充滿著積極向上的力量，給予我們反思和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。用簡(jiǎn)明扼要的標(biāo)題概括內(nèi)容，快速吸引讀者的興趣；范文是總結(jié)寫(xiě)作的參考，但要注意保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.了解云南的歌會(huì)不同場(chǎng)合歌會(huì)的特色。
2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛(ài)民族文化的情感。
2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【學(xué)法導(dǎo)航】。
一、預(yù)習(xí)自測(cè)。
1.云南知多少：
2.作者簡(jiǎn)介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開(kāi)生面。
若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。
二、整體感知。
三、研讀賞析。
1.說(shuō)說(shuō)《云南的歌會(huì)》中你最喜歡的場(chǎng)景?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的`是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤在頭上。
3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?
4.“金滿斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)。
四、拓展遷移。
1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2.你能用一段話表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?
五、課后練筆。
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話題，寫(xiě)一篇文章。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
感知課文內(nèi)容，品味文章語(yǔ)言。
探究有關(guān)描寫(xiě)的方法。
領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
聽(tīng)民歌《蝴蝶泉邊》后，老師：同學(xué)們，這是一首云南民歌，云南是少數(shù)民族聚集最多的省份，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達(dá)自己對(duì)節(jié)日的祝福。云南的歌會(huì)內(nèi)容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)識(shí)下列字的讀音：
蹲踞酬和熹微淳樸龍吟鳳噦。
2、解釋下列詞語(yǔ)：
酬和。
譬喻。
引經(jīng)據(jù)典。
三、學(xué)習(xí)新課。
（一）初讀課文，熟悉內(nèi)容，思考幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章以富有表現(xiàn)力的文字，描繪了三種形式的歌會(huì)，各有什么不同？
2、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話給三種形式的歌會(huì)擬一個(gè)小標(biāo)題。
3、歌會(huì)有什么特點(diǎn)？
明確：山野對(duì)歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
云南的歌會(huì)自然、淳樸、自由、氣勢(shì)壯觀，有濃郁的民族風(fēng)情。
（二）跳讀課文，探究寫(xiě)法。
三種形式的歌會(huì)在描寫(xiě)上有什么不同？你喜歡哪一種歌會(huì)？談?wù)勀阆矚g的理由，并富有感情地讀一讀。
學(xué)生分組討論，交流。
教師出示：
描寫(xiě)方法：
山野對(duì)歌工筆寫(xiě)人。
山路漫歌以景襯人。
村寨傳歌點(diǎn)面結(jié)合。
（三）質(zhì)疑探究。
學(xué)習(xí)這篇文章，你肯定有不少疑問(wèn)或新的發(fā)現(xiàn)！小組探究交流、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，不能解決的提出來(lái)在班上交流解決，我們共同分享收獲的喜悅！
相信我能行！
（四）體驗(yàn)運(yùn)用。
同學(xué)們，在我們身邊也有著美麗濃郁的風(fēng)俗文化，你能用上今天的描寫(xiě)方法說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？
學(xué)生交流：如：過(guò)年吃餃子，放鞭炮，迎財(cái)神等；清明節(jié)蕩秋千；元宵賞花燈等。
師小結(jié)：沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)、民俗、風(fēng)景、風(fēng)物，展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情，如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
（五）布置作業(yè)：
課后收集民歌民謠，將其歸類，看哪些是“即物起興”，哪些是“提問(wèn)式”的。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
二、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
學(xué)習(xí)作者從三個(gè)不同場(chǎng)合展現(xiàn)云南歌會(huì)特點(diǎn)的寫(xiě)法。
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，云南是個(gè)迷人的地方，這里有美麗醉人的香格里拉，如夢(mèng)如幻的納西風(fēng)光，風(fēng)景如畫(huà)的翠綠石林，也有藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，還有可愛(ài)的姑娘，在這兒，更有優(yōu)美動(dòng)人的歌。親愛(ài)的同學(xué)們，你們想了解更多的云南風(fēng)情嗎？今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、整體感知。
請(qǐng)同學(xué)們默看全文，感知課文大意，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者主要寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？
明確：1、山野……（2——3）2、山路……“趕馬女孩的歌唱”（4）3、山寨……“金滿斗會(huì)”。
三、評(píng)價(jià)與賞析。
（一）1、我們來(lái)看第一個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)：地點(diǎn)是“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”（山野），一方唱了另一方又唱——“對(duì)歌”。
特點(diǎn)：唱情歌酬和內(nèi)容豐富。
也唱其它故事。
或見(jiàn)景抒情，即物起興。
或提問(wèn)題等待對(duì)方答解方式多樣。
或互嘲互贊，隨事押韻機(jī)智才能的比拼。
內(nèi)行，開(kāi)口見(jiàn)高低，含糊不得。
不是高手，不敢輕易答腔對(duì)抗激烈。
一個(gè)年輕婦女一連……逼。
2、問(wèn)：作者從哪些方面刻畫(huà)唱歌人的？
動(dòng)作：打打理理拍拍笑笑。
神態(tài)：輕松快樂(lè)。
（指導(dǎo)朗讀）那么我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣才能讀出這種感覺(jué)？
