通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而更好地提高自己。那么,如何寫(xiě)好一篇心得體會(huì)呢?首先,我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理和提煉,明確自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。其次,在表達(dá)心得體會(huì)時(shí),要注意用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言將自己的思考和感悟表達(dá)出來(lái),力求言之有物、表意清晰。同時(shí),可以結(jié)合實(shí)例和案例,生動(dòng)形象地展示自己的心得體會(huì)。最后,在總結(jié)的過(guò)程中,應(yīng)該注重思辨和批判性思維,不僅要總結(jié)出問(wèn)題所在,還要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和思考,提出相應(yīng)的改進(jìn)和優(yōu)化方案。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇一
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十八九歲的中文系少女,從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō),不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來(lái)抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩(shī)集,不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象,來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒(méi)有什么情節(jié),也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě),采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū),卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書(shū)中記錄生活的方式,也是最為素樸的.,沒(méi)有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言,睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢(qián),帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。
他的新家,位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧?kù)o,平日里少有村里人光顧,也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;這里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在這里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的房間裝飾畫(huà),那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹(shù)林,有鳥(niǎo)鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物,啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè),那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽(tīng)到他所聽(tīng)到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一起笑,跟他一起思索,仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣子,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒(méi)有什么笑意,甚至有幾分冷漠。其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一起坐坐,一起聊聊。只是,不知道,他愿意不愿意。
四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每天的生活充實(shí)而忙碌???,有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自己,為什么活著,自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上,看著身邊的車(chē)水馬龍,人來(lái)人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么。或許很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自己,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿(mǎn)目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過(guò),或許你也像我一樣,總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足,想要更大的房子,想買(mǎi)更豪華的車(chē)子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,希望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,希望的一切在瞬間成為泡影。
不知道,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不知道,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問(wèn),自己的存在有什么價(jià)值,自己真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇?;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居?;蛟S,你我可以像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自己尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣,聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音,看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛。或許那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自己的真心,想想自己的初心,知道自己的真心,記著自己的初心,無(wú)論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣。看一本書(shū),掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不同。
或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇二
“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!边@是唐代詩(shī)人王之煥的千古名詩(shī),膾炙人口,又富于哲理。其中的“欲窮千里目,更上一層樓。”是我受益一生的靈丹妙藥,它時(shí)時(shí)提醒我:
謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,學(xué)無(wú)止境,登高才能望遠(yuǎn)。
這首詩(shī)是說(shuō):夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi),滔滔黃河朝著東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠,那就要登上更高的一層樓。詩(shī)人王之渙在登高遠(yuǎn)望中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神,詩(shī)中前兩句把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里山河,收入到短短十個(gè)字中,讓我們讀后感到胸襟為之一開(kāi),“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語(yǔ)中包含了多少希望,多少憧憬。這首詩(shī)也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿(mǎn)的人,成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的好學(xué)生,我現(xiàn)在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧!
