總結(jié)是一種提高思維能力的有效方法?？偨Y(jié)要在客觀的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，不要帶有過多的主觀色彩。在下面的范文中，你可能會找到一些啟示和思考的點(diǎn)，希望對你寫好一篇總結(jié)有所幫助。
媒介素養(yǎng)教育論文篇一
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯(cuò)別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點(diǎn)、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運(yùn)用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強(qiáng)調(diào)視覺分析能力。
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進(jìn)行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運(yùn)用自己有限的感知來對事物進(jìn)行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊(yùn)含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個(gè)觀眾會有一萬個(gè)不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價(jià)值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運(yùn)用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時(shí)，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達(dá)能力。
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運(yùn)用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進(jìn)一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生們盡情表達(dá)自己對視覺素養(yǎng)材料的實(shí)際感知，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的方法或者多種形式進(jìn)行生動具體的表達(dá)，讓輸入的畫面進(jìn)入大腦，再用自己的印象表達(dá)出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能。
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點(diǎn)進(jìn)行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進(jìn)行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運(yùn)用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時(shí)捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運(yùn)用培養(yǎng)媒介。
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運(yùn)用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機(jī)會，同時(shí)也給他們犯錯(cuò)和探索的機(jī)會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機(jī)會，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機(jī)械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點(diǎn)，多給他們表達(dá)和創(chuàng)造的機(jī)會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點(diǎn)內(nèi)容。
媒介素養(yǎng)教育論文篇二
摘要：本文基于對高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的本質(zhì)涵義的剖析，以校企合作的角度，從學(xué)生自身和學(xué)校兩個(gè)方面，著重分析高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育方面普遍存在的問題和針對問題所帶來的思考。并且針對以上問題提高高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的有效實(shí)施路徑――充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
關(guān)鍵詞：校企合作;高職生;職業(yè)素養(yǎng)教育;實(shí)施路徑。
目前，高職院校的重要辦學(xué)方法就是學(xué)校和企業(yè)合作，但是限于其固有的教育形式，高職院校仍然停留在層次淺、水平低和單一散漫的層次中，這樣的話就不能形成好的緊密型合作關(guān)系，如人才共同培養(yǎng)、教育過程共同監(jiān)管和教育成果共同享有以及出現(xiàn)問題或者應(yīng)付責(zé)任共同承擔(dān)的發(fā)展前景。針對以上存在的問題，究其原因，在院校不能主動向企業(yè)提供價(jià)值。專業(yè)設(shè)置與實(shí)訓(xùn)科目不匹配；“雙師型”教師能力難以保障等之外，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)難以適應(yīng)企業(yè)需要成為制約校企合作長效發(fā)展的重要因素之一。為進(jìn)一步提高高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)校企合作、產(chǎn)教融合，教育部在出臺的《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，必須對培養(yǎng)人才的方式進(jìn)行改革，對學(xué)生的持續(xù)成長能力進(jìn)行提升，將學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)放在首位。
一、職業(yè)素養(yǎng)的涵義。
勞動者在職業(yè)發(fā)展中的能力的總體概括下就是所謂的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)技能和執(zhí)業(yè)行為等很多方面。職業(yè)素養(yǎng)也可以稱之為職商，能夠反映出個(gè)人在社會中發(fā)展所積累的智慧和修養(yǎng)，所有個(gè)人行為累加就形成了職業(yè)修養(yǎng)的概念，內(nèi)在是職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，外在是個(gè)體行為的表現(xiàn)。
二、高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題。
1.學(xué)生自身存在的問題。
1.1學(xué)生對職業(yè)精神認(rèn)知比較模糊。根據(jù)前面進(jìn)行的企業(yè)在實(shí)際工作中對高職畢業(yè)生能力和素質(zhì)要求的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)最看重高職學(xué)生素質(zhì)中的幾個(gè)指標(biāo)分別是：誠實(shí)守信、敬業(yè)精神和責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作能力。企業(yè)看中的個(gè)人能力或者素養(yǎng)中，敬業(yè)和責(zé)任心是排在前列的，也是企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)今社會大多數(shù)人所不具備的.。企業(yè)在招聘人才時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神。事實(shí)上，我們所強(qiáng)調(diào)的敬業(yè)，就是對工作是否有責(zé)任心。所以，作為大學(xué)生的我們，還沒有真正的面對社會，首先要學(xué)習(xí)的就是不積跬步無以行千里，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，逐漸完善自己，增強(qiáng)責(zé)任心和敬業(yè)精神，為以后步入社會和職場提升累計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
1.2缺乏經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生沒有正確的對自己定位。職業(yè)定位的真正意義就是真確看待自己，在對自己有一個(gè)正確認(rèn)識的前提下在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，從而制定發(fā)展計(jì)劃和通過努力去實(shí)現(xiàn)。這樣就要不能盲目選擇和制定發(fā)展計(jì)劃，只有避開這些，才能最快最有效的達(dá)成目標(biāo)。現(xiàn)階段很多應(yīng)屆畢業(yè)生沒有正確的看清自己，將自己放在很高的位置上，這反應(yīng)的就是畢業(yè)生的自大以及盲目的特點(diǎn)，就像上面提到的，做事從小事做起，不管你將來發(fā)展的如何好，都要一點(diǎn)一滴的積累。事實(shí)上，不管自己定位在何種層級上，必須以自己的特長和經(jīng)驗(yàn)為前提。再者，也要充分考慮工作性質(zhì)和家人期望等很多因素，所以畢業(yè)生一定要理性的評價(jià)自己，并且結(jié)合社會和工作需要，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
1.3畢業(yè)生欠缺對自己將來的規(guī)劃能力?，F(xiàn)階段社會的一個(gè)普遍現(xiàn)象是畢業(yè)生畢業(yè)不知道自己能干什么，會干什么，興趣愛好是什么，這樣就反映出了畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展意識淡薄和方向的不清晰。畢業(yè)生應(yīng)該全面了解自己的特長和發(fā)展方向等，對自己全面認(rèn)識，這樣才能在日益激烈的人才競爭中嶄露頭角。
2.學(xué)校在職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題。
2.1重視職業(yè)技能培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)自己的職業(yè)意識。有一種理論叫做素質(zhì)冰山，其理論闡述，個(gè)人的素質(zhì)猶如在水中獨(dú)立漂浮的一座冰山，我們能夠看到的水上的冰山這是表象，看不出好壞，而我們看不到水下的那部分才是關(guān)鍵的因素，代表著責(zé)任、態(tài)度等很多內(nèi)涵?，F(xiàn)如今的高職院校雖然都對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行了各種方式的培養(yǎng)，但是細(xì)分培養(yǎng)過程，我們發(fā)現(xiàn)，職業(yè)技能是培養(yǎng)的重點(diǎn)，職業(yè)意識的培養(yǎng)完全不夠，這也是目前職業(yè)培養(yǎng)的一大缺陷。很多在校學(xué)生自認(rèn)為證明就是找到好工作的象征，往往忽視了企業(yè)最重視的職業(yè)素養(yǎng)等因素。
2.2關(guān)注就業(yè)率、忽視素質(zhì)培養(yǎng)。目前，高校培養(yǎng)學(xué)生的方向很確定，那就是提高就業(yè)率，幫助學(xué)生盡快就業(yè)，認(rèn)為這個(gè)是顯示一個(gè)學(xué)校發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)這樣的想法不能說是不對的，但是如果站在教書育人的角度上去思考，我們就能得出這樣的結(jié)論，學(xué)校為是社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才的，而不是單純的提高就業(yè)率。高職教育的目的不只是培養(yǎng)或者輸送對對國家發(fā)展有利的實(shí)用性人才，更重要的是為國家教育出素質(zhì)高尚，人格健全，道德意識強(qiáng)的優(yōu)秀人才。
