讀后感不僅可以讓讀者更深入地理解書(shū)中的意義，還可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作欲望。在讀后感中可以談及自己的情緒變化和思考過(guò)程，展現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
鼠疫讀后感篇一
“人類(lèi)最大的歷史教訓(xùn)就是忘記歷史教訓(xùn)”，黑格爾一語(yǔ)成讖。
以史為鑒，可以知興替。雖然讀的是一本小說(shuō)，在讀的過(guò)程中，卻仿佛新冠疫情重演了一遍。
鼠疫也好，新冠疫情也好，這場(chǎng)浩劫中的關(guān)鍵角色都是類(lèi)似的：政府、軍隊(duì)、醫(yī)生、記者、志愿者、活下來(lái)的民眾、患者、不幸死去的人、神父。
伴隨著疫情的發(fā)展，有人被匆匆裹挾著拋上戰(zhàn)場(chǎng)，有人閃耀著英雄主義的光耀迎面而上。在年初的新冠疫情中，我們已經(jīng)流了太多眼淚，憤怒的、感動(dòng)的、悲憫的、喜極而泣的，仿佛在短短的幾個(gè)月內(nèi)，把人一生都要經(jīng)歷的情感波峰波谷都體驗(yàn)了一遍。
這一切場(chǎng)景，在《鼠疫》里面都有演繹。里厄醫(yī)生是那個(gè)最平凡的英雄，正如疫情中千千萬(wàn)萬(wàn)努力完成自己本職工作的醫(yī)生護(hù)士們。他們披上最簡(jiǎn)單的防護(hù)，或心懷恐懼但被責(zé)任心所驅(qū)使，或充滿(mǎn)視死如歸的情懷，跨步走上前線(xiàn)，與疫情做斗爭(zhēng)。
記得終南山70高齡掛帥出征，也記得那個(gè)送別自己妻子前往湖北，許下如果平安歸來(lái)就承包一年家務(wù)的男子。也記得那個(gè)隔著玻璃親吻自己護(hù)士愛(ài)人的男子。你們是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。
塔魯是一名斗士，但在這場(chǎng)曠日持久又磨煉人心的戰(zhàn)斗即將迎來(lái)勝利時(shí)，他卻感染上鼠疫去世。生命何其荒謬但又現(xiàn)實(shí)，好人未必有好報(bào)。無(wú)數(shù)騎士犧牲自我才照亮帝國(guó)的輝煌。
他就像李wl醫(yī)生——“終于確診了（狗頭）”。
朗貝爾說(shuō)：“我并不相信英雄主義，我知道這并不難，而且我是懂得這是要死人的事。使我感興趣的是為所愛(ài)之物而生，為所愛(ài)之物而死?！币粋€(gè)原本想盡一切辦法要逃離這個(gè)城市、回巴黎找愛(ài)人的記者，卻在猶豫再三的最后關(guān)頭留下來(lái)了，成為這場(chǎng)疫情的一名斗士。他本沒(méi)有戰(zhàn)斗的義務(wù)與責(zé)任，甚至想盡辦法要逃離和自保，但最終還是被內(nèi)心的正義所召喚。
正如那個(gè)留在武漢的快遞小哥，組織起緊密的志愿者隊(duì)伍，做好后勤保障。這是我們平凡人中的勇士。
格朗是個(gè)小人物，是政府在防疫中的一線(xiàn)員工。日復(fù)一日他做著疫情數(shù)據(jù)的詳細(xì)匯總，也加入了志愿者隊(duì)伍。雖然在這之前，他一直生活不如意，工作也不見(jiàn)起色，是一個(gè)不被人尊重的政府基層治理小人物。
但他就像疲憊生活下的我們，內(nèi)心始終保持著一點(diǎn)點(diǎn)自我的夢(mèng)想。他反復(fù)琢磨到：“在五月的一個(gè)美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹華麗的棗騮馬在花叢中穿過(guò)樹(shù)林小徑”里的用詞，一如他對(duì)生活保有的那一絲熱情。
甚至無(wú)法拯救一個(gè)天真無(wú)辜的孩子。沒(méi)有宗教信仰也沒(méi)有真正身在疫情漩渦中心的人，可能很難理解這種崩塌感。但那個(gè)因?yàn)槟赣H患上新冠卻沒(méi)有醫(yī)院收治、而不得不在陽(yáng)臺(tái)敲鑼的女子，那個(gè)穿著白色羽絨服追在運(yùn)尸車(chē)后面喊媽媽的女子，那個(gè)因?yàn)槿一家叨鴺堑哪凶?，有些事情，可能?jīng)歷了的人才能懂。
國(guó)內(nèi)的新冠疫情仿佛已經(jīng)告一段落，身邊很多人已經(jīng)不怎么戴口罩了。想起來(lái)已經(jīng)很久沒(méi)有再關(guān)注確診和死亡人數(shù)了。人真的很容易麻木，也很健忘。
不說(shuō)已經(jīng)控制疫情的國(guó)內(nèi)，就算疫情尚未控制的國(guó)外，在不斷的突破10萬(wàn)、20萬(wàn)的死亡數(shù)據(jù)面前，生活仍然要繼續(xù)。公園里枝繁葉茂、萬(wàn)紫千紅，城市里車(chē)水馬龍、熙熙攘攘、；仿佛災(zāi)難不曾來(lái)過(guò)，仿佛我們不曾悲傷過(guò)。
我們愉快地跳舞、歌唱，一如那些方艙中跳起廣場(chǎng)舞的人們；我們努力地讀書(shū)、學(xué)習(xí)，一如方艙中讀著《政治秩序起源》的讀書(shū)哥；人真的很有韌性，生命脆弱而頑強(qiáng)。
希望不要忘記！
鼠疫讀后感篇二
書(shū)讀多了的一個(gè)好處是，對(duì)書(shū)的品味比原來(lái)包容些，各種類(lèi)型的書(shū)，像各式各樣的食物都能欣然接受了。絕不只吃那些自己最?lèi)?ài)的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)也一樣，各種口味的都嘗一嘗，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)以為自己不愛(ài)吃的，竟是如此美味?！妒笠摺肪褪沁@樣一本書(shū)。
是在讀過(guò)加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》后讀的。擱在其他時(shí)候，我不會(huì)這樣一口氣讀完，或者讀不下去丟在一邊也說(shuō)不定。不過(guò)偏偏就是在讀過(guò)一本霍亂時(shí)期的故事之后才讀到它。這還得感謝我的舍友的推薦，所以才會(huì)在我去圖書(shū)館所借的另一本書(shū)（弗吉尼亞·伍爾夫的《到燈塔去》）旁邊發(fā)現(xiàn)了它。
如果問(wèn)我《鼠疫》是個(gè)什么樣的故事，我只能回答“不過(guò)是一場(chǎng)鼠疫悄然來(lái)到阿赫蘭這座城市，肆虐了幾個(gè)月后又悄無(wú)聲息地消退的故事”。重要的反倒不是故事本身，而是書(shū)中僅有的幾個(gè)面目清晰的角色：里厄醫(yī)生、他的妻子和母親、外鄉(xiāng)人塔魯、公務(wù)員格朗、記者朗貝爾、神甫帕納魯、法官和科塔爾，還有一個(gè)哮喘病人。其他人都是面目模糊的，湮沒(méi)在鼠疫肆虐的煙幕之下。這幾個(gè)面目清楚的人物，無(wú)論鼠疫之前他們扮演的是什么社會(huì)角色，也無(wú)論鼠疫剛來(lái)襲時(shí)候他們是怎樣的應(yīng)對(duì)反應(yīng)，在鼠疫不斷升級(jí)的過(guò)程中，他們漸漸加入到與鼠疫正面抗?fàn)幍年?duì)伍中來(lái)。
當(dāng)一個(gè)外鄉(xiāng)人塔魯向里厄醫(yī)生提議要組建一個(gè)“志愿者防疫隊(duì)”的時(shí)候，里厄醫(yī)生說(shuō)“這工作可能有生命危險(xiǎn)，這一點(diǎn)您很清楚。無(wú)論如何我都有必要提醒您。您仔細(xì)想過(guò)嗎？”塔魯沒(méi)有正面回答，卻問(wèn)大夫如何看待神甫的布道。里厄回答說(shuō)“只要看到鼠疫給人們帶來(lái)的不幸和痛苦，只有瘋子、瞎子和懦夫才會(huì)放棄斗爭(zhēng)”?！澳嘈派系蹎?，大夫？”“不相信。但這能說(shuō)明什么呢？”“既然您不相信上帝，為什么您自己還表現(xiàn)出那樣的獻(xiàn)身精神？您的回答也許能幫助我回答您的問(wèn)題”。
再后來(lái)，一心想逃出城去的記者朗貝爾選擇留下來(lái)，“我不走了，我要留下來(lái)和你們?cè)谝黄?。”因?yàn)槿绻嬉蛔吡酥?，他?huì)感到羞愧，這會(huì)妨礙他熱愛(ài)自己留在那邊的親人。塔魯如當(dāng)初大夫提醒他一般提醒朗貝爾，假如他有意要和大家同甘共苦，那他就可能不再有時(shí)間去享受愛(ài)情，必須作出選擇?！澳銈円捕己芮宄@個(gè)道理！否則你們到這個(gè)醫(yī)院做什么？那么你們是否也作了選擇，是否也放棄了幸福？”
最后，鼠疫終于如同它來(lái)時(shí)的悄無(wú)聲息一般消退了，身體虛弱的朗格邁過(guò)了死亡的門(mén)檻，一直抗?fàn)幍乃攨s在勝利前夕被瘟神帶走了。朗貝爾最終回到巴黎，與他的愛(ài)人相見(jiàn)，而里厄醫(yī)生的妻子卻在遠(yuǎn)在幾百公里外的療養(yǎng)院去世。
“那扇窗戶(hù)面朝寧?kù)o的街道，每到傍晚，她都坐在窗戶(hù)后面，略微挺直身體，雙手平平穩(wěn)穩(wěn)，目光十分專(zhuān)注，就這樣一直做到暮色襲如她的房間，把她的黑影從灰色的光線(xiàn)里襯托出來(lái)，灰色光線(xiàn)漸漸變成黑色，于是她那一動(dòng)不動(dòng)的剪影便融入黑暗里?！?/p>
鼠疫讀后感篇三
據(jù)說(shuō)，晉武帝每晚會(huì)乘一輛羊車(chē)去后宮，羊車(chē)停在哪里，他便臨幸哪一個(gè)妃子。我看看書(shū)架上莎翁和加繆的書(shū)，放任遐想竟產(chǎn)生了類(lèi)似的幻覺(jué)：找到同時(shí)讀幾本書(shū)的樂(lè)趣了。想想書(shū)架上還有卡夫卡、馬克吐溫、卡爾維諾、司馬遷、王小波這些個(gè)“佳麗”，他們也日日在宮門(mén)前翹首期盼。哎，真是甜蜜的煩惱啊!
