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安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇一
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),是世界重要的旅游勝地,也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化,被譽(yù)為“蓮花佛國”,今天,我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友,現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街,這里是全山的接待中心,沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺,據(jù)佛經(jīng)中記載:一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,走了很遠(yuǎn),小徒饑渴交加,坐在地上不起來了,這時佛祖手指前方說:前有一城,速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個。
還有,在進(jìn)寺之前要注意一下幾點:一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中,三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好,我們走進(jìn)化城寺?;撬隆?/p>
接著就到了肉身寶殿,請大家看一下扁額上的的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字,所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,這肉身即是地藏王金喬覺的肉身,唐元貞十年,金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂,3年后開缸,其遺體綿軟,顏面如生,撼其骨節(jié)有金鎖般響聲,依佛經(jīng)中所示,乃菩薩應(yīng)世,遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿,可以看到門楣上懸掛著地藏大愿:眾生渡盡,方證菩堤;地獄未空,誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑,各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
導(dǎo)游員的導(dǎo)游詞開場白是那么認(rèn)真,那么有激情,仿佛一塊巨大的磁鐵把在座所有人的心給吸引過去了。人們不由地注視著她,內(nèi)心升起了一股敬意,導(dǎo)游員怎么會如此地了解我們?
好了,各們朋友,短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了,希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時,我還能為大家服務(wù)。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇二
九華山,九十九朵靈秀的蓮花,九十九座高空懸寺,九十九個歲月修成的正果,解不開的神奇驚嘆,觀不完的民俗風(fēng)情,神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合,使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),是世界重要的旅游勝地,也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化,被譽(yù)為“蓮花佛國”,今天,我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友,現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街,這里是全山的接待中心,沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺,據(jù)佛經(jīng)中記載:一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,走了很遠(yuǎn),小徒饑渴交加,坐在地上不起來了,這時佛祖手指前方說:前有一城,速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風(fēng)的男導(dǎo)游,能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風(fēng)、瀟灑飄亮的男導(dǎo)游也就1個。
還有,在進(jìn)寺之前要注意一下幾點:一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中,三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好,我們走進(jìn)化城寺?;撬隆?/p>
接著就到了肉身寶殿,請大家看一下扁額上的的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字,所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,這肉身即是地藏王金喬覺的肉身,唐元貞十年,金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂,3年后開缸,其遺體綿軟,顏面如生,撼其骨節(jié)有金鎖般響聲,依佛經(jīng)中所示,乃菩薩應(yīng)世,遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿,可以看到門楣上懸掛著地藏大愿:眾生渡盡,方證菩堤;地獄未空,誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑,各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
導(dǎo)游員的導(dǎo)游詞開場白是那么認(rèn)真,那么有激情,仿佛一塊巨大的磁鐵把在座所有人的心給吸引過去了。人們不由地注視著她,內(nèi)心升起了一股敬意,導(dǎo)游員怎么會如此地了解我們?
好了,各們朋友,短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了,希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時,我還能為大家服務(wù)。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇三
各位團(tuán)友,大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某,大家叫我小某就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友,我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國家5a級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽(yù)為國際性的佛教道場。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱之為九子山,唐代大詩人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫下“妙有分二氣,靈山開九華?!钡脑娋?。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一,與海天佛國普陀山,光明佛國峨嵋山,青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來,訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。
各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯,這是康熙皇帝御書的。穿過門坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們,現(xiàn)在呢,我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,這外置的山門可不是建造時的大意,而是有講究的。據(jù)說呀,這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目,據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。
祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會,現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺,為全山佛事活動中心之一。
現(xiàn)在我們來到的是化城寺,化城寺是九華山開山始寺,現(xiàn)為全國重點寺廟,是上個世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場,廣場上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國重點保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺,現(xiàn)在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身。”大家請跟著我進(jìn)入大殿,請看那邊的橫額上寫的十六個金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛?!笔堑夭仄兴_誓愿。其實,地藏菩薩本來可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會,人山人海,盛況空前。
大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮,請各位注意安全,有序排隊。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國家重點寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評。
各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請大家多多包涵。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇四
各位團(tuán)友,大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某,大家叫我小某就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友,我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國家5a級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽(yù)為國際性的佛教道場。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱之為九子山,唐代大詩人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫下“妙有分二氣,靈山開九華?!钡脑娋?。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一,與海天佛國普陀山,光明佛國峨嵋山,青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來,訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。
各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯,這是康熙皇帝御書的。穿過門坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們,現(xiàn)在呢,我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,這外置的山門可不是建造時的大意,而是有講究的。據(jù)說呀,這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目,據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。
祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會,現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺,為全山佛事活動中心之一。
現(xiàn)在我們來到的是化城寺,化城寺是九華山開山始寺,現(xiàn)為全國重點寺廟,是上個世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場,廣場上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國重點保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺,現(xiàn)在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身。”大家請跟著我進(jìn)入大殿,請看那邊的橫額上寫的十六個金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛?!笔堑夭仄兴_誓愿。其實,地藏菩薩本來可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會,人山人海,盛況空前。
