心得體會是在學(xué)習或者工作生活中所獲得的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更深刻地理解和記憶所學(xué)的知識，在實踐中不斷提高自己的能力。經(jīng)過一段時間的學(xué)習或者工作生活，我們應(yīng)該及時總結(jié)，并把自己的心得體會寫下來，不僅可以加深對所學(xué)知識的理解，還可以對自己的學(xué)習和工作進行進一步的思考和改進。總結(jié)對于個人的成長和進步非常重要，希望大家能夠重視起來，不斷完善自己。寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)的合理布局和信息的有機銜接?？纯匆韵滦【帪榇蠹艺淼囊恍┬牡皿w會范文，或許能夠激發(fā)大家對寫作的興趣和熱情。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇一
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準備三個月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?/p>
接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?/p>
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。
愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行!
可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態(tài)度是堅決的，我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻，我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護主權(quán)和國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭!
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇二
終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實際的，無可幸免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?！?/p>
最初在語文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活，可當我開始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫一個家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國在抗戰(zhàn)時期北平百姓生活的縮影。
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當勿忘國恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇三
《四世同堂》這本書，據(jù)書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。
對于這個變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的.毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲，當鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再說冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍東陽等，讓我們看到了當時場景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書??！
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇四
對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。
說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達，出賣靈魂，出賣尊嚴，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠唾棄的對象。
我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
《四世同堂》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷，小羊圈胡同百姓那些家長里短的事，保守固執(zhí)善良的祁老太爺、隱忍睿智的瑞宣、錚錚鐵骨的錢先生、漢奸冠曉荷大赤包夫婦日常生活，隨著抗戰(zhàn)的到來，各自反應(yīng)不同，性格特點越發(fā)鮮活起來。
如果讓我們在漢奸與革命者中選一種人去做，毫不猶豫我們會選擇革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人們?yōu)槭裁磿渡碛诟锩鼘懙牧芾毂M致，投身于革命事業(yè)的原因基本上有三個原因，一是有憂國憂民意識，例如瑞宣，瑞全;二是無法受日本人統(tǒng)治壓迫而改變原有思想的人們，例如：祁老先生，韻梅;三是遭遇挫折，有更高精神層次的人，例如：錢老先生。從中我要細說第二種人，這種人經(jīng)過了原有思想的蛻變，經(jīng)過了多次思想斗爭，擺脫了老思想的枷鎖，投身于革命中。然而其中的故事也值得我們回味，從保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉獻精神。
每次看到漢奸們巴結(jié)日本人的嘴臉，心里很是憤怒，之后是悲涼，這些人不是愚昧無知，是為了個人利益、權(quán)錢利益，丟掉了愛國之心或者是糊涂的被人利用。日本人打著“親善”的旗號欺壓中國人，漢奸們幫助日本人宣傳，這些人不知道亡國的后果，不知道當亡國奴的下場，他們做事就沒有什么后果可言，只顧眼前但沒有考慮未來。
在那個特定環(huán)境下如何掙脫日本人枷鎖，不讓他們的花言巧語與精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子?第一要端正自我態(tài)度，不迷戀任何東西，以防抓住把柄。第二不要太空虛，讓自己的心靈生活飽滿，想得開。第三是處事要得體，不與日本人斤斤計較，為抗戰(zhàn)出謀劃策，群眾們一定要正確意識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是要對未來抱有希望而不是幻想。所以對于那些迷茫而不知所措的人們，這也許是好建議!
