綠色長城。我們要讓人們知道，把愛獻給地球，獻給我們的家，不能只為自己著想。讓人們明白，用愛的清泉去濕潤干涸的心；撒播愛的種子3_tr．a(chǎn),們的心綠起來。讓人們明白，地球已經(jīng)開始了她的反擊：一次次沙塵暴的襲擊，一次次酸雨的下落，一次次野生生物的滅絕……這無數(shù)次的警鐘已經(jīng)向人類宣告：只有大家一起環(huán)保，才能緩解這些危機。
只要我們每人種一棵樹，就有許多綠色重新崛起，只要我們每人撿一個塑料袋，便有許多白色的高山被鏟平!
我們還要給那些只為自己，不為地球，只顧小家不顧大家的人撒播綠色心靈的種子。
露珠的美不在于它的晶瑩，而是它滋潤了青枝綠葉和含苞欲放的花朵，更因為大陽的升起，它悄悄隱去，讓鮮花盡情綻放!
不要一味地向地球索取，為我們共有的家園做點什么吧!做像露珠一樣的人!
這篇選取社會普通關注的環(huán)保問題為題材，立意深遠，引人深思，喚起人們的環(huán)保意識。基于當前人們環(huán)保意識淡薄，嚴重污染環(huán)境，破壞大自然，選取“讓地球充滿陽光和綠色”“讓人類心靈的沙漠不再荒蕪”作為心愿，大膽想像，構思精巧，語言有強烈的感染力，讀來讓人震動。
七年級語文論語教案篇十三
(本說課內容在學科知識體系中所處地位和作用)。
莫懷戚的《散步》這篇課文是七年級語文上冊第五單元的一篇自讀課文，第五單元的學習要求是要在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的積累和運用，并學習朗讀和圈點勾畫。所以，教學這篇《散步》，要在學生學習前面課文所掌握的方法的基礎上，在老師的啟發(fā)指導下，學生的合作探究過程中，學生運用所學方法，繼續(xù)鞏固單元要求。
2、教學目標。
通過對教材的分析，根據(jù)學生的實際情況和新課程標準，確定教學目標為：
1、知識和技巧目標：準確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過程和方法目標：揣摩詞句的含義，品味文章的語言美。
3、思想感情和價值觀：培養(yǎng)尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養(yǎng)。
3、教學重點和難點。
教學重點的確定是根據(jù)教材的特點、教學的目標及學生的實際;至于教學難點，則是就學生接受而言，學生經(jīng)過預習，還存有疑問，理解還存在困難的地方。
所以，確定本課的教學重點和難點為：a、教學重點：
1、培養(yǎng)尊老愛幼的思想感情，提高學生的人文素養(yǎng)。
2、揣摩精美詞句，品味語言的美。
b、教學難點：如何理解具有象征意義的文章最后一句話。
二、說教法學法。
1、教法。
在教師有效的指導下，學生運用自主探究的方法探究主旨、品味語言。教師還可借用多媒體來輔助教學，有利于擴大教學的容量，并且可以使教學內容更加形象、直觀，有利于調動、激發(fā)學生學習的積極性和興趣。
2、學法。
先讓學生熟讀課文，整體感知課文;然后引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，抓住關鍵語句精讀課文，深入思索，反復咀嚼，領悟課文深長的意味，提高學生的思維能力，培養(yǎng)尊老愛幼的思想感情。在學習時，我認為要充分調動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生真正成為學習的主人。
三、說教學過程。
(一)、如何導入。
結合日常生活，引入學習。
出示問題：你們一家人經(jīng)常一起散步嗎?散步過程中發(fā)生過什么有趣的事情?