從此以后,便不再混日子,也不再驕傲,開(kāi)始在學(xué)校里用功讀書(shū),只要稍有懈怠,我就會(huì)看看這首詩(shī),然后便會(huì)充滿(mǎn)力量,開(kāi)始孜孜不倦的學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@首詩(shī)的原因,我已經(jīng)從一個(gè)人見(jiàn)人煩的學(xué)生,變成了誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)都喜歡的小學(xué)生呢!現(xiàn)在回想起來(lái),變化太大了,我就好像童話(huà)故事里的“丑小鴨”,變成了“白天鵝”,實(shí)在是太棒了!人生就如詩(shī)一樣,如果你想把天下的美景盡收眼底,就必須站得更高更遠(yuǎn),如果你想有豐富的知識(shí),想被別人瞧得起,就必須“更上一層樓”。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇三
蘇格拉底認(rèn)為:“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的?!闭\(chéng)哉斯言!在“快節(jié)奏”的今天,生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵,每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考:人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界?當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí),我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。
“梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩,四方鄰國(guó)/的云彩,安靜/在豆田之西/我的草帽上”
海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末,我靜坐窗前,細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的藻飾,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地,讓人卸下了身心的負(fù)累,遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著,仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前,聆聽(tīng)這片湖的故事,品味著“向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索”的生活真諦。
向內(nèi)生長(zhǎng),意味著我們要心懷篤定,熱切迎接充滿(mǎn)希望的明天。余秋雨認(rèn)為:“水邊給人愉悅,山地給人安慰?!痹趯?kù)o的氛圍中,我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林,體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然閑適,柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行,感悟到了“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿(mǎn)信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活,他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏,去開(kāi)辟活出真我的新天地,正如梭羅的小木屋。于是,孤獨(dú)將不再是孤獨(dú),貧苦不再是貧苦,生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。
初讀《瓦爾登湖》這本書(shū),不一定有所收獲,但每次都有不同的感覺(jué),那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣:“讀得好書(shū),就是說(shuō),在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū),是一種崇高的訓(xùn)練?!弊x完這本書(shū),不同的人對(duì)生活的思索是不同的,我以我心繪風(fēng)景,風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。
“太陽(yáng)是我的名字,太陽(yáng)是我的一生?!比绻f(shuō)太陽(yáng)是海子的名字,那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里,他度過(guò)了自己有思索的生活,向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇四
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十_歲的中文系少女,從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō),不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來(lái)抓住讀者的心?!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹?shī)集,不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象,來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒(méi)有什么情節(jié),也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě),采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū),卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書(shū)中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒(méi)有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言,睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢(qián),帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。
他的新家,位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧?kù)o,平日里少有村里人光顧,也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲;在那里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的`房間裝飾畫(huà),那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹(shù)林,有鳥(niǎo)鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物,啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù);知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè),那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱;那是熟透了的果實(shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽(tīng)到他所聽(tīng)到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一齊笑,跟他一齊思索,仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒(méi)有什么笑意,甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛(ài);住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一齊坐坐,一齊聊聊。只是,不明白,他愿意不愿意。
四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每一天的生活充實(shí)而忙碌???,有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自我,為什么活著,自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上,看著身邊的車(chē)水馬龍,人來(lái)人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么?;蛟S很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自我,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿(mǎn)目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌??墒牵蛟S你也像我一樣,總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足,想要更大的房子,想買(mǎi)更豪華的車(chē)子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,期望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不明白,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問(wèn),自我的存在有什么價(jià)值,自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇。或許,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居?;蛟S,你我能夠像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自我尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣,聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音,看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛?;蛟S那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自我的真心,想想自我的初心,明白自我的真心,記著自我的初心,無(wú)論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣??匆槐緯?shū),掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不一樣。
或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇五
輕叩一本名著,細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香,輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō):“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。
真的'很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到:
“……人最美好的部分,不久也會(huì)被梨入土壤,化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立,當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí),卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開(kāi)始,那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄,人們對(duì)于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵,永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句:
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?!?/p>
瓦爾登湖心得體會(huì)篇六
我想,熊先生為我指明了自由的方向—《自由在高處》。
自由總是和約束、限制對(duì)應(yīng)的。熊先生是一位文筆犀利的作家,這是我讀完該書(shū)的第一印象,在書(shū)中,他以冷靜、客觀、尖銳的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)的偽自由,抨擊了那些“自由”的行為,并呼吁我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自由,深入思考,以體會(huì)自由之美。他講到:“我們的‘正義'只在五米之內(nèi),而我們的‘自由'則在千里之外”。我在思考:我們中華民族十三億兒女,若每個(gè)人的正義只不過(guò)是一個(gè)半徑為五米的圓,則不足以將正義伸向這地球的'每一個(gè)角落;倘若每個(gè)人的“自由”是一個(gè)半徑過(guò)千里的圓,那么“自由之神”則可以覆蓋整個(gè)銀河系??勺杂刹皇悄硞€(gè)人、某個(gè)時(shí)期的自由,而是每個(gè)人心靈與思想的自由,我們有權(quán)利享受自由,同時(shí)有義務(wù)尊重他人的自由。
然而追求自由之路絕非坦途。幾年過(guò)去了,我在自由路上已走了不少路程,可那自由卻未曾閃耀出一點(diǎn)光芒。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在自己和他人的自由間我很難找到平衡點(diǎn),在物質(zhì)與精神的自由間我很難做出取舍。
我不禁開(kāi)始失去了信心,也反思我所做的一切,難道自由就那么遙不可及嗎?我陷入了沉思。這時(shí),一個(gè)聲音在我的耳邊響起“孩子,自由在高處!”