“啪”地一聲，語(yǔ)文老師拍了我的腦袋：能不能說(shuō)正題!
(一)莎士比亞的四大悲劇。
說(shuō)起莎翁著名的四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，前面三部的劇情我基本忘了，《麥克白》剛看完，所以還有點(diǎn)印象。但忘掉了問(wèn)題也不大，四大悲劇作為悲劇界的四胞胎，嚴(yán)格遵守了一個(gè)模式：結(jié)尾處主要人物基本魂歸西天。
其實(shí)讀下來(lái)，我個(gè)人是感覺(jué)四大悲劇并不悲。因?yàn)檫@幾部寫(xiě)的都是王公貴族，帝王將相的悲劇故事，更像是在看偶像劇或者宮廷劇，這些云端的生活似乎離我太遠(yuǎn)。再加上莎翁古典優(yōu)雅的戲劇化語(yǔ)言，我與這些劇本始終保持著演員與觀(guān)眾，舞臺(tái)和觀(guān)眾席的距離。就仿佛有一天，一個(gè)姑娘和你說(shuō):啊呀呀呀呀，八百標(biāo)兵奔北坡，我要和你走天涯!然后仔細(xì)一看，她一身京劇裝扮，臉上畫(huà)著夸張的京劇臉譜。你第一反應(yīng)是向她道歉：對(duì)不起，對(duì)不起，擋著你練習(xí)京劇了!姑娘鼓足勇氣的真摯愛(ài)意，你可能也感受不到。
此外，像麥克白這樣的野心家，我們也很難為他感到悲傷，他不過(guò)是咎由自取罷了。《哈姆雷特》里面有一句，麥克白肯定沒(méi)讀到：“那種噩夢(mèng)便是您的野心，因?yàn)橐靶募冶旧淼拇嬖冢膊贿^(guò)是一種夢(mèng)的影子”。我可能會(huì)為他們害人害己的虛妄命運(yùn)感到可憐，但穿透人心不可言說(shuō)的傷痛，好像真談不上。
莎士比亞急了：陰沉的黑夜就像地獄的濃煙籠罩著大地，要是你現(xiàn)在站在這里，那么剛才你肯定已經(jīng)瞧見(jiàn)：這不只是某些特定階層的悲劇!
我趕緊向偉大的莎翁道歉：明白明白，我理解你希望我們保持悲痛，我們要做的就是從這些悲劇中抽象出一些名詞，然后沉痛反思人性中不可戰(zhàn)勝的邪惡欲望。不過(guò)現(xiàn)在我得先去打壺?zé)崴厮奚崤菝娉裕奶煸倭牧恕?/p>
以前讀書(shū)的時(shí)候，我專(zhuān)門(mén)有一個(gè)本子，看到好句子就記下來(lái)，現(xiàn)在我又恢復(fù)了這個(gè)習(xí)慣。但是莎翁這四大悲劇我摘抄了一會(huì)，感覺(jué)不對(duì)，再抄下去，我?guī)缀跻颜緫騽〕聛?lái)了。沒(méi)辦法，他的書(shū)就是這樣，富有哲理和韻律優(yōu)美的美妙句子俯拾皆是?？傊?，莎翁的四大悲劇值得一讀再讀。戲劇的字?jǐn)?shù)比較少，讀起來(lái)也很輕松。
加繆和莎翁不一樣，他下定了決心要用極端冷靜的筆觸，加繆一再?gòu)?qiáng)調(diào)是用一種客觀(guān)的編年史記錄阿赫蘭發(fā)生的那一場(chǎng)鼠疫，以便后世記住城中居民“身受的暴行和不公正待遇”。當(dāng)然，主要是說(shuō)那種流放和禁閉，“是的，那時(shí)刻不離我們心田的空虛，那確確切切的激情，那希望時(shí)間倒流，或相反希望時(shí)間加快飛逝的非理性愿望，那刺心的記憶之箭，正是這種流放感。”
“撲通”一聲，我暫時(shí)忘了莎翁，忘情地跪倒在加繆的“石榴裙”下。加繆真的是這樣，時(shí)常寫(xiě)著寫(xiě)著，突然跳出一段仿佛來(lái)自天際的靈魂話(huà)語(yǔ)。此中的情景，就像“夢(mèng)里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們那些無(wú)法描述偏又縈繞左右，說(shuō)不清道不明的情愫，被加繆用理性和唯美的文學(xué)之箭牢牢射在了心頭。這提醒我去看些哲學(xué)書(shū)籍，我想象著有一天，我在金黃色的夕陽(yáng)下也射出了這樣一箭?？上?，語(yǔ)文老師的眉頭又皺了起來(lái)。
《鼠疫》從第1頁(yè)開(kāi)始描述鼠疫前的城市與居民，第46頁(yè)鼠疫爆發(fā)，阿赫蘭封城，第272頁(yè)鼠疫悄悄離開(kāi)，直到302頁(yè)全文結(jié)束。一開(kāi)始我看得很慢，因?yàn)槲抑涝诮酉聛?lái)某一頁(yè)，白紙黑字上有一場(chǎng)確定的鼠疫張著血盆大口等著我們，而顯然這不是一件讓人期待的事。46頁(yè)之后，我讀得很快，因?yàn)闆](méi)人喜歡每天面對(duì)死亡和離別，也沒(méi)人喜歡那種無(wú)能為力的感覺(jué)，每一個(gè)人都希望重新過(guò)上沒(méi)有鼠疫的生活。
當(dāng)然，如果想到《鼠疫》總共就302頁(yè)，你大概會(huì)松一口氣，因?yàn)檫@事總有結(jié)束的一天。醫(yī)生里厄和普通的市民英雄塔魯、朗貝爾和格朗，他們每個(gè)人安靜地做著自己覺(jué)得應(yīng)該做的事。他們的努力可能正確可能錯(cuò)誤，鼠疫離開(kāi)的時(shí)間因此也許會(huì)提前，也許會(huì)延后，但總歸在302頁(yè)之前，這一切都會(huì)結(jié)束。無(wú)非是像打仗一樣，輸了或贏了的區(qū)別。
我其實(shí)更擔(dān)心，在這個(gè)過(guò)程中如果阿赫城的人民忘記人性中珍貴的東西，譬如希望，譬如道德，譬如寬容。這樣他們即便最后逃脫了鼠疫，但又會(huì)跌入更深的黑暗。就像俄耳浦斯費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦，想把妻子歐律狄克帶回人世。結(jié)果將近地面時(shí)，他回過(guò)頭違背了誓約，妻子重新墜入陰間。
還好，《鼠疫》里我看到很多平靜但是溫情，充滿(mǎn)高貴精神的片段，舉幾個(gè)栗子吧：
法官奧東幼小的兒子得鼠疫后，死前經(jīng)歷了慘痛的掙扎。之后，塔魯去隔離營(yíng)看奧東，憔悴的奧東見(jiàn)到塔魯說(shuō)倍感欣慰，并托他向里厄大夫致謝。沉默片刻后，法官說(shuō)但愿兒子菲利普沒(méi)有受太多的痛苦。塔魯?shù)谝淮温?tīng)到那個(gè)可憐小孩的名字，心里很觸動(dòng)，他輕輕地告訴法官：“沒(méi)有，他真的沒(méi)有受什么苦”。
有個(gè)記者叫朗貝爾，里厄需要他加入市民志愿防疫隊(duì)伍，但朗貝爾希望溜出阿赫蘭去找未婚妻。里厄每天苦苦與鼠疫斗爭(zhēng)，但他并不覺(jué)得自己有權(quán)利要求別人，同時(shí)他也不覺(jué)得有什么事業(yè)可以崇高到讓朗貝爾放棄他的合理追求。朗貝爾選擇愛(ài)情，里厄表示尊重，他把酒杯里的酒喝完，就說(shuō)自己還有事情要做，安靜地走了。
鼠疫最黑暗的時(shí)候，塔魯在病人家的房屋平臺(tái)上和里厄述說(shuō)自己的過(guò)去，然后他還拉著里厄跑去洗海水浴，他們?cè)谀且煌矸窒砹擞亚?，暫時(shí)遺忘了瘟疫?；厝サ穆飞?，兩個(gè)人一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，接著投入戰(zhàn)斗。
還有好多溫暖的情節(jié)，我就不一一贅述了。我不知道其他讀者是怎么想的，我更喜歡這些片段。樂(lè)觀(guān)地期待，平靜地反抗，撐不下去了，休息一下，接著反抗，這大概就是加繆想要表達(dá)的，對(duì)抗荒謬世界的方式。加繆還在小說(shuō)里不時(shí)調(diào)皮地開(kāi)些玩笑，那些會(huì)心一笑的時(shí)間里，我仿佛穿越時(shí)空，看到了可愛(ài)的加繆，我甚至厚顏無(wú)恥地覺(jué)得自己與他心心相惜。
《鼠疫》真是值得我駕著“小羊車(chē)”再次眷顧。
(三)尾聲。
如果有可能，我想在未來(lái)寫(xiě)一部可以笑著看完的悲劇小說(shuō)，讀的時(shí)候，大家都可以暫時(shí)忘卻命運(yùn)里的憂(yōu)傷，好像這些傷痛沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。
我點(diǎn)頭哈腰，連連向老師招手表示認(rèn)可：是的是的，老師您說(shuō)得對(duì)!可不就是嘛!那這個(gè)，我先寫(xiě)個(gè)讀后感咯!