外貌性情活潑開(kāi)朗，勞動(dòng)手腳勤快唱起歌來(lái)賣力，起勁。
3、側(cè)重點(diǎn)：唱歌人。
4、欣賞《劉三姐》。
（二）、同學(xué)們還想繼續(xù)欣賞云南的歌會(huì)嗎？我們來(lái)看第二個(gè)場(chǎng)合——“趕馬女孩的歌唱”。
1、同學(xué)們找出寫(xiě)趕馬女孩唱歌的句子。
2、特點(diǎn)：出口自然，淳樸本色，出自性情（想到什么就唱什么）可以概括為“山路漫歌”。
3、直接寫(xiě)人唱歌的只有幾句，作者其余花大量筆墨寫(xiě)的是什么呢？
明確：環(huán)境側(cè)重點(diǎn)：唱歌環(huán)境。
（1）花：顏色（粉藍(lán)色）；“點(diǎn)頭”：擬人，生動(dòng)活潑。
（2）鳥(niǎo)：戴勝鳥(niǎo)云雀（動(dòng)作）。
問(wèn)：作者用如此多的筆墨描寫(xiě)環(huán)境，有什么作用？
明確：為趕馬女孩的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，鳥(niǎo)的歌和人的歌互相應(yīng)和，融為一體，交織成一首動(dòng)人的山野交響樂(lè)。優(yōu)美的環(huán)境襯托了優(yōu)美的人，更襯托了優(yōu)美的歌，形成了人和自然的和諧統(tǒng)一。
（三）、第三個(gè)場(chǎng)面是“金滿斗會(huì)”，作用是：老一代把歌傳給下一輩，我們可以概括為“山寨傳歌”。
1、欣賞〈〈三月街〉〉。
2、討論完成表格的內(nèi)容。
特點(diǎn)：（1）場(chǎng)面盛況空前（2）傳承民族文化。
側(cè)重點(diǎn)：唱歌的場(chǎng)面。
3、總結(jié)全文的主要內(nèi)容。
（四）作者對(duì)云南歌會(huì)的描繪，表達(dá)了他怎樣的感情？
明確：1、對(duì)民間民俗文化的贊美。
2、呼吁大家熱愛(ài)、珍惜、保護(hù)、宣揚(yáng)民俗文化。
令人高興的是，咱們中國(guó)已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)宣揚(yáng)民俗文化的重要性，中央三臺(tái)現(xiàn)在每晚正在熱播的青年歌手大賽，從上一屆開(kāi)始（十二屆），就增加了原生態(tài)唱法，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的樂(lè)器，最原始，最自然的唱法都搬上了大屏幕，給人耳目一新的感覺(jué)，更給觀眾留下了深刻的印象，由此，我們也深深感嘆：原來(lái)我們中華民族還有如此璀璨的民族文化。
（五）下面，我們就“走進(jìn)民俗”去感受一首新疆民歌。（學(xué)生活動(dòng)）。
四、作業(yè)：當(dāng)然，咱們中國(guó)優(yōu)秀的民風(fēng)民俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其余的留待同學(xué)們課外去收集，所以，今天老師給大家布置了一個(gè)課外活動(dòng)；〈〈收集民風(fēng)民俗〉〉。
1、圖片：寶頂石刻。
圖片：寶頂香會(huì)（寄寓親人的祝福、寄寓心靈的慰藉、寄寓美好的期望）。
示例：（1）、觀大足石刻，赴寶頂香會(huì)（2）、大足是個(gè)好地方，石刻香會(huì)美名揚(yáng)。
2、欣賞大足民歌〈〈大足是個(gè)好地方〉〉。
六、結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，相識(shí)是一種緣，你們的聰明、勤學(xué)已經(jīng)深深映入了老師的腦海里，老師相信，我們今天的相聚一定會(huì)成為明天最美好的回憶。老師再次真誠(chéng)感謝大家的合作，謝謝！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)：
場(chǎng)合。
特點(diǎn)。
側(cè)重點(diǎn)。
山野對(duì)歌。
內(nèi)容豐富。
方式多樣。
機(jī)智才能的比拼。
對(duì)抗激烈。
唱歌人。
山路漫歌。
出口自然。
淳樸本色。
出自性情。
唱歌環(huán)境。
山寨傳歌。
場(chǎng)面盛況空前。
傳承民族文化。
唱歌場(chǎng)面。
（授課人：大足縣龍西中學(xué)楊天才）。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1、關(guān)注民俗，了解民生、熱愛(ài)民族文化。
2、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
3、反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段，體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
4、在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
設(shè)計(jì)思路。
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知--研讀探究--拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，第一課時(shí)組織學(xué)生討論要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。第二課時(shí)畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容。
一、課前準(zhǔn)備。
1、利用工具書(shū)掌握以下字詞：
補(bǔ)充解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
2、收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3、教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，錄制云南和各地的一些民歌，采用多媒體手段教學(xué)。
二、導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問(wèn)學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解。好，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌。
（教師板書(shū)：云南的歌會(huì)）。
三、作者作品簡(jiǎn)介。
云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解？（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解）。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》。(板書(shū)：沈從文)。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
四、整體感知課文內(nèi)容。
朗讀課文。在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1、課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話概括。
要點(diǎn)提示：
1、第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
（板書(shū)：山野對(duì)歌；山路漫歌；村寨傳歌）。
2、云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
五、研讀探究。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。
要點(diǎn)提示：
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。這部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這部分著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
