淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文（優(yōu)秀14篇）

學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，我想我們需要保持學(xué)習(xí)的熱情和精力。需要系統(tǒng)性地整理和概括所學(xué)和所得。我們可以通過學(xué)習(xí)他人的總結(jié)稿件，提升自己的寫作水平。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇一

作為一個(gè)全新的邊緣性學(xué)科，它的研究目標(biāo)就是用心理學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科的獨(dú)特視角和觀點(diǎn)來分析網(wǎng)絡(luò)這一新生事物，從而來指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)用戶正確使用網(wǎng)絡(luò)、正確利用網(wǎng)上資源和進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)管理。

1、研究人們在虛擬環(huán)境下的多種心理狀態(tài)與心理變化。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給人們的生活帶來巨大變革，促進(jìn)信息、資源獲取方式得到極大地改變，如收發(fā)電子郵件與查詢信息等；網(wǎng)絡(luò)娛樂給人們帶來了新的刺激與享受，但同時(shí)也產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)依賴等一系列綜合癥狀；網(wǎng)絡(luò)也帶來了空前廣泛的交流空間，人們的交往模式、社會交往行為發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)的匿名性、虛擬性、隱蔽性都使人與人之間的交往心理變得更加復(fù)雜，信任感降低；同樣網(wǎng)上出現(xiàn)的負(fù)面行為、病態(tài)行為，也會影響到個(gè)人、家庭。因而研究人們在不同的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的不同心理問題就越顯得重要。

2、研究網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用心理與現(xiàn)實(shí)對應(yīng)環(huán)境的心理差異。

不同的'網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用產(chǎn)生的新的行為模式、心理模式與現(xiàn)實(shí)生活中對應(yīng)的行為、心理有著巨大的差異，網(wǎng)絡(luò)所蘊(yùn)涵的文化與傳統(tǒng)人文思想也有著巨大的落差，人們在這種巨大的差異與落差中所呈現(xiàn)出的新的道德、倫理問題都是我們必須認(rèn)真研究和思考的。

3、研究網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用所對應(yīng)的多種心理需求。

從研究用戶不同的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用心理出發(fā)，從分析網(wǎng)絡(luò)用戶的心理需求、心理特征等著手，找出現(xiàn)存網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的弊端，為設(shè)計(jì)開發(fā)更符合人的行為、心理、思維活動方式的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用提供依據(jù)，這是網(wǎng)絡(luò)人性化、可用性的需求。

4、研究網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用而帶來的各種心理困惑的心理根源。

網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)依賴，乃至網(wǎng)絡(luò)成癮已成為目前網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究的重要課題，積極探索引起網(wǎng)絡(luò)心理問題的各種心理因素、心理特征、思維模式等是非常重要的。網(wǎng)絡(luò)對于個(gè)體的作用永遠(yuǎn)是雙重的，如何讓網(wǎng)絡(luò)更好地促進(jìn)個(gè)體主觀能動性的發(fā)揮是目前網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究的主要出發(fā)點(diǎn)。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇二

內(nèi)容摘要：幸福是每個(gè)人都追求的，它在每個(gè)人眼里的存在形式都不盡相同。幸福無處不在，但我們往往會忽視了它的存在。要想捉住幸福就要珍惜現(xiàn)在所擁有的，調(diào)整好心態(tài)，懷著一顆感恩的心，那么，幸福就會常伴你的左右。

關(guān)鍵詞：幸福；擁抱；珍惜；心態(tài)；感恩。

當(dāng)幸福心理學(xué)老師要求我們在金錢、名譽(yù)和幸福之間進(jìn)行選擇時(shí)，大多數(shù)同學(xué)毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見，對我們來說幸福是多么重要。選擇幸福心理學(xué)課作為我的選修課也是因?yàn)槲铱释腋?。哲學(xué)家們都說：人生最高的目的是幸福。費(fèi)爾巴哈在《幸福論》中提出：“一切有生命和愛的動物，一切生存著和希望生存的生物之最根本的和最原始的活動就是對幸福的追求。”

我有時(shí)候和那些花甲之年的前輩們聊起來，他們在物質(zhì)那么匱乏的時(shí)期，具有為社會主義事業(yè)獻(xiàn)身的高尚革命精神，快樂滿滿。每天歌唱著干活。而我們，特別是我們這些80后、90后，都是在蜜罐中長大，衣來張手，飯來張口，要什么有什么。但我們卻越來越遠(yuǎn)離幸福，就像我們的心理學(xué)老師說的：就連現(xiàn)在的年輕人寫的作品全是無病呻吟，無比消極。那么，這個(gè)世界缺少幸福嗎？世界上不是因?yàn)槿鄙傩腋?，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛和領(lǐng)悟幸福的心靈。

世上有預(yù)報(bào)臺風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗災(zāi)的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的。沒有人預(yù)報(bào)幸福。我認(rèn)為，幸福是你現(xiàn)在擁有的，所以，要捉住幸福就珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。在此，我給大家講個(gè)故事：王明在整理太太遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一條圍巾，那是他們?nèi)ゼ~約旅游時(shí)買的，他太太舍不得用而想把它留到結(jié)婚十周年再戴，但她沒等到這個(gè)日子就走了。王明告誡自己的朋友們：“不要把好東西留到特別的日子，你活著的每一天都是特別的日子?！庇H愛的朋友們，珍惜你所擁有的幸福吧，不要等到幸福的金馬車已經(jīng)駛過很遠(yuǎn)時(shí)才后悔沒牽著它。

幸福是一種心態(tài)。要擁抱幸福，首先要調(diào)整你的心態(tài)。有這樣一個(gè)故事，相信大家都很熟悉：有一個(gè)老太太，她有兩個(gè)女兒，大女兒是賣雨傘的，小女兒是賣草帽的。一到下雨天，老太太就擔(dān)心小女兒的草帽賣不出去，而一到晴天她就擔(dān)心大女兒的雨傘沒人買。總之，老太太沒有一天能開心的。智者對說，你在雨天想想大女兒的生意很好，在晴天想想小女兒的草帽很受歡迎。老太太聽取了智者的話，果然，老太太每一天都是笑呵呵的，可開心啦。萬事都有好的一面和壞的一面，與其愁眉苦臉的過生活，為什么不快樂的過好每一天呢？能使自己生活歡快一些、自在一些，真的比什么都重要。

當(dāng)你做到了以上幾點(diǎn)，就和幸福永遠(yuǎn)地牽上了手。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇三

網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)以及消費(fèi)心理學(xué)是我國高校市場營銷專業(yè)兩大熱門選修課程，這從側(cè)面說明，即將步入社會的市場營銷專業(yè)的學(xué)生們對于網(wǎng)絡(luò)營銷以及消費(fèi)者心理的關(guān)注程度越來越高。通過高校教師多年的課程實(shí)踐表明，網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)這兩門課程，雖然一個(gè)屬于營銷學(xué)，一個(gè)屬于心理學(xué)，但兩者并不是完全相互獨(dú)立的，相反，它們之間互相交叉，聯(lián)系緊密。不少教師在過程中，將課程和教學(xué)劃分為兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，令課程和教學(xué)兩者之間的關(guān)系變得單向而機(jī)械化，無法適應(yīng)當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求。面對這樣的教學(xué)困境，高校教師有必重新調(diào)整教學(xué)策略，將彼此相關(guān)的幾門課程有機(jī)整合在一起，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征再進(jìn)行教學(xué)。本文以此為研究背景，著重分析了網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)兩門課程的科學(xué)整合過程，希望為廣大教育工作者們借鑒。

網(wǎng)絡(luò)營銷是網(wǎng)絡(luò)直復(fù)營銷的簡稱，即網(wǎng)絡(luò)營銷本質(zhì)上屬于直復(fù)營銷的形式之一。具體地，網(wǎng)絡(luò)營銷是指企業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)化平臺，以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)，對企業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行包裝、宣傳、營銷等活動。

消費(fèi)心理學(xué)屬于心理學(xué)的研究分支之一，是心理學(xué)在市場營銷領(lǐng)域的具體應(yīng)用，主要以消費(fèi)者在消費(fèi)過程中產(chǎn)生的心理活動以及行為規(guī)律為研究對象。消費(fèi)心理學(xué)是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，近年來發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，其主要課程目的是通過研究消費(fèi)者的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，指導(dǎo)企業(yè)制訂相應(yīng)的營銷方法，促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

（一）整合網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)是研究動態(tài)交互消費(fèi)心理的必然要求。

隨著人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，社會大眾的消費(fèi)觀念也發(fā)生了變化，人們在消費(fèi)時(shí)開始更加注重消費(fèi)體驗(yàn)，心理因素對其消費(fèi)行為的支配作用明顯。以往商家或企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品營銷活動時(shí)，主要是以產(chǎn)品的價(jià)格、渠道以及促銷組合為側(cè)重點(diǎn)，而網(wǎng)路營銷則更加注重顧客、成本與溝通。無論是過去還是現(xiàn)在，商家或企業(yè)都必須要踐行每一個(gè)營銷環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)完全化的營銷，然而在實(shí)際營銷過程中，由于商家與顧客之間的溝通交流成本過高等諸多因素限制，并不能實(shí)現(xiàn)上述過程完全化的營銷?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)令消費(fèi)者自身有機(jī)會參與到企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)過程并對后期服務(wù)等問題提出意見。這種消費(fèi)者與企業(yè)的雙向溝通方式不僅能夠有效促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)積極性，提高消費(fèi)者滿意度，同時(shí)也能為企業(yè)研發(fā)新產(chǎn)品、制訂營銷計(jì)劃等提供重要依據(jù)。