——請兩位同學講述經(jīng)歷，與大家共享。
(新知識的學習往往是在原有知識的基礎上進行的，以學生現(xiàn)有的生活積累為學習的前提，引導學生培養(yǎng)自己積累生活感悟生活的能力，給新的學習構筑起合適的背景，奠定教材與生活，作者與讀者以及教師與學生情感上有效溝通的基礎，有利于新知的學習。)。
(二)、出示目標。
(據(jù)有關人士分析，有明確目標的學習與目標不明確的學習，效果相差9倍，設計這一步的原因是對教與學起統(tǒng)帥作用，使學生的學習有明確的方向性。)。
(三)、朗讀課文，整體感知。
1、聽課文錄音，初步體會文章的語言美、情感美。
2、輕聲地朗讀課文，熟悉課文的內容。
(“聽”和“讀”是學生接觸課文的開始，也是學生自主與文本進行情感交流最直接的方式。所以，在這一過程教師要給予學生充分的時間，讓學生深入到文本中去，理解文本、品味語言而不要流于形式。)。
3、檢查閱讀效果：(屏幕顯示)。
(問題宜簡單，學習起步階段要盡量讓每個學生感受到成功的愉悅。梳理內容的目的是提醒學生初讀文章時應該關注的要點有哪些，也是讓不同程度的學生拉近距離，為下一步的學習活動提供一個共同的平臺。)。
(四)、研讀課文探究主旨。
(1)“我”聽母親的：(2)母親聽孫兒的：(3)妻子聽“我“的：(4)兒子聽“我”的：
2、那么究竟聽誰的呢?
——由“愛”決定，這個“愛”，對長輩來說，是“愛幼”;對子女來說，是“尊老”。
——請同學們齊讀課文最后一段，體會這段話的深刻含義。
學生以小組為單位，互相交流探討一下說說你對這段話的理解。
——“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負著完整的生命世界，因而油然產(chǎn)生了一種深沉、莊嚴的感覺，這正是家庭生活中、人類社會中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。
(這部分討論旨在讓學生自主探究，通過交流合作，最終挖掘出課文主旨、體會文章的人性美。對于學生的討論和回答，教師應鼓勵、肯定，積極引導，適時點拔。)。
(五)、探究課文，品味語言。
本文語言優(yōu)美，值得我們好好的揣摩揣摩，下面我們采用鑒賞法來仔細品味一下。
七年級語文論語教案篇十四
知識與技能：
1、品味詩歌的精美語言，體會詩歌中濃濃的母子情。
2、正確、流利、有節(jié)奏、有感情地朗讀詩歌，以培養(yǎng)語感。
過程與方法。
1、通過各種朗讀方式(自由朗讀、齊讀、示范讀)使學生把握詩文基調。
2、通過合作與探究的學習方式，提高學生鑒賞詩歌的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
教學重點：投入真情，反復誦讀，感知詩歌優(yōu)美清新的意境和真摯淳樸的情感。教學難點：利用想象，鑒賞詩歌，并嘗試借助具體的形象或事物來抒發(fā)親情。
教具準備：多媒體課件、音頻文件。
教學時間：一課時。
教學過程。
一、欣賞導入，期待美。
1、播放歌曲《媽媽的吻》。
2、暢談感受，導入文本。(自主暢談。多媒體出示課題。)。
3、掃清障礙。
(1)掃除文中的生字、生詞(自由閱讀文本，自主查資料交流。)。
(2)解讀作者和金色花。(自主查資料、合作交流。)。
二、傾情誦讀，感知美。
1、心有靈犀。(學生自由談感受。)。
2、探究朗讀。(師生交流，結合文本談朗讀技巧。)。
3、音頻范讀。(聽視頻范讀文本。)。
4、表演評讀。(生自主讀，自主評價。)。
三、研讀品味，發(fā)現(xiàn)美。
1、推薦句子，說理由，暢談美。(自由推薦，探究品評。)。
2、師補充問題，挖掘美。(師生、生生合作挖掘。)。
四、再現(xiàn)畫面，創(chuàng)造美。
1、師示范描述畫面，創(chuàng)造美。
2、生描述畫面，創(chuàng)造美。
五、比較閱讀，升華美。
與泰戈爾《金色花》的姐妹篇《告別》比較閱讀，升華美!
六、拓展延伸，追求美。
如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準備變成什么來表達你對母親的滿懷愛意?