2.3培養(yǎng)只局限于學(xué)校，缺少社會意識。我們都知道高職學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)的最終目標(biāo)是學(xué)生進(jìn)入社會公國發(fā)展，適應(yīng)并且融入大社會的大環(huán)境中去，通過發(fā)揮自己的技能來與同時(shí)相處，從而為公司創(chuàng)造價(jià)值，為自己贏得榮譽(yù)和物質(zhì)。所以，要想達(dá)到以上效果，就需要學(xué)生在學(xué)校就要步入社會，進(jìn)行社會實(shí)踐和交流，通過實(shí)際的生活和時(shí)間來培養(yǎng)自己的獨(dú)立性和適應(yīng)能力。但是觀察我們現(xiàn)階段學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的主要方法，還是以學(xué)校的課本教育為主，即使這種培養(yǎng)能夠起到一定效果，但是要做到真正的素質(zhì)教育，距離還是比較遠(yuǎn)的。所以我們可以這樣認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生高素質(zhì)培養(yǎng)，就要讓學(xué)生走出去，融入到社會實(shí)踐中，通過切身的體驗(yàn)來感受社會，提高自己。
三、加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育實(shí)施路徑――發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
1.企業(yè)在制定人才教育方案時(shí)參與進(jìn)去。現(xiàn)階段社會存在這樣一種現(xiàn)象，企業(yè)招不到合適的人才，畢業(yè)生找不到適合的工作，這是一種畸形的發(fā)展和不正常的現(xiàn)象，證明企業(yè)要求和學(xué)校的培養(yǎng)是脫軌的，不一致的。所以基于以上考慮，企業(yè)應(yīng)該參與到職業(yè)院校培養(yǎng)人才的方案中，這樣一來，首先企業(yè)可以提供用人標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)校有方向的培養(yǎng)學(xué)生，其次，對于學(xué)校教學(xué)制定也要參與其中。學(xué)校應(yīng)該到企業(yè)中深入查看，了解行業(yè)的發(fā)展和缺陷，然后將企業(yè)優(yōu)秀人才請到學(xué)校帶班授課，培養(yǎng)合適人才，這樣的做法更加實(shí)際可行。
2.學(xué)校和企業(yè)深入溝通，對學(xué)生采用訂單式培養(yǎng)。高職教育中以職業(yè)活動為目標(biāo)是教育改革中必須堅(jiān)定地原則。學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合是學(xué)校培養(yǎng)素質(zhì)人才的根本基本方法，通過教育和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)實(shí)踐型人才，多種培養(yǎng)方式同時(shí)進(jìn)行。首先，建立實(shí)際的教學(xué)情境來提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，采取多種實(shí)踐方式進(jìn)行培養(yǎng)，對學(xué)生的實(shí)踐能力和思想進(jìn)行熏陶。提高學(xué)生的興趣從而逐漸感悟理論知識，培養(yǎng)學(xué)生將知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力，使學(xué)生盡快適應(yīng)職業(yè)角色。其次，將企業(yè)文化引進(jìn)，來提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該聘請專業(yè)的企業(yè)員工到學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，以自身的經(jīng)歷來講解書本的理論，更加生動易懂。讓學(xué)生產(chǎn)生興趣盡早適應(yīng)社會和企業(yè)需求。
3.企業(yè)文化和校園文化融合。學(xué)校應(yīng)該舉辦各種校企聯(lián)合的活動，邀請社會企業(yè)經(jīng)營和進(jìn)步人士進(jìn)行宣導(dǎo)，更近的了解事件理論。通過成功的人士來讓學(xué)生有期望有目標(biāo)，從而建立學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)取的理念，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地的感受到成功人士的人格修養(yǎng)和與自身的差距，從而逐漸提升，完善自我。4.邀請公司中高層人員到學(xué)校中到學(xué)校進(jìn)行講授。企業(yè)的成功人士都具有共同的特點(diǎn)，那就是職業(yè)素養(yǎng)較高，要求他們到學(xué)校進(jìn)行講授，讓學(xué)生感受企業(yè)分為和企業(yè)家的人格魅力以及職業(yè)修養(yǎng)，通過學(xué)生與企業(yè)家的親身交流，讓學(xué)生了解自己的不足，樹立典型來擺正心態(tài)，進(jìn)而提升。
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媒介素養(yǎng)教育論文篇三
隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復(fù)雜的媒介環(huán)境。國外媒體內(nèi)容通過各種方式大量進(jìn)入我國普通民眾的日常媒介消費(fèi)活動中?，F(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時(shí)也是青少年樹立世界觀和價(jià)值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學(xué)都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地觀察和認(rèn)識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會功能的同時(shí)，各種負(fù)面效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)出來，成為一個(gè)不可忽視的社會問題。
媒介素養(yǎng)是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力?？珊唵胃爬椋核侨藗儷@取、分析、傳播和運(yùn)用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科理論的新的研究領(lǐng)域。簡單地說，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生媒介教育的目標(biāo)是使大學(xué)生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達(dá)到大學(xué)生對媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動力。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價(jià)訊息的意義和價(jià)值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實(shí)際上這是對當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個(gè)方面：一是建立對信息批判的反應(yīng)模式。即學(xué)習(xí)如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實(shí)與社會真實(shí)，不盲目相信或采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識。在信息社會里，認(rèn)識媒介將會成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價(jià)媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對負(fù)面信息的免疫能力。由于各種復(fù)雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負(fù)面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評論這些負(fù)面信息，以提高受眾對負(fù)面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設(shè)性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過媒介素養(yǎng)教育，受眾應(yīng)該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會利用媒介滿足自己的需求，建設(shè)性地利用大眾傳媒幫助和促進(jìn)自身的健康發(fā)展。這些正是當(dāng)代大學(xué)生所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。因此，如何建設(shè)性地培養(yǎng)人們辨識信息的能力，加強(qiáng)媒介管理，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對當(dāng)代大學(xué)生和社會的發(fā)展都具有重要和深遠(yuǎn)的意義。
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應(yīng)切合我國的實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，做到有的放矢。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育可以通過學(xué)校教育和社會教育來完成。
1.學(xué)校教育。
學(xué)校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學(xué)在外的大學(xué)生而言，學(xué)校教育對他們的影響應(yīng)該是最重要的，因此，學(xué)校就應(yīng)該成為開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會等方式來開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，其中開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程又是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
當(dāng)代大學(xué)生思維層次較高，學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，這些都是在高校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學(xué)校開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該體現(xiàn)五個(gè)核心理念，即媒體技術(shù)對人類社會的進(jìn)程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來的“真實(shí)”；媒體信息通常含有特定的意識形態(tài)、價(jià)值觀以及商業(yè)動機(jī)；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨(dú)特的美學(xué)形式與符號特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>
另外，在開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程的同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學(xué)生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會教育。
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)，因?yàn)檎雒娌拍芨行У亟M織與實(shí)施。同時(shí)，有關(guān)部門要從法律和技術(shù)兩方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是對大學(xué)生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強(qiáng)，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應(yīng)該在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實(shí)全面，客觀公正地發(fā)布信息，營造一個(gè)良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學(xué)生的媒介接觸特點(diǎn)，積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應(yīng)該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學(xué)習(xí)，發(fā)揮其優(yōu)勢，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識。