最后我想說：人活著，必然要有尊嚴。敵人就像一個彈簧，你軟他就壓著你，你硬他就被你壓，迎難而上，活出更高的尊嚴，更高的境界。
北京太大也太神秘。我用了我人生頭十九年的歲月也只是比沒到過北京的人知道的略多一點兒。利用假期，我看以北京為背景的小說。我讀書不純，因為我不是因為喜讀書兒讀書，我是有動機的。但我的動機卻又很單純:只想在有人取笑我不像北京人的時候，我可以道出一些不為眾人所知的，幫我挽回些“北京人的面子”。
讀北京的故事，我能想到的最有資歷的作者就是老舍了(因為我能想到的作者本就很少)。最終選定了的是反映抗日時期小羊圈胡同生活的《四世同堂》。
雖然有些小動機，但這次讀書也真讓我知道了很多“新鮮事兒”。比如天安門前的廣場久已有之，我在這之前都愚蠢的以為它是新中國的后話;又比如知道了一種叫“冰碗兒”的小吃。那是一種消夏冷飲，有類似冰激凌的功效:純潔的瓷碗兒上先墊好一層剔透又玲瓏的冰塊兒，再鋪上青青的滴著露的嫩荷葉。瓷碗、冰塊、荷葉，這三樣兒，好就好像化妝的“打底”，真正的主角兒才要出場呢。核桃仁兒，菱角仁兒，杏仁兒，藕片兒舒舒服服的躺在荷葉為辱，冰塊為墊，瓷碗為板的冰床上。件件都是清新，口口盡是爽脆。這是白玉，水晶和翡翠聯(lián)袂捧出的藝術(shù)珍品。我雖沒親眼見過，也未親口嘗過，但是書中的文字已在我的腦袋里繪出了形象，流出了滋味兒。
可是再怎么說，畢竟我是喝北京的水長大的(雖然不知道是不是永定河水，反正必定是北京的水)。不是有說“一方水土養(yǎng)一方人”么?所以我的北京生活與書中的正常人家的相比較，應(yīng)該相同多過相異吧。這也許也正是我看的入迷的原因。不僅是“知新”更有“溫故”的作用。
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種.種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊!而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!
錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗?！奔易逦幕木裰刎?，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇五
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》。
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的，不是因為他們不講道理，而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界，他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家，搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝，該出手時就出手，在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，無論是革命了的還是漢奸，沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。
說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。正因為這樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達，出賣靈魂，出賣尊嚴，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠唾棄的對象。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
小羊圈里留給我印象最深的是祁家。祁家是一個四世同堂的大家庭。祁家的正直使他們跟胡同里的很多人都是好朋友。即使生活有多么苦，他們都不會向惡勢力低頭。大哥祁瑞宣，是家里的頂梁柱。他原是老師，但是因為看不慣日本人的作風便辭了職，最后到了他的恩師富善先生所在的英國府工作。最后參與了地下組織的工作。老三祁瑞全心懷大志，在別的國家侵略自己國家的時候他不能坐視不理。所以，在李四爺?shù)热说膸椭?，他逃出了北平并開始做地下工作，為抗擊日本鬼子立下了汗馬功勞。而老二祁瑞豐為了名利最后丟了老婆丟了命。祁家的四代人都有著不同的命運，結(jié)果也大不相同。在日本人統(tǒng)治的時期，祁家過著豬狗不如的生活:糧食的短缺，親人的離去或被捕，都像千斤重的大山壓得他們喘不過氣來。但是，他們并沒有向那些漢奸一樣為了過不會挨餓的生活而向日本人卑躬屈膝點頭哈腰。即使他們餓死，他們也絕不會向敵人要一點東西，他們要與邪惡戰(zhàn)斗到底，即使生活有多么苦，他們都不會向惡勢力低頭。他們堅決不做亡國奴，而是要做一個有骨氣的中國人。
從這本書里，我得到了很多啟示。這是一段不可抹去的記憶。從日本孩子拿中國孩子當狗騎，而中國孩子只會坐在地上哭，可以明白弱肉強食的道理。一個國家如果不強大，那么它的國民也會像它一樣軟弱無能，讓別的國家的人欺負。所以，一個國家的強大是很重要的。面對敵人的瘋狂殺戮，北平人毫無辦法。為什么?因為不夠強大，沒有實力，可以說是有余力而心不足?？吹阶约喝吮粴ⅲ荒艽舸舻卣驹谀抢?，做不了什么，就只能眼睜睜地看著這個無辜的人被殺掉或是被抓走。在敵人面前，你強他就弱，你弱他就強。在生活中也是同樣的道理，面對困難，如果你低頭了，那它就會不斷地欺負你;如果你永不放棄，永不向困難低頭，那么你就不會被它欺負，反而是它們恐懼。所以，面對困難，要勇敢面對，向小羊圈胡同里的人們一樣與惡勢力做斗爭。雖然他們每一個人都是那么的渺小，但是他們的一點一滴的付出都有著重要的作用。俗話說得好:眾人齊心，其利斷金。不管困難有多大，只要堅持就會勝利。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇六
《四世同堂》的最后，是一個喜慶的場面，抗日戰(zhàn)爭勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。”是的，抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾，無論哪朝哪代，人民群眾都是社會的主體力量。不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?8歲參加革命的姥爺，擔任過地下黨艱苦危險的工作，解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后被拉上臺批斗，后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?，可謂起伏跌宕，一波三折。總想有機會聽聽姥爺講講他在戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷，可惜一直不能有大段的時間呆在姥爺身邊。
總是在每次到姥爺家時，深深的感受著他的寧靜和幸福，四世同堂帶來的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個人的生活，原本都是和國家相連的。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇七
又來拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說的一樣:這種美是平平淡淡的，值得每一個人去贊揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無處不在地陪著每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。
讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
一個國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個團體，我們是這個團體中的人，更要愛護她，用自己所有的力量來保護她，這樣國家才會富強，我們才會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙耍瑲⒑ψ约旱耐?，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒有愛國這兩個字，他們心里裝的，只有金錢和自己。
