總結(jié)是對工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個及時概括。在進行分類時，我們需要綜合考慮各種不同的因素，而不僅僅是情景本身。以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對大家的身體健康有所幫助。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇一
教學(xué)目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認(rèn)識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本條件。
教學(xué)重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點評、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時：4課時。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當(dāng)程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權(quán)威。
一、維護法律權(quán)威的意義。
樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇二
摘要：科研項目號skb160“民辦高職院校理論課教學(xué)典型案例開發(fā)與研究”，是安徽省人文社會科研項目。運用案例教學(xué)提高思想道修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)質(zhì)量是此項目的支撐論文之一。案例教學(xué)是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，也是重要教學(xué)手段。案例講解、剖析案例、案例討論，是案例教學(xué)的主要形式。搞好案例教學(xué)是教學(xué)需要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課屬于教育部指定課程，是任何高職高專院校大學(xué)生的必修課程。開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，可加強對大學(xué)生進行人生觀、世界觀、價值觀、婚姻觀、職業(yè)觀教育，幫助大學(xué)生樹立法制觀念，培養(yǎng)法制素質(zhì)，促進依法治國。高專院校都開設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，但是有的學(xué)校缺乏專業(yè)教師隊伍，有的缺少現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，有的課時不足，有的教師教學(xué)敷衍了事，學(xué)生自己管理自己。這些情況都需要改進、提高。這些狀況，關(guān)系到大學(xué)生是成為國家人才，還是墮落成黨國罪犯的抉擇。提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生法制素質(zhì)，關(guān)系到國運民生，關(guān)系到每一個大學(xué)生成長成才。案例教學(xué)屬于重要的彌補手段。
案例教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中很重要。案例教學(xué)是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，也是重要教學(xué)手段。可是，即使在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的案例教學(xué)中，也存在一些問題。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課案例教學(xué)中，有的教師隨意安排教學(xué)內(nèi)容，或偷工減料，或肆意拼湊教學(xué)內(nèi)容。也有些教師，在案例教學(xué)中，內(nèi)容與主題不符合，張冠李戴，如同答非所問、指鹿為馬，其實是盲人摸象，或是教師需要進修，或是教師備課不足，或是教師缺乏一定的教學(xué)資料。改進教學(xué)教學(xué)迫在眉睫。
案例教學(xué)資料比較缺乏。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例參考書是配套課本。但是，除此之外，沒有案例教學(xué)參考書。即使在網(wǎng)上搜索，也難以查找合適資料?？梢姡枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例教學(xué)確實資料緊缺，研究人員極少。案例教學(xué)開拓了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的新途徑，增加了趣味性。作為高校教師，應(yīng)該自己鉆研案例教學(xué)多媒體ppt課件的制作，制作出高質(zhì)量、高水平、符合教學(xué)規(guī)律及適合教學(xué)學(xué)科的多媒體課件，積極進行案例教學(xué)備課，認(rèn)真搞好案例教學(xué)，促進思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量的`提高。
按照學(xué)習(xí)小組，進行案例討論教學(xué)，可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教師，進行案例講解，剖析案例，使大學(xué)生對道德、法制有正確的觀點和認(rèn)識。優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，選擇最佳教學(xué)案例，在教學(xué)中正確運用，是提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量的需要。教學(xué)案例應(yīng)該適當(dāng)、適量。同時思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)案例教學(xué)，可理論聯(lián)系實際、教學(xué)聯(lián)系生活，營造學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。
案例講解，可放在某知識點講解開頭，引出要點。如，講解第七章第一節(jié)《建設(shè)社會主義法治國家》之前，可以結(jié)合維護法制，依法處決掉貪污受賄黑惡殺人的死刑犯胡長清的ppt資料，展示法制風(fēng)采，強調(diào)反腐敗、掃黑除惡、依法治國的重要性。
案例講解，可以放在某知識點講解結(jié)尾，進行總結(jié)。如，在講述第八章第三節(jié)《我國刑事訴訟法律制度》后，可以舉例，佘詳林殺妻冤案來龍去脈，把ppt演示給學(xué)生，把網(wǎng)上下載的視頻資料展示給大學(xué)生。刑事訴訟法既是依法打擊罪犯的工具，又是依法維護公民合法權(quán)益的保障。
案例資料，也可以作為課堂討論思考題。例如，某案例講述“學(xué)生甲借學(xué)生證給乙，用于在校園內(nèi)開店，辦理中國移動開戶業(yè)務(wù)。一年后，甲收到法院傳票，原告（即中國移動）說他拖欠電話費7073元。甲找到乙，乙說原來是幫丙的男友辦的業(yè)務(wù)，現(xiàn)乙、丙兩人處朋友已經(jīng)分手了，乙找不到其男友丙了。甲是否應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)民事法律違約責(zé)任呢？答案：此合同，以甲的學(xué)生證開辦的，甲是合同當(dāng)事人，而且甲同意將學(xué)生證借給乙、由乙開辦業(yè)務(wù)，合同不存在欺詐或脅迫等情形，應(yīng)有效。甲應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。甲讓乙代理自己簽訂合同后，將合同業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)讓給乙。乙又另行轉(zhuǎn)讓給他人的，屬于合同權(quán)利、義務(wù)同時轉(zhuǎn)讓，雖然甲并沒有實際使用此業(yè)務(wù)，也仍然應(yīng)受此合同約束，且承擔(dān)合同違約賠償法律責(zé)任。甲只需向乙追究責(zé)任即可。乙承擔(dān)責(zé)任后，可根據(jù)與丙及其男友之間的轉(zhuǎn)讓協(xié)議，向丙或其相應(yīng)男友或向兩人追究責(zé)任，具體是向丙追究還是向丙和其相應(yīng)男友兩人追究連帶責(zé)任，要看當(dāng)初乙和丙及其此男友之間的約定協(xié)議或合同內(nèi)容。”
以實際事實為依據(jù)，以各種法律為準(zhǔn)繩，維護法治，打擊違法犯罪，保障合法權(quán)益，很重要。搞好案例教學(xué)，以案學(xué)法，是從實際出發(fā)的需要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也是法治知識、法律素質(zhì)普及課程。在教學(xué)中，教師應(yīng)該摒棄滿堂灌的教學(xué)方法，采用案例剖析、案例討論、案例演示等多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、認(rèn)識問題、解決問題的能力，提高教學(xué)的實用性。
運用現(xiàn)代教學(xué)手段，進行案例演示教學(xué)，多媒體教學(xué)豐富多彩、形式多樣、信息量大、存儲量大。多媒體形式的案例演示教學(xué)，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的必然組成部分。如果缺乏思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)，大學(xué)生的法制理念從何養(yǎng)成？依法治理國家，從何談起？道德教育、普法教育，有利于預(yù)防犯罪、打擊犯罪，有利于增強國力，有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高國民素質(zhì)，有利于提高13億國人的實際生活水平！如果沒有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的道德教育與法制教育，則會導(dǎo)致社會日益腐敗、日益黑暗，若長此以往，則黨國難存！
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，日益凸顯其重要性。案例教學(xué)，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中越來越重要。只有把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程理論教學(xué)通過案例解析落到實處，才可以更好地培養(yǎng)一大批有道德素養(yǎng)與法制素養(yǎng)的大學(xué)生。
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（作者單位安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院）。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇三