五、結(jié)束語。
我國大學(xué)生的媒介教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會各界的關(guān)注。同時(shí)，大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐過程是一個(gè)不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學(xué)生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
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媒介素養(yǎng)教育論文篇四
(一)教育水平需進(jìn)一步提高。
大學(xué)生漠視生命，道德缺失直接導(dǎo)致了大學(xué)生犯罪現(xiàn)象越來越多，我們需要不斷反思，是什么原因?qū)е铝舜髮W(xué)生低素質(zhì)現(xiàn)象的發(fā)生。通過反思，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生素質(zhì)直接與人文教育有著密切聯(lián)系，目前學(xué)校缺乏對大學(xué)生的人文旭陽教育，忽視健全心理素質(zhì)。當(dāng)前教育逐漸呈現(xiàn)出功利化的取向，造成了很多大學(xué)生眼里只有自己，直接導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的脆弱心理和極端，根本不能形成正確的人生觀。
(二)缺乏人文知識與人文精神。
就目前情況分析，絕大多數(shù)的高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育內(nèi)容比較缺乏，一些理科學(xué)生人文知識的學(xué)習(xí)只能通過應(yīng)付學(xué)分，對自身的人文修養(yǎng)根本沒有作用，其教育也是脫離實(shí)踐，根本不能提高其禮儀素質(zhì)。很多學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)與人文素質(zhì)的知識沉淀，沒有基本的書寫、表達(dá)的技能，更缺乏用人文知識進(jìn)行實(shí)踐、分析以及解決問題的能力。對前人的傳統(tǒng)美德進(jìn)行了解和無法深入，根本沒有系統(tǒng)的人文精神和正確的`哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏高尚、積極的愛好與習(xí)慣，精神虛無，再加上受不良社會風(fēng)氣的影響，嚴(yán)重影響到了當(dāng)代大學(xué)生的功德意識。
(三)當(dāng)代社會風(fēng)氣的影響。
當(dāng)代社會，是一個(gè)自由言論的時(shí)代，整個(gè)社會情緒浮躁、眼球文化非常流行。當(dāng)代大學(xué)生無論美丑、是否符合公眾的秩序，只要有利于炒作，就可以引起人們的圍觀，紅極一時(shí)。這種浮躁的情緒，對于當(dāng)代大學(xué)生的影響是非常消極的。中國傳統(tǒng)的美德不能被人們所借用。絕大多數(shù)的學(xué)生都表現(xiàn)初一些不符合實(shí)際的自負(fù)、表現(xiàn)出來的行為也被人們嘩眾取寵。比如在一次歌唱比賽的選秀節(jié)目中，一些大學(xué)生五音不全的參加歌唱比賽成為實(shí)力明星的行為，讓人們不斷感慨當(dāng)代大學(xué)生的想法。當(dāng)代社會傳媒的影響可能直接影響了思想和文化的沉淀，對大學(xué)生了解中國歷史和傳統(tǒng)文化根本沒有一點(diǎn)幫助。
二、提高大學(xué)生人文素質(zhì)水平的措施。
(一)改善人文素質(zhì)教育課程體系。
當(dāng)代大學(xué)生對接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)來不斷提升自我的禮儀素質(zhì)水平。因此，學(xué)校應(yīng)該全面提升當(dāng)代大學(xué)生人文素，更新教育理念，轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)的教育模式。充分發(fā)揮課堂教育的渠道來源，不斷完善人文素質(zhì)教育的課程體系，通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法等方式，強(qiáng)化對當(dāng)代大學(xué)生身心成長起到一定的思想教育、禮儀素養(yǎng)教育。在人文素質(zhì)課程教育方面上，教師應(yīng)該注重提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，采用互動教育的模式，大力提升當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)水平。
(二)營造校園人文文化氛圍，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)教育。
首先，在營造校園人文文化氛圍的同時(shí)，充分考慮人文素質(zhì)教育的需要，真正體現(xiàn)以人為本的理念。統(tǒng)一規(guī)劃并突出其重點(diǎn)，把握校園文化的主流，并不斷提高校園文化的品味和檔次，努力建設(shè)健康向上、生活活潑的校園文化，尤其是在注重開展深收到廣大學(xué)生喜愛的校園文化活動，不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。其次，注重校園環(huán)境建設(shè)。承載大學(xué)生人文精神的不僅是大學(xué)中分門別類的專業(yè)教學(xué)，在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景，對大學(xué)生起著非常重要的作用。
(三)提高教師的人文素養(yǎng)水平。
教師能給學(xué)生起到一定的帶頭作用。教師的學(xué)識不僅僅包括其在專業(yè)課研究上的深度與廣度，其中還包括對人文精神和禮儀素養(yǎng)的深刻理解，對民族文化的準(zhǔn)確把握。教師的人格魅力可以直接對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，其折射出來的社會文化價(jià)值，審美情感，都可以在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中有一定的參照作用。教師要多讀書，研究社會，與時(shí)俱進(jìn)，具有高尚的情操和愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，思想深度、文化水平和人生經(jīng)驗(yàn)要高于學(xué)生，不斷提高學(xué)生的精神生活品位，提高他們的思想境界。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)初高素質(zhì)的學(xué)生。因此，建立高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，大大提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸取人類優(yōu)秀文明的成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化是非常關(guān)鍵的。
三、結(jié)語。
經(jīng)上所述，禮儀文化與人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的素質(zhì)。在大學(xué)階段，人文素質(zhì)教育可以給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高人文素質(zhì)水平，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)文化教育的重要途徑?？傊枰粩鄤?chuàng)新并探索適合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展需求的教育方式，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高大學(xué)生禮儀素養(yǎng)與人文素養(yǎng)水平。
媒介素養(yǎng)教育論文篇五
摘要：
幼兒園階段的孩子正處于人生啟蒙階段，在這一階段對他們進(jìn)行適時(shí)適量的科學(xué)素養(yǎng)教育，有助于激發(fā)他們對科學(xué)的探索興趣，樹立科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的精神，培養(yǎng)科學(xué)的素養(yǎng)。然而，現(xiàn)階段我國幼兒園科學(xué)素養(yǎng)教育尚顯稚嫩，反映出觀念陳舊、內(nèi)容形式單調(diào)、內(nèi)容布局欠合理、教師主導(dǎo)課堂等問題，幼教工作者應(yīng)明確教育目標(biāo)、創(chuàng)建多樣形式、豐富教學(xué)內(nèi)容、協(xié)同多方力量進(jìn)行幼兒科學(xué)教育，以改善科學(xué)教育的不良現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：
科學(xué)素養(yǎng)，即兒童對科學(xué)的興趣、好奇心，以及科學(xué)的精神和科學(xué)態(tài)度。［1］《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)是在探究具體事物和解決實(shí)際問題中，嘗試發(fā)現(xiàn)事物間的異同和聯(lián)系的過程。”同時(shí)還強(qiáng)調(diào)：“幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣，體驗(yàn)探究過程，發(fā)展初步的探究能力。成人要善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)幼兒的好奇心，充分利用自然和實(shí)際生活機(jī)會，引導(dǎo)幼兒通過觀察、比較、操作、實(shí)驗(yàn)等方法，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題;幫助幼兒不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用于新的學(xué)習(xí)活動，形成受益終身的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。”［2］也就是幼兒園的科學(xué)教育的核心是培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。如何在幼兒階段激發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣、培養(yǎng)正確的科學(xué)探究精神，形成對其終身可持續(xù)發(fā)展具有促進(jìn)作用的行為、習(xí)慣，是擺在每一個(gè)幼教工作者面前的重要任務(wù)。這個(gè)任務(wù)的執(zhí)行對我國今后科技人才的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。但縱觀目前幼兒園的科學(xué)教育，在培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)方面還存在很多有違《指南》精神的問題，值得我們共同探討和研究。
（一）觀念陳舊現(xiàn)在很多幼兒園老師在對幼兒進(jìn)行科學(xué)教育活動中，總是把科學(xué)知識的傳授放在第一位，而把科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)放在次要的位置，忽略了對幼兒科學(xué)興趣、好奇心、求知欲等的激發(fā)。教師在教育的過程中，總希望讓幼兒掌握更多的自認(rèn)為是實(shí)在而重要的科學(xué)知識，以為只有這樣才有助于幼兒將來的學(xué)習(xí)、成長?？墒聦?shí)是很多幼兒由于被灌輸了過多的科學(xué)知識，反而喪失了對科學(xué)的興趣，禁錮了他們的思維，致使在實(shí)際的科學(xué)活動中興趣索然，處于被動的接受中。我們要意識到：對于幼兒而言，喚醒他們對科學(xué)的興趣，強(qiáng)于增加他們對科學(xué)的認(rèn)知。因?yàn)榍罢吣軌蛑朴變簩茖W(xué)進(jìn)行更為持久和快樂的探究，而后者如若掌握不好，反而會讓幼兒對科學(xué)產(chǎn)生恐懼和避諱，從而在后續(xù)的.學(xué)習(xí)中，對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，更不可能自發(fā)地去對科學(xué)世界進(jìn)行無盡的探索。換句話說，如果簡單地單方面地向幼兒灌輸一大堆科學(xué)知識，這無異于揠苗助長，對于幼兒遠(yuǎn)期科學(xué)的學(xué)習(xí)與探索是有百害而無一利的。
