工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應該學會適應和調(diào)整。怎樣運用邏輯思維來整合信息并撰寫有條理的總結？以下是一些總結范文的案例，希望能夠給大家提供一些寫作的啟發(fā)和思路。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇一
摘要：在一個班級中，學生各方面情況都存在差異性，比如，學生的智力水平、基礎層次、學習主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學方式無視這一客觀存在，教學中采用“一鍋煮”的方式，致使好學生吃不飽，學困生吃不了，使學生對學習逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學困生吃好。本文簡述了分層合作教學的含義，分層合作教學的實施過程，以期能與大家共同探討。
關鍵詞：初中的政治；學案導學；分層施教；合作學習。
德國大哲學家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子。”同樣在我們每個班級中，每個學生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學模式扼殺了學生的個性特征，阻礙了學生的個性發(fā)展。新課標要求教學中教師要尊重學生的主體地位，滿足學生的個性需要，使每位學生都受益，這就要求教師在學生中首先要了解學生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學就是依據(jù)這一原則，從不同學生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學的含義及意義。
分層合作教學就是將全班學生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結構、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學生分成多個學習小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學習的一種教學方式。分層合作教學有利于每位學生的個性發(fā)展，有利于學生揚長避短，提高學生的學習興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學問題，必將提高教學效率，必將推動課改。
二、分層合作教學的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學中，根據(jù)學生的思維水平、學習態(tài)度、認知結構、平時成績的差異，把學生分成a、b、c三個層次，學生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學生、兩個b層學生、一個c層學生）為一個學習小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學目的和任務時，必須綜合考慮和研究學情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學生作出不同的學習目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學生可以掌握的比較復雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎好，學有余力的學生可以掌握的復雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學生必須達到的目標。教師應鼓勵不同層次的學生在達到本層次的學習目標后，學習并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導和要求學生，使教學要求和學生可能性的關系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學習。
課堂是教學的主要陣地，分層合作教學的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學案導學”的教學模式。
1.學案導學，自主學習?！皩W案”進行中，教師要提前一天把“導學案”分發(fā)給學生，讓學生對照“導學案”進行預習，在學生對所學內(nèi)容預習后把“導學案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導學案”，了解學情，二次備課，進一步優(yōu)化教學策略。讓學生在“導學案”的引導下自主學習，做到“我要學”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預習要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學生的不同情況，靈活處理。學生智力知識水平發(fā)展不同，預習要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學生個性化的學習要求。所有學生可以對“導學案”中基礎部分的題目進行學習，學習基礎好、能力強的學生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學習是“學案導學”的顯著特點之一。在課堂上，針對導學案中學生預習時遺留的問題，教師應讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學習過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學習和合作探究，學生對所學知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學生進行提問，從而把握不同層次學生對所學知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學生在補知識的同時，重點指導學習方法和技能性訓練；a學生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應用所學知識解決有關問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結。檢測學生的學習效果，最常用的一種方式是測驗。由于學生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設計作業(yè)，這樣既能兼顧學生的共性需要，保證每個學生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學習目標，又能使每個學生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學生體驗自己的進步，引導學生的發(fā)展。要達到評價的目的，應進行分層次評價。一方面，評價的標準應該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學生的時候，就要對每位學生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學生，尋找和發(fā)現(xiàn)學生尤其是c層學生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生的潛能，激勵學生不斷進步。這正是新課標所倡導的評價觀。另一方面，評價的方式應該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學習日記、成長紀錄等，關注學生學習、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學生，使每個學生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學生充滿信心地去學習。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二