（二）整合網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)是研究現(xiàn)代個(gè)性化消費(fèi)心理的必然要求。

當(dāng)代社會消費(fèi)主體的消費(fèi)心理已逐漸由以價(jià)格、質(zhì)量等為主導(dǎo)因素逐漸趨向于個(gè)性化的追求，引起了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)者以及各企業(yè)不同程度的重視。網(wǎng)絡(luò)營銷這種新型的營銷方式的出現(xiàn)剛好迎合了消費(fèi)們對個(gè)性化消費(fèi)的心理需求。網(wǎng)絡(luò)平臺為消費(fèi)者提供了前所謂有的自由而開闊的購物空間，在網(wǎng)絡(luò)商城中，消費(fèi)者完全可以根據(jù)自己的個(gè)人喜歡搜索對應(yīng)的商品，產(chǎn)品類型豐富多樣，且價(jià)格對比一目了然，為消費(fèi)者的購物過程提供了極大的便利。此外，網(wǎng)絡(luò)營銷還很好地解決了企業(yè)在實(shí)行傳統(tǒng)方式的個(gè)性化營銷過程中所面臨的巨額促銷費(fèi)的難題。此外，消費(fèi)者通過評價(jià)系統(tǒng)可以向企業(yè)提交信息反饋以及建議等，一方面對企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量起到督促作用，另一方面也給企業(yè)研發(fā)新產(chǎn)品提供了一定的思路。

（一）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷方式關(guān)注消費(fèi)思潮轉(zhuǎn)變。

消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為，人們的消費(fèi)動機(jī)以及消費(fèi)行為會受到文化、傳統(tǒng)習(xí)慣以及價(jià)值觀念等多方面因素的影響，也就是說，不同文化背景的人群對產(chǎn)品的要求也各不相同。因此，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，企業(yè)在積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷的同時(shí)，更多地應(yīng)該主動關(guān)注消費(fèi)者人群消費(fèi)思潮的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代人在消費(fèi)時(shí)更加追求文化品位，企業(yè)可以充分利用消費(fèi)者的這種心理為其營造個(gè)性化、有品位的輕松購物氛圍，使其獨(dú)立做出購物決定。需要注意的時(shí)，網(wǎng)絡(luò)營銷中消費(fèi)者追求個(gè)體獨(dú)立消費(fèi)的行為也會為交易帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)應(yīng)給予一定的重視。

（二）把握現(xiàn)代消費(fèi)心理，開展全新網(wǎng)絡(luò)營銷。

網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)的有機(jī)整合的具體體現(xiàn)方式就是企業(yè)在充分掌握當(dāng)代消費(fèi)者心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，實(shí)施產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷。企業(yè)在開展網(wǎng)絡(luò)營銷時(shí)要始終堅(jiān)持以顧客為主體、以顧客的消費(fèi)心理為導(dǎo)向的基本原則。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為，價(jià)格是影響人們消費(fèi)行為的重要因素之一，而在網(wǎng)絡(luò)商城中，各企業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格信息在消費(fèi)者面前幾乎是完全透明化的，消費(fèi)者在了解所關(guān)心的相關(guān)信息后很容易便做出購物決定。因此，企業(yè)在制訂產(chǎn)品價(jià)格以及策劃產(chǎn)品信息時(shí)，一定要充分考慮消費(fèi)者的心理特征，迎合消費(fèi)潮流，從而激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

結(jié)論。

總之，從本質(zhì)上來看，網(wǎng)絡(luò)營銷自身就是一種整合性營銷，互聯(lián)網(wǎng)的介入只是令企業(yè)的過程完全化營銷得以實(shí)現(xiàn)。要想科學(xué)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合，高校教師在平時(shí)教學(xué)中要有意識地將兩者進(jìn)行互相滲透，教師還應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)營銷的實(shí)務(wù)，以便在平時(shí)的教學(xué)過程中向?qū)W生灌輸最新的市場營銷信息，培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需求的高品質(zhì)人才。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇四

摘要：幸福在每個(gè)人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對幸福也有不同的追求。但有時(shí)我們往往會忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來的開心與感動。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹立好心態(tài)，為自己將來的幸福作一個(gè)好的規(guī)劃。

關(guān)鍵字：幸福，心態(tài)，幸福觀。

這個(gè)學(xué)期我有機(jī)會接觸了幸福心理學(xué)，在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西，對一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！

曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個(gè)健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當(dāng)你看到這句話時(shí)，一切隨之擁有?！痹趹c幸自己能看到這么富有哲理的言語的同時(shí)，也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好，很實(shí)在，可惜那時(shí)候我并沒有進(jìn)行太深入的思考。

這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問道什么是幸福時(shí)我竟然回答不出。于是，我又想起一個(gè)電影里講的東西：在這個(gè)電影里面，范偉飾演一個(gè)農(nóng)民工，人家問他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個(gè)回答：我餓了看到別人手里拿一個(gè)肉包子，他就比我幸福；我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個(gè)比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說了一句話：“什么叫幸福很簡單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒啦！”這時(shí)，另一個(gè)同學(xué)說道“你們還記得去年春節(jié)晚會上，小沈陽跟趙本山演的那個(gè)小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個(gè)流行語。小沈陽說人最痛苦的事情是“人死了，錢沒花完”。趙本山說不對，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒了”。我贊同這樣的觀點(diǎn)”

很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點(diǎn)“并不是有錢就能帶來快樂，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂、很幸福?？赡苊總€(gè)人的幸福觀都不同，對于我來說做自己喜歡做的事，像教書、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。

我想我之所以沒有像老師一樣有一個(gè)明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣：我們可以簡單概括一下今天這個(gè)社會，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當(dāng)今世界的狀況。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時(shí)也是給我們帶來麻煩，比如快速會讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊?，有很多事要做。其?shí)忙是一個(gè)心理學(xué)的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時(shí)候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受，沒有及時(shí)地去體驗(yàn)自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！

學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，開始探索自己的幸福觀。

其實(shí)自從踏入大學(xué)以來我經(jīng)常感覺到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺不到快樂，找不到幸福感。因?yàn)槲覂?nèi)心一直糾結(jié)著！之前我是沒有了讀書的機(jī)會，后來在斗不過自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時(shí)，我沖破重重阻力來到了民政讀書。開始的一段時(shí)間我是躊躇滿志，積極地競選班委，加入學(xué)校的部門與組織?？蛇^了一段時(shí)間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂。因?yàn)槲也幌矚g費(fèi)盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭權(quán)拉派；不喜歡在舞臺上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得a，然后拿到國家獎學(xué)金；是否幸福就是在部門里爭一個(gè)好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個(gè)大型的舞臺上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學(xué)們都?xì)J佩自己；是否幸福就是和每個(gè)老師都打好關(guān)系，說話有底氣、做事有背景有靠山。正是因?yàn)檫@些想法讓我每天都不開心，因?yàn)檫@些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)學(xué)校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，我也遵從了自己的感受，不再強(qiáng)求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

現(xiàn)在，在我眼里開心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結(jié)交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛是很幸福的事。因?yàn)檫@樣自己很開心，把每天都過好就是一件最幸福的事。因?yàn)閷τ趧e人來說所謂的幸福每個(gè)人的看法都不一樣，但開心的感覺是一樣的。只要自己覺得開心那就是幸福。有人說，“幸福其實(shí)就是開心的另一種說法?！辈贿^幸福比開心包括的要多，開心只是說自己當(dāng)時(shí)的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒有那么多的“完美”，這時(shí)，只要你開心就是幸福了。

確?，F(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對于以后的幸福我也應(yīng)該做一個(gè)好的規(guī)劃。

對于健康我要重視了，俗話說：身體是革命的本錢。一個(gè)人身體不好，那么他干其他的事也會經(jīng)常有著有心而力不足的感覺。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。

在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對待戀愛問題，找到一個(gè)合適的男友，為自己將來的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知：愛人是與你相伴一生的人。如果你的愛人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時(shí)，無論走到天涯海角，有人牽掛著你；當(dāng)你回到家里，有人噓寒問暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學(xué)家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以，當(dāng)一個(gè)人在一生中能夠被一個(gè)異性深深地愛著，就是你的幸福。如果你的愛人與你同床異夢，家庭便危機(jī)四伏，你便寢食難安了，而幸福也會蕩然無存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因?yàn)榧拍S便找一個(gè)男的談一場耗錢、耗時(shí)、耗力、耗感情的戀愛。

雖然之前因討厭阿諛奉承而沒有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來的開心，不能忽視朋友的重要性?！队肋h(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走。”俗語也說多個(gè)朋友多條路。生活在大千世界，一個(gè)人一生會遇到許多困難，而個(gè)人的能力和力量是有限的，需要別人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬事不求人。而且，許多時(shí)候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國前總統(tǒng)林肯說：“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼。”友誼是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會一帆風(fēng)順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。

幸福是一個(gè)奇特又重要的東西，它如同剛吹起來的泡泡一樣，五彩繽紛地點(diǎn)綴著我們的天空、點(diǎn)綴著我們原本單調(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀，為自己將來的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

【參考文獻(xiàn)】。

【1】《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇五

網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的相關(guān)研究是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與心理學(xué)領(lǐng)域相結(jié)合而誕生的新課題，體現(xiàn)了各學(xué)科融合與借鑒的發(fā)展趨勢。一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳統(tǒng)心理學(xué)結(jié)合促進(jìn)了心理學(xué)研究的網(wǎng)絡(luò)化趨勢，另一方面心理學(xué)已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)中的心理行為與現(xiàn)象作為自身的研究內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的提出體現(xiàn)了心理學(xué)工作者對網(wǎng)絡(luò)心理研究學(xué)科傾向的認(rèn)可，也明確了相關(guān)研究應(yīng)從系統(tǒng)化、學(xué)科化的角度建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)心理研究的學(xué)科體系的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)心理研究促進(jìn)了心理學(xué)學(xué)科體系的完善與發(fā)展，在一定程度上為整合心理學(xué)研究、提高心理學(xué)學(xué)科地位奠定了基礎(chǔ)，具有一定的實(shí)踐和理論價(jià)值。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和人們對互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)心理研究也將向全面縱深的方向發(fā)展，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的學(xué)科體系發(fā)展和理論構(gòu)建，也帶給心理學(xué)學(xué)科新的發(fā)展契機(jī)，真正展現(xiàn)其在整個(gè)學(xué)科體系中的中心地位。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇六

[1]孫志峰。試論21世紀(jì)青年工作者的網(wǎng)絡(luò)意識[j]。中國青年研究，2001，(1)。

[2]崔麗霞等。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的療效與展望[j]。心理科學(xué)進(jìn)展，2007，(2)。

[3]覃征等。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用心理學(xué)[m]。北京：科學(xué)出版社，2007.