公益活動,從普遍認(rèn)識的意義上可以理解為社會成員無償?shù)亍⒅驹傅?、有組織地服務(wù)于公共利益,從而滿足和實現(xiàn)社會公共利益需求的活動。社會成員參與公益活動的行為是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和延續(xù),是踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn),是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為社會成員的重要組成部分,參與公益活動貼近時代發(fā)展的要求,符合大學(xué)生這一年齡階段的特點和愿望。積極參與社會公益活動,既是履行社會責(zé)任,繼承和發(fā)揚社會優(yōu)良傳統(tǒng)的需要,同時也對提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、提升大學(xué)生服務(wù)人民、奉獻社會的道德理想,加深關(guān)愛他人團結(jié)互助的道德情感,增強大學(xué)生建設(shè)社會主義和諧社會的道德責(zé)任產(chǎn)生深遠影響。因此,公益活動的思想道德教育功能與“思修”課的教學(xué)目標(biāo)相輔相成。將兩者相結(jié)合,通過“思修”課的理論教學(xué)為參加社會公益活動做好理論教育和價值宣傳,同時以參與社會公益活動作為課程的實踐教學(xué)平臺,讓大學(xué)生有機會在實踐中思考現(xiàn)實社會中的道德行為,自我反思,自覺調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和行為選擇,提高道德意識,主動將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品質(zhì),以此提升大學(xué)生對理論教育的理解力和認(rèn)可度,提高“思修”課的教育針對性和實效性、吸引力和感染力、改善高?！八夹蕖闭n的教學(xué)效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇四
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學(xué)的新生如何面對今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對個種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇五
在將公益活動引入“思修”課的教學(xué)實踐中,筆者把組織大學(xué)生開展校內(nèi)外的社會公益活動編排進日常教學(xué)計劃中,并貫穿于課程教學(xué)的始終,通過宣傳引導(dǎo)學(xué)生加入學(xué)校各種社會公益組織及志愿者組織,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)起成立志愿者協(xié)會,在活動開展、干部管理、宣傳報道等方面提供指導(dǎo),并把志愿服務(wù)活動和其他形式的公益活動納入教學(xué)體系和考評體系,實現(xiàn)了理論教學(xué)與實踐養(yǎng)成的銜接與互補。
(1)利用課堂積極宣傳公益活動和公益行為。在課堂教學(xué)的第一堂課上,教師會利用課堂機會,通過教師課程介紹使學(xué)生明了本課程的重要性、教學(xué)方式和考評方式,為系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下情感基礎(chǔ),做好心理鋪墊。同時,充分發(fā)揮朋輩育人的作用,通過志愿者骨干分子的宣講,使新生感知公益活動的豐富內(nèi)容,了解公益活動的社會作用及對自身成長的影響,激發(fā)參加公益活動的熱情。
(2)鼓勵學(xué)生搭建志愿服務(wù)組織,幫助學(xué)生聯(lián)系各種公益活動平臺。為了能夠讓學(xué)生們更方便地參與社會公益活動,鼓勵與配合學(xué)生們自己以學(xué)院為單位籌建公益組織,搭建社會公益平臺,“思修”課教師以指導(dǎo)教師的身份為學(xué)生們提供指導(dǎo)、組織、管理等方面的幫助,并幫助學(xué)生多方聯(lián)系各種實踐平臺,保障了公益活動的內(nèi)容和形式的多元性。例如,筆者作為指導(dǎo)教師,會指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)期活動計劃和協(xié)會納新計劃,為本學(xué)期順利開展公益活動打下基礎(chǔ)。召開志愿者協(xié)會骨干分子會議,制定公益活動及納新計劃等。幫學(xué)生聯(lián)系諸如環(huán)保宣傳,“紅絲帶”艾滋病防治宣傳活動、校園鏟除冰雪、打掃食堂和教學(xué)樓等義務(wù)勞動,和學(xué)生一起慰問孤兒院、養(yǎng)老院,鼓勵學(xué)生參與“七色光”關(guān)愛自閉癥兒童活動、“蓓蕾”計劃、支教等活動,支持學(xué)生舉辦諸如“感恩節(jié)”主題晚會等形式的公益晚會,呼吁同學(xué)們常懷感恩之心,常做相助之事等等。
(3)積極利用符合大學(xué)生特點的“微公益”活動形式。大學(xué)生參與公益活動,從主要的形式和作用來看,更符合“微公益”的特點。即鼓勵大學(xué)生主體以“力所能及”、“善小而為”的小事著手,例如隨手撿起垃圾、關(guān)掉水龍頭、回收廢舊電池、扶老人或需要幫助的人過馬路、捐出閑置的書籍和衣物給更需要的人等這類生活小事。以及通過“微博”、“微信”等網(wǎng)絡(luò)新媒體,以一種更為靈活和便捷的方式參與到公益活動中,例如在甄別過消息的真?zhèn)蔚那疤嵯?幫忙轉(zhuǎn)發(fā)一條求助消息、點擊關(guān)注公益信息、參與正規(guī)公益平臺發(fā)起的一些籌款等公益活動(如“水滴籌”)等等,通過長久地堅持參與這些力所能及,隨時隨地、隨手可做的小事,同樣可以見微知著,養(yǎng)成關(guān)注公益、參與公益的習(xí)慣,成為大學(xué)生一種長久的品質(zhì)。
(4)將學(xué)生參與公益活動納入課程考評體系。在期末的`課程考評中,公益活動將作為一項重要考評內(nèi)容計入到期末總成績中。根據(jù)參與活動的意義、影響及在活動中的表現(xiàn),對每次活動進行量化累計計入總分?jǐn)?shù),最高比例占期末總成績的10%。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇六
當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。因此，時代要進步，那大學(xué)生就扮演了相當(dāng)重要的角色！
然而，令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為了中央馬克思理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點教材，這是一部經(jīng)典作品，從多方面呈現(xiàn)了對大學(xué)生進行思想道德教育和法制教育所要求的時代感和科學(xué)性，針對性，為把這門課程建設(shè)成為大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要的基礎(chǔ)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思修發(fā)展及大學(xué)生成才的實際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識體系，展開社會思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。
所謂，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行為目地和方向。我們按照社會主義核心價值體系的要求加強個人思想品德修養(yǎng)，就是要樹立堅定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚的精神狀態(tài)，自覺擔(dān)負(fù)起時代賦予的崇高使命。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。同時要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｄ壳吧鐣铣霈F(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！那么我們又要如何做一個德才兼?zhèn)涞娜四?？或者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四兀渴紫?，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。它們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，不可分割抵觸。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。我們要獨立，學(xué)會生活以及與人交往，為人處事。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要像高爾基前輩說的：“我對于書，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！痹谖覀儗W(xué)習(xí)的同時努力加強自身道德修養(yǎng)，做到兩手都要抓，兩手都要硬。再次，我們要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來，人們在學(xué)習(xí)的同時就十分注重德行。因為他們懂得要學(xué)以致用。此外，我們還要自覺踐行社會主義核心價值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系最積極，最活躍的群體。
然而，學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志。樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德與法律知識，為提高自身素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。對此，我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供了一個良好的社會環(huán)境，而且要從加強高校思想政策教育入手，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義的理論。為今后創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，成為國家，社會，人民需要的棟梁之才做好準(zhǔn)備，從各方面發(fā)展并完善自我。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇七
摘要：為了提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效率，必須在教學(xué)方法上進行不斷地改革與創(chuàng)新，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中引入團體活動教學(xué)法是思想政治理論課改革的有益嘗試。團體活動教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它可以調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，提高學(xué)生的分析能力和綜合能力，有助于實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的目標(biāo)。團體活動教學(xué)法符合人類認(rèn)知規(guī)律，符合黨和國家政策要求，符合大學(xué)生德育教育規(guī)律。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是一門幫助大學(xué)生成長、成才的思想政治教育課。它擔(dān)負(fù)著既要向?qū)W生傳授理論知識，又要教育學(xué)生的任務(wù)。因此，如何增強課堂的教學(xué)感染力，使教學(xué)內(nèi)容生動、活潑，提高課堂效率就顯得尤為重要。為此，采用團體活動教學(xué)法，有利于提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效率。
