教案的編寫(xiě)過(guò)程需要細(xì)致入微，仔細(xì)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力。教案編寫(xiě)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的簡(jiǎn)明性，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。優(yōu)秀的教案應(yīng)當(dāng)具備啟發(fā)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇一
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并誦。
〖教學(xué)設(shè)想〗。
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。
〖教學(xué)過(guò)程?〗。
一、導(dǎo)入??。
介紹孔子、《論語(yǔ)》及語(yǔ)錄體。
二、朗讀。
三、理解文意。
采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。
1、?“時(shí)”“說(shuō)”“樂(lè)”“慍”“君子”?。
2、?“溫故而知新”的含義。
3、?“罔”“殆”的意義；?。
4、?“誨”“女”“知”的意思。
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識(shí)”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂(lè)”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習(xí)。
要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。
1、見(jiàn)課后練習(xí)一、三，使用課件。
2、補(bǔ)充：寫(xiě)一段話，用上下面給出的短語(yǔ)中的三個(gè)以上。
a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。
b、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
c、溫故而知新。
d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
e、知之為知之，不知為不知。
f、敏而好學(xué)。
人教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)（修訂本）教學(xué)設(shè)計(jì)。
g、不恥下問(wèn)。
h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
j、默而識(shí)之。
k、學(xué)而不厭。
l、誨人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
n、逝者如斯夫。
四、背誦。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
敏而好學(xué)——好學(xué)。
不恥下問(wèn)——肯問(wèn)，善問(wèn)。
學(xué)而不厭——不滿(mǎn)足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠(chéng)實(shí)。
知之為知之，不知為不知。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——以學(xué)習(xí)為樂(lè)。
二、要有好的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)。
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之——不斷積累。
以思，無(wú)益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。
過(guò)程與方法：通過(guò)自學(xué)、交流、感悟、讀書(shū)，能理解兩則論語(yǔ)的意思，體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，并得到啟迪。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國(guó)古典文化的語(yǔ)言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詞句的意思，明白學(xué)思結(jié)合的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1.背誦《三字經(jīng)》。
2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰(shuí)說(shuō)的話嗎——孔子。他是我國(guó)古代的大教育家，一生交了3000多個(gè)學(xué)生，其中有名的有72個(gè)呢。論語(yǔ)記錄了孔子的學(xué)生問(wèn)老師的一些問(wèn)題和孔子經(jīng)典的回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的兩句話。
二、初讀課文體會(huì)明確句意的重要性。
1.請(qǐng)您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準(zhǔn)字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。復(fù)習(xí)讀音。
2.生字讀音有點(diǎn)難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。（學(xué)生自由讀）誰(shuí)來(lái)試試？（指名兩生）。
3.指導(dǎo)字音：
（1）第一則中有個(gè)多音字（課件強(qiáng)調(diào)：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音？為什么？（學(xué)生爭(zhēng)論）。
（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個(gè)讀音的不同解釋。
三、了解句意積累方法感悟道理。
（一）學(xué)習(xí)第一則，積累學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境，初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。
1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋?zhuān)?qǐng)你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來(lái)。
3.質(zhì)疑不懂的字義。那些沒(méi)注釋的字，我們?cè)鯓优逅囊馑寄?？（查、猜、?lián)）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每個(gè)字的意思，你能連起來(lái)解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時(shí)就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整？同桌互相說(shuō)，全班交流。
小結(jié)：調(diào)整時(shí)，有時(shí)需要添幾個(gè)字，有時(shí)需要減幾個(gè)字，有時(shí)換個(gè)意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語(yǔ)順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來(lái)的意思。用這樣的方法，自己再試試。
老師也解釋了這句話，并且也進(jìn)行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說(shuō)的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。
課件出示。
5.溫故知新已經(jīng)是個(gè)成語(yǔ)了，你能舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理嗎？
6.聯(lián)想：孔子是在學(xué)生問(wèn)他什么問(wèn)題時(shí)這樣回答的？
7.表演，評(píng)價(jià)。
8.再讀，指導(dǎo)。誦讀古文應(yīng)該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們不僅明白這句話的意思，還應(yīng)該能做一個(gè)“溫故知新”的人。
（二）學(xué)習(xí)第二則，運(yùn)用方法，獨(dú)立研究，重點(diǎn)體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”。
1.同學(xué)們，你們想不想自己研究第二則論語(yǔ)的意思？就請(qǐng)你按照剛才我們學(xué)習(xí)的第一則的方法來(lái)自學(xué)第二則。出示自學(xué)提示：
（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相質(zhì)疑，運(yùn)用字典查一查，聯(lián)系前后詞語(yǔ)想一想。
（3）自己解釋句意，同桌交流。
3.全班交流學(xué)習(xí)成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？
（3）說(shuō)一說(shuō)第一則和第二則有什么關(guān)系嗎？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說(shuō)出第二則論語(yǔ)的意思了？
（5）按照讀第一則時(shí)那樣讀一讀第二則。
4.小結(jié)：學(xué)而不思，思而不學(xué)，都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況，這樣做不對(duì)，那我們?cè)撛鯓幼觯浚ò鍟?shū)：學(xué)思結(jié)合）把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來(lái)，才能獲得新知識(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了，我們的知識(shí)越來(lái)越豐富，就有辦法解決更多問(wèn)題，獲得更多的新知識(shí)，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊(yùn)含了深刻的道理，這只能說(shuō)明他們是經(jīng)過(guò)了深入的思考得出的結(jié)論，所以能千古傳送。
（三）誦讀。
1.這兩則論語(yǔ)的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來(lái)。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。
2.看到大家讀的很有進(jìn)步，我專(zhuān)門(mén)找了音樂(lè)，現(xiàn)在我們誰(shuí)能給我們以聽(tīng)覺(jué)的享受？指名讀。
四、總結(jié)學(xué)法。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇三
理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱(chēng)呼和口氣上看，《論語(yǔ)》大概是孔。
門(mén)弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)的。課文選的兩章是《論。
語(yǔ)》中最為著名的篇章，各從一個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。
均為對(duì)話體議論文。?。
課文簡(jiǎn)析。
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對(duì)話，而主。
要是孔子與冉有的對(duì)話。對(duì)話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗。
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開(kāi)頭舉出理由，說(shuō)明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著。
引用古語(yǔ)，運(yùn)用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理。
由，表明自己反對(duì)“動(dòng)干戈于邦內(nèi)”的錯(cuò)誤行為。全文層次會(huì)明，有說(shuō)服力。這。
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時(shí)見(jiàn)到荷?丈人的一段地話，
寫(xiě)得非常生動(dòng)、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對(duì)孔子周游列國(guó)，不從事生產(chǎn)表示不滿(mǎn)，并提出。
尖銳的批評(píng)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔。
子從事政治活動(dòng)是對(duì)人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，卻也不。
肯潔身自好而放棄責(zé)任。孔子這種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來(lái)是。
積極的。?。
特點(diǎn)提示。
1.孔子從三個(gè)方面分析季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的：一是顓臾是先王封國(guó)，不。
可攻打；二是顓臾是在魯國(guó)境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國(guó)臣子，沒(méi)資格攻打。
因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能。
采納他們的意見(jiàn)，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。
2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了。
孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地，他一針見(jiàn)血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力，最。
終達(dá)到篡奪魯國(guó)的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)破了季。
氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無(wú)義……”這一段話是子路回來(lái)后。
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為連長(zhǎng)幼。
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯(cuò)誤的。所以，孔子這種。
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來(lái)是積極的。?。
問(wèn)題思考。
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)？
2.荷?丈人對(duì)子路所說(shuō)的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？??。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇四
教學(xué)目標(biāo)1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)：師生活動(dòng)預(yù)設(shè)個(gè)性化批注第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體);對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音。