[4]吳長亮。青少年網(wǎng)上聊天心理分析[j]。學(xué)術(shù)論壇，2003，(5)。

[5]陶國富等。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理[m]。立信會計(jì)出版社，2004.

[6]程樂華。網(wǎng)絡(luò)心理行為公開報(bào)告[m]。廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2002.

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇七

網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的研究領(lǐng)域如同心理學(xué)自身研究領(lǐng)域一樣寬廣與多樣化，幾乎心理學(xué)的每一分支學(xué)科都可以而且正在與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合而成為網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)自身的研究對象。正如約翰蘇勒博士所言：“因特網(wǎng)為心理學(xué)家以及其它行為科學(xué)研究者提供了一個(gè)新的研究領(lǐng)域。”

首先，網(wǎng)絡(luò)本身作為一種處理與收集信息的高科技手段，對心理學(xué)的研究方法必然造成深刻的沖擊。傳統(tǒng)心理學(xué)的研究方法，如觀察法、訪談法、問卷法以及實(shí)驗(yàn)法都可以在網(wǎng)上找到相對應(yīng)的形式。網(wǎng)絡(luò)為心理學(xué)界揭開了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，在這個(gè)研究領(lǐng)域中存在著很多研究方法。其次，隨著網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬現(xiàn)實(shí)的快速發(fā)展而出現(xiàn)了諸如網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的去抑制特點(diǎn)、虛擬團(tuán)隊(duì)的管理等一系列新的問題，導(dǎo)致心理學(xué)開始考慮將網(wǎng)絡(luò)作為自身的研究內(nèi)容。再次，人們在網(wǎng)絡(luò)中的行為因?yàn)椴煌募夹g(shù)載體而表現(xiàn)出不同的形式，而每一種形式都涉及到人機(jī)交流、個(gè)體心理與社會心理三種不同層次的問題，這正是網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的研究問題所在。此外，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的研究過程中，網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范也是一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)改變了人類社會相互作用過程中時(shí)間、空間和感觀上的構(gòu)成，它需要一套有別于傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的獨(dú)立的闡述說明。

在與計(jì)算機(jī)心理學(xué)、傳播心理學(xué)與影視心理學(xué)等類似的心理學(xué)分支學(xué)科相比較，可以看出，網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究的范圍極其廣泛，網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究將涉及心理學(xué)的所有分支學(xué)科。實(shí)質(zhì)上，這正是網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今信息社會的基礎(chǔ)載體的必然結(jié)果。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇八

對于

英語

學(xué)習(xí)

隨著社會和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展變化，英語詞匯也是不斷發(fā)展變化的，我們要在學(xué)好其基本詞匯的基礎(chǔ)上，不斷地了解時(shí)事，不斷地更新我們的學(xué)習(xí)方法，要根據(jù)自身的情況來為自己選擇適合于自己的學(xué)習(xí)方法，要對自己充滿自信，保持良好的身體和心理狀態(tài)，讓學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間延長，從而提高學(xué)習(xí)英語詞匯的效率。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇九

運(yùn)動心理學(xué)的理論研究能夠幫助運(yùn)動員在實(shí)際的訓(xùn)練中更好的掌握相關(guān)運(yùn)動技能，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動水平的超長發(fā)揮，同時(shí)還能夠不斷的完善運(yùn)動員的個(gè)人運(yùn)動人格發(fā)展，讓運(yùn)動員在實(shí)際的運(yùn)動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運(yùn)動心理學(xué)的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運(yùn)動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運(yùn)動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學(xué)理論，需要我國運(yùn)動心理學(xué)學(xué)家們不斷的進(jìn)行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運(yùn)動實(shí)際參與者對體育運(yùn)動的認(rèn)知以及行為實(shí)踐。從目前的運(yùn)動心理學(xué)研究來看，存在著的一個(gè)重要問題，就是文化背景的跨越與運(yùn)動心理學(xué)本土化發(fā)展之間的矛盾，同時(shí)這也是運(yùn)動員體育技能訓(xùn)練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個(gè)重要問題。關(guān)于運(yùn)動員心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運(yùn)動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時(shí)也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員需要認(rèn)識到目前所存在的問題，堅(jiān)持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點(diǎn)以及運(yùn)動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)理論的本土化研究，加深實(shí)際的運(yùn)動心理學(xué)研究理論深度。

從近些年的發(fā)展來看，在我國運(yùn)動心理學(xué)學(xué)者們不懈努力之下，運(yùn)動心理學(xué)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)了長足的進(jìn)步。但是由于運(yùn)動員內(nèi)容選材、競賽指導(dǎo)等方面的限制使得整個(gè)運(yùn)動心理學(xué)研究大多集中在學(xué)術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實(shí)際應(yīng)用性并不強(qiáng)，實(shí)踐性研究成果較為缺乏。從另外一個(gè)角度來看，運(yùn)動心理學(xué)研究的對象大多集中在運(yùn)動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓(xùn)練來提升運(yùn)動員實(shí)際的運(yùn)動水平以及運(yùn)動適應(yīng)能力。實(shí)際上，運(yùn)動心理學(xué)理論具有非常強(qiáng)的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運(yùn)動心理學(xué)研究中涉及到學(xué)科越來越廣，單單憑借心理學(xué)方面的知識來進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，研究者在實(shí)際的研究過程中還需要更加注重其他學(xué)科的內(nèi)容，諸如，解剖學(xué)、社會學(xué)，等等。從目前的運(yùn)動心理學(xué)理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學(xué)科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)的研究成果與運(yùn)動員實(shí)際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的工作過程中需要不斷的深入到運(yùn)動的現(xiàn)場實(shí)踐之中，通過與運(yùn)動員教練員、實(shí)踐運(yùn)動員之間的不斷交流來了解體育項(xiàng)目的實(shí)際特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動心理學(xué)理論研究與運(yùn)動實(shí)踐相結(jié)合。運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員在實(shí)際的研究過程中還需要認(rèn)識到問題研究的中心問題，考慮到整個(gè)研究內(nèi)容實(shí)施的可行性問題，堅(jiān)持研究方式上的適用性，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運(yùn)動心理學(xué)的實(shí)際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。

三、運(yùn)動員教練員與運(yùn)動員的運(yùn)動心理方面存在著需求差異性。

運(yùn)動心理學(xué)研究工作人員的研究成果是為運(yùn)動員提供心理咨詢、訓(xùn)練，讓運(yùn)動員在運(yùn)動項(xiàng)目中更好的掌握運(yùn)動技能，提升運(yùn)動水平，同時(shí)還需要不斷的完善運(yùn)動員人格方面的特點(diǎn)，讓運(yùn)動員能夠更好的面對運(yùn)動生涯中的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，運(yùn)動心理技能、運(yùn)動員身體素質(zhì)以及運(yùn)動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運(yùn)動員的努力來獲得。由于運(yùn)動員對心理技能方面的掌握與運(yùn)動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運(yùn)動員教練員、運(yùn)動員在實(shí)際的運(yùn)動訓(xùn)練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓(xùn)練工作，只是希望能夠憑借心理訓(xùn)練獲得顯著的效果。在進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)的研究過程中，存在著運(yùn)動心理學(xué)指導(dǎo)理論知識與具體實(shí)踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓(xùn)練與比賽心理存在出入；[3]91運(yùn)動心理學(xué)研究缺乏合作與支持，對整個(gè)研究不進(jìn)行配合；運(yùn)動心理研究工作人員與運(yùn)動員在心理方面存在著巨大的差距，運(yùn)動員無法表達(dá)自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。

四、研究方式上的問題。

在進(jìn)行運(yùn)動員心理技能方面的訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練工作人員需要堅(jiān)持訓(xùn)練技能方面的規(guī)律性特點(diǎn)，也就是在整個(gè)訓(xùn)練的過程中堅(jiān)持長期性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時(shí)還需要保證心理技能方面的訓(xùn)練與實(shí)際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓(xùn)練操作以及具體情境來實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行運(yùn)動員心理技能的訓(xùn)練過程中不能夠與實(shí)際的運(yùn)動情境想脫離。[4]73例如，在進(jìn)行注意力方面的訓(xùn)練過程中，需要保證運(yùn)動員在整個(gè)訓(xùn)練過程中注意力的完全集中，提升實(shí)際的訓(xùn)練品質(zhì)，讓運(yùn)動員在實(shí)際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個(gè)訓(xùn)練工作的針對性?？偠灾谶M(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)實(shí)際的研究以及訓(xùn)練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓(xùn)練情境與運(yùn)動員真實(shí)的運(yùn)動情景二者之間非常的接近，提升整個(gè)實(shí)驗(yàn)效果的實(shí)際意義，提升運(yùn)動心理學(xué)研究方面的有效性。