摘要：隨著教育技術不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學的效率與實踐操作非常重要，直接關系著整體教學的質(zhì)量。但是從初中的政治教學現(xiàn)狀來看，教學發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學的生活化具有重要價值。本文闡述了初中的政治生活化教學的重要性，探究初中的政治生活化教學模式。
對于初中的政治而言，教學過程中所用傳統(tǒng)方法將學生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學政治思維傳輸給學生，學生被動接受知識。這種教學模式效果不佳，極難實現(xiàn)新課改的教學要求。但是采用生活化教學，教師成為一名指導者，從學生所具備的生活常識及經(jīng)驗情況下，給學生指出一個宏觀的方向，這樣學生就能夠自主學習，研究政治，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學具有現(xiàn)實意義。
初中的政治生活化教學，進一步貫徹新課改提出的教育理念，是實現(xiàn)新課改教學要求的基本方法?？傮w而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學辦學模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學模式，通過教學生活化轉變教師的角色，關注學生生活、以學生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動學生全面自由的發(fā)展。（二）增強教學課堂的時效性；初中的政治教學生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學的理論，豐富成果，完成政治教學目標，促進學生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學中，依據(jù)初中學生的特征、生活經(jīng)驗及認知水平，將理論觀點和生活相融合，運用多種多樣的教學手段，給學生提供各種生活素材，不但結合實際貼近生活，還激發(fā)學生的學習主動性，實現(xiàn)政治教學的實效性。（三）有利于激發(fā)學生的學習興趣；從傳統(tǒng)教學模式來看，課堂教學基本上都是教師說教，學生僅僅是機械記憶知識，所學知識根本不能夠觸動學生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學生的學習興趣。但是教學生活化，注重學生對生活的體驗、理解及感悟，學生就更易學習、接受，改變學生的被動狀態(tài)，從學會朝著會學轉變，有效激發(fā)學生學習政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇三
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時事新聞，對于初中生來講，學生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學生進行正確的引導，學生容易形成偏激的情緒，影響學生正確的人生觀以及價值觀的形成。思想品德教學需要貼合生活進行教學，學生從生活中發(fā)生的事情進行思想品德學習，有助于學生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個體對于客觀現(xiàn)實進行認知的過程，對于學生而言，思維的養(yǎng)成需要一個長期漫長的過程，初中是學生自身思維能力初形成的時期，思維能力可以通過鍛煉和引導形成的，在這個階段，教師需要對學生進行潛移默化的引導，思想品德教學包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個學科之中，使用生活化思維的引導，將知識與生活結合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學生的生活化思維進行著重培養(yǎng)。在思想品德教學中使用生活化思維教學模式，有助于充實教學效果，教師通過生活實例在課堂上的引用，有助于幫助學生更好的理解教材知識，同時學生可以在不斷結合實例的學習中，學習正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實例的聯(lián)系，拓展學生的思維，幫助學生更好的進步，增加與學生的'溝通交流，營造良好的學習氛圍，促進師生共同進步，更好地完成教學任務，實現(xiàn)教學目標。
生活化思維在思想品德教學的實際應用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學主要是引導學生對發(fā)生的事情有一個正確的認識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進行教學過程中，可以結合貼合生活的實例進行講解，促使學生切實的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進行“政府的正能：管理與服務”這一課程時，教師可以結合“九寨溝地震”作為教學案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導學生體會國家在重大災難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務的果敢與堅韌，深切的感受政府的強大以及為人民服務的心情。促使學生相信國家，產(chǎn)生強烈的愛國情緒，通過生活中的實例，學生在潛移默化中，了解到國家的強大。
2、時效性。
思想品德本身就包含時事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時效性，教師在進行課程講解的過程中，需要結合當時發(fā)生的實例進行課程的講解，將知識融入實際的生活中，除了可以加強學生對知識的理解之外，也可以引導學生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學生自身能力的形成，學生通過不斷的學習，在更高層次的學習中，更好的進步。通過對發(fā)生事情的關注，引發(fā)學生的社會責任感，學生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學的課程，在教學過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學生對思想品德學科的學習。這種情況下，教師可以通過對生活中實例的講解，引導學生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個國家之間的生活文化差異穿插在其中，學生更好地進行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學生生活的就是吃飯，通過對各個國家的主食進行舉例，引導學生懂得尊重差異。趣味性教學不僅可以提升學生的學習興趣，還可以更好地促進學生理解教材知識，同時拓展學生的知識面。學生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學生的綜合素養(yǎng)以及學習能力。思想品德是對學生道德品質(zhì)以及行為的一個引導，生活化思維在思想品德教學中的使用，能夠有效地提升學生的學習興趣，促使學生養(yǎng)成在生活中時刻進行觀察的習慣，在生活中處處對知識進行留心，養(yǎng)成獨立思考的習慣。教師運用生活化教學模式，有助于增加其和學生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應社會與時代的要求。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇四
