心得體會是我們在學習和工作生活中的感悟和體驗的總結(jié)和概括。怎樣使自己的心得體會更富有啟發(fā)性和價值？探索學習和工作生活中的感悟與思考，以下是幾篇心得體會供參考。
致良知讀書心得體會篇一
了解與接觸良知心學已有兩年余，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學習小組的共同學習。近4個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學習帶給一個人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學是什么?我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內(nèi)求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。
第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點：去傲。在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點：至誠。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學習只是起點，致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經(jīng)營好家庭，進而經(jīng)營好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學習陽明心學。
致良知讀書心得體會篇二
第一次聽說王陽明是在高中___課上，講他對人說“你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！闭n本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2。再遇王陽明。
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是___家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、___操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的___帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。
3。知行合一王陽明。
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：
(1)系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng);。
(2)系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊?！蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4。陽明與三毛。
王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數(shù)學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5。堅持初心。
王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強大的自己，更加堅定自己內(nèi)心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。
致良知讀書心得體會篇三
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學習，確實是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因為在上級那里得不到尊重，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進入創(chuàng)星者這個大家庭中，郭總告訴我不要把自己當做是這個企業(yè)的員工，要把自己當做這個企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團隊給予我的力量!
致良知讀書心得體會篇四
“致良知”這個詞匯是我們中國古代哲學家提出的，它指的是人的內(nèi)在良知和道德準則。致良知是指引我們行為的道德規(guī)范和價值觀念，在人們的一生中發(fā)揮著重要的作用。我對致良知有著深入的思考和體會，下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷談談我的見解與感悟。
首先，致良知是人類最基本的道德準則，是人與人交往和社會安定的重要保障。在我看來，良知就像是一個人內(nèi)心的出口，能夠指引人們選擇正確的道路，做出正確的決定。以我個人的經(jīng)歷為例，我曾經(jīng)面臨過一個道德選擇的困境。當時，我在超市排隊付款，發(fā)現(xiàn)自己多拿了一樣商品，而且已經(jīng)過了收銀臺。這個時候，我的良知告訴我要誠實，要回到收銀臺將多拿的商品交給工作人員。雖然這可能只是一個小小的選擇，但是我深信，只有以誠實守信為基礎的道德準則，才能讓社會和諧穩(wěn)定。
其次，致良知也是一個人內(nèi)心力量的源泉，能夠激勵人們追求真善美。在我的生活中，致良知經(jīng)常在我內(nèi)心激起一股力量，讓我去幫助那些需要幫助的人。我記得有一次，在我上學的路上，我看到一個老人摔倒了，身邊沒有人過來幫忙。我的良知告訴我，我不能置之不理，于是我跑過去扶起了這位老人，并幫他擦干凈身上的灰塵。老人感激地看著我，說了一聲“謝謝”，我心中充滿了成就感。這個小小的舉動讓我感受到了致良知的力量，它讓我體會到了善良和溫暖。
然后，致良知也是解答道德困惑的明燈，可以幫助我們遵循正確的人生道路。我們常常會面對種種道德上的矛盾和困惑，比如面對誘惑時是否選擇誠實，面對違背良知的要求時如何抉擇等。而致良知則為我們提供了明確的準則和指引。良知讓我們知道什么是對的、什么是錯的，幫助我們堅守道德底線。正是因為有了致良知的指引，我們才能夠穿越道德迷霧，找到正確的人生道路。
最后，致良知作為人的內(nèi)心世界的護衛(wèi)者，還有助于我們塑造高尚的品格。良知可以說是一個人品格的核心。只有在致良知的引導下，我們才能夠做到真誠、寬容、正直和有愛心。我個人認為，良知的力量是無窮的，它能讓我們不斷超越自我，提升自己的道德素養(yǎng)。良知不僅能夠讓我們在干凈利落的生活中給人留下好印象，更能夠在挫折和困難面前保持積極的心態(tài)和正確的人生觀。
綜上所述，致良知是人們內(nèi)在的道德準則，它能夠指引我們行為，激勵我們追求真善美，解答我們的道德困惑，并幫助我們打造高尚的品格。我們每個人都應該積極發(fā)掘和發(fā)揮致良知的力量，將其融入到生活的方方面面。相信通過致良知的引導，我們的心靈將變得更加美好，社會也將變得更加和諧。讓我們一起努力，用致良知去創(chuàng)造美好的未來！
致良知讀書心得體會篇五
致良知，是指人們應當按照自己內(nèi)心的正直和正義去行動和判斷事物。它是人類道德的內(nèi)在指導和行動準則。作為一個普通人，我對致良知有著自己的心得和體會。
首先，致良知要求我們正確的認識和了解自己。只有真正了解自己的內(nèi)心和真實需求，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力，并做出適合自己的人生選擇。經(jīng)過一段時間的反思和思考，我發(fā)現(xiàn)人們常常被外界的看法和評價所左右，導致自我認知的偏差。因此，我們需要有勇氣面對自己的優(yōu)點和缺點，正視自己的內(nèi)心需求，不盲目迎合他人的意見。只有秉持著正直和真實的態(tài)度，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，并實現(xiàn)最真實的自我。
其次，致良知要求我們正直地對待他人。我們每個人都應該以平等、公正、寬容的態(tài)度對待他人。尊重他人的權(quán)益和尊嚴，不輕易對別人進行惡意評論和批評。同時，也要弘揚正義，勇于站出來為他人發(fā)聲。在面對不公平、不正義的情況下，我們不能袖手旁觀，而是要積極參與，維護他人的權(quán)益和社會的公平正義。只有如此，我們才能建立起互相尊重、互助共存的良好社會環(huán)境。
再次，致良知要求我們積極參與社會公益活動。作為社會的一員，我們有責任為他人盡一份力。參與志愿者活動、捐助慈善機構(gòu)、關(guān)愛弱勢群體等都是我們身為良知的表現(xiàn)。通過這些活動，我們不僅可以給予他人幫助，同時也能讓自己感受到無私奉獻的快樂與成就感。致良知并不要求我們每個人都要成為一位偉大的慈善家，而是希望我們能夠用自己的方式，為社會做出一點貢獻。