人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論()語(yǔ)。
思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎？與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎？傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”
翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
五、課堂小結(jié)。
這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)前四章。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)(樂(lè)于學(xué))。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 ?/p>
課文探究。
本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(……的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè)(以……為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。”
翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇五
1.了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子其人，熟練地朗讀并背誦課文。
2.掌握常用的文言實(shí)詞，理解每則的思想內(nèi)容。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等，并能用儒家的思想指導(dǎo)自己的言行。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1.重點(diǎn)：課文的背誦和思想內(nèi)容的理解。
2.難點(diǎn)：理解《論語(yǔ)》中的儒家思想并能用以指導(dǎo)自己的言行。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【學(xué)情預(yù)估】。
學(xué)生初次接觸文言文,可能會(huì)有一種畏懼感,教師要想方設(shè)法降低難度,化難為易,讓學(xué)生親近文言文。
【策略解說(shuō)】。
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。在一般的教學(xué)班，當(dāng)以誦讀為主；必要時(shí)每一則都可以領(lǐng)讀數(shù)次，當(dāng)堂成誦，然后解析詞語(yǔ)。文言是古代的書(shū)面語(yǔ)體，簡(jiǎn)練，可讀性強(qiáng)。文言漸漸離開(kāi)口語(yǔ)，定了形，并且在書(shū)面上占優(yōu)勢(shì)甚至占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的時(shí)候，照當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)寫(xiě)的文字是白話。用文言寫(xiě)成的就叫做文言文。我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢；二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思，不依靠譯文；三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。過(guò)去有句俗話：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”這七個(gè)字我們?cè)诒菊n中都見(jiàn)到，這些都是最常見(jiàn)的文言虛詞。學(xué)虛詞也要靠誦讀，一時(shí)不怎么了解不要緊；讀得多了，再加以比較、品味，就會(huì)弄懂的。《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
（1）結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。處理好停頓。
（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。
（4）注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)練習(xí)背誦應(yīng)當(dāng)在理解記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是基本原則，但的訓(xùn)練也。強(qiáng)記既有助于誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以促使學(xué)生主動(dòng)記住注釋里的話并促進(jìn)領(lǐng)悟，格言體的尤適對(duì)拆增刪調(diào)學(xué)了這，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿Ｅc課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?溫故而知新對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，語(yǔ)錄體若干章為一篇，《學(xué)而為政》等，都是篇名。
3.總結(jié)本文出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言警句等。
成語(yǔ)：
溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)煛?/p>
見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂(lè)乎松柏后凋歲寒松柏?fù)裆贫鴱摹?/p>
4.有關(guān)的逸聞趣事。
清朝時(shí)有個(gè)故事：文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，一天到廟里住宿，看一位和尚在念經(jīng)，就問(wèn)他：一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)阿彌陀佛和尚說(shuō)：我是個(gè)蠢人，不知道這個(gè)。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語(yǔ)》有多少個(gè)子曰吧？畢也答不出。因?yàn)樽釉粚?shí)在太多了，誰(shuí)也沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇六
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點(diǎn)：目標(biāo)二。
難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了?！?/p>
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾?！?/p>
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利。”
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病?！?/p>
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。”
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)?！?/p>
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。
一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?！叭省钡摹ｊP(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>
2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮?！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者。孔子說(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇七
出示下列詞句，每組派一名學(xué)生回答三道讀音測(cè)試題，其他同學(xué)說(shuō)理由并正音（音義結(jié)合），教師出示正確讀音，然后根據(jù)正確率評(píng)分。
教師進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，可采用“搖頭晃腦”式，語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣、感情等方面也給予點(diǎn)撥。學(xué)生先自由朗讀，然后每組選一名代表進(jìn)行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后分組齊讀比賽，教師根據(jù)實(shí)際情況打分。
新課程強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，在語(yǔ)文課中的表現(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)別朗讀。的確，個(gè)別朗讀有凸顯學(xué)生朗讀個(gè)性、提高朗讀水平等長(zhǎng)處。然而一味地進(jìn)行個(gè)別朗讀，其表現(xiàn)往往是：一人讀，眾人聽(tīng)。雖然老師也布置聽(tīng)的任務(wù)，但相當(dāng)部分的學(xué)生感覺(jué)自己與朗讀關(guān)系不大。個(gè)別朗讀的時(shí)間越長(zhǎng)，多數(shù)學(xué)生讀書(shū)的實(shí)踐就越少；被動(dòng)聽(tīng)讀的學(xué)生越多，單位時(shí)間內(nèi)的朗讀效率就越低。實(shí)際上，齊讀不僅為全體學(xué)生的朗讀實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當(dāng)?shù)凝R讀不僅不會(huì)扼殺個(gè)性，而且利于全員訓(xùn)練，利于優(yōu)生和學(xué)困生在各自的水平上更上一層樓。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇八
一.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2，從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)(樂(lè)于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè)(以。。。為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法)之者。”
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(lè)(樂(lè)趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對(duì)于)我如浮云。”
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?/p>
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜。”
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇九
1、知識(shí)與能力。
（1）了解蒲松齡及其《聊齋志異》。
（2）積累文言詞匯：止、敵、顧、前、去、犬、意、洞、隧等。
（3）理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理。
（4）揣摩動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，學(xué)習(xí)在敘事基礎(chǔ)上發(fā)表議論的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法。
（1）讓學(xué)生在充滿(mǎn)情趣的氛圍中進(jìn)入課文。
（2）通過(guò)討論探究，自己解決生難字詞，自己感悟課文，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
（3）通過(guò)學(xué)生表演表達(dá)自己對(duì)課文的理解。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
（1）體會(huì)屠戶(hù)內(nèi)心世界的變化過(guò)程。
（2）學(xué)會(huì)勇敢機(jī)智地與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：積累詞匯，理解文意，體會(huì)道理。
難點(diǎn)：怎樣理解文章的主旨。
三、課型及課時(shí)：閱讀探究型????一課時(shí)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
五、教學(xué)過(guò)程?。
（一）設(shè)置情境，導(dǎo)入??新課。
由學(xué)生說(shuō)帶“狼”字的成語(yǔ)。然后談起狼的本性順勢(shì)導(dǎo)入??。
（二）回憶鞏固作者。
（三）檢查預(yù)習(xí)。
1、檢查朗讀情況：學(xué)生齊讀課文。（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀）。
2、檢查字詞句疏通情況：（以考查的形式進(jìn)行）?。
3、讓學(xué)生口譯進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題。（小組解決或向老師提出）。
（四）自由朗讀，整體感知：
2、理清情節(jié)。
（屠戶(hù)）遇狼——懼狼——御狼——斃狼。
（五）變換角度，讀評(píng)故事。
1、揣摩屠夫當(dāng)時(shí)的心理和狼當(dāng)時(shí)的心態(tài)。
【老師提示】要扣住幾個(gè)主要情節(jié)：
屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼。
狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵，挖掘出狼的性格。
（教師點(diǎn)評(píng)，師生共同分析屠夫和狼的形象）。
屠夫：機(jī)智、勇敢、警覺(jué)、善于斗爭(zhēng)。
狼：貪婪、兇狠、狡詐。
2、悟讀：明主旨，談感受。
【板書(shū)設(shè)計(jì)?】。
狼
情節(jié)：遇狼、懼狼、御狼、殺狼。
屠夫：機(jī)智、勇敢。
惡狼：貪婪、兇狠、狡詐。
寓意：對(duì)惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十
1 知識(shí)方面：了解在人物塑造中對(duì)比、烘托等手法的應(yīng)用，理解其表達(dá)效果。
2 情感方面：感受鄧稼先在崇高民族理想的追求中所呈現(xiàn)出的人格力量和奉獻(xiàn)精神，體會(huì)民族文化對(duì)人的滋養(yǎng)、孕育作用，激勵(lì)同學(xué)們要樹(shù)立個(gè)人追求的目標(biāo)，樹(shù)立民族責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。
一、導(dǎo)入
二、研讀文本
1、重點(diǎn)研讀“鄧稼先與奧本海默”部分
強(qiáng)調(diào)對(duì)比手法，對(duì)比的要點(diǎn)，對(duì)比的用意，對(duì)比的結(jié)論等，學(xué)習(xí)以對(duì)比突出人物特點(diǎn)的手法。
學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，找關(guān)鍵句
2、重點(diǎn)研讀“我不能走”部分
分析作者引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的用意是什么?