五、運(yùn)動心理學(xué)技能方面的訓(xùn)練效果實(shí)際評定。

從目前的運(yùn)動心理學(xué)研究來看，對于實(shí)際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價(jià)體系，使得整個(gè)學(xué)科的研究缺乏理論上的支持。在實(shí)際的運(yùn)動訓(xùn)練過程之中，大多數(shù)的運(yùn)動員教練員是借助運(yùn)動員實(shí)際的競賽成績來進(jìn)行運(yùn)動員心理評估，旨在于提升運(yùn)動員的心理狀態(tài)，改善實(shí)際的訓(xùn)練效果。通過運(yùn)動成績來進(jìn)行實(shí)際的評定工作更加的具有客觀性的特點(diǎn)，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運(yùn)動員進(jìn)行階段性的心理訓(xùn)練過程中，運(yùn)動員獲得理想運(yùn)動成績非常的困難，這就需要在進(jìn)行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運(yùn)動成績這唯一性的衡量指標(biāo)。在進(jìn)行運(yùn)動員心理咨詢、訓(xùn)練效果分析中，需要從運(yùn)動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運(yùn)動行為方式方面入手，參考運(yùn)動員的相關(guān)成果報(bào)告以及運(yùn)動心理學(xué)的相關(guān)研究標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行訓(xùn)練效果方面的綜合性評價(jià)，旨在于更加真實(shí)、更加全面的反映運(yùn)動員在心理技能方面的指標(biāo)，建立更加科學(xué)、更加完善的心理訓(xùn)練的評價(jià)體系。

總之，由于文化上存在的巨大差異，運(yùn)動心理學(xué)在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認(rèn)識到理論本土化的重要作用，通過運(yùn)動心理學(xué)理論與運(yùn)動項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合來提高實(shí)際的研究效率。在進(jìn)行運(yùn)動心理學(xué)研究中，只有在心理上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實(shí)際的訓(xùn)練效率，縮小心理上的距離。作為運(yùn)動心理學(xué)發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運(yùn)動心理學(xué)實(shí)際的價(jià)值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇十

從學(xué)習(xí)型社會角下來看，心理學(xué)涵蓋的范圍較廣，它不僅具備了心理研究的理論性，也具備了社會發(fā)展的應(yīng)用性。文章探討了高校心理學(xué)教育的必要性和發(fā)展的趨勢。

在當(dāng)代日新月異、競爭激烈的社會高速發(fā)展的潮流中，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新理念貫穿始終，尤為重要.在高校教育當(dāng)中，更應(yīng)該讓學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際，實(shí)際指導(dǎo)理論，從學(xué)生的心理出發(fā)，正確的引導(dǎo)學(xué)生，努力激發(fā)他們的求知欲、探索欲，在學(xué)生學(xué)有所成的前提下保持著身心健康，用積極樂觀的心態(tài)面對社會，面對人生，讓他們時(shí)刻保持良好的心理素質(zhì)，樹立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、高校大學(xué)生心理學(xué)教育的基礎(chǔ)和必要性。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國大學(xué)生犯罪事件呈逐年上升的趨勢，一些事件的發(fā)生讓我們唏噓不已，例如馬加爵事件、復(fù)旦投毒案等，這些事件的發(fā)生讓我們覺得不可思議，但又確實(shí)發(fā)生在我們身邊.可見引導(dǎo)和梳理高校大學(xué)生心理教育是當(dāng)前急需重視的一個(gè)方面。朝夕相處的同學(xué)、昔日的老師，在扭曲的心理面前變成了宣泄不滿的對象，強(qiáng)烈的、壓抑的情緒和扭曲的人生觀，以及以自我為中心的性格上的缺陷，是這類慘案值得教育部門深思的地方。

在高校心理問題調(diào)查問卷中，有92%的學(xué)生表示，自己曾陷入心理問題的困惑中，有的是人際關(guān)系，有的是家庭壓力，這些問題的出現(xiàn)表明我國高校尚未建立健全完善的心理輔導(dǎo)和心理咨詢體系。事實(shí)上，我國高校專業(yè)的`心理咨詢教師數(shù)量極少，大多數(shù)學(xué)校是其他學(xué)科教師代課心理咨詢，這也表明了高校心理咨詢發(fā)展的重要性和必要性。心理學(xué)教育是引導(dǎo)學(xué)生走出心理誤區(qū)，讓心理障礙得到疏導(dǎo)，不至于爆發(fā)或引發(fā)社會危害。雖然各高校都在極力推進(jìn)心理學(xué)教育的發(fā)展，但面對社會問題日益嚴(yán)峻的壓力，心理學(xué)教育的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，隨著社會發(fā)展，應(yīng)該將心理學(xué)教育納入高校教學(xué)的重要范疇中來。

二、高校心理學(xué)教育發(fā)展的局限性和不足。

我國高等教育心理學(xué)仍然是以科學(xué)心理學(xué)為主，心理學(xué)專業(yè)仍然以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性心理知識為主，缺少心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究調(diào)查機(jī)制，心理學(xué)并未受到社會的重視，因此阻礙了心理學(xué)專業(yè)研究的發(fā)展和學(xué)生質(zhì)量的提高。

另一方面，在心理學(xué)教學(xué)方法上也存在著一定的局限性：心理學(xué)課程多為抽象理論，知識點(diǎn)較多，理解困難，同時(shí)由于教學(xué)設(shè)備不具有創(chuàng)新性，教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備不足，也制約了教學(xué)效果的提高。比如，一些心理實(shí)驗(yàn)課由于設(shè)備的不足，學(xué)生不得不分批輪換上課，不利于學(xué)生掌握知識，對學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力形成了不利影響。另外心理學(xué)考核評判機(jī)制不合理，對于理論知識考核過多，實(shí)踐應(yīng)用的考核偏少，不利于學(xué)生對知識的運(yùn)用。

高校心理學(xué)教育受到多種因素影響，對于今后教育改革的發(fā)展趨勢提出了方向，高校和社會將越來越注重于人才培養(yǎng)的社會性，加大高等心理學(xué)教育的多元化教學(xué)，以學(xué)生為教學(xué)核心，突出學(xué)生的主體性，進(jìn)行教師與學(xué)生密切互動的模式，提升心理學(xué)教育的教學(xué)效果。

1.注重理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化心理學(xué)指導(dǎo)的作用。

高等院校心理學(xué)教育知識是推進(jìn)心理學(xué)發(fā)展的重要力量。在高校心理學(xué)的教育當(dāng)中，也要注重理論與實(shí)際的結(jié)合，要從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，更多的激發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性、求知性、探索性，讓他們不僅更好的努力學(xué)習(xí)知識，也讓他們在探索課程當(dāng)中不斷的提高升華自己的心理層面，時(shí)刻保持積極樂觀開朗向上的心理。針對個(gè)別學(xué)生，教師也要特別注意因材施教，具體問題具體分析，要對每一位學(xué)生的心理層面有一個(gè)全方位的掌控，這樣才能便于引導(dǎo)疏導(dǎo)學(xué)生的心理方位，提高他們的心理承受力，讓他們的心理更加健康。

用學(xué)習(xí)型社會視角來看待高校心理學(xué)教育，就應(yīng)該從心理學(xué)的理論知識與創(chuàng)新出發(fā)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對世界和生活的認(rèn)識，并從心理學(xué)的角度出發(fā)，以大學(xué)生心理知識教育和心理發(fā)展緊密結(jié)合，來增強(qiáng)大學(xué)生對社會的適用性。

2.注重教學(xué)評價(jià)，激勵學(xué)生不斷進(jìn)步。

心理學(xué)教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是高校心理學(xué)教育發(fā)展的重要內(nèi)容，當(dāng)前高校心理學(xué)教育評價(jià)仍然是以教師評價(jià)機(jī)制和評價(jià)方式為主。老師與學(xué)生是教育的主體，老師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)該有機(jī)的結(jié)合在一起，老師更加貼近生活、接近現(xiàn)實(shí)的教學(xué)方法教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，能夠不斷的激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲。教師的教學(xué)評價(jià)也要不斷改進(jìn)，要減少負(fù)面性評價(jià)，特別是對大學(xué)生的性格養(yǎng)成進(jìn)行全面的了解，加強(qiáng)學(xué)生的知我評價(jià)意識，讓學(xué)生認(rèn)識自我、反思自我，以學(xué)生的內(nèi)心意識狀態(tài)和自我心理素質(zhì)評價(jià)為基礎(chǔ)，用合理化的教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)心理學(xué)研究的發(fā)展。在評價(jià)過程中也要從心理學(xué)評價(jià)實(shí)踐入手，并不斷創(chuàng)新評估方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)理念，結(jié)合學(xué)生自身和心理學(xué)發(fā)展的問題，不斷探索新方法，促進(jìn)和推動高校心理學(xué)教育的發(fā)展。