（二）內(nèi)容形式單調(diào)幼兒期是人的一生中最好的興趣萌芽階段，很多興趣愛好都是在這一階段培養(yǎng)起來的?？梢?，這一階段對于人的一生發(fā)展具有重大影響。如果在幼兒剛剛接觸科學(xué)的時(shí)候，我們就展現(xiàn)給他豐富有趣的內(nèi)容形式，那就將有助于幼兒催生科學(xué)興趣、樹立科學(xué)態(tài)度、構(gòu)建科學(xué)精神。然而，現(xiàn)階段我國幼兒園科學(xué)教育普遍反映出的問題，就是內(nèi)容呈現(xiàn)上的枯燥，設(shè)計(jì)上缺少豐富的創(chuàng)意。很多教師在進(jìn)行科學(xué)教育過程中，過多地依賴教材，對于教材中的指示不加衍生地展現(xiàn)，因此對幼兒的科學(xué)引導(dǎo)成效不高。除此之外，在科學(xué)與生活的嫁接融合方面，顯得功力不夠，造成科學(xué)與實(shí)際生活脫節(jié)。大家都知道科學(xué)是來源于生活的，而這種科學(xué)與生活相剝離的狀態(tài)，對于幼兒科學(xué)精神的觸發(fā)是沒有多大助益的。再者，當(dāng)前還存在的一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，教師更傾向于向幼兒開展各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而忽視了引導(dǎo)幼兒去觀察自然中的種種科學(xué)現(xiàn)象，使得兒童對于了解周圍世界的奧秘缺乏動力，無法真切地感悟到科學(xué)的魅力。（三）內(nèi)容布局欠合理目前幼兒科學(xué)教育內(nèi)容的框架搭建并不合理，沒有充分實(shí)現(xiàn)綜合性與廣泛性的結(jié)合，內(nèi)容面顯得過于狹窄，很難培養(yǎng)幼兒對科學(xué)廣泛的興趣愛好。由于幼兒具有注意力集中時(shí)間短、興趣容易被新異刺激的事物所吸引而轉(zhuǎn)移等年齡特點(diǎn)，所以在對幼兒開展科學(xué)教育時(shí)，應(yīng)該不斷豐富課程所涉及的內(nèi)容，做到涉及領(lǐng)域盡量廣泛，涵蓋的內(nèi)容也更具有綜合性，這樣才能夠讓幼兒在接受知識與技能的過程中始終保持較好的注意力，從而使科學(xué)教育活動卓有成效。之所以在內(nèi)容布局上顯得過于局限，很大程度是由于教師太過依賴教材，教材上有什么內(nèi)容，教師就講解演示什么內(nèi)容，并把幼兒局限在教室里進(jìn)行科學(xué)教育，這樣的成效往往不會太高。
（四）教師主導(dǎo)課堂教師主導(dǎo)課堂，從長遠(yuǎn)來講不利于教師開展科學(xué)教育。這是因?yàn)榻處煂⒆约褐糜凇皺?quán)威”的地位，沒有充分顧及幼兒的參與和互動，從而缺少來自于幼兒的反饋，以至于教師無法根據(jù)幼兒的具體情況和需求設(shè)計(jì)出更具針對性的教育流程和教育內(nèi)容，無法收到較好的教育成效。除此之外，在科學(xué)教育的過程中，如果教師過于強(qiáng)勢，樹立自己絕對的權(quán)威地位，也不利于對幼兒進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)。因?yàn)榭茖W(xué)的精神要求幼兒有不斷探索的欲望，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，老師在幼兒心目中樹立起不可動搖的權(quán)威地位，打壓了幼兒的探索欲望和挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，所以對幼兒探索精神的培養(yǎng)是有害而無益的。
從以上內(nèi)容可以看出，幼兒園的科學(xué)教育活動具有一定的特殊性，如果不注意幼兒在此階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就強(qiáng)行灌輸，是無法獲得較好的教育效果的，也無法有效催生幼兒對科學(xué)的濃厚興趣。具體而言，可以著重從下述四個(gè)方面入手，力爭解決上述問題。
（一）明確教育目標(biāo)對于幼兒園科學(xué)教育而言，最為重要的是要明確科學(xué)教育的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確了，才能保證所走的道路是正確的。要明確幼兒科學(xué)教育是教師充分利用周圍環(huán)境，或?yàn)橛變簞?chuàng)設(shè)條件，提供物質(zhì)材料和機(jī)會，引導(dǎo)幼兒主動地進(jìn)行科學(xué)探索和學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷探究過程，感受和體驗(yàn)科學(xué)精神，并通過與周圍環(huán)境的相互作用來激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，獲得有關(guān)物質(zhì)世界及其關(guān)系的感性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的過程，也就是在這個(gè)過程中要培養(yǎng)他們基本的科學(xué)素養(yǎng)，而不是讓他們掌握大量的科學(xué)知識。如筆者曾經(jīng)參與了一次幼兒園大班科學(xué)活動觀摩課的設(shè)計(jì)研討。原來的活動內(nèi)容為《認(rèn)識泥鰍》，園任老師在預(yù)教時(shí)把活動目標(biāo)重點(diǎn)放在讓幼兒認(rèn)識泥鰍的外形特征和生活習(xí)性上，過程按部就班，讓按順序從泥鰍的頭、身體到尾巴一一認(rèn)識，參與預(yù)教的幼兒對活動毫無興趣，提不起精神。在研討的過程中，我們提議把這個(gè)活動設(shè)計(jì)成《捉泥鰍》，目標(biāo)重點(diǎn)放在幼兒積極參與探索的過程，用不同材質(zhì)的手套去捉泥鰍，感受泥鰍身體“滑溜溜”的特點(diǎn)。在活動中，老師為幼兒準(zhǔn)備了各種各樣捉泥鰍的材料：橡膠手套、塑料布手套、麻布手套、紗布手套、滑雪布手套、編織帶手套等等，讓幼兒用不同的手套在水盆中捉泥鰍，看看哪種材質(zhì)的手套更容易捉到泥鰍。孩子通過與不同材料的接觸，既認(rèn)識了材料的特性與作用，也感受到了泥鰍滑溜溜的特點(diǎn)，特別是在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了幼兒勇于探索、愛動腦筋的精神，而且整個(gè)過程富于童趣，充滿歡聲笑語，激發(fā)了幼兒對科學(xué)活動的興趣?？v觀古今中外偉大的科學(xué)家的成長經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，童年時(shí)期成人對他們好奇心、求知欲和科學(xué)興趣的保護(hù)和重視對他們后來取得偉大科學(xué)成就具有重要作用。所以，教師應(yīng)該清醒地意識到對幼兒開展科學(xué)教育就是要激發(fā)他們對科學(xué)的熱情與興趣，樹立基本的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，應(yīng)該回避大量科學(xué)知識的灌輸?？茖W(xué)興趣的激發(fā)，能夠更好地助推幼兒后期對于科學(xué)世界的自覺探索。如果教師只是單方面不停地灌輸知識，只會讓幼兒加劇恐慌，產(chǎn)生逃避的心理，而不會讓他們?nèi)计饘茖W(xué)的熱情。由此可見，教師明確幼兒科學(xué)教育目標(biāo)是十分必要的，有助于對幼兒進(jìn)行更為積極的引導(dǎo)與推動。在正確的目標(biāo)指引下，教師才能有針對性地對教育流程進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)幼兒不斷探索科學(xué)奧秘，啟發(fā)他們不斷地提出問題、進(jìn)行猜想，并努力地去驗(yàn)證猜想。經(jīng)歷了這樣的過程，就有可能讓幼兒樹立正確的科學(xué)態(tài)度，形成可貴的科學(xué)精神。
（二）遵循幼兒科學(xué)探究的特點(diǎn)科學(xué)活動的本質(zhì)在于探究，而幼兒的探究過程一般經(jīng)歷三個(gè)基本環(huán)節(jié)：產(chǎn)生疑問———進(jìn)行猜想———進(jìn)行驗(yàn)證。在以教師為主導(dǎo)的科學(xué)活動中，教師總是急著把研究的方法甚至是結(jié)果告知幼兒，重結(jié)果輕過程，容不得讓幼兒去親身經(jīng)歷這三個(gè)環(huán)節(jié)，因此幼兒只得生吞活剝。筆者認(rèn)為在科學(xué)活動過程中，教師應(yīng)學(xué)會等待，等待幼兒自己去質(zhì)疑，自己去猜想、自己去驗(yàn)證，這樣獲得的經(jīng)驗(yàn)和能力、方法才真正是幼兒自己的。如筆者曾指導(dǎo)了大班幼兒的科學(xué)活動《旋轉(zhuǎn)的小花》，活動一開始，老師讓乒乓球制作的小花在美工板上飛快地旋轉(zhuǎn)起來，幼兒看到后就提出了疑問：“小花為什么會旋轉(zhuǎn)？”“什么材料能使小花旋轉(zhuǎn)起來？”接著教師為幼兒準(zhǔn)備了水、漿糊、油、鹽等材料，讓幼兒自己先猜想：這些材料中誰能讓小花旋轉(zhuǎn)起來？然后讓幼兒一一進(jìn)行驗(yàn)證。最后再比較小花在幾種材料上旋轉(zhuǎn)的速度。因?yàn)橛變航?jīng)歷了整個(gè)的探究過程，所以他們在活動過程中興趣盎然，反復(fù)試驗(yàn)、驗(yàn)證，獲得了巨大的成功感和滿足感。
（三）注重形式的豐富多樣在前文的分析已經(jīng)闡明，幼兒由于處于特定的年齡階段，對于周遭事物的興趣轉(zhuǎn)移是很快的，對于同一事物很難保持長久的注意力。所以，在幼兒園科學(xué)教育形式的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該充分考慮到這一因素，通過多種多樣的教育形式來保持幼兒的注意力與興趣。尤其是要因地制宜，大力加強(qiáng)自然角的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施，對自然角中傳統(tǒng)的用小盆種植小花小草、用小魚缸養(yǎng)殖小魚小蝌蚪等規(guī)規(guī)矩矩的形式進(jìn)行變身，變成孩子的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、動植物戲劇表演臺、或者是孩子們的生態(tài)研究室，孩子們會其樂融融地流連其中，探索科學(xué)的奧秘與屬于他們自己的樂趣。由此，教師不能只是簡單地依賴教材所提供的內(nèi)容與形式，而是應(yīng)該結(jié)合幼兒獲取知識的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更為多元的教育形式。在科學(xué)教育中，加入更多具有新奇性的環(huán)節(jié)，并對幼兒提出啟發(fā)性的問題，將他們的注意力集中在探索過程中。除此之外，將科學(xué)教育的內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，也是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。這是因?yàn)閷⒖茖W(xué)教育內(nèi)容融入實(shí)際生活，有助于引導(dǎo)幼兒以科學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中諸多有趣的事，從而培養(yǎng)幼兒科學(xué)探索能力，并且激發(fā)他們對科學(xué)的興趣持續(xù)增長。很顯然，教材課本上的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有限的，而生活中的科學(xué)閃光點(diǎn)卻是無窮無盡的，教會幼兒在生活中去挖掘與發(fā)現(xiàn)，比單純教授知識和尋找答案更有益于幼兒的發(fā)展。進(jìn)行生活中的科學(xué)教育，要求教師要善于抓住周圍環(huán)境中偶然發(fā)生的事件或幼兒感興趣的事對幼兒進(jìn)行科學(xué)教育。
（四）豐富教學(xué)內(nèi)容在內(nèi)容的布局上，教師應(yīng)該從幼兒的實(shí)際接受能力與興趣點(diǎn)出發(fā)，尋找到適合幼兒探索和接受的科學(xué)教育內(nèi)容，而不是完全照搬教材，因?yàn)榻滩漠吘故怯∷⒃诩埳系臇|西，更新的周期較長，無法及時(shí)跟上幼兒的新變化;除此之外，由于教材是針對較大范圍的幼兒制定的籠統(tǒng)性課程素材，所以針對性還有所欠缺。教師應(yīng)緊緊跟隨時(shí)代的變化，了解不同時(shí)代與成長背景中的幼兒對科學(xué)教育的需求，并且通過與幼兒的頻繁接觸，掌握他們需要什么，對什么感興趣，把這些內(nèi)容有目的、有計(jì)劃地納入到正規(guī)的科學(xué)教育活動中來，不斷生成新的課程內(nèi)容，以更有效地培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的求知欲望和探索精神，培養(yǎng)他們自主、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。特別呼吁教師把自然環(huán)境教育納入到幼兒科學(xué)教育體系中來，有目的、有計(jì)劃地經(jīng)常帶幼兒深入大自然去聞花香、看鳥飛、聽蟲鳴……使大自然成為幼兒科學(xué)教育的主要大課堂，讓幼兒對大自然滿懷新奇感、敬畏之心和強(qiáng)烈的探索欲望?，F(xiàn)在很多幼兒園出于安全的考慮而取消了集體的春游、秋游等活動，把幼兒親近大自然的任務(wù)全部推給家長，這是非常不利于幼兒的科學(xué)教育和幼兒的成長的。幼兒與同伴在一起的探究狀態(tài)和與成人在一起的狀態(tài)完全不同，幼兒與同伴在一起探究時(shí)是主動的、積極的，而與成人在一起更多的是依賴的、被動的。所以筆者強(qiáng)烈呼吁把春游、秋游的權(quán)利還給孩子，讓大自然成為幼兒科學(xué)教育的主課堂。