一、團體教學(xué)法的含義。
團體活動教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。使用團體活動教學(xué)法可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動性與積極性。在課堂上，學(xué)生充分運用自己的視覺、聽覺、感覺等方式，手腳并用，開展活動，這樣學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，提高學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)習(xí)效果?！坝螒蚪虒W(xué)”應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，增強趣味性，使學(xué)生在游戲中受到教育。
二、團體活動教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中的實施策略。
在對團體活動教學(xué)法內(nèi)涵進行界定，對其實施依據(jù)進行分析的基礎(chǔ)上，我們對團體活動教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課中的實踐進行如下的設(shè)計：
1.課前準(zhǔn)備。
團體（如小組）是團體活動的基礎(chǔ)，團體活動是在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。所以首先要構(gòu)建團體。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課第一堂課上就要精心設(shè)計組建活動小組。一般在第一次課上，可設(shè)計一個“相逢是緣”的團體活動，花10到20分鐘時間，以班為單位，一個班級分為幾個小組（一般一個小組8~9人），由班長組閣選小組長，然后，自由組合，分配小組長，教師放《相逢是首歌》。
2.課堂實施。
在課堂上實施團體教學(xué)活動。根據(jù)每次課的教學(xué)內(nèi)容，相應(yīng)的采用適當(dāng)?shù)膱F體活動、團體討論、團體游戲等，讓學(xué)生在團體內(nèi)進行，使他們身臨其境，感受和體驗活動所帶來的意義和價值。運用團體活動教學(xué)法應(yīng)該注意的問題。“基礎(chǔ)”課實施團體活動教學(xué)法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性作用，要求教師巧妙主導(dǎo)教學(xué)過程，采取和借助多種手段充分展示課程知識所包含的“問題”和現(xiàn)實性。調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性，從而實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)。
二、“基礎(chǔ)”課中實施團體活動教學(xué)法要注意處理好以下問題。
1.團體活動的創(chuàng)設(shè)要符合教學(xué)內(nèi)容。
創(chuàng)設(shè)團體活動的目的是為了幫助學(xué)生理解、消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以創(chuàng)設(shè)的團體活動要與教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合，符合教材內(nèi)容，抓住其中的重點、難點。
2.充分發(fā)揮教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”作用。
在進行團體活動教學(xué)時，教師應(yīng)處于“主導(dǎo)”地位，學(xué)生應(yīng)處于“主體”地位。由于教師的“主導(dǎo)”作用沒有能夠得到充分發(fā)揮；教師根據(jù)教材內(nèi)容、教材目的，教學(xué)重點設(shè)計出了教學(xué)活動，但學(xué)生不買賬，不來氣，這是學(xué)生的“主體”作用沒得到發(fā)揮。只有教師的“主導(dǎo)”作用和學(xué)生的“主體”作用充分發(fā)揮出來，團體活動教學(xué)才能達到預(yù)期的效果。
3.挖掘團體活動形式。
團體活動教學(xué)旨在讓學(xué)生多看（觀察）、多聽、多想（思考），多說（表達）、多做（操作）、多感受（體驗）、多合作（交流）也就是要求學(xué)生參與。要調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的主動性、積極性要是通過一定的`形式和手段來實現(xiàn)的。在探索學(xué)生團體活動教學(xué)的形式時，教師要充分設(shè)計，要做調(diào)查工作，充分了解上課學(xué)生的專業(yè)特點和知識背景，了解學(xué)生的需求，使活動形式符合學(xué)生的特點。這就對教師要求較高，所以教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷開闊自身的視野，提高自己的業(yè)務(wù)能力；也要加強修養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。
實踐證明，在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中運用團體活動教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法。有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為“思想政治理論課就是枯燥難懂的純理論”的思維定式；有利于進一步貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則；有利于讓學(xué)生擺脫思想政治理論課無用論的怪圈，真正做到用所學(xué)知識，分析問題、解決問題。
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作者簡介：何蓮，女，重慶人，長江師范學(xué)院思想政治課教學(xué)與科研部《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師，副教授，碩士，長期從事大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究。
（作者單位長江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)教研部）。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇八
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課之一，是一門適應(yīng)大學(xué)生成長和成才需要的課程，其教學(xué)任務(wù)旨在通過課堂教學(xué)以及社會實踐，幫助大學(xué)生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。該門課程具有較強的理論性和系統(tǒng)性，同時具有突出的自我修養(yǎng)性和實踐性。這一課程性質(zhì)決定了其必須與學(xué)生的實踐參與、情感體驗和自我感悟相結(jié)合才能得到最好的績效。也就是說，要求教師在課堂傳授知識的同時，將教材知識和現(xiàn)實生活實踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的理論知識找到現(xiàn)實的切合點，用此來認(rèn)識社會、理解社會，鍛煉能力，指導(dǎo)實踐，提高分析問題和解決問題的能力，從而帶動自身整體素質(zhì)的提高。
從現(xiàn)實情況來看，學(xué)生對思想道德修養(yǎng)知識的攝取有很多渠道，課堂教學(xué)是其中之一。一個人良好素質(zhì)的形成是一個長期的過程，需要經(jīng)過實踐的檢驗，這也是一個知行統(tǒng)一的過程?？梢哉f，課堂教授的目的并不是讓學(xué)生死記硬背多少理論知識，而是要使學(xué)生有一個把理論知識由內(nèi)轉(zhuǎn)外的方法，實現(xiàn)從道德意識到道德行為的轉(zhuǎn)變。這其中，實踐起到了橋梁與紐帶的作用。實踐能夠有效地鞏固課堂理論教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而且，對學(xué)生意志的培養(yǎng)也有積極的影響。
實踐教學(xué)有很多種，可以在課堂上進行某些實踐環(huán)節(jié)，也可以走出校園進行社會實踐。對專業(yè)教師而言，課堂教學(xué)的過程中穿插實踐是一種很好的提高教學(xué)質(zhì)量的方式。這不僅能夠使學(xué)生對教材的內(nèi)容有更深層次的認(rèn)識，而且也可以激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)新思考，對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)也會起到很好的促進作用。
二、當(dāng)代大學(xué)生的課堂現(xiàn)狀及原因分析。
1.大學(xué)生課堂現(xiàn)狀。
隨著時代的發(fā)展，雖然學(xué)生可以通過各種形式來接受新的知識體系的指導(dǎo)，但是課堂仍然是其接受理論知識的前沿陣地，這里可以提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)的資料，可以提供正規(guī)的實驗指導(dǎo)，同時可以讓學(xué)生了解新鮮的信息。但是，就目前的情況來看，大學(xué)生的課堂狀況不容樂觀，尤其對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類思想政治理論課，學(xué)生普遍存在逃、混對待的狀況。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是新生開設(shè)的一門課程，一般來說安排在新生人學(xué)的第一學(xué)期，這實際上是為了學(xué)生能夠更快地適應(yīng)大學(xué)生活和更好地安排大學(xué)生活而開設(shè)的。但是學(xué)生對該門課程缺乏興趣，感覺上課枯燥無味，不能很好地集中精神，課堂上經(jīng)常心猿意馬，聽課的時候不可抑制地分心，導(dǎo)致上課說話、逃課、遲到、早退、睡覺、玩手機、看電腦、聽mp3、吃零食等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，更有甚者上課竟然在下面偷偷地打牌。
2.大學(xué)生課堂問題原因簡析。
之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，有很多原因。
從學(xué)生自身狀況來看，考上大學(xué)后壓力減小，面對大學(xué)新的學(xué)習(xí)和生活方式還不能很好地適應(yīng)，不能正確地面對和安排“以自學(xué)為主”的新的方式，加上一部分同學(xué)對所學(xué)課程缺乏應(yīng)有的興趣，認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類課在生活中用不到，因而從心理上排斥這門課，導(dǎo)致各種課堂問題出現(xiàn)。
從課堂講授情況來看，有些教師因循守舊，與其說按部就班地講授理論知識，還不如說對著教材照抄照搬，這樣學(xué)生即使上課聽講，所接受的也只是陳舊的知識體系，而且加上不顧學(xué)生的心理承受能力，一味地“灌輸”，就會使學(xué)生失去對課堂的向往。
