當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
云南采風的心得體會和感悟篇一
“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長?！蔽覀儊淼搅嗽颇弦跋蠊?，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。
“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。
前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復進行;獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁?、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。
“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風花雪月，想到那句詩：下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。
取風花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇擁、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。
“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態(tài)。 “阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現(xiàn)的婚姻，所以當?shù)厝擞址Q這種關系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數(shù)目或有多有少。雙方的“阿肖”關系不是固定不變的。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于
自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達米，瑪達米，瑪達米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達米，瑪達米，瑪達米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。
最后要離開云南了，離不開云南的風土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風景。
云南采風的心得體會和感悟篇二
云南短暫的采風生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風格、云南的民間藝術、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨特的民族建筑風格和民族服飾。
首先我想談談我們前往云南途中的感想，因為這一段時間是我最難忘的時刻，還記得去云南途中吧，我們滿懷著對云南的向往，在這之前我們都沒有去過這么遠的地方，當時心里真是激動不已，導致我連續(xù)兩天都沒睡覺，一直望著窗外，云南的風景到底有多美，云南的人又是怎么樣的別致?
對這一切的東西都充滿著好奇，導致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李云南到了請下車?！笨墒蔷瓦@么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。
時間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準備好準備下車，當我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的大理古城，很快我們到達了那里，感覺不錯，記得當時天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費這美景啊。
在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫柫藛柪习鍍r格，果然物有所值價格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。
還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術，有花有龍有鳳，隨之我們走進大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。
等我們下來的時候，我們走進了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經(jīng)十點了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。