大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮,請各位注意安全,有序排隊。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國家重點寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評。
各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請大家多多包涵。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇五
各位團(tuán)友,大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某,大家叫我小某就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友,我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國家5a級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽(yù)為國際性的佛教道場。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱之為九子山,唐代大詩人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫下“妙有分二氣,靈山開九華?!钡脑娋?。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一,與海天佛國普陀山,光明佛國峨嵋山,青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來,訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。
各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯,這是康熙皇帝御書的。穿過門坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們,現(xiàn)在呢,我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,這外置的山門可不是建造時的大意,而是有講究的。據(jù)說呀,這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目,據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。
祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會,現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺,為全山佛事活動中心之一。
現(xiàn)在我們來到的是化城寺,化城寺是九華山開山始寺,現(xiàn)為全國重點寺廟,是上個世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場,廣場上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國重點保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺,現(xiàn)在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身?!贝蠹艺埜疫M(jìn)入大殿,請看那邊的橫額上寫的十六個金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實,地藏菩薩本來可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會,人山人海,盛況空前。
大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮,請各位注意安全,有序排隊。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國家重點寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評。
各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請大家多多包涵。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇六
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座,僧眾四五千人?,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動,融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇……總之,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇七
各位游客,大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),這里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山,在唐朝的時候叫做九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此九座九子山。唐天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下“妙有分二氣,靈山開九華,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名,并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐開元年間,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時候姓金,因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下面就請大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!
大家看,過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因為啊,歪置山門是頗有講究的,一來是為了辟邪,二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目,大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是只園寺獨有的,是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門,就是靈官殿,進(jìn)門登殿,只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤,被地藏菩薩“解聘”,讓王靈官頂了班,這反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,大肚包容”的彌勒佛?!耙焕徢Ъ绎?,孤身萬里行”,是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上,而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),正面立著高約12米的三世佛,座下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛臺),雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前,為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好,游完只園寺,我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說?;撬挛挥诰湃A山化城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺?;撬職v史悠久,它修建于晉代,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,近期按原貌修復(fù)?;撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對,一雌一雄,古拙渾厚。前有放生池,月牙形,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場,廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬里跋涉來山尋兒回歸,長時間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼,治好了母親眼疾,此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說佛教因緣,母被感悟,終于留山助兒護(hù)佛,后人在廣場建塔紀(jì)念,稱”娘娘塔”。但是,九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說都是美麗的。
好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感謝各位對小王工作的支持與配合,希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇八
各位游客,大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),這里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山,在唐朝的時候叫做九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此九座九子山。唐天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下“妙有分二氣,靈山開九華,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名,并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐開元年間,新羅國王子金喬覺航海東來,遍訪名山,最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時候姓金,因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅,過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下面就請大家隨我一起踏上這座古橋,一起步入仙境之中吧!
大家看,過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因為啊,歪置山門是頗有講究的,一來是為了辟邪,二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目,大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是只園寺獨有的,是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門,就是靈官殿,進(jìn)門登殿,只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤,被地藏菩薩“解聘”,讓王靈官頂了班,這反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,大肚包容”的彌勒佛?!耙焕徢Ъ绎?,孤身萬里行”,是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上,而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),正面立著高約12米的三世佛,座下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛臺),雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前,為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好,游完只園寺,我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說。化城寺位于九華山化城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺?;撬職v史悠久,它修建于晉代,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長河中依然聳立?,F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,近期按原貌修復(fù)?;撬乱赖匦螡u次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對,一雌一雄,古拙渾厚。前有放生池,月牙形,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場,廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬里跋涉來山尋兒回歸,長時間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼,治好了母親眼疾,此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說佛教因緣,母被感悟,終于留山助兒護(hù)佛,后人在廣場建塔紀(jì)念,稱”娘娘塔”。但是,九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說都是美麗的。
好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感謝各位對小王工作的支持與配合,希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!謝謝!
