讀后感是文學(xué)閱讀過(guò)程中的一次思想碰撞和智慧結(jié)晶。在寫(xiě)讀后感時(shí),要注意用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和詞匯來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和感受。這幾篇讀后感是我精選的,希望能為你提供一些啟發(fā)和思路。
圍城讀后感篇一
《圍城》這部作品是錢(qián)鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),我高中的時(shí)候?qū)⑦@本小說(shuō)看完了,只是當(dāng)時(shí)對(duì)那種感情沒(méi)有辦法深刻理解?!氨粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!必灤┲秶恰愤@部小說(shuō)。圍城也是錢(qián)先生的代表作。
主人公方鴻漸海外留學(xué)回到家鄉(xiāng),受到很多人的恭維,但他在留學(xué)期間游手好閑,無(wú)心學(xué)習(xí),并未學(xué)到真本事,只混到一個(gè)假的文憑,所以回鄉(xiāng)后并未得到高就,只在一個(gè)規(guī)模較小的銀行工作。
在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生愛(ài)情糾葛,無(wú)果。后跟著趙辛楣同孫柔嘉等人來(lái)到內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后因種種原因回到上海,在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結(jié)婚后生活會(huì)很幸福美滿,但終究因雙方家庭的關(guān)系與壓力和兩人性格的差異太多經(jīng)常吵架,最后不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木,在睡夢(mèng)中感到人生的諷刺與傷感......
同時(shí)方家的一些封建禮節(jié)折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當(dāng)方鴻漸回到家中不久,方父母便提出反對(duì)結(jié)婚自由,要早早的為兒子找一個(gè)媳婦??梢?jiàn)那種包辦婚姻的思想依然存在,真是令人恐懼,而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子,一個(gè)叫阿丑,一個(gè)叫阿兇,說(shuō)是為了避邪而取這種難聽(tīng)的名字,真是笑死人!
方鴻漸命運(yùn)里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈,一個(gè)出洋留過(guò)學(xué),可謂是才貌雙全的人,可是她只是一廂情愿而已,鴻漸沒(méi)有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙,或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會(huì)那樣慘,但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的女人,但兩人情投意合,相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語(yǔ)太多,兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》創(chuàng)作背景是民國(guó)時(shí)期,也是中國(guó)人抗戰(zhàn)時(shí)期,當(dāng)時(shí)很多人在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱,灑熱血。而有一群人,他們沒(méi)有上戰(zhàn)場(chǎng),而是跟著部隊(duì)一起去西南聯(lián)大,錢(qián)鐘書(shū)的作品非常讓人感到一種緊張。我們今天沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),但是我們依然要時(shí)刻保持警惕,做正確的事情,走出圍城。
圍城讀后感篇二
1.深夜讀完《圍城》不是我刻意為之,趕巧而已!或許就理解為冥冥之中自有天意吧,正如這夜色里突然而來(lái)的雨。你看,我們總是會(huì)為自己當(dāng)下的情緒狀態(tài)找到合適的注解,正如我們總是善于為自己找到各種理由一樣。
2.聽(tīng)說(shuō)錢(qián)、楊二位先生的愛(ài)情很美好。我沒(méi)有詳細(xì)地去了解他們的故事,但讀完《我們仨》后能夠明顯地感覺(jué)到他們的幸福。感覺(jué)幸福,就是美好愛(ài)情和美滿婚姻以及家庭和美的代名詞吧。此刻聽(tīng)著雨,我暫且忘卻了諸多煩惱,感覺(jué)幸福。也許,夜深人靜時(shí)刻的雨天然是幸福的,它那么從容里行走在夜色深處,不像我們總想匆匆趕路。
3.這是我第二次讀《圍城》,大部分篇章是聽(tīng)完的。起初這本書(shū)并不在我重讀的書(shū)單里,卻唯獨(dú)單列出來(lái)重讀。因?yàn)樗Y(jié)婚了,希望她在城里能聽(tīng)到夜深人靜時(shí)刻的雨......
5.是的,一人一部劇,一人一段傳奇。讀《圍城》,我們共同讀了諸位先生、小姐的`故事。讀完《圍城》,我想再讀諸位讀《圍城》的先生、小姐的故事。我想不斷地讀你們的故事,好讓城外徘徊的我不孤獨(dú),并且能重拾從容不迫的燈火。
6.希望有一天諸位先生、小姐也能讀我的故事,希望你們從不悲切從不孤獨(dú)。
圍城讀后感篇三
讀完《圍城》,感觸頗深。錢(qián)鐘書(shū)十分誠(chéng)實(shí)地刻畫(huà)了那個(gè)年代的一些事。
這本書(shū)講了抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于一個(gè)留學(xué)生回國(guó)后的一些事。方鴻漸真是個(gè)凄慘的人物,但也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個(gè)書(shū)名很妙,非常含蓄的概括了全書(shū)的主旨內(nèi)容。
仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中有三道圍城,愛(ài)情的糾葛是一道圍城,學(xué)校里的明爭(zhēng)暗斗是一道圍城,家庭的婆媳之爭(zhēng)是一道圍城。其實(shí)生活本身就是一道圍城,夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂(lè),一個(gè)城圍住了我們整個(gè)人。
書(shū)中的幾個(gè)主要人物無(wú)不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛(ài)情的圍城,事業(yè)的圍城,家庭的圍城,怯懦的他最終重重圍城之間一事無(wú)成。趙辛楣最終也沒(méi)逃脫婚姻的圍城,和一個(gè)并不愛(ài)的女孩子結(jié)婚生子,蘇文紈自始至終也沒(méi)走出愛(ài)情的圍城,最終墮落,身上原有的才氣全無(wú)。看到這里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個(gè)留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實(shí)圍城并不可怕,只是如何看待這個(gè)圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個(gè)圍城,最終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個(gè)圍城之中,又飽受糾葛,其實(shí)我們的生活就是一個(gè)大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應(yīng)該適應(yīng)這個(gè)圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠(yuǎn),不斷地?fù)Q城,總以為世外桃源就在城外。其實(shí)不然。審視這個(gè)世界,圍城處處存在。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實(shí)在無(wú)法生存,否則就不要不停的出城進(jìn)城直到最后精疲力盡,而流浪街頭。
圍城讀后感篇四
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買(mǎi)張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門(mén)楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買(mǎi)張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門(mén)楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的`功用,可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買(mǎi)張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門(mén)楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德,柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人,醫(yī)生對(duì)病人,官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,還假裝生病,哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士,做兒子女婿的好意思教他們失望么?買(mǎi)張文憑去哄他們,好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜,光耀門(mén)楣,也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志,錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西,融會(huì)古今,在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn),自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永,才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品,至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默,帶著“含淚的微笑”;歐.亨利追求精巧的構(gòu)思;茨威格擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教;而是通過(guò)詼諧,輕描淡寫(xiě)的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢(qián)鐘書(shū)融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐,具有機(jī)智的風(fēng)格,妙語(yǔ)連珠,新意迭出,善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立,成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?!?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
凡是讀過(guò)《圍城》的人,無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō),就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者,運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言,以及中外古今的典故、逸聞,紛至沓來(lái),琳瑯滿目。常使人笑中帶淚,淚中帶笑,風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢(qián)鐘書(shū)常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”,他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象,使人未見(jiàn)行藏,便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫(xiě):