學生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術表達形式。因此，在教學過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設情境，吸引學生的注意，使學生的興趣得到有效激發(fā)，并使學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴峻的環(huán)境形勢”時，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠處有一個大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因為魚都跳到釣魚者的清水盆里了?？赐曷嫼螅易寣W生說一下漫畫的主題，并讓學生想想該給它加一個什么題目。學生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學生都覺得應該給漫畫加上與“求生”相關的標題。結合學生的答案，我提出了本節(jié)課要學的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進入新課的學習就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學生的思維更混亂，也會讓他們喪失學習的興趣，對政治學習產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學生的學習興趣，也能夠幫助學生理解教學內(nèi)容。如在進行中華文化的學習時，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個混居的大樓中住著三個國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個故事，學生就對三個民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學內(nèi)容：民族文化和背景不同，導致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊?，政治教學不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應該從學生的實際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動的形象，從而深入學生的內(nèi)心，讓學生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設情境，增加教學趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W也是這樣，激發(fā)學生的情感遠比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強，其中的概念比較生澀，學生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學生，讓他們始終保持學習的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學習“社會主義基本的經(jīng)濟制度和分配制度”時，我為學生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學生掌握了政治概念，還讓學生的認知水平有了很大的提高。政治教學和其他學科一樣，都是在知識與情感相互作用下進行的。在教學中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關系融洽了，學生才能夠樂于親近教師，學習教師所教的知識。因此，我們不能做教書機器，而要做學生的精神使者，為知識獻身，熱愛學生，讓學生在情感的感染下激發(fā)起學習的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣。
中學生的.好奇心與求知欲都很強，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨鐘。因此，教師可以在教學過程中適當?shù)卦O置一些懸念，激發(fā)學生的學習興趣與求知欲。另外，在設置懸念時，教師也可以恰當?shù)剡\用幽默來吸引學生的注意力，讓學生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！苯處熆梢赃x取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當運用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學效果。如學習創(chuàng)新社會時，我用一個笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了。”父親問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進去了一只貓?！蔽覇柕溃骸皟鹤舆@樣做的結果是什么？”這樣就設置了一個懸念來讓學生來討論。在說笑聲中，學生理解了教條主義的危害，認識到我們的思維需要創(chuàng)新，社會需要創(chuàng)新型人才。
五、用時事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
當代的中學生是跨世紀的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學過程中應特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時事來豐富學生的視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，培養(yǎng)學生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學生關注國家和社會的熱點問題的習慣。因此，在政治課教學中，教師應從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實生活實際出發(fā)，將課本知識與時事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機?？傊?，恰到好處的創(chuàng)設情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設情境時還可以利用音樂、案例激起學生的興趣。而且，教師在教學前、教學中、教學后以及習題中都可以創(chuàng)設情境。此外，教師應注重跨學科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學生由知識性向能力型轉變，使學生適應多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇五
為了實現(xiàn)這種轉變，教師要轉變教學理念，充分認識到生活化教學的重要作用，努力挖掘生活中有用的素材，并通過教學環(huán)節(jié)的巧妙設置，發(fā)揮它們的潛在價值。另外，在教學評價環(huán)節(jié)，教師要主動將政治課程與實際生活聯(lián)系起來，用生活理念來指導政治教學。