我恍然大悟:“自由在高不在遠(yuǎn)!”隨即,我從書(shū)包取出《自由在高處》,以一種全新的心態(tài)去讀她,品味她。自由在高處,所謂的“高”是道德的至高點(diǎn),是率真地活出自我而又不絲毫地影響他人。
此次閱訖,熊先生又多了一種身份—思想家。他終于讓我明白:自由并非因寄所托,放浪于形骸之外,而是精神、思想上的自由,她更是對(duì)于人性的解放與救贖。
拘束,它扼殺了人性,扭曲了真理。它通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)勵(lì)、攀比、劃級(jí)分層的手段,使一個(gè)自由的靈魂心甘情愿地成為制度的奴隸,并為虎作倀,將魔爪伸向下一個(gè)純潔的靈魂。
自由之路,不是靠行走完成的,而是需要攀登來(lái)到達(dá)的,因?yàn)樽杂稍诟咛帲〖袪I(yíng)不是用來(lái)殺人的,而是用來(lái)玩游戲的,因?yàn)樽杂删驮谖覀兊男闹校?/p>
自由在高不在遠(yuǎn),思想在深不在廣!這既是熊先生教給我的,也是人性教給我的。
我們無(wú)往不在枷鎖之中,卻也在自由之中。去吧,去追求高處的自由!
瓦爾登湖心得體會(huì)篇七
最近看了一點(diǎn)《瓦爾登湖》,說(shuō)實(shí)話(huà)我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書(shū),讓我看得著實(shí)想打瞌睡。但這書(shū)確實(shí)是一本經(jīng)典。
作者說(shuō)的很多話(huà),都能讓我們深思?!叭藗兂30ゐI不是因?yàn)槿鄙俦匦杵?,而是因?yàn)槿鄙偕莩奁贰!彼J(rèn)為我們?cè)镜纳羁梢院芎?jiǎn)單仆實(shí)。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費(fèi)精神去追求些華而不實(shí)的東西。他這種過(guò)于簡(jiǎn)單的生存方式,我是不太認(rèn)同的。但我從廣義上認(rèn)同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來(lái)讓自己滿(mǎn)足,而忽略身邊觸手可及的幸福。這個(gè)追求的過(guò)程所付的成本到最后會(huì)超出你的預(yù)期。
我這種想法是不是脫離社會(huì)了,才會(huì)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己確實(shí)有點(diǎn)難以理解現(xiàn)在的狀況了。qq上面點(diǎn)亮的人頭攢攢,但多數(shù)是顯示正在移動(dòng)設(shè)備上使用,而且有的還是一天24小時(shí)在線。我心情特好地跟人打個(gè)招呼,留個(gè)言,半天,一天過(guò)去都沒(méi)反應(yīng)。如果不是為了方便與人聯(lián)系,為什么天天掛上面呢?qq成了擺設(shè)?這也許是個(gè)好事,迫使大家聯(lián)系必須使用通話(huà)手段才行?,F(xiàn)如今大家的互動(dòng)都喜歡在微博,微信上了?看來(lái)這個(gè)時(shí)代大家需要更多人的關(guān)注和圍觀。
“只能在市場(chǎng)的喧囂中汲取真理!”不知道為什么,這一句話(huà)經(jīng)常在我耳邊響起。每次我都會(huì)心生出一絲擔(dān)憂(yōu),因?yàn)橐淮蜷_(kāi)網(wǎng)絡(luò)各種真假信息,撲面而來(lái)。標(biāo)題一個(gè)比一個(gè)吸引一個(gè)比一個(gè)驚悚。這世界怎么變成這樣了?還是原本就是這么混亂不堪,只是因?yàn)槿缃裥畔⒌膫鞑ニ俣韧该鞫雀吡恕N覔?dān)憂(yōu)我家兒子以后如何應(yīng)對(duì)這樣的世界,我擔(dān)憂(yōu)我不能教給他分辯真假的能力,因?yàn)槲乙膊惶芊智辶?,有些新聞?nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇八
我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港,但我們總可以走在一條真正的航線上。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
再?zèng)]有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接,美好的終極。廣闊的世界,孑然一人,多么奇妙的組合。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離“社會(huì)”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁,但卻沒(méi)有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框,既所謂“禮節(jié)”與“禮貌”,才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇九
編者按:《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)的作家梭羅,是一部。
散文。
集,寫(xiě)了梭羅的所見(jiàn)、所聞和所思,下面我們來(lái)看看閱讀完《瓦爾登湖》的感想吧。
因?yàn)槠綍r(shí)生活的忙碌,工作的繁雜,最重要的是因?yàn)樽约盒乃忌y,不能抓住一切時(shí)間讀書(shū),所以時(shí)至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》,但也有許多感想,所以特此記下。