（板書(shū)：人；環(huán)境；場(chǎng)面）。
六、小結(jié)。
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
作業(yè)：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)。
一、研讀探究。
朗讀課文，畫(huà)出文章中的你所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）。
也可以就課文的一些段落提示一些問(wèn)題，如重點(diǎn)分析：
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無(wú)可更易?！胺N種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。
2、第三段的人物描寫(xiě)結(jié)合課后練習(xí)二，比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種，及其原因。
要點(diǎn)提示：文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的.精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；《邊城》中對(duì)小翠的描寫(xiě)側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
（板書(shū)：人物描寫(xiě)重寫(xiě)實(shí)，工筆描繪，真實(shí)自然。）。
要點(diǎn)提示；“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄--慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。鮮花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。
（板書(shū)：環(huán)境描寫(xiě)做背景，渲染了詩(shī)情畫(huà)意，襯托人更美。）。
4、通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
要點(diǎn)提示：全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰的句子有：“到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子?！碧貙?xiě)的有：“隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門口挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！”
（板書(shū)：場(chǎng)面描寫(xiě)有全景有特寫(xiě)。）。
二、拓展延伸。
課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
要點(diǎn)提示：“見(jiàn)景生情，即物起興”，如《藍(lán)花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等?！坝锰釂?wèn)方法，等待對(duì)方解答”，如《猜調(diào)》（云南民歌張以達(dá)填詞編）?！埃í?dú)）小乖乖小乖乖，我們說(shuō)給你們猜：什么長(zhǎng)長(zhǎng)上天？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)海中間？什么長(zhǎng)長(zhǎng)外外喲，街前賣嘛？哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)你跟前嘍。（齊）（小乖乖）小乖乖，你們說(shuō)給我們猜：銀河長(zhǎng)長(zhǎng)上天，蓮藕長(zhǎng)長(zhǎng)海中間，米線長(zhǎng)長(zhǎng)，喲，喲，喲喲外街前賣嘛，絲線長(zhǎng)長(zhǎng)我跟前嘍?！?/p>
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè)：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
閱讀沈從文的作品《邊城》，體會(huì)他的語(yǔ)言。
附：閱讀練習(xí)。
1、給下列加點(diǎn)詞注音：蹲踞（）譬喻（）。
2、語(yǔ)段所寫(xiě)對(duì)歌場(chǎng)所的特點(diǎn)是什么?(2分)。
3、對(duì)歌的方式有哪些?(3分)。
4、寫(xiě)“那次聽(tīng)到--個(gè)年輕婦女-連唱敗丁三個(gè)對(duì)手”的事的作用是什么?(2分)。
5、年輕女子唱敗三個(gè)對(duì)手后，作者進(jìn)行了動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等多力面描寫(xiě)，請(qǐng)分別寫(xiě)出描寫(xiě)的詞語(yǔ)。(3分)。
神態(tài)：
心理：
這樣描寫(xiě)的作用是。
6、概括語(yǔ)段大意。（3分）。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
2、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
1、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
2、了解采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
一課時(shí)。
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)。
1、的作者是誰(shuí)？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌。
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）。
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服。
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的。
天藍(lán)花美——襯托歌美人美。
悅耳的鳥(niǎo)鳴。
自然環(huán)境——烘托歌的純樸本色。
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性。
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融。
熱鬧壯觀。
歌聲和諧。
參加“金滿斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧??！
忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛，方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
要求：讀準(zhǔn)字音。
語(yǔ)言流暢。
節(jié)奏鮮明。
神情并茂。
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。
3、伏在草叢中的云雀群。（趴）。
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）。
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興。
2、互嘲互贊、隨事壓韻。
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答。
4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典。
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》。
3、學(xué)唱二三首民歌。
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