“胡子常是兩撇,汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子,不料沒(méi)有槍桿的人,胡子都生不像樣,又稀又軟,掛在口角兩旁。既不能翹然而起,也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛,偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽,仿佛他最初刮臉時(shí)不小心,把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了,慌忙按上去,胡子跟眉毛換了位置,唇上的是眉毛,根本不會(huì)長(zhǎng),額上的是胡子,所以欣欣向榮?!瓰榱硕鍤q的新夫人,也不能一毛不拔,于是剃去兩縷,剩中間一撮,……這也許還是那一縷胡子的功效,運(yùn)氣沒(méi)壞到底?!?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà),一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí),對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺,使他一亮相,就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫(xiě):“她眼睛下兩個(gè)黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚,嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染,讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”,他是繞舌的、俏皮的、促狹的,聯(lián)想特別活潑、思維敏捷,下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳,融貫中西,聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫(xiě)對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨,能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買(mǎi)時(shí),作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比:“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑?!痹诔爸S他的自我解嘲時(shí),又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯:
圍城讀后感篇五
《圍城》我是先看電視劇,后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書(shū)情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng),確實(shí)可以跳著讀),這段才—口氣從頭至尾將整本書(shū)讀完。讀完以后,對(duì)于這本書(shū)又有了些新的熟悉。
有的報(bào)導(dǎo)說(shuō),方鴻漸就是筆者的化身,甚或者有的人還懷疑筆者的博士單元是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的常識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正由于他是常識(shí)分子,并且是那種攜帶玩世不恭的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的常識(shí)分子,才組成為了他一生的熬頭圈“圍城”。他希望做個(gè)大人士,這樣的性格,似乎就決議了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到盡頭是個(gè)常識(shí)分子,在買(mǎi)假文憑以前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最佳的捏詞:“爸爸是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商賈,要看契據(jù)?!币运约旱目跉?,就是“說(shuō)了大話,還要講良心。”扯謊就扯謊嘛,講了良心這大話就變患上不倫不類了。既是講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既是都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害患上自己當(dāng)個(gè)副傳授飲泣吞聲的,兩端不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)于,是他在處理情感問(wèn)題時(shí)辰的玩社會(huì)形態(tài)態(tài)度度。也許從第—,圈“圍城”成立時(shí),就決議了會(huì)有第二圈圍城,就決議了會(huì)有第三圈圍城了。在阿誰(shuí)處處是“小人士”的時(shí)代,做個(gè)大人士其實(shí)不是每一小我私人都有能耐的。但是他還是希望做個(gè)大人士,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己可以興許使家翁感覺(jué)光耀門(mén)額;買(mǎi)了文憑,又感覺(jué)有損道德。要懂患上,社會(huì)形態(tài)上只有兩種人可以興許混患上好。
—種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的氣節(jié)。他們是由于他們近乎模范的舉止,才贏患上旁人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用歪門(mén)邪道,扯謊時(shí),可以興許令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有沉浮,他們的舉動(dòng)舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)形態(tài)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手眼才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?慢說(shuō)此刻的企業(yè)在阛阓上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手眼,不是你死就是我亡。
但是,其實(shí)不是所有人面對(duì)于這些時(shí)都可以興許狠下—條心的。大都的人都像方鴻漸—樣,有那么一點(diǎn)兒的良心,有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不患上處處防范小人。他們也懂患上世道的奸詐陰險(xiǎn),但是并沒(méi)有好好地去采用它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想懂患上韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以資找回自己的公道一樣。熟不懂患上,人家久已經(jīng)設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
興許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了許多人不愿意重視的,真實(shí)的社會(huì)形態(tài)情況。
圍城讀后感篇六
我一向認(rèn)為,一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不一定是作者的文筆,反而是故事本身所固有的魅力和意義。
1
在沒(méi)有看錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》之前,我以為無(wú)一例外的是要寫(xiě)婚姻生活的流水帳,但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái),我才發(fā)現(xiàn),其實(shí)在錢(qián)先生制造的眾多人物角色里,除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài),更有我們自己的影子。
對(duì)待生活,我們大多數(shù)人都還來(lái)不及體味和享受,就已經(jīng)匆匆地走到了目的地。
尤其在剛剛開(kāi)始的時(shí)候,總喜歡把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn),最后,當(dāng)我們失望地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好,于是,許多人都會(huì)退而求次之,包括對(duì)待感情。
中國(guó)人似乎都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理,不管對(duì)方是不是自己的最愛(ài),只要感覺(jué)有那么一點(diǎn)好感,似乎都可以走進(jìn)婚姻,好像只要把結(jié)婚這件事完成了就行。
然而,婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品最后的那段話:“那時(shí)候鴻漸在回家的路,蓄心要待柔嘉好,勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑?!币磺斜M在不言中,這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。
2
我還發(fā)現(xiàn),在我們身邊,有一種是真正大寫(xiě)的人,他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能,他們也有屬于他們自己的高尚品格,他們用自己的人格魅力去贏得別人的尊重和信任。
而另—種,則是完全相反的人。
他們用歪門(mén)邪道,去騙取一切和獲得一切,時(shí)間長(zhǎng)了,能夠把自己都騙過(guò)去。
他們機(jī)關(guān)算盡,所作所為只是為了自己的利益,而從不會(huì)去考慮旁人的感受。
社會(huì)上更多的,就是后者,好像從古至今一直如此。
因?yàn)?,不是所有的人在面?duì)取舍時(shí)都能夠是非分明立場(chǎng)堅(jiān)定。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣,有些許良心,也有些許虛榮,雖有自己的主見(jiàn),但也很容易隨波逐流。
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生活在現(xiàn)實(shí)中的我們,其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛(ài)中的感情復(fù)雜的多,但是,大多時(shí)候,我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚,強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后,又希望從圍城中解脫出來(lái)。
愛(ài)情是瞬時(shí)開(kāi)放的花朵,而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活,其實(shí)就像一面鏡子,你的態(tài)度決定了你的選擇,而生活這面鏡子,會(huì)讓你從你的選擇中,清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品,它的有趣,正在于它使我們發(fā)現(xiàn)了我們自己,也發(fā)現(xiàn)了我們身邊的種種人心。
那些人那些事,其實(shí)都是赤裸裸的,遮掩不了。錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃,就像一面鏡子,照出了五彩的生活,也照出了人性的美丑真假!