第二天我們很早就起來了，誰都不愿浪費這樣的時間，早上的空氣景色也很美。然后我們?nèi)チ税鬃寰幼〉攸c，這里原本是一位知名人士所住，在這里金花穿著盛裝為我們準備了白族特色的三道茶介紹了白族的一些習俗也拍設了一些白族的建筑和起居用品，這里的建筑大都數(shù)都很美因為這里人們很會裝扮，人們大都會將自己的藝術繪畫花在墻上，
所以白色的墻上多了很多花樣，接著我們來到了魚鷹之鄉(xiāng)，這里當?shù)鼐用駝澲瑤覀儊淼搅硕Ｋ芮宥宜菘吹囊磺宥缓笪覀冇挚吹搅司实聂~鷹表演，當那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然后我們品嘗了一下漁家特色小吃。最后我們在一陣歡聲笑語中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨后我們來到了天龍八部的拍攝地點，在這里我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來的，可是我們從洞口進去的，在漆黑的山洞里走著不知前方會出現(xiàn)什么，我們膽怯的走著，然后我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然后我們沿著陡峭的臺階往上攀爬，山洞很潮濕，不過可以看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最后我們來到段玉掉的入口，我們都非常激動，急忙拍照。然后我們在勞累中走出了山洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。
兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍天交織成一幅美麗的風景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習俗，作為客人他們將美麗的哈達送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風味，美麗的民族風情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。
云南采風的心得體會和感悟篇三
早有聞說云南是個好地方，云南陽光嫵媚，花繁葉茂，旖旎的自然風光濃郁的民族風情，我早對云南有無比的向往和期待，這次由系里組織去云南采風，終于有機會到云南一睹它的美麗風光了。
04月6日我們37人踏上了由廣州開往昆明的火車旅途，車程約25小時。
04月7日下午到達了昆明，到站后大家一臉的疲憊頓時變得精神起來，幾經(jīng)辛苦，終于到達昆明了，心情無比激動，到達昆明后直接上大巴車，直奔大理，4小時的車程，一路上風光無限，有很多大山，還有很多大山中的村落，很寫意。由于最近云南遇上旱災，所以沒看見很漂亮的梯田。途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。建筑上的風格和圖騰都象征著他們這個民族對某種宗教的信仰和崇拜。云南的傍晚直到晚上八點才天黑，太陽很遲才下山，真的有種 夕陽無限好，只是近黃昏 的感覺。
04月08日，早上，吃過早餐就開始跟隨導游游覽大理古城，行走在這古道上。對大理的印象是干凈的街道，沒有大城市的喧囂和匆忙，抬眼就是大片的云朵，還有延綿十幾里的蒼山，恢宏壯麗的聳立在我們眼前，山體只能看到半山腰，以上的山體都被云霧遮擋，聽說山頂是有雪的，好美啊，早有耳聞大理古城在80年代的一場地震里遭到損壞。大理的古城是新建的，無論在規(guī)模和房屋建筑上，它遠沒有麗江的古樸和氣勢。但大理帶給我的感覺依然很清新很安靜，寬大的青石板路，很別致的建筑，庭院里清雅秀美的花草，街前到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風飄動的樹梢，烤乳扇的白族阿嬸，很安逸的人們，房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯古代建筑的厚重與華麗。無論怎么說都好，大理古城是美麗的，面臨洱海，背靠蒼山。在大理的洋人街和酒吧街又是另一番風情，那些咖啡店和餐廳，酒吧的裝修格調(diào)既有大理風情又時尚，氣氛特好，街邊播放的歌很動聽，鋪著格子布的餐桌，坐在長木凳上，抱著個花枕，喝杯咖啡，那感覺真的有種說不出的小幸福，心里在想大理古城的人是不是都太會享受生活了。