《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)的作家梭羅,書(shū)中有很多他對(duì)生活的觀點(diǎn),人生的觀點(diǎn),當(dāng)然,有一部分我是不認(rèn)同的,但也有一部分在細(xì)細(xì)想來(lái)后確實(shí)是有一定道理的,所以就做一個(gè)自己做一個(gè)匯總,梳理一遍自己所讀的內(nèi)容。
梭羅在一開(kāi)始費(fèi)了很大的筆墨用來(lái)寫(xiě)自己的思想,而在后面寫(xiě)自己的具體的措施,將自己實(shí)踐的各種數(shù)據(jù)紀(jì)錄下來(lái),他在一開(kāi)始就指出一個(gè)觀點(diǎn):“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。
我們?yōu)槭裁磿?huì)因?yàn)槲覀冞@些不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)給束縛住了?這不應(yīng)該是我們的財(cái)富么?
在一定意義上來(lái)說(shuō),這些東西確實(shí)是我們的財(cái)富,現(xiàn)代的我們有了房子,首先也就意味著有了鄰居,博學(xué)而多才的鴻儒鄰居自然是讓人歡喜的,可倘若是一個(gè)惡鄰呢?在我讀過(guò)的一份期刊了就有這么一份案例(假使是真的話(huà)):因?yàn)猷従拥某臭[,主人買(mǎi)了一個(gè)“噪音神器”以暴制暴,最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。這固然是一個(gè)個(gè)例,但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理,現(xiàn)在有一部分人買(mǎi)了房車(chē),或許就是因?yàn)榉寇?chē)可以不如莫摩斯所嘲諷的房子那樣不能移動(dòng)罷?我們用大半生的積蓄,大量的時(shí)間精力用在租買(mǎi)房子上,而卻沒(méi)有想過(guò)實(shí)際上房子本身就是很簡(jiǎn)單的一樣?xùn)|西,我們花大量的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)城市中心區(qū)的房子,可能是因?yàn)殡x工作地點(diǎn)近,但是,為什么我們不可以早點(diǎn)休息早點(diǎn)起來(lái)了,而不是將花的那大量的金錢(qián)換來(lái)的每日幾十分鐘或者一二個(gè)小時(shí)用在娛樂(lè)上呢?或者說(shuō)倘若是因?yàn)槟且欢r(shí)也是在工作中的,那這房屋除了回來(lái)休息以外,它還有任何價(jià)值么?你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭羅還提過(guò)年輕人不應(yīng)該聽(tīng)老人的話(huà)語(yǔ),甚至說(shuō)年長(zhǎng)者對(duì)他話(huà)語(yǔ)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有一條有用,在這一點(diǎn)上我是不理解甚至反對(duì)的,但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論,我卻是十分贊同,甚至可以說(shuō)是推崇萬(wàn)分的。
衣服僅僅就只是衣服罷了,而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了,它們本身真正的價(jià)值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費(fèi)用罷了。
是什么讓衣服,裝飾品有了價(jià)值,有了靈魂?是人。
最后,當(dāng)我們?cè)谝?jiàn)到一些看起來(lái)似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時(shí)候,在見(jiàn)到一些還用著上世紀(jì)六七十年代的要求要求自己的人的時(shí)候,當(dāng)我們遇到那些盡自己的全力在實(shí)行善行的時(shí)候,請(qǐng)不要嘲笑他們,他們其實(shí)并不傻,并不愚蠢,并不是不知道自己脫離時(shí)代了,他們只是在用自己那內(nèi)心的標(biāo)桿,內(nèi)心的道德要求著自己,為社會(huì)做著貢獻(xiàn)。我們可以不像他們一樣做,但也請(qǐng)不要嘲笑這些行為,也請(qǐng)不要嘲笑他們。
作者:鄒梓豪。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十
陽(yáng)光透過(guò)細(xì)密的樹(shù)葉,被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹(shù)上,松鼠吱吱叫著,捧著一粒松果,睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹(shù)下,鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上,有一只褐色的螞蟻,就好像是一個(gè)強(qiáng)盜,正拽著一只長(zhǎng)有透明綠翅的、仿佛是一個(gè)公主的昆蟲(chóng),在艱難的行走。不知在安徒生的眼里,這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的童話(huà)。
林邊,湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過(guò)它不透光的表面,直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽(yáng)光底下閃耀,光溜溜的湖面上洋溢著歡樂(lè)和青春。