山野對(duì)歌人情美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
3、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
2、了解本文采用的烘托渲染等寫(xiě)作手法。
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
一、情境導(dǎo)入：：
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入課文。
播放《五朵金花》，暢談對(duì)云南的感覺(jué)。
二、整體感知：
1、本文的作者是誰(shuí)？
2、云南是什么的家鄉(xiāng)？
4、不同形式或內(nèi)容的演唱分別在什么場(chǎng)合進(jìn)行？
5、本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？
年輕女人、趕馬女孩、老人、有多叫不出名字的人。
除人外，還有戴勝鳥(niǎo)、云雀唱歌。
6、在哪唱歌？
松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處、山路、村寨。
7、讀出下列詞語(yǔ)的正確讀音：（略）。
三、深入賞析：感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。
1、自由朗讀，感受環(huán)境美、人情美、場(chǎng)面美。談?wù)勀阕钕矚g哪個(gè)場(chǎng)景？
（1）山野對(duì)歌：人情美。
地點(diǎn)很特別：“年輕的婦女各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，
人很淳樸：與年輕婦女對(duì)唱的對(duì)手，雖然敗了，但心服口服。
活動(dòng)有趣：從婦女動(dòng)作上看，是輕松愉快的。
（2）山路漫歌：環(huán)境美。
天藍(lán)花美--襯托歌美人美。
悅耳的.鳥(niǎo)鳴。
自然環(huán)境--烘托歌的純樸本色。
戴勝鳥(niǎo)也是具有靈性。
云雀群在藍(lán)空和碧草之間載歌載舞，其樂(lè)融融。
（3）村寨傳歌：場(chǎng)面美。
熱鬧壯觀。
歌聲和諧。
參加“金滿斗會(huì)”有附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，而且一連三天才散場(chǎng)，這么多人這么長(zhǎng)時(shí)間在一起唱歌，是多么的和諧??！
忙里偷閑，能在忙碌中抽出時(shí)間從物質(zhì)的世界里暫時(shí)解脫出來(lái)。這一刻，他們完全屬于自己，他們的生命是張弛有度的。正所謂“一張一弛,方顯生命本色”。這就是張弛有度的生命。
2、神情并茂讀：（畫(huà)出你最喜歡的句子，感受、朗讀）。
要求：讀準(zhǔn)字音。
語(yǔ)言流暢。
節(jié)奏鮮明。
神情并茂。
對(duì)比云南歌會(huì)與流行演唱會(huì)的不同？比較后你最想說(shuō)什么？
四、合作與探究：
1、朗讀一組句子，聯(lián)系上下文，體會(huì)加點(diǎn)詞的含義：
1、粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)中不住點(diǎn)頭。
2、經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。（拍）。
3、伏在草叢中的云雀群.....（趴）。
4、（云雀）向碧藍(lán)天空中鉆去。（飛、沖）。
5、用極快速度下墜到草叢中。（落、降）。
2、比較兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同：
五、拓展：
1、欣賞一組云南民歌，看他們分別屬于哪一類，加深對(duì)課文的理解。
1、見(jiàn)景生情、即物起興2、互嘲互贊、隨事壓韻。
3、提問(wèn)題，等對(duì)方回答4、唱其他故事，引經(jīng)據(jù)典。
2、齊唱《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》。
3、學(xué)唱二三首民歌。
六、小結(jié)課文：
感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間優(yōu)美的景色和自在。
的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的。
基因。學(xué)完這篇文章，推薦閱讀沈從文的其它著名作品《邊城》《蕭蕭》。
附板書(shū)：
山野對(duì)歌人情美。
云南的歌會(huì)山路漫歌環(huán)境美語(yǔ)言美。
村寨傳歌場(chǎng)面美。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
海鹽縣通元中學(xué)陳百勝3月28日。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
3、領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的`民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
整體把握文章內(nèi)容，朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)。
【教學(xué)工具】多媒體輔助教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、對(duì)歌欣賞，激趣引入。
播放《劉三姐》片段。
在我們國(guó)家?guī)缀趺恳粋€(gè)民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來(lái)傳授知識(shí)，據(jù)說(shuō)，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑?huì)”，了解云南的民歌!
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）。
二、初讀課文，整體感知。
1、指名朗讀。其余學(xué)生聽(tīng)讀、熟悉課文，注意字音。
2、學(xué)生瀏覽課文，思考：沈從文給我們描繪了哪三種形式的歌會(huì)？（可以在哪種場(chǎng)合欣賞到歌會(huì)？）。
3、假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì)？為什么？（結(jié)合語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容回答）。
（設(shè)計(jì)目的：此環(huán)節(jié)主要是完成目標(biāo)1、3，通過(guò)朗讀、體驗(yàn)、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民間文化。）。
三、精讀“山路漫歌”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言描寫(xiě)。
1、找出本段的中心句。
2、默讀第4段，圈點(diǎn)勾畫(huà)好詞好句，并與同學(xué)分享。
教師示例：
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。掌握的詞語(yǔ)。
3、品味中華民族的民俗。珍惜祖國(guó)文化。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
2、以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
二、閱讀課文。整體感知。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、指定學(xué)生讀文并進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2、歸納文章寫(xiě)作思路：
寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)……。
3、討論文章寫(xiě)法。
下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?