另外，致良知要求我們保持良好的道德品質(zhì)。正直、誠實、善良是良知的核心要素。我們應該以真誠的心態(tài)對待他人，以誠實守信的原則對待生活和工作。同時，我們還應該保持謙虛謹慎的態(tài)度，不斷學習和進步。只有這樣，我們才能保持良好的品質(zhì)，樹立良好的榜樣，影響身邊的人，傳遞正能量。
最后，致良知要求我們始終保持對善惡的判斷和選擇。在面對各種困難和誘惑時，我們應該明辨是非，堅守自己的原則，不被外界所左右。當我們遇到矛盾和紛爭時，要有勇氣站出來說出真相，維護正義。只有始終保持自己的良知，我們才能做出正確的判斷和選擇，走上人生的正途。
總之，致良知是我們內(nèi)心深處潛藏的最真實的聲音，是我們道德準則和行為指南。通過正確的認識和了解自己，正直地對待他人，積極參與公益活動，保持良好的道德品質(zhì)和正確的判斷選擇，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，影響他人，傳遞愛和正義。讓我們懷揣良知，用正直的心態(tài)和行為去面對生活的種種挑戰(zhàn)，讓良知成為我們前進的動力，為建設一個更美好的社會做出自己的貢獻。
致良知讀書心得體會篇六
兩會期間，習近平說：王陽明的心學正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，是增強中國人文化自信的切入點之一。作為中國人，不可不知王陽明。
1905年，日本軍神東鄉(xiāng)平八郎，率領(lǐng)裝備處于劣勢的日本艦隊，大敗俄國艦隊和波羅的海艦隊，日本天皇為其舉辦慶功宴在眾人一片夸贊之聲中，東鄉(xiāng)平八郎高舉起一塊腰牌，上面寫著七字：一生俯首拜陽明。1917年，24歲的毛澤東，讀罷王陽明的心學后，慨然而生經(jīng)略四方之志，下筆一揮而就《心之力》，湖南一師老師楊昌濟驚嘆其文之氣概，在滿分100之上另加了5分。同年，一名叫蔣志清的青年，車中悶坐無聊，“深思看陽明格言”，突有所悟，虎軀一震，遂將“志清”之名改為“中正”?！爸姓背鲎酝蹶柮餍膶W之“大中至正”。蔣中正之字號，正是“介石”。
王陽明何許人也，為何讓眾多豪雄敬佩不已?王陽明在日本倍受推崇，我們所熟悉的稻盛哲學更是源于陽明心學，可就是這個根在中國的寶物，在我們國內(nèi)知名度與歷史貢獻嚴重不符，皆因為與主流的唯物主義相悖，在學校教育中，被當做唯心的反面教材。盡管王陽明對于我們十分重要，但一般人似乎并不在意。貴州龍場陽明洞雖然是國家級文物保護單位，但游人很少，很多貴陽人都沒去過。龍場開悟”?什么開悟不開悟?與百姓沒有關(guān)系。日本學者高度重視“龍場開悟”，矢崎勝彥曾五次來陽明洞。十六世紀王陽明學說傳到日本，對明治維新起了很大作用。王陽明促使日本人思想解放。
1908年，一位留學日本的浙江青年，目睹陽明心學在日本的盛行后，在日記中這樣記載道：“不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人在閱讀王陽明《傳習錄》，許多人讀了之后，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義?！边@位浙江青年，就是蔣介石。
實際上，王陽明和他的心學學說早在三百多年前就已震驚了世界，王陽明的“知行合一”說在明中葉以后傳到日本，一舉成為顯學，后來影響到明治維新時期的日本思想界，南懷瑾先生說：“日本人采用了他知行合一這個原則，融合了西方、東方文化，才有了明治維新，開創(chuàng)了一個新的時代?！蓖蹶柮魇敲鞒罱艹龅恼渭?、軍事家和哲學家，也是中國歷史上極為罕見的立德、立功、立言三不朽的偉人。
曾國藩、蔣介石等人對王陽明非常推崇，蔣介石甚至認為“中日兩國的差距就在于一個王陽明”，他說：“日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什么?就是中國的儒道。儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一‘致良知’的哲學。日本竊取‘致良知’哲學的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，統(tǒng)一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸的民族?！笔Y介石曾經(jīng)三次到陽明洞參悟，敗退臺灣后他對王陽明的研究愈發(fā)癡迷，甚至把臺灣草山改名為“陽明山”，要求兒子蔣經(jīng)國苦學陽明心學。蔣經(jīng)國學后亦佩服之，要求其部下以王陽明與蔣介石并列為最值得尊崇的導師。