請您自由想象，用“假如我變成了……“說話。
七年級語文論語教案篇十五
1、了解小傳特點，理清順序。
2、品味儉省、平實的語言。
3、培養(yǎng)、提高學生網(wǎng)絡環(huán)境下自主、合作、探究的學習能力。
1.了解魯迅先生的主要經(jīng)歷,解讀魯迅精神。
2.品味儉省的語言，感受含蓄情感。
一、導入新課。
有這樣一位父親，他窮盡一生之力呵護著“十世單傳的嬰兒”，教給他在風沙撲面的世界上作為人的生存本領;有這樣一位戰(zhàn)士在他短暫的55年人生歷程中“生命不息、戰(zhàn)斗不止”;有這樣一位良師益友，他的愛縱貫了長幼，跨越了尊卑……….他是偉人，也是凡人。
同學們知道他是誰嗎?(請在桌面上打開課件“魯迅自傳”)在你的心目中先生是個怎樣的人?(請在空格中打上“你眼中的魯迅”。)。
哪位同學想把你的評價展示給大家?
(“轉播”學生評價，演示給大家，并作簡要評價)還有不同評價嗎?(再“轉播”，再簡評)下面請大家閱讀上“名人眼中的魯迅”。
“魯迅眼中的魯迅”怎樣，請讓我們一起走近魯迅，去追尋他閃光的人生足跡。
二、明確學習重點、難點：
課前，大家已作了預習，你認為應確定怎樣的學習重點、難點?
我結合課文確定了這樣兩個重點，請齊讀。如果你還有補充請?zhí)硌a在下面“空格”內。
三、自主、合作、探究。
下面請讓我們一起運用網(wǎng)絡資源來研讀魯迅。
(一)整體感知課文。點擊“自主、合作、探究”。
首先請自主朗讀課文，并思考：
1、本文以為順序，以為線索。
2、概括各段大意。
小結：
1、本文以時間為順序，以思想轉折為線索。
2、少年變故、青年求學、回國工作、著述情況。
(二)重點、難點突破。
我們已粗略了解了魯迅的主要經(jīng)歷，請同學們按“shift鍵”進入“合作探究”，依據(jù)問題，再讀課文，歸納梳理先生的人生足跡，窺探、感受先生的精神世界。
了解自傳特點,追尋偉人足跡。
閱讀課文，兩人合作完成下面的任務：
梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動，并在文中劃出有關時間和事件的關鍵詞句。
品味含蓄語言,觸摸偉人心靈。
1、聯(lián)系你學過的課文,你能為魯迅的童年補上“空白”?揣摩詞語和標點,體會先生的感情,補上語言背后的“空白”。
2、魯迅為什么不走鄉(xiāng)間子弟的老路?
3、魯迅為什么要選擇學醫(yī)?又是出于什么考慮決定棄醫(yī)從文的`?
4、魯迅回國后，為什么屢屢從這個學校輾轉到另一個學校?
下面我們來共同關注大家“合作研究”的成果。
1、在“表格”內“單擊”出現(xiàn)先生主要經(jīng)歷，請對照。(有無疑問?隨機點撥)。
2、誰來讀讀第一段?你是怎樣完成前2個問題的?為什么?