我們要愛護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要為自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛國精神，隨時挺身而出，為國家做貢獻。老舍用這本書告訴我們:愛國是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強大的精神，我們要愛護自己的國家，而不要背叛自己的國家。
老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。
讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習，天天向上，為中華之崛起而讀書，將來報效國家!
花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準則。
北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。如果他沒有錢仲石那么個兒子，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。
大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對誰都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行!
可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態(tài)度是堅決的，我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻，我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護主權(quán)和國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭!
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！边@是一個英國人眼中的一家北平人，一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，當然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?！薄皩τ谌毡救?，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西，做為一個老百姓，我只認為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責任感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個中國的普通女人，由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn)，只會顧及一家老小的生活，而變得更具責任感，這個責任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟，與世無爭，每天就是澆花，看書，畫畫，吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最后覺醒。覺醒后的中國，是任何力量也無法抵擋的猛獅，北平那個年代是，現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后，是一個喜慶的場面，抗日戰(zhàn)爭勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷?！笔堑?，抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾，無論哪朝哪代，人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>
由于語文老師要求假期讀一本名著,便去書店買了一本老舍先生的《四世同堂》.起初并未引起我的重視,只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲,但隨著閱讀的深入,一個個人物也漸漸的鮮活起來.讓人讀后熱血沸騰.
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情.
在這么多的人物中,我最受感動的是錢先生.他先是失去了小兒子,又失去了大兒子和老伴,連自己也被日本人打的奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢先生是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，冠曉荷，無論何時何地，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子.，這些也都是中國人的敗類啊!“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地!
此書可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷,可歌可泣,這部感人的現(xiàn)實主義杰作確實值得一讀.
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇八
這個暑假我看了一本童話小說《洋蔥頭歷險記》，這本書的主要資料是有個老洋蔥被國王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險，但他不服輸，堅強勇敢，聰明機智，認識了好多朋友，最終一次他被抓住了，可是用他的智慧，利用地道，把所有的窮苦人都救出來了，最終還打敗了壞蛋檸檬國王，是這個蔬菜王國成了一個歡樂的地方。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，可愛的小草莓，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國王，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等……，在蔬菜王國里也有悲歡離合，也有正義與邪惡。
看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭，能夠讓檸檬國王這個驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個普通小孩，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險阻，不怕強權(quán)貴族，和很多好朋友一齊，把兇殘的檸檬國王逼下了位。
在這本書里，我喜歡的另一個是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進，獻出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻出了生命的蜘蛛。
看了這本書，我覺得很慚愧，在平時生活中我是一個不明白堅持的人，做事半途而廢，憑性子做事，沒三分鐘熱度，我要改正缺點，勇敢挑戰(zhàn)。新的學(xué)期加油。
好了，說到那里吧如果你聽的可是癮，就到書店去看《洋蔥頭歷險記》吧!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇九
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢_形象?！皾h_”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h_”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢_”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情。
在這么多的人物中，我最受感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點，便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊!