蔣介石和蔣經(jīng)國用心學的道理治理臺灣，幾十年下來臺灣經(jīng)濟獲得高速發(fā)展。然而，由于教科書將王陽明歸入唯心主義哲學代表人物等原因，王陽明和他的“知行合一”長久以來不為大眾所知，知名度遠遠小于曾國藩、蔣介石等人，很多大學生甚至連王陽明是誰都不知道，而知道王陽明的人也僅僅是一知半解，完全不了解“知行合一”的真正含義和精髓。
王陽明心學的基礎是"心即理"、"致良知"、"知行合一"，對于其他學術(shù)無論是佛道儒三教、三綱領(lǐng)八條目、還是程朱理學的論斷都源于此，由于看問題視角的不同，創(chuàng)建了新的理論體系，在軍事、政治的應用，更體現(xiàn)心學的爐火純青。王陽明的焦點學說是“致良知”。
致良知是王陽明的焦點概念，王陽明有良多哲學命題，好比說心即理、心外無理、心外無物、心外無事。晚年他首要是講“致良知”，致良知是他平定寧王宸濠之后提出的一個焦點概念?！傲贾眮須v于《孟子》，“致”來歷于《大學》的“致知”?！傲夹摹焙汀傲贾庇泻畏制?我認為良知也就是良心，不外良知加倍正視良心的自發(fā)。你心里不忘本，有時候你可能不自發(fā)，可是良知著重的是這個“知”，著重強調(diào)良心是一種精明的、醒覺的狀況。這個良心為主體所知，是一種自動的、精明的狀況，所以叫“良知”。
王陽明除了是個學問家以外，仍是個實踐家。在他這里，準確不準確必然要用本身的心去察看判定，不克不及盲目地必定或者迷信外在的工具。自從他確立了心學的立場今后，他就在心學的根本上不竭地擴大，跟著實踐的進展，王陽明的思惟也在不竭地擴展。陽明有句話：“某于此良知之學，從百死千難中得來”，意思是我的學問是從百死千難中得來的，顛末了良多存亡奮斗、人命交關(guān)的艱難的情況和邪惡的勢力，不是那么平展過來的。王陽明晚年的“致良知”有一個很是精到的意思，即這兩個標的目的是互相補益的。
從內(nèi)到外的標的目的，是從孟子出發(fā)，再加上龍場悟道確立的心學立場，認為每一小我生成都有良知，干事的時辰要把本身的良知推至到外面去，就是在做每一件工作的時辰，要讓良知做主，即確定它的標的目的，不克不及做壞事。另一點就是從外到內(nèi)，當你把你的良知推至出去做具體事的時辰，會獲得具體事物的常識。
知行問題，是一個古老的哲學命題，這個問題在中國哲學史上爭了幾千年，吵了幾千年，至今尚無定論。簡單的說：知，就是理論;行，就是實踐。國父孫中山認為，知難行易，也有人認為，知易行難。
而提出知行合一的人是明朝的一代圣賢王陽明。王陽明姓王，名守仁，號陽明，浙江余姚人。現(xiàn)代人評價王陽明是一位偉大思想家、哲學家、文學家、軍事家。這四家他都當之無愧。古人評價王陽明是一位“三不朽”的人，所謂三不朽，就是指在“立功、立德、立言”三個方面都達到圓滿。中國歷史很悠久、很燦爛，中國的歷史人物也很多，各有特色。但是真正做到“三不朽”的人，沒有幾個。
在立功方面，王陽明不但剿滅了危害社會上百年的江西廣東等地的匪患，而且率領(lǐng)一群不到3萬的烏合之眾，平定寧王朱宸濠10萬精兵。立德方面，他德行圓滿，很多得道高僧、道士都被他折服，他的德行甚至也感化了他的敵人。立言呢，王陽明的知行合一、致良知、以及他的心說，都是我們民族寶貴的精神財富。他的理念，漂洋過海，深刻的影響了日本、韓國等地方，是日本明治維新能成功的理論支持。
在我新中國的歷史上，兩次碰到這個知行問題，繞都繞不過去。第一次知行合一的結(jié)果是：將馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，指導中國革命走向勝利。那就是“槍桿子里面出政權(quán)”，“農(nóng)村包圍城市”，“打土豪、分田地”，“星星之火可以燎原”。
第二次大碰撞是“展開了真理標準問題的大討論”，得出結(jié)論是，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，“毛澤東思想的本質(zhì)是實事求是”。從此鄧公開始了他那一連串眼花繚亂的改革，從而開創(chuàng)了改革開放的大好局面。
人生，原本就是一張張白紙組成的書卷，有心的人，用心書寫，滿卷花香，繽紛搖曳;無意的人，匆匆走過，一片荒涼，蒼白寡淡。無論是繁華還是悲涼，歡樂還是憂愁，最終都會被歷史的煙云遮蓋，落滿厚厚的灰塵，唯有那些如同星河般的人物，歷經(jīng)千年風雨，依然在泛黃的紙頁中閃閃發(fā)光，千古流傳。
致良知讀書心得體會篇七
王陽明如果只是個書生，官僚，或者只是個武將，就不會那么知名，影響深遠，也就不太可能會有這本傳記，當然更不會有這篇書評。另外他也不是一般意義上的儒將，本書的作者周月亮先生喜歡打比方，也算是傳統(tǒng)詩意的延續(xù)，比如書的一開頭，他就把傳主比成一只綴著駝鈴的鞋。鞋上插著生命的權(quán)杖，形成心學的倒t字型結(jié)構(gòu)。他的“致良知”功夫就是要把人“十字打開”，拉成與大地垂直，頂天立地的大寫的人。