鼠疫讀后感篇四
通過(guò)里厄客觀(guān)冷靜的敘述，仿佛也能讀懂點(diǎn)什么。里厄是這個(gè)城市的醫(yī)生，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，一直兢兢業(yè)業(yè)工作在第一線(xiàn)，每天都和死亡打交道，疲憊不堪。在這個(gè)故事的描述中，幾乎看不見(jiàn)他的表情，在和朋友聊天時(shí)，在母親擁抱他時(shí)，在小男孩死時(shí)，在朋友塔魯死時(shí)，幾乎都沒(méi)有任何情緒，他就好像是站這個(gè)事件的旁邊，看著一切開(kāi)始、結(jié)束。但他也不是全然客觀(guān)，他在和疫情戰(zhàn)斗，到最后一刻也沒(méi)有放棄。在這期間，本來(lái)一開(kāi)始想要迫切逃離的朗貝爾也放棄掉可以見(jiàn)自己愛(ài)人的機(jī)會(huì)，決意留在阿赫蘭。明知留下來(lái)的結(jié)果是最壞的，明知一切的抗?fàn)幙赡芏际菬o(wú)效的，卻還是選擇留下來(lái)，這一種勇氣并不是每個(gè)人都具有的，當(dāng)然值得人尊敬。
有一個(gè)場(chǎng)景我很喜歡，說(shuō)的是一個(gè)老人閑時(shí)會(huì)對(duì)著窗外的貓吐口水，后來(lái)鼠疫發(fā)生，外面沒(méi)有貓可供他打發(fā)時(shí)間，這讓他十分苦惱。這個(gè)動(dòng)作似乎無(wú)聊，可這是自己掌控時(shí)間的一種自由，我也十分羨慕像塔魯說(shuō)的那樣“在時(shí)間的漫長(zhǎng)中體驗(yàn)時(shí)間”，無(wú)所謂浪費(fèi)，自己的時(shí)間，應(yīng)該是想怎么揮霍就怎么揮霍。
小說(shuō)最后，里厄給一位老病人看病時(shí)，老人說(shuō)了一句“可鼠疫究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。”這時(shí)我才明白，這一場(chǎng)鼠疫就是我們所過(guò)的生活，它的荒誕性就在于，每個(gè)人所做的事情都是徒勞無(wú)功的，每個(gè)人的存在都是命定的，都是像鼠疫一般想來(lái)便來(lái)、想走便走的，半點(diǎn)由不得人。
多么沒(méi)有意義的事情，最終都是走上一樣的路。無(wú)論過(guò)得是名利雙收、榮華富貴，還是默默無(wú)聞、一生貧窮，最終都是踏入虛空。我們就是一粒塵埃，不值一提，這世界又亂七八糟，沒(méi)有拯救的希望。我也會(huì)常常問(wèn)自己：“會(huì)好嗎？”內(nèi)心的答案永遠(yuǎn)只會(huì)是：“不會(huì)的，只會(huì)更爛?！?/p>
可就是這么一個(gè)不抱任何幻想的加繆，看清所處世界的.荒誕、冷漠、丑惡，卻仍然對(duì)自己的存在充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的熱情。用消極悲觀(guān)的想法去樂(lè)觀(guān)勇敢地活著，這是對(duì)生活、對(duì)死亡最好的反抗，這也才算是真正的英雄主義。
作家和讀者是很奇妙的關(guān)系，非得心神契合，才能做真正的知己。當(dāng)然，加繆不懂我，也沒(méi)有任何一個(gè)人能懂我，但是，無(wú)所謂，我能懂他一點(diǎn)點(diǎn)，就已算是我的幸運(yùn)了。認(rèn)識(shí)他之后，才有了更多對(duì)生活的希望，才會(huì)想要努力去創(chuàng)造一些東西，以便能多少留點(diǎn)曾經(jīng)存在的痕跡。
這是我最真誠(chéng)的反抗，這也是我最大的勇敢。
要好好愛(ài)呀，要努力生活呀，因?yàn)榧涌娬f(shuō)：“人的內(nèi)心里值得贊賞的東西總歸比應(yīng)該唾棄的東西多。”
鼠疫讀后感篇五
《鼠疫》是一篇敘述人們?cè)诩膊∠玛P(guān)于饑餓、情感剝奪，并見(jiàn)之于社會(huì)性、精神性壓力反應(yīng)下人們呈現(xiàn)的恐慌不安和創(chuàng)傷認(rèn)知體驗(yàn)。小說(shuō)在一開(kāi)篇就于環(huán)境中植入了悲哀的底色，到毫無(wú)征兆的疫情席卷阿爾及利亞沿海的奧蘭城的時(shí)候，政客以病牟利，販夫走卒抬炒物價(jià)翻身，人民終日惶惶于蝸居中。敘述語(yǔ)境充斥著無(wú)助，彌散著渺茫心境的一般框架。
我們的生活本身便是劇院，生活的沉重雖沉浸入水下，但它催生的緊張感卻時(shí)刻考驗(yàn)我們生理和精神耐受力的強(qiáng)度及極限。
記得人本流派的羅杰斯說(shuō)過(guò)：“當(dāng)看著日落時(shí)，我們不會(huì)想去控制日落，不會(huì)命令太陽(yáng)右側(cè)的天空呈橘黃色，也不會(huì)命令云朵的粉紅色更濃些。我們只能滿(mǎn)懷敬畏地望著而已。”這句話(huà)也暗含了我價(jià)值中立的敘述態(tài)度（這盡可能完成讀者的圖示經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放，邏輯自洽的閉環(huán)試圖在讀者這端建立，也是促成有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的最終閱讀）。小說(shuō)面向不是簡(jiǎn)單的浮世繪，以呈現(xiàn)生活面目來(lái)揭示、面質(zhì)、達(dá)成最后的解決問(wèn)題——那是暢銷(xiāo)小說(shuō)的一般后果，而理應(yīng)是讀者會(huì)受到哪方面的生活觀(guān)照、領(lǐng)悟、探索。
在一場(chǎng)滅絕性的瘟疫下，奧蘭城官方只關(guān)心數(shù)據(jù)的變化，群眾仍然和愛(ài)人擁抱在了一起，幸而還有數(shù)鷹嘴豆老人的哈哈大笑。如果你相信現(xiàn)在你所尋找的希望或積極的東西，相反在未來(lái)有可能都不存在，那么我們?cè)趦蓸O的體驗(yàn)終究回歸于中庸，回歸于日常生活的現(xiàn)象場(chǎng)。這即是永恒的圖示。而這個(gè)感悟，應(yīng)出自里厄：“我不知道它（同鼠疫作斗爭(zhēng)的唯一辦法就是實(shí)事求是）的普遍意義。但是就我而言，我知道它的意思是做好我的本分工作。”
關(guān)于《鼠疫》小說(shuō)議題的采擇：加繆在對(duì)災(zāi)難的習(xí)慣比災(zāi)難本身更可怕的問(wèn)題空間下推演出人類(lèi)對(duì)恐懼的偏離本能，精確投射出基于災(zāi)難下社會(huì)常模中的一組習(xí)得性無(wú)助。而基于此而開(kāi)展的系列人性的歷史性的再現(xiàn)，加繆向我們回答的卻是文本之外——恐懼的強(qiáng)烈決定著人們的親合傾向的程度，并引領(lǐng)人們走出晦暗而幽深的人性隧道。
我們就不需要這類(lèi)的角色期待，更不需要這一類(lèi)小說(shuō)。我們總會(huì)這樣去記憶的——情緒、情感體驗(yàn)具有兩極對(duì)立性，人物角色的世界里有多少高貴的東西就有多少陰影的邪惡。
這是加繆的哲學(xué)抱負(fù)，通過(guò)運(yùn)用空間知覺(jué)及社會(huì)知覺(jué)，始終自覺(jué)地維持語(yǔ)言整體的絕對(duì)信念，全人類(lèi)堅(jiān)不可破的生存積淀——這些帶有領(lǐng)悟色彩的認(rèn)知修正了人們心中的固定傾向。
似乎按一切荒謬即真理這一魔咒，一切經(jīng)典文本總離不開(kāi)“人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法徹底認(rèn)知的荒謬”來(lái)臨摹。《鼠疫》通過(guò)塑造的特型人物科塔爾——他認(rèn)為疫情提供了以逃避正義懲罰并可實(shí)行他的陰暗市場(chǎng)行為的機(jī)遇。這令我發(fā)現(xiàn)了故事的普遍現(xiàn)象場(chǎng)——于道德故事中，維持適宜的價(jià)值中立，便能順利把我們從已知經(jīng)驗(yàn)中推向一個(gè)封閉的選項(xiàng)。然而加繆賦予《鼠疫》另外一個(gè)分量場(chǎng)，即往返穿梭荒誕的現(xiàn)實(shí)和理想兩境。文本最終驅(qū)動(dòng)出極致的人文意義——那就是第一句活著，第二句立即死去的意向行文。這是加繆在《鼠疫》中回答的道之所在。
《鼠疫》就像一個(gè)平行的劇本向我們呈現(xiàn)人性演化出現(xiàn)的退行性反復(fù)，令人詫異的是這些表現(xiàn)均呈現(xiàn)了穩(wěn)定的一致性。在災(zāi)難癥候適應(yīng)群體中人們總會(huì)出現(xiàn)情緒倒錯(cuò)和淡漠，所以小說(shuō)需要給文本賦予高級(jí)感，如此讀者尚能以幸存者的覺(jué)悟——突困于文明和本能野蠻間的齟齬。
通過(guò)小說(shuō)述謂現(xiàn)實(shí)境遇，我們?cè)诜堑浜?，?dāng)下新冠疫情的漫長(zhǎng)適應(yīng)期，在時(shí)間前景的擴(kuò)散下再現(xiàn)解決生活問(wèn)題和社會(huì)聯(lián)接問(wèn)題上，解決他們?nèi)Q你采用的是調(diào)幅還是調(diào)頻傾向。
鼠疫讀后感篇六
鼠疫爆發(fā)前，里厄與妻子告別。他對(duì)她說(shuō)“你回家時(shí)，一切都會(huì)好些。我們需要從頭開(kāi)始?！爆F(xiàn)在鼠疫過(guò)去了，這正是從頭開(kāi)始的時(shí)候。但第二天他就收到了妻子的死訊。
城門(mén)打開(kāi)時(shí)，無(wú)數(shù)離人瘋狂地?fù)肀вH吻彼此。人們總對(duì)重聚之后的情狀浮想聯(lián)翩，但當(dāng)風(fēng)波帶來(lái)的激情遠(yuǎn)走，他們迎來(lái)的不是重新開(kāi)始，而是復(fù)歸原狀。
“真正體驗(yàn)愛(ài)情”的時(shí)刻或許并不存在于世。轟轟烈烈的重逢，瘟疫后感情迎來(lái)嶄新的開(kāi)端，可能只是言情小說(shuō)里泡沫般的幻想。血溶于水的情感總是默默的，也只是默默的，隨著時(shí)間而理所當(dāng)然地順延，直到某一方離開(kāi)人世，幸存的一方獲得默默回憶的權(quán)利。
解放之夜，萬(wàn)人空巷，火樹(shù)銀花，狂歡一下子沖淡了故人逝去的悲傷，洗去了面對(duì)死亡的屈辱和流放感。歡呼聲經(jīng)久不息，好像人們只需把記錄歷史的職責(zé)推給一座紀(jì)念碑，自己的創(chuàng)口就能自動(dòng)復(fù)原。記憶被幸存的庸人美化成經(jīng)歷，作為茶余飯后的談資?！叭擞肋h(yuǎn)是一個(gè)樣，不變的是他們的精力和他們的無(wú)辜?！?/p>
里厄大夫正是在一刻下決心編寫(xiě)這個(gè)故事。
鼠疫來(lái)臨時(shí)，即絕境和死亡逼近時(shí)，人們被迫直面生命的意義，無(wú)法不靠反抗荒謬來(lái)保存自身和他人的生命。荒謬本身以及對(duì)荒謬的思考是令人不適的，因此，當(dāng)鼠疫離去而人們被松綁后，他們立刻拒絕反思，選擇遺忘，選擇哲學(xué)自殺。他們所逃向的看似合理的平靜的生活，本質(zhì)上也還是荒謬的：人終有一死，就像鼠疫會(huì)再次喚醒它的鼠群，使人們?cè)俣阮倦y。
因而，在死亡的脅迫過(guò)后遺忘和美化悲痛的記憶是愚蠢的，只有復(fù)盤(pán)和記錄，銘記，警覺(jué)，和思考，才能一貫保持自覺(jué)，一貫堅(jiān)持反抗，唯有此，鼠疫、死亡和荒謬才得以被征服。