通過(guò)《圍城》,我仿佛看到,錢(qián)先生站在一個(gè)高度上,俯視著人生,他深邃的目光,穿透了種種表象,直達(dá)人性以及靈魂的深處,入木三分地刻畫(huà)了生活中的蕓蕓眾生,刻畫(huà)得那么真實(shí),那么細(xì)膩,那么深刻。
我想,或許錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》,其文學(xué)意義也正在于此吧,他寫(xiě)出了人們不愿意正視的事實(shí),又照出了人們不敢面對(duì)的自己。
圍城讀后感篇七
讀前半段,折服于語(yǔ)言的藝術(shù)和對(duì)生活的洞察,沉浸在歡快啼笑之中,到后面展現(xiàn)婚姻的現(xiàn)實(shí),壓抑、感傷,像冷氣涌進(jìn)沒(méi)蓋好的被子(大冬天睡覺(jué)有點(diǎn)冷),透過(guò)語(yǔ)言與啼笑,直到小說(shuō)結(jié)束仍久久不散。
被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。相戀、相愛(ài)的兩個(gè)人結(jié)了婚,然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此,可能有人說(shuō)方愛(ài)的是唐小姐,不是孫,曹元朗與蘇小姐如此,可能有人說(shuō)蘇愛(ài)的是方,不是曹,趙辛楣愛(ài)的是蘇小姐,也娶了別人。那如果是真心相愛(ài)的兩個(gè)人呢,可能也沒(méi)什么不同,結(jié)婚之后依然是各種圍困。作者沒(méi)有讓方與唐小姐成為眷屬,或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書(shū)末楊絳先生附文,又覺(jué)得圍城沒(méi)那么可怕,錢(qián)老先生本身就超脫圍城之外,就像沒(méi)有圍困的城堡,無(wú)所謂想進(jìn)去想出來(lái)。
楊先生讀這部小說(shuō)的時(shí)候是大笑,“我大笑,是驚喜之余,不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書(shū)陪我大笑,是了解我的笑,承認(rèn)我笑得不錯(cuò),也帶著幾分得意”,這恩愛(ài)秀的,圍城在哪兒呢。
當(dāng)然楊老和錢(qián)老都是智者,“現(xiàn)在吾兩人快樂(lè)無(wú)用,須兩家父親兄弟皆大歡喜,吾兩人之快樂(lè)乃徹始終不受障礙”,圍城大概就是這樣變愛(ài)巢的吧,方與孫若能看這么透徹,或許結(jié)局也會(huì)不一樣吧。
第一本讀完有沖動(dòng)寫(xiě)書(shū)評(píng)的書(shū),愿合適的書(shū)在合適的時(shí)間遇到合適的人。
圍城讀后感篇八
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)?!毙撵`也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會(huì)越困越深,唯有戰(zhàn)勝自己,方能走出圍城。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò):“外在的敵人縱然強(qiáng)大,但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界,首先就必須征服自己?!?/p>
的確,主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中,因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗而離開(kāi)那里,卻又面對(duì)一個(gè)集父母的封建、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中,而天生怯懦的他只會(huì)逆來(lái)順受,接受朋友的施舍,還義無(wú)反顧的踏入愛(ài)情的陷阱,最后落得一個(gè)悲涼的結(jié)局??梢?jiàn),過(guò)分看重自己反而不斷退步,在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書(shū),從婚姻是“圍城”,到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是:人生本就是一座大圍城,誰(shuí)都逃不出無(wú)盡的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要在無(wú)形的圍墻下過(guò)完一生,既擺脫不了這樣的命運(yùn),那就竭盡所能的'拼搏于每一個(gè)階段,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩,精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著沖出圍城,那么你將永遠(yuǎn)獨(dú)守空城,碌碌無(wú)為終生。
多次讀《圍城》后,方才發(fā)覺(jué)它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說(shuō),而且真正探入圍城,去感受城里城外不一般的感覺(jué),就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書(shū),并且是一座城——一座被圍住了的城!
本書(shū)主要講述知識(shí)界青年男女關(guān)于愛(ài)情的圍困與逃離,婚姻好似圍困的城堡,城里城外人與人思想對(duì)立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代,國(guó)家無(wú)疑也是一座圍城,可在城中的男男女女卻稀里糊涂,只顧于眼前小小的“圍城”。所以,不禁為當(dāng)時(shí)國(guó)家的一蹶不振而慨嘆。
現(xiàn)實(shí)生活中如此“圍城”隨處可見(jiàn),大到國(guó)家,小到個(gè)人,例子信手可得。對(duì)于家庭,很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海,可在外的學(xué)子卻時(shí)刻懷念著家的味道。在想:這樣的“圍城”并不是城里城外對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題,而是要人們積極地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當(dāng)一切人與事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。我愿心中存此美好的幻想,并努力實(shí)現(xiàn)。
圍城讀后感篇九
第一部分的感情糾葛很吸引我,最后一部分的婚后生活也很有趣。中間工作的部分我不喜歡。
方鴻漸和蘇小姐之間,寫(xiě)得太精辟了!夫妻倆吵架也好玩。原來(lái)男人吵起架來(lái)和女人一樣小心眼。
蘇小姐后面的形象很可憐,她的優(yōu)美氣質(zhì)哪里去了?!孫小姐千方百計(jì)和方結(jié)婚了,可結(jié)果呢;這個(gè)女人訂婚前后判若兩人,悲哀!