二、拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高治課堂教學。
生活化教學實施的載體就是教學內(nèi)容，而理論結合實際才是政治教學的基礎原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學的內(nèi)容，在課本知識的基礎上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時，為了引導學生了解事物發(fā)展的過程和規(guī)律，教師可以著重選擇學生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對教學內(nèi)容進行開發(fā)，先讓學生通過小組討論，完成“職業(yè)特質(zhì)”和“我也有的特質(zhì)”兩個表格，再通過教師的引導，讓學生對“打工者”“公務員”“創(chuàng)業(yè)者”和“富二代企業(yè)繼承人”等職業(yè)角色進行探討，既要肯定每一個職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導學生看到各種職業(yè)之間的差異；其次，教師要通過多元化的`生活角度來推進政治教學。所謂多元化，就是要在政治教學中通過問題與現(xiàn)象的多個層面推進和剖析，讓學生形成全面而系統(tǒng)的認識，加深對知識的理解，如運用故事法、對比法、圖表法來呈現(xiàn)教學內(nèi)容，加深學生對相關問題的理解；最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學生的創(chuàng)新思維成為政治教學中的一個重要部分。
三、創(chuàng)設生活化教學情境，營造輕松愉悅的學習環(huán)境。
生活化的教學情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來思考政治問題，這是有效提升政治教學效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學生將政治課程知識與實際生活結合起來，實現(xiàn)生活化教學模式。如在教學“消費觀”時，教師可以通過學生的日常生活消費習慣入手，引入教學的重點和難點；第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設技巧，要在教材的基礎上，通過教學圖表和多媒體方式，盡可能地設計出符合生活實際的場景；最后，教師要注重政治課上的生活化評價，積極引導學生學習生活化的內(nèi)容，用生活實踐去檢驗學過的知識，在加強記憶的同時深化和理解知識。
本文作者:孫晶奕工作單位:吉林省松原市前郭縣第五中學。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇六
《思想品德》是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。《全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課教學應以中學生逐步擴展的生活經(jīng)驗為基礎，教學要聯(lián)系生活實際。可見，構建生活化的政治課堂，是順應新課改，調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的學習方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學中應關注學生的生活經(jīng)驗、學習經(jīng)驗，更注意創(chuàng)設現(xiàn)實生活情境，啟發(fā)、引導學生，并且讓學生關注身邊人，關心身邊事，在生活中學習，向生活學習，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設生活情境，引導學生體驗感悟。
如在講“依法保護消費者的合法權益”時，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強烈地震憾著每一個學生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權益受到侵害時，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo我們的合法權益？這是今天我們要學習的內(nèi)容?！边@種導入，把學生的注意力牢牢地抓住，開啟了學生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個人和集體的關系〉時，我播放了一段初一新生軍訓的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學們來說是最枯燥的，同學們依然個個精神飽滿，刻苦訓練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽。學生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個人的努力。
類似真實生活情境的運用，并通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。
二、巧用生活事例，引導學生總結提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學生的生活，把知識技能的教育與學生的日常生活聯(lián)系起來，促進學生經(jīng)驗的重建，促進學生書本知識向?qū)嵺`能力的轉化。
三、聯(lián)系生活實際，提升學生實踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標準中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學實踐活動，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進交往的方法。在上完《學會合作》這一內(nèi)容后，以“學習”為主題，按小組學編一份報紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個小活動，由原初三（3）班學生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護環(huán)境、節(jié)約資源的義務宣傳活動……通過小課題研究、社會實踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學習等多種親歷親為的體驗教育活動，強化對知識的學習、理解和應用。
社會是一個大課堂，社會活動是學生成長的關鍵。中學政治課鼓勵學生投身于社會，去調(diào)查，去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體會生命真諦。
四、開展時事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結合時事內(nèi)容進行教學，它是與時代形勢緊密結合在一起的學科。教學中我運用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學，激活了學生思維的興奮點，拓寬了學生的眼界，使學生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時，我采用了當時最新、最熱的時事政治材料――青藏鐵路開通，當我一提到青藏鐵路時，同學們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學生深刻理解了我國處理民族關系的原則：民族平等、團結和共同繁榮。