3.優(yōu)化高校心理學(xué)教學(xué)模式和課程設(shè)置，建立心理學(xué)相關(guān)機(jī)制。

在馬加爵事件后，關(guān)于高校大學(xué)生心理研究的進(jìn)展迅速，許多學(xué)者就這一事件進(jìn)行了研究，李玫瑾教授也在事件發(fā)生不久專程到云南進(jìn)行了調(diào)研，有關(guān)心理學(xué)的研究也相繼出版。在這樣的情況下，心理學(xué)教育得到了眾多的理論支持，教學(xué)模式也有了新的進(jìn)步，為心理學(xué)課程的開展奠定了基礎(chǔ)。目前，我國高校對心理學(xué)教育的開設(shè)課時(shí)不足、對心理學(xué)投入力度小等都是限制心理學(xué)教育發(fā)展的因素。心理學(xué)課程設(shè)置的改革需要將心理學(xué)提到足夠的重視地步，加大心理課必修課程的學(xué)分管理，加大課時(shí)安排，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教育在高校的指導(dǎo)作用。

同時(shí)，心理學(xué)教育要摒棄傳統(tǒng)的說教式教學(xué)，多運(yùn)用游戲、音像等手段，將學(xué)生和教學(xué)嚴(yán)密結(jié)合起來，是學(xué)生在事件中反思，幫助學(xué)生糾正錯誤的價(jià)值觀和心理困擾。

知識的目的是為了在實(shí)踐中運(yùn)用并發(fā)揮效能。心理學(xué)是社會科學(xué)，它在社會中的指導(dǎo)和實(shí)踐意義是它存在并發(fā)展的根本。因此，在高校心理學(xué)教育發(fā)展方面要做到以人為本，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際和生活中遇到的問題，把心理學(xué)運(yùn)用到生活中去，用知識武裝頭腦，將社會現(xiàn)象用心理學(xué)知識加以解釋，這樣不僅排解了生活中遇到的問題，還能夠幫助身邊的人走出心理誤區(qū)。例如，如果馬加爵在遇到困難、心理困惑的時(shí)候，有人用心理輔導(dǎo)的形式幫助他，那么他也許不會做出偏激的事情;如果心理學(xué)足夠普及，有廣泛的影響，越來越多的學(xué)生、社會群體都會樂于得到心理幫助，這也是心理學(xué)的社會實(shí)用性所發(fā)揮的作用。

5.加強(qiáng)信息媒介傳播的監(jiān)管力度，凈化校園網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化心理學(xué)教育成果。

媒介層出不窮，變化多樣，形式復(fù)雜，國家應(yīng)該加強(qiáng)對媒介的控制，從源頭抓起，杜絕媒介傳輸當(dāng)中對于心理層面有影響的不健康的人與事，讓高校學(xué)生多接觸有益于身心發(fā)展的社會主流思想，為高校心理教育做好環(huán)境的凈化。

現(xiàn)在傳輸媒介層出不窮，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、廣播等形式復(fù)雜危害社會的東西太多，而且形式多樣，國家應(yīng)該聯(lián)合相關(guān)執(zhí)法部門打擊這些不健康的消息，還社會一個(gè)清潔，加大正能量的宣傳力度，多宣揚(yáng)社會上的好人好事，傳播有益于人民身心健康的內(nèi)容，讓我們的高校校園里充滿著正義的力量，不能讓腐化墮落的思想侵蝕大學(xué)生美好的心靈。學(xué)校也應(yīng)該多組織學(xué)生參觀了解一些名人名事，經(jīng)典案例，請一些知名人士到學(xué)校來進(jìn)行座談互動交流，學(xué)生多跟這些人接觸，這樣對他們的心理健康，人生理想都是至關(guān)重要的。讓學(xué)生真正從心底樹立正確的人生觀，世界觀，道德觀，價(jià)值觀。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇十一

貧困生是一個(gè)從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行概念劃分的群體，它是我國學(xué)生中的一個(gè)重要組成部分。對于這個(gè)群體的定義，從教育部的相關(guān)文件中可以得知，貧困生指的是家庭經(jīng)濟(jì)苦難無法支付教育費(fèi)用或者在教育經(jīng)費(fèi)支付上存在困難的學(xué)生。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著不均衡的情況，各地區(qū)之間居民的收入水平和生活條件存在一定的差異，因此不同的地區(qū)對于貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)量化評比標(biāo)準(zhǔn)也有所差異，但是總體上認(rèn)可了難以支付教育費(fèi)用這樣的一個(gè)特征，也就是說，貧困生是一個(gè)教育領(lǐng)域的概念。隨著社會的發(fā)展和貧富差距的存在，我國高校貧困生群體的心理狀況不容樂觀，需要得到社會的關(guān)注。從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極的人格、思想、行為和心理將有利于貧困生的心理健康發(fā)展，從而為他們的心理干預(yù)治療提供幫助。

一、積極心理學(xué)的概述。

積極心理學(xué)在上個(gè)世紀(jì)末開始在西方國家興起，屬于心理學(xué)的一個(gè)分支，具體指的是以積極作為人情緒的主體，主要研究普通人的活力和美德，通過普通心理學(xué)常用的研究方法和試驗(yàn)手段來對人的內(nèi)在積極品質(zhì)和心理活動進(jìn)行一個(gè)探討，充分發(fā)掘人本來就有的積極力量和情感，推動人們積極、樂觀情緒的建立和心理素養(yǎng)的養(yǎng)成，從而促使人類和社會達(dá)到一個(gè)和諧、積極向上的狀態(tài)。在社會環(huán)境變化，人與人之間的競爭日益激烈的今天，人們所面臨的壓力越來越多，心理狀況越來越受到關(guān)注，從而積極心理學(xué)的作用發(fā)揮也越來越明顯。哈佛大學(xué)還專門開設(shè)了關(guān)于積極心理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課程，以此來發(fā)揮積極心理學(xué)對人類發(fā)展的影響和作用。

二、高校貧困生的心理健康教育現(xiàn)狀。

(一)高校貧困生常見的心理問題。

貧困生是高校學(xué)生中的一些群體，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的特殊，這個(gè)群體容易出現(xiàn)心理健康方面的問題。根據(jù)心理調(diào)查機(jī)構(gòu)的相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在高校的貧困生中，有嚴(yán)重心理問題的占到了12%，有一般心理問題的有21%，剩下的23%則是有輕微的心理問題，也就是說，超過一半的貧困生存在一定程度上的心理問題。近年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生的基數(shù)越來越大，高校貧困生的數(shù)量也在不斷地上升。在高校中，貧困生因?yàn)樽陨淼男睦韱栴}而休學(xué)或者出現(xiàn)極端行為的情況時(shí)有發(fā)生。

在高校貧困生的心理問題上，最主要集中在自卑、過度的自尊、虛榮心強(qiáng)和嫉妒四個(gè)方面。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，在高校的貧困生中，有51.6%的學(xué)生是有自卑的心理問題的，并且自卑已經(jīng)成為了高校貧困生心理健康問題中的一個(gè)最主要的問題。如果貧困生的自卑心理得不到有效的排解，他們就會變得敏感、多疑，并喪失了解決問題、應(yīng)對困難的勇氣，容易出現(xiàn)退縮和逃避現(xiàn)實(shí)的情況，嚴(yán)重的情況下還會出現(xiàn)人格的扭曲。由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不理想，很多貧困生的自尊心會比較強(qiáng)，對外界的事物特別敏感，容易出現(xiàn)過度的自我保護(hù)情況，對于他人的看法和評價(jià)過度在乎并存在一定的曲解現(xiàn)象。同時(shí)貧困生還出現(xiàn)了虛榮心，愛攀比的行為，以不符合經(jīng)濟(jì)能力的物質(zhì)消費(fèi)來提升自己的整體存在感，并容易對他人產(chǎn)生嫉妒，嚴(yán)重的時(shí)候會有犯罪行為的產(chǎn)生。

(二)高校貧困生心健康教育存在的問題。

近年來，越來越多高校開始注意高校貧困生的心理健康問題，并且組織相應(yīng)的資源開展貧困生心理健康教育工作，但是，在工作中還存在一定的問題。首先，高校對貧困生的心理問題關(guān)注程度還不夠，更多的關(guān)注放在了物質(zhì)方面，不能從源頭上解決貧困生的問題，反倒讓他們在物質(zhì)條件支持的情況下出現(xiàn)了攀比的行為;其次，很多高校的資助工作和育人工作是脫節(jié)的。我國政府在貧困生的幫扶方面出臺了許多的政策，從獎助學(xué)貸四個(gè)角度提供了不少的幫助，同時(shí)各高校也會有相應(yīng)的勤工助學(xué)崗位，以此來緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力。這些幫扶政策的出發(fā)點(diǎn)是好的，主要用于解決貧困生的經(jīng)濟(jì)問題，以此幫助他們更好地接受教育，改變惡性循環(huán)的狀態(tài)。但是很多高校在政策的落實(shí)方面忽略了育人的目的，給學(xué)生形成了一種理所當(dāng)然獲得的心理，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的意識和感恩的心理;最后，在管理和教育方面，高校的貧困生心理健康教育工作也是有脫節(jié)的情況的。高校的學(xué)習(xí)模式相對比較自主，學(xué)生自由性很強(qiáng)，這樣的模式使得學(xué)生之間、師生之間的溝通和交流比較少，不利于管理工作的開展。很多高校負(fù)責(zé)學(xué)生資助工作和育人工作的部分是不同的，因而也在育人和資助工作的聯(lián)合上不能得到很好的組織建設(shè)支持。