之前看過一些有關(guān)王陽明的傳記，有些很短很粗糙，有些則干脆就是在講故事，這么一來很容易就把一個“活生生”的歷史人物寫成了神仙。而這本《王陽明傳》不存在這個問題，整個結(jié)構(gòu)是夾敘夾議，并引用相關(guān)的文獻資料，從嚴格意義上講，與其說這是一本傳記，還不如說這是一份以王陽明為主題，形散但神不散的課堂講稿集。
王陽明親佛近道學養(yǎng)生，他把儒，墨，釋，道的精華一體化為心學，也不是一蹴而就的事，其中波折不斷，不過歸根結(jié)底他有個最大的特質(zhì)，是個病人。五歲后才開始說話，讀書時也“每對書輒靜坐凝思”，后來用練習書法的經(jīng)驗闡明格物致知的原理。接下來就是像朱熹一樣格竹子，不過他沒有格出什么大道理來，卻得了肺病，又病倒了。但另一方面他卻又是個有俠客夢的人，13歲時他就在京城四處逡巡，想了解于謙領(lǐng)導的北京保衛(wèi)戰(zhàn)的實戰(zhàn)情景。他后來的知行合一也是由這種俠儒的氣質(zhì)而生，不單是唇舌之論。
王陽明一生最大的癖好是講學，不管有多落魄，多苦難，甚至有點“對牛彈琴”時，他都無法放下這個癖好。比如他在虎溪山上就講靜會，讓人收放心。但他的靜坐和禪坐有不同，禪法的靜法追求入定，而王陽明則認為人不可能無念，他只追求正念，不求神通，息息去私意，存天理，這樣獨樹一幟的想法和理論，在心學中自然不勝枚舉。
雖然很容易發(fā)現(xiàn)作者對于王陽明的濃重感情，據(jù)說為此書披閱十載，不過也不完全是以一種粉絲，迷弟的心態(tài)來寫此書，不以尊者諱。比如說到王陽明曾將朱熹的很多主張言論，分為中期未定和晚期定論，用朱熹自己的話來針對朱老夫子自己，但具體這么做卻是以偏概全，只是為了闡明王陽明自己的主張。作者顯然不是很認同這種做法。
而在傳記的收尾處，作者這樣描述王陽明的一生，是“不見容于世又在俗世獲得成功的一生，是官到封伯封侯卻又負屈抱冤的一生，名滿天下毀亦隨之，他的性格也是飛揚與謙抑兼具，無日不憂亦無日不樂，一股豪氣一派靜氣?！薄八且粋€從那邊過來的人，一個戰(zhàn)勝了時間的人，一個把本能變成良能的人，一個把殺人的工作變成普度眾生的人，一個讓凡信他者皆能精神加速的人”。
致良知讀書心得體會篇八
1、知行合一，其實每個人每天都在做，但這個“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個人都會對自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來的一定是自己心里想的，而不是那個應該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺得這樣讓自己更好，才會一直去做。
所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會正行，正行即正知。
2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。
3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。
4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國利天下。
5、影響他人從提升自己開始，身教重于言教。
6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個連善意的謊言都沒有的人，是一個真正值得信任的人。
7、如何讓心平靜，在紛雜事務中還能靜心學習?還是需要通過學習，有了正知正念，就會有清晰的評判標準，就能高效快速做出抉擇。團隊共同的學習，共同的進步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學習與事務之間時間調(diào)配的問題。
致良知讀書心得體會篇九
第一段：引言（200字）。
良知是人類內(nèi)心深處的一種道德判斷能力，它可以幫助我們分辨是非善惡，并指引我們走向正確的道路。在我自己與他人的相處中，我深深體會到良知的力量。良知不僅是道德準則的體現(xiàn)，更是人與人之間相互理解、尊重和關(guān)愛的基石。通過良知的指引，我不斷成長，意識到做一個有良知的人，對自己和社會來說都是至關(guān)重要的。
第二段：良知的啟迪（200字）。