更堅(jiān)定了我的信念,愛(ài)情里面不要耍手段,要真實(shí)坦誠(chéng)。嗯,說(shuō)不定最后嫁不出去的就是我,呵呵。
文中所謂的精彩諷刺,不好意思,我看不懂,也體會(huì)不到它的精彩。悲哀!我是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)極低的人。
圍城讀后感篇十
很多讀者都會(huì)認(rèn)為《圍城》是作者錢(qián)鐘書(shū)的自傳,他們都試圖從《圍城》中探尋錢(qián)老的人生之路。
楊絳先生對(duì)此作出了回應(yīng)。
雖然《圍城》刻畫(huà)的并非完全真人真事,但在讀者心《圍城》早已經(jīng)成為錢(qián)老所生活時(shí)代的縮影。
《圍城》到底是何深意,不同的人對(duì)此有不同的見(jiàn)解,而我也有些淺薄的理解,我片面的認(rèn)為,錢(qián)老的一部《圍城》就是他所熟悉的時(shí)代,熟悉的地方,熟悉的社會(huì)階級(jí)的風(fēng)土人情,這份意境錢(qián)老只愿將其圍于自己的內(nèi)心,對(duì)于這份感情,他又是看得異常珍貴,所以錢(qián)老將這份感情圍于“城市”在這座城市中,錢(qián)老并不希望只有美存在,或許他所希望的是能真正的保留這份“美”。
這樣的理解,我本來(lái)是根據(jù)錢(qián)老寫(xiě)《圍城》時(shí)的北京和幾首叫《古意》的詩(shī)體會(huì)出來(lái)的,所以我謂之片面見(jiàn)解。
《圍城》中的人物頗多,雖然大都都是作者捏造出來(lái)的,但那栩栩如生的人物形象仍另我們折服。
方鴻漸是小說(shuō)的核心人物,他志大才疏,總是吹牛不打草稿,錢(qián)老總是從他的心中看事品人,讓讀者在正確認(rèn)識(shí)方鴻漸的同時(shí),也能看到那個(gè)社會(huì)的齷齪,當(dāng)我們對(duì)方鴻漸產(chǎn)生憐憫之心時(shí),也為那樣的社會(huì)找出了一點(diǎn)善意。
方鴻漸的父親或許是作者最難描繪的一個(gè)人物吧,據(jù)楊絳先生說(shuō),此人與錢(qián)老父親確實(shí)有幾分相象,更有幾分象錢(qián)老的叔父。
對(duì)于這樣一個(gè)封建家長(zhǎng)形象,錢(qián)老淋漓盡致的表現(xiàn)出他的嚴(yán)厲,又從側(cè)面刻畫(huà)了一個(gè)慈父的形象。
而方鴻漸卻也真的糟蹋了父親這份真切的愛(ài)。
孫柔嘉是個(gè)在性格上與方鴻漸極其對(duì)立的人,她雖不是美女,也毫無(wú)興趣愛(ài)好,但她受過(guò)高等教育,民主心理很是嚴(yán)重,她與方鴻漸的喜結(jié)良緣成了她最大的成功,也成了她最大的失敗。
就是這樣一個(gè)無(wú)所事事的女子便成了《圍城》中最為失敗的女子。
而她恰好嫁予方鴻漸,俗話說(shuō)的好:“一個(gè)成功的男人背后定有一個(gè)偉大的女性”,所以說(shuō)方鴻漸的失敗好象是命中注定的,方鴻漸對(duì)她的忌憚,即使我們產(chǎn)生憐憫之心,又更加的瞧不起方鴻漸。
在方鴻漸心里,除了妻子孫柔嘉,鮑小姐與蘇小姐也占了一席之地,據(jù)楊絳先生說(shuō),方鴻漸受了鮑小姐的引誘,而鮑魚(yú)之肆是臭的,所以那位小姐姓鮑,正因?yàn)檫@樣,鮑小姐在讀者心理并非是個(gè)完美的女子,蘇小姐的才華橫溢更是為自己的不完美壓了軸。
我以為《圍城》真的不是個(gè)完美“伊甸園”。
《圍城》中的人物很多,從他(她)們的人生歷程和結(jié)局來(lái)看,沒(méi)有一個(gè)人能稱得上是成功人士。
我在品讀《圍城》的同時(shí),也“看”到了現(xiàn)實(shí)生活,尋找著理想未來(lái)。
我猛地屏住呼吸,因?yàn)槲腋械街車(chē)目諝庵袕浡|縷惆悵。
“心如紅杏專春鬧,眼似黃梅詐雨晴”明知錢(qián)老只是為了寄托當(dāng)時(shí)羈居淪陷區(qū)的悵惘情緒,而偏偏想到的是十多年的學(xué)習(xí)生活,這十多年的學(xué)習(xí)生活不正符合這句詩(shī)的意境嗎?忐忑不安十幾年,即將迎來(lái)的就是美好的明天。
錢(qián)老與十七歲的我比起來(lái)有著更豐富的人生閱歷,而我,只能把錢(qián)老的話引入我的生活,去詮釋那只屬于我自己的見(jiàn)解,不符之處,當(dāng)然多如繁星了。
錢(qián)老所描繪的社會(huì)是不能讓廣大人民群眾所接受的。
畢竟世道在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,如今的中國(guó)社會(huì)已是一片欣欣向榮的景象。
20xx年的中國(guó)迎來(lái)了世界矚目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),這場(chǎng)國(guó)際盛會(huì)正預(yù)示著我們偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)中華人民共和國(guó)國(guó)歌奏響時(shí),當(dāng)那首《我和你》在我們耳邊響起時(shí),當(dāng)那20xx張笑臉伴著動(dòng)人的音樂(lè)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí),當(dāng)李寧點(diǎn)燃主火炬時(shí),我真想唱起那句“我和你,心連心,相聚在北京”。
是的,當(dāng)今世界從來(lái)沒(méi)有象今天這樣需要理解,包容和合作,讓我們一同宏揚(yáng)奧林匹克精神,共創(chuàng)世界美好未來(lái)。
圍城讀后感篇十一
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐化、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買(mǎi)了一張假的文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假的文憑。自我感覺(jué)頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
合上書(shū)本的最后一頁(yè),久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào),似乎并沒(méi)有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后,總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué),一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為,消耗家中的錢(qián)財(cái),浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì),欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問(wèn)世事,他們只知道為了自己的飯碗而努力,卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷,身為讀書(shū)人,作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家最優(yōu)秀的人,就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣,那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明“人生的`愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái),不,應(yīng)該說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生,圍城,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。
《圍城》是一本值得我們用心去讀,用心去思考的書(shū)。進(jìn)入大學(xué)之后,每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自己的個(gè)人有了更多的要求,為自己制定計(jì)劃,努力讓自己變得更好?;蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí),或是在大學(xué)生考得一些證書(shū),或是在大學(xué)鍛煉自己能力,或是在大學(xué)收獲一份愛(ài)情。如此種種,給自己找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手,迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊,在這個(gè)讓自己有些慌亂的大學(xué)生活中,我遇到了《圍城》這本書(shū),它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光,幫助我緩解了疲勞,又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留,稍作了思考。