（五）協(xié)同多方力量首先，教師并非幼兒園科學(xué)教育中的唯一主體，不應(yīng)該被置于權(quán)威主體的地位而主導(dǎo)整個(gè)教育過程，因此教師應(yīng)將自身與幼兒置于平等的視野之下，對幼兒反映出的興趣與問題，應(yīng)及時(shí)予以回應(yīng)，并根據(jù)幼兒的自身特點(diǎn)設(shè)計(jì)出更為合理的教學(xué)流程。其次，向幼兒開展科學(xué)教育不僅僅是教師一個(gè)人的責(zé)任，家長也應(yīng)該參與其中，實(shí)現(xiàn)家園合作，共同構(gòu)建起幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)與探索的良好環(huán)境。當(dāng)幼兒在幼兒園中受到教師啟發(fā)，對生活中的科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣與疑問的時(shí)候，回到家中，家長應(yīng)予以積極的引導(dǎo)，從而更好地配合教師的工作，激發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣，以形成一個(gè)良性的循環(huán)。科學(xué)教育活動還應(yīng)與幼兒園其他領(lǐng)域的活動進(jìn)行有機(jī)整合，并充分利用社區(qū)條件，使教育活動最優(yōu)化。上述解決途徑中最根本的一點(diǎn)，就是教師應(yīng)充分尊重幼兒的自身特點(diǎn)與接受能力，設(shè)計(jì)出更為適宜的教學(xué)方案，而不是一刀切地硬性灌輸。唯有如此，幼兒才不會被客體化地對待，才能夠更好地發(fā)揮他們對科學(xué)的主動探索欲望。
總之，教師在對幼兒園進(jìn)行科學(xué)教育的過程中，應(yīng)該充分了解幼兒本身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從幼兒出發(fā)來設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容與流程，激發(fā)幼兒對科學(xué)的興趣，樹立科學(xué)態(tài)度與精神，培養(yǎng)幼兒最初的科學(xué)素養(yǎng)，使他們在日常生活中也能用探索的眼光去不斷地質(zhì)疑身邊的事和物，并用科學(xué)的方法努力找到答案。希望我國的幼兒園科學(xué)教育能進(jìn)行不斷的自我剖析，爭取在正確的道路上前行，為幼兒提供更為適宜的科學(xué)成長環(huán)境。
媒介素養(yǎng)教育論文篇六
摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的過程中，對網(wǎng)絡(luò)的利與弊的爭論也從來沒有停止過。網(wǎng)絡(luò)既具有正面影響也具有負(fù)面的效應(yīng)，基于這種復(fù)雜性，如何教育青少年正確的使用網(wǎng)絡(luò)，全面的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，即進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)垛介素養(yǎng)教育就顯的極為重要。
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的影響教育。
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生媒體，以其豐富的信息量和及時(shí)便捷、平等交互的溝通方式，為青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂帶來了巨大的便利，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會在倫理與道德上存在的先天不足以及青少年自身的是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較差等主觀因素，導(dǎo)致部分青少年在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介面前易受傷害，因此，了解和掌握網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)知識，提高青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平是培養(yǎng)他們科學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介的有效途徑。
一、媒介素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵。
簡單的講，媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。受眾的千差萬別必然意味著這些能力的千差萬別，即使受眾每天沉浸在不同的媒介之中也很難說他們每天就獲取了很多的信息，尤其對自身有益的信息，更難說他們具有分析與傳播訊息的能力。
在傳播學(xué)研究中，接觸和使用媒介是作為人的基本權(quán)利進(jìn)行研究的，即知曉權(quán)和使用權(quán)。但這種認(rèn)識只是成為了權(quán)力機(jī)構(gòu)和媒體機(jī)構(gòu)單方面認(rèn)識和執(zhí)行的依據(jù)，并沒有廣泛的被受眾認(rèn)知。雖然受眾越來越被認(rèn)為是積極的，但未必是具有絕對控制力的，大多數(shù)時(shí)候，媒體擁有相當(dāng)程度的絕對的控制權(quán)，如“沉默螺旋”效應(yīng)和“議程設(shè)置”效果，受眾仍顯被動。我們總是一不小心的就認(rèn)可了“紙餡包子”，購買了我們或許用不到的名牌產(chǎn)品。這樣，讓受眾實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利變被動為主動，對于促進(jìn)媒介發(fā)展將具有積極的作用，而提高受眾的積極性也屬于媒介素養(yǎng)的一部分。
大眾傳播學(xué)者阿特-西爾弗布拉特最早系統(tǒng)性的將媒介素養(yǎng)置于以受眾和文化為中心的理論中，將它視作可以而且必須提高的技能，同時(shí)，他給出了媒介素養(yǎng)的5要素或者說媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：意識到媒介對個(gè)人以及對社會的影響；了解大眾傳播的過程；形成分析及討論媒介訊息的策略：意識到媒介內(nèi)容是對我們當(dāng)今文化以及我們自身提供洞識的文本；培養(yǎng)對媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。而大眾傳播學(xué)者波特認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體而不是一個(gè)范疇。媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，當(dāng)我們在智力、情感和道德方面更加成熟，我們就能更多的理解媒介中的訊息，成熟會提升我們的潛能，但我們必須積極地發(fā)展我們的技能和知識結(jié)構(gòu)以開發(fā)那些潛能。他還認(rèn)為，媒介素養(yǎng)應(yīng)該是多維度的，媒介素養(yǎng)的目的是讓我們對解讀擁有更多的控制權(quán)。
總之，我們對媒介素養(yǎng)的研究應(yīng)該基于媒介然后是素養(yǎng)的提升。我們要調(diào)動受眾的積極性，在認(rèn)識媒介素養(yǎng)之后能夠提升媒介素養(yǎng)。任何國家媒介的發(fā)展都是媒介、政府和受眾博弈的結(jié)果，這樣看來受眾媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是利于受眾個(gè)人的事，而且有助于媒介自身的發(fā)展和政府相關(guān)政策的出臺。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其教育。
自從網(wǎng)絡(luò)被稱為第四媒體以來，網(wǎng)絡(luò)對人們的生活、學(xué)習(xí)等各方面的影響越來越深。同任何的新生事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，有其積極的影響，也帶來了很多的負(fù)面的效應(yīng)，引起了大家對其影響的各種爭論，尤其是這些負(fù)面的效應(yīng)。因?yàn)檫@些網(wǎng)民的大多數(shù)——青少年的思想和思維正處在轉(zhuǎn)換的時(shí)期，對信息的接受具有一定的盲目性，加之年輕人的社會閱歷較少，心智不夠成熟，對信息的真假優(yōu)劣也缺少一定的辨別能力、分析能力。因此，我們基于網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)影響以青少年作為主要的受眾來分析網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育研究的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括了以下方面：
1認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的傳播的文本特征，正確的獲取網(wǎng)絡(luò)訊息。
我們知道網(wǎng)絡(luò)傳播作為第四媒體不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人際傳播與大眾傳播的綜合體，也是多媒體傳播的復(fù)合體。即網(wǎng)絡(luò)傳播的文本特征是多媒體傳播，以超鏈接的形式集文字、影像、音頻、視頻于一體。這就要求網(wǎng)民以不同的技巧來獲取網(wǎng)絡(luò)中的信息。雖然現(xiàn)在青少年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越高，但分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力卻比較低，如何在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文本的特征的基礎(chǔ)上正確的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，需要青少年正確的識別信息的主要來源。同時(shí)，對于網(wǎng)絡(luò)視頻青少年要根據(jù)其內(nèi)容有不同的區(qū)分，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)視頻有原創(chuàng)、有改變、有原著，在這些視頻中，有著怎樣的不同價(jià)值的體現(xiàn)。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)的多媒體的表達(dá)方式來提升自己的網(wǎng)絡(luò)技能。展現(xiàn)自己的網(wǎng)絡(luò)技巧，體現(xiàn)自己對于權(quán)威平等的對視，但不能為了為自己揚(yáng)名而不擇手段。
青少年要認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)豐富的文本表達(dá)方式下可能隱藏的隱患，這是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)中的一部分，只有知道存在才可以進(jìn)行創(chuàng)新，家長、老師對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)也應(yīng)本著素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的方向。而不是簡單的制止青少年離網(wǎng)離視，遠(yuǎn)離游戲，網(wǎng)絡(luò)在日后的發(fā)展中必定會成為孩子成長中的一部分，不是遠(yuǎn)離，而是正確的使用。
2認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作機(jī)制，辨析網(wǎng)絡(luò)信息傳播。
大眾傳播日益市場化，大眾文化日益的商品化，這是當(dāng)今的媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)大的趨勢，網(wǎng)絡(luò)傳播與運(yùn)作也不例外，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)本身就是在具有商業(yè)性才繁榮發(fā)展起來的，那就是商業(yè)性站的崛起發(fā)展和成熟。這種媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的基本的趨勢，商品化的轉(zhuǎn)向?qū)е铝似湔麄€(gè)的生產(chǎn)以滿足人們的欲望的象征性的消費(fèi)為指針的，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作也是如此。