加繆憑借《鼠疫》榮獲1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，下面一段話(huà)摘自他的獲獎(jiǎng)演說(shuō)，表達(dá)了他對(duì)作家這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)，不妨當(dāng)做里厄作為幸存者寫(xiě)作《鼠疫》的動(dòng)機(jī)。
寫(xiě)作之所以光榮，是因?yàn)樗兴袚?dān)，它承擔(dān)的不僅僅是寫(xiě)作。它迫使我以自己的方式、憑自己的力量、和這個(gè)時(shí)代所有的人一起，承擔(dān)我們共有的不幸和希望。
或許，每一代人都自負(fù)能重構(gòu)這個(gè)世界。而我們這一代人卻明白這是癡人說(shuō)夢(mèng)。但我們的使命也許更偉大，那就是要防止這個(gè)世界分崩離析。
鼠疫讀后感篇七
周?chē)?guó)平說(shuō)：“《鼠疫》是個(gè)偉大的預(yù)言，很少有人讀過(guò)它而無(wú)動(dòng)于衷，這是為什么呢？恐怕是加繆用了最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言敘述了一些普通人面對(duì)一場(chǎng)災(zāi)難的一些最簡(jiǎn)單的行為吧。引人入勝、瑰麗奇異、慷慨激昂，當(dāng)然會(huì)使我們感動(dòng)，但這種感動(dòng)不會(huì)持久。真正使我們心靈震撼的還是戰(zhàn)勝一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難的、平凡的、每日都在工作的人們?！?/p>
“倘若人們堅(jiān)持要樹(shù)立一些他們所稱(chēng)的英雄的榜樣或者模范，倘若一定要在這篇故事中樹(shù)立一個(gè)英雄形象的話(huà)，那么作者就必須推薦這位無(wú)足輕重和甘居人后的人物?！边@個(gè)人就是格朗，一個(gè)加繆眼中的英雄模范，一個(gè)《鼠疫》中，比里厄或者塔魯更具代表性的小人物。
他是一個(gè)恰如其分卻未轉(zhuǎn)正的政府公務(wù)員，有些愚蠢的懷抱著對(duì)理想的忠貞，絞盡腦汁的反復(fù)推敲著手稿上的陳詞濫調(diào)，并期待有一天他人的脫帽致敬。當(dāng)鼠疫肆虐奧蘭城時(shí)，“他埋著頭默默工作的美德推進(jìn)整個(gè)衛(wèi)生防疫組織的工作。他懷著他那獨(dú)有的善良愿望不假思索地用“我干”來(lái)回答所有的一切?！痹谒馐苁笠叩那趾χ螅匀粷M(mǎn)腹激情的推敲一直伴隨他出現(xiàn)的手稿上的：“在五月的一個(gè)美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹棗騾牝馬在花叢中穿過(guò)樹(shù)林小徑……”
這樣的小人物，也許是災(zāi)害降臨時(shí)，沒(méi)有把勇敢丟了的士兵；也許是困苦籠罩時(shí)，沒(méi)有把園丁丟了的教師；也許是危機(jī)襲擊時(shí)，沒(méi)有把天使丟了的醫(yī)生；也許是險(xiǎn)惡來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有把正義丟了的警察；也許是人們恐慌時(shí)，給“前線(xiàn)”運(yùn)送貨物的司機(jī)；也許是危難時(shí)，沒(méi)有把責(zé)任丟了的男人或沒(méi)有把母愛(ài)丟了女人……是什么促使他們?nèi)绱?？大概就像格朗所說(shuō)：“這又不是最難辦的事。有鼠疫嘛，應(yīng)該自衛(wèi)，這是很明顯的?！币部赡苋缥闹欣锒蛩f(shuō)的那樣“做一個(gè)正直的人”吧！
拋開(kāi)災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中如格朗般的小人物，大概也是比比皆是。我身邊就有一個(gè)讓人欽佩、但不具代表性卻能代表很多人的“小人物”。她是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)病理醫(yī)生。在醫(yī)院這個(gè)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的地方，不為人所知的病理科本身就是一個(gè)默默無(wú)聞而又不可缺少的“小人物”。理所當(dāng)然的，作為病理醫(yī)生的她也是一個(gè)“小人物”。正是因?yàn)樗x擇了這樣不被人熟知的職業(yè)，默默堅(jiān)守崗位二十余年，她也從不宣傳自己的成績(jī)，從不夸大自己的愛(ài)崗敬業(yè)，即使我們都知道她幾乎每天都第一個(gè)到達(dá)科室。就如加繆在文中所說(shuō)：“教師之所以應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)，并不是因?yàn)樗倘硕佣扔谒?，而是或許是他選擇了這樣高尚的職業(yè)?！?/p>
我想每個(gè)人身邊，都有很多這樣值得人敬佩的小人物——堅(jiān)守著職責(zé)、正義、善良、愛(ài)或者理想。他們簡(jiǎn)樸奉公的做著那些默默無(wú)聞而又不可缺少的事情。他們做事也并不是出于飛黃騰達(dá)的愿望，而是通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄?，換取穩(wěn)定的物質(zhì)生活，從而期望問(wèn)心無(wú)愧的過(guò)著向往的生活。
這樣的小人物，也許是一個(gè)心懷軍人夢(mèng)卻在烈日驕陽(yáng)下堅(jiān)守崗位的交警；也許是一個(gè)身懷警察夢(mèng)的見(jiàn)義勇為的.商場(chǎng)保安；也許是一個(gè)心懷歌手夢(mèng)的默默奉獻(xiàn)的環(huán)衛(wèi)工人；也許是有著作家夢(mèng)的精益求精的技工；也許是那些不被人知曉的辛勤工作的職業(yè)或人物。
然而，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，沉默讓位于喧囂，真實(shí)讓位于虛假，善良讓位于虛張聲勢(shì)；不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青蒿素的成就竟比不上婚禮的壯觀(guān)，奧運(yùn)會(huì)的精彩竟比不上出軌的熱鬧，科技大獎(jiǎng)竟不如娛樂(lè)頭條引人注目，專(zhuān)業(yè)期刊竟不如百度詞條讓人信任；不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“人們寧愿去關(guān)心電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，也不愿意了解一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界”（路遙《平凡的世界》）。
“小人物”的無(wú)可奈何大抵如此，但也不要因此沮喪。
如果你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，不一定抓不住從容赴死的理由，堅(jiān)持正直就好；如果你想做個(gè)義無(wú)反顧的英雄，也不一定找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，堅(jiān)守職責(zé)就好。其實(shí)，技能和技術(shù)，與學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)一樣，堅(jiān)守崗位和堅(jiān)持理想，與堅(jiān)守責(zé)任和堅(jiān)持正直一樣，小人物和大人物，與平凡和偉大一樣，下可安身立命，上可建功立業(yè)。
鼠疫讀后感篇八
《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時(shí)，也帶給讀者思考。小說(shuō)所描寫(xiě)的人類(lèi)生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟谷霜q如親歷。加繆細(xì)致深刻地描繪人類(lèi)在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭(zhēng)，也刻畫(huà)出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。
《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬(wàn)人生命的“恐怖時(shí)代”。那時(shí)的法國(guó)人（除了一部分從事抵抗運(yùn)動(dòng)者），處于德軍強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過(guò)著與外界隔絕的囚禁生活。他們?cè)凇笆笠摺背侵?，隨時(shí)面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。
顯然，林有梅認(rèn)為小說(shuō)是以象征主義手法寫(xiě)出的。筆者對(duì)加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過(guò)我認(rèn)為，鼠疫可以象征一切人類(lèi)面對(duì)的生存困境，譬如恐怖時(shí)代，非典，地震，洪水等等。因?yàn)樗鼈冇兄餐c(diǎn)：個(gè)人的命運(yùn)和群體的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對(duì)死神的獰笑，每個(gè)人都絕望著，又都期待著。
相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過(guò)于理性，對(duì)于一切事情都是冷漠的局外人態(tài)度，甚至面對(duì)母親去世本人死亡時(shí)候也是如此。但里厄醫(yī)生無(wú)疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他很清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬(wàn)無(wú)辜者的毒菌作斗爭(zhēng)，不過(guò)他也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己有多么偉大。因?yàn)槔锒蛴X(jué)得和鼠疫作斗爭(zhēng)就是本分的工作，是在和眼前的客觀(guān)事實(shí)做斗爭(zhēng)，可能斗爭(zhēng)沒(méi)有什么效果，但是不得不下去。這不是英雄主義，這是實(shí)事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。
當(dāng)然，里厄的斗爭(zhēng)需要付出代價(jià)，那就是時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)著孤單絕望，無(wú)依無(wú)靠，甚至他無(wú)法停止下來(lái)喘息一下。他時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)死亡，時(shí)時(shí)刻刻看著病人死在他面前。對(duì)此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時(shí)候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對(duì)鼠疫，人類(lèi)如此無(wú)奈。