04月09日，上午游覽了大理白族民居，還參觀了著名的白族民居～嚴家大院,品嘗白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等,“一苦二甜三回味”謂之三道茶,大理主要居住的是白族,獨特的白族民居“三房一照壁,四合五天井”為封閉式庭院形式,院落寬敞,陽光充足。有獨成一院,有一進數(shù)院,平面呈方形。造型為青瓦人字大屋頂,二層、重檐;主房東向或南向,三間或五間,土木磚石結(jié)構(gòu),木屋架用榫卯組合,一院或數(shù)院連接成一個整體,外墻面多為上白(石灰),下灰(細泥)粉刷。白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑,多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂?shù)膲w;居主房正前,連接兩廂山墻,使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷,書以四眼題字,或嵌大理石屏;四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案,中以水磨或粉彩繪畫。
門窗特別是主房堂屋的格子門,多為云木、紅椿、楸木、云山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結(jié)構(gòu)嚴謹、雕刻精細、斗拱出挑、飛檐翹角的木制門樓。。。在蝴蝶泉附近還看到了豐富的扎染品，扎染是明末清初以來白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術為一體。扎染布由手工針縫線扎,反復冷染浸制而成,顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風味,也很具現(xiàn)代韻味。大理自古以“風、花、雪、月”而著稱,其中風為“上關風”,花為“下關花”,雪為“蒼山雪”,月為“洱海月”,是大理著名的四景。在白族,女子被成為“金花”,男子被稱為“阿鵬哥”,刺繡是白族人的專長,所以金花們的袖口褲腳都有精巧的刺繡圖案。白族人也是很浪漫的,他們也流傳著很多白花花的風花雪月的故事。。。小黑告訴我們“風花雪月”還是白族女人包頭帽的象征，垂下的穗子是下關的風;艷麗的花飾是上關的花,帽頂?shù)臐嵃醉毷巧n山雪，彎彎的造型便是洱海月。。。
夜幕降臨的夜晚，柔和的燈光，流水般的音樂，淡淡的花香裝飾著安靜的古城，晚上和大伙一起騎單車游古城，那種感覺就是可以盡情地發(fā)瘋。
04月10日，早上吃過早餐便出發(fā)去麗江，車程4小時，途徑“邊垂古寨”體驗原始風情，那里的人真的很原始，原始得有點像猿人。
04月11日，我們?nèi)宄扇旱慕Y(jié)伴去游覽麗江古城，麗江是一個很有古典美氣息的‘江南水鄉(xiāng)’的小城，在那里，真的能感受到它很濃郁的歷史底蘊，很淳樸的人們，無論走到哪里都能看見有水流的地方，到處都有木屋，在麗江能讓你真正的感受到‘小橋流水人家’的感覺，在大街小巷到處可見那些手工織摩梭圍巾的姑娘，還有一大特點是‘東巴紙作坊’。從古鎮(zhèn)的入口走到四方街再到土司的木府，沿途注意了一下店鋪的名字：一米陽光，千里走單騎，茶馬古道、櫻花屋、小吧黎、百歲坊、阿廈麗，很有云南的色彩、很有歷史的滄桑。站在四方街的廣場，想象當年藏族的馬匹、中原的絲綢茶葉在這里交易，著著不同民族服裝的人在這里競價，定然是一派繁華的景象。沿著四方街一直向里走便到了木府，這個當?shù)赝了咀钭詈廊A的官邸。門前的水車演繹著歷史的輪回，門前的牌坊彰顯著豪門的尊貴。站在門前向里一望便被恢弘的氣勢所震懾，仿紫禁城的布局想來必是奢華的。麗江是納西族的主要聚居地，在麗江,女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴,而且是純粹的女性社會,男人只用會琴、棋、書、畫、吃、煙、酒、茶,其它事情都由女的來做,是很清閑的,也就是說無論什么事情都是女人說了算,哎,真是名副其實的“女人的天下,男人的天堂”啊!音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可聽見悠揚的納西古樂和云南民歌。在麗江古城，爬上了獅子山，在那里你可以一覽麗江古城的全景，好漂亮，還有登上萬古樓，就可以遠望到玉龍雪山的美景。
04月12日，上午參觀黑龍譚，在那里，最大的特點就是那里的水全都是清澈見底的，長這么大，第一次看見能這么清的水。最高興的事情是讓我找到了傳說中的四葉草。黑龍?zhí)叮惤邶執(zhí)队置袢珗@，位于麗江城北象山腳下，象山后邊是玉龍雪山。從麗江古城四方街沿經(jīng)緯縱橫的玉河溯流而上，約行一公里有一處晶瑩清澈的泉潭，即為中外聞名的黑龍?zhí)?。潭水從石縫間涌涌噴出，萬斛清泉匯成四萬平方米潭面。黑龍?zhí)端闹苌角嗨?，柳暗花明。依山傍水造型?yōu)美的古建筑點綴其間。其流韻溢彩，常引人駐足留連。
下午游覽麗江的第二個古鎮(zhèn)是束河古鎮(zhèn)，在這里真的有點世外桃源的感覺，依山傍水，山清水秀，遠離了城市的喧鬧，脫離世俗的煩擾，真有點與世隔絕。在這里走在束河街上，能明顯的分出城里人與當?shù)厝?。。。城里來的人，走在巷子里，是能看出不一樣的，那樣一種天不怕地不怕的底氣，銳利，鋒芒畢露，帶著太多的欲望，藏著或隱著，通通涌入這個原本簡單而遺落的村落。。。我喜歡看那些穿著民族服裝的納西老婦，她們的皮膚有粗糙的高原紅，笑起來會讓人覺得那么親切，想來是把太陽的佛光和溫暖藏進身體里的人。。。在這里感受到了鄉(xiāng)村般的寧靜，騎著一匹白馬，彷佛回到了好久以前。