沒(méi)錯(cuò),這就是梭羅獨(dú)居的地方,被稱(chēng)為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。
在瓦爾登湖的湖畔,梭羅的小屋中,茂密的樹(shù)林間,我品味到了精神上的寧?kù)o與優(yōu)雅。記得歌德說(shuō)過(guò):“只有把自然當(dāng)人一樣看待,當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂(lè)與自然完全一致,我們所愛(ài)的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時(shí),我們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí),大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們!”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅,正是有了大自然的力量,才寫(xiě)出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書(shū)吧。
在物質(zhì)橫行的年代里,能讀到《瓦爾登湖》這本書(shū)真是幸運(yùn),我的內(nèi)心,如瓦爾登湖,平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十一
《瓦爾登湖》中梭羅并不是以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在書(shū)中,相反,他是用第一人稱(chēng)完全將自己與瓦爾登湖合二為一,將《瓦爾登湖》中的自然美透過(guò)“我”的感官、情感加以展示。
我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺(jué),一種能讓自己安定的感覺(jué),于是在一次又一次的思考中,我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人,總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想,也只有在安靜中我才能找到自我。
一切總是緩慢的流走,不帶有一點(diǎn)聲音,流走的是我的童年,帶來(lái)的是我的更深的思考,不知道這種交易是不是公平的,但是我還是走到了復(fù)讀的門(mén)口,高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四,五點(diǎn)睡覺(jué),成績(jī)無(wú)情的下滑,終于到了下不去的地步:全班倒數(shù)第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。我似乎無(wú)路可退,象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天,在絕望中我安靜的坐在書(shū)桌前,突然很喜歡這種安靜的感覺(jué),什么都可以不想,但是什么都可以想。什么是學(xué)習(xí),什么是生活。終于我明白了,從此沒(méi)有悲傷,只有安靜,在安靜中,我走到了大學(xué)門(mén)口。
上了大學(xué)后,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過(guò)了四年的大學(xué)生涯。曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查,問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好,有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺(jué),如果你覺(jué)得有必要去做的話(huà),你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒(méi)有了意義。時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺(jué),明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),走向自我。
其實(shí)什么是好的生活,每個(gè)人都有自己的解釋?zhuān)业慕忉屖窃诎察o中走向自我。
最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧:
“我引以為容的是,有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片,并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī),我把它當(dāng)做我的陋室銘:
人們來(lái)到這里,充實(shí)了小屋,
不需要多余的款待;。
休息就是盛宴,一切順其自然,
最崇高的心靈,最能怡然自得?!?/p>
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十二
生活得詩(shī)意而神圣。清醒就是生活。于是他一邊喝咖啡,吃面包卷,一邊讀報(bào)紙,知道了這天早晨的瓦奇多河上,有一個(gè)人的眼睛被挖掉了;一點(diǎn)不在乎他自己就生活在這個(gè)世界的深不可測(cè)的大黑洞里,自己的眼睛里早就是沒(méi)有瞳仁的了。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十三