3、誰回答第3個問題。
四、拓展延伸。
請同學們翻頁到“拓展延伸”，迅速瀏覽頁面內容：
1.總結：我們今天學習了一篇名人自傳。這篇自傳以時間為順序，選擇生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要詳略得當，分清主次。對關鍵的事件要交代清事情的原委，讓讀者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我們從魯迅先生的自傳中了解了先生熱愛國家、人民、求學進取、自強不息、追求進步、不懈奮斗的偉大精神。魯迅先生雖然并不生活在我們的時代，但他的精神有著跨越時空的永恒力量，激勵我們?yōu)閲?、人民而努力讀書，不畏邪惡，正直自強。
2.擴展：為了讓同學們對魯迅先生有更多的了解，更好的認識學習先生身上高尚的思想、偉大的品格，請同學們將你課下搜集到的關于魯迅先生的語萃、事跡講給同學們聽，要求同學們試著談談你從中得到的收獲。全體同學準備好摘記本，將你認為同學們交流中有價值的材料記錄下來。
七年級語文論語教案篇十六
1、理解“自嘲”。
2、理解詩意。
3、學會自我調節(jié)，學習幽默的生活態(tài)度。
1、理解詩意。
2、學會自我調節(jié)，學習幽默的生活態(tài)度。
1課時。
一、導入新課：
人生有時候覺得很累，但是學會了自我調節(jié)，有一種幽默的生活態(tài)度可就不一樣了。今天我們就通過學習魯迅先生的《自嘲》來看看魯迅先生是怎樣進行調節(jié)的。
二、作者簡介：
略
三、自嘲，是一種幽默的說話方式，一種幽默的生活態(tài)度，一種心理調節(jié)的方式，一種人生智慧的表現(xiàn)。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會很累很累。
四、學生自讀詩。
五、研讀與賞析：
1、討論詩的體裁。明確：七律。
2、問題研討：
研討問題一：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔沁@首詩中的名句，一直以來，你是怎么理解這句詩的，可從詩句含義、體現(xiàn)作者精神等方面談。
（此句中的“千夫指”、“孺子?！钡乃笟v來有爭議，這個問題既可以幫助正確理解詩句，又能在討論中加深對魯迅偉大人格的認識）。
參考：這兩句詩是魯迅風骨的生動體現(xiàn)“千夫”是指一切對他進行誣蔑、造謠、誹謗、壓制、迫害、圍攻的人，魯迅對峙一概橫眉冷對。而“孺子”作者的本意首先當指他的孩子子嬰，以及合子嬰一樣的的千千萬萬的孩子，為了孩子的幸福，他自諷自喻心甘情愿做埋頭耕耘的牛。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無古人，后啟來者。”這句詩是魯迅愛與憎的`高度概括，是他偉大人格的真實寫照。
研討問題二：魯迅為什么在這里剖析自己的情懷，他當時交了什么“華蓋運”？
參考：魯迅先生在北京時，由于堅決支持女師大愛國學生與校方及其后臺北洋軍閥政府的斗爭，勇于和頂頭上司教育總長章士釗以及現(xiàn)代評論派陳源等人展開論戰(zhàn)，受到打擊、誣蔑、圍攻，運交“華蓋”，他曾把自己那是的雜文集干脆定名為《華蓋集》。后來他到了南方，同樣受到國民黨新軍閥的壓迫，依舊四處碰壁。他的新雜文集定名為《華蓋集續(xù)編》，意為“年月雖改了，清新卻依舊”（《華蓋集續(xù)編。小引》）。
研討問題三：“已碰頭”、“破帽遮顏”、“漏船載酒”是什么意思，表現(xiàn)魯迅什么態(tài)度？
參考：這是魯迅對當時自己“運交華蓋”處境的形象描繪和自嘲，表現(xiàn)他面對危難艱險而又從容不迫、瀟灑舒展的人生態(tài)度。
參考：對這句詩的解釋有多種，一說“最后兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人”。二說是諷刺國民黨派在1932年一二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說“‘躲進小樓’再一次表達了魯迅一貫主張的‘壕塹戰(zhàn)’的思想?！恰茄隗w的工事，是前線的戰(zhàn)壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。”四說“‘成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng)，與蔣家王朝針鋒相對。‘小樓’雖小，但作為對敵斗爭的一個前哨陣地，是與無產(chǎn)階級整個革命斗爭聯(lián)在一起的?！?/p>
我們認為，當時魯迅處在xxx派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以躲進小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨派只知躲避，不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰(zhàn)斗。這兩句跟“橫眉冷對”一聯(lián)作了有力的配合。
研討問題五：題目《自嘲》該如何理解？
參考：向學生介紹“自嘲”
這類題目的來源，特別講清魯迅的自嘲自解痛前人的不同之處，前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同，前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身份，魯迅的詩則表明他對敵人的藐視，表明了他為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。這也說明魯迅在創(chuàng)作上不泥古、善創(chuàng)新。
六、背誦全詩。
七、作業(yè)。
布置作業(yè)：以《自嘲》詩中看魯迅為題，寫一篇感想。
七年級語文論語教案篇十七
１、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
２、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神
３、情感態(tài)度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