（1）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)。
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)。
四、拓展訓(xùn)練。
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
五、小結(jié)。
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、學(xué)習(xí)作者用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì)的方法。
2、利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。
3、引導(dǎo)朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、讀出韻味來(lái)，在讀中品味。
4、學(xué)習(xí)本文字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)課文
二、整體感知課文內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
（一）回味家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
（二）討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式？
民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
（三）云南民歌簡(jiǎn)介
云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，一歌唱表示對(duì)死者的哀悼，對(duì)婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂(lè)。
尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)淵博、閱歷豐富的老歌手以長(zhǎng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。
（四）沈從文簡(jiǎn)介
（五）讀課文
給下列加點(diǎn)的字注音
蹲踞凹處譬喻應(yīng)和下墜淳樸
解釋下列詞語(yǔ)的含義
別開(kāi)生面啞口無(wú)言若無(wú)其事引經(jīng)據(jù)典扶搖直上
（六）整體感知課文內(nèi)容
本文描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面
山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：欣賞課文
教學(xué)過(guò)程：
（一）學(xué)生朗讀課文
其他學(xué)生以“我最喜歡場(chǎng)面，這里”為句式寫(xiě)話。
學(xué)生展示自己寫(xiě)的話語(yǔ)，教師總結(jié)——
分析文章三個(gè)場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)，側(cè)重寫(xiě)什么？
“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要是寫(xiě)唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側(cè)重寫(xiě)唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？
——洋溢著作者對(duì)民歌的熱愛(ài)。
——對(duì)民歌喜愛(ài)
——對(duì)云南的向往，對(duì)幸福生活的熱愛(ài)。
——對(duì)美好自然的熱愛(ài)。
總結(jié)：——也就是洋溢者對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的品味和贊賞。
品味語(yǔ)言：
1、唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體是指什么？
比較賞析：
課后練習(xí)第二題
仿寫(xiě)訓(xùn)練：
1、以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話：
最有意思的是云雀，時(shí)常面前不遠(yuǎn)的草叢起飛，一面扶搖盤旋而上，一面唱著歌向碧藍(lán)的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
2、學(xué)習(xí)文中對(duì)賽歌婦女的描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細(xì)觀察過(guò)的人。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
尊敬的各位評(píng)委專家：
中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學(xué)習(xí)中華民族的民俗文化，可以加深對(duì)我們民族的了解和感情。本單元以民俗文化為主題，幾位文化名人通過(guò)對(duì)故人故事的回憶，對(duì)生活和藝術(shù)的思考，為我們開(kāi)啟了琳瑯滿目、異彩紛呈的民俗文化的大門。
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
依據(jù)本單元感受日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣，體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果這一學(xué)習(xí)重點(diǎn)。我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
(1)、感知課文內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗的文化知識(shí)。
(2)、理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同。
(3)、體會(huì)作者在歌會(huì)場(chǎng)景所觸發(fā)的情感。
3、教學(xué)重點(diǎn)：賞析文中優(yōu)美的詞句，加強(qiáng)語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。
二十一世紀(jì)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。啟發(fā)式教學(xué)法的主要特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)自學(xué)為主，學(xué)生要在教師主導(dǎo)作用下，通過(guò)自學(xué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)掌握知識(shí)。自學(xué)是學(xué)生逐漸不依賴他人而獨(dú)立獲得知識(shí)成為學(xué)習(xí)主人的關(guān)鍵。
通過(guò)協(xié)作討論，學(xué)生可以集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的鉆研精神和訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力。本課教學(xué)中運(yùn)用這一方法感知內(nèi)容、品味語(yǔ)言。
多媒體是多種信息傳播的媒介，把多媒體技術(shù)引入語(yǔ)文課堂，充分運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的多媒體課件，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的優(yōu)良環(huán)境和氛圍，增添教學(xué)內(nèi)容的源頭活水，擴(kuò)大教學(xué)信息量，發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力有重要作用。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。好的文章更要多讀，在反復(fù)朗讀中理解內(nèi)容，體會(huì)感情?？刹捎米杂勺x、齊讀等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，深悟文趣。
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。學(xué)生用不同的符號(hào)圈點(diǎn)出重點(diǎn)的字詞句及有疑問(wèn)的地方，在相應(yīng)的位置批注字詞句義及寫(xiě)法、作用。運(yùn)用圈點(diǎn)批注的學(xué)習(xí)方法，有助于養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。
新大綱提出要培養(yǎng)中學(xué)生收集處理信息的能力，學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集。
有關(guān)材料。課前布置學(xué)生閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風(fēng)土人情。這個(gè)課前預(yù)習(xí)既為下一步學(xué)習(xí)課文打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