我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的漢_一樣，被世后萬人唾棄。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十一
這個寒假，我不僅去書店讀了十幾本繪本和《海底兩萬里》的書，而且還讀了《楊家將》這本書。楊家將滿門英烈、精忠報國的事跡給我留下了深刻的印象。
楊家三代的故事流傳至今，從武藝蓋世的楊令公楊繼業(yè)到他的兒子楊六朗楊延昭再到他的孫子楊宗寶，我特別敬佩他們一家三代的愛國主義精神。而且楊家女將們巾幗不讓須眉，毫不遜色，非常歷害。女將里我巨喜歡英姿颯爽的穆桂英。楊家將個個能征慣戰(zhàn)，都是金剛鐵骨的英雄人物。
楊家將血戰(zhàn)金沙灘，為朝廷先后死了好幾個：大郎楊延平、二郎楊延定、三朗楊延輝死于戰(zhàn)場。四郎楊延朗被遼軍活捉了去，改姓為木易，做了20xx年的木易附馬。五郎楊延德去了五臺山當了和尚。楊七郎沖出重圍去潘仁美那兒搬救兵，被潘仁美亂箭射死。爸爸說有順口溜形容金沙灘的大戰(zhàn)，媽媽在網(wǎng)上給我查詢得知順口溜是這樣的：“大郎替主把命喪;二郎無力而陣亡;三郎馬踏入泥漿;四郎失落在遼邦;五郎一怒當和尚;六郎只身見高堂……”。
穆桂英掛帥打敗了遼國，可威風啦!我敬佩這個智慧的巾幗英雄!十二女將出征、轅門斬子、合力破天門陣等豐富精彩的故事情節(jié)，讓我愛不釋手。
爸爸和媽媽說，等有時間，要帶我去雁門關(guān)外的金沙灘，它們在山西的懷仁縣。還要去在北京昌平的穆桂英點將臺，我好向往啊!
通過讀《楊家將》故事，使我懂得了要愛我們的祖國，現(xiàn)在學(xué)好知識，長大報效國家!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十二
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個家庭中，血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個四世同堂的家庭中，并且在這個過程中獲得了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對四世同堂的理解和體會。
首先，四世同堂家庭模式強調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關(guān)心。每個人都要承擔自己的責任，關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無論是家庭聚會還是日常生活中的點滴，我們都會互相關(guān)心、互相尊重，共同實現(xiàn)家庭的幸福和快樂。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗。在這個家庭中，每個人都扮演著不同的角色，每個角色都有其獨特的責任和經(jīng)驗。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的困難和挫折，以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機會接觸到不同的代際文化和價值觀，讓我更加開放包容，接受并尊重不同的觀點。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責任心和溝通能力。在這個大家庭中，每個人都需要承擔自己的責任和義務(wù)，共同維持家庭的運轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策，每個人都需要參與進來，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強化了我的責任心，讓我明白自己的行動對整個家庭的影響。同時，這個家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見的統(tǒng)一和理解的達成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會了傾聽他人的意見和表達自己的觀點，學(xué)會了與家人進行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我?guī)砹撕芏嗟目鞓泛透卸鞯男那?。每個人都在這個家庭中盡自己的能力和責任去付出，共同創(chuàng)造了幸福和快樂的生活。無論是困難時的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛護這個家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗，鍛煉了我的責任心和溝通能力，同時也帶給我很多的快樂和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個現(xiàn)代社會中可能越來越罕見，但我相信，只要我們從中汲取經(jīng)驗和智慧，無論我們將來面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠銘記在心中。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十三
如果說冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當代詩意語文倡導(dǎo)者王崧舟說，底蘊是書堆起來的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書、讀書、再讀書!
學(xué)生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作后，由于寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書頓時全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閱中，我感覺自己暢游了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已!