良知是我們內(nèi)心最真實的聲音，它在每一個時刻都在提醒我們應該怎么去做。無論是我們面臨的選擇，還是我們的思考和行動，良知都能給予我們明確的指引。舉個例子，當我在一次考試中抄襲時，一直向我發(fā)出警告的是那個堅定的內(nèi)心的聲音。良知啟示我，考試是檢驗自己知識掌握程度的方式，抄襲不僅是對他人知識的尊重，更是對自己能力的否定。因此，最終我選擇了放棄抄襲，勇敢地面對考試的結(jié)果。
第三段：良知的堅守（200字）。
良知是一種準則，但它需要我們用實際行動來堅守。在生活中，我們常常會面臨各種誘惑和矛盾，這時候良知就顯得尤為重要。例如，當我在商場購物時發(fā)現(xiàn)某件商品的價格標簽錯誤，我內(nèi)心產(chǎn)生了購買商品的沖動。然而，良知告訴我從道德的角度出發(fā)，我應該將錯誤的行為糾正，并向店員報告。雖然這樣做可能會失去自己的利益，但為了維護公平和誠信，我選擇了堅守良知，為自己也給予了正面的肯定。
第四段：良知的約束（200字）。
良知不僅能夠喚醒我們內(nèi)心的善良，還能夠約束我們的行為和思想。在與他人互動時，良知給予我一個慎重而細致的度量，使我避免言行不當?shù)膶擂魏蛡λ说男袨椤＠?，當朋友向我傾訴煩惱時，我明白良知告訴我應該給予她安慰和支持，而不是表達無關(guān)或傷人的言辭。良知的約束使我能夠意識到在言行之間保持和諧與友善的重要性，促使我更好地與他人相處。
第五段：良知的力量（200字）。
良知的力量使我越來越意識到自己的責任和影響力。它讓我知道，用我的力量去幫助他人、改善社會是正確的道路。在志愿服務活動中，良知給予我動力和決心，幫助我關(guān)注弱勢群體的需求，并盡力去幫助他們。良知還使我意識到，每一個小小的善舉都可能產(chǎn)生深遠的影響，從而激勵更多的人參與進來，形成良性循環(huán)，為社會的發(fā)展貢獻力量。
結(jié)尾（200字）。
通過對良知的體驗和思考，我深刻理解到良知的價值和力量。作為一個社會的一員，我要時刻堅守良知，充分發(fā)揮其指引和約束作用。當我們以良知為準繩，無論在學習、工作還是人際關(guān)系中，我們都能做到真正的自我實現(xiàn)，同時給自己和他人帶來積極的影響。良知不僅僅是一種理念，更是需要我們時刻修煉和用實際行動去踐行的品質(zhì)。相信通過堅守良知，我們每個人都能成為一個善良、充滿愛心的人，為社會的進步做出貢獻。
致良知讀書心得體會篇十
首先，讀完《致良知》這本書，我的內(nèi)心很受觸動。在里面我看到了許多像自己一樣的人，經(jīng)歷著各種各樣痛苦的生活。有時候我們的一些小小選擇都能夠?qū)ξ覀兊囊簧a(chǎn)生很大的影響，這本書以很深入淺出的方式向我們描述了我們生活中的思想、情感以及一些道德上的問題，讓我看到了很多自己忽略的問題，感覺到了自己生活的意義。
其次，我在閱讀過程中特別關(guān)注了馬克思的思想。他通過自身豐富的學識，深入地分析了資本主義社會產(chǎn)生的問題，并提出了一些有力的解決方法。他認為，資本主義社會必然會產(chǎn)生剝削和壓迫的現(xiàn)象。而為了消除這種現(xiàn)象，我們就必須推廣社會主義制度，讓勞動者在生產(chǎn)中掌握主導權(quán)，從而實現(xiàn)對人民群眾和整個社會的利益最優(yōu)化。
再次，我在閱讀中了解到了一些類似于黨與人民之間的關(guān)系。在書中，作者詮釋了黨和人民之間獨特的關(guān)系。他認為，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，深入地開展愛國主義、自由主義和民主主義的活動，打破了國內(nèi)的封建主義、官僚主義、民族主義、軍國主義、恐怖主義等種種危害。因此，在以后的日子里，我們就需要對黨和人民充滿熱情和信心，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出更大的貢獻。
最后，在書中我了解到了如何提高自己的道德素養(yǎng)。我通過閱讀得到一些啟示，例如要做到誠實、善良、公正、勇敢，還要堅持自己的信仰，不斷地學習和探索。我們身處世界的時候，應該時刻謹記自己的責任和義務，不斷地向更高的目標邁進，努力使自己成為一個更加優(yōu)秀的人。
總的來說，這本書非常的引人入勝，讓我深刻地了解到了社會和人性的多種層面，讓我對自己的人生有了新的看法。在這本書的幫助下，我明白了一些道理，更加成熟，思考更加深入。我相信，在以后的日子里，我會銘記這本書的啟示，不斷地以積極向上的心態(tài)去面對這個世界，追求自己的理想，成為一個對社會和他人有用的人。
致良知讀書心得體會篇十一
段落一：引言（200字）。