教學(xué)時(shí)應(yīng)努力遵循新課程理念，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從一開(kāi)始就喜歡這種方式并且樂(lè)于實(shí)踐。品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高文學(xué)欣賞能力。讓學(xué)生感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新途徑，初嘗自主學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。不再一味聽(tīng)記，而是主動(dòng)探究，親身實(shí)踐，開(kāi)動(dòng)腦筋，探求真知。
本設(shè)計(jì)以語(yǔ)言的感悟?yàn)榛c(diǎn)，采用層層鋪墊的思路，引導(dǎo)學(xué)生深察文章的情趣。“課前熱身”“暢談云南”“細(xì)說(shuō)歌會(huì)”“學(xué)以致用”構(gòu)成教學(xué)的主板塊，四步由課外而課內(nèi)，由課內(nèi)而課外，由淺入深，互為鋪墊：看似閑話的“談”旨在介紹云南風(fēng)情，為“說(shuō)”蓄勢(shì)，多層次的“說(shuō)”又涉及文章的知、情、意，又是在為“學(xué)”鋪路。
課前布置學(xué)生完成以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、熟讀課文，自學(xué)詞語(yǔ)。2、了解作者、
作品、風(fēng)格。3、閱讀書(shū)籍或上網(wǎng)查詢，了解云南的風(fēng)土人情。
屏幕展示，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，那些偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的作品的流傳，一天天被人們了解。
讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，地理書(shū)上的介紹、文學(xué)作品中的描繪、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料，開(kāi)懷暢談，用一句話說(shuō)說(shuō)對(duì)云南的印象。總之，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)正是這方美麗、寧?kù)o、神秘的土地，養(yǎng)育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè)，歌唱早已成為不少云南人生命的一部分，而歌會(huì)就是他們展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。
一讀課文，快速閱讀，整體感知，小組討論，完成表格。
第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。
在內(nèi)容上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
二讀課文，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)的一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。
這是在整體感知前提下的品讀，要求學(xué)生對(duì)三種不同場(chǎng)合下的歌唱方式、內(nèi)容、作用、特點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)后，比較選擇其中之一進(jìn)行多角度的、有個(gè)性的品味。畫(huà)出欣賞的語(yǔ)句，有感情的朗讀，說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。
如：“山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě)。先寫(xiě)自己親見(jiàn)的那們年輕婦女得勝后的神氣，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)這位婦女進(jìn)行了細(xì)致的勾畫(huà)?！拜p輕地打個(gè)吆喝”，“理理發(fā)，拍拍繡花裙上的灰土，向大家笑笑”，這些動(dòng)作和神態(tài)傳達(dá)出了她內(nèi)心得意，“你們看，我唱贏了”。令人仿佛親眼見(jiàn)到了那個(gè)活潑歡快的場(chǎng)面。接著用一個(gè)小段描述性的語(yǔ)言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點(diǎn)，對(duì)她們的面容、牙齒、服飾等作了細(xì)致的描繪，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表達(dá)了作者對(duì)云南人民這種純樸美的贊嘆之情。
“山路漫歌”先寫(xiě)趕馬女孩子的歌聲傳出的背景：山林茂密，山花爛漫，山鳥(niǎo)齊鳴。為女孩子的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。接著用擬人的手法來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了，它們或“發(fā)生了興趣”，或“帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和”。歌聲、鳥(niǎo)聲交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲?？梢?jiàn)女孩子歌聲的那種出口自然、純樸本色的美深深地打動(dòng)了作者。學(xué)生齊讀第四段，讀出語(yǔ)氣、讀出韻味、在讀中品味。
“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)為我們描繪了一幅叫“金滿斗會(huì)”的盛會(huì)場(chǎng)面，從盛會(huì)的發(fā)起寫(xiě)起，寫(xiě)到了盛會(huì)的規(guī)模。運(yùn)用了“點(diǎn)面結(jié)合”的方法。描寫(xiě)了每桌輪流低唱的情景，“如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟詠鳳噦意味。”還描述了各行各業(yè)的人參加歌會(huì)的情況。這是“面”上的描寫(xiě)。最后還著重描寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。這是“點(diǎn)”上的描寫(xiě)。結(jié)尾處，作者巧妙地用小時(shí)候常聽(tīng)老太婆的口頭語(yǔ)“十年難逢金滿斗”收束全篇，既是從另一角度對(duì)盛會(huì)的評(píng)價(jià)，又表達(dá)了作者由衷的贊嘆。
三讀課文，聯(lián)系我們平日聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)，說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì)有哪些特色。
學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
人人參與——演唱者從年齡上說(shuō)：上至七旬老翁，下至十四五歲小姑娘，都可一展歌喉;各種身份的人都有：擺小攤賣酸泡梨的，城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠……可謂來(lái)者不拒。
獨(dú)具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會(huì)場(chǎng)境的地域性：如三個(gè)場(chǎng)景中都寫(xiě)了歌會(huì)地點(diǎn)，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野風(fēng)光;歌手模樣和服飾的民族性：如對(duì)歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪。
淳樸自然——全是自然環(huán)境中、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時(shí)沒(méi)有任何預(yù)設(shè)、造作的成分。唱歌內(nèi)容靈活，聲音出乎自然，趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”。
獨(dú)特的傳承方式——以會(huì)相傳，以口相傳，反復(fù)演唱，到大家熟悉為止。
總之，古老的云南歌會(huì)形式，具有濃郁的民族文化氣息。
這是結(jié)合課文進(jìn)行的寫(xiě)作指導(dǎo)。課文在描寫(xiě)三種不同場(chǎng)合的民歌演唱時(shí)，分別采用了不同的寫(xiě)作手法，結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐，你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的一種是什么?“山野對(duì)歌”對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。
“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
運(yùn)用其中一種寫(xiě)作手法，寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字〈寫(xiě)人，寫(xiě)景，或?qū)懸粋€(gè)場(chǎng)面〉。150字左右。最后，利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng)，體驗(yàn)生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和特點(diǎn)。
3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì)文章的精妙。