結(jié)合文本，談?wù)勀闶窃鯓永斫狻拔也荒茏摺边@句話的。
體會(huì)《中國(guó)男兒歌》的壯美以及在文中的內(nèi)涵。
三、回顧導(dǎo)語(yǔ)
在中國(guó)人從“任人宰割”到“站起來(lái)了”的歷史大背景中，在大西北蓬斷草枯的自熱背景中，在與美國(guó)物理學(xué)家?jiàn)W本海默的性格對(duì)比中，中國(guó)兩彈元?jiǎng)椎某绺咝蜗笸宫F(xiàn)在我們面前。
四、整體感悟
2、作者為何用如此多的篇幅凸現(xiàn)鄧稼先的個(gè)性品質(zhì)?(結(jié)合愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗.居里》一文)
五、作業(yè)
1、寫(xiě)讀后感，說(shuō)說(shuō)我們得到的啟示。
2、課外閱讀楊振寧的《父親和我》
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十一
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)
（一）內(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)
提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 擇善而從
格言警句
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十二
我們?cè)诘诹鶈卧?，已?jīng)感受到我國(guó)古代詩(shī)歌散文深邃的內(nèi)涵和優(yōu)美的韻味，學(xué)習(xí)第七單元，會(huì)進(jìn)一步加深這方面的體會(huì)。
本單元共選編五篇課文：三篇古代散文，兩篇古代詩(shī)歌?！顿u(mài)油翁》用淡淡的筆墨揭示了耐人尋味的人生道理；《三峽》描繪了長(zhǎng)江兩岸的壯麗景色，使我們感受到大自然的美；《古文二則》蔡勉旃信守諾言，始終不渝，戴震好學(xué)深思，后生可畏；《陌上?！分辛_敷才貌雙全，智勝“使君”。《詩(shī)五首》記事、寫(xiě)景、抒情，各盡其妙。
學(xué)習(xí)古代詩(shī)文，應(yīng)當(dāng)在初步理解作品的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，在誦讀中品味語(yǔ)言，加深對(duì)作品的理解。背誦尤為重要，要善于積累知識(shí)，不斷提高自己相關(guān)的語(yǔ)言能力。
——古詩(shī)文朗誦
一、口語(yǔ)交際指導(dǎo)
培養(yǎng)情趣，讀好詩(shī)文
我國(guó)有五千年的`文明，有燦爛的文化，豐富的語(yǔ)言。古代詩(shī)文是古代文化的積淀。語(yǔ)言意蘊(yùn)豐富，凝煉精辟。讀好古詩(shī)文有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，陶冶情操。
怎樣才能讀好古代詩(shī)文呢？首先要正確把握古詩(shī)文的思想內(nèi)容，借助于文字，理解其中蘊(yùn)念的豐富情感。第二，正確停頓，掌握詩(shī)文的節(jié)奏，朗讀語(yǔ)速適中。第三，朗讀要充滿(mǎn)激情，儀態(tài)大方，可以借助表情、手勢(shì)等表達(dá)作品中的感情，達(dá)到最佳效果。第四，朗讀可以大膽創(chuàng)新，富有個(gè)性。
二、口語(yǔ)交際范例
城闕／輔／三秦一——風(fēng)煙／望／五津一——
與君／離別／意×同是／宦游／人一——
[注]“／”是音節(jié)劃分節(jié)奏，“一”表示韻腳朗讀的延長(zhǎng)音，“×”宏示不是韻腳，一般節(jié)奏朗讀。
任選一篇學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，劃出朗讀的節(jié)奏并進(jìn)行朗讀練習(xí)。
——我將這樣度過(guò)寒假
一．創(chuàng)新作文指導(dǎo)
一切創(chuàng)造都伴隨著想像。在作文中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想像功能，拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生去創(chuàng)造性地進(jìn)行寫(xiě)作。
高爾基說(shuō)：僅僅觀察、認(rèn)識(shí)還不夠，必須想像。的確，沒(méi)有想像，生活便失去光環(huán)。但想像必須基于現(xiàn)實(shí)，脫離實(shí)際的想像便是胡想，空想，寫(xiě)出來(lái)的就會(huì)缺乏真情實(shí)感。比如本學(xué)期學(xué)過(guò)的《基因暢想》、《如果人類(lèi)也有尾巴》，還有我們讀過(guò)、學(xué)過(guò)的許多童話、科幻作品等，都是作者從生活出發(fā)大膽想像的結(jié)果。然而想像力的發(fā)揮，也不能像脫韁的馬，任意奔馳，要充分考慮主題的需要，圍繞中心選取富有創(chuàng)新性的材料，大膽想像，精巧構(gòu)思，使得想像的運(yùn)用恰到好處。
這一學(xué)期就要結(jié)束了，我們將迎來(lái)中學(xué)時(shí)代的第一個(gè)寒假。想像寒假生活怎樣度過(guò)，必須體現(xiàn)寒假生活的特點(diǎn)，如過(guò)年給我們帶來(lái)的吉祥、喜慶，親友相聚等，力爭(zhēng)寫(xiě)出你想像中的豐富多彩而又有意義的寒假生活。
二、寫(xiě)作練習(xí)
文題：我將這樣度過(guò)寒假
提示：1. 給擬一個(gè)副標(biāo)題，力求新穎醒目。
2. 發(fā)揮想像力描述一個(gè)快樂(lè)而充實(shí)的寒假生活片段，寫(xiě)出真實(shí)的生活體驗(yàn)。
3. 篇幅不少于500字。
我的心愿
我的心愿，是讓地球充滿(mǎn)陽(yáng)光和綠色；我的心愿，是讓人類(lèi)心靈的沙漠不再荒蕪。
面對(duì)著沙漠一天天的擴(kuò)大，而對(duì)著森林的不斷減少，面對(duì)著地下水位不斷降低……綠色的地球在一天天的衰老，地球的末日在一天天的逼近。
兒時(shí)，我每當(dāng)我拿起畫(huà)筆就會(huì)想，是用藍(lán)天色的純潔還是綠色的生命，是用紅色的激情還是黃色的陽(yáng)光，來(lái)描繪這可愛(ài)的地球。而現(xiàn)在我或許只能用一些灰、白，黑來(lái)描繪我們的家。我多么希望人們都拿起綠色的畫(huà)筆，為我們的家畫(huà)點(diǎn)什么。
是呀，許多新聞媒體也都在呼吁——環(huán)保，環(huán)保，可真正做到的又有多少呢?
每當(dāng)我們拿起衛(wèi)生筷時(shí)，腦中往往會(huì)閃出一個(gè)念頭：這會(huì)兒不知多少人正在使用它，不知多少筷子已扔進(jìn)垃圾箱，不知又有多少棵樹(shù)成為了我們用餐的工具!?然而，我們還是拿起了筷子，做一些所謂為自己的行動(dòng)。
如果我們不斷地浪費(fèi)水資源，森林資源……不久以后的地球不知會(huì)變成什么模樣?如果是綠色的話，這種可能就像白烏鴉一樣少。
我們要綠化人類(lèi)心靈的荒蕪，在人類(lèi)心中筑起綠色長(zhǎng)城。我們要讓人們知道，把愛(ài)獻(xiàn)給地球，獻(xiàn)給我們的家，不能只為自己著想。讓人們明白，用愛(ài)的清泉去濕潤(rùn)干涸的心；撒播愛(ài)的種子3_tr．a(chǎn),們的心綠起來(lái)。讓人們明白，地球已經(jīng)開(kāi)始了她的反擊：一次次沙塵暴的襲擊，一次次酸雨的下落，一次次野生生物的滅絕……這無(wú)數(shù)次的警鐘已經(jīng)向人類(lèi)宣告：只有大家一起環(huán)保，才能緩解這些危機(jī)。
只要我們每人種一棵樹(shù)，就有許多綠色重新崛起，只要我們每人撿一個(gè)塑料袋，便有許多白色的高山被鏟平!