因此，政治老師平時應多關心國家大事，了解世界形勢，在教學中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補充教學內(nèi)容，縮短教學內(nèi)容與學生的時空距離，使政治課更富有時代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進課堂，課堂教學生活化是新課程提倡的一個突出特點，應該讓學生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗，從而使思想政治課教學更生動、更有效。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇七
摘要：生活化教學是新課標下的教學理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學生在教學和學習中聯(lián)系生活實際學習知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學，能讓學生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關注初中的政治教學方面的發(fā)展，因其與學生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學模式在實際的教學中得以應用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應用了導入新課的方式，但很多教師只是應用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學習相結合。
初中學生均處于青春期，此階段的學生具有鮮明的特點，教師應充分利用此種特點來開展教學，甚至可以作為教學題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學中應做到“教師為主導，學生為主體”，并且要提升學生的自主性，因此在今后的教學中，教師可以將一些生活化的教學方式應用到其中，并與政治學習聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學生能夠明白現(xiàn)階段應如何正確處理男女生關系。
三、將課堂教學與時政熱點相結合。
如今網(wǎng)絡技術非常發(fā)達，中學生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學，如可以讓學生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學生對時政熱點的關注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關于基于生活化思維下的初中的政治教學模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關系到我國初中的政治教學方面的發(fā)展，更與學生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關。如今雖然該種教學模式已經(jīng)在初中的政治教學方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇八
前言。
在新課改的.基礎上，為了加強初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學模式，需要創(chuàng)新教學方法和理念相結合。教師可以通過教學實踐活動引進案例教學的模式。利用生活實際相關的案例在課堂上進行教學，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學在政治課堂上教學效益。
（一）教學模式單一。
傳統(tǒng)的教學理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學生作為主體的地位被抹殺，學生輪為抄筆記的機器，學生的主動性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學生在學習中的積極性，不能有效的提高學生的學習，所以改變教學方法迫在眉睫[1]。
（二）教學效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學模式，無法帶動學生的積極性，導致學生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學生的綜合能力達不到教學水平，所以政治教學效果非常不理想。
（一）教學中的案例選取。
在政治初中案例教學中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時代同步，案例要跟緊時代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實效性，盡量避免選擇過時的老案例。二是案例選擇時，要突出教學內(nèi)容的重點，要與教學內(nèi)容貼近，使課堂教學進行時案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關的名人成功的案例，同時也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結合教學知識的相關內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導學生，導致課堂教學無法進行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時候?qū)W生就需要充分的時間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學生分成幾個小組，然后提出一個問題和給出相關材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學生更好的掌握和理解。
（四）總結。
這是案例教學的最后一個環(huán)節(jié)，一般總結都會放在課堂最后進行。歸納總結不僅是對學生小組討論的總結同時還是對整節(jié)課做一個總結。教師通過學生討論的結果與課本知識相結合，進行點評，同時引導學生進行反思，總結經(jīng)驗，吸取教訓等。
三、結束語。
案例教學在新課改的基礎上對初中政治教學有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學一定會越來越更好的幫助學生鞏固知識，加深記憶，同時在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動作用。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇九
摘要：在保證完成數(shù)學課程教學任務的同時，要密切數(shù)學知識與學生生活實際的聯(lián)系，讓數(shù)學問題生活化，讓生活問題數(shù)學化。
關鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗在數(shù)學教學中應重視學生的生活體驗，把數(shù)學教學與學生的生活體驗相聯(lián)系，讓學生感受到數(shù)學其實是源于生活且無處不在的。在教學中我注意到以下幾點：
一、創(chuàng)設生活情境，激發(fā)學生興趣。
生活情境是指符合學生已有的知識、經(jīng)驗，有助于學生自主學習，合作交流，便于師生互動，共同發(fā)展的學習氛圍。所謂創(chuàng)設情境，就是發(fā)現(xiàn)學生未知與已知、淺知與深知的結合點，將學生在學科學習與生活實際碰撞中形成的矛盾問題帶到一定的場景中，以尋求解決問題的辦法。