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇九
尊敬的各位來賓,大家好!我是陪同大家游覽的導(dǎo)游王萍,大家喊我王導(dǎo)就可以了,在這里我代表安徽旅行社對大家表示熱烈的歡迎,并預(yù)祝本次游覽圓滿順利。在今天的游覽中如果有什么問題,歡迎大家及時地提出,我一定本著合理而可能的原則,讓大家此行如意開心。
首先歡迎大家來到九華山旅游,下面由我來向大家介紹一下九華山的概況。
唐天寶年間,李白的一首詩“昔在九江上,遙望九華峰,天河掛綠水,秀出就芙蓉”,“九子山”從此更名“九華山”。
它是國家5a級旅游區(qū),全國文明旅游示范點,安徽三大名山之一,我國四大佛教名山之一,更以“地藏菩薩道場”著稱于世,素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。
九華山景色秀麗,古剎林立,現(xiàn)存寺院99座,其中9座寺院為全國重點寺院。
我們現(xiàn)在來到了九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了?;撬碌拿Q取自佛經(jīng)中“指地化城”的故事。化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺,是九華山的“總叢林”。寺額高懸的是趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾。 寺內(nèi)這口古鐘,高一丈有余,重約20xx斤,鑄造精美,聲音洪亮?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
大家抬頭看,這座建在懸崖上的殿堂就是著名的“百歲宮”?,F(xiàn)在就讓我們乘坐地面纜車去游覽百歲宮!
百歲宮這塊寺額匾上的“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字是北洋政府大總統(tǒng)黎元洪題寫的。據(jù)記載,在明朝萬歷年間,有個叫無瑕的和尚,26歲來到九華山,在東崖峰摩天嶺禪居苦修百年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將其肉身裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,這尊肉身就是無暇和尚。
接下來讓我們?nèi)ヌ炫_看看,去天臺要經(jīng)過鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園,是九華山的一大景觀。大家請看,松高7.68米,胸徑1米,造型奇特,恰似鳳凰展翅,故名鳳凰松。此松史載見于南北朝,距今已有1420xx年的歷史,有“天下第一松”的美譽(yù)。
九華勝景在天臺,天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米,有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,四周群山匍伏,周圍的巖石奇形怪狀。一巨石上刻“非人間”三字,真使人有身臨蓬萊仙境之感。天臺“捧日亭”觀日出,其不亞于泰山。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
現(xiàn)在我們來到了神光嶺肉身寶殿,這里供奉的是地藏王菩薩金喬覺肉身。因他俗家姓金,被尊為“金地藏”。
唐玄宗開元年間,24歲的新羅國王族金喬覺,渡海來華求法,經(jīng)南陵等地登上九華,于山深無人僻靜處,擇一巖洞棲居修行。
金喬覺潛心修煉七十五年,九十九歲在九華山圓寂。其肉身置函中經(jīng)三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節(jié)有聲,如撼金鎖”。僧眾認(rèn)定他是地藏菩薩化身,遂建石塔將肉身供奉其中,并尊稱他為“金地藏”菩薩。
九華山遂成為地藏菩薩道場,由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球,逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。
此殿莊嚴(yán)雄偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。入殿須登八十一級臺階。大家看這兩塊匾額,上書“肉身寶殿”,下書“東南第一山”。殿宇面闊三間,地面平鋪漢白玉石。中央這座1.8米高的漢白玉塔基,上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座。塔的每層八面皆有佛龕,每龕均供奉地藏金色坐像。木塔外為漢白玉神臺,上有雙手捧圭的十殿閻羅立像。塔基四角有回柱頂梁,塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,終年燈火長明。
好了,各位游客,今天的游覽到這就結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合,歡迎各位再次光臨!