第一次聽說縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續(xù)教育的學(xué)習筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學(xué)》。這本書不看不知道，一看嚇一跳!簡直全說到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學(xué)共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不說這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導(dǎo)性"讓我漸漸走進教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會放著各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。
那時候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20__年，縣師訓(xùn)處到我們學(xué)?；I劃縣培計劃的教師集體閱讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的___老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽到___老師看完心理咨詢手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。
雖說讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了!"正視‘微時代’對教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進閱讀的路線圖、讀寫結(jié)合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當今時代閱讀有了進一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師的修行。"讀書成了習慣，就像呼吸一樣自然。華應(yīng)龍說，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十四
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的，不是因為他們不講道理，而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界，他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家，搶中國人的地盤？他們還以為中國是腐敗時的清朝，該出手時就出手，在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，無論是革命了的還是漢奸，沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十五
afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟，明天又是另外一天了!)。
——題記。
“所有隨風而逝的都是屬于昨天的，所有歷經(jīng)風雨留下來的才是面向未來的?！比松皇?，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇。《飄》記述了美國南北戰(zhàn)爭，描寫了19世紀中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進化的痛苦蛻變過程。但其主題無關(guān)戰(zhàn)爭，作者無意做歷史的論道者。其主題是愛，是愛對了的青春。
是的，他和白瑞德一樣“貪得無厭”、“無所顧忌”、不在乎所謂的名譽與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是，沒有誰真正理解郝思嘉，并且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德?！八技问俏以?jīng)的夢想，然而在現(xiàn)實面前誰都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢”定義思嘉的年華，她是不屑于別人對她的同情的。相較于“青春”、“成長”這樣單薄明媚的字眼，我覺得用“史詩”來形容她的經(jīng)歷更為貼切。
“無論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道，真正的樂觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時，仍然可以直視它，并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會像很多人一樣抱怨、感傷，但不同的是，大多數(shù)人會從此一蹶不振，而郝思嘉會重新振作起來，更加堅強地面對一切。
作為一名高中生，我們更加要發(fā)揚這種樂觀主義精神，我們有“撥開風塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”，無論我們在追逐夢想的過程中會遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦，但我們?nèi)匀粦?yīng)堅信未來會給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢時也有過彷徨與掙扎，但當我回首時，卻會意外地莞爾一笑，那些曾經(jīng)看起來很痛苦的經(jīng)歷，在時光的氧化下，都會變成我們的故事，它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽光微風、靜水清漣，但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑，相信那時云卷云舒、花開花落在你的心中自會有一番新的構(gòu)建。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時，更要堅強。我相信快樂的女孩就是最美的女孩。我相信明天會是全新的開始，而奇跡終會發(fā)生?！币苍S你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人，都有一個美好的明天。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十六
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《四世同堂讀書心得_四世同堂心得體會》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十七
家庭是一個人生活的港灣，是夢想的起點和歸宿，也是傳遞情感的最佳載體。在當代社會，隨著經(jīng)濟發(fā)展和人口老齡化的趨勢，四世同堂，即祖、父、父母和子女四代人共同生活在一個家庭的現(xiàn)象逐漸興起。這種家庭模式帶來了許多新的挑戰(zhàn)和機遇，同時也讓我深刻地體會到了家庭中的各種關(guān)系和責任。