良知是一種道德本能，是人類內(nèi)心最敏感的守護者。當我們面臨道德選擇時，良知可以引導我們做出正確的決策。通過深入思考和內(nèi)省，我逐漸領(lǐng)悟到良知的重要性和其對個人成長的價值。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于良知的心得體會，希望能給讀者們一些啟示和思考。
段落二：聲音的傳達（200字）。
良知就像是內(nèi)心深處的一把聲音，時刻提醒著我們區(qū)分善惡、公正與不公正。在我個人經(jīng)歷中，良知被激發(fā)的時刻最多是在面臨道德困境時。一次，我發(fā)現(xiàn)同學丟了一個錢包，里面有大量的現(xiàn)金和重要的身份證明文件。雖然我可以選擇保留錢包并拿走現(xiàn)金，但良知告訴我應該交還給失主。我選擇了前者，雖然獲得金錢的誘惑令我動搖了一瞬間，但我能感受到自己內(nèi)心的平靜和驕傲。
段落三：自我反?。?00字）。
良知的出現(xiàn)需要我們意識到自己的錯誤，并承擔責任。在我成長的道路上，出現(xiàn)過許多犯錯和違背良知的時刻。一次，我欺負了一個弱勢群體的同學，當我看到他沮喪的表情時，良知像個嚴厲的老師一樣教訓我?；仡^反省，我意識到自己的行為是錯誤的，當時內(nèi)心的冷漠和思考不周導致了這一切。自我反省是良知引導下不可或缺的一環(huán)，它幫助我成為更好的人。
段落四：道德決策的重要性（200字）。
良知在我們的生活中起著重要的作用，尤其是在我們面臨道德決策時。良知會告訴我們該做的是什么，哪些是正確的行為。在我做決策時，權(quán)衡利弊、損益的同時，與良知的對話也成為我必不可少的一步。良知為我提供了一種清晰的評判標準，幫助我辨別善惡，并作出明智的選擇。良知的引導讓我意識到了我所做的決策及其影響的重要性，并意識到自己可以通過這種內(nèi)在的力量影響和改變周圍的環(huán)境。
段落五：影響力的傳遞（200字）。
每個人內(nèi)心深處都擁有良知，因此，當我們遵循良知做出正確的決策時，我們不僅能夠塑造自己的人品和內(nèi)在品質(zhì)，還可以激發(fā)他人內(nèi)心的良知。在我身邊，有許多好朋友通過觀察我身上的道德操守而得到啟發(fā)，開始關(guān)注自己的良知，并在一次又一次的選擇中選擇善良和正直。這種影響力的傳遞是一種積極的循環(huán)，使我們在日常生活中不斷努力追求道德的高標準。
結(jié)語（100字）。
良知是人類道德觀念的基石，通過內(nèi)心對話和行動反思，我們可以觸及并發(fā)展自己的良知。遵循良知意味著在決策和行為中堅守道德價值觀，它不僅有助于個人的成長，也能對周圍的人產(chǎn)生積極影響。在追求個人成功的同時，我們應該一直保持對良知的警覺，并始終堅持做正確的事情。通過這種方式，我們將共同建設一個更正直、公正和純凈的社會。
致良知讀書心得體會篇十二
人們常說良知是人心的守護神，它是一種天性，一種內(nèi)在的道德標準。我們每個人都有良知，它能夠引導著我們?nèi)プ稣_的事情。我相信，良知的力量是無窮的，它可以讓我們在迷茫的時候找到正確的方向，在困難的時候堅持自己的信念。在我成長的過程中，我深刻體會到了良知的重要性，并且悟出了一些把良知發(fā)揮到極致的方法。
首先，良知告訴我要做善良的人。善良是人類最基本的道德底線，也是我們與眾不同的特質(zhì)之一。無論是對待他人還是對待自己，我始終相信“善有善報，惡有惡報”，善良的行為一定會得到回報。每當我看到有人需要幫助的時候，我總是不由自主地伸出援手。有一次，我遇到了一個衣衫襤褸的老人，看起來他好像是流浪漢。我買了兩份飯菜給他送過去，他感激地看著我說：“你是個好人，上帝會保佑你?！甭牭剿@樣說，我感到無比的欣慰，因為我知道我用自己的善良改變了一個人的命運，也獲得了內(nèi)心的愉悅。
其次，良知告訴我要堅守底線。在這個物欲橫流的社會，很容易受到種種誘惑。有時候，人們?yōu)榱双@得更多的物質(zhì)財富，不惜違背自己的原則和價值觀。然而，良知會不斷提醒我們，不要妥協(xié)自己的靈魂。曾經(jīng)有一次，我因為承受不了同學的壓力，想要抄別人的作業(yè)來應付考試。但是，在我舉起筆準備寫下答案的時候，內(nèi)心深處傳來了一聲警告：“這樣做是不對的！”于是，我立刻停下了手中的動作，決定放棄這個不道德的行為。在那一刻，我感到一種強烈的自豪感，因為我堅守了自己的底線，沒有讓良知受到一點的傷害。