２、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；
默而識之；
學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭； 三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
明確：其它話說的是人的修養(yǎng)、精神境界。
3、引導學生總結本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法？（具體見補充練習）
（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；
（2）轉接
1、用課文的原句回答問題。
（1）作者闡述學和思辨正關系的句子的哪句？
（2）作者說明孔文子稱“文”的原因是什么？
（3）作者強調“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？
2、《論語》中很多話后來成為，下面句中各含一個請找出來。
（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）
（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
（3）敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。（不恥下問）
（4）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄈ诵斜赜形規(guī)煟?/p>
（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）
3、“而”字的兩種用法
（1）學而時習之（順）
（2）人不知而不慍（轉）
（3）溫故而知新（順）
（4）學而不思則罔（轉）
（5）默而識之（順）
（6）學而不厭（轉）
（7）擇其善者而從之（順）
4、背誦五則
《論語》六則
學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；
學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
個人修養(yǎng)：人不知而不慍
教學態(tài)度：誨人不倦
七年級語文論語教案篇十八
2、能夠結合詩中的意象構設畫面，體悟詩中作者的感情。
3、有感情地朗讀全詩，并能找到記憶的恰當方法。
4、能夠結合該篇自己創(chuàng)設意象。
1、準確理解詩中的意象，有感情地朗讀。
2、學以致用，自如想象，創(chuàng)設新意象。
課前播入《鄉(xiāng)愁》曲，創(chuàng)設氛圍。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
鄉(xiāng)愁是深切思念家鄉(xiāng)的心情?？梢哉f是中國詩歌當中一個歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會涌現(xiàn)許多有關鄉(xiāng)愁的詩句。如：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白)。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維)。
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維)。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)。
每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們都會把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來看一首臺灣當代詩人的思鄉(xiāng)之作。
二、了解余光中。
學生根據(jù)所積累的資料，簡要地介紹。
三、聽錄音，感受一下詩的感情基調和詩的朗讀節(jié)奏。
1、明確：這首詩的感情基調是——深沉的，深沉中又略帶哀傷，所以朗讀時的速度就是——緩慢的。
2、生小聲朗讀，邊讀邊標出節(jié)奏和重音(“/”、“?”)。
師巡回，指導有疑難的同學：
小時候后來啊。
鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票、
我∕在這頭我∕在這頭。
母親∕在∕那頭新娘∕在那頭。
長大后而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳墓鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽。
我∕在外頭我∕在這頭。
母親∕在里頭大陸∕在那頭。
3、請學生個別朗讀，要求有感情地朗讀并適當指導：
第一、二節(jié)，語速慢，讀出思念之情。
第三節(jié)，注“呵”的變調，應讀為輕聲，讀出適當?shù)念澮?生列離別)。
第四節(jié)，音調上揚，要有蕩氣回腸的感覺，“在那頭”要一字一頓。
4、齊讀。
四、解讀全詩，以便更有感情地朗讀。
1、整體感知。
你投入了怎樣的感情去朗讀?(這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的感情?)。
作者對家鄉(xiāng)對祖國的思念之情。
2、細細體會。
(1)詩人的這種感情是不是突發(fā)偶感?
四個時間序詞，代表了四個人生階段。詩人以時間的變化來組詩，四個時間序詞也即概括了詩人的整個人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動了詩人的一生。
(2)這種感情看得見嗎?
要把這種看不見也摸不著的抽象的情感具體地表達出來，作者是怎樣做到的?借助了一些形象的事物，也就是借助了意象，什么是意象?(p108)意象就是詩中的形象。
找一找，這首詩借助什么樣的意象表達這份濃濃的思鄉(xiāng)之情?