04月13日，自由活動時間，睡過一個懶覺，中午才出門，走在古城的小街上，你會發(fā)覺還有很多的商鋪還沒有開門，這邊的人們生活很安逸的，生活節(jié)奏很慢。到了下午四方街就開始熱鬧起來了。這些街道行了好幾次，可是感覺還是不夠，好想在這里住上一年半載，這里的生活實在是太舒服了。在這里的花很多，很便宜，各種各樣的花隨處可見，好漂亮啊。晚上，在四方街～這麗江古城的中心，當年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運貨的集散地，十幾個身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳,那是傳說中的篝火晚會,我也忍不住和幾個同學加入其中，跟著他們的步伐也跳起來，人越來越多，大家都撞在一起，可是都很開心，唱啊，跳啊，叫啊,此時，跳起舞來都忘掉了煩惱，沉浸在這歡愉之中,我那壓抑了好久的沉悶的心情也在此刻得到了些許的釋放。。。
04月14日，吃過早餐便直接去昆明，車程8小時，好漫長啊，坐在車上，再一次經(jīng)過那些熟悉的路，會讓我想起這數(shù)天以來的點點滴滴，很快樂很難忘，云南這地方真的很漂亮，很讓人流連忘返。
04月15日，上午去參觀云南民族文化村，云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
最好玩的是，那天我們剛好趕上當?shù)氐臐娝?jié)，人們瘋狂地潑水，有老人，大人，年輕人，小孩，玩得很瘋很盡興，盡管全身濕透了，還是感覺很開心。
15日下午乘坐火車往返廣州，踏上了歸途，快樂的日子總是過得很快，這10多天在云南的日志很難忘，美麗的云南，用10天的時間，留住了我的心。
云南真的很美麗，是一個很天堂的地方，要離開真的很舍不得，舍不得這片淳樸的土地，舍不得這些樸實的人們，再看一看這蔚藍的天空，這遼闊的大地，那清澈的流水，這一切，在我的心靈深處烙下了一個深深的印記，白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨離的阿夏走婚古老習俗。。。他們都在各自的“風花雪月”里傳唱著風花雪月的故事。。。我想那種與世無爭、知足長樂、恬靜美好、自己動手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!云南的美景有很多很多，有很多還沒看完就要離開，真的很不舍。
這次的云南采風，我很慶幸很快樂能夠參加，和大伙們一起體驗這難忘的旅途，來這里不僅僅是學習它的民族風情和服飾文化，帶給我們更多的是感受，感受大自然帶給我們的美麗，感受大自然帶給我們的那份感動，云南，你深深地留在了我們的心里，以后，我一定還要回來看看你。
云南采風的心得體會和感悟篇四
在這個花明柳媚的春天，學院為我們藝人系組織了一次采風活動，這是一個 難得的學習機會，讓學生們近距離地接觸校外的風景名勝和感受大自然的氣息。
采風的第一天，我們第一站是廣州的沙面。沙面的建筑多數(shù)是 19 世紀末 期建造的。主要有領事館一類的政治性建筑，教堂、學校一類的文化性建 筑，銀行、洋行一類的商務辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式 和風格，它是我國保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。
此外，還有哥特式、新古典式等形狀、風格各異的建筑。1996 年。沙面的 建筑群被定為全國重點文物保護單位。
沙面露德圣母堂是位于中國廣州市 區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于 1889 年，位于面積僅有 60 畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特 式。
沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路 22 號(今沙面大街 14 號)， 原是法國駐穗領事館的教友過宗教生活而設立的， 創(chuàng)建于光緒十六年 (1890 年)，占地面積 839.75 平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德 圣母像而得名。
沙面的下一站是從化良口鎮(zhèn)的溪頭村。溪頭村位于從化市良口鎮(zhèn)東北 部，是流溪河三大源頭之一。村周圍環(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪 流清澈，奇石錯列，池潭處處。踏進溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上 林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當中裂開一條溝谷，一道銀白色的溪流 瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個碧波蕩漾的深潭。潭水水清見底， 冰清玉潔，碧綠湛藍，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。池潭四周青山環(huán) 抱，奇石錯落，野花簇擁，與周圍景色渾然一體。