(一)構(gòu)建積極、和諧的校園環(huán)境氛圍。

從心理學(xué)的角度出發(fā)，環(huán)境對于人體是有著較大的影響的，尤其對于人的心態(tài)，會有著潛移默化的影響。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域里，環(huán)境對人的作用也是一個(gè)要考慮的因素。如果環(huán)境是輕松的、愉悅的，那么人在這樣的環(huán)境下就會更加放松，從而心理狀況會處于樂觀、積極的狀態(tài)。高校貧困生的心理健康教育應(yīng)該從多個(gè)層面入手，不僅要從教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)上進(jìn)行把關(guān)，也要注重環(huán)境氛圍的影響。通過營造積極、向上的校園環(huán)境氛圍，從而為貧困生的心理健康教育提供外部因素的影響。校園環(huán)境氛圍的營造分為軟件和硬件兩個(gè)部分。其中，軟件指的是人文環(huán)境和氣息，這是一種非物質(zhì)化的潛在因素，但是有時(shí)能起到更為明顯的作用。硬件就是環(huán)境里面的物質(zhì)、物品，例如校園布局、設(shè)施基礎(chǔ)等等。

(二)培養(yǎng)積極的人格品質(zhì)。

高校貧困生的心理健康教育第一步就是要培養(yǎng)他們積極的人格品質(zhì)，積極的人格品質(zhì)內(nèi)容很廣泛，感恩、好學(xué)、寬容等等都是積極的人格品質(zhì)。在積極心理學(xué)的觀點(diǎn)里，人格品質(zhì)的養(yǎng)成比心理問題的解決更加重要。要想培養(yǎng)這些積極的人格品質(zhì)，就需要有積極的心態(tài)和積極的認(rèn)知觀。在積極人格品質(zhì)的培養(yǎng)方面，首要的是抓住貧困生這個(gè)群體身份的根源，通過教育引導(dǎo)讓學(xué)生明白家庭經(jīng)濟(jì)困難不是他們造成的問題，不需要自卑，相反應(yīng)該通過自己的努力去改變現(xiàn)狀，對于自己的困難要有客觀的認(rèn)知態(tài)度，不要將其作為博取他人同情的資本。在積極人格品質(zhì)的培養(yǎng)方面，還有一個(gè)很重要的內(nèi)容，就是要培養(yǎng)貧困生應(yīng)對挫折的能力。這個(gè)能力在教育階段很多時(shí)候表現(xiàn)為一種心理能力，要讓他們在挫折中學(xué)會自我調(diào)節(jié)，充滿自信，主動克服自卑的心理狀態(tài)。

(三)建立完善的心理健康教育體制。

任何教育的良好開展都需要有一個(gè)完善的體制，從而促進(jìn)教學(xué)的更好開展。一個(gè)完善的心理健康教育體制對于貧困生的`心理疏導(dǎo)是有很大的幫助，教育體制越完善，所產(chǎn)生的效果就會越明顯。在心理健康教育體制的完善方面，高校要確保基礎(chǔ)組織結(jié)構(gòu)的落實(shí)，確保有心理健康教育中心，并且有專職的心理健康咨詢師。在學(xué)生層面，要有心理健康輔導(dǎo)員和宣傳員，并且在學(xué)生群體中有一定的聯(lián)絡(luò)員和信息反饋員，確保信息渠道的暢通。此外，心理健康教育體制的完善還要從教育的內(nèi)容入手，除了常規(guī)的教育引導(dǎo)之外，要多鼓勵貧困生參與集體活動，讓他們在與他人的接觸中建立起健康的心理網(wǎng)。同時(shí)，還可以發(fā)揮優(yōu)秀榜樣學(xué)生的作用，讓他們與貧困生結(jié)對子，互相幫助，讓學(xué)生感受到來自他人的溫暖。心理健康教育體制雖然是一個(gè)教育模式，但是在心理健康教育領(lǐng)域，還要注重學(xué)生心理檔案的建立和心理危機(jī)的干預(yù)。雖然高校貧困生中存在心理疾病的學(xué)生大多數(shù)是屬于輕微的癥狀，但是我國的高校學(xué)生基數(shù)大，如此一來，有嚴(yán)重和一般心理健康疾病的貧困生就不在少數(shù)。對于這種情況，高校要建立起個(gè)體心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，并將其作為一個(gè)重點(diǎn)工作來看待，防患于未然。通過了解、調(diào)查等途徑進(jìn)行深入的摸底，給每一個(gè)學(xué)生都建立一個(gè)記錄檔案，通過檔案進(jìn)行跟蹤和記錄，以備不時(shí)之需。對于有嚴(yán)重心理問題的學(xué)生，學(xué)校要盡快地采取治療的措施，對于心理問題加重的學(xué)生要建立危機(jī)干預(yù)機(jī)制，提前監(jiān)控和干預(yù)，避免引發(fā)嚴(yán)重的后果。

(四)創(chuàng)新心理健康教育的方式方法。

心理健康教育是一個(gè)心理和意識層面的教育，因此在教育的方式方法上要進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好地打破學(xué)生的心理防線。傳統(tǒng)的教育模式在當(dāng)前的情況下要進(jìn)行一些創(chuàng)新的調(diào)整，尤其是在新媒體時(shí)代到來的今天，高校的貧困生心理健康教育也要借助新媒體的力量，通過一些青年學(xué)生喜聞樂見的形式來開展相關(guān)的教育。這樣的一種方式方法創(chuàng)新是符合積極心理學(xué)的原理的，因?yàn)閯?chuàng)新其實(shí)就是一種積極的象征，只有學(xué)生所處的周圍一切都具備創(chuàng)新的因素，學(xué)生才能有著積極的心理建構(gòu)。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇十二

論文摘要:。

隨著知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我們的社會需要大量具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型技術(shù)人才,這對高職院校人才培養(yǎng)環(huán)境提出了新的要求。本文通過對影響和制約高職院校創(chuàng)新環(huán)境因素的研究,遵循創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)化的原則,找出優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境的途徑。

創(chuàng)新環(huán)境是指對創(chuàng)新者的創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的各種外部因素和條件。從創(chuàng)新的角度看,人的創(chuàng)新素質(zhì)的形成除了創(chuàng)新者本身的各種內(nèi)部因素和條件外,還經(jīng)常受到環(huán)境因素的影響。每個(gè)人都有創(chuàng)新的潛能,但這種潛能要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新力,必須有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的創(chuàng)新環(huán)境,而只有和諧而充滿生機(jī)的創(chuàng)新環(huán)境才會使創(chuàng)新人才層出不窮。高職院校是高職學(xué)生的創(chuàng)新力生長發(fā)育的搖籃,學(xué)校的教育理念、人才培養(yǎng)模式對學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)形成具有至關(guān)重要的作用,高職院校創(chuàng)新環(huán)境的優(yōu)劣對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成有直接的、具體的影響。

一、影響和制約高職院校創(chuàng)新環(huán)境的主要因素。

1.高職院校的教育理念對人的創(chuàng)新素質(zhì)的形成和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育在高職院校教學(xué)中影響深遠(yuǎn)。楊振寧教授和朱棣文教授曾從不同角度對我國的傳統(tǒng)教育做過深刻的分析,指出這種教育對培養(yǎng)創(chuàng)新人才存在弊端。他們認(rèn)為我國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對知識的記憶、模仿和重復(fù)練習(xí),重知識輕能力,重理論輕實(shí)踐,重繼承輕創(chuàng)新,尤其是有唯考試分?jǐn)?shù)論的應(yīng)試教育傾向,難以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

2.建設(shè)高素質(zhì)創(chuàng)新型高職教師隊(duì)伍是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。

師資隊(duì)伍是影響創(chuàng)新教育不可忽視的因素,如果高職院校的教師知識陳舊,到企業(yè)生產(chǎn)一線的時(shí)間鍛煉少,教學(xué)方法陳舊,教學(xué)積極性不高科研能力和實(shí)踐能力不強(qiáng),勢必導(dǎo)致教學(xué)風(fēng)格、研究特色缺少創(chuàng)新求異,就很難引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的形成。

3.教學(xué)環(huán)境是創(chuàng)新教育活動的重要影響因素。

創(chuàng)新素質(zhì)教育活動是在一定的空間和時(shí)間中開展的。多彩的感知環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)生感覺器官的健康發(fā)展,從而促進(jìn)腦的發(fā)展,極大提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。如果學(xué)生長期生活在單調(diào)的色彩中,不能接觸到多種刺激,對創(chuàng)新力的形成是非常不利的,一個(gè)生動的科學(xué)環(huán)境往往促進(jìn)學(xué)生的探索精神,使學(xué)生充滿好奇心和探索精神。

4.實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育,構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式,需要有創(chuàng)造性的學(xué)校管理。

創(chuàng)新人才的個(gè)性特征,是開發(fā)創(chuàng)新力的必要條件,而創(chuàng)造性的學(xué)校管理則是開發(fā)創(chuàng)新力的充分條件。學(xué)校管理的'對象是教師,如果沒有創(chuàng)新的學(xué)校管理,即使有最具創(chuàng)新力的教師也不能發(fā)揮作用,也培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新力的學(xué)生。因而學(xué)校管理對創(chuàng)新素質(zhì)教育來說是至關(guān)重要的因素。

二、高職院校創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)化的原則。

第一,容錯原則。創(chuàng)新活動是一項(xiàng)極其復(fù)雜的活動,它是走前人沒有走過的路,具有極大的風(fēng)險(xiǎn)性,因此我們必須建立容錯制度,這樣創(chuàng)新者才能輕裝上陣,激發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。

第二,民主原則。民主的環(huán)境能讓每個(gè)人都有自由探索新領(lǐng)域、自由發(fā)表新見解的權(quán)力。民主原則的實(shí)質(zhì)是“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、堅(jiān)持百家爭鳴,反對門戶之見,不搞文人相輕”。只有在民主精神的影響下,才能有效地促進(jìn)創(chuàng)新活動的成功。