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇十
尊敬的各位來賓,大家好!我是陪同大家游覽的導(dǎo)游王萍,大家喊我王導(dǎo)就可以了,在這里我代表安徽旅行社對大家表示熱烈的歡迎,并預(yù)祝本次游覽圓滿順利。在今天的游覽中如果有什么問題,歡迎大家及時地提出,我一定本著合理而可能的原則,讓大家此行如意開心。
首先歡迎大家來到九華山旅游,下面由我來向大家介紹一下九華山的概況。
唐天寶年間,李白的一首詩“昔在九江上,遙望九華峰,天河掛綠水,秀出就芙蓉”,“九子山”從此更名“九華山”。
它是國家5a級旅游區(qū),全國文明旅游示范點,安徽三大名山之一,我國四大佛教名山之一,更以“地藏菩薩道場”著稱于世,素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。
九華山景色秀麗,古剎林立,現(xiàn)存寺院99座,其中9座寺院為全國重點寺院。
我們現(xiàn)在來到了九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了?;撬碌拿Q取自佛經(jīng)中“指地化城”的故事?;撬率蔷湃A山歷史最悠久的晉代古寺,是九華山的“總叢林”。寺額高懸的是趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾。 寺內(nèi)這口古鐘,高一丈有余,重約20xx斤,鑄造精美,聲音洪亮。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
大家抬頭看,這座建在懸崖上的殿堂就是著名的“百歲宮”?,F(xiàn)在就讓我們乘坐地面纜車去游覽百歲宮!
百歲宮這塊寺額匾上的“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字是北洋政府大總統(tǒng)黎元洪題寫的。據(jù)記載,在明朝萬歷年間,有個叫無瑕的和尚,26歲來到九華山,在東崖峰摩天嶺禪居苦修百年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將其肉身裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,這尊肉身就是無暇和尚。
接下來讓我們?nèi)ヌ炫_看看,去天臺要經(jīng)過鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園,是九華山的一大景觀。大家請看,松高7.68米,胸徑1米,造型奇特,恰似鳳凰展翅,故名鳳凰松。此松史載見于南北朝,距今已有1420xx年的歷史,有“天下第一松”的美譽(yù)。
九華勝景在天臺,天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米,有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,四周群山匍伏,周圍的巖石奇形怪狀。一巨石上刻“非人間”三字,真使人有身臨蓬萊仙境之感。天臺“捧日亭”觀日出,其不亞于泰山。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
現(xiàn)在我們來到了神光嶺肉身寶殿,這里供奉的是地藏王菩薩金喬覺肉身。因他俗家姓金,被尊為“金地藏”。
唐玄宗開元年間,24歲的新羅國王族金喬覺,渡海來華求法,經(jīng)南陵等地登上九華,于山深無人僻靜處,擇一巖洞棲居修行。
金喬覺潛心修煉七十五年,九十九歲在九華山圓寂。其肉身置函中經(jīng)三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節(jié)有聲,如撼金鎖”。僧眾認(rèn)定他是地藏菩薩化身,遂建石塔將肉身供奉其中,并尊稱他為“金地藏”菩薩。
九華山遂成為地藏菩薩道場,由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球,逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。
此殿莊嚴(yán)雄偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。入殿須登八十一級臺階。大家看這兩塊匾額,上書“肉身寶殿”,下書“東南第一山”。殿宇面闊三間,地面平鋪漢白玉石。中央這座1.8米高的漢白玉塔基,上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座。塔的每層八面皆有佛龕,每龕均供奉地藏金色坐像。木塔外為漢白玉神臺,上有雙手捧圭的十殿閻羅立像。塔基四角有回柱頂梁,塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,終年燈火長明。
好了,各位游客,今天的游覽到這就結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合,歡迎各位再次光臨!
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇十一
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、??傊?,,好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
安徽九華山導(dǎo)游詞300字 介紹九華山的導(dǎo)游詞篇十二
九華山在皖南青陽縣境內(nèi),是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年),山上就開始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座,僧眾四五千人?,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點,游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢布局,反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說,在明朝萬歷年間,有個叫無暇的和尚,26歲來到九華山,在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15華里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺正頂,眼前的景色,將使你胸襟開闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,古老的佛山沐浴盛世朝陽,新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動,融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,并樂之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫龍的點睛之筆,面對九華山這樣一座千古名山,一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門的幽深,感受肉身的傳奇、。總之,,好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而,長期以來,九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對九華山的歷史掌故信手拈來,隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字,旁征博引,史料翔實,既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識性、趣味性和實用性于一體,是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
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