例如，在講“軸對稱圖形”這一課的時候，在導入新課時，為了讓學生感知數(shù)學與生活的關系，設計了學生常見的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂聲中，筆者提出第一個問題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過程設計為重復演示，接著提出第二個問題：這其中蘊涵著什么數(shù)學概念？這樣及時引出軸對稱圖形的概念，由此自然地導入新課的學習。通過運用學生熟悉的真實情景，使學生真正體驗到數(shù)學知識來源于生活實際，從中引出學習的知識點，讓學生在數(shù)學學習中感受到數(shù)學知識的生活意義和價值，從而激發(fā)學生探究的熱情和動力。
二、運用綜合實踐解決生活問題。
學生通過實踐活動，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問題，聯(lián)系生活實際從而獲取更多的知識和解決問題的更多方法。例如，結合有關數(shù)學知識的學習，讓學生在實踐中學數(shù)學，再用數(shù)學知識解決實際問題。
某學生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽的單價相同，書包的單價也相同，隨身聽和書包單價之和是452元，且隨身聽的單價比書包單價的4倍少8元。
（1）求該學生看中的隨身聽和書包單價各是多少元？
通過不同方案的.比較，培養(yǎng)學生數(shù)學應用優(yōu)化意識，體現(xiàn)不同層次學生學習數(shù)學的不同水平。通過這一過程的學習，學生覺得數(shù)學不是白學，學了即可用得上，是實實在在的知識。從而體會到數(shù)學本身的強大魅力，感覺到數(shù)學課堂充滿著智慧和樂趣，大大激發(fā)了學生學習的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導學生學會運用所學知識為自己的生活服務，拉近數(shù)學和生活的距離，努力使數(shù)學教學向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學小課堂為開放的、與社會生活相融合的數(shù)學大課堂，真正調(diào)動起學生學習數(shù)學的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力，適應現(xiàn)代社會對數(shù)學教學的要求。
參考文獻：
曹一鳴。數(shù)學教學中的生活化與數(shù)學化。中國教育學刊，.
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午時五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不一樣反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎樣樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗可是兩位老人。
對于以上事情，你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
在必須限度內(nèi)給予溫情理解。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不一樣的反應。我認為，在必須限度內(nèi)，應給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自我的父母不要風雨無阻，而結果是拗可是兩位老人。此時就不能以“沒素質(zhì)”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的職責。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種職責。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，必須有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否能夠所以興建停車場，解決居民的實際困難？相關部門應就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必須限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就能夠為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在必須限度內(nèi)，我們應給予溫情理解。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十二
近年來，生活化教學得到了師生的高度認可，并被大面積應用在初中*治教學活動中，然而，在實際應用過程中，因思想認識存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學生活化現(xiàn)狀，然后探究教學生活化策略。
新課標中清晰指出，初中*治教學除傳授理論知識、增強技能外，還應指引學生形成科學的價值觀念。然而，在實踐活動中，一些教師忽視知識掌握，對于新課標的要求存在錯誤認識，最終無法實現(xiàn)預期教學目標。
在大力推行素質(zhì)教育的當下，教師逐漸認識到自主學習的重要性，為避免因自己的主導而降低學生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學中給予學生絕對的自由，放任不管，忽略學習興趣的激發(fā)和學習指導，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會搜集較多的事例，雖然會給學生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因為事例剖析不深，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學生搜集資料、編寫調(diào)查報告，卻忽略指導，忽略問題的歸納和總結，這不僅不會實現(xiàn)資源共享，還會讓學生的認識停留在感性層面[1]。
在信息技術高度發(fā)達的今天，多媒體等現(xiàn)代設備被大面積應用在教學活動中，雖然，增加了課堂教學的生動性，但是，因教師運用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學生的大部分精力均停留在課件中，進而干擾了學生的正常學習，違背了教學初衷。
（一）加強交流互動
在政治課堂教學活動中，應進行有效的交流互動，為學生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺，認真傾聽學生的想法。通常學生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認可，因此，教師應仔細傾聽，給予學生充足的展示時間。為構建生活化政治課堂，應加強交流互動，坦誠交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進而提高政治認知。在此種教學模式中，教師不再霸占課堂教學的主體位置，學生也變成了課堂的主人，通過交流互動，政治認知得到增強，共同進步，最終提高政治學習自主性，實施探究性學習，增加政治教學中的生活化成分。