圍城讀后感篇十二
早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光,選讀了《圍城》一書(shū)。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻,這些比喻或諷刺或幽默,總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn),給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液,仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情,而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于:它在給人一笑之后還可令人百般品味,在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他”一句,乍一看讀者臉上必定是一笑,然而細(xì)細(xì)品味之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話,越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí),我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買(mǎi)假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出,雖然作假,但是卻依然在心理上保持著正直,以讀書(shū)人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假文憑之后,卻不去使用它,因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下,那些買(mǎi)文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方,則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞,以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著,司機(jī)的暴躁,李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品,無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛,以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下,鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段,其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下,人們的思想?yún)s是麻木的,依然聚會(huì)玩樂(lè),上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽,諷刺意味更為濃重了。
圍城讀后感篇十三
夜晚,香茗和書(shū)—最完美的搭配。每逢月夜,獨(dú)臨窗前,手捧著那如音樂(lè)般和諧典雅的書(shū),任朦朧的月光親撫,更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。
一個(gè)人靜靜地品味書(shū)中的酸甜苦辣,靜靜地,只為了躲開(kāi)城市的喧囂,尋一個(gè)“心靜如水”的地方,感受一份舒暢、一份愜意。當(dāng)我第一次讀到《圍城》時(shí),那小說(shuō)中的嘲笑與幽默,語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快而絕不濫情,真是迷得我如癡如醉,想人非非。尤其是數(shù)遍之后,我感覺(jué)我周?chē)囊磺?,包括自身,包括自己原?lái)頗為熱衷的東西都增添了不少文學(xué)色彩。
《圍城》是一本睿智的書(shū),它是一位智者對(duì)人性深層次的洞察與調(diào)侃。近日細(xì)細(xì)咀嚼,越讀越覺(jué)有味,尤喜歡“導(dǎo)讀”上的一段文字,覺(jué)得它說(shuō)出了自己的感受,也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位:“人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性,人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫,人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得,或者雖有所知卻也無(wú)奈,偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察,調(diào)侃既觸到痛處有某種寬容與理解,如果讀進(jìn)去的話—這太容易了,在哈哈大笑或曬笑之時(shí),我們會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步。
我認(rèn)為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會(huì)的典型人物為目的,而是以反映共同的人性、生活世態(tài)為目的的。換言之它反映出了普遍性,而且超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō),像方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)、藍(lán)斜川的附庸風(fēng)雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無(wú)恥……這一類人,以前有,今天有,以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊、回國(guó)船上的見(jiàn)聞逸事、異國(guó)學(xué)校中的人情世故、大家庭內(nèi)的口舌是非,無(wú)不這樣真實(shí),又這般深刻,更不用說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
我深深佩服錢(qián)鐘書(shū)老先生,在他筆下的幽默風(fēng)趣、詼諧卻又不失犀利的筆調(diào)足以讓每一個(gè)讀者難以忘懷,書(shū)中作者所傳達(dá)的那些對(duì)生活、對(duì)人性的感悟也令人回味無(wú)窮??梢哉f(shuō)《圍城》的魅力是雙重的:一是生活本身被作者展現(xiàn)的,另一是作者展現(xiàn)自身的。本書(shū)顯示給我們的是一個(gè)聰明的人怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必須使用的文字來(lái)表現(xiàn)自己的“觀”和“感”的?!秶恰返拇罂蚣懿⑽达@得那樣格外精心結(jié)構(gòu),不持那種以情節(jié)發(fā)展來(lái)抓住人的期待;所謂歷史容量、時(shí)代風(fēng)云,在小說(shuō)中也是點(diǎn)到為止,但是,一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)飽滿,因作者自身內(nèi)涵而生發(fā)開(kāi)來(lái)的場(chǎng)景、細(xì)節(jié),卻構(gòu)成了最精彩最吸引人之處,這也正是《圍城》的真正價(jià)值所在。而更在于對(duì)它的具體體現(xiàn)?;貒?guó)船上,三間大學(xué),人而出、出而人的兩番上海,名義岳家,父母家,自己小家……種種“是非窩”,小說(shuō)中人在各種背景、糾葛、情勢(shì)之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬,以及快樂(lè)—尷尬余縫中的快樂(lè),快樂(lè)時(shí)的尷尬,都成為作家觀賞、諷刺和調(diào)侃的對(duì)象。所以,一切皮毛學(xué)問(wèn),偽裝、淺薄、賣(mài)弄文學(xué),也都成為洞見(jiàn)人的幽默對(duì)象。雖然小說(shuō)從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi),但作者其實(shí)是借方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事,表達(dá)了自己對(duì)人生的種種看法和理解,并借以幽默諷刺的方法,讓人在會(huì)心一笑時(shí)。有絲絲的苦澀。