從課堂管理方面來看，一般的大學(xué)對曠課的學(xué)生有一定的懲罰措施，例如曠課三分之一取消考試資格、三次遲到可以記為一次曠課等，但是對課堂說話、吃東西、玩手機等問題并沒有明文規(guī)定如何懲罰，這就使得學(xué)生能夠找到課堂管理的漏洞。
從社會環(huán)境的影響來看，目前的學(xué)生更為關(guān)注的是能夠帶來未來就業(yè)效益的各種課程，而且更加傾向于立竿見影的課程，例如英語，但是對提高自身整體素質(zhì)的各門課卻缺乏相應(yīng)的興趣。加上有些同學(xué)整日奔波于考研、考證、出國、積累各種就業(yè)經(jīng)驗、打工等事情，課堂上分心和逃課現(xiàn)象的出現(xiàn)就在所難免了。
三、課堂教學(xué)實踐方式的實踐。
就目前學(xué)生上課的狀況來看，對他們影響比較深遠的因素之一便是課堂教學(xué)方式?？梢哉f，好的、靈活的課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力是很強大的。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式是以課堂講授為主，然而對于新形勢而言，實踐經(jīng)驗顯得更為重要。暫且不說實踐經(jīng)驗對未來就業(yè)的影響有多大，單從學(xué)生對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的接受程度而言，與實踐相結(jié)合的課堂會顯得更受歡迎。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門增強學(xué)生整體素質(zhì)的課程，因此課堂上把學(xué)生素質(zhì)的提高作為堅守的主旨，這是非常重要的理念。
1.打破學(xué)生的'老套觀念。
作為教師而言，課堂教授是主要任務(wù)之一，把教材內(nèi)容和信息傳達給學(xué)生是一個基本的工作任務(wù)。但“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”不同于專業(yè)課程，很多學(xué)生在上課前就給該課程下了一個基本的定義，那即是—這是一門政治課，是宣傳口號的陣地。因此，最初的印象就給該門課人為地設(shè)置了一個障礙，在這種觀念的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生對該課程的興趣大為減弱，很多學(xué)生第一感覺就是任課教師會用一種老套的“填鴨式”的教授方式進行授課，而且課堂一定會是枯燥乏味的。因此，要想開好這門課，首先就要打破學(xué)生的這種老套觀念，把學(xué)生吸引到課堂上來。任課教師可以通過視覺和聽覺的刺激調(diào)動學(xué)生的積極性。例如，可以用一些學(xué)生感興趣的視頻、圖片或者網(wǎng)絡(luò)資源來導(dǎo)人新課。尤其是第一堂課，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的強調(diào)課程重要性的引人方式，用一種全新的體驗式的方式把課程內(nèi)容與課堂有機地結(jié)合起來，使學(xué)生有一種參與的感覺。這樣，營造一種活潑的課堂氛圍會大大改變學(xué)生的傳統(tǒng)觀念。
2.上好第一堂課。
其實，學(xué)生自身有很多的想法無法實現(xiàn)，而且學(xué)生缺乏鍛煉自己、展示自己的機會。因此，可以在課堂上留出一定的時間交給學(xué)生自由支配，給每個學(xué)生一定的時間做課前演講。本人授課的班級都是兩個或者三個班的合班，學(xué)生有各種好的想法或者困惑的問題，一個一個地解決不太現(xiàn)實，但是可以改變一種方式—上第一堂課的時候，我會提前通知學(xué)生，每堂課都有一個我稱為“課前分享”的環(huán)節(jié)，他們可以選擇自己喜歡的、不喜歡的、疑難的、困惑的等問題，然后在正式上課之前做三分鐘小演講，可以用各種方式來傳遞信息，按照學(xué)生的人數(shù)決定每次上課的演講人數(shù)，具體哪一周可以自己選擇，課前我會做好表格，第一次上課的時候把表格發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己填寫要做“分享”的時間，然后回去準(zhǔn)備，每堂課開始的時候，學(xué)生會利用下課時間安排演講的順序。這樣一來，每個學(xué)生都有同樣的機會展示自己，實踐效果非常好。絕大部分同學(xué)都會按照自己的想法做好ppt,“分享”的內(nèi)容也有很大差別，其中，有動漫的、游戲的、熱愛的家鄉(xiāng)的、熱門電影分析的、唱歌的、表演魔術(shù)的，等等?？傊?，學(xué)生的想法很奇特，給課堂帶來了新的氣息，每個學(xué)生都很期待自己展示的時間。雖然時間有限，但是能夠在短短的幾分鐘之內(nèi)展示自己，這也是一個很大的挑戰(zhàn)，這對學(xué)生素質(zhì)的提高有積極的促進作用。
4.課堂與課下活動相結(jié)合。
把學(xué)生課下的各項活動與課堂聯(lián)系起來，這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。因此，可以先給學(xué)生分好小組，讓學(xué)生自由選擇與課堂內(nèi)容相關(guān)的主題，利用課余時間做社會調(diào)查，然后在規(guī)定的時間內(nèi)上交作業(yè)。從本人教授班級的效果來看，這項工作學(xué)生基本都能夠認(rèn)真對待，交上來的作業(yè)也都比較好。他們大多采取數(shù)碼拍攝的手段，利用電腦進行一定的加工，或配以文字以word文檔的形式上交，或加上音樂和文字以ppt的形式上交。學(xué)生抓取的素材大都是身邊經(jīng)常出現(xiàn)的生活瑣事。在這項活動中，學(xué)生往往能夠把自身的很多缺點和發(fā)現(xiàn)的問題聯(lián)系起來，然后加深對自身的認(rèn)識，并且注意改善。例如，有學(xué)生拍攝到校園里很多不文明的現(xiàn)象，如亂扔垃圾、不守秩序等，這類事件平時生活中很容易出現(xiàn)，但往往意識不到，當(dāng)學(xué)生把這種現(xiàn)象當(dāng)作一個問題來看待的時候，就感受到了自己行為的某些不足之處，這對提高學(xué)生的整體素質(zhì)有很大的幫助。當(dāng)然，也有部分學(xué)生在這項工作中走“捷徑”，從網(wǎng)絡(luò)世界里搜尋相關(guān)素材進行加工，也有個別學(xué)生完全照抄照搬別人的東西。但無論以何種形式完成這項課下活動，學(xué)生都從教材從課堂上走出來了，并且開始去關(guān)注平時容易忽略的問題，更可嘉的是開始去尋找自身的問題。這樣一來，從課上走到課下，教材與生活相結(jié)合，教育教學(xué)的績效得以實現(xiàn)。
5.靈活運用多媒體教學(xué)。
多媒體是現(xiàn)代課堂使用頻率廣泛的手段之一，也是提升學(xué)生課堂興趣的途徑之一。多媒體有多種形式，多彩的圖片、適合的短片以及影響力大的影片都可以作為多媒體的一種出現(xiàn)在課堂上，而且，往往這種形式很受學(xué)生歡迎。例如，本人上課的時候曾經(jīng)給學(xué)生提供了一部勵志影片—《當(dāng)幸福來敲門》，學(xué)生從主人公奮斗的過程中感受到了人的進取和目標(biāo)的作用，很多學(xué)生淚流滿面地看完影片，但結(jié)局是以微笑來結(jié)束的。課后學(xué)生都認(rèn)為這是一部非常好的片子，從中得到很大的啟示。但不得不承認(rèn)，現(xiàn)在這樣的片子不多，需要教師提前做好選擇。這樣，雖然是課堂教學(xué)，但卻是課堂實踐，給學(xué)生提供吸取經(jīng)驗的機會，從中提升自身的素質(zhì)，走生活和學(xué)習(xí)的捷徑，這樣的課堂是深受學(xué)生歡迎的。
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，課堂教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育和法制教育的主要途徑和手段，課堂教學(xué)的效果如何，是能否實現(xiàn)教學(xué)目的、發(fā)揮思想品德課教育功能的關(guān)鍵所在。要想提高教學(xué)效果，必須注意對課堂教學(xué)方式進行改革和創(chuàng)新。
與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，現(xiàn)代的課堂教學(xué)有著豐富多彩的形式和內(nèi)容，打破原來的一支粉筆、一本書的單一灌輸?shù)哪Ｊ剑D(zhuǎn)而實現(xiàn)圖文并茂、音像兼?zhèn)涞碾娮咏贪傅慕虒W(xué)方式，傳遞更多的信息，增強課堂教學(xué)的感染力。同時，要注意結(jié)合學(xué)生的實際情況，利用各種手段充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇九
摘要：為進一步改善“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的教學(xué)效果,筆者通過教學(xué)實踐,將鼓勵大學(xué)生參與公益活動,加入公益組織,提供志愿服務(wù)作為一個重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),并組織開展教學(xué),取得了良好的教學(xué)效果。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“思修”)課程是大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分。在日常教學(xué)過程中,如何提高大學(xué)生對“思修”課的重視程度和課程興趣,改善“思修”課的授課效果,加深大學(xué)生上“思修”課的“獲得感”是擺在每個課程教師面前的重大課題。對于“思修”課的改革,當(dāng)務(wù)之急是在與時俱進的做好理論教學(xué)部分之外,加強“思修”課的實踐教學(xué)部分,使學(xué)生在上課時有更大的參與空間,通過切身的參與、體驗來吸收、理解“思修”課的理論內(nèi)容。當(dāng)前,“思修”課實踐教學(xué)模式的普遍做法包括參觀愛國主義實踐教學(xué)基地、拍攝“微電影”、宣傳時代楷模事跡或邀請時代榜樣做事跡報告等,然而由于受到場地、人員、成本等客觀因素的限制,這些實踐教學(xué)方式卻很難形成一種常態(tài)化。為克服這些限制因素,筆者將參加公益活動作為本門課程的一個重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),鼓勵大學(xué)生參與、加入各種公益組織,參加公益活動和志愿服務(wù)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十
知道了這些東西對我們大學(xué)生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認(rèn)識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認(rèn)清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十一
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課,從誕生至今僅經(jīng)過一輪教學(xué)實踐.如何提高教學(xué)效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會教材精神;調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學(xué)中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進行了深入研究和探討.