郵票、船票、墳墓、海峽。
3、想象構圖。
其實詩人是巧妙地運用了詩歌創(chuàng)作的一種方法——托物寄情。詩是精當而儲蓄的藝術，只懂得這四個意象還不夠，還應根據(jù)意象想象詩歌表達的具體內容(詩中有畫)。
(1)教師用語言描述自己讀第一節(jié)詩后腦中出現(xiàn)的畫面。
深秋的傍晚，村口，小路向遠方延伸……。
一位少年，目光堅定，背著一個大包，步履匆匆……。
一位母親，滿臉傷感，提著一個行李箱，吃力地跟著……。
只聽見他們腳下的落葉嚓嚓地響。
到了分手的路口，不能再送了。少年停了下來，母親也緩緩放下箱子。
母親盯著少年的臉，悠悠地說：“別忘了來信?！鄙倌暧昧c點頭。片刻，母親再次提起箱子，慢慢遞給少年：“路上小心，晚上不要忘記加衣服……”少年沒有回答，提起箱子轉身走向前方。
解析：母子別——郵票小小，含情依依。(媒體示)(朗讀時注)。
(2)學生輕讀，作畫(媒體音樂)。
(3)說一說，適當評論(學生自評，師評結合)。
(4)結合媒體所示，問：第四小節(jié)表達的情感，跟前三節(jié)比有何不同?
(5)請一生再次有感情地讀一讀，或齊讀。
七年級語文論語教案篇十九
人類正在進入信息時代，計算機、網(wǎng)絡……正在迅速地走進我們的生活。信息的傳播要求我們熟悉各種新聞體裁。在本單元，我們不僅讀到報道中國歷史上具有劃時代意義的大事的兩則消息、運載火箭水下發(fā)射試驗的錄音新聞、去南極考察和為“神舟”五號飛船航天員壯行的通訊。同時，我們還將讓學生親自體驗新聞的制作過程，就一些熱點的話題組織學生采訪，寫新聞稿，最后進行學生交流和學習成果展示。
1、了解新聞知識，查新聞發(fā)展史。
2、了解新聞形成過程。
3、了解新聞發(fā)行的載體。
4、學會采訪，學會寫消息、簡單的通訊。
讓學生感受到時代的發(fā)展和社會的變遷。
1、了解中國歷史上的一些重大的'歷史事件，激發(fā)作為一個中國人的民族自豪感。
2、了解消息、通訊的特點和一些基本常識。
3、體會新聞語言的簡潔、生動、準確。
4、學習寫消息。
5、學習網(wǎng)上搜索、閱讀，通過網(wǎng)上.寫作和別人交流。
6、熟悉新聞制作的過程。
7、掌握采訪技巧，培養(yǎng)學生與人交際的能力。
8、體驗新聞工作者的艱辛。
1、每人從報紙上剪幾篇消息、通訊。
2、網(wǎng)上查找，了解新聞發(fā)展史及有關新聞知識（1課時）。
3、運用新聞知識，分析自己的搜集材料（1課時）。
4、課堂交流（老師指導）（1課時）。
1、整體瀏覽單元課文，各人選擇其中一篇感興趣的文章，體會新聞、通訊語言生動、準確等特點，了解課文報導的重大歷史事件，激發(fā)學生的愛國情懷（4課時）。
2、單元語文活動——網(wǎng)上讀寫與交流，將自己從網(wǎng)上看到的新聞，挑選一則你認為最有價值的，加以概括提煉和分析，用e_mail發(fā)給同學、老師進行交流（2課時）。
1、學生自愿組成各個活動小組（7——8人），到電臺、電視臺、報社等地方參觀新聞制作的整個流程。
2、我來當記者。
（1）每小組擬訂一個采訪話題，分頭進行采訪，
如：常州外來民工子女教育情況——采訪教育局長。
常州教育發(fā)展前景——采訪市長。
學校教育主動發(fā)展構想——采訪校長。
等等。
（2）根據(jù)確定的話題，設計采訪的問題。
（3）分組采訪。
3、就采訪的結果進行交流（2課時）。
4、體驗勞動（走上街頭賣報）讓學生體驗到每份報紙中凝聚了多少人的勞動。
1、每個小組編一張小報（1課時）。
2、進入聊天室，把自己學習的心得、體會與同學老師進行交流。
七年級語文論語教案篇二十
當代作家張抗抗的散文《故鄉(xiāng)在遠方》被選入初一語文新教材中,這篇文章收入第二單元/'故鄉(xiāng)情思/'的最后一課,屬于精講篇目.