圍城讀后感篇十四
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)花了整整兩年的時(shí)間寫(xiě)出來(lái)的,他說(shuō)“兩年里憂世傷生,屢想中止”。不過(guò)好在最后他還是完成了這本書(shū),給后人留下了一筆不可或缺的財(cái)富?!秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜,他們有不同的個(gè)性,但卻又有著相同的人性。在書(shū)里每個(gè)人都那么鮮活真實(shí),他們的生氣或快樂(lè),讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的,每個(gè)人也都是復(fù)雜的。錢(qián)鐘書(shū)先生,他卻是不一樣的,他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生,用一種純粹的眼神,為我們展示這個(gè)復(fù)雜的世界。
《圍城》里的主人公――方鴻漸,出國(guó)留學(xué)歸來(lái)后,他在國(guó)內(nèi)的一些經(jīng)歷,從在銀行上班到失業(yè)教書(shū),從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學(xué)歸來(lái)先是住在死去的未婚妻娘家――周家,后回家看望父母,后來(lái)老家火車(chē)站遭到轟炸,為了不被困在老家,鴻漸前往上海住在周家,并在周家的金銀行工作,但他卻想去內(nèi)地發(fā)展,不久家人也逃難到上海,無(wú)依無(wú)靠,住處也很狹小,鴻漸沒(méi)有地方住,就繼續(xù)住在周家,但人與人之間的能相處的來(lái)總是需要距離的,鴻漸住在周家過(guò)于的親近,慢慢就和周家的矛盾開(kāi)始出現(xiàn)了。
鴻漸的感情也從回國(guó)船上的對(duì)鮑小姐的迷戀到失望,到對(duì)于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措,但他卻接受不拒絕,可能是出于一種紳士風(fēng)度,也可能是出于自己的懦弱,那時(shí)候誰(shuí)能說(shuō)他不是在享受呢?這大概是每個(gè)人的劣根性吧,喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺(jué)。對(duì)于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。
圍城讀后感篇十五
《圍城》這本書(shū)我讀了很多遍,這次讀完以后,對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)?!币运约旱目跉猓褪恰罢f(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了,又覺(jué)得有損道德。
世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城讀后感篇十六
合上書(shū)本的最后一頁(yè),還來(lái)不及遐想許多,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景??偢杏X(jué)那末了的句號(hào),并不意味著故事的終結(jié),而是另一段故事的開(kāi)始?!斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑?!蹦侵蛔?zhèn)鞯睦乡姶蟾攀且驗(yàn)榭吹教嗟娜饲槭拦?,感嘆之余忘記了跟緊時(shí)間的腳步,所以才成了“時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)”吧。
初讀《圍城》,便被它細(xì)致,生動(dòng),詼諧幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)給吸引住了,經(jīng)典之句信手拈來(lái)——如描寫(xiě)陸子瀟鼻子的.一句:“鼻子短而闊,仿佛原有筆直下來(lái)的趨勢(shì),給人迎鼻孔打了一拳,阻止前進(jìn),這鼻子后退不迭,向兩旁橫溢?!痹偃缑鑼?xiě)一位女明星的歌聲:“那位女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁,一大半像鼻子里哼出來(lái)的,又膩又粘,又軟弱無(wú)力,跟鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣的品性?!钡鹊炔粍倜杜e,讓人讀起來(lái)都忍俊不禁,這也正是《圍城》語(yǔ)言的最大特點(diǎn),句句都暗含著諷刺。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò),在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō),《圍城》寫(xiě)的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!币病罢f(shuō)是被圍困的城堡fortresseassiegee,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”但在我看來(lái),里面的圍城不止一個(gè),婚姻生活只是其中的一個(gè),大圍城套小圍城,小圍城里再套圍城,人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間明爭(zhēng)暗斗,封建迂腐的繁文縟節(jié),正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如在三閭大學(xué)教書(shū)期間所見(jiàn)所聞所親身經(jīng)歷的教授們之間的勾心斗角,更是一座到處布滿機(jī)關(guān)的圍城,幸而最后方鴻漸沖了出來(lái),但是,沖出來(lái)的同時(shí),他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。就這樣無(wú)休止的出城,進(jìn)程…。
由此,我不得不想到我自己,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些學(xué)齡前兒童,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái),不,應(yīng)該說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城堡——工作。
人生,城堡,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。
圍城讀后感篇十七
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)假的文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)。"以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話,還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第―圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
種是真正大寫(xiě)的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏得別人的尊重。而另―種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下―條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸―樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么―點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?,以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