我們還要給那些只為自己，不為地球，只顧小家不顧大家的人撒播綠色心靈的種子。
露珠的美不在于它的晶瑩，而是它滋潤(rùn)了青枝綠葉和含苞欲放的花朵，更因?yàn)榇箨?yáng)的升起，它悄悄隱去，讓鮮花盡情綻放!
不要一味地向地球索取，為我們共有的家園做點(diǎn)什么吧!做像露珠一樣的人!
這篇選取社會(huì)普通關(guān)注的環(huán)保問(wèn)題為題材，立意深遠(yuǎn)，引人深思，喚起人們的環(huán)保意識(shí)?；诋?dāng)前人們環(huán)保意識(shí)淡薄，嚴(yán)重污染環(huán)境，破壞大自然，選取“讓地球充滿(mǎn)陽(yáng)光和綠色”“讓人類(lèi)心靈的沙漠不再荒蕪”作為心愿，大膽想像，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言有強(qiáng)烈的感染力，讀來(lái)讓人震動(dòng)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十三
(本說(shuō)課內(nèi)容在學(xué)科知識(shí)體系中所處地位和作用)。
莫懷戚的《散步》這篇課文是七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的一篇自讀課文，第五單元的學(xué)習(xí)要求是要在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意語(yǔ)言的積累和運(yùn)用，并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫(huà)。所以，教學(xué)這篇《散步》，要在學(xué)生學(xué)習(xí)前面課文所掌握的方法的基礎(chǔ)上，在老師的啟發(fā)指導(dǎo)下，學(xué)生的合作探究過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法，繼續(xù)鞏固單元要求。
2、教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)教材的分析，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和新課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)和技巧目標(biāo)：準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：揣摩詞句的含義，品味文章的語(yǔ)言美。
3、思想感情和價(jià)值觀：培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想感情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是根據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際;至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)，理解還存在困難的地方。
所以，確定本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)為：a、教學(xué)重點(diǎn)：
1、培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想感情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2、揣摩精美詞句，品味語(yǔ)言的美。
b、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解具有象征意義的文章最后一句話。
二、說(shuō)教法學(xué)法。
1、教法。
在教師有效的指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用自主探究的方法探究主旨、品味語(yǔ)言。教師還可借用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，有利于擴(kuò)大教學(xué)的容量，并且可以使教學(xué)內(nèi)容更加形象、直觀，有利于調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。
2、學(xué)法。
先讓學(xué)生熟讀課文，整體感知課文;然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句精讀課文，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)尊老愛(ài)幼的思想感情。在學(xué)習(xí)時(shí)，我認(rèn)為要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)、如何導(dǎo)入。
結(jié)合日常生活，引入學(xué)習(xí)。
出示問(wèn)題：你們一家人經(jīng)常一起散步嗎?散步過(guò)程中發(fā)生過(guò)什么有趣的事情?
——請(qǐng)兩位同學(xué)講述經(jīng)歷，與大家共享。
(新知識(shí)的學(xué)習(xí)往往是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，以學(xué)生現(xiàn)有的生活積累為學(xué)習(xí)的前提，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己積累生活感悟生活的能力，給新的學(xué)習(xí)構(gòu)筑起合適的背景，奠定教材與生活，作者與讀者以及教師與學(xué)生情感上有效溝通的基礎(chǔ)，有利于新知的學(xué)習(xí)。)。
(二)、出示目標(biāo)。
(據(jù)有關(guān)人士分析，有明確目標(biāo)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)不明確的學(xué)習(xí)，效果相差9倍，設(shè)計(jì)這一步的原因是對(duì)教與學(xué)起統(tǒng)帥作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的方向性。)。
(三)、朗讀課文，整體感知。
1、聽(tīng)課文錄音，初步體會(huì)文章的語(yǔ)言美、情感美。
2、輕聲地朗讀課文，熟悉課文的內(nèi)容。
(“聽(tīng)”和“讀”是學(xué)生接觸課文的開(kāi)始，也是學(xué)生自主與文本進(jìn)行情感交流最直接的方式。所以，在這一過(guò)程教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生深入到文本中去，理解文本、品味語(yǔ)言而不要流于形式。)。
3、檢查閱讀效果：(屏幕顯示)。
(問(wèn)題宜簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)起步階段要盡量讓每個(gè)學(xué)生感受到成功的愉悅。梳理內(nèi)容的目的是提醒學(xué)生初讀文章時(shí)應(yīng)該關(guān)注的要點(diǎn)有哪些，也是讓不同程度的學(xué)生拉近距離，為下一步的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供一個(gè)共同的平臺(tái)。)。
(四)、研讀課文探究主旨。
(1)“我”聽(tīng)母親的：(2)母親聽(tīng)孫兒的：(3)妻子聽(tīng)“我“的：(4)兒子聽(tīng)“我”的：
2、那么究竟聽(tīng)誰(shuí)的呢?
——由“愛(ài)”決定，這個(gè)“愛(ài)”，對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，是“愛(ài)幼”;對(duì)子女來(lái)說(shuō)，是“尊老”。
——請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文最后一段，體會(huì)這段話的深刻含義。
學(xué)生以小組為單位，互相交流探討一下說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解。
——“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構(gòu)成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負(fù)著完整的生命世界，因而油然產(chǎn)生了一種深沉、莊嚴(yán)的感覺(jué)，這正是家庭生活中、人類(lèi)社會(huì)中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。
(這部分討論旨在讓學(xué)生自主探究，通過(guò)交流合作，最終挖掘出課文主旨、體會(huì)文章的人性美。對(duì)于學(xué)生的討論和回答，教師應(yīng)鼓勵(lì)、肯定，積極引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)拔。)。
(五)、探究課文，品味語(yǔ)言。
本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，值得我們好好的揣摩揣摩，下面我們采用鑒賞法來(lái)仔細(xì)品味一下。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十四
知識(shí)與技能：
1、品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中濃濃的母子情。
2、正確、流利、有節(jié)奏、有感情地朗讀詩(shī)歌，以培養(yǎng)語(yǔ)感。
過(guò)程與方法。
1、通過(guò)各種朗讀方式(自由朗讀、齊讀、示范讀)使學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào)。
2、通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體驗(yàn)人間至愛(ài)親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)：投入真情，反復(fù)誦讀，感知詩(shī)歌優(yōu)美清新的意境和真摯淳樸的情感。教學(xué)難點(diǎn)：利用想象，鑒賞詩(shī)歌，并嘗試借助具體的形象或事物來(lái)抒發(fā)親情。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件、音頻文件。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、欣賞導(dǎo)入，期待美。
1、播放歌曲《媽媽的吻》。
2、暢談感受，導(dǎo)入文本。(自主暢談。多媒體出示課題。)。
3、掃清障礙。
(1)掃除文中的生字、生詞(自由閱讀文本，自主查資料交流。)。
(2)解讀作者和金色花。(自主查資料、合作交流。)。
二、傾情誦讀，感知美。
1、心有靈犀。(學(xué)生自由談感受。)。
2、探究朗讀。(師生交流，結(jié)合文本談朗讀技巧。)。
3、音頻范讀。(聽(tīng)視頻范讀文本。)。
4、表演評(píng)讀。(生自主讀，自主評(píng)價(jià)。)。
三、研讀品味，發(fā)現(xiàn)美。
1、推薦句子，說(shuō)理由，暢談美。(自由推薦，探究品評(píng)。)。
2、師補(bǔ)充問(wèn)題，挖掘美。(師生、生生合作挖掘。)。
四、再現(xiàn)畫(huà)面，創(chuàng)造美。
1、師示范描述畫(huà)面，創(chuàng)造美。
2、生描述畫(huà)面，創(chuàng)造美。
五、比較閱讀，升華美。
與泰戈?duì)枴督鹕ā返慕忝闷陡鎰e》比較閱讀，升華美!