第三,激勵原則。任何事物的發(fā)展運(yùn)動都離不開各種外界的刺激,這種刺激作為一種外在因素,是創(chuàng)新素質(zhì)形成和發(fā)展的重要條件,也是衡量創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)劣程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第四,競爭原則。競爭是激發(fā)各類人才奮發(fā)向上的有效手段,通過競爭能激發(fā)創(chuàng)新者的創(chuàng)新意識。建立良好的競爭環(huán)境對于創(chuàng)新素質(zhì)的提高,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有至關(guān)重要的作用。

第五,交流原則。交流就是打破原有的環(huán)境,讓不同的人才在一起交流、競爭。通過交流能滿足創(chuàng)新者對優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境的不同要求,為創(chuàng)新者提供最能發(fā)揮創(chuàng)新力的環(huán)境條件。

三、優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境的途徑。

1.更新觀念,構(gòu)建創(chuàng)新性教育理念。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,樹立民主的、科學(xué)的教育思想是實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的前提。高職教育應(yīng)站在迎接新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的高度,著眼于培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才,有創(chuàng)新能力的大學(xué)生。高職院校人才培養(yǎng)工作應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上,放在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力上。因此,高職教育必須樹立與時(shí)代和社會發(fā)展要求相適應(yīng)的、科學(xué)的高等職業(yè)教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向,以人為本,德育為先,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,在教育理念上要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變:一是從傳授知識為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主;二是從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心;三是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向以實(shí)踐教學(xué)為主。

2.建立與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。

首先,在制訂科學(xué)合理、系統(tǒng)優(yōu)化的培養(yǎng)方案上,要拓寬課程選擇面,完善課程轉(zhuǎn)換體系;增加第二課堂培養(yǎng)計(jì)劃,將第二課堂開展的思想教育活動、科技創(chuàng)新活動、文化體育活動、社會實(shí)踐活動等納入創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系,全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì);開設(shè)“創(chuàng)新”課程,開發(fā)學(xué)生的靈活性思維、求異思維、發(fā)散思維和逆向思維,激活他們的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新主動性。其次,在教學(xué)內(nèi)容上,要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和職業(yè)成長規(guī)律,按照行業(yè)、企業(yè)發(fā)展需要,完成職業(yè)崗位的需要來選取教學(xué)內(nèi)容,安排實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),同時(shí)要及時(shí)將新知識和新技術(shù)充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中。再次,在教學(xué)模式上,要有針對性地采取工學(xué)交替教學(xué)模式,把教學(xué)活動與生產(chǎn)、社會服務(wù)、技術(shù)推廣和技術(shù)開發(fā)緊密結(jié)合,突出學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。

優(yōu)化高職院校創(chuàng)新環(huán)境必須改善教學(xué)環(huán)境,創(chuàng)造優(yōu)美教學(xué)環(huán)境。學(xué)校要精心設(shè)計(jì)、全面安排生動的,多彩的感知環(huán)境,比如學(xué)校的各種建筑,從形狀設(shè)計(jì)、顏色搭配上要做到豐富多彩,同時(shí)還要安排各種動態(tài)環(huán)境,做到生動多變,以促進(jìn)學(xué)生腦的發(fā)展。高職院校還應(yīng)該建立滿足學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)所需的實(shí)踐教學(xué)基地,開辟科學(xué)實(shí)驗(yàn)園地,讓學(xué)生經(jīng)常參與一些科學(xué)實(shí)踐活動,啟發(fā)他們的求知欲,有利于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新教育需要有一個(gè)支持創(chuàng)新的教育管理體制來維系和支撐。伴隨者“接受教育”向“創(chuàng)新教育”的轉(zhuǎn)變,學(xué)校教育管理模式也將發(fā)生一系列的變化。首先要增強(qiáng)教學(xué)管理的民主性。教師是學(xué)校教育的主體,在對教師的管理過程中,要改變對教師集中過多、統(tǒng)得過死的現(xiàn)象,避免教師勞動成為單調(diào)的重復(fù)行為,使教師的教學(xué)活動成為名副其實(shí)的創(chuàng)新勞動。其次要對學(xué)生實(shí)施差異管理,改變保姆式的管理模式,積極推行學(xué)分制,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生民主管理和自我管理,增強(qiáng)學(xué)生的自我責(zé)任感,養(yǎng)成學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我約束、自我發(fā)展的意識和能力,從而使學(xué)生自覺主動地開展創(chuàng)新活動。

參考文獻(xiàn):。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇十三

摘要：國內(nèi)的心理學(xué)近幾年發(fā)展非常迅速，但是這種發(fā)展的背后也存在著不少問題：其內(nèi)容復(fù)雜凌亂，沒有明確的學(xué)科界限，學(xué)科性質(zhì)存在著一定的爭議。究其原因主要是其本身的對象不夠明確。本文主要對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了分析，探討了其中存在的問題，并針對這些問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的對策分析。

教育心理學(xué)的本質(zhì)是一門科學(xué)，它主要研究的是教學(xué)過程中，人們的心理狀況以及其具體的作用機(jī)制。這個(gè)學(xué)科最重要的意義就是把心理學(xué)的各種理論和觀念轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中教師的教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)校提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。上世紀(jì)初，ike的專著《教育心理學(xué)》的問世向世界宣告了教育心理學(xué)的出現(xiàn)。隨后這個(gè)學(xué)科傳入國內(nèi)，成為國內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。雖然，現(xiàn)在教育心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)獲得了很好的成績，但是它還存在著不小的問題。本文主要通過對這些問題進(jìn)行分析，并有針對性的提出了相應(yīng)的解決對策。

1.內(nèi)容聯(lián)系不明確，缺少系統(tǒng)梳理。

國內(nèi)的教育心理學(xué)在起步階段最主要的工作就是對西方先進(jìn)成果進(jìn)行翻譯和引進(jìn)，這種工作為國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。隨后，有不少學(xué)者基于這種工作，結(jié)合國內(nèi)的實(shí)際國情，進(jìn)行了針對中國的教育心理學(xué)研究。在上世紀(jì)八十年代，國內(nèi)教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)依舊是理論知識，重視的還是學(xué)習(xí)心理，偶有涉及教學(xué)情況及其他情況下的心理狀態(tài)?，F(xiàn)在，國內(nèi)的教育心理學(xué)常見的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)心理，品德心理，教學(xué)心理，教師心理以及心理健康教育等等。但是這些成果究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行排序定位卻鮮有一致意見。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該更加側(cè)重學(xué)習(xí)心理，有的則更傾向品德心理的研究，還有的認(rèn)為教學(xué)心理最為有意義。這就意味著國內(nèi)的教育心理學(xué)體系比較混亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，存在內(nèi)容過多的情況。

2.研究方法陳舊，手段缺少創(chuàng)新。

研究方法的創(chuàng)新可以給成熟的學(xué)科的發(fā)展提供巨大的推力，其意義和作用都是不容忽視的。現(xiàn)在國內(nèi)教育心理學(xué)的研究方法還比較陳舊，缺少必要的創(chuàng)新。到現(xiàn)在為止，國內(nèi)基本上還沒有獨(dú)立完成研究方法創(chuàng)新，其選擇的研究方法也大多來自基礎(chǔ)心理學(xué)，并沒有真正結(jié)合教育工作的實(shí)際需要。這就導(dǎo)致教育心理學(xué)存在一定的脫軌現(xiàn)象，其具體表現(xiàn)為，首先，研究方法重視定量研究，受西方影響較大，有些情況下存在忽視定性分析的情況，并未真正將這二者的區(qū)別進(jìn)行界定。其次，研究手段不夠先進(jìn)，雖然國內(nèi)教育心理學(xué)研究已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)等手段，但是這種使用還是停留在傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域，其本身對于研究工作的幫助還是非常有限的。

3.理論并未及時(shí)聯(lián)系實(shí)際，理論研究效率較低。

對于教育心理學(xué)的研究工作而言，確定這個(gè)學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)和問題。其學(xué)科性質(zhì)存在兩種聲音，有的人主張教育心理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，它重視的是將理論研究成果轉(zhuǎn)化成實(shí)際教育活動的應(yīng)用行為。還有一些人認(rèn)為教育心理學(xué)是理論學(xué)科，它并不完全等同于教育心理學(xué)研究，和心理學(xué)也存在著不同，它重視的是針對教育的心理學(xué)研究。這種學(xué)科性質(zhì)上的爭論使教育心理學(xué)的研究受到了一定的限制。

4.研究并未真正結(jié)合國內(nèi)實(shí)際情況。

國內(nèi)的教育心理學(xué)有著較久的研究歷程，但是其本質(zhì)還是舶來品。國內(nèi)最初的教育心理學(xué)主要借鑒的對象是西方的研究成果，加過以后則以前蘇聯(lián)的研究成果為主要借鑒對象?！啊睍r(shí)，國內(nèi)的教育心理學(xué)受到了很大的沖擊，直到改革開放以后才得到了一定的發(fā)展。

通過對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展歷程的分析不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的教育心理學(xué)以借鑒為主，缺少對本土實(shí)際情況的考慮，大部分研究內(nèi)容是從西方來的，研究方法和手段并沒有主觀創(chuàng)新，缺少對國內(nèi)實(shí)際情況的結(jié)合。其本身產(chǎn)生于西方，發(fā)展非常迅速，國家也很重視。但是國內(nèi)的教育心理學(xué)的發(fā)展卻比較坎坷，真正的快速發(fā)展時(shí)期非常有限。國內(nèi)的教育心理學(xué)研究資料有限，但是實(shí)際需求又非常大，所以只能借西方經(jīng)驗(yàn)“解渴”。也正因如此，國內(nèi)的教育心理學(xué)研究和西方有著較大的差距。