圍城讀后感篇十八
讀罷《圍城》,給我印象最深的,不是方鴻漸曲折而被動(dòng)的愛(ài)情,不是孫柔嘉婚前的剛?cè)岵?jì)以及婚后的斤斤計(jì)較,亦不是中國(guó)市井小民自古以來(lái)虛偽做作人前人后的形象反差。這些固然都是書(shū)中無(wú)比精彩而值得玩味的部分,但使我不停思考的,還是書(shū)中關(guān)于男女、婚姻的議題。
《圍城》里的男性角色數(shù)不勝數(shù),但真正的“大男人”,也許一個(gè)都沒(méi)有。在我眼里,真正的“大男人”應(yīng)該擁有廣闊的胸襟與深遠(yuǎn)的目光,不為眼前的雞毛蒜皮之事錙銖必較,也不會(huì)為情所困而做事出格,更不會(huì)因?yàn)橐恍┮軠y(cè)與自我印象而將各種人分三六九等。也許有人認(rèn)為趙辛楣算不上真正的“大男人”,但也起碼近似“大男人”了吧。在我看來(lái),恰恰相反,他高大的身高與他矮小的心靈帶來(lái)了巨大的反差。趙辛楣非但不近似“大男人”,甚至不過(guò)是一個(gè)斤斤計(jì)較、心眼極小且目光短淺的小人。也許大部分讀者都在讀到趙辛楣一行人出發(fā)去三閭大學(xué)時(shí),對(duì)趙辛楣的印象逐漸變好,他考慮周全,有組織能力,并且懂得方鴻漸的心中所想,與他有種種共識(shí),還將他照顧得很好。但可別忘記,這都是在蘇文紈最終嫁給曹元朗后的事,在那之前呢?趙辛楣因?yàn)閷?duì)方鴻漸蘇文紈兩情相悅的猜測(cè)而處處刁難方鴻漸,這一前一后判若兩人,真的是一個(gè)“大男人”該有的作風(fēng)嗎?答案自然是否定的。
錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有走類似小說(shuō)的套路,將主角寫(xiě)得無(wú)比高大,甚至讓全書(shū)所有其他男性角色成為他的陪襯,使他成為書(shū)中唯一的“大男人”。恰恰相反,他不僅不是大男人,甚至算不上一個(gè)懂得人情世故的男人。也許這就是這部小說(shuō)最與眾不同之處,沒(méi)有脫離生活實(shí)際的無(wú)比高尚或險(xiǎn)惡之人,有的只是真實(shí)的、不完美的“人”,而我們卻總能從書(shū)中人物中找到生活的影子。在這樣一個(gè)充滿著人與人之間的算計(jì)與虛偽的社會(huì)里,不善此道的方鴻漸只感覺(jué)到力不從心,無(wú)比疲勞。他在工作上遭到算計(jì),在情場(chǎng)上任人擺布,由此種種促使他選擇了逃離充斥著偽君子與小人的三閭大學(xué),他向往的是一個(gè)沒(méi)有人情世故與虛偽算計(jì)的社交圈,向往得到一個(gè)真實(shí)而不做作的妻子。他以為那個(gè)人就是孫柔嘉,于是逃進(jìn)了自以為安全的與孫柔嘉的婚姻“城堡”,不料城堡里更是處處陷阱,戰(zhàn)火不斷,他只有再次出逃。
男人喜歡女人,喜歡帶來(lái)的結(jié)局要么修成正果,要么不了了之。而修成的正果——婚姻,卻可以是女人的籌碼,男人的無(wú)奈。男人終究是算不過(guò)女人的,男人癡于感情,而女人則善于經(jīng)營(yíng)感情。這兩者的差別,筑成了婚姻這座城堡。
與方鴻漸有過(guò)交集的總共有四個(gè)女人。而這四個(gè)女人,使方鴻漸經(jīng)歷了初嘗男女之情,了解愛(ài)情,沉迷愛(ài)情到最后厭倦愛(ài)情的四個(gè)階段。這也是方鴻漸在婚姻城堡外徘徊到?jīng)_入城堡,最終又想沖出的心路歷程。
第一個(gè)女人是鮑小姐。留洋結(jié)束踏上歸國(guó)旅程的方鴻漸毫無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷,在船上就被鮑小姐勾引了去,鮑小姐是一個(gè)不知檢點(diǎn)的女人,甚至可以說(shuō)是個(gè)低賤的女人。自己有未婚夫,還同別的男人尋歡作樂(lè)。方鴻漸知道自己和鮑小姐沒(méi)有愛(ài)情,可通過(guò)鮑小姐,他初嘗了男女之情,并不再像在國(guó)外那樣是見(jiàn)女色變的“陰晴表”,而開(kāi)始愿意為自己找尋愛(ài)情。
第二個(gè)女人是蘇文紈。蘇文紈愛(ài)方鴻漸,但卻是富于心計(jì)地愛(ài)著他。她用各種方法,軟硬兼施,一步步套方鴻漸上鉤。也許這就是蘇文紈會(huì)選擇方鴻漸而非趙辛楣的原因,趙辛楣至少在一定程度上比方鴻漸更知曉人情世故。蘇文紈知道趙辛楣也許更難擺布,于是寧愿爭(zhēng)取對(duì)自己沒(méi)有感覺(jué)的方鴻漸,也不愿成全深愛(ài)著自己的趙辛楣。最后讓人大跌眼鏡地選擇曹元朗,也許也是這個(gè)原因吧。蘇文紈是所謂的大家閨秀,如果娶她,至少在外人看來(lái)絕對(duì)是得體而正確的選擇??煞进櫇u害怕善于心計(jì)的蘇文紈,最終向她坦白了實(shí)情。蘇文紈之后,方鴻漸明白了成全不是愛(ài)情,也知道了兩情相悅是愛(ài)情長(zhǎng)久的必要。
這之后的第三個(gè)女人——唐曉芙,是方鴻漸最用心愛(ài)過(guò)的人,他下狠心撕破臉拒接了蘇文紈,轉(zhuǎn)而專心愛(ài)著唐曉芙。他沉迷于對(duì)唐曉芙的愛(ài),可無(wú)奈唐曉芙玩世不恭的態(tài)度,方鴻漸的這場(chǎng)愛(ài)情還沒(méi)開(kāi)始就被劃下了句點(diǎn)。這時(shí),方鴻漸有了一個(gè)很大轉(zhuǎn)變,在愛(ài)情上,他從主動(dòng)積極一變而為被動(dòng)與消極。誠(chéng)然,這是愛(ài)情的無(wú)奈之處。有的人愛(ài)一個(gè)人到了極致,可一無(wú)所獲,了了收?qǐng)?,悲慘的結(jié)局使之后的他不再像原來(lái)那般赤誠(chéng)而熱烈的追求愛(ài)情,而是將自己包圍起來(lái),不愿再因愛(ài)情受傷。
方鴻漸受了情傷之后將自己包圍起來(lái),可這時(shí)的他又遇到了愛(ài)他的孫柔嘉。令他沒(méi)有想到的是,她的城府要比蘇文紈更深,用裝出來(lái)的單純俘獲了方鴻漸的心,并最終筑起了那座婚姻的城堡??伤诨楹笤萎吢叮灰锈枘嫠南敕ǖ?,總免不了一場(chǎng)大吵,吵了無(wú)數(shù)次之后,方鴻漸累了,此時(shí)的他才是終于厭倦了愛(ài)情,決定逃離。
女人可以有與男人同樣熱烈的愛(ài),只要那是她愛(ài)的男人,不過(guò)在愛(ài)的同時(shí),女人更加善于經(jīng)營(yíng)愛(ài)情,也更喜歡擺布她的男人,這便是女人的精明之處,也是男人的無(wú)力之處。
婚姻是這部小說(shuō)的核心,人們爭(zhēng)相前進(jìn),互相催促,就為了沖進(jìn)婚姻的城堡,了卻家人的希望,自己的夙愿。男人與女人,自古以來(lái)的兩個(gè)矛盾又相依的主體,總會(huì)在城堡里發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或又重歸于好,無(wú)數(shù)人想要沖進(jìn)城堡的同時(shí),也有無(wú)數(shù)人苦苦企盼著逃離。這是人類永恒的問(wèn)題,卻也是人類永恒的主題。
圍城讀后感篇十九
合上書(shū)本的最終一頁(yè),久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào),似乎并沒(méi)有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后,總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué),一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為,消耗家中的錢(qián)財(cái),浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì),欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問(wèn)世事,他們只明白為了自我的飯碗而努力,卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷,身為讀書(shū)人,作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放理解最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國(guó)家最優(yōu)秀的人,就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣,那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的.人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)僅有生命卻無(wú)思想的人。