六、拓展延伸，追求美。
如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變成什么來(lái)表達(dá)你對(duì)母親的滿(mǎn)懷愛(ài)意?
請(qǐng)您自由想象，用“假如我變成了……“說(shuō)話。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十五
1、了解小傳特點(diǎn)，理清順序。
2、品味儉省、平實(shí)的語(yǔ)言。
3、培養(yǎng)、提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
1.了解魯迅先生的主要經(jīng)歷,解讀魯迅精神。
2.品味儉省的語(yǔ)言，感受含蓄情感。
一、導(dǎo)入新課。
有這樣一位父親，他窮盡一生之力呵護(hù)著“十世單傳的嬰兒”，教給他在風(fēng)沙撲面的世界上作為人的生存本領(lǐng);有這樣一位戰(zhàn)士在他短暫的55年人生歷程中“生命不息、戰(zhàn)斗不止”;有這樣一位良師益友，他的愛(ài)縱貫了長(zhǎng)幼，跨越了尊卑……….他是偉人，也是凡人。
同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎?(請(qǐng)?jiān)谧烂嫔洗蜷_(kāi)課件“魯迅自傳”)在你的心目中先生是個(gè)怎樣的人?(請(qǐng)?jiān)诳崭裰写蛏稀澳阊壑械聂斞浮薄?。
哪位同學(xué)想把你的評(píng)價(jià)展示給大家?
(“轉(zhuǎn)播”學(xué)生評(píng)價(jià)，演示給大家，并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià))還有不同評(píng)價(jià)嗎?(再“轉(zhuǎn)播”，再簡(jiǎn)評(píng))下面請(qǐng)大家閱讀上“名人眼中的魯迅”。
“魯迅眼中的魯迅”怎樣，請(qǐng)讓我們一起走近魯迅，去追尋他閃光的人生足跡。
二、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
課前，大家已作了預(yù)習(xí)，你認(rèn)為應(yīng)確定怎樣的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)?
我結(jié)合課文確定了這樣兩個(gè)重點(diǎn)，請(qǐng)齊讀。如果你還有補(bǔ)充請(qǐng)?zhí)硌a(bǔ)在下面“空格”內(nèi)。
三、自主、合作、探究。
下面請(qǐng)讓我們一起運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)研讀魯迅。
(一)整體感知課文。點(diǎn)擊“自主、合作、探究”。
首先請(qǐng)自主朗讀課文，并思考：
1、本文以為順序，以為線索。
2、概括各段大意。
小結(jié)：
1、本文以時(shí)間為順序，以思想轉(zhuǎn)折為線索。
2、少年變故、青年求學(xué)、回國(guó)工作、著述情況。
(二)重點(diǎn)、難點(diǎn)突破。
我們已粗略了解了魯迅的主要經(jīng)歷，請(qǐng)同學(xué)們按“shift鍵”進(jìn)入“合作探究”，依據(jù)問(wèn)題，再讀課文，歸納梳理先生的人生足跡，窺探、感受先生的精神世界。
了解自傳特點(diǎn),追尋偉人足跡。
閱讀課文，兩人合作完成下面的任務(wù)：
梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動(dòng)，并在文中劃出有關(guān)時(shí)間和事件的關(guān)鍵詞句。
品味含蓄語(yǔ)言,觸摸偉人心靈。
1、聯(lián)系你學(xué)過(guò)的課文,你能為魯迅的童年補(bǔ)上“空白”?揣摩詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn),體會(huì)先生的感情,補(bǔ)上語(yǔ)言背后的“空白”。
2、魯迅為什么不走鄉(xiāng)間子弟的老路?
3、魯迅為什么要選擇學(xué)醫(yī)?又是出于什么考慮決定棄醫(yī)從文的`?
4、魯迅回國(guó)后，為什么屢屢從這個(gè)學(xué)校輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)學(xué)校?
下面我們來(lái)共同關(guān)注大家“合作研究”的成果。
1、在“表格”內(nèi)“單擊”出現(xiàn)先生主要經(jīng)歷，請(qǐng)對(duì)照。(有無(wú)疑問(wèn)?隨機(jī)點(diǎn)撥)。
2、誰(shuí)來(lái)讀讀第一段?你是怎樣完成前2個(gè)問(wèn)題的?為什么?
3、誰(shuí)回答第3個(gè)問(wèn)題。
四、拓展延伸。
請(qǐng)同學(xué)們翻頁(yè)到“拓展延伸”，迅速瀏覽頁(yè)面內(nèi)容：
1.總結(jié)：我們今天學(xué)習(xí)了一篇名人自傳。這篇自傳以時(shí)間為順序，選擇生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要詳略得當(dāng)，分清主次。對(duì)關(guān)鍵的事件要交代清事情的原委，讓讀者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我們從魯迅先生的自傳中了解了先生熱愛(ài)國(guó)家、人民、求學(xué)進(jìn)取、自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步、不懈奮斗的偉大精神。魯迅先生雖然并不生活在我們的時(shí)代，但他的精神有著跨越時(shí)空的永恒力量，激勵(lì)我們?yōu)閲?guó)家、人民而努力讀書(shū)，不畏邪惡，正直自強(qiáng)。
2.擴(kuò)展：為了讓同學(xué)們對(duì)魯迅先生有更多的了解，更好的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)先生身上高尚的思想、偉大的品格，請(qǐng)同學(xué)們將你課下搜集到的關(guān)于魯迅先生的語(yǔ)萃、事跡講給同學(xué)們聽(tīng)，要求同學(xué)們?cè)囍務(wù)勀銖闹械玫降氖斋@。全體同學(xué)準(zhǔn)備好摘記本，將你認(rèn)為同學(xué)們交流中有價(jià)值的材料記錄下來(lái)。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十六
1、理解“自嘲”。
2、理解詩(shī)意。
3、學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)幽默的生活態(tài)度。
1、理解詩(shī)意。
2、學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)幽默的生活態(tài)度。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
人生有時(shí)候覺(jué)得很累，但是學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，有一種幽默的生活態(tài)度可就不一樣了。今天我們就通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的《自嘲》來(lái)看看魯迅先生是怎樣進(jìn)行調(diào)節(jié)的。
二、作者簡(jiǎn)介：
略
三、自嘲，是一種幽默的說(shuō)話方式，一種幽默的生活態(tài)度，一種心理調(diào)節(jié)的方式，一種人生智慧的表現(xiàn)。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會(huì)很累很累。
四、學(xué)生自讀詩(shī)。
五、研讀與賞析：
1、討論詩(shī)的體裁。明確：七律。
2、問(wèn)題研討：
研討問(wèn)題一：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔沁@首詩(shī)中的名句，一直以來(lái)，你是怎么理解這句詩(shī)的，可從詩(shī)句含義、體現(xiàn)作者精神等方面談。
（此句中的“千夫指”、“孺子牛”的所指歷來(lái)有爭(zhēng)議，這個(gè)問(wèn)題既可以幫助正確理解詩(shī)句，又能在討論中加深對(duì)魯迅?jìng)ゴ笕烁竦恼J(rèn)識(shí)）。
參考：這兩句詩(shī)是魯迅風(fēng)骨的生動(dòng)體現(xiàn)“千夫”是指一切對(duì)他進(jìn)行誣蔑、造謠、誹謗、壓制、迫害、圍攻的人，魯迅對(duì)峙一概橫眉冷對(duì)。而“孺子”作者的本意首先當(dāng)指他的孩子子?jì)?，以及合子?jì)胍粯拥牡那f(wàn)萬(wàn)的孩子，為了孩子的幸福，他自諷自喻心甘情愿做埋頭耕耘的牛。郭沫若同志在《魯迅詩(shī)稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對(duì)方生與垂死之力量，愛(ài)憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無(wú)古人，后啟來(lái)者?！边@句詩(shī)是魯迅愛(ài)與憎的`高度概括，是他偉大人格的真實(shí)寫(xiě)照。
研討問(wèn)題二：魯迅為什么在這里剖析自己的情懷，他當(dāng)時(shí)交了什么“華蓋運(yùn)”？
參考：魯迅先生在北京時(shí)，由于堅(jiān)決支持女師大愛(ài)國(guó)學(xué)生與校方及其后臺(tái)北洋軍閥政府的斗爭(zhēng)，勇于和頂頭上司教育總長(zhǎng)章士釗以及現(xiàn)代評(píng)論派陳源等人展開(kāi)論戰(zhàn)，受到打擊、誣蔑、圍攻，運(yùn)交“華蓋”，他曾把自己那是的雜文集干脆定名為《華蓋集》。后來(lái)他到了南方，同樣受到國(guó)民黨新軍閥的壓迫，依舊四處碰壁。他的新雜文集定名為《華蓋集續(xù)編》，意為“年月雖改了，清新卻依舊”（《華蓋集續(xù)編。小引》）。
研討問(wèn)題三：“已碰頭”、“破帽遮顏”、“漏船載酒”是什么意思，表現(xiàn)魯迅什么態(tài)度？
參考：這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)自己“運(yùn)交華蓋”處境的形象描繪和自嘲，表現(xiàn)他面對(duì)危難艱險(xiǎn)而又從容不迫、瀟灑舒展的人生態(tài)度。