正因?yàn)榇?，里厄感到自己跟失敗者休戚相關(guān)，而跟英雄沒(méi)有緣分。因此，他對(duì)英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個(gè)真正的人。英雄是帶著光芒登場(chǎng)的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周?chē)?，?gòu)成一個(gè)不讓社會(huì)沉淪下去的中堅(jiān)階層。我尊敬這些真正的人。
當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說(shuō)的前序，評(píng)論家認(rèn)為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來(lái)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)本身不可認(rèn)識(shí)，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考“生存”和“存在”，他自己這樣總結(jié)：“《局外人》寫(xiě)的是人在荒謬的世界中孤立無(wú)援，身不由己；《鼠疫》寫(xiě)的是面臨同樣荒唐的生存時(shí)，盡管每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)不同，但從深處看來(lái)，卻有等同的地方?！?/p>
但是我覺(jué)得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫(xiě)了人類(lèi)的荒謬生存，但是他同時(shí)也給出一個(gè)積極的：如果這個(gè)世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠(yuǎn)向往并且有時(shí)還可以讓人們得到的話(huà)，那么這就是人間的柔情。人類(lèi)面對(duì)生存困境之時(shí)，支撐他們活下去的期待就是這個(gè)人間柔情。所以《鼠疫》也同時(shí)告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說(shuō)明了加繆一直苦思冥想的“人類(lèi)出路在何處”的問(wèn)題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。
鼠疫讀后感篇九
翻看《鼠疫》的前一章，我是迷茫且驚愕的。一場(chǎng)瘟疫不期而至，所有人都事不關(guān)己，官員瀆職不屑，人們糊涂不醒，直到瘟神奪去眾人生命，人們才從錯(cuò)愕中驚醒。僅有里厄醫(yī)生等少數(shù)人在奔走呼喊，卻無(wú)人聲援。
讀完全書(shū)，我才深刻理解了作者阿貝爾.加繆在《鼠疫》中想表達(dá)的意思：“鼠疫就是救贖，就是對(duì)世人的教育?！?/p>
它教會(huì)我們?nèi)ネ槔斫馊祟?lèi)的可悲，生命無(wú)常，世事變幻。至親，愛(ài)人和朋友，都會(huì)在一場(chǎng)不期而至的意外中，離我們遠(yuǎn)去，我們會(huì)悲痛失落，但時(shí)光最后會(huì)幫我們撫平一切傷口。
人就是這樣，經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)坎坷后，終于學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)心平氣和。
01、今年，新冠病毒疫情剛萌芽的時(shí)候，很多人沒(méi)有想到，它會(huì)迅速成為一場(chǎng)蔓延全國(guó)的災(zāi)難。
人們從震驚到難以置信，像極了《鼠疫》中的情景。醫(yī)生里厄在奧蘭市的街頭發(fā)現(xiàn)了一些死老鼠，死鼠的數(shù)量與日俱增，整個(gè)城市有六千多只老鼠死去，市民開(kāi)始恐慌。
人們的關(guān)注點(diǎn)都在這些老鼠身上，并對(duì)政府當(dāng)局提出了滅鼠要求。為了平息百姓的不滿(mǎn)，政府發(fā)布通知，正式開(kāi)始滅鼠行動(dòng)，就在通知發(fā)布的當(dāng)天中午，里厄就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)痛苦的病人。他高燒、不停嘔吐、身體的淋巴結(jié)腫脹，腹股溝長(zhǎng)出硬邦邦的疙瘩，劇痛不已。
里厄通過(guò)診斷，感到病人的癥狀有點(diǎn)不對(duì)路，他懷疑和鼠疫有關(guān)。他把這個(gè)情況報(bào)告給派出所，結(jié)果對(duì)方認(rèn)為他是無(wú)理取鬧，破壞社會(huì)安寧。最后，這個(gè)病人在極度痛苦中死去，沒(méi)有人認(rèn)為他的死亡和鼠疫有關(guān)。市政府繼續(xù)報(bào)道死鼠的處理情況，絕口不提死去的病人，老百姓們也時(shí)刻關(guān)心死鼠，無(wú)視那些病死在家的人。
里厄參加政府舉辦的會(huì)議，他和其他醫(yī)生認(rèn)為，大量老鼠死去以及病人發(fā)病去世，這些癥狀像極了鼠疫。遺憾的是，很多人不相信，認(rèn)為這只是巧合，虛驚一場(chǎng)。政府官員明確要求醫(yī)生們不能聲張這個(gè)事情。同時(shí)，他們又不得不提前防備，為了提醒市民留意，他們?cè)趫?bào)紙最不起眼的角落上，刊登了一則小小的公告，語(yǔ)言上避重就輕，三言?xún)烧Z(yǔ)，絲毫沒(méi)有重視這個(gè)情況。
直到越來(lái)越多的人被感染，醫(yī)院人滿(mǎn)為患，連學(xué)校都被改造成醫(yī)院后，市政府的高官們才清醒過(guò)來(lái)，他們不愿意相信的事情還是發(fā)生了，不得已，他們承認(rèn)奧蘭遭遇了鼠疫，向上級(jí)部門(mén)請(qǐng)求封城。這一刻，所有人從抗拒中醒來(lái)，鼠疫襲擊了他們生活的小城。
02、加繆在《鼠疫》里，如同一個(gè)冷眼旁觀(guān)的人，平靜而又冷淡地講著所見(jiàn)所聞。
書(shū)中沒(méi)有特別緊張的橋段，也沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)。故事按照一線(xiàn)醫(yī)生里厄的視角展開(kāi)。從鼠疫爆發(fā)以來(lái)，里厄一直在奔走，竭力救治那些病入膏肓的病人，他也見(jiàn)證了奧蘭這座城市在鼠疫中的變化。
即便封城了，很多人依然不愿意接受鼠疫的事實(shí)。市政府強(qiáng)制市民申報(bào)病情，但是很多病人家屬拒絕開(kāi)門(mén)，拒絕隔離，寧愿和患病的親人相守也不愿分離。
神父公開(kāi)宣稱(chēng)，鼠疫盛行是人們罪有應(yīng)得，要跪地反省。人們成立了民間服務(wù)機(jī)構(gòu)，讓健康的人參與救護(hù)，這本來(lái)是好事，卻引發(fā)了市民不滿(mǎn)。鼠疫之下，本該沉重收斂，卻有市民反其道行之，開(kāi)始了生活的狂歡。他們喝酒聚會(huì)，把生活熱情徹底釋放在這個(gè)不恰當(dāng)?shù)墓?jié)骨眼。
正是這一場(chǎng)意外的災(zāi)難，像照妖鏡一樣把人性照得無(wú)所遁形。每個(gè)人都有自己的選擇，我們無(wú)法理解所有人的想法。生活就是一條河，它是千萬(wàn)人用千萬(wàn)種想法，組合在一起碰撞出來(lái)的水花。人性的善惡，就在這些水花中盡情綻放。
03、加繆在《鼠疫》中刻畫(huà)了幾個(gè)人物，形象飽滿(mǎn)，很有現(xiàn)實(shí)沖擊力。
第一個(gè)是醫(yī)生里厄，他是個(gè)平凡的醫(yī)務(wù)工作者，在鼠疫事件中擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。鼠疫剛擴(kuò)散時(shí)，是他向政府提出了隔離建議。他時(shí)常說(shuō)的一句話(huà)就是：“做好本職工作才是關(guān)鍵?！痹谒砩?，折射出很多平凡人的共同點(diǎn)，比如愛(ài)崗敬業(yè)，與人為善，堅(jiān)守底線(xiàn)等。
里厄像極了你我，不是純粹意義上的英雄，卻是真誠(chéng)勇敢的平凡人。第二個(gè)人物是約瑟夫·格朗，一個(gè)卑微的市政府職員。白天上班，晚上做志愿者，私下愛(ài)寫(xiě)小說(shuō)。這樣的一個(gè)小人物，很早就加入了防疫組織，為對(duì)抗鼠疫，默默奉獻(xiàn)自己的力量。第三個(gè)是記者朗貝爾，因?yàn)槭笠弑黄葴粼趭W蘭。得知封城后，他曾打算出逃去見(jiàn)巴黎的女友。最終，他放棄了逃離，加入了救援隊(duì)。做為一個(gè)被困在異鄉(xiāng)的人，他一面思念?lèi)?ài)人，感到恐慌和孤獨(dú)，一面他又積極面對(duì)，接受現(xiàn)實(shí)。
加繆沒(méi)有否定朗貝爾這個(gè)人，也沒(méi)有評(píng)判他。逃離這座城，亦或是留下幫助那些可憐人，這都是朗貝爾自己的選擇。朗貝爾的抉擇也體現(xiàn)了我們主流價(jià)值觀(guān)的閃光點(diǎn)。最讓我印象深刻的是讓·塔魯。他在年輕時(shí)目睹法官父親對(duì)犯人判死刑，從而對(duì)法庭產(chǎn)生了恐懼和排斥。他甚至認(rèn)為父親是個(gè)冷漠的劊子手，他因此離家出走，自我放逐，一個(gè)人生活在奧蘭。
鼠疫爆發(fā)后，塔魯和醫(yī)生里厄建立了深厚的友誼，塔魯主動(dòng)要求加入防疫隊(duì)，和里厄一起幫助更多人。加繆給塔魯?shù)慕Y(jié)局是在鼠疫終結(jié)前死去，看似冷酷的手法，實(shí)則是教會(huì)我們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和生活真相，它們不會(huì)因?yàn)槲覀兊那楦邢埠枚淖兘Y(jié)局。
04、在《鼠疫》的結(jié)尾，鼠疫結(jié)束了，奧蘭這個(gè)城市很快就恢復(fù)了原來(lái)熱鬧和繁華。
人們的生活恢復(fù)了常態(tài)，似乎那場(chǎng)血腥兇猛的疫情從未發(fā)生過(guò)一樣。只有里厄醫(yī)生明白，這不是什么勝利，醫(yī)生們甚至所人在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中都沒(méi)有取得絲毫的勝利。
城市的解禁只是因?yàn)槭笠叩淖詣?dòng)撤離。這個(gè)瘟神突襲城市，把人們捉弄一番后，又瀟灑離去。加繆告訴我們，當(dāng)疫情過(guò)去，一切都會(huì)繼續(xù)，生活如流水，緩緩奔流不停歇，鼠疫也是生活的一部分。《鼠疫》這本書(shū)，不是單純?yōu)榱擞涗洰?dāng)年的一場(chǎng)疫情，加繆的本意是教會(huì)我們認(rèn)識(shí)到生活的多變和人性的復(fù)雜。
災(zāi)難和危機(jī)到來(lái)前，悄無(wú)聲息，毫無(wú)預(yù)兆，我們的生活充滿(mǎn)了各種未知。人們會(huì)本能地抗拒厄運(yùn)，這是人之常情，但抗拒于事無(wú)補(bǔ)，學(xué)會(huì)面對(duì)并且積極應(yīng)對(duì)，才是我們需要做的事情。阿爾貝.加繆在《鼠疫》中說(shuō)：鼠疫是怎么一回事呢？也不過(guò)就是生活罷了。不論悲喜，生活總要繼續(xù)。人的英雄主義光芒，總要在苦難中，才能被敲打出來(lái)。平凡如你我，也能活成自己的英雄。
鼠疫讀后感篇十