由此,我不得不想到我自我,我是一個(gè)學(xué)生,我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢是那些過(guò)去的記憶,他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái),不,應(yīng)當(dāng)說(shuō)出去,然后,我們?cè)贊M懷期望地步入下一個(gè)城——工作。
人生,圍城,我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒(méi)有止境。
圍城讀后感篇二十
《圍城》,講述了一個(gè)志大才疏、滿腹牢騷的留學(xué)生,大學(xué)畢業(yè)但因成績(jī)不好,只得擬造了文憑,回國(guó)生活。
在國(guó)內(nèi)發(fā)生了一聯(lián)串不平凡的普通故事。
書(shū)中所述人物甚多,每人個(gè)性鮮明,圍繞著主角方鴻漸展開(kāi)一系列故事。
方鴻漸,被以死的未婚妻的父母贊助出國(guó)留學(xué),可他并沒(méi)有珍惜這次機(jī)會(huì),在國(guó)外生活懶散,獲得博士學(xué)位更是無(wú)稽之談。
但他為了保住自己的面子,花錢(qián)買(mǎi)了一張博士文憑。
方鴻漸雖懂得點(diǎn)知識(shí),但都涉足不深。
他人做的一件小事,都會(huì)被他聯(lián)想成好似對(duì)自己有害的大事。
在回國(guó)的船上,蘇小姐因看他的手絹太臟,要幫他洗洗。
方鴻漸就認(rèn)為大事不妙,怕蘇小姐把自己當(dāng)作她的丈夫。
蘇小姐的哥哥來(lái)接她,說(shuō)久仰方鴻漸。
他心里想自己就要成蘇家的候補(bǔ)女婿,真是糟糕至極。
可是又想蘇小姐的哥哥知道自己,一定是蘇小姐談?wù)撨^(guò)他,又有些沾沾自喜。
其實(shí),蘇小姐的哥哥只是在報(bào)紙上看了,方鴻漸博士歸國(guó)的信息,才客套幾句。
方鴻漸在這件事上的思想,又逍遙到九霄云外去了。
在去張家吃飯的后,就被張夫婦看出不懂英文、氣量小、把錢(qián)看得太重,而被拒絕。
可方鴻漸卻不以為然,因?yàn)樵趶埣掖蚺期A了300多,添了件皮外套,又有“妻子如衣服”的名言,更使他有理由不把這件事放在心上。
足以看出他對(duì)生活沒(méi)有熱情。
在蘇小姐的家里,沈先生提到沈太太在報(bào)紙上發(fā)表了一篇文章,問(wèn)趙辛楣和方鴻漸看過(guò)沒(méi)有。
他們倆有這樣的回答:
辛楣忙說(shuō):“看見(jiàn),看見(jiàn)!佩服得很,想起來(lái)了,通訊里有遷都那一段話——”
鴻漸道:“我倒沒(méi)有看見(jiàn),叫什么題目?”
辛楣說(shuō):“題目是——咦,就在口邊,怎么一時(shí)想不起?”
其實(shí),他們都沒(méi)看過(guò)這篇文章,不過(guò)會(huì)交際的辛楣,用高妙的手段讓大家以為自己讀過(guò),還贊美了作者。
而呆頭呆腦的鴻漸卻不會(huì)掩飾自己的無(wú)知。
方鴻漸是一個(gè)典型的沒(méi)有志向的人。
前前后后,都沒(méi)有提到他自己想干什么。
他最先在周家的銀行工作,這工作中摻雜的水分繁多。
收到三閭大學(xué)的邀請(qǐng)函之后,也沒(méi)有做什么決斷。
等到和周家鬧翻,無(wú)地自容,才開(kāi)始重視那邀請(qǐng)函。
無(wú)可奈何,只得去三閭大學(xué)當(dāng)教授。
但因?yàn)閷W(xué)問(wèn)太少,只得現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài),勉強(qiáng)教了一年。
圍城讀后感篇二十一
解志熙說(shuō):《圍城》正是錢(qián)鐘書(shū)立足于中國(guó)的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界,對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶,它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境?!?/p>
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!庇终f(shuō)“像被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鍾書(shū)的本意?!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想?!边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
錢(qián)鐘書(shū)在自序中說(shuō):“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫(xiě)這類人,我沒(méi)有忘記他們是人類,具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?!倍@一類人物,就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子?!秶恰分谐S性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”??梢哉f(shuō),在《圍城》里的蕓蕓眾生中,幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法,令其形神畢露。例如,那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”,他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí),其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年,自稱是一位研究生物的老科學(xué)家,人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正,好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚,他本身就是那所黑暗腐.敗的大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩(shī)人”,但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱是“詩(shī)人”的曹元朗,其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》,令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉,確是“珠聯(lián)璧合”。還有,韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑,騙取了大學(xué)教授的頭銜,還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍,以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤,杜絕后患,他勾結(jié)陸子瀟,教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸,勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒?!襁@樣的例子,在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物,在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。
像這樣擬人化的調(diào)侃,讀過(guò)之余,每有會(huì)意,一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中,《圍城》通篇都是嬉筆。因此,它又是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》,的確不失為一部佳作。
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