參考：對(duì)這句詩(shī)的解釋有多種，一說(shuō)“最后兩句是諷刺當(dāng)時(shí)那些只顧自己舒適自在，不過(guò)問(wèn)政治的人”。二說(shuō)是諷刺國(guó)民黨派在1932年一二八事變時(shí)遷都洛陽(yáng)，直到12月才遷回南京，作者寫(xiě)這詩(shī)時(shí)還沒(méi)有遷回。三說(shuō)“‘躲進(jìn)小樓’再一次表達(dá)了魯迅一貫主張的‘壕塹戰(zhàn)’的思想?！恰茄隗w的工事，是前線的戰(zhàn)壕。躲進(jìn)小樓，乘機(jī)出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人?！彼恼f(shuō)“‘成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng)，與蔣家王朝針?shù)h相對(duì)?！恰m小，但作為對(duì)敵斗爭(zhēng)的一個(gè)前哨陣地，是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起的。”
我們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)魯迅處在xxx派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以躲進(jìn)小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國(guó)民黨派只知躲避，不管祖國(guó)已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來(lái)猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰(zhàn)斗。這兩句跟“橫眉冷對(duì)”一聯(lián)作了有力的配合。
研討問(wèn)題五：題目《自嘲》該如何理解？
參考：向?qū)W生介紹“自嘲”
這類(lèi)題目的來(lái)源，特別講清魯迅的自嘲自解痛前人的不同之處，前人是客嘲自解，魯迅只稱(chēng)“自嘲”，這是命題的不同，前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身份，魯迅的詩(shī)則表明他對(duì)敵人的藐視，表明了他為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。這也說(shuō)明魯迅在創(chuàng)作上不泥古、善創(chuàng)新。
六、背誦全詩(shī)。
七、作業(yè)。
布置作業(yè)：以《自嘲》詩(shī)中看魯迅為題，寫(xiě)一篇感想。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十七
１、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
２、過(guò)程與方法：通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神
３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
１、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；
默而識(shí)之；
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭； 三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
明確：其它話說(shuō)的是人的修養(yǎng)、精神境界。
3、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法？（具體見(jiàn)補(bǔ)充練習(xí)）
（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；
（2）轉(zhuǎn)接
1、用課文的原句回答問(wèn)題。
（1）作者闡述學(xué)和思辨正關(guān)系的句子的哪句？
（2）作者說(shuō)明孔文子稱(chēng)“文”的原因是什么？
（3）作者強(qiáng)調(diào)“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？
2、《論語(yǔ)》中很多話后來(lái)成為，下面句中各含一個(gè)請(qǐng)找出來(lái)。
（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（不亦樂(lè)乎）
（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
（3）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。（不恥下問(wèn)）
（4）三人行，必有我?guī)熝?。（三人行必有我?guī)煟?/p>
（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）
3、“而”字的兩種用法
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（順）
（2）人不知而不慍（轉(zhuǎn)）
（3）溫故而知新（順）
（4）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)）
（5）默而識(shí)之（順）
（6）學(xué)而不厭（轉(zhuǎn)）
（7）擇其善者而從之（順）
4、背誦五則
《論語(yǔ)》六則
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之；
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍
教學(xué)態(tài)度：誨人不倦
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十八
2、能夠結(jié)合詩(shī)中的意象構(gòu)設(shè)畫(huà)面，體悟詩(shī)中作者的感情。
3、有感情地朗讀全詩(shī)，并能找到記憶的恰當(dāng)方法。
4、能夠結(jié)合該篇自己創(chuàng)設(shè)意象。
1、準(zhǔn)確理解詩(shī)中的意象，有感情地朗讀。
2、學(xué)以致用，自如想象，創(chuàng)設(shè)新意象。
課前播入《鄉(xiāng)愁》曲，創(chuàng)設(shè)氛圍。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
鄉(xiāng)愁是深切思念家鄉(xiāng)的心情?？梢哉f(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌當(dāng)中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會(huì)涌現(xiàn)許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。如：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白)。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維)。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?(王維)。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)。
每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點(diǎn)，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會(huì)牽動(dòng)游子的離愁別緒，都會(huì)勾起對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。詩(shī)人們都會(huì)把難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩(shī)歌，感受著詩(shī)人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來(lái)看一首臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人的思鄉(xiāng)之作。
二、了解余光中。
學(xué)生根據(jù)所積累的資料，簡(jiǎn)要地介紹。
三、聽(tīng)錄音，感受一下詩(shī)的感情基調(diào)和詩(shī)的朗讀節(jié)奏。
1、明確：這首詩(shī)的感情基調(diào)是——深沉的，深沉中又略帶哀傷，所以朗讀時(shí)的速度就是——緩慢的。
2、生小聲朗讀，邊讀邊標(biāo)出節(jié)奏和重音(“/”、“?”)。
師巡回，指導(dǎo)有疑難的同學(xué)：
小時(shí)候后來(lái)啊。
鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票、
我∕在這頭我∕在這頭。
母親∕在∕那頭新娘∕在那頭。
長(zhǎng)大后而現(xiàn)在。
鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)灌l(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽。
我∕在外頭我∕在這頭。
母親∕在里頭大陸∕在那頭。
3、請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，要求有感情地朗讀并適當(dāng)指導(dǎo)：
第一、二節(jié)，語(yǔ)速慢，讀出思念之情。
第三節(jié)，注“呵”的變調(diào)，應(yīng)讀為輕聲，讀出適當(dāng)?shù)念澮?生列離別)。
第四節(jié)，音調(diào)上揚(yáng)，要有蕩氣回腸的感覺(jué)，“在那頭”要一字一頓。
4、齊讀。
四、解讀全詩(shī)，以便更有感情地朗讀。
1、整體感知。
你投入了怎樣的感情去朗讀?(這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?)。
作者對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的思念之情。
2、細(xì)細(xì)體會(huì)。
(1)詩(shī)人的這種感情是不是突發(fā)偶感?