死亡，一個(gè)嚴(yán)肅而不得不面對(duì)的話(huà)題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對(duì)死亡做準(zhǔn)備。當(dāng)今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來(lái)不會(huì)死亡。臨死前，又仿佛從未活過(guò)。
我佩服加繆總能在小說(shuō)中有哲學(xué)的思考和追問(wèn)，用一個(gè)揪心的故事來(lái)提出思辨性的主題，這大大增加了文學(xué)藝術(shù)的深度。加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒(méi)感受到荒謬，故事真實(shí)入骨啊。
災(zāi)害肆虐，人類(lèi)的無(wú)助顯得特別突出，人的偉大和無(wú)私抗著災(zāi)難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。
對(duì)一個(gè)生活在和平年代、身體康健的人來(lái)說(shuō)，他怎么能對(duì)死亡有那么清醒和深刻的認(rèn)識(shí)！原來(lái)他學(xué)過(guò)哲學(xué)，原來(lái)他得過(guò)肺病......讀這本書(shū)，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災(zāi)難真是對(duì)人類(lèi)的懲罰和考驗(yàn)，而人，通常是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無(wú)美景，也沒(méi)有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)”“大家沒(méi)有時(shí)間，缺少思考，不得不相愛(ài)而又渾然不覺(jué)?！?/p>
在惡劣的環(huán)境中，生存下來(lái)是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個(gè)人，成為生活的主題情感；你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫(yī)生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態(tài)度。不困惑也不嘆息，對(duì)災(zāi)難決不妥協(xié)的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時(shí)而動(dòng)搖時(shí)而堅(jiān)定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規(guī)律而毫無(wú)活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負(fù)面的、逃避的、投機(jī)倒把的、頑強(qiáng)抗?fàn)幍?，人物是五花八門(mén)的。動(dòng)搖是短暫的。反抗是永恒的。
可貴的是，作者弘揚(yáng)了災(zāi)難中的積極心態(tài)。人活得就是一種態(tài)度。小說(shuō)對(duì)氛圍的營(yíng)造、故事情節(jié)的塑造，人群的恐懼心里和行動(dòng)，非常到位。他們一開(kāi)始還在期盼，“他們沒(méi)有失業(yè)，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護(hù)。慢慢，人也會(huì)麻木，人心似乎變硬了。
“最初我們內(nèi)心逃出來(lái)有血有肉的肺腑之言，無(wú)不喪失其內(nèi)涵，變成空洞的詞語(yǔ)了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點(diǎn)力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“擺脫這種無(wú)法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開(kāi)動(dòng)火車(chē)，讓頑固保持沉默的門(mén)鈴每小時(shí)都重復(fù)鳴響?！?/p>
鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對(duì)周?chē)说膽岩珊投惚?，商店停止?fàn)I業(yè)了，除了醉漢，沒(méi)有人歡笑了。所有人都背對(duì)背以免相互傳染。災(zāi)難結(jié)束時(shí)，幾個(gè)月以來(lái)，他們每人守護(hù)心靈而積存的生命里，現(xiàn)在要在這一天中耗盡，真把這一天當(dāng)作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹(jǐn)慎地開(kāi)始。
在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛(ài)、鮮活、接地氣，內(nèi)心豐富而氣質(zhì)高貴，盡管他不過(guò)是個(gè)卑微的小職員?！懊看翁崞鹚麑?xiě)的書(shū)，他都羞羞答答?！?/p>
他有點(diǎn)實(shí)際，又有點(diǎn)看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對(duì)生活充滿(mǎn)熱情，他愛(ài)自己的妻子。
我從頭到尾都充滿(mǎn)耐心和熱情，我想要知道人物的命運(yùn)。我想要確信好人有好報(bào)。整個(gè)城市沒(méi)有陽(yáng)光，光芒在英雄的心里。鼠疫最終結(jié)束了，你可以說(shuō)它是被戰(zhàn)勝了，也可以說(shuō)它自動(dòng)告退了。
“也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓它們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘?，使人們?cè)谠兕镜溁?，重新吸取教?xùn)”。
鼠疫讀后感篇十一
在隆冬，我終于知道，我身上有著一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏。
題記。
盛夏，人間最美的時(shí)節(jié)。彼時(shí)，有孤傲的菡萏，在陽(yáng)光下獨(dú)自綻放掙脫淤泥的馨香;有不屈的夏蟬，在綠蔭里齊聲高唱沖破黑暗的贊歌;更有無(wú)私的太陽(yáng)，為蒼生而燃燒自己獻(xiàn)出無(wú)窮的光熱。
加繆出生于阿爾及利亞的一個(gè)貧民家庭，撒哈拉熾熱的黃沙和貧瘠的土地孕育出他堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。我深信，加繆是屬于夏天的，“我置身于陽(yáng)光和苦難之間”，這是他對(duì)自己一生的概括。因?yàn)榉谓Y(jié)核，醫(yī)生宣告他活不過(guò)17歲。但事實(shí)卻是：他不懼死亡，在地中海的白浪里洗滌心靈的污穢，在北非金色的陽(yáng)光下祛除生命的黑暗，最終背負(fù)著這一死刑度過(guò)了人生的苦海，只因他堅(jiān)信：“在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)?！睘榱诉@份永不褪色的愛(ài)，他飄零在自由主義泛濫的歐洲大陸，入目的是尸橫遍野，入耳的炮聲震天，腐朽墮落的氣息充斥在每一個(gè)角落，納粹德國(guó)的鋼鐵洪流摧枯拉朽般碾過(guò)諸多國(guó)家。這是一場(chǎng)人類(lèi)共同面對(duì)的災(zāi)難，但在自由主義粉飾的宮殿之中，加繆找不到出路，甚至看不見(jiàn)光明。如此背景下，《鼠疫》誕生了。
當(dāng)個(gè)人幸福遭遇集體利益，當(dāng)生存法則與人道主義發(fā)生碰撞，當(dāng)絕望的掙扎成為送葬的哀樂(lè)，當(dāng)死亡的深海處處波瀾起伏，你會(huì)做何選擇？這正是加繆在書(shū)中回答的問(wèn)題。
平靜的奧蘭城，一場(chǎng)突如其來(lái)的鼠疫如同死神的鐮刀，收割著無(wú)數(shù)人的生命。所有人都面臨著荒誕的處境，災(zāi)難有如一面鏡子，照射出人性的美與丑、善與惡。為了不沉淪，就必須對(duì)自己、對(duì)所有身處困境的人負(fù)起責(zé)任。無(wú)論是老卡斯特爾、格朗、朗貝爾還是塔魯，他們都有著這樣的信仰：即使世界已淪為荒誕的死亡墓地，光明、幸福似乎遙不可及;即使難渡的滔天巨浪席卷了天地，使整個(gè)世界黯淡無(wú)光;即使人在囂張猙獰的罪惡面前脆弱得不堪一擊，以至于任何努力都無(wú)濟(jì)于事，甚至連僥幸心理也被否定得一干二凈，但人的尊嚴(yán)與良知永不泯滅。它們和加繆永恒的思想力量一樣，帶著強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷，以至于他們的哀傷都顯得優(yōu)美。正是這種力量，使他們既不盲目樂(lè)觀(guān)、嘩眾取寵，也不妄自菲薄、隨波逐流。而作為全文主角的里厄醫(yī)生，更是坦率而直接地表現(xiàn)出一種崇高無(wú)畏的人道主義精神，以及在這種信念支撐下永不向絕望、苦難屈服，亦不被榮譽(yù)、勝利折辱的偉大人格。他用悲憤的抗?fàn)巵?lái)表達(dá)自己對(duì)于罪惡最強(qiáng)烈的控訴，艱難探索人類(lèi)困境的出路并給予痛苦心靈真誠(chéng)的慰藉，這正是因“熱情而冷靜的闡明了當(dāng)代向人類(lèi)良知提出的種種問(wèn)題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的加繆所具備的品德。
《鼠疫》中的一切都折射出那個(gè)時(shí)代人們的痛苦、憂(yōu)慮、無(wú)助、絕望以及在自由外表下內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)。加繆在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)呼吁：“在一個(gè)大火熊熊、哀鴻遍野、監(jiān)獄林立的歐洲，我們應(yīng)該立即尋到一種清晰的理性和一種行為的準(zhǔn)則?！边@是他的宣誓，也是他為之奮斗一生、付出一切的戰(zhàn)斗。每個(gè)人的生命都是一首歌，于加繆而言，他的人生，死亡是序曲，幸福是伴奏，唯孤獨(dú)與苦難中的奮斗才是主旋律。為了追尋真理，他與摯友薩特絕交，孤獨(dú)如影隨形，有如一出悲劇。世界對(duì)他的希求沒(méi)有任何回答，對(duì)其所有努力也不予回報(bào)，他被剝奪了希望與幻想，即便戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，所謂的幸福依舊縹緲無(wú)蹤，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他明白：生命生而荒謬，邪惡宛如瘟疫，而且像黑夜般永不滅亡。正如《鼠疫》結(jié)局所說(shuō)：“也許有一天，人們會(huì)再次遭遇厄運(yùn)或是受到懲罰，鼠疫會(huì)再次抬頭，發(fā)動(dòng)老鼠，讓他們?cè)谝蛔腋５某鞘兄醒吃??！?/p>