過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)略云南獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民族文化的情感。
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì)內(nèi)容上的差異。
品味語(yǔ)言，體會(huì)文中描寫(xiě)的精妙。
朗讀法
情景教學(xué)法
點(diǎn)撥引導(dǎo)法
教具準(zhǔn)備多媒體
教學(xué)課型講讀
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請(qǐng)選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會(huì)的哪些知識(shí)？
學(xué)生自由說(shuō)。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側(cè)重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。
師點(diǎn)撥總結(jié)。
五、延伸拓展
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結(jié)
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1．識(shí)記“迤西”“譬喻”等生字詞。
2．學(xué)習(xí)文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的方法。
3．朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。
4．感受作者筆下美好的生活，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
【】
領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。
【】
1、云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
2、作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
【】
一、預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)。
（1）讀準(zhǔn)下列字音
蹲踞（）酬和（）熹微（）譬喻（）
鳳噦（）迤西（）糯米（）忌諱（）
酬和（）鐵箍（）柞木（）
（2）識(shí)記并理解下列詞語(yǔ)。
酬和引經(jīng)據(jù)典別開(kāi)生面悠游自在
忌諱若無(wú)其事龍吟鳳噦即物起興
二、速讀課文，整體感知。
1、快速閱讀課文，思考：
（1）云南歌會(huì)帶給你的總體感受是。
（2）作者寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)？（盡量用四字短語(yǔ)回答）側(cè)重點(diǎn)各是什么？
第一種形式：山野
第二種形式：漫歌
第三種形式：村寨
2、帶著感情朗讀自己喜歡的文段，并能說(shuō)出理由。
三、精讀課文，探究質(zhì)疑。
1、說(shuō)歌會(huì)：選擇你最喜歡的一種歌會(huì)形式，對(duì)有關(guān)文段深入閱讀，然后用自己的話說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。（有不同意見(jiàn)可以展開(kāi)辯論）
溫馨提示：我喜歡的是第種歌會(huì)形式，因?yàn)?/p>
2、品歌會(huì)：體味云南的美和作者的感情。
溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章中所做的標(biāo)注和提示反復(fù)研讀課文后，進(jìn)行回答。
（1）文章第四段對(duì)云南優(yōu)美的自然風(fēng)光有精彩的描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀后作答，這里寫(xiě)出了云南的美。
（2）文中寫(xiě)了三種類型的人，年輕婦女表現(xiàn)了美；趕馬的女孩子表現(xiàn)了美；吹鼓手（歌庫(kù)）表現(xiàn)了美。
（3）從演唱內(nèi)容與特點(diǎn)方面看，第一種歌會(huì)形式美在
第二種歌會(huì)形式美在
第三種歌會(huì)形式美在
集中體現(xiàn)了云南的歌美、民俗美、人情美、藝術(shù)美、文化美。
3、贊歌會(huì)：從文中我們可以感受到作者怎樣的情感？
四、拓展遷移，放飛思想。
1、我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎？找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。
2、為了中國(guó)民俗文化的保護(hù)和發(fā)展，請(qǐng)擬一條宣傳的標(biāo)語(yǔ)，或提幾條建議。
五、課堂檢測(cè)，查缺補(bǔ)漏。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
1．你認(rèn)為從描寫(xiě)的筆法看這是中國(guó)畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)？
2．這里是一段人物的________描寫(xiě)，寫(xiě)了人物的面容、________、________。
3．你認(rèn)為這段描寫(xiě)好在哪里？
4．請(qǐng)你學(xué)習(xí)這一段的寫(xiě)法，給你身邊熟悉的人寫(xiě)一段肖像描寫(xiě)。（100字左右）
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
山野
漫歌
村寨
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
【門楣】。
門框上的橫木。
【籍貫】。
祖居或個(gè)人出生的地方。
【絡(luò)子】。
依照所裝的物件的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。
【肅然起敬】。
十分恭敬。
【曾經(jīng)滄海難為水】。
比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
【囊螢映雪】。
囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲(chóng)。映雪，用雪的'反光。
【寄名】。
舊俗幼童認(rèn)僧尼為師而不出家，或認(rèn)他人作義父母以求長(zhǎng)壽。
【與有榮焉】。
因而也感到榮幸。
【腌】。
把魚(yú)、肉、蛋、蔬菜、果品等加上鹽、糖、醬、酒等。
【莧菜】。
一年生草本植物。
【城隍廟】。
為傳說(shuō)中主管某座城的神建的廟。
【大襟】。
紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分，通常從左側(cè)到右側(cè)，蓋住底襟。
【白嘴】。
文中指光吃咸鴨蛋而不就飯。
【避邪】。
避免或驅(qū)除邪惡。
【莫名其妙】。
沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
2課時(shí)（90分鐘）
初中生正值“身心聚變”時(shí)期，其中八年級(jí)學(xué)生尤為明顯教育界稱之為“心理性斷乳期”。 八年級(jí)學(xué)生是由少年向青年初期發(fā)展過(guò)渡的重要階段，他們的情感情緒激易動(dòng)暴躁并向兩極波動(dòng)，愛(ài)憑感情行事；自尊心、自信心、爭(zhēng)強(qiáng)好勝心急劇增強(qiáng)；具有獨(dú)立意向、成人感，自主、自立意識(shí)急劇增強(qiáng)；認(rèn)識(shí)能力顯著落后于獨(dú)立意向和行動(dòng)能力、相互愛(ài)慕心理增強(qiáng)和自我控制能力相對(duì)落后。表面什么都不在乎，實(shí)際上從眾心理很重，既想標(biāo)新立異又擔(dān)心脫離集體。八年級(jí)孩子開(kāi)始形成強(qiáng)烈的自我意識(shí)，但是，這種自我意識(shí)在很大程度上還依賴于別人的評(píng)價(jià)，所以對(duì)孩子的欣賞和鼓勵(lì)仍然是孩子進(jìn)步的關(guān)鍵。
１、引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2. 朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄、積累好詞佳句；
3．了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)之情；
4．學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的方法，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)和幽默風(fēng)趣。
1．在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2. 學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
（1）多媒體課件準(zhǔn)備，教師根據(jù)教學(xué)適時(shí)地借助多媒體給予提示，給予拓展延伸。
（2）上課環(huán)境為多媒體大屏幕環(huán)境
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞?jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂?wèn)題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ潱S事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在若無(wú)其事！