作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學(xué),716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007“”(10)分類號：g72關(guān)鍵詞：教學(xué)效果研究
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十二
-----建筑與安全工程系*土木11-1班。
如何認(rèn)識愛情與人生的關(guān)系。
姓名：班級：學(xué)號：
摘要：愛情是一個古老而常新的的人生話題。世界上自從有了人就有了人的自我意識，有了人的感情世界，而愛情就包含在這豐富的感情世界中。在現(xiàn)實中我們要正確的認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛與人生的關(guān)系，愛情才會給人生帶來幸福。
關(guān)鍵詞：愛情人生價值觀關(guān)系責(zé)任。
一、愛情的本質(zhì)。
愛情是人類社會生活的永恒主題之一。世界上自從有了人就有了人的自我意識，有了人的感情世界，而愛情就包含在這豐富的感情世界中。愛情是人類道德生活的一個重要領(lǐng)地，也是每個人人生道路上必然要經(jīng)歷的重要內(nèi)容，它不僅關(guān)系到每個人現(xiàn)實生活的幸福，而且也反映人類社會文明進步的程度，社會道德發(fā)展的水平。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自的內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈，純真，專一的感情。性愛--理想--責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。愛情與人世間的其他情感，如親人之愛，朋友之請或同志之義明顯區(qū)別出來，使愛情成為特殊的“情愛”。理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)。愛情是兩個人感情的交融，是愛她和自愛的統(tǒng)一；一方對人品的期望會影響另一方對人品的追求，一方對行為的認(rèn)同會影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)。一方的言談會影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互依存，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方的共同理想，從而使愛情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛情是人生一道靚麗的風(fēng)景線。當(dāng)愛情與你相逢，那就應(yīng)該用心呵護，倍加珍惜。
（一）愛情的內(nèi)涵。
愛情的內(nèi)涵在于彼此欣賞，彼此尊重，互相關(guān)愛，不欺瞞，不隱藏，最重要的就是心系彼此?一起共患難，共進退，永遠有個溫暖的懷抱。有一個人愛著你，而你，也一樣的愛著他/她?？墒瞧渲兴N藏的東西，卻要靠自己去慢慢的挖掘。
作為人與人之間特定的社會關(guān)系，愛情具有以下一些基本特征：
發(fā)展中，男女雙方必須始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強烈的情感，但它卻不是互愛意義上的愛情，它只能從內(nèi)部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。
第二，愛情具有專一性和排他性。愛情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說過：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。
第三，愛情具有持久性和階段性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的整個戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充實和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。事實上，愛情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。真正的愛情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不同年齡階段，愛情的表現(xiàn)會有所不同，具有階段性。
第四，愛情具有社會性和道德性。愛情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會內(nèi)容。愛情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求愛情的方式，必然要受到各種社會關(guān)系及社會因素的影響。愛情的道德性是指愛情中蘊涵著對對方的強烈的義務(wù)感和責(zé)任心。
（二）愛情的特征。
愛是無償?shù)母冻觯切母是樵傅膸椭?，是彼此心靈的感應(yīng)，既然選擇了愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支持，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，一起快樂，悲傷時給他（她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛一個人就要他（她）永遠幸福，做他（她）永遠的避風(fēng)港，保護他(她），哪怕一丁點的傷害。真正的愛一個人并不是我們想象的那么簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物?這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~。
1、尊重人格平等。
2、自覺承擔(dān)責(zé)任。
3、文明、相親相愛。
4、不能誤把友情當(dāng)愛情。
5、不能片面的或者功利化的對待愛情。
二、愛情對于人生一些方面的影響。
在現(xiàn)實生活中樹立正確地愛情觀（杜絕那種“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的思想）處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福，否則可能成為人生不幸的誘因。
那么愛情到底是什么呢？所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈，純真，專一的感情，并建立起一種特殊的情感關(guān)系，從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗和人生價值。
真正的愛情是生活的有機組成部分，它對我們每個人的意義不必多說。當(dāng)我們一遍遍地看到有人為愛癡情，為愛奉獻，為愛等待，為愛忘我的時候，看到有人為愛而神采奕奕，為愛而痛哭流涕，為愛而堅守一生，為愛而放棄一切的時候，我們都能體會大愛情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取決于愛情，對愛情的向往和禮贊屬于我們每一個成年人，校園里的愛情固然美好，街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動。？愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦和本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)，社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，要建立起戀愛中的道德——尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。否則愛情是不會長久的。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)、集體、道德、博愛之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因為學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。
（一）大學(xué)生如何協(xié)調(diào)愛情與學(xué)習(xí)。
（二）正確的愛情與道德的關(guān)系。
德要求，戀愛的前提是雙方平等、互相尊重；？選擇戀愛對象時應(yīng)注意對方的道德品質(zhì)。戀愛過程中應(yīng)互教互助、真誠相待，純潔專一；戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛。
（三）要培養(yǎng)愛的能力。
（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。
（2）拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時應(yīng)注意兩點：
一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優(yōu)柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。
二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ莆照f話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對別人起碼的尊重。
（四）要正確處理戀愛挫折。
（1）正視現(xiàn)實，失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實。
（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。
（3）感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M行宣泄。
（五）當(dāng)愛情受挫折時，通常宣泄的方法有：
（1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。
（2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。（3）轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。
（4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜?，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。
（5）傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶拧Ｈ绻杏X心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。
交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。
（7）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去，切不可因為失戀而一蹶不振，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情與學(xué)習(xí)，愛情與人生，愛情與婚姻的關(guān)系。
三、愛情與人生的認(rèn)識。
（一）、愛情和人生有哪些聯(lián)系？
愛情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長大一點，隨著見到的事物多了一點，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛情，二者是整體與部分，一般和個別的關(guān)系。對于一個人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家中就包含有愛情。愛情比之人生，就好像潤滑劑比之發(fā)動機，沒有愛情，人生將苦澀無比，難以高速運轉(zhuǎn)并提前報廢。而有了愛情，則可以擁有澎湃動力，努力拼搏，創(chuàng)造高度。無法想象一個沒有愛情的人生將會是如何地不完整，將會是如何地缺乏激情與動力?！懊恳粋€成功男人的背后總有一個默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛情與人生的關(guān)系。周恩來總理在建國前機智指揮，靈活應(yīng)對，在建國后大氣磅礴，進退有余，將中國的外交提升到了一個歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無私奉獻愛，沒有愛情的支持，也許他就無法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽世界，其對科學(xué)的貢獻就是愛因斯坦也公開尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個又一個難題，給予她無限的愛情支持，也許她就不會發(fā)現(xiàn)鐳，也許就不會獲得兩次諾貝爾獎。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應(yīng)該記住她背后愛情的潤物細(xì)無聲。人生離開愛情不完整，無愛情的人生會在消沉中迷失方向，而無人生的愛情更加容易讓人深陷其中無法自拔，缺失指向標(biāo)?？扇绻鞔_人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會有指向未來的箭頭提醒著，引導(dǎo)著，給我們以實現(xiàn)人生價值的可能。人生對愛情的作用體現(xiàn)在其對愛情的導(dǎo)向作用。有的人會因為愛情的遠離而結(jié)束人生，有的人卻會因為愛情的遠離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛情與人生相互作用、相互促進，在不斷地摩擦中組成有機統(tǒng)一整體。