再次，良知告訴我要追尋真理。對于人類來說，真理是無價之寶，它能夠讓我們獲得智慧和力量。只有通過追尋真理，我們才能夠了解世界的本質(zhì)，悟出生命的意義。在我探尋真理的道路上，我發(fā)現(xiàn)思考是一種很重要的方法。通過不斷地反思和思考，我能夠看到問題的本質(zhì)，撥開虛假的幕布。同時，我也會傾聽別人的意見和建議，尊重不同的觀點。通過與他人的交流，我能夠拓寬自己的視野，看到更多的真理。
最后，良心告訴我要秉持正義。正義是一種社會公道和道義，是一種對待別人的公平和公正。正義總是與我們心中的良知緊密相連，它要求我們有勇氣站出來維護自己的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的信念。曾經(jīng)有一次，我目睹了一起欺凌事件，我感到內(nèi)心非常憤怒，我義無反顧地站出來保護被欺負的同學。盡管我受到了欺凌者的嘲笑和威脅，但我堅信正義一定會戰(zhàn)勝邪惡，而我的良知也在鼓勵著我。最后，正義戰(zhàn)勝了邪惡，我感到一種滿足感和快樂感，因為我知道我為正義而奮斗，為弱者而發(fā)聲。
總而言之，良知是人心中的一盞明燈，它引導著我們做善良的人，堅守自己的底線，追求真理和秉持正義。在我成長的過程中，良知給了我很多的指引和啟示，讓我學會了如何用良知的力量去處理各種問題和困難。我相信只要我們積極發(fā)展和運用良知，就能夠活出真正的自己，在曲徑中找到通往幸福的道路。
致良知讀書心得體會篇十三
良知是指人類心靈中道德判斷的能力，是人們對善與惡、對是非的辨析。良知是人類最基本的道德本能，它引導著我們行善、正直、誠實和慈悲。良知是一種人與生俱來的品質(zhì)，但它也需要通過日常的修養(yǎng)和鍛煉來提高。下面，我將從感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心五個方面，談談對良知的心得體會。
感悟人生，是良知的重要體現(xiàn)。人生不僅僅是追求物質(zhì)享受和物質(zhì)成功，更是一次個體心靈的磨練和提升。在經(jīng)歷各種人生羅曼史之后，我深深地明白了物質(zhì)的多少并不能決定一個人的幸福與否。良知告訴我，追求精神和道德的層面才是真正的幸福所在。通過感悟人生，我逐漸學會了珍惜身邊的人和事，重視內(nèi)心的平靜與和諧。
明辨是非，是良知的核心所在。一個擁有良知的人應當具備明辨是非的能力。在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨各種誘惑和暗示，容易陷入迷茫和困惑。然而，良知給了我們真理的判斷標準，讓我們能夠清楚地區(qū)分對與錯，善與惡。在處理問題和決策時，我總是牢記良知的準則，對待他人和事物都用善良和公正的眼光去看待。
言行一致，是良知的具體表現(xiàn)。良知告訴我們，內(nèi)心和行為要保持一致。在現(xiàn)實中，有些人表面上看起來很正派，但卻背離了自己的良知，私下里做著種種違背道德的事情。然而，這種表面的做作只會讓我們產(chǎn)生厭惡。所以，我認為言行一致是一個人的底線，也是贏得他人尊重和信任的重要方式。只有時刻保持良知，言行才能與內(nèi)心相契合。
積極向上，是良知的進一步要求。良知不僅要求我們不做壞事，還要求我們積極向上。這意味著，我們要有積極的人生態(tài)度，對待每一個人和事都要用善良的心態(tài)去對待。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只要我們用良知的眼光去看待問題和人生，就能夠保持樂觀的心態(tài)，化解災難，獲得更多的機會和成就。因此，我堅定地認為積極向上才是一個人真正有價值的追求。
回歸本心，是良知的最高境界。良知使我看到了自己的天性和本真的力量。每個人都是與生俱來就擁有良知，只不過在周圍的世俗誘惑和微詞中，我們常常迷失了自己。因此，回歸本心意味著回歸自我，去重新認識和發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)核。通過反思、冥想和自我覺察，我開始逐漸認識到良知的力量和意義，也從而更加堅定了自己的人生方向。
總之，良知是人類心靈中道德判斷的能力，是人們對善與惡、對是非的辨析。感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心是良知的重要體現(xiàn)。只有通過不斷的修養(yǎng)和實踐，我們才能更好地培養(yǎng)和發(fā)展良知，使其成為我們行為準則的指南針。良知引導著我們走向善，讓我們成為一個有價值的人。讓我們銘記良知，讓其成為我們行為的底線，為自己的生活和社會的進步做出貢獻。
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