四個(gè)時(shí)間序詞，代表了四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。
(2)這種感情看得見(jiàn)嗎?
要把這種看不見(jiàn)也摸不著的抽象的情感具體地表達(dá)出來(lái)，作者是怎樣做到的?借助了一些形象的事物，也就是借助了意象，什么是意象?(p108)意象就是詩(shī)中的形象。
找一找，這首詩(shī)借助什么樣的意象表達(dá)這份濃濃的思鄉(xiāng)之情?
郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
3、想象構(gòu)圖。
其實(shí)詩(shī)人是巧妙地運(yùn)用了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種方法——托物寄情。詩(shī)是精當(dāng)而儲(chǔ)蓄的藝術(shù)，只懂得這四個(gè)意象還不夠，還應(yīng)根據(jù)意象想象詩(shī)歌表達(dá)的具體內(nèi)容(詩(shī)中有畫(huà))。
(1)教師用語(yǔ)言描述自己讀第一節(jié)詩(shī)后腦中出現(xiàn)的畫(huà)面。
深秋的傍晚，村口，小路向遠(yuǎn)方延伸……。
一位少年，目光堅(jiān)定，背著一個(gè)大包，步履匆匆……。
一位母親，滿(mǎn)臉傷感，提著一個(gè)行李箱，吃力地跟著……。
只聽(tīng)見(jiàn)他們腳下的落葉嚓嚓地響。
到了分手的路口，不能再送了。少年停了下來(lái)，母親也緩緩放下箱子。
母親盯著少年的臉，悠悠地說(shuō)：“別忘了來(lái)信?！鄙倌暧昧c(diǎn)點(diǎn)頭。片刻，母親再次提起箱子，慢慢遞給少年：“路上小心，晚上不要忘記加衣服……”少年沒(méi)有回答，提起箱子轉(zhuǎn)身走向前方。
解析：母子別——郵票小小，含情依依。(媒體示)(朗讀時(shí)注)。
(2)學(xué)生輕讀，作畫(huà)(媒體音樂(lè))。
(3)說(shuō)一說(shuō)，適當(dāng)評(píng)論(學(xué)生自評(píng)，師評(píng)結(jié)合)。
(4)結(jié)合媒體所示，問(wèn)：第四小節(jié)表達(dá)的情感，跟前三節(jié)比有何不同?
(5)請(qǐng)一生再次有感情地讀一讀，或齊讀。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇十九
人類(lèi)正在進(jìn)入信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)……正在迅速地走進(jìn)我們的生活。信息的傳播要求我們熟悉各種新聞體裁。在本單元，我們不僅讀到報(bào)道中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的大事的兩則消息、運(yùn)載火箭水下發(fā)射試驗(yàn)的錄音新聞、去南極考察和為“神舟”五號(hào)飛船航天員壯行的通訊。同時(shí)，我們還將讓學(xué)生親自體驗(yàn)新聞的制作過(guò)程，就一些熱點(diǎn)的話題組織學(xué)生采訪，寫(xiě)新聞稿，最后進(jìn)行學(xué)生交流和學(xué)習(xí)成果展示。
1、了解新聞知識(shí)，查新聞發(fā)展史。
2、了解新聞形成過(guò)程。
3、了解新聞發(fā)行的載體。
4、學(xué)會(huì)采訪，學(xué)會(huì)寫(xiě)消息、簡(jiǎn)單的通訊。
讓學(xué)生感受到時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷。
1、了解中國(guó)歷史上的一些重大的'歷史事件，激發(fā)作為一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感。
2、了解消息、通訊的特點(diǎn)和一些基本常識(shí)。
3、體會(huì)新聞?wù)Z言的簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確。
4、學(xué)習(xí)寫(xiě)消息。
5、學(xué)習(xí)網(wǎng)上搜索、閱讀，通過(guò)網(wǎng)上.寫(xiě)作和別人交流。
6、熟悉新聞制作的過(guò)程。
7、掌握采訪技巧，培養(yǎng)學(xué)生與人交際的能力。
8、體驗(yàn)新聞工作者的艱辛。
1、每人從報(bào)紙上剪幾篇消息、通訊。
2、網(wǎng)上查找，了解新聞發(fā)展史及有關(guān)新聞知識(shí)（1課時(shí)）。
3、運(yùn)用新聞知識(shí)，分析自己的搜集材料（1課時(shí)）。
4、課堂交流（老師指導(dǎo)）（1課時(shí)）。
1、整體瀏覽單元課文，各人選擇其中一篇感興趣的文章，體會(huì)新聞、通訊語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確等特點(diǎn)，了解課文報(bào)導(dǎo)的重大歷史事件，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷（4課時(shí)）。
2、單元語(yǔ)文活動(dòng)——網(wǎng)上讀寫(xiě)與交流，將自己從網(wǎng)上看到的新聞，挑選一則你認(rèn)為最有價(jià)值的，加以概括提煉和分析，用e_mail發(fā)給同學(xué)、老師進(jìn)行交流（2課時(shí)）。
1、學(xué)生自愿組成各個(gè)活動(dòng)小組（7——8人），到電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)社等地方參觀新聞制作的整個(gè)流程。
2、我來(lái)當(dāng)記者。
（1）每小組擬訂一個(gè)采訪話題，分頭進(jìn)行采訪，
如：常州外來(lái)民工子女教育情況——采訪教育局長(zhǎng)。
常州教育發(fā)展前景——采訪市長(zhǎng)。
學(xué)校教育主動(dòng)發(fā)展構(gòu)想——采訪校長(zhǎng)。
等等。
（2）根據(jù)確定的話題，設(shè)計(jì)采訪的問(wèn)題。
（3）分組采訪。
3、就采訪的結(jié)果進(jìn)行交流（2課時(shí)）。
4、體驗(yàn)勞動(dòng)（走上街頭賣(mài)報(bào)）讓學(xué)生體驗(yàn)到每份報(bào)紙中凝聚了多少人的勞動(dòng)。
1、每個(gè)小組編一張小報(bào)（1課時(shí)）。
2、進(jìn)入聊天室，把自己學(xué)習(xí)的心得、體會(huì)與同學(xué)老師進(jìn)行交流。
七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)教案篇二十
當(dāng)代作家張抗抗的散文《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》被選入初一語(yǔ)文新教材中,這篇文章收入第二單元/'故鄉(xiāng)情思/'的最后一課,屬于精講篇目.
這是一篇描繪/'故鄉(xiāng)/'的寫(xiě)景散文.文中的/'故鄉(xiāng)/'既是地域意義上的/'故鄉(xiāng)/',又是精神意義上的/'故鄉(xiāng)/'.從地域意義上看,作者選擇了與自己人生有密切關(guān)系的幾個(gè)/'故鄉(xiāng)/',描繪了它們各自的美景.
在作者筆下,四個(gè)/'故鄉(xiāng)/'都很美,都充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意,四種故鄉(xiāng)情,一樣真摯,毫不矯情.然而,我們還是可以看出作者的感情傾向:/'更多的時(shí)候,我會(huì)凝神默想著那遙遠(yuǎn)的冰雪之地/',/'那些神秘的森林居民給予我無(wú)比的親切感,曾使我懷疑自己是否會(huì)留在這里/',/'然而在城市悶熱窒息的夏日里,我仍時(shí)時(shí)想起北方的原野,那融進(jìn)了我們青春血汗的土地.那里的一切粗獷而質(zhì)樸/'.