盡管如此，但加繆仍舊樂(lè)觀(guān)，他說(shuō)：“這茫茫黑夜就是我的光明”“如果人類(lèi)困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上了:。正確的路跡就是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條”。因此，他在無(wú)盡的孤獨(dú)與痛苦中歌頌高貴的生命，祈盼一種救世的力量不是神性而是人性以重建被摧毀的道德秩序。人的一生可能是燃燒，也可能是腐朽，加繆的歸宿，就是在烈火中燃燒自己，綻放出最后的光輝。生命雖逝，榮譽(yù)永存，他在短暫的文學(xué)創(chuàng)作生涯里，用理性而敏感的筆觸，刻畫(huà)出眾多性格鮮明的人物。許多青年從加繆的作品中得到啟發(fā)，篳路藍(lán)縷，獨(dú)行于世，找尋到人類(lèi)幸福最后的福祉所在自由人道主義。
加繆曾說(shuō)：“對(duì)未來(lái)真正的慷慨在于把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。”一個(gè)真正的人從來(lái)就不會(huì)對(duì)未來(lái)吝嗇。無(wú)論是身處苦難之中，還是保持著相對(duì)幸福的狀態(tài)，我們都應(yīng)如里厄和加繆一般，以悲愴崇高的格調(diào)，奏響奮斗的凱歌，將全人類(lèi)的幸福置于個(gè)人利益之上，根植于人類(lèi)歷史上最久遠(yuǎn)、最強(qiáng)大的精神人道主義，使自己的斗爭(zhēng)散發(fā)出人性與理性的光輝。在今天，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中被迫流放與自我流放的雙重禁錮，為著個(gè)人的價(jià)值，也為了固守社會(huì)道德的防線(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)做強(qiáng)者以自救。
如果世界是一所孤獨(dú)的醫(yī)院，就讓我?guī)е⊥磁c寂寞歌頌生活;如果世界是一座苦難的監(jiān)獄，就讓我堅(jiān)定對(duì)鐵窗外太陽(yáng)與希望的信仰;如果世界是一片紛繁的汪洋，就讓我選擇凈化自己所在的海域。
最美人間盛夏時(shí)。
鼠疫讀后感篇十二
《鼠疫》是法國(guó)存在主義作家加繆的代表作，被認(rèn)為是加繆最有影響力和社會(huì)意義的作品。作品描述了在一個(gè)叫奧蘭的小城發(fā)生的一場(chǎng)持續(xù)將近一年的鼠疫之災(zāi)?！笆笠摺痹恢复鸀楫?dāng)年的法西斯恐怖，后來(lái)被越來(lái)越多的人喻為人類(lèi)過(guò)去曾經(jīng)面對(duì)，現(xiàn)在正在經(jīng)歷，甚至將來(lái)仍舊無(wú)法幸免的突如其來(lái)的各種災(zāi)難和象征的縮影。該書(shū)在戰(zhàn)后的西方社會(huì)一經(jīng)面市就引起了巨大轟動(dòng)，并使作者獲得了1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
作者在書(shū)中結(jié)尾處說(shuō)過(guò)也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓他們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘?，使人們?cè)兕镜溁迹匦挛〗逃?xùn)。我個(gè)人不太喜歡這個(gè)結(jié)尾，因?yàn)楝F(xiàn)在來(lái)看，它是一個(gè)準(zhǔn)的可怕的預(yù)言。時(shí)隔奧蘭城鼠疫的53年后，2020年是一個(gè)足以載入史冊(cè)的一年。新冠病毒像那個(gè)手持紅色長(zhǎng)矛，頭上長(zhǎng)角的撒旦一般，帶著邪惡的微笑，在夜間披上攝人心魄的罩頭黑斗篷，橫行在人世間。看著生病痛苦死亡的人類(lèi)，看著城市被封閉，人們被禁足家中，各國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退引發(fā)的大量失業(yè)，國(guó)與國(guó)之間的相互指責(zé)?？粗祟?lèi)惶惶終日的樣子，他仰天長(zhǎng)嘯。似乎在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，他總是要以教主的樣子，將類(lèi)似的疫情，傳播給不跟隨他的正義的信徒們。
在本書(shū)中，看到的是主人公里厄醫(yī)生為代表的一批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适潞蛫W蘭人民面對(duì)瘟疫不同時(shí)期的狀態(tài)。將奧蘭人民從剛開(kāi)始的不以為然、到疫情嚴(yán)重時(shí)的人心惶惶、最后到疫情無(wú)故褪去之后的欣喜若狂展現(xiàn)得淋漓盡致。鼠疫剛開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有引起大家的重視，成群的老鼠死亡，對(duì)老鼠極度憎惡的老門(mén)衛(wèi)成為了第一個(gè)受害者。在之后爆出來(lái)的死亡人數(shù)逐漸增多的情況下，政府也沒(méi)有在第一時(shí)間報(bào)出鼠疫這個(gè)讓人生畏的名字。這讓我想到了當(dāng)時(shí)疫情在武漢發(fā)生時(shí)，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)吹號(hào)人說(shuō)出了真話(huà)，沒(méi)有人愿意去相信那是真的，甚至強(qiáng)加打壓。奧蘭城的政府也做了相同的舉動(dòng)，理由是在事態(tài)沒(méi)有明確，沒(méi)有發(fā)展到足夠嚴(yán)重的情況下，誰(shuí)都不想引起滿(mǎn)城的騷動(dòng)，有時(shí)候動(dòng)聽(tīng)的謊話(huà)永遠(yuǎn)比刺耳的真話(huà)讓人愉悅。其實(shí)聽(tīng)信者有時(shí)候也會(huì)懷疑真假，甚至對(duì)真話(huà)假話(huà)心知肚明，但是他們寧愿選擇在假話(huà)帶來(lái)的輕松愉悅中麻醉著自己和欺騙著別人。漸漸地大多數(shù)人也把假話(huà)當(dāng)成了真話(huà)，最終自己也變成了那個(gè)散布謠言的人。
任何時(shí)期的疫情中，醫(yī)生都成為了拯救人類(lèi)的英雄救世主。剛開(kāi)始，人們是配合醫(yī)生的，主動(dòng)匯報(bào)病情，配合治療?？墒?，隨著疫情蔓延，死亡人數(shù)不斷攀升，城里的電車(chē)變成了運(yùn)送病人和尸體的交通工具，煉尸爐被燒的锃亮，病人要被強(qiáng)行隔離時(shí)，人人心生恐懼。大夫去往人們家中確診病例，患者的家人總拒絕讓病人進(jìn)行隔離。因?yàn)橹灰粠ジ綦x醫(yī)院，他們之間除了死亡和康復(fù)之外就不可能再次相見(jiàn)了。醫(yī)生也是人，他的夫人出城醫(yī)病，和醫(yī)生兩地分隔，通信的不便，醫(yī)生無(wú)法第一時(shí)間援助妻子，那個(gè)最需要他在身邊陪伴的親人。醫(yī)生對(duì)病人及家屬的同情心，被越來(lái)越殘酷的現(xiàn)實(shí)硬生生的擠成了鐵石心腸。善良和操守兩者之間孰輕孰重？因?yàn)槟屈c(diǎn)一時(shí)的同情心使公眾承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)？還是自己咬牙負(fù)重前行，用克制的理性，擔(dān)負(fù)全城百姓的安危？這永遠(yuǎn)都會(huì)是一道艱難的選擇題。有人說(shuō)：“真正體現(xiàn)博愛(ài)精神的圣徒般的人物，我發(fā)現(xiàn)他們往往看上去像急診外科醫(yī)生一樣動(dòng)作迅捷、注重實(shí)效、表情冷漠、態(tài)度生硬，在他們臉上看不出對(duì)人間苦難的悲憫和柔情，也找不到一絲直面苦難的恐懼，這些沒(méi)有一點(diǎn)溫情的臉，這些乍一見(jiàn)令人反感的臉，卻因其真正的善良而變的那么崇高?！?/p>
在奧蘭城中有一位外省青年記者，被封城后一心想要回到遠(yuǎn)在巴黎的未婚妻身邊。為此不惜花重金聘用地下黑團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)了幾次冒險(xiǎn)，當(dāng)那日一切安排妥當(dāng)，他馬上就能出城見(jiàn)到他的所愛(ài)時(shí)，他竟然選擇了留下來(lái)幫助醫(yī)生救治病人。是他對(duì)愛(ài)人的思念減少了嗎？他對(duì)醫(yī)生說(shuō)過(guò)，人要為自己的所愛(ài)而活著，為所愛(ài)而死去。醫(yī)生告訴他，人不是一種理念。當(dāng)眼里所見(jiàn)皆是被災(zāi)難折磨的同城中人，我覺(jué)得那是青年心里不可磨滅的人性開(kāi)始了發(fā)光發(fā)熱。他不再覺(jué)得自己是個(gè)和這個(gè)城市毫無(wú)關(guān)系的外城人，他經(jīng)歷著大家一樣的感受。對(duì)愛(ài)人的愛(ài)，和對(duì)生命的拯救來(lái)說(shuō)，誰(shuí)重誰(shuí)輕？疫情再一次給他留了一道很難選擇的選擇題。“愛(ài)要求一點(diǎn)兒未來(lái)，而我們只剩下一些當(dāng)下的瞬間了?！?/p>
由他父親宣讀判決書(shū)給予被告死刑。他父親的原意是想讓他明白權(quán)力的美妙和光明的未來(lái)?？墒撬麉s只認(rèn)識(shí)到他的父親和一切參與庭審的人都在以自己的意志來(lái)剝奪一個(gè)人的生命。塔魯覺(jué)得對(duì)于一個(gè)生命的冷漠，最終導(dǎo)致死刑犯?jìng)儽粨屖衷诰嚯x胸口1.5米處射殺而死和患鼠疫而死在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。人類(lèi)的冷漠也是促使他人死刑的共犯者。最終他在全城鼠疫得以控制，在人們看到希望的時(shí)候，患上了鼠疫死掉了。對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，塔魯?shù)乃劳鍪撬谀敲撮L(zhǎng)時(shí)間同鼠疫的戰(zhàn)斗中，一點(diǎn)點(diǎn)變得麻木的情感中，最難過(guò)的一次。塔魯在共同抗擊鼠疫中得到了靈魂上的自我救贖，最終他在上帝的面前得到了自己向往已久的安寧。這是我看到的第三道艱難的選擇題：正義與非正義之間的矛盾，人們以自己的意見(jiàn)和態(tài)度決定了非正義將被懲罰，正義將被贊揚(yáng)并得到補(bǔ)償。而死刑則是這種意見(jiàn)的終極形態(tài)，大多數(shù)人的態(tài)度能決定一個(gè)人的生命是否屬于他自己。這樣做不對(duì)嗎？這是對(duì)的，揚(yáng)善懲惡。這樣做是錯(cuò)的嗎？我暫時(shí)無(wú)法回答。年紀(jì)越大，越覺(jué)得事情都有兩面性，要辯證的去看待問(wèn)題，要學(xué)會(huì)一分為二，可是自己的知識(shí)淺薄，往往連自己都說(shuō)服不了。哲學(xué)思想太博大精深了。