愛情的三要素性愛、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，愛情與人生的相互促進則引領(lǐng)入另一種境界。性愛的吸引，使愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與友情區(qū)分開來：理想的契合，使愛情表現(xiàn)著對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地?zé)崆?；?zé)任的承擔(dān)，讓愛情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會歷史中區(qū)，才能真正理解愛情與人生。有時候，希望時間為自己停下，就這樣和喜歡的人地老天荒；有時候，發(fā)現(xiàn)身邊的人都不了解自己，面對著身邊的人，突然覺得說不出來話；有時候，在自己脆弱的時候，想一個人躲起來，不愿別人看到我的傷口；有時候，突然很想逃離現(xiàn)在的生活，不顧一切收拾我簡單的行李去流浪。
（二）愛情對人生起到的作用。
正確的愛情帶動完美人生的發(fā)展，如果說愛情在人生起到多大作用，這要看愛情的含量和積累出的厚度有多少，這是對未來婚姻起到?jīng)Q定性的問題，再長的生活，也是從一開始，如果從愛情到婚姻一直都保持著良好默契和相處，那么，繼續(xù)的走好，就會感情越來越深厚，累積的生活動力自然就會很多，人生就會更加美好。一些名言也很好闡述了這個道理。
愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉圖。
水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運抗衡。
——納撒尼爾？李。
愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對正確。
——羅格林。
沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經(jīng)拉，經(jīng)拽。
——羅？伯頓。
愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。
——維吉爾。
愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。
——喬叟。
愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。
——瑟伯與懷特。
（三）成功的人生需要什么樣的愛情觀？
愛情的正確認(rèn)識應(yīng)該是體現(xiàn)在雙方能把最珍貴的東西留給對方，包括心和性！
真正的愛情是：雙方的相互愛惜、相互體貼、相互尊重、相互珍重！當(dāng)然，還有更重要的是：相互的信任、責(zé)任和義務(wù)！它們應(yīng)該是統(tǒng)一的有機體，缺一雖然不能不缺，但卻顯然會留有遺憾的。
四、為了成就美好人生，對于愛情我們應(yīng)該怎樣？
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。其實這就是老祖宗常說的福份的問題！多做好事，多積德吧，下輩子會有的！
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有。
明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
再之，擺正愛情的位置。要教育大學(xué)生擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。其次，要教育大學(xué)生擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的?！肚f子》中記載著一個叫尾生的男子，與一女子相約在一個橋梁下見面，女子沒有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開，抱著橋梁的柱子淹死了?！拔采c女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！睕]有什么比生命還重要了，等不著就不等，“你若無心我便休，各自相忘于江湖”，何必如此離名輕死呢？書中嘲笑尾生這一類的傻家伙，“無異于磔犬流豕、操瓢而乞者”。
五、作者小記。
人生就是為了找尋愛的過程，每個人的人生都會有愛的過程。不要等到失去了，才痛不欲生！如果，你感動了，讓更多的人看到它！讓我們將愛情與事業(yè)有機結(jié)合，相輔相成，用正確的愛情觀迎接美好的人生！
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十三
摘要：呼倫貝爾學(xué)院思想政治理論課教學(xué)改革自“98”方案以來大體經(jīng)歷了“05方案”，呼倫貝爾學(xué)院2011年以考核方式為主的過程性教學(xué)改革和2015年以課時改革為主的教學(xué)改革，主要以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為例對教學(xué)中存在的問題進行總結(jié)，挖掘教學(xué)改革的緊迫性，梳理針對教學(xué)中存在的問題開展的一系列教學(xué)改革的歷程、創(chuàng)新與不足，為課程教學(xué)改革提供模式。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是高校思想政治理論課程當(dāng)中的一門重要學(xué)科，是對大學(xué)新生進行入學(xué)教育的主要渠道，對于大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、愛情觀、法律觀念具有非凡的意義。隨著社會條件和時代環(huán)境的不斷發(fā)展和變化，學(xué)生主體和課程教材處于不斷的修訂和變化當(dāng)中，與此同時，呼倫貝爾學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革顯得日益緊迫。
思修課程教學(xué)與其他三個公共必修課比較起來，因其是大一新生入學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，新生進入大學(xué)后急切地希望從教師那里知道大學(xué)和大學(xué)生活的模樣，紀(jì)律性沿襲高中，所以不存在各種違規(guī)問題，加之課程貼近大學(xué)生并且也不存在“毛中特”課程及學(xué)生不愛關(guān)注社會發(fā)展?fàn)顩r的現(xiàn)象，具有許多自身的獨特性。
1.課堂教學(xué)與大班授課模式之間存在矛盾。
公共必修課教學(xué)班級均為合班授課，不同的專業(yè)，超百人的授課規(guī)模給教學(xué)帶來了許多局限性。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生獲得知識的途徑發(fā)生了重大的變化，加之授課人數(shù)多很難關(guān)注到每個人的具體問題，教學(xué)主體容易游離在課堂教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)之間。加之思修課程屬于無感化教學(xué)，學(xué)生未體會到的人生，我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、幫助學(xué)生思考人生問題。每位學(xué)生的內(nèi)心變化需要教師去關(guān)注、去注意，教師一個人應(yīng)對120人的內(nèi)心變化這是一個不可能完成的任務(wù)。
2.教師教學(xué)方法陳舊與互聯(lián)網(wǎng)多元化體驗之間存在沖突。
互聯(lián)網(wǎng)時代教師還沿用傳統(tǒng)授課語言和方式與學(xué)生進行交流，同時課堂教學(xué)被賦予了太多功能，既要傳授知識，又要樹立學(xué)生思想，還要與學(xué)生互動，或者在課堂范圍內(nèi)展開實踐教學(xué)，擠占理論授課時間。教師將思維僅局限在課堂教學(xué)中，之后就與學(xué)生沒有關(guān)系了。這樣的思想使得教師和學(xué)生的關(guān)注點不一致，教與學(xué)永遠都是兩條平行線。課堂教學(xué)容易成為低頭族的天下，教師講課與學(xué)生看手機兩不耽誤的局面時有發(fā)生。這樣教學(xué)主體中的50%將游離于課堂之外，這部分學(xué)生的思想政治教育會出現(xiàn)盲點。
3.師生之間缺乏有效的溝通渠道。
課堂是教師與學(xué)生一起互動的環(huán)境，承載著教師與學(xué)生溝通和交流的重任。大一新生與教師交流的欲望很強，每每都主動向教師要電話號碼或者用其他互聯(lián)網(wǎng)方式進行聯(lián)系。教師一人難以承載400多人的聯(lián)系任務(wù)，需要更大的溝通平臺的支撐。需要和供給之間的不和諧就使得教師拼命地趕時間講，想要傳授給學(xué)生知識，學(xué)生則拼命地聽，但聽不懂教師在講什么，或者教師講的問題并不是學(xué)生所關(guān)注的問題。課堂上因各自主觀意愿的不同，沒有學(xué)生主動提出交流和溝通，或者由于課堂教學(xué)時間受限，不能進行充分的交流和溝通。公共必修課程教師沒有自己的學(xué)生，與學(xué)生溝通的渠道只有課堂，師生在語言、溝通方式等各方面難以把握，促使學(xué)生與教師形同陌路，上一學(xué)期課程不知教師姓名，也不知道教師在講些什么。這種信息不對稱的現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響著課程師生關(guān)系的良性發(fā)展。
課程教學(xué)存在的問題還有許多，但這三個問題是思修教學(xué)改革的重要突破口，從教師出發(fā)到學(xué)生的這段距離，方式、方法、內(nèi)容設(shè)計都要有新的思路。那就是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，建立能夠承載更多人的大平臺，實現(xiàn)增加課堂教學(xué)承載量，配套線下教學(xué)平臺的進一步發(fā)展。
呼倫貝爾學(xué)院思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡稱思修課程)主要歷經(jīng)三次重要轉(zhuǎn)變。一是從單一理論教學(xué)向理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。二是從以考核方式為主的評價向過程性考核方式轉(zhuǎn)變。三是以課時改革為主的教學(xué)改革。
1.打破理論一言堂，開實踐教學(xué)先河。
從單一理論教學(xué)向理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的轉(zhuǎn)變是2005年根據(jù)教育部出臺的“05方案”進行的，該方案根據(jù)當(dāng)下思想政治理論課教學(xué)環(huán)境的變化，教學(xué)主體的變化，果斷提出實踐教學(xué)的重要性，突出實踐育人的功效。思修課程教學(xué)改革開啟，理論學(xué)時減少，配套理論開展了一系列主題實踐活動，例如，我的大學(xué)生活ppt制作演說、呼倫貝爾學(xué)院大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查報告撰寫、法律小報制作等課外實踐活動，充實了課堂教學(xué)，學(xué)生以小組為單位，深入知識領(lǐng)域、實踐區(qū)域進行資料的搜集、整理和轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)在廣大學(xué)生和教師面前，集體團結(jié)精神和動手實踐精神得到了鍛煉和提高。
2.棄一錘定音，體現(xiàn)過程的重要性。
考核方式從筆試到機考，從結(jié)果性考核到過程性考核，以往一錘定音的期末考試變成了不同階段考核的整合，以往筆試考核變?yōu)槠谀╇娔X考試，使整個考核主觀性和客觀性相結(jié)合，過程性和結(jié)果性相得益彰。2012年思修課程開啟平時考核+階段考核+期末機考三部分結(jié)合的考核模式，教師課堂注重心靈傳授，知識點學(xué)習(xí)主要由學(xué)生自主完成。教師不再受書中具體概念的困擾，可以和學(xué)生交流心靈成長故事、關(guān)注學(xué)生的觀念變化，有更多的時間關(guān)注學(xué)生高貴品質(zhì)的養(yǎng)成。學(xué)生開始關(guān)注課程學(xué)習(xí)過程，與教師進度步調(diào)一致。
3.打破一個教師一個班級的授課模式。