而當(dāng)媒介的運(yùn)作以追求經(jīng)濟(jì)的利益為主時(shí)，社會責(zé)任往往不可避免地被放在了第二位。但是人們總是在不知不覺中適應(yīng)了這種傳播方式。面對網(wǎng)絡(luò)傳播的不負(fù)責(zé)任，青少年應(yīng)如何的應(yīng)對呢?在這方面，青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升需要家長、老師和青少年自身的共同的努力，首先青少年要認(rèn)識到自己對問題認(rèn)識的局限性，積極地和家長老師進(jìn)行溝通，尋求老師父母的引導(dǎo)，健康的成長。其次，青少年應(yīng)該多了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和運(yùn)作機(jī)制，了解信息的來源并進(jìn)行富有理性的辨析。再者，青少年要學(xué)會自控，對明知有害的信息進(jìn)行自覺的抵制，因此青少年在上網(wǎng)之前要有明確的上網(wǎng)計(jì)劃，如上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)目的等等。更為重要的是家長老師要進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以實(shí)際的例子，生動的語言講述上網(wǎng)的利與弊，而不是一刀切的阻止干預(yù)，否則可能會引起相反的效果。
3從網(wǎng)絡(luò)的接觸和消費(fèi)機(jī)制看網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育。
在傳播學(xué)中，受眾的使用與滿足理論是研究媒介的一種極好的方法。對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，有一部分青少年的使用不是十分的理性的，用于業(yè)余娛樂的時(shí)間明顯的多于用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，這也是為什么青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因，他們能夠找到抒發(fā)自我的空間，可以逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力。
受眾可以自由的在菜單中選用自己想使用的東西滿足自己的意圖。和傳統(tǒng)的大眾媒介不同，網(wǎng)絡(luò)這類的新媒介具有選擇性，允許個(gè)體根據(jù)自己的需要量身定做。網(wǎng)絡(luò)還具有異步性，即在時(shí)間上可以錯(cuò)開，例如你可以在任何的時(shí)間手法自己的郵件，也可以在任何的時(shí)間尋找自己想要的訊息，在各自方便的時(shí)間里達(dá)成交互。這些使用與滿足的特點(diǎn)，使青少年在網(wǎng)絡(luò)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中他們可以突破自己的年齡限制和地域的限制來實(shí)現(xiàn)自己不同的需求。在網(wǎng)絡(luò)上青少年可以實(shí)現(xiàn)自己的社會化，認(rèn)識自我認(rèn)識社會，這是網(wǎng)絡(luò)的積極的作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的大課堂，青少年在其中可以修復(fù)自己的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒滿足自己的心理需要。
但是在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，我們需要告知青少年的是他們的這種自以為的十足控制并不是真正意義上的控制，我們可以知道，我們可以自由的選擇自己想要看到的新聞，但前提是網(wǎng)上有這些新聞的存在，這如同我們調(diào)臺轉(zhuǎn)換電視頻道一樣，我們只有控制遙控器的權(quán)利，卻無法改變電視節(jié)同的內(nèi)容。使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的的控制也是間接的，青少年不應(yīng)該輕易的迷失在這種彼岸里面的自由之中，而過度的放縱自己。自由永遠(yuǎn)都是相對的。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的過程中，還需要高等院校相關(guān)的專家學(xué)者的配合，這就是以這些專家學(xué)者為中心在大中小學(xué)舉行定期的講座，能夠讓這些青少年認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒介使用繁榮背面隱藏的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究與教育應(yīng)該是多方面的，也應(yīng)該是多方面的，包括教育的內(nèi)容和教育的方式。
媒介素養(yǎng)教育論文篇七
摘要：當(dāng)今社會，基礎(chǔ)教育的推進(jìn)速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國大力推進(jìn)教育改革的階段，對課程進(jìn)行深入改革的重點(diǎn)在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點(diǎn)課程，對其進(jìn)行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價(jià)值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)。
一、引言。
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當(dāng)代教學(xué)的根本任務(wù)所在?；诖祟愃枷?，一種“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點(diǎn)被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進(jìn)行以下幾點(diǎn)探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述。
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)然，其真實(shí)內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對某方面的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運(yùn)用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會伴隨人的一生，是一種必須基于長期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運(yùn)算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個(gè)完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容。“國際學(xué)生評估項(xiàng)目”（以下簡稱“項(xiàng)目”）中對素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項(xiàng)目”認(rèn)為一個(gè)人在一生中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識以適應(yīng)外界社會環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時(shí)間中就能夠完成終生所需知識的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當(dāng)考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點(diǎn)，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要切實(shí)地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實(shí)到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并嘗試以鼓勵(lì)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實(shí)際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點(diǎn)與價(jià)值。
學(xué)生對于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會學(xué)習(xí)中化繁為簡，幫助學(xué)生更好地掌握知識要點(diǎn)，從而更高效、快速地掌握更多的知識，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對學(xué)生的一生來說都是有深遠(yuǎn)影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識融會貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠(yuǎn)的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點(diǎn)問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實(shí)說話的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思辨意識，并逐步養(yǎng)成實(shí)事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價(jià)值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法。
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當(dāng)如何對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時(shí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真做好每一個(gè)步驟的學(xué)習(xí)，才會逐步加深對數(shù)學(xué)知識的理解，漸漸形成獨(dú)立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識以解決實(shí)際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當(dāng)要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計(jì)算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當(dāng)明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的長期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多地進(jìn)行獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)思想與實(shí)際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實(shí)際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時(shí)：教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對函數(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，最后再進(jìn)行針對性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個(gè)問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實(shí)，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當(dāng)符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當(dāng)穿插實(shí)際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識。首先，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對問題進(jìn)行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語言概括實(shí)際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進(jìn)行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達(dá)到數(shù)學(xué)思維能力的提升?