如果我們只是喋喋不休、大聲說(shuō)話(huà)的人,那么,我們倒可以緊挨在一起,互相感受對(duì)方的氣息;但要是我們說(shuō)話(huà)含蓄而又富有思想內(nèi)容,那便會(huì)希望雙方站得遠(yuǎn)點(diǎn),使所有那些動(dòng)物性的熱氣和濕氣有機(jī)會(huì)蒸發(fā)掉。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
智慧和純潔來(lái)自努力,無(wú)知和縱欲來(lái)自懶惰。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十四
為什么一桶水放時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變臭,而水凍成冰以后就能永遠(yuǎn)保持甘美呢?哲人說(shuō),這就如同情感和理智的區(qū)別。
不論你的生命如何卑賤,你要面對(duì)它,生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時(shí)候,倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困,你要愛(ài)你的生活。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來(lái)賺錢(qián),為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港,但我們總可以走在一條真正的航線上。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
天空既在我們的頭上又在我們的腳下。
社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離“社會(huì)”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁,但卻沒(méi)有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框,既所謂“禮節(jié)”與“禮貌”,才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
再?zèng)]有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接,美好的終極。廣闊的世界,孑然一人,多么奇妙的組合。
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》。
萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變,是我們?cè)谧儭?/p>
“無(wú)論兩條腿如何努力,也無(wú)法讓兩顆心的距離更加接近”
人生如果達(dá)到了某種境界,自然會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么地方都可以安身。
靈魂會(huì)因處境而誤解自己的身份,直到圣賢揭露真相,方知自己是婆羅門(mén)。
(該句源自印度故事:有位王子從小被放逐,由一個(gè)樵夫撫養(yǎng)成人,后來(lái)被一位大臣偶爾發(fā)現(xiàn),王子才知道自己是一位王子。)。
——亨利·大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》。
我們天性中最優(yōu)美的品格,好比果實(shí)上的粉霜一樣,是只能輕手輕腳,才得保全的。然而,人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔地相處。
——亨利·大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》。
景色中最豐富的元素,就是一點(diǎn)天真無(wú)邪的陽(yáng)光。
倒不是我比別人殘忍,而是我感覺(jué)不到自己有什么惻隱之心。
瓦爾登湖心得體會(huì)篇十五
每次讀這本書(shū),我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書(shū)。和梭羅所說(shuō)的一樣:“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想說(shuō)的是,讀這本書(shū),也可以衡量自身天性的深度,丈量自己的.生活。
帶著諷刺去批判著人類(lèi)的盲目,帶著幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對(duì)于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí),這對(duì)生活在基層的人民而言,生來(lái)位卑,他們活著就像一部機(jī)器,為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動(dòng)力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)。”
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來(lái)未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力,像是一把折扇,送來(lái)徐徐清風(fēng),拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質(zhì);還像是一首詩(shī)詞,念時(shí)如癡如醉,回味時(shí)百感交集。
月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
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