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車不及還得原騎退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)辟疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后，才知道原來(lái)這種會(huì)，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌。
西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花！
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
門框上的橫木。
【籍貫】。
祖居或個(gè)人出生的`地方。
【絡(luò)子】。
依照所裝的物件的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。
【肅然起敬】。
十分恭敬。
【曾經(jīng)滄海難為水】。
比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
【囊螢映雪】。
囊螢和映雪分別指晉朝車胤脫和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲(chóng)。映雪，用雪的反光。
【寄名】。
舊俗幼童認(rèn)僧尼為師而不出家，或認(rèn)他人作義父母以求長(zhǎng)壽。
【與有榮焉】。
因而也感到榮幸。
【腌】。
把魚(yú)、肉、蛋、蔬菜、果品等加上鹽、糖、醬、酒等。
【莧菜】。
一年生草本植物。
【城隍廟】。
為傳說(shuō)中主管某座城的神建的廟。
【大襟】。
紐扣在一側(cè)的中裝的前面部分，通常從左側(cè)到右側(cè)，蓋住底襟。
【白嘴】。
文中指光吃咸鴨蛋而不就飯。
【避邪】。
避免或驅(qū)除邪惡。
【莫名其妙】。
沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、體會(huì)云南歌會(huì)的美。
3、體會(huì)“山路漫歌”的立體美。
1、了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。
品味體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
釋題：什么叫“歌會(huì)”？（所謂歌會(huì)就是聚在一起唱歌）
【承轉(zhuǎn)】本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
（二）自讀課文，整體感知
讓學(xué)生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題：在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，本文描繪了幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景?（板書(shū)關(guān)鍵詞）
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景。
（三）提出問(wèn)題、合作探究
1、以四人小組討論的方式，作者又是如何描繪這幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景的?
通過(guò)討論、分析、歸納明確：（板書(shū)關(guān)鍵詞）
山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（，通過(guò)對(duì)花、鳥(niǎo)、人的刻畫(huà)突出的是環(huán)境美；）
村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌的地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(zhǎng)長(zhǎng)的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。（突出的是傳歌的場(chǎng)面、特點(diǎn)和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。）
2、請(qǐng)同學(xué)們精讀（精讀說(shuō)的就是在閱讀一篇文章的時(shí)候不僅要充分理解文章的含義，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系、用詞乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等的使用都做一一分析，達(dá)到不放過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個(gè)片斷并思考以下三個(gè)問(wèn)題：
（1）、“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍(lán)藍(lán)的天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報(bào)春花，著重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨(dú)唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放的地域環(huán)境。
（2）、作者寫(xiě)這些景物運(yùn)用了哪些手法?
作者抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍(lán)天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
（3）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì)唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
c、《跑馬溜溜的山上》通過(guò)這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實(shí)際中來(lái)的，它既是對(duì)生活的真實(shí)敘述，又是對(duì)理想的生動(dòng)描畫(huà)，既樸實(shí)貼切又美麗飄渺，就像活靈活現(xiàn)地展開(kāi)在我眼前的康定城。
（四）鞏固運(yùn)用
課堂口頭作文：讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人民都要聚集到預(yù)定的地點(diǎn)跳鼓舞、對(duì)山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對(duì)先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)，鳳凰縣龍?zhí)梁犹厦糠晁脑掳巳?，都要舉辦盛大歌舞會(huì)，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛(ài)。后來(lái)有一年，官家派人前來(lái)?yè)層H選美，拆散了對(duì)對(duì)戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作準(zhǔn)備，在官家派人搶親時(shí)，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮(zhèn)壓，苗家勇士全部戰(zhàn)死。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動(dòng)以祭祀四月八殉難的先烈。
2、過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
3、六月六的來(lái)歷
“六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。鳳凰苗區(qū)有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)與《苗族文學(xué)史》中的《田螺相公》內(nèi)容完全相符。
傳說(shuō)苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時(shí)叫醒他。誰(shuí)知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響簸具，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽(tīng)見(jiàn)雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對(duì)準(zhǔn)京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據(jù)說(shuō)被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來(lái)和希望。
（五）歸納小結(jié)
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感。同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
（六）布置作業(yè)：
1、1、課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
（七）板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
山野對(duì)歌：才智外貌神態(tài)人物美
山路漫歌：花鳥(niǎo)人環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面特點(diǎn)目的風(fēng)俗美
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