；谝陨戏治?，教師在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達(dá)到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾點(diǎn)以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當(dāng)要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會積極主動地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進(jìn)行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實(shí)際教學(xué)過程中，一個(gè)有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實(shí)際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時(shí)地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進(jìn)入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當(dāng)中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣能夠更好地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性教學(xué)，達(dá)到更高的教學(xué)境界。簡而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達(dá)到多學(xué)知識的目的。第三，“一萬種思考，不如實(shí)際親自動手做一做?！币恢币詠?，實(shí)踐都是實(shí)現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動手去做，才會明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當(dāng)提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進(jìn)行數(shù)學(xué)知識方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語。
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動搖，這主要是因?yàn)閿?shù)學(xué)在人的成長過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會抽象思考，形成獨(dú)特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運(yùn)算知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時(shí)能夠更具嚴(yán)密性及邏輯性?？傊?，作為一名數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我審視，不斷地刷新自身對數(shù)學(xué)價(jià)值的認(rèn)識，在實(shí)際教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機(jī)會以達(dá)到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
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媒介素養(yǎng)教育論文篇八
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實(shí)踐培養(yǎng)層4個(gè)層次，充分利用大學(xué)生個(gè)性、自信、功利、碎片、多線程等個(gè)性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學(xué)會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時(shí)候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價(jià)和有效利用所需的信息?！?/p>
[1]這個(gè)定義明確了信息素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時(shí)需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價(jià)信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個(gè)體如果在每個(gè)環(huán)節(jié)都能準(zhǔn)確無誤地實(shí)現(xiàn)對應(yīng)的目標(biāo)，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達(dá)、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學(xué)信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學(xué)模式，有效提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀(jì)的大學(xué)生開展的教育活動，特定時(shí)期特定群體的時(shí)代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個(gè)時(shí)代大學(xué)生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實(shí)用性。
1“90后”大學(xué)生的個(gè)性特征與信息行為特征。
1.1個(gè)性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達(dá)自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價(jià)值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實(shí)功利性強(qiáng)，缺少長遠(yuǎn)規(guī)劃。
這些個(gè)性特征造成大學(xué)生對自我的過高肯定與認(rèn)同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標(biāo)準(zhǔn)與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠(yuǎn)性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認(rèn)同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
大學(xué)生的個(gè)性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學(xué)生的個(gè)性特征出發(fā)，探索適合大學(xué)生個(gè)性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學(xué)生快速進(jìn)入電子化、數(shù)字化時(shí)代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學(xué)生使用移動設(shè)備進(jìn)行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時(shí)等優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點(diǎn)，這對于循序漸進(jìn)培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點(diǎn)，且容易助長大學(xué)生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學(xué)生碎片閱讀的習(xí)慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地?cái)U(kuò)充，對某個(gè)問題的解決，同時(shí)可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學(xué)者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學(xué)生在解決問題的信息行為過程中，可能還進(jìn)行打開視頻、音樂等與信息目標(biāo)無關(guān)的信息活動，一方面說明大學(xué)生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學(xué)生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學(xué)生仍然習(xí)慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學(xué)生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計(jì)算機(jī)、軟件、化學(xué)、自動化等專業(yè)的大學(xué)生信息能力普遍較強(qiáng)，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實(shí)際，高等院校及其專業(yè)的學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強(qiáng)的大學(xué)生能夠客觀評價(jià)解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學(xué)生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實(shí)際能力。
這也說明，正是由于部分大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價(jià)自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實(shí)踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實(shí)踐培養(yǎng)層4個(gè)層次，充分利用大學(xué)生個(gè)性、自信、功利、碎片、多線程等個(gè)性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費(fèi)學(xué)術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學(xué)生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學(xué)習(xí)可通過學(xué)校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學(xué)方式讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。
但須注意的是避免學(xué)生學(xué)習(xí)流于形式，單純地掌握表面信息，可與實(shí)踐能力培養(yǎng)層進(jìn)行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學(xué)中，或采取獨(dú)立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學(xué)“本科生圖書館資源研究獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”)[16]等方式，鼓勵(lì)或調(diào)動學(xué)生將所學(xué)技能進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H體驗(yàn)到學(xué)習(xí)內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學(xué)生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個(gè)人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
媒介素養(yǎng)教育論文篇九
本次調(diào)查的對象為15—18歲的高中在校學(xué)生，其中男生人數(shù)為121人，占總?cè)藬?shù)的47%；女生人數(shù)為136人，占總?cè)藬?shù)的53%。男女人數(shù)比例基本持平。在學(xué)生生源地方面，江蘇省學(xué)生人數(shù)為160人，占總?cè)藬?shù)的62%；甘肅、河南、安徽、山東等省學(xué)生人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的38%。其中，城市高中生人數(shù)為139人，占總?cè)藬?shù)的54%；農(nóng)村高中生人數(shù)為118人，占總?cè)藬?shù)的46%。城市和農(nóng)村高中生人數(shù)基本持平。