這是一篇描繪/'故鄉(xiāng)/'的寫景散文.文中的/'故鄉(xiāng)/'既是地域意義上的/'故鄉(xiāng)/',又是精神意義上的/'故鄉(xiāng)/'.從地域意義上看,作者選擇了與自己人生有密切關系的幾個/'故鄉(xiāng)/',描繪了它們各自的美景.
在作者筆下,四個/'故鄉(xiāng)/'都很美,都充滿著詩情畫意,四種故鄉(xiāng)情,一樣真摯,毫不矯情.然而,我們還是可以看出作者的感情傾向:/'更多的時候,我會凝神默想著那遙遠的冰雪之地/',/'那些神秘的森林居民給予我無比的親切感,曾使我懷疑自己是否會留在這里/',/'然而在城市悶熱窒息的夏日里,我仍時時想起北方的原野,那融進了我們青春血汗的土地.那里的一切粗獷而質樸/'.
教學對象分析:。
七年級學生年齡小,對自己的家鄉(xiāng)缺乏了解,即使部分學生有遠離家鄉(xiāng)的感受,也很難真切地體會到作者對故鄉(xiāng)那份濃濃的眷戀之情.教師通過創(chuàng)設情境和引導點撥,學生應該能品味出字里行間的故鄉(xiāng)情思,能理解作者把為之奮斗奉獻過的遠方當作/'永遠的精神家園/'.
1,知識與技能:。
學習作者多角度描寫景物的方法,并學會欣賞作者筆下語言的詩意美.
2,過程與方法:。
以問題牽線,教師通過創(chuàng)設情境和引導點撥,學生通過小組討論,全班交流等形式,學習多角度寫景方法,理解文章主旨.
3,情感,態(tài)度,價值觀:。
品味作者熱愛大自然的情感,培養(yǎng)自己熱愛自然,熱愛故鄉(xiāng)的美好情感.
教學策略與教法:。
在教學形式的組織上,運用/'話題——討論/'的方法,關注學生的內心體驗,促進學生在語言實踐中的自主感受,體驗文學作品的語言魅力以及投射出的人文關懷,促進學生語言運用能力,思維能力,個性品質的同步發(fā)展.通過小組討論,全班交流等形式,使不同層次的學生參與其中,一旦思維激活,生生之間相互啟發(fā),應該有鮮活的感悟異彩紛呈.
教學媒體的應用設計:。
根據(jù)課程內容設計需要,有機結合教材,培養(yǎng)學生收集,處理信息能力,注意知識整合與拓展,重視課內外結合,理論聯(lián)系實際.通過聲音,圖像等促進學生對教學內容的理解掌握.
教學過程(過程與意圖):。
教學步驟。
媒體應用。
教師活動預設。
學生活動預設。
設計意圖。
激發(fā)興趣,導入新課。
媒體顯示課題.
讓學生回顧曾經(jīng)學過的思鄉(xiāng)的古詩。
學生說出自己知道的關于思鄉(xiāng)的古詩。
(1)引出課題:故鄉(xiāng)在遠方。
(2)初步感知人對故鄉(xiāng)的情感.
初讀課文,整體感知。
(1)要求學生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)要求學生交流課前收集的有關作者張抗抗的相關資料.
(1)學生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)學生交流作者相關資料.
初步整體感知課文.
精讀課文,品味感悟。
媒體展示圖片以及相關文字鏈接.