2012年開始伴隨著考核方式改革，思修課程對教師講授方式進行了大膽革新。教師被分為思想道德修養(yǎng)教學(xué)和法律教學(xué)兩支隊伍，兩個人教授一個班級，這使得學(xué)生能接觸到不同教師的講授風(fēng)格，也使得教師在一個方向上科研成果猛增，對教學(xué)內(nèi)容的掌握精度提升。例如，講授思想道德修養(yǎng)教學(xué)部分的教師可集中精力開啟緒論至道德結(jié)束部分的教學(xué)內(nèi)容的研究、教學(xué)方法的探索和教學(xué)目標(biāo)的精確。最近幾年教師可以根據(jù)自己研究的主題進行專題式講授，教師的自主性和學(xué)生的接受能力都有所提高。思修課程教學(xué)屬于無感教學(xué)，所以教師的作用就在于尋找與大學(xué)生生活結(jié)合的熱點話題，將教材體系進行整合轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，讓學(xué)生在自身領(lǐng)域內(nèi)思考人生、愛情、道德等相關(guān)問題。
4.課時改革，課堂教學(xué)得到優(yōu)化。
思修課程課時變化從40分鐘三節(jié)連上到50分鐘一節(jié)，周學(xué)時從2學(xué)時變?yōu)?學(xué)時，2015年一周4學(xué)時又變?yōu)?學(xué)時，同時理論教學(xué)時間加強，以往占課時的實踐部分變?yōu)檎n下學(xué)生自主實踐，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和內(nèi)容大大增強，思修課程教學(xué)優(yōu)化逐步合理。實踐教學(xué)變革更為顯著，例如，以往實踐部分占課時，教師上兩周課接下來進行實踐教學(xué)，學(xué)生不在課堂，理論教學(xué)或者說課堂教學(xué)講授部分實際上屬于間斷模式，等實踐回來，再到課堂，學(xué)生和教師都要開始重新適應(yīng)。課時優(yōu)化后，理論教學(xué)連貫，一氣呵成，課下學(xué)生自主實踐相得益彰。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)改革在呼倫貝爾學(xué)院開展了四輪，幾經(jīng)寒暑，從側(cè)重形式變化到側(cè)重內(nèi)容的改進，從教師主體到教師主導(dǎo)、學(xué)生主體思想的深入，從一考定終身到過程性考核體系的完善，有創(chuàng)新、有迂回，也有不足。
1.思修課教學(xué)改革圍繞教材、教師、教學(xué)三個主體開展。
實施專題講授，打破教材固有模式，使得教材體系更加貼近學(xué)生生活與學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化；從教師角度來講，除講授課程外教師側(cè)重教學(xué)研究，打破以往一個教師一個班級的授課模式，將教師重新組隊，分為思想道德修養(yǎng)隊和法律隊，基于兩大部分知識進行資料搜集、備課、上課及科研，教師的主觀能動性得到充分發(fā)揮，提高了課堂授課的實效性。從教學(xué)方面講，教學(xué)重視過程教育，突出學(xué)生參與性，思修課程重在關(guān)注學(xué)生內(nèi)心，幫助學(xué)生與自己對話進行心靈梳理，使教學(xué)知識體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰與能力。
2.考核方式推陳出新側(cè)重過程性，側(cè)重考查學(xué)生主觀與客觀的全面學(xué)習(xí)景象。
考核方式是驗收一門課程學(xué)生接受和掌握知識程度的最有效方法之一，考核方式的變動勢必會引起教學(xué)改革整體的變化。2012年來思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程期末考試在全院范圍內(nèi)實行機考，這在自治區(qū)也是走在前列的，減輕教師期末壓力，考查學(xué)生的客觀題解題能力，順應(yīng)新媒體時代的發(fā)展。除期末采取機考外，在理論教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、到課情況、思維形成、實踐能力，采取了階段性考核的方式，該方式具有極強的包容性，考勤、學(xué)習(xí)狀態(tài)、主觀題、實踐教學(xué)等全方位地體現(xiàn)了教學(xué)的過程性特征，強調(diào)教師對過程的掌控。
3.網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)仍是教學(xué)改革處女地。
幾次教學(xué)改革都未對網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)進行真正的開發(fā)和利用，這是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革未來的方向。網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)切合時代和學(xué)生生活習(xí)慣，是一個熱門的領(lǐng)域，當(dāng)前許多云平臺、慕課、新媒體平臺、微信平臺的利用在各大學(xué)校油然而生，教師與學(xué)生開啟無障礙鏈接模式。呼倫貝爾學(xué)院思修課程一直在走傳統(tǒng)線下教學(xué)模式，師生溝通受到極大的空間和時間限制，教師必須形成線上專業(yè)發(fā)展意識，自己錄制微視頻讓學(xué)生在線學(xué)習(xí)，增加線上平臺在考核系統(tǒng)中的比例，形成更加多元化的考核體系。
實踐永無止境，教學(xué)改革永遠都在進行時。經(jīng)過幾年的教學(xué)改革探索思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程已經(jīng)從外圍建立起了明晰的改革框架，為下一步改革奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是思修課程教學(xué)問題仍舊存在，為此思修課程教學(xué)改革的下一個重要出口應(yīng)放在互聯(lián)網(wǎng)移動教學(xué)上，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與學(xué)生的手機終端進行有效的結(jié)合，這樣既能使課堂教學(xué)成為知識傳授的地方，減輕課堂教學(xué)負(fù)擔(dān)，又能使教師和學(xué)生的溝通另辟蹊徑。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十四
各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度。任何黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機關(guān)都不得執(zhí)行黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動的要求。對干預(yù)司法機關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。
考點：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、司法行政機關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機關(guān)人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。
考點：推進嚴(yán)格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務(wù)公開、警務(wù)公開、獄務(wù)公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護辯論權(quán)、申請權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時實現(xiàn)權(quán)益。落實終審和訴訟終結(jié)制度，實行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十五
經(jīng)過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴(yán)峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要?；顒訌闹袑W(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十六
（大慶師范學(xué)院思想政治理論課教研部，黑龍江大慶163712）。
摘要：為了提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)效果，必須在教學(xué)方法上進行不斷地改革與創(chuàng)新，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中引入情境教學(xué)法是思想政治理論課改革的有益嘗試，情境教學(xué)法通過真實的情境再現(xiàn)，可以調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性、主動性，提高學(xué)生的分析能力和綜合能力，有助于實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的目標(biāo)。該文結(jié)合有關(guān)理論和教學(xué)經(jīng)驗對這一問題進行了初步探討。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十七
1教師的人格實在。要讓學(xué)生親其師、信其道，基礎(chǔ)課教師就要增強其自身的公信力，這要求基礎(chǔ)課教師除了應(yīng)善于傳道授業(yè)解惑外，還要注重加強自身的人格魅力。具有魅力的人格通常應(yīng)包括以下幾個方面：(1)樂觀積極向上的心理人格。(2)正直坦誠善良的道德人格。高尚的人品對學(xué)生的感染與影響將是長遠的，基礎(chǔ)課教師要想教好學(xué)生做人，自己首先必須高尚。(3)民主平等具有親和力的法律人格。教師能否在課堂上營造一種和諧活潑的氛圍，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，關(guān)鍵在于教師有沒有一種尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、以學(xué)生為友的心態(tài)和親和力。(4)善辨是非具有創(chuàng)新意識的智慧人格。教學(xué)效果怎么樣在很大程度上也取決于教師的教學(xué)智慧，一個反應(yīng)靈敏、善辨是非善惡、在日常教學(xué)中充滿著創(chuàng)新創(chuàng)意的教師，學(xué)生必然會被深深吸引，從而利于其教書育人?；A(chǔ)課教師除了應(yīng)具備以上四種優(yōu)秀品質(zhì)外，強烈的責(zé)任感與使命感也必定會為其人格增色。
2教師的知識厚實。教師一定要有自己的東西，做到滿腹經(jīng)綸，要具備縱深、復(fù)合、廣博型知識結(jié)構(gòu)，同時還要不斷更新已有的知識，始終站在學(xué)科、社會的前沿。只有這樣，學(xué)生才會為你的學(xué)識魅力而傾倒，并深深地信服你。
教師的學(xué)識魅力首先表現(xiàn)在對其所教學(xué)科的精通?；A(chǔ)課教師要深刻領(lǐng)悟教材主旨，對其邏輯結(jié)構(gòu)爛熟于心，對教材要有高度的駕馭能力?；A(chǔ)課的使命說到底就是教學(xué)生做人，其育人目標(biāo)是要培養(yǎng)內(nèi)在人生觀科學(xué)、外在行為素質(zhì)良好的合格公民，教材要堅持由內(nèi)到外、內(nèi)在引導(dǎo)與外在規(guī)范相結(jié)合的育人理念。弄清楚了基礎(chǔ)課的育人目標(biāo)與育人理念，在上課時就能目標(biāo)明確，并始終圍繞這一主題開展教學(xué)，就能在思想、道德與法律三者之間穿梭自如。教師在精準(zhǔn)掌握教材的同時，對教材所涉及的理論知識更要有縱深的了解，這樣才能講準(zhǔn)、講透、講深?；A(chǔ)課教師除了是一個專家外，還應(yīng)當(dāng)是一個大雜家，應(yīng)當(dāng)具備復(fù)合、廣博的知識結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)課說到底是教學(xué)生如何做人的一門課程，做人的學(xué)問可以說涉及方方面面，到底怎樣做是對，怎樣做又欠妥，這需要基礎(chǔ)課教師具有高度辨明是非的能力，更需要其具備淵博的知識，事事想在學(xué)生之前，學(xué)在學(xué)生之前，否則信手拈來的一些毫無考證的零星瑣碎片段連自己都無法說服，又如何去讓自己的學(xué)生信服。因此。具備復(fù)合、廣博型知識結(jié)構(gòu)會讓教師教得有底氣，說得有根據(jù)。學(xué)生也會因為教師淵博的學(xué)識魅力而信服和喜歡上教師。此外，教師的學(xué)識魅力還體現(xiàn)在教師對最新知識的把握和運用上?！?0后”的學(xué)生不太喜歡純理論的枯燥乏味的說教，他們更熱衷于時尚新鮮的東西，或者至少是以時尚新鮮的方式接受理論知識。因此，基礎(chǔ)課老師不但要有精深、廣博的知識，也要學(xué)會把握時代的脈搏，始終站在學(xué)科、社會、科技的前沿，掌握最新的信息，用最新最時尚的知識魅力吸引學(xué)生。
3傳授給學(xué)生的東西終生實用。所謂學(xué)以致用，即學(xué)生來學(xué)你這門課就是要在實際生活、工作中派得上用場。否則，學(xué)生會問學(xué)這門課要干什么用?實際上，基礎(chǔ)課的使命就是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人做事的，可見，這門課具有不同于一般課程的超強實用性。一個老師工作再認(rèn)真負(fù)責(zé)，教案、課件做得再好，但講的東西若學(xué)生認(rèn)為沒用，學(xué)生也不會買賬，不會認(rèn)為其是個好老師。因此，堅持教學(xué)的實用性是基礎(chǔ)課教學(xué)的生命力所在，也是教師必須要解決的首要課題，解決好了這一課題，學(xué)生必然就會喜歡上這門課，基礎(chǔ)課的教學(xué)魅力也就水到渠成了。因此，基礎(chǔ)課老師要大膽創(chuàng)新、想方設(shè)法，努力做到讓學(xué)生想上這門課，愛上這門課，要讓學(xué)生覺得學(xué)這門課不但今天有用而且終身受益，真正以不可抵擋的教學(xué)魅力吸引學(xué)生，從而切實增強基礎(chǔ)課的教學(xué)實效。