接著溪頭村的第二天，我們來到了別具韻味的錢崗古村。古村由于始建于宋 代，年代久遠，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現(xiàn)存的房屋 絕大多數(shù)為明代所建。古村現(xiàn)已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且錯落 復雜，但并不凌亂也不拼湊，相反是錯落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零 星的石井，給人一種追溯感。
本次采風的第四站流溪河國家森林公園是我國首批興建的十大森林公園之 一，亞熱帶森林特色，被譽為鑲嵌在北回歸線的一顆綠色明珠。這里數(shù)百座山 峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌云濤、氣象萬千。公園四季常春、風光如畫：
春時百花吐艷、翠竹生輝;夏天雨水充沛，有高山“銀流瀉玉珠”之景;秋季 金風送爽，楓葉紅似火;冬日梅林飄香，有“流溪香雪”之美稱。流溪河國家 森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準建立的首批國家十大森林公園之一，總面積 8813 公頃，其中流溪湖于一八年建成，面積 1146 公頃，蓄水量 3.6 億立方 米,水深約 70 米。在碧波萬頃的湖面上,分布著大小二十二個島嶼,如白玉鑲 翡。在公園的東南部,聳立著五指山、牛角山、雞忱山等海拔千米以上的山 峰六座。
其中雞枕山海拔 1146.7 米， 是公園內(nèi)第一高峰。
登高望遠， 一派“遠 山時明滅”、“高峽出平湖”的壯觀景象奔來眼底，使人頓覺置身仙幻奇境之 中。
以上采風的地點足夠讓人無邊風月、引人入勝，但這次采風的地方我更鐘 愛的是開平赤坎古鎮(zhèn)，最后的五天采風，正好讓我在這個歷史悠久的古鎮(zhèn)去感受 五邑人智慧的建筑文化。赤坎古鎮(zhèn)有 350 多年歷史，是一座具有濃郁嶺南特色 和深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)。潭江橫貫全鎮(zhèn)，赤坎沿潭江而建，南岸是鄉(xiāng)村，北岸是 市鎮(zhèn)，清一色的騎樓，龐大的洋樓群。赤坎的玩法便是閑游浪蕩，在老街上體驗 似乎尚停留于上個世紀 80 年代的生活。古鎮(zhèn)上也有碉樓，而遠近聞名的關族和 司徒氏圖書館、堤西路的騎樓建筑群更是僑鄉(xiāng)一絕，已被省政府定為文物保護單 位。
赤坎為古埠，前后經(jīng)歷過宋、元、明、清以及法國殖民統(tǒng)治和民國時 期，每個時代獨特的建筑風格，都是歷史的印記。赤坎的各種舊建筑，古 典民族風格、歐陸風格、南洋風格、民國風格、甚至前蘇聯(lián)風格的都有， 簡直就是建筑藝術的博物館。
赤坎除了五大會館那典型的明清時代建筑風格外，在大通街、中興街 一帶，許多舊時客商的宅第、商鋪至今仍保存完好，里面的廂房天井布局 嚴謹，屋檐桁梁結(jié)構(gòu)精致，雕梁朱漆依然斑駁可辨，集中體現(xiàn)了赤坎古埠 民居的特點。這些樓房雖然經(jīng)過百多年的風風雨雨，但依然風韻不減。該 鎮(zhèn)的堤西路，更是因為綿延300多米的騎樓街、保存完好的600多座 古老的騎樓而深得影視界人士青睞，認為這里具有上個世紀二三十年代舊 廣州、舊香港的韻味，被稱之為“電影街”。
會館是舊時同鄉(xiāng)人士在外地都會、商埠所設立的館舍，是供同鄉(xiāng)聚會、 議事和寄宿的場所。赤坎原為古港埠，清康熙年間廢除海禁后，素有航海 經(jīng)商習慣的福建船商載貨來赤坎埠貿(mào)易，與土民相得，陸續(xù)招集同鄉(xiāng)來此 經(jīng)營。因閩人引聚漸多，集居一處，乃成福建村及福建街。赤坎與外地商 貿(mào)往來，福建人開其先河，繼而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、紳賈接 踵而至，地方漸旺。隨著商貿(mào)的發(fā)展，清朝年間先后建造了潮州會館、高 州會館、閩浙會館、雷陽會館和廣府會館。
赤坎的先民們，在與大自然的抗爭中，常常苦于無力把握自己的命運， 于是只好將其寄托于冥冥神靈。由于古商埠的發(fā)展，赤坎的廟宇也隨之香 火興盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主義， 祠廟里所供奉的神靈多種多樣。赤坎較為聞名的古祠廟有水仙廟、白馬廟、 關帝廟、雙宗廟、康公廟、媽祖廟等等。
經(jīng)歷了這半個月的采風，讓我見識到了課本上看不到的風景，這是一 個增長了我們見識的一次好機會，我們以后也要多看看外面的世界!