1.樹立全局性的研究觀念。

教育心理學(xué)并不是孤立存在的，它的對象是一個(gè)整體。人的心理狀況是互相影響的，并非孤立存在的。筆者認(rèn)為，國內(nèi)現(xiàn)在的教育心理學(xué)缺少必要的科學(xué)的內(nèi)核，它不具備系統(tǒng)性，并未真正明確學(xué)科研究的“范式”。有些學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)容很雜，沒有固定的理論指導(dǎo)，研究課題非常豐富，選擇困難。研究內(nèi)容處在不斷的變化狀態(tài)下，沒有穩(wěn)定性。所以，人本身也是各種機(jī)能的綜合。而教育的意義就是使人才的心理和身體保持一致，人格成熟。教育心理學(xué)研究學(xué)者應(yīng)該站在整體的角度來進(jìn)行研究，不可以將心理現(xiàn)象分割開來，孤立的看。比如在進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的時(shí)候，研究者不能僅僅站在認(rèn)知的角度來考慮問題，還要將情感因素，動機(jī)情況以及個(gè)人意志力等考慮進(jìn)來。

教育心理學(xué)自產(chǎn)生伊始，其研究方法常見的主要為兩種，一種是基于實(shí)證主義的方法論定量研究，它重視的是研究合乎科學(xué)方法，比較客觀，強(qiáng)調(diào)實(shí)證分析。這種方法追求準(zhǔn)確性以及數(shù)據(jù)表達(dá)，具體的表現(xiàn)形式包括實(shí)驗(yàn)法，測量法等等。另一種是基于現(xiàn)象學(xué)方法論的定向研究。這種方法主張利用非自然的定性方法進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)觀察的重要性，常見的方法包括深入訪談，個(gè)案分析等等。

教育心理學(xué)不能僅僅使用定量研究的方法，它應(yīng)該把定性研究的方法也加入到常規(guī)研究使用方法中來，實(shí)現(xiàn)橫向研究和縱向研究的有機(jī)整合。定量研究方法能夠幫助研究保證自身的客觀性和準(zhǔn)確性。但是教育心理大多數(shù)相容的，所以僅僅使用這一種方法并不能解決教育心理研究過程中遇到的各種各樣的問題。定性研究重視的參與體驗(yàn)，參與者本身就可以獲得一定的解釋。這種方法可以幫助研究者產(chǎn)生新鮮的想法。這種方法對研究者有著較高的要求，所以，學(xué)界應(yīng)該將這兩種方法有機(jī)的結(jié)合在一起，確保研究的效率和質(zhì)量。

3.建立理論和應(yīng)用層面的教育心理學(xué)。

教育心理學(xué)的研究目的還是實(shí)際應(yīng)用，但這并不意味著要拋棄理論研究，過分追求實(shí)用。研究者在進(jìn)行理論研究的同時(shí)，應(yīng)該將理論和實(shí)際進(jìn)行集合。現(xiàn)在的國內(nèi)學(xué)者主張教育心理學(xué)是應(yīng)用和理論研究相結(jié)合的產(chǎn)物，它更關(guān)注的是應(yīng)用。雖然，教育心理學(xué)已經(jīng)獲得了一些研究成果，但是這種成果還是比較有限的。沒有實(shí)際的理論研究沒有價(jià)值，沒有理論的實(shí)際是很難獲得理想的成果的。因此，教育心理學(xué)的研究應(yīng)該抓好理論和實(shí)際兩大方面，不能過分重視某一個(gè)方面。

三、小結(jié)。

教育心理學(xué)主要研究的是心理現(xiàn)象和其背后的規(guī)律，它需要研究者對師生關(guān)系，教學(xué)活動有著非常細(xì)致的觀察。教育心理學(xué)最重要的意義就是把心理學(xué)的各種理論和觀念轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中教師的教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)校提高教育教學(xué)水平，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。本文主要對國內(nèi)教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了分析，探討了其中存在的問題，并針對這些問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的對策分析。雖然，現(xiàn)在教育心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)獲得了很好的成績，但是它還存在著不小的問題。

參考文獻(xiàn)。

[1]張愛卿.20世紀(jì)我國教育心理學(xué)發(fā)展的回顧與展望[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2008(03)：369.

[2]葉浩生.21世紀(jì)教育心理學(xué)的十大研究方向[j].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2014(01)：288.

[3]張春興.教育心理學(xué)―――三化取向的理論與實(shí)踐[m].杭州：浙江教育出版社，2011：366.

[4]章澤淵等.教育心理學(xué)[j].北京：人民教育出版社，2013(03)：539.

作者簡介：蔡春燕(1975―)，女，河南信陽人，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，主要研究方向：心理教育與教學(xué)。

淺談網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的論文篇十四

我國對人才的需求越來越迫切，人才緊缺成為社會的一大問題。因此我國的高校進(jìn)行了擴(kuò)招，同時(shí)將培養(yǎng)技術(shù)型人才作為學(xué)校的重要工作來抓。但是由于人們認(rèn)知方面的不足，對高職院校的片面認(rèn)識導(dǎo)致了高職院校的學(xué)生在社會中受到的待遇有失公正。這對學(xué)生的心理造成了一定的影響，不利于學(xué)生將來的就業(yè)與生活，高職院校要針對這一現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

1高職學(xué)生較為普遍的心理問題。

1.1恐學(xué)厭學(xué)。

恐學(xué)厭學(xué)是高職學(xué)校學(xué)生較為普遍的問題之一，學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，同時(shí)學(xué)生對自身的控制能力不足，在學(xué)習(xí)方面缺乏動力，降低了學(xué)習(xí)的積極性［1］。高職學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前，對自身的考慮較少，不知道自己為什么進(jìn)入學(xué)校，不知道自己喜歡什么，更不知道自己擅長什么。所以，在選擇專業(yè)方面，并沒有進(jìn)行細(xì)致深入的考慮，在專業(yè)的學(xué)習(xí)方面，動力明顯不足。這又導(dǎo)致了高職學(xué)生的另一個(gè)問題：逃課，同學(xué)之間的互相攀比和效仿也加劇了這種不良行為的發(fā)生。但與此同時(shí)，也有一些學(xué)生認(rèn)為自己高考成績不理想，考試發(fā)揮失誤，他們想進(jìn)入高職之后發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，但由于這些學(xué)生本身基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)方法不太正確，學(xué)習(xí)的意志力也不強(qiáng)，加之周邊環(huán)境的影響，這很容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到難以解決的困難，進(jìn)而對學(xué)習(xí)的興趣也大大降低。

1.2高職學(xué)生情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象嚴(yán)重。

情緒情感是人對客觀事物的態(tài)度的一種反映，是客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。職校生的內(nèi)心世界是五彩繽紛、各具特色的，而情緒情感最能體現(xiàn)他們內(nèi)心世界的豐富多彩和復(fù)雜多變。情感問題主要為情緒不穩(wěn)定，情緒自控能力較弱，社會性情感表現(xiàn)冷漠，感情容易遭受挫折，挫折容忍力弱，情感嚴(yán)重壓抑，情緒體驗(yàn)消極。高職的學(xué)習(xí)環(huán)境相對于高中來說較為輕松，時(shí)間自由度比較大，這對剛從高中進(jìn)入高職的學(xué)生來說，還難以快速的適應(yīng)新環(huán)境所帶來的感覺。進(jìn)入高職院校后，學(xué)生將要面對的是完全陌生的環(huán)境、同學(xué)以及教師，這容易對學(xué)生的情緒產(chǎn)生影響，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定的現(xiàn)象，甚至?xí)斐蓪W(xué)生的沉默寡言。

1.3較為常見的自卑心理。

自卑心理是很多專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn),西方學(xué)者起步較早,第一個(gè)分析自卑感的是法國思想家蒙田,他從文學(xué)或哲學(xué)的角度來探討自卑感;英國唯物主義哲學(xué)家霍布斯是從哲學(xué)的角度,表述“自卑感”,他提倡權(quán)力哲學(xué),認(rèn)為人與人之間的爭斗造成了人的自卑感;最具權(quán)威的奧地利精神病學(xué)家a.阿德勒(1870～1937)是從自卑的成因和對策角度界定“自卑”的含義,他認(rèn)為自卑是“個(gè)人輕視自己、看不起自己、認(rèn)為自己不如別人、無法趕上別人的一種消極心理狀態(tài),是一種與自信截然相反的一種心理品質(zhì)。高職學(xué)生群體也存在著很多心理問題,尤其是自卑心理嚴(yán)重。高職學(xué)生產(chǎn)生的自卑心理主要來源于社會以及人們對高職院校的認(rèn)知不足，用人單位在招聘人才的時(shí)候容易對高職院校的學(xué)生產(chǎn)生一些偏見，出現(xiàn)一些不公平的待遇，這使高職學(xué)生普遍產(chǎn)生了自卑心理，使高職學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)校不如其它高等學(xué)校。高職教育這個(gè)年齡段的學(xué)生，以獨(dú)生子女居多，在父母身邊會得到較為全面細(xì)致的照顧，若讓學(xué)生走向一個(gè)大的集體，肯定會產(chǎn)生較多的問題。同時(shí)由于孩子本身的性格問題，沉默、獨(dú)來獨(dú)往、性格孤僻是常見的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象如果得不到正確的引導(dǎo)，在受到外界的刺激之后極易產(chǎn)生心理問題［2］。

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