對于政治這門課程而言，教材是開展課堂教學活動的主要依據(jù)，但生活是一個更加豐富的課堂，它可有效填補政治教材中的空白。社會生活一直處于發(fā)展狀態(tài)，且多姿多彩，這為政治教學提供了大量、多樣的教材。在教學需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當?shù)慕虒W素材，不僅能豐富教學內(nèi)容，還能進一步滿足多樣化需求。構建以生活為依托，以理論知識為框架的課程模塊，它是當前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學實踐中，教師應巧妙應用多樣化的生活實例，有效調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，充分利用，有效融入有價值素材，進而讓學生體會時代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應準確把握自由度，恢復學生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學活動仍應在教師的掌控范圍中，給予學生相對的自由。鼓勵學生積極思考、踴躍交流，主動發(fā)表個人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學科無關的內(nèi)容，同時，教師還應盡心更適宜的指導，合理控制課堂教學，調(diào)整學生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時，教師可選取現(xiàn)實生活中的典型法律案例以供學生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識結構準確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學模式不僅賦予學生一定的主導權，充分調(diào)動了學生的自主性，還不會分散學生過多的精力。
政治包含大量的理論知識，并具有實踐性，憑借實踐活動可增強學生的實踐能力、培養(yǎng)實干精神、提升個人修養(yǎng)。新課標中著重指出，在初中*治教學活動中，應積極開展實踐活動，旨在通過學生的獨立分析、自主思考和解決，最終將問題解決。只有這樣，才會形成清晰地認識，時刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強化社會責任感。
伴隨著科技的進步，教學活動的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢下，教師應有效運用信息技術，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實生活化教學。在政治課堂教學活動中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識點，還能樹立科學的價值觀念，形成正確的思想認識，便于生動、充滿趣味性的教學情境的創(chuàng)設。在多媒體的運用過程中，在確保藝術性的同時，著重講解教學內(nèi)容。政治教師應鼓勵學生主動走進生活，積極參與社會實踐。例如，在學習可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時，待學生形成基本認知后，組織學生對周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開展深入調(diào)查，找到問題根源，并制定合理的解決方案，通過課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學生對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學中，則應合理應用生活化，盡量為學生創(chuàng)建一個貼近現(xiàn)實生活的教學情境，全面體會生活化知識，合理融入現(xiàn)實生活，靈活運用理論知識，讓學生形成一種正確的學習認知，真正學會政治知識。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十三
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十四
在傳統(tǒng)的政治教學過程中，教師往往忽視了學生的主體地位在，在教學過程中以自我為中心，沒有顧及到學生的學習感受，這使得學生在學習過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進行學習與探究。在政治教學過程中，教師要認識到學生的主體地位，時刻以學生的需求為第一考慮，幫助學生樹立主人翁的觀念。讓學生在學習中充滿主動性，這樣才能提高學生對新知識的理解和運用能力。教師應充分扮演好引路人的角色，在學生的自主學習過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應有的指導作用。如，教師在政治教學中可以將學生劃分為若干個小組，讓學生自主進行學習與探究，對于學生在合作學習中遇到的困難要及時加以點撥，促使學生自己認識到學習中的不足，并及時改進。從學生的角度進行考慮，尊重學生學習中的主體地位，不僅是提高教學質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結合實際。
傳統(tǒng)的政治教學偏重于學生的升學率，看重學生的書面理論能力，對學生的實際操作能力要求不高，這也造成了學生在政治學習中理論與實際脫節(jié)的狀況，對學生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進行了相關改進，要求學校與教師在初中的政治教學的過程中，堅持理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)學生對知識的理解和運用能力。政治由于其學科特點要求教師在教學中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關注社會的發(fā)展、將政治理論與相關實際有機結合起來是當前初中的政治教學中的一個重要方面。初中學生在學校的學習多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關注時政的良好習慣。如，可以組織學生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點問題進行討論，讓學生將學到的政治知識運用到實際生活當中。這樣，不但可以提高政治教學的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學方式，積極尋求新型的、適合學生需求的教學方式。如，教師可以通過多媒體技術的應用，提高學生的學習積極性，使學生更好地融入課堂教學當中。利用多媒體技術的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學生進行感官上的刺激，讓學生對相關的政治概念有具體的感性認識，加深學生對新知識的理解；還可以通過組織學生參觀一些博物館、紀念堂等，通過實地考察以及對實物的參觀，培養(yǎng)學生探究的主動性，引導學生積極地進行新知識的學習。
四、提高教師的教學能力。
政治科目的.教學要求教師的教學能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學生進行合理、有效的教學。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉變教師傳統(tǒng)的教學觀念，改進教師的教學方式，注重教師自身能力的加強。學校要定期組織教師的培訓，不斷提高教師的教學能力，增強教師的自身素質(zhì)和學養(yǎng)，以更好地適應新課改提出的要求，提高初中的政治的教學質(zhì)量?？傊抡n改要求在初中的政治教學中充分調(diào)動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)其自主學習的能力。初中學校和教師在政治教學中要跟上時代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進教學模式，為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，進而提高初中的政治的教學質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十五