再讀課文,找出作者筆下故鄉(xiāng)的景物特點,作者是如何描寫的感情傾向又是如何。
(1)學生討論交流.
(2)誦讀喜愛段落.
(1)學習多角度描寫景物的方法,體味作者語言詩意美.
(2)品味作者熱愛大自然的情感.
理解感悟,探究主旨。
思考問題:以/'故鄉(xiāng)到底在哪里/'這個問題為討論契機,學生討論交流自己的問題.
(以課內課外文本為依據(jù))。
學生交流,補充,概括.
感悟,積累,探究.
吟唱歌曲,總結課文。
媒體播放歌曲《橄欖樹》.
小結:故鄉(xiāng)不僅是祖輩生活過的地方,曾經(jīng)留下奮斗足跡的地方,也都是我們的精神家園.
(1)激發(fā)愛自然,愛家鄉(xiāng)情感.
(2)引導認識作者真正故鄉(xiāng)意義所在.
讀寫結合,拓展延伸。
媒體展示作業(yè)要求.
(1)選擇作者描寫/'故鄉(xiāng)/'的精彩語段朗讀,用100字左右作評論.
(2)模仿作者的寫法,用200字左右寫一段描寫自己故鄉(xiāng)的景色.
鞏固多角度描寫景物的寫法.
教學反思:。
1,運用話題——討論的教學方法巧設/'問題/'很重要.問題設計既要結合知識的重難點,新穎有啟發(fā)性,體現(xiàn)創(chuàng)新精神,又要接近學生/'最近發(fā)展區(qū)/'.本課問題基本符合上述要求.
2,要充分調動學生積極性,主動性,參與性.本課以問題為主線,以閱讀為思考,學生討論為主要內容,給予學生自主探究獨立思考空間,讓學生盡情發(fā)揮潛能,在相互討論交流中,學習達到較好效果.
3,本設計旨在探究教學,提高課堂效率和效益.重點讀析課文,以期對作者筆下的人,事,景,物之美作/'知新/'的學習,更深刻地理解作者字里行間所蘊涵的濃濃鄉(xiāng)情以及故鄉(xiāng)作為精神家園對游子的深遠影響.學習過程中倡導自主,合作,探究的學習方式,營造學生,文本,教師之間多向交流的氛圍,努力達成知識傳承,能力發(fā)展,態(tài)度與價值觀形成的統(tǒng)一.
《故鄉(xiāng)在遠方》是九年級(下)第三單元“感悟生活”中的一篇散文。我們要讓學生學會欣賞作者筆下語言的詩意美。品味作者熱愛大自然的情感，培養(yǎng)自己熱愛自然、熱愛故鄉(xiāng)的美好感情。
作者在文中細致的景物描寫非常成功，值得一學。教學中我請學生到文中找一找作者對廣東新會(祖籍)、浙江洛舍(外婆家)、杭州城(出生地)、北大荒(插隊落戶的`地方)描寫性的句子，并揣摩這些描寫性的句子給你帶來怎樣的感受?學生體會到他們都有著大自然的嫵媚和婀娜，都是令人向往的地方，能夠生活在這種地方應該是幸福和快樂的。
通過學習，我們感受了作者筆下語言的詩意美。張抗抗的散文，以對自然、生活、社會和個體的細膩描寫與刻畫，賦予了散文真實的情感和深刻的人生哲理，其散文的語言藝術魅力在于華麗而不浮燥，自然而不堆砌，意韻悠長、至情至真，飽含了作者對美好事物的褒揚與崇尚，飽含了作者對社會、自然、個體的真、善、美的贊美和宣揚。文字之中流露的是自然之美、心靈之美、和諧之美。散文語言格調高遠、文筆精煉、秀美絢麗、璀璨奪目、純樸自然，令人閱后如浴春風，在心潮澎湃的同時，心靈受到震撼和洗禮。她把散文的語言藝術和思想相容相生、天衣無縫，充分彰顯了她扎實的傳統(tǒng)語言文字駕馭能力和對自我情感的調控能力。
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