在閱讀第四部分的時(shí)候，感覺(jué)自己的情緒被帶動(dòng)的很強(qiáng)烈，源于一個(gè)孩子在極度痛苦中死亡的描寫(xiě)過(guò)程。瘟疫不會(huì)放過(guò)任何人，不管是否是上帝的信徒。即使是神父也逃不過(guò)死亡的結(jié)局。加繆用了很多文字描述了神父的布道。我不是上帝的信徒，對(duì)基督教了解甚少。所以無(wú)從理解作者想要表達(dá)的對(duì)于宗教在疫情當(dāng)中作的觀(guān)點(diǎn)。但是有一點(diǎn)我很明確，那就是不管災(zāi)難是不是上帝要給人類(lèi)的警醒，人類(lèi)都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己。在疫情面前，個(gè)人的悲歡離合，愛(ài)的死去活來(lái)，都變成了微不足道的小事。災(zāi)難消滅了人們的價(jià)值判斷力?；叵肫疬^(guò)去的幾個(gè)月來(lái)，我們封閉在家的日子，感受到以前的生活被人為弄的很復(fù)雜，聚餐，購(gòu)物，洗澡，健身，美容都可以沒(méi)有，學(xué)生必須去學(xué)校上課嗎，我們必須去單位工作嗎？對(duì)，我們這代人經(jīng)歷過(guò)疫情的人，一定會(huì)同意我的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)：什么都可以沒(méi)有，活著就是上帝告訴我們的真理。
《鼠疫》講述的到底是什么？是文末那位哮喘病老頭說(shuō)的“鼠疫是什么？鼠疫就是生活?！睗h娜·阿倫特在評(píng)論加繆的《鼠疫》時(shí)說(shuō)過(guò)，“有一種加繆式的英雄主義，就是平凡人因?yàn)闃闼氐纳屏级龀龇欠驳氖虑??！?/p>
這本書(shū)用虛構(gòu)的故事來(lái)陳述真事，帶著巨大的穿越時(shí)空的能力，道出了2020的全球疫情當(dāng)前，共通的人性。1947年有里厄醫(yī)生、朗貝爾和塔魯這樣的平凡英雄，為抗擊鼠疫而戰(zhàn)斗。今天，與那個(gè)時(shí)代不同的是，我們國(guó)強(qiáng)民安，通訊和高科技的便利幫助人們免受思念之苦?？墒?，在任何一個(gè)年代，說(shuō)真話(huà)都不是一件容易的事，也沒(méi)有從天而降的英雄。當(dāng)災(zāi)難過(guò)后，城市漸漸復(fù)蘇，希望重新被點(diǎn)燃時(shí)，希望不管你是誰(shuí)，都要懷揣感恩，好好品味這來(lái)之不易的安寧。誰(shuí)也不知道，未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。在那些看似平淡的時(shí)光里，請(qǐng)認(rèn)真生活，珍惜親情，友情，愛(ài)情。因?yàn)橛行┰僖?jiàn)就是訣別。
最后向葬身于車(chē)禍的，年僅47歲的加繆致敬！
鼠疫讀后感篇十三
鼠疫就是生活。
2020年春節(jié)，“武漢肺炎”出現(xiàn)并傳染性擴(kuò)大，1月23日，武漢封城。緊接著確診病例一天天增長(zhǎng)，因家妹在武漢讀書(shū)，18日放假返鄉(xiāng)，直至今天社區(qū)、鄉(xiāng)政府、派出所輪番打電話(huà)，測(cè)溫度、消毒、禁外出成了我們的過(guò)年。
自消息發(fā)出以來(lái)，我家人一步都沒(méi)有出過(guò)門(mén)，然而親戚們打來(lái)電話(huà)關(guān)心安慰，也有長(zhǎng)輩竟然斥責(zé)為什么從武漢要回來(lái)。啞口無(wú)言。我看到了莫名其妙的武漢人回不了家回不了國(guó)，我看到網(wǎng)絡(luò)上攻擊武漢人、武漢政府的骯臟不堪的污言穢語(yǔ)，我看到給醫(yī)生吐痰并說(shuō)誰(shuí)也別好過(guò)的病患，我看到逃離武漢的攜帶者肆意的笑，我看到手機(jī)前一個(gè)個(gè)丑陋的嘴臉凝視著這一切。
如果沒(méi)有醫(yī)生護(hù)士來(lái)拯救這一切，如果沒(méi)有國(guó)家的力量來(lái)調(diào)控這一切，如果沒(méi)有全體人民的意志來(lái)抵抗這一切，那么占據(jù)統(tǒng)治地位的不是細(xì)菌就是病毒。我為奮戰(zhàn)一線(xiàn)的他們熱淚盈眶，我為毅然請(qǐng)戰(zhàn)的他們潸然淚下，我為善良平凡無(wú)懼的他們淚流滿(mǎn)面。那天，我看到那張圖，上面寫(xiě)著“我的城市病了，我們會(huì)治好她，等春暖花開(kāi)時(shí)，歡迎你們?cè)賮?lái)”。止不住的淚泛濫啊，誰(shuí)不是無(wú)辜無(wú)奈卻仍然拼死拼活？太多太多的人啊如螻蟻生活在生活里，存在本身又那么毫無(wú)意義。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，《鼠疫》是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的鼠疫，死亡恐怖籠罩全城，尸體堆積，整車(chē)整車(chē)?yán)鋈セ鸹蜓诼?，城門(mén)關(guān)閉，患者被隔離等待死亡，親人離散，人們幾乎失去所有；以此，更是一場(chǎng)人性的疫病，世界上每個(gè)人都是鼠疫患者，都可能給人傷害或致人死亡。神父給人以上帝，而信仰是生活幫助建立的。在艱難的歲月里，人才看清生活和世界的真相，才會(huì)在見(jiàn)證美好與歷史時(shí)保持批判的力量。同時(shí)，對(duì)物與文化的世界保持超然的敏感，并形成獨(dú)立強(qiáng)大的自我。
加繆并不苛責(zé)人性的弱點(diǎn)，他溫柔地理解個(gè)體的困境。鼠疫是我們每個(gè)人，是每個(gè)人身上的妥協(xié)與軟弱。書(shū)中提到，和鼠疫斗爭(zhēng)的唯一方式是誠(chéng)實(shí)。若誠(chéng)實(shí)讓你無(wú)法加入喧囂，那么就寫(xiě)下讓你啞默的東西；若誠(chéng)實(shí)讓你在希望與失望之間兩難，那么就袒露你徘徊的腳?。蝗粽\(chéng)實(shí)讓你將要開(kāi)口便覺(jué)空虛，那就讓虛空自己說(shuō)話(huà)。對(duì)未來(lái)某個(gè)時(shí)刻將要經(jīng)歷“鼠疫”的人群來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)的記錄總是有用的。
書(shū)中，神父是他，覺(jué)悟者是他，志愿者是他，醫(yī)生是他，那個(gè)患哮喘病的、被認(rèn)為瘋了的老人也是他。鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過(guò)如此。
鼠疫讀后感篇十四
法國(guó)作家加繆憑借《鼠疫》這篇文章，獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，我認(rèn)為這本小說(shuō)不負(fù)盛名，用一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事給我們揭示了很多道理，每個(gè)人物都代表著一種人。
首先，主人公之一——貝爾納·里厄。他是一位默默無(wú)聞的小大夫，妻子在外地療養(yǎng)，鼠疫卷過(guò)這座他身處的小城。他竭力抵抗著鼠疫，極富責(zé)任感，每天工作20小時(shí)，無(wú)暇顧及妻子。直到鼠疫離開(kāi)，他接到消息妻子去世了。他代表著那些堅(jiān)守崗位、不斷抗?fàn)幍娜?，是忠于職守的典范?/p>
另一個(gè)重要人物是格朗，他是政府臨時(shí)的小員工。他薪水少，卻找不到合適的措辭申請(qǐng)加薪，日子過(guò)得非常清苦。
他無(wú)論當(dāng)天再忙再累再辛苦都會(huì)寫(xiě)作，這個(gè)小愛(ài)好他一直沒(méi)有放棄。雖然他也沒(méi)能寫(xiě)出什么，每天反復(fù)改一句話(huà)。這難道不代表著一種美好的理想嗎？他有一段愛(ài)情，但他的妻子最終還是離開(kāi)了他。
他每天和里厄大夫一樣高強(qiáng)度工作，還要統(tǒng)計(jì)每天的死亡人數(shù)交給里厄大夫。但是高強(qiáng)度的工作并沒(méi)有阻止他的寫(xiě)作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他與他妻子訂婚的地方發(fā)現(xiàn)了他，他心里一直想著離他而去的妻子。在醫(yī)院里，他讓大夫把他寫(xiě)的句子中的形容詞去掉，念給他聽(tīng)。這代表著一種返璞歸真。格朗有自己的生活、愛(ài)情和愛(ài)好，但在鼠疫面前，他依然要抗?fàn)帯?/p>
還有一位塔魯，他一直是一位圣徒，盡量避免有人受到傷害，無(wú)論什么原因。他代表著一種有慈悲之心的圣徒。他毫不猶豫地與和里厄、格朗一起向病魔抗?fàn)帯?/p>
現(xiàn)在，你瞧，一個(gè)職責(zé)所在的大夫，一個(gè)默默無(wú)聞的普通人，一個(gè)慈悲的圣徒，在鼠疫到來(lái)之時(shí)都頑強(qiáng)與其抗?fàn)帯?/p>
我想這正是作者加繆想要表達(dá)的吧。當(dāng)像鼠疫這樣荒誕的厄運(yùn)來(lái)到，人無(wú)法控制的災(zāi)禍降臨時(shí)，人們應(yīng)該互相幫助，共同抗?fàn)?，這才是生命的意義。這并不是英雄主義，是做好本職工作，做好你能做的，返璞歸真，平淡是真。這，就夠了。
這本《鼠疫》，也許我并沒(méi)有理解作者的全部用意。但我想我明白了一點(diǎn)，與荒誕抗?fàn)幉攀巧囊饬x。
鼠疫讀后感篇十五
“人不止有一種想法”！
在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。
神父的故事從一個(gè)兒童的離世開(kāi)始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來(lái)的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂(lè)真的能抵消人類(lèi)一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。
但最后，懷著對(duì)上帝困難重重的愛(ài)，帕納羅神父擁有了一張寫(xiě)有“可疑病例”的病歷卡。
朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。
造成他們這場(chǎng)邂逅的正是這場(chǎng)大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長(zhǎng)舒一口氣，繼續(xù)他那見(jiàn)不得人的營(yíng)生。
對(duì)于朗貝爾來(lái)說(shuō)，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺(tái)上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺(tái)的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀?，依偎著回家，竊竊私語(yǔ)且情意綿綿。
對(duì)于科塔爾而言，則是被拋棄的開(kāi)始，這不是新生活的開(kāi)始，除非行政系統(tǒng)會(huì)發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒(méi)有煉獄這回事，沒(méi)有折中可言，沒(méi)有可贖之罪?；蛘哂凶?，或者無(wú)罪。全有或全無(wú)。時(shí)間一到，偷來(lái)的要還回去。所以他寧愿這場(chǎng)很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無(wú)辜兇手。
在這場(chǎng)瘟疫中，誰(shuí)都沒(méi)有贏，但朗貝爾好好，敬每場(chǎng)瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。
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