首先，四世同堂讓我感受到了家庭中的和諧與包容。在一個擁有四代人的家庭中，每個人都有不同的經(jīng)歷、價值觀和生活習慣。這使得溝通和理解變得更加重要。在和諧的家庭中，我觀察到祖父對孫輩的耐心和寬容，父母對子女的體諒和支持。每個人都樂于傾聽和分享，尊重每個人的意見和決定。正因為如此，家庭成員之間的關(guān)系更加緊密，彼此之間的感情也更加深厚。
其次，四世同堂讓我明白了家庭責任的重要性。家庭是一個團隊，每個人都有自己的分工和責任，而四世同堂則需要更多的協(xié)作和奉獻。在這個大家庭中，祖輩們承擔起傳統(tǒng)文化的傳承和價值觀的教育責任，父輩們負責照顧年長的祖父母和培養(yǎng)下一代，子輩則要尊重和關(guān)心上一輩，同時也要盡自己最大的努力來幫助其他家庭成員。只有每個人都承擔起自己的責任，家庭才能真正健康和諧地發(fā)展。
另外，四世同堂讓我領(lǐng)悟到了家庭的意義和力量。在繁忙的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了家庭的重要性。然而，當四代人在同一個屋檐下生活時，你會發(fā)現(xiàn)家庭不僅僅是生活的場所，更是提供安全感和支持的港灣。無論是喜悅還是悲傷，家庭都是我們分享的伙伴。在困難和挫折面前，家人的鼓勵和支持將成為我們最大的動力。正是家庭的力量和溫暖，讓我們勇敢地面對生活的種種困境。
最后，四世同堂也讓我體驗到了家庭樂趣的重要性。在一個四代人共同生活的家庭中，充滿了歡聲笑語和親情。每個人都有獨特的興趣和愛好，每一天都有新的故事和趣味。無論是一次家庭聚餐，還是一次大家一起出游，從中我感受到了親人之間的親密和快樂。而這份樂趣也讓我們更加珍惜彼此之間的感情和時光，一起創(chuàng)造屬于家庭的美好回憶。
總的來說，四世同堂給了我一次家庭的親身體驗，讓我更加明白了家庭的重要性和意義。家庭的和諧與包容，家庭責任的承擔，家庭的力量和溫暖，以及家庭樂趣的享受，這些都構(gòu)成了一個完整家庭的關(guān)鍵要素。對于我個人而言，四世同堂的生活讓我學(xué)會了更好地溝通和理解，更深刻地感受到了親情和彼此的依賴。我相信，在一個充滿愛和和諧的家庭中，每個人都能找到幸福和安寧。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十八
今天我看了一本沈石溪寫的動物小說《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。
此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過的，富有真情實感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛與培養(yǎng)。等到它一歲半時，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時間與雪妖在一起，每天準時來到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補償過去一年對女兒的損失。
雪妖對媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個小時后匆匆返回自己的棲身之所時，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠離開了自己的女兒。
再一次被母親拋棄，也失去了人類的保護，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。
書上說，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說是被自私和貪婪害死的。雖然我認同雪妖殺害弟妹而想要獨享全部的母愛是錯誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍首還是人類。假設(shè)當初人類不下陷阱的話，雪妖就不會掉下去，從此不見母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長。自從人類收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛它，而是人獸不同，人類永遠不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見母親，也不去珍視這份來之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。
人類是萬物之靈，有責任去維護自然。其實應(yīng)該不要太多地去干涉野生動物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強食、以大欺小通常是動物界的生存守則，雖然不叫人類去這樣做，但看見動物這樣也不要去干涉。競爭是世界上不可缺少的，沒有競爭就不會有和平。順其自然，自然界的生物就會得到良好的發(fā)展。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇十九
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來，隨著城市化進程加速，四世同堂的現(xiàn)象逐漸減少，然而仍有一些幸運的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過與我家的四世同堂生活，我深刻體會到了這種家庭形式的特點和意義。在這里，我將分享我對四世同堂的心得體會。
首先，四世同堂給家庭帶來了深厚的情感紐帶。在四世同堂中，不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關(guān)心，這種情感的共享使家庭關(guān)系更加密切。在我家，我常常能夠與祖父共同看電視節(jié)目、與父親談心分享，同時也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動讓我感到非常幸福，也彌補了父母工作繁忙無法陪伴我們的不足。
其次，四世同堂讓家庭成員能夠互相學(xué)習和成長。在四世同堂的環(huán)境下，每一代人都有不同的年齡和生活經(jīng)驗，他們可以彼此交流和分享，讓每個人都能夠從中學(xué)到東西。比如，我曾經(jīng)從爺爺那里學(xué)到許多生活智慧和家族故事，從父親那里學(xué)到許多職場經(jīng)驗和生活技巧。這種學(xué)習與成長的過程不僅豐富了我的知識儲備，也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外，四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統(tǒng)。在四世同堂的家庭中，家族文化和傳統(tǒng)得以延續(xù)和弘揚。比如，我家舉辦了許多家族聚會和慶?；顒樱恳粋€成員都能夠參與其中，感受到家族的凝聚力。同時，我們也會共同維護家族的傳統(tǒng)習俗，讓家庭成員能夠了解和尊重這些習俗的意義。這種傳承和保護家族文化的過程，使我們倍感自豪和驕傲，也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后，四世同堂讓我們意識到家庭的重要性。在現(xiàn)代社會中，隨著競爭壓力和物質(zhì)追求的加劇，家庭的紐帶和關(guān)系逐漸變?nèi)?。然而，四世同堂的家庭形式提醒著我們家庭的重要性。在我家，我意識到家庭是一個溫暖的港灣，是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛，并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來巨大的力量和勇氣。