1教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生。基礎(chǔ)課教師在設(shè)計教學(xué)方案時應(yīng)該始終將這門課的使命(教學(xué)生做人)牢記在心，唯有如此，在選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例或其他教學(xué)載體時才能時刻提醒自己，這些東西學(xué)生愿意昕?不愿聽哪來的教學(xué)效果?不愿聽又如何實現(xiàn)教其做人的目標(biāo)?因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體時，一定要以貼近學(xué)生為基本原則，講學(xué)生自己的事，講學(xué)生身邊的事。講他們即將面對的事。教師要做到用他們身邊的真實典型案例傳授他們所渴求的做人做事的道理。實際上，在學(xué)生成長成才過程中，在學(xué)習(xí)、交往、集體活動、戀愛、兼職、求職、心理等熱點問題方面的困惑很多，在遠離父母、遠離親朋好友，必須獨立面對、解決一切的情況下，在大學(xué)相對寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境下，他們熱切渴求良師益友的指導(dǎo)，這種渴求欲望比以往任何時候都更加強烈，關(guān)鍵就在于基礎(chǔ)課老師能否把握其需要、了解其心理，并在平時的教學(xué)中做到對癥下藥。因此，基礎(chǔ)課教師要努力去了解學(xué)生所思所想所憂，講學(xué)生想聽的東西，講對其有益的東西，用學(xué)生想要的方式去講，做到有的放矢。2教學(xué)方式學(xué)生樂于接受。多年的教學(xué)實踐證明，每當(dāng)教師在對著課本或ppt講理論時，學(xué)生抬頭率都不高，而每當(dāng)教師講到發(fā)生在他們身邊的典型案例時，幾乎所有學(xué)生都抬起了頭。這充分說明，科學(xué)理論需要鮮活案例的激活，才會變得有生命力。關(guān)于如何培養(yǎng)人的基礎(chǔ)課教學(xué)，如果沒有關(guān)于人的鮮活案例那只能是沒有任何實效的枯燥說教，可以說，沒有案例就沒有基礎(chǔ)課。因此，基礎(chǔ)課教學(xué)從一定程度上講就是案例教學(xué)，教師要善于選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活的典型案例來引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，并在師生互動中使其受感染、受教育，從而切實增強課堂教學(xué)的效果與魅力。當(dāng)然，在案例教學(xué)中，教師要善于精選主題突出、能很好駕馭的經(jīng)典案例，而不能信手拈來那些毫無考證的瑣碎案例，也不能是主題不突出的案例的堆砌，更不能是性質(zhì)錯誤而誤導(dǎo)學(xué)生的案例，堅決守住“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，但課堂教學(xué)有紀(jì)律”的底線。此外，“90后”大學(xué)生基本上都是看著動畫長大，打著游戲娛樂，成長于高度動感的世界之中的，他們喜歡用感官刺激的方式接受新知識而排斥空洞枯燥的理論說教，因此，案例教學(xué)中優(yōu)秀視頻案例資料的作用不可或缺。而實際上，優(yōu)秀的視頻資料的震撼、感染、教育作用有時比老師的講解更有效，因此，基礎(chǔ)課教師要選好用好視頻資料。當(dāng)然，更要注意把握好度，在視頻的長短、使用視頻的頻率上做到恰到好處，不能依賴視頻資料。
3教師語言與學(xué)生沒有距離。語言魅力從一定程度上講直接決定學(xué)生的到課率、抬頭率，直接決定教學(xué)的效果。教師的語言魅力主要體現(xiàn)在其語言的時尚性、親切感、感染力與幽默感上。首先，基礎(chǔ)課教師要做到語言表達流暢準(zhǔn)確，這是最基本的要求，但要真正發(fā)揮其語言魅力，還必須在時尚性、親切感、感染力與幽默感上下工夫?；A(chǔ)課教師若能用學(xué)生的語言傳經(jīng)授道，學(xué)生將會覺得是多么的親切和樂于接受，如果再加上一些學(xué)生所熱衷和追捧的時尚因子，學(xué)生一定會拍手稱快，并在這種親切感中耳濡目染，接受熏陶教育。其次，基礎(chǔ)課通常都是一百人左右的大班教學(xué)，其教學(xué)難度遠大于小班教學(xué)，如果教師整個課堂都是在用一個語調(diào)慢條斯理地講授，不難想象在這種課堂上學(xué)生將一定是或昏昏欲睡，或交頭接耳，或玩弄手機，或干脆溜之大吉。因此，洪亮、抑揚頓挫、富有激情的語言講解魅力是吸引學(xué)生注意力，讓其參與到你課堂中來，使你的課堂教學(xué)具有感染力的關(guān)鍵所在。此外，生動形象、幽默風(fēng)趣是語言魅力的法寶，這是寓情理于快樂笑聲之中的最高教學(xué)境界。實踐證明，凡是自覺到課率高、課堂上抬頭率高、教學(xué)深受學(xué)生喜愛的教師一般無不具有幽默風(fēng)趣的特質(zhì)。西方有些國家甚至將是否具有幽默感作為評價教師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一，看來這還是很有見地的。
課堂教學(xué)的好與壞最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是“死”還是“活”，“死”指的是嚴(yán)重缺乏學(xué)生參與、只有老師一個人唱獨角戲且學(xué)生沒有收獲的死氣沉沉的課堂教學(xué)，“活”指的是有學(xué)生積極參與、師生互動良好且學(xué)生收獲豐厚的參與式課堂教學(xué)。
1靜參與。靜參與是參與式課堂教學(xué)的起碼要求，也是底線。參與式教學(xué)絕非指整堂課或一次課大部分時間都是學(xué)生在弄(實習(xí)實訓(xùn)類課程除外)，筆者認(rèn)為那是借學(xué)生的主體地位推卸教師自己主導(dǎo)責(zé)任的嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，或至少是不懂基本教學(xué)規(guī)律的'做法。筆者認(rèn)為，靜參與主要是指教師在講課時不要整堂課都坐在電腦前自己講自己的或讀ppt而不管學(xué)生的反應(yīng)，不要總是只有一種姿勢、一種表情、一種腔調(diào)，這樣的課堂就是沒有學(xué)生參與的死的課堂。與此相反，教師要在課堂上張揚些，要多走動，要善于運用自己語音語調(diào)，善于運用自己的眼神、表情、手勢等各種肢體語言做繪聲繪色的講解，目的就是要吸引學(xué)生的注意力，從而真正讓學(xué)生參與到自己的課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生跟著你的思路走，并學(xué)到知識受到啟發(fā)，讓課堂活起來。這是一種看似死、實則活，看似靜、實則動的真正參與式教學(xué)，并且是具有真正實效的課堂教學(xué)。這是課堂教學(xué)的最基本形式，也是最起碼的要求，我們的教育教學(xué)活動絕大部分都是通過這種形式進行的。
2動參與。動參與是參與式教學(xué)的常見形式，也是我們通常所說的師生互動教學(xué)?！敖虒W(xué)”，顧名思義，包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個方面，它是雙方相互作用的一種過程與活動。因此，教學(xué)過程中就不能完全由教師唱獨角戲，動態(tài)的參與式教學(xué)即師生互動理所當(dāng)然就成為我們必需的一種教學(xué)形式。動參與教學(xué)要求教師要善于采取演講式、案例式、啟發(fā)式、討論式、辯論式等教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)的興趣，使其積極參與到課堂教學(xué)中來。在師生互動的參與式教學(xué)過程中，教師要善于通過設(shè)疑-誘思-導(dǎo)理，即通過學(xué)生演講、討論或教師直接從導(dǎo)人的案例、問題人手，結(jié)合學(xué)生所關(guān)注的熱點提出一些他們關(guān)心但有疑惑的一些問題，讓他們?nèi)シe極思考、討論，然后在學(xué)生辯論、師生互動中正確加以引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會明辨善惡、分清是非，進而讓其受到啟發(fā)，最終達到課后能自覺踐行的目的。
3心靈參與。參與式教學(xué)的最高境界應(yīng)是心靈的參與，這需要師生之間具有高度的默契，也取決于教師健康的人格、淵博的知識和生動活潑的教學(xué)藝術(shù)所散發(fā)出來的無窮魅力，更需要基礎(chǔ)課教師真正做到以學(xué)生為本，想學(xué)生所想、憂學(xué)生所憂、教學(xué)生所需，以自己的愛心、真心、真誠去感動學(xué)生。要教會別人做人，首先自己要高尚，基礎(chǔ)課教師作為大學(xué)生名副其實的心靈工程師，理所應(yīng)當(dāng)將這一課堂中心靈參與的最高境界作為我們畢生追求的目標(biāo)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十八
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學(xué)生進行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實際問題。鑒于其特點，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個方面進行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內(nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實性和針對性較強，因此命題時也常常從現(xiàn)實問題入手，考生在復(fù)習(xí)時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實事例有機結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進人物事跡與人生觀、價值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠信缺失與誠信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設(shè)社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識點，才能選出正確選項。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團結(jié)統(tǒng)一。
c.自強不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非常“青睞”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國大學(xué)網(wǎng)考研頻道
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程論文篇十九
各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度。任何黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機關(guān)都不得執(zhí)行黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動的要求。對干預(yù)司法機關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。
考點：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、司法行政機關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機關(guān)人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。
考點：推進嚴(yán)格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實認(rèn)定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務(wù)公開、警務(wù)公開、獄務(wù)公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護辯論權(quán)、申請權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時實現(xiàn)權(quán)益。落實終審和訴訟終結(jié)制度，實行訴訪分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。
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