云南采風的心得體會和感悟篇五
隨著新一季開發(fā)期的到來，為了讓我們的秋冬季的產(chǎn)品更具市場 競爭力，我們一行三設計師在征得領導同意和支持下，進行了為期一 周對廣州和深圳地區(qū)鞋類市場的深度考察。
可以說這既是一個學習的 過程，也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。 我們首發(fā)第一站是廣州。從友誼商店到萬菱匯，天河城，正佳廣 場。當時感受的是這邊的商場相對人流量不是很大，但都是一些有品 味，具有一定消費能力的顧客群。每個店面裝修華麗，國內(nèi)外很多知 名品牌街鄰比櫛，各有特色。像 stellaluna 做工考究，它所展現(xiàn) 的每一個細節(jié)都相當完美，可以看見這背后有一個龐大的技術團隊， 和多年的經(jīng)驗沉淀。
思加圖和百麗等一些國內(nèi)品牌店里產(chǎn)品都很豐 富，像是很多種風格串聯(lián)起來的，就像是很多工廠提供大量樣品,再 經(jīng)過一系列挑選和組織整合，最終形成的一盤貨。雜但不亂，任拿一 只鞋都可以找出能夠和它相呼應的其它鞋款， 這是我們值得借鑒的地 方。 其中給我印象最深的是 ruco line 和 le saunda。ruco line 給人的是不一樣的運動新體驗， 時尚、 亮麗、 而且非常舒適， 它的跟， 底楦和款式各材料的運用對我們休閑鞋這一塊有很多值得學習的地 方，真的很棒。le saunda 顯得很成熟，時裝和休閑并駕齊驅(qū)，不論 時裝休閑，高跟低跟，它做得很齊備，而且很有代表性。自成一體但 決不華而不實。
接下來兩天我們?nèi)チ松钲?，萬象城和廣州的友誼，萬菱匯差不多， 但售價普遍要貴一些。茂業(yè)百貨人很多，人頭攢動，要是我們這邊有 家店那營業(yè)額肯定可觀，看來店面租金也不便宜。不過這邊的年輕人 占大多數(shù)，我覺得只要我們的休閑鞋在這邊價格合理的話，還是有相 當?shù)睦麧櫟?。不過整體上看，國產(chǎn)女鞋過多地集中在中低端，鮮有高 檔品牌出現(xiàn)。 盡管現(xiàn)在各個品牌的鞋子都有各有特色，但同類產(chǎn)品越來越趨 向同化， 像原材料和做工工藝還有設計方面都出現(xiàn)這種現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā) 明顯。在這種大環(huán)境下在既不違反市場規(guī)律的情況下做出自己的特 色，那樣我們的產(chǎn)品才會脫穎而出。如何讓我們設計的產(chǎn)品在這兩者 之達間到平衡，我想這將是我們今后所做功課的重要考量。 這次所看到的鞋子， 清新簡潔的極簡主義涼鞋占據(jù)了 20xx 春 夏秀場的一個重要地位，細皮帶、平底設計都是本季極簡涼鞋的關鍵 款式。同樣蕾絲以神秘魅惑的姿態(tài)，吸引著大眾的時尚眼光。還有閃 光材質(zhì)和動物紋路元素設計而成的鞋子。
都是這季產(chǎn)品的重頭戲。通 過這些我們可以做出一些預測，再結(jié)合國外的時尚資訊，秀展等。作 為休閑鞋這塊我認為我接下的工作主要圍繞下面幾點開展。 一，毛毛靴是這季秋冬的重點，像皮毛一體的靴子，還是或是 牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不論休閑還是奢華都可以盡情展現(xiàn)。 二，硫化短靴占很大一部分比例， 運動休閑類做一組，主要體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅，舒適，其中包括高 跟和坡跟和內(nèi)增高鞋。
個性鮮明類的一組，主要滿足于 喜歡特立獨行，個性不羈的 人群。
奢華類的一組， 選用極至面料，精工細作，彰顯品位。 三，平底，坡跟密鞋最適合秋季穿著，各類風格都需要。 一款鞋子不管設計如何漂亮， 但最終是要變成實物， 回歸市場。
多年的工作讓我認識到開發(fā)的重要性，在款式都 ok 的情況下，材質(zhì) 的運用的好壞，直接關系到鞋的品質(zhì)和價值，其中包括飾扣和一些輔 料?；仡檨砉径€多月的時間內(nèi)，自己在工作上還是有很多地方?jīng)] 有做到位，不能繼續(xù)按照以往的經(jīng)驗來工作。關于材料方面，我希望 達成一個共識， 今后所有調(diào)回來的材料都要經(jīng)過我們設計部門確認過 后方可生產(chǎn)。當然我們在給到采購和開發(fā) 們手中的色卡，也必須有一定的標準。避免出現(xiàn)調(diào)回的材料出現(xiàn)材質(zhì) 和顏色上面的問題。 20xx 年已過，未來的日子依舊充滿了挑戰(zhàn)和機遇，總覺得所要 做的努力，看似容易，但我堅信 20xx 年會是我蛻變的一年。
首先在今后工作中，增強責任感，積極與領導溝通，提高工作效 率。其次要積極主動地把工作做到點上，落到實處，減少工作失誤。
最后時刻堅持不懂就問，不明白就多學的態(tài)度。與公司共同進步。
云南采風的心得體會和感悟篇六
以前總是聽人家說起采風，我心中就對其充滿向往。在我大三的 下學期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進行采風研究整理，我們 就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關于他的，在當?shù)?民間還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導下，在全組同學的討 論后，我和另外三名組員前往豐縣采風。