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學聚在一齊談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔栒]、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉于假面與應酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十六
：高中的政治課堂教學方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時間以來，我國的課堂教學方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學法，而這一方法又很難滿足當下社會與學生的發(fā)展要求。尤其是高中教學，繁重的升學壓力更是對教學方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學的時效性，進而減輕學生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學時效性這一話題提出了自己的三點見解。
：高中；政治教學；時效性
對學生來說，高中是其人生的一個重要轉折點，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學生今后世界觀、人生觀以及價值觀的確立在很大程度上會受到高中時期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關于如何提高政治課堂教學時效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學生之間的互動變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學課堂變得更加死氣沉沉，有的學生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個睡覺的學生沒有影響其他學生的學習，也就對其放任不管了。這對教學時效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實很多，最主要的就是要加強師生的互動，這一互動不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨角戲”的局面，鼓勵學生發(fā)表自己的政治觀點以及自身對社會時事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動和學生進行交流，真心實意為學生解決問題，培養(yǎng)和學生的感情，讓學生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學時效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學方式讓學生養(yǎng)成了死記硬背的學習習慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時有發(fā)生，學生并沒有真正理解到相關的知識點，不僅如此，還影響了學生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當?shù)囊C來啟發(fā)學生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學生對相關知識點的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動，這些活動的開展不僅能夠提高學生政治學習興趣，還能夠使學生受益良多，真正實現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點進行教學時，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學生可能在當時是理解和掌握了的，但是很快，學生便會忘記。此時，教師就可以通過引證來啟發(fā)學生進行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學生思考聯(lián)合國在整個國際組織中發(fā)揮了什么作用，當今的世界形勢又是如何等問題。與此同時，還要引導學生將所掌握的政治知識運動到實際生活中去，通過時事和政事的結合，加深學生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強的特點，教師們總是習慣性地為這些理論設置一個參考答案，用來判斷學生觀點的正誤，這對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因為這些學生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯”來對其加以判斷，很容易限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時候，學生就會習慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學過程中，應當要尊重學生的個性化見解，盡可能多地鼓勵學生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點進行教學時，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點錯誤也沒有。此時，肯定會有一些思維活躍的學生提出異議并表達自己的看法，受這些同學影響，其他同學也會認真思考這一問題，然后，教師再引導學生用內(nèi)外因的知識讓學生對這一問題進行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯來評價學生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點，都應該予以贊美和鼓勵。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學生對知識點的理解也會更加深入，課堂時效性也就會因此而得到提升。結束語：高中的政治課除了理論性強之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點，相較其他課程學習而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認識到政治學習的目的與動機，學習的主動性也就因此而大大降低，學習效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應該積極通過加強師生互動營造良好教學氛圍、通過引證引發(fā)學生思考以及重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學的時效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學的實效性[j].中學課程輔導(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十七
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有職責幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
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