教學(xué)對(duì)象分析:。
七年級(jí)學(xué)生年齡小,對(duì)自己的家鄉(xiāng)缺乏了解,即使部分學(xué)生有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的感受,也很難真切地體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)那份濃濃的眷戀之情.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和引導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生應(yīng)該能品味出字里行間的故鄉(xiāng)情思,能理解作者把為之奮斗奉獻(xiàn)過(guò)的遠(yuǎn)方當(dāng)作/'永遠(yuǎn)的精神家園/'.
1,知識(shí)與技能:。
學(xué)習(xí)作者多角度描寫(xiě)景物的方法,并學(xué)會(huì)欣賞作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美.
2,過(guò)程與方法:。
以問(wèn)題牽線,教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和引導(dǎo)點(diǎn)撥,學(xué)生通過(guò)小組討論,全班交流等形式,學(xué)習(xí)多角度寫(xiě)景方法,理解文章主旨.
3,情感,態(tài)度,價(jià)值觀:。
品味作者熱愛(ài)大自然的情感,培養(yǎng)自己熱愛(ài)自然,熱愛(ài)故鄉(xiāng)的美好情感.
教學(xué)策略與教法:。
在教學(xué)形式的組織上,運(yùn)用/'話題——討論/'的方法,關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中的自主感受,體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力以及投射出的人文關(guān)懷,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力,思維能力,個(gè)性品質(zhì)的同步發(fā)展.通過(guò)小組討論,全班交流等形式,使不同層次的學(xué)生參與其中,一旦思維激活,生生之間相互啟發(fā),應(yīng)該有鮮活的感悟異彩紛呈.
教學(xué)媒體的應(yīng)用設(shè)計(jì):。
根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)需要,有機(jī)結(jié)合教材,培養(yǎng)學(xué)生收集,處理信息能力,注意知識(shí)整合與拓展,重視課內(nèi)外結(jié)合,理論聯(lián)系實(shí)際.通過(guò)聲音,圖像等促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解掌握.
教學(xué)過(guò)程(過(guò)程與意圖):。
教學(xué)步驟。
媒體應(yīng)用。
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)。
設(shè)計(jì)意圖。
激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
媒體顯示課題.
讓學(xué)生回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)的思鄉(xiāng)的古詩(shī)。
學(xué)生說(shuō)出自己知道的關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩(shī)。
(1)引出課題:故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。
(2)初步感知人對(duì)故鄉(xiāng)的情感.
初讀課文,整體感知。
(1)要求學(xué)生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)要求學(xué)生交流課前收集的有關(guān)作者張抗抗的相關(guān)資料.
(1)學(xué)生初讀課文,掃除文字障礙.
(2)學(xué)生交流作者相關(guān)資料.
初步整體感知課文.
精讀課文,品味感悟。
媒體展示圖片以及相關(guān)文字鏈接.
再讀課文,找出作者筆下故鄉(xiāng)的景物特點(diǎn),作者是如何描寫(xiě)的感情傾向又是如何。
(1)學(xué)生討論交流.
(2)誦讀喜愛(ài)段落.
(1)學(xué)習(xí)多角度描寫(xiě)景物的方法,體味作者語(yǔ)言詩(shī)意美.
(2)品味作者熱愛(ài)大自然的情感.
理解感悟,探究主旨。
思考問(wèn)題:以/'故鄉(xiāng)到底在哪里/'這個(gè)問(wèn)題為討論契機(jī),學(xué)生討論交流自己的問(wèn)題.
(以課內(nèi)課外文本為依據(jù))。
學(xué)生交流,補(bǔ)充,概括.
感悟,積累,探究.
吟唱歌曲,總結(jié)課文。
媒體播放歌曲《橄欖樹(shù)》.
小結(jié):故鄉(xiāng)不僅是祖輩生活過(guò)的地方,曾經(jīng)留下奮斗足跡的地方,也都是我們的精神家園.
(1)激發(fā)愛(ài)自然,愛(ài)家鄉(xiāng)情感.
(2)引導(dǎo)認(rèn)識(shí)作者真正故鄉(xiāng)意義所在.
讀寫(xiě)結(jié)合,拓展延伸。
媒體展示作業(yè)要求.
(1)選擇作者描寫(xiě)/'故鄉(xiāng)/'的精彩語(yǔ)段朗讀,用100字左右作評(píng)論.
(2)模仿作者的寫(xiě)法,用200字左右寫(xiě)一段描寫(xiě)自己故鄉(xiāng)的景色.
鞏固多角度描寫(xiě)景物的寫(xiě)法.
教學(xué)反思:。
1,運(yùn)用話題——討論的教學(xué)方法巧設(shè)/'問(wèn)題/'很重要.問(wèn)題設(shè)計(jì)既要結(jié)合知識(shí)的重難點(diǎn),新穎有啟發(fā)性,體現(xiàn)創(chuàng)新精神,又要接近學(xué)生/'最近發(fā)展區(qū)/'.本課問(wèn)題基本符合上述要求.
2,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,主動(dòng)性,參與性.本課以問(wèn)題為主線,以閱讀為思考,學(xué)生討論為主要內(nèi)容,給予學(xué)生自主探究獨(dú)立思考空間,讓學(xué)生盡情發(fā)揮潛能,在相互討論交流中,學(xué)習(xí)達(dá)到較好效果.
3,本設(shè)計(jì)旨在探究教學(xué),提高課堂效率和效益.重點(diǎn)讀析課文,以期對(duì)作者筆下的人,事,景,物之美作/'知新/'的學(xué)習(xí),更深刻地理解作者字里行間所蘊(yùn)涵的濃濃鄉(xiāng)情以及故鄉(xiāng)作為精神家園對(duì)游子的深遠(yuǎn)影響.學(xué)習(xí)過(guò)程中倡導(dǎo)自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式,營(yíng)造學(xué)生,文本,教師之間多向交流的氛圍,努力達(dá)成知識(shí)傳承,能力發(fā)展,態(tài)度與價(jià)值觀形成的統(tǒng)一.
《故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方》是九年級(jí)(下)第三單元“感悟生活”中的一篇散文。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美。品味作者熱愛(ài)大自然的情感，培養(yǎng)自己熱愛(ài)自然、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的美好感情。
作者在文中細(xì)致的景物描寫(xiě)非常成功，值得一學(xué)。教學(xué)中我請(qǐng)學(xué)生到文中找一找作者對(duì)廣東新會(huì)(祖籍)、浙江洛舍(外婆家)、杭州城(出生地)、北大荒(插隊(duì)落戶(hù)的`地方)描寫(xiě)性的句子，并揣摩這些描寫(xiě)性的句子給你帶來(lái)怎樣的感受?學(xué)生體會(huì)到他們都有著大自然的嫵媚和婀娜，都是令人向往的地方，能夠生活在這種地方應(yīng)該是幸福和快樂(lè)的。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受了作者筆下語(yǔ)言的詩(shī)意美。張抗抗的散文，以對(duì)自然、生活、社會(huì)和個(gè)體的細(xì)膩描寫(xiě)與刻畫(huà)，賦予了散文真實(shí)的情感和深刻的人生哲理，其散文的語(yǔ)言藝術(shù)魅力在于華麗而不浮燥，自然而不堆砌，意韻悠長(zhǎng)、至情至真，飽含了作者對(duì)美好事物的褒揚(yáng)與崇尚，飽含了作者對(duì)社會(huì)、自然、個(gè)體的真、善、美的贊美和宣揚(yáng)。文字之中流露的是自然之美、心靈之美、和諧之美。散文語(yǔ)言格調(diào)高遠(yuǎn)、文筆精煉、秀美絢麗、璀璨奪目、純樸自然，令人閱后如浴春風(fēng)，在心潮澎湃的同時(shí)，心靈受到震撼和洗禮。她把散文的語(yǔ)言藝術(shù)和思想相容相生、天衣無(wú)縫，充分彰顯了她扎實(shí)的傳統(tǒng)語(yǔ)言文字駕馭能力和對(duì)自我情感的調(diào)控能力。
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