綜上所述，四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學(xué)習和成長、傳承家族文化和傳統(tǒng)以及意識到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個家庭都能夠擁有的，但我們可以在自己的家庭中營造溫暖、關(guān)愛和尊重的氛圍，這樣我們也能夠享受到家庭帶來的幸福和快樂。讓我們珍惜家庭，共同創(chuàng)造一個更美好的明天。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會篇二十
很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬在接受《時代》周刊采訪時表示，他計劃在入主白宮兩年內(nèi)，以負責任的方式關(guān)閉關(guān)塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國經(jīng)濟，從伊拉克撤軍，推動國際組織應(yīng)對具有世界性威脅的問題，如氣候變化等。
奧巴馬如此關(guān)切古巴，是因為他對整個拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費爾南德斯通過電話。他在電話中談了對阿根廷的了解：“大學(xué)時曾認真看過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，因此非常了解?！?/p>
奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國血統(tǒng)，在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)，掌握英、法、德等多國文字。他的小說常帶異國情調(diào)背景，荒誕離奇，充滿幻想，構(gòu)思奇特，有神秘色彩?？扑_爾(1914-1984)少年時在瑞士和西班牙生活過，在阿根廷讀完大學(xué)后便到鄉(xiāng)村中學(xué)任教，是個大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發(fā)表的《跳房子游戲》，被譽為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說的主人公是位知識分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國總統(tǒng)不多?！?/p>
在戰(zhàn)后美國歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最愛讀書的，而且讀書的也的確很多。美國媒體也認為，他是美國很長時間以來難得一見的“有文化的總統(tǒng)”。美國《紐約時報》去年11月3日曾有一篇報道說，奧巴馬在讀《幽靈戰(zhàn)爭：中央情報局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書的作者是《華盛頓郵報》前總編史蒂夫·科爾(stevecoll)。當時，有人猜測奧巴馬可能對抓捕本·拉丹很關(guān)注，但這本書中的內(nèi)容遠不止這些。
讀完《幽靈戰(zhàn)爭》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財富》(commonwealth)。杰弗里·薩克斯是美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國經(jīng)濟學(xué)界“三才俊”。近年來，薩克斯一直致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等全球性問題。奧巴馬可能是想從這本書中得到一些啟示，看看美國政府應(yīng)該如何解決地球變暖和第三世界援助問題。
奧巴馬自己也寫了幾本書，他的《父親的夢想》和《無畏的希望》現(xiàn)在都是全球暢銷書。他在書中也提到，每次遇到問題時，他都會找來相關(guān)的書閱讀，希望從書中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬自己說，他最愛讀的書是《圣經(jīng)》。第二喜歡的書呢?有人說就是多麗絲·古德溫(doriskearnsgoodwin)寫的《對手團隊：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書很詳細地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿了在政治上相互競爭的對手。奧巴馬愛讀有關(guān)林肯的書，是很自然的。除了本書外，還有人看到，去年11月中旬時，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書。
奧巴馬不久前曾在接受采訪時表示，他讀過美國歷史學(xué)家愛德華·史密斯(jeanedwardsmith)的《富蘭克林·羅斯?！罚沧x過新聞記者喬納森·艾爾特(jonathanalter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國，有關(guān)羅斯?？偨y(tǒng)的書數(shù)以百計，這兩本書據(jù)說是諸多羅斯福傳記中較好的。據(jù)說，奧巴馬還讀過普林斯頓大學(xué)教授拉里·巴特爾斯(larrym.bartels)的《不平等的民主：新鍍金時代的政治經(jīng)濟》。這本書闡述了為何民主黨執(zhí)政時期，美國經(jīng)濟會更繁榮些。奧巴馬已經(jīng)明確提出，他將通過大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，來應(yīng)對危機，振興美國經(jīng)濟。在這方面，他應(yīng)當是從羅斯?？偨y(tǒng)那里得到了啟示。
在外交問題領(lǐng)域，奧巴馬閱讀了美國時事周刊《新聞周刊》國際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國世界》(thepost-americanworld)。這本書論述了中國和俄羅斯等“其他地區(qū)”的崛起，強調(diào)美國應(yīng)該發(fā)揮以“軟實力”為中心的領(lǐng)導(dǎo)力。
據(jù)說布什原本不大愛讀書，自出任總統(tǒng)以來，也讀了不少書。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來，看來，美國真的需要一個“有文化的總統(tǒng)”了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15196044.html】