20xx 年 4 月 21 日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐 縣費樓村。
由于前一天徐州下了雨， 我們還特別擔心到了那邊的村子， 道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當?shù)夭]有下雨，懸著的 心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突 然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下， 我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風景。四周都是綠 油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。
10 點半左右，車子到站了，我們終于到達了豐縣縣城。后來知道 那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我 有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后 了好多。當時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當?shù)厝说?指引下， 我們先是來到天師府， 找到了那里的負責人——杜爾賢先生。
他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府， 并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老 先生給我們講述了好多關于張?zhí)鞄煹膫髡f故事， 比如說能確立張?zhí)鞄?的老家確實是費樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍?人的“三次暴風雨避過費樓村”的故事。
告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述 人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所 知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進行了講述， 他還特意指引我 們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子” ，這令我們興奮不已。
后來聽當?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在 張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。
等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只 好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的 時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后 讓他打電話讓張家讓先生趕快回家， 。很快，我們終于見到了張家讓 先生本人。一進他家，就看到了“道淵源世家”五個醒目的大字。
隨 后他把他多年整理的關于張道陵的資料都拿給了我們看， 我們也見到 了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能 夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。
采風回來后，我們還進行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言， 和組員一起分享我們在采風過程中的見聞認識、心得體會、思考感悟 等。通過這次采風，我也深刻感受到了采風的重要性。作為文學專業(yè) 的我們， 平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學這樣一 門融入了情感語言藝術表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術，缺少 了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能 夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風，首先我就了解 了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他對道教以 及道家文化的特殊貢獻，對其肅然起敬。這次采風活動真的對我影響 很大，我也從中學到了好多東西，真希望這種活動越多越好。
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