二、高中生媒介接觸情況。
（一）媒介接觸類型。
高中生平時(shí)接觸最多的大眾傳播媒介是電視，其次是雜志，再次是網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)交叉分析，城市高中生接觸使用媒介的頻率前三名是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和雜志（雜志與手機(jī)數(shù)據(jù)相同）；農(nóng)村高中生接觸使用媒介頻率的前三名是電視、報(bào)紙和雜志（雜志與報(bào)紙數(shù)據(jù)相同）、廣播。這說明，城市和農(nóng)村高中生在接觸使用媒介上存在很大差別，前者對網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新媒體的使用明顯超過后者。
（二）媒介接觸時(shí)間。
高中生平均每天接觸媒介的時(shí)間為1—3小時(shí)，其次是1小時(shí)以下，再次是3—5小時(shí)。超過5小時(shí)以上的人數(shù)較少。通過交叉分析我們發(fā)現(xiàn)，城市高中生和農(nóng)村高中生在接觸媒介的時(shí)間上差別不大，跟總體統(tǒng)計(jì)結(jié)果的順序一致。
（三）接觸媒介內(nèi)容。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，高中生對媒介中感興趣的內(nèi)容依次為娛樂、社會、時(shí)政、體育、財(cái)經(jīng)、教育考試。這說明高中生在媒體中獲得的主要是娛樂信息，其中主要是明星動態(tài)、影視信息和緋聞八卦等。其次是社會新聞，主要是社會突發(fā)事件以及跟自身生活密切相關(guān)的身邊新聞。時(shí)政新聞主要是了解國際國內(nèi)的重大新聞事件。而教育考試類的新聞信息的接觸數(shù)量所占比例較低，而此類信息跟學(xué)生的密切程度本應(yīng)是最高的。
（四）網(wǎng)絡(luò)接觸時(shí)間。
在本次調(diào)查的高中生中，最早接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡主要是10—12歲，也就是在小學(xué)五、六年級的時(shí)候，占總?cè)藬?shù)的41.63%；其次還有一部分是在12—16歲才開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的26.85%；再次還有一部分是在小學(xué)一到三年級也就是6—9歲的階段就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，占總?cè)藬?shù)的25.29%。其中城市高中生有31%在6—9歲的階段就開始接觸了網(wǎng)絡(luò)，而農(nóng)村高中生只有19%。這反映出城鄉(xiāng)學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)新媒體的時(shí)間上有很大的差異，前者接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間早于后者。在性別因素上，有36%的男生在6—9歲的階段開始接觸網(wǎng)絡(luò)，女生在同一年齡段的人數(shù)比例為16%。這說明男生比女生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間要早。
（五）手機(jī)使用情況。
在我們調(diào)查的學(xué)生中，有179人在高中階段擁有自己的手機(jī)，占總?cè)藬?shù)的70%，還有30%的學(xué)生沒有手機(jī)。根據(jù)交叉統(tǒng)計(jì)分析，女生擁有手機(jī)人數(shù)的比例高于男生。城市高中生擁有手機(jī)的人數(shù)與未擁有手機(jī)人數(shù)的比值大約為3︰1，農(nóng)村高中生擁有手機(jī)的人數(shù)與未擁有手機(jī)人數(shù)的比值大約為2︰1，可見城市高中生比農(nóng)村高中生擁有手機(jī)的比例高。有72%的高中不允許學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)，有28%的高中允許學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)。根據(jù)交叉統(tǒng)計(jì)分析，城市高中不允許學(xué)生攜帶手機(jī)上學(xué)的數(shù)量與允許帶手機(jī)上學(xué)的數(shù)量比值大約為2︰1，農(nóng)村高中不允許學(xué)生攜帶手機(jī)上學(xué)的數(shù)量與允許帶手機(jī)上學(xué)的數(shù)量比值大約為3︰1，可見城市高中在允許學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)這方面反而比農(nóng)村高中管理得要寬松。帶手機(jī)上學(xué)的學(xué)生理由依次為：方便和別人聯(lián)系、上課無聊打發(fā)時(shí)間、習(xí)慣帶手機(jī)、用手機(jī)查資料幫助學(xué)習(xí)、別人帶了我也帶。在男女性別差異上理由沒有分別，但是選擇上課無聊打發(fā)時(shí)間的男生人數(shù)為29.75%，女生為11.76%，男生比例明顯高于女生，這說明在課堂上手機(jī)影響學(xué)習(xí)的主要對象是男生。不帶手機(jī)上學(xué)的學(xué)生理由依次為：影響學(xué)習(xí)、浪費(fèi)時(shí)間、習(xí)慣不帶手機(jī)。選擇影響學(xué)習(xí)的農(nóng)村高中生人數(shù)超過城市高中生人數(shù)。
三、高中生媒介認(rèn)知情況。
（一）對媒介信息真實(shí)性的信任程度。
在本次調(diào)查的高中生中，對于媒介中傳播的信息有64.98%的人選擇偶爾懷疑信息的真實(shí)性，有19.84%的人選擇經(jīng)常懷疑，從不懷疑的占11.67%，還有3.5%的人從沒想過這個(gè)問題。這說明高中生對媒介信息內(nèi)容的真實(shí)性的思考并不深入，往往容易直接認(rèn)同媒介中的信息取向。城市高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的7.9%，農(nóng)村高中生選擇不懷疑的占總?cè)藬?shù)的16.1%，這說明農(nóng)村高中生對媒介信息的真實(shí)性思考得較少。
（二）對媒介的信任程度。
在被調(diào)查的高中生中，他們信任的媒介的排序?yàn)閳?bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、雜志、手機(jī)。他們對報(bào)紙的信任程度最高，有29.96%的人選擇最信任報(bào)紙。對手機(jī)信息傳播的信任程度最低。此項(xiàng)城鄉(xiāng)和性別差異體現(xiàn)出來的結(jié)果基本相同。
四、高中生媒介參與情況。
（一）參與媒介實(shí)踐活動情況。
在我們的調(diào)查中，有34.24%的學(xué)生不清楚媒介實(shí)踐活動，沒有參與過。有25.68%的學(xué)生參與、組織媒介社團(tuán)組織，有23.74%的學(xué)生參與過媒介從業(yè)人員的講座交流，有22.9%的學(xué)生參與、組織了學(xué)生記者團(tuán)，有21.4%的學(xué)生參觀過報(bào)社、電視臺、網(wǎng)站等，還有10.89%的學(xué)生自己創(chuàng)辦過報(bào)刊、電臺網(wǎng)站等。根據(jù)交叉統(tǒng)計(jì)分析，其中城市高中生在組織學(xué)生記者團(tuán)、參觀媒體、自辦報(bào)刊或電臺網(wǎng)站、組織媒介社團(tuán)組織、邀請媒介從業(yè)人員前來交流講座這幾方面的數(shù)值均高于農(nóng)村高中生的數(shù)值，農(nóng)村高中生在“不清楚沒參與過媒介實(shí)踐活動”這一選項(xiàng)上的數(shù)值高于城市高中生的數(shù)值。
（二）手機(jī)功能的使用情況。
本次調(diào)查的高中生主要運(yùn)用手機(jī)的功能依次為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信或玩游戲、閱讀、購物?？梢姡穗H交往功能和通過新媒體自主獲取信息是高中生手機(jī)使用的主要功能。經(jīng)過交叉統(tǒng)計(jì)分析，城鄉(xiāng)差別不大，但是在性別因素上，男生主要使用手機(jī)的功能依次為：玩游戲、發(fā)短信、上網(wǎng)。女生主要使用手機(jī)的功能為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信。玩游戲成為男生使用手機(jī)功能的首選。
（三）社交媒體使用情況。
在使用手機(jī)獲取信息方面，有39.3%的學(xué)生通過社交網(wǎng)站獲得，所占比例最高。其次有29.2%的學(xué)生選擇使用搜索引擎，再次有18.3%的學(xué)生選擇使用網(wǎng)絡(luò)論壇。可見社交媒體在當(dāng)前高中生群體中使用頻率較高，人際傳播的影響力非常明顯。有75.1%的高中生有自己的微博賬號并經(jīng)常登錄，使用微博的主要目的排名前三位的是了解最新資訊、希望與名人進(jìn)行交流、隨時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。城市高中生與農(nóng)村高中生的主要差別體現(xiàn)在隨時(shí)表達(dá)自己觀點(diǎn)的選項(xiàng)上，前者的數(shù)值為41.01%，后者的數(shù)值為23.73%。這表明前者比后者更愿意通過社交媒體積極展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，并樂于與別人分享。在微博上發(fā)表內(nèi)容的前三名依次為：個(gè)人心情感受、生活瑣事記錄、轉(zhuǎn)發(fā)名言。有53.96%的城市高中生把微博作為個(gè)人心情感受的記錄，農(nóng)村高中生只有39.83%。對社會事件進(jìn)行評價(jià)的數(shù)量比也是城市高中生高于農(nóng)村高中生。這說明前者利用微博表達(dá)自我、參與社會問題討論的程度均大于后者。我們調(diào)查的高中生微博粉絲數(shù)量主要集中在10—100人，占總數(shù)的52.92%，主要關(guān)注明星名人、同學(xué)朋友和資深人士。其中城市高中生粉絲數(shù)量在100—500人的數(shù)量超過農(nóng)村高中生。
在我們的調(diào)查中，“媒介獲取信息的方法是由誰教給你的”這一選項(xiàng)中，有56.81%的學(xué)生選擇是同學(xué)或朋友教的，占總體比例最大。其次為兄弟姐妹教的和自學(xué)。女生自學(xué)的比例大大高于男生。在我們的調(diào)查中，城鄉(xiāng)高中生均選擇了我的父母不會陪我一起閱讀報(bào)紙、不會陪我一起收聽廣播、經(jīng)常陪我一起看電視、不會陪我一起上網(wǎng)、會通過qq與我交流、我的父母對手機(jī)等新媒體不熟悉、我的老師沒有指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用媒體資源。農(nóng)村高中生在“父母不會通過qq與我交流、我的父母對手機(jī)等新媒體不熟悉”這兩方面的.數(shù)值比例均高于城市高中生。老師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用媒體資源的數(shù)值比例在城鄉(xiāng)高中生中前者高于后者。有85.9%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該增加一門媒介素養(yǎng)課程，有89.5%的學(xué)生認(rèn)為父母有必要學(xué)習(xí)相關(guān)知識提高媒介素養(yǎng)水平。這說明目前高中學(xué)生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學(xué)校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，而這些對于他們來說又是十分必要的。
五、結(jié)論。
（一）手機(jī)等新媒體的使用是高中生媒介使用的明顯特征。
在我們調(diào)查的高中生中，雖然他們的學(xué)習(xí)壓力較大，但是他們每天平均保持接觸媒介的時(shí)間為1—3小時(shí)，對電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)的接觸較為頻繁。他們主要關(guān)注娛樂信息，基本上在10—12歲左右就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)媒體。并且在高中階段絕大部分學(xué)生都擁有并使用手機(jī)。城市高中生接觸使用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的數(shù)量均高于農(nóng)村高中生，并且前者在6—9歲開始接觸使用網(wǎng)絡(luò)媒體。以上均說明，在當(dāng)前的信息時(shí)代，高中生這一群體接觸使用新媒體的數(shù)量和時(shí)間特征都十分明顯，他們在繁重的學(xué)習(xí)之余使用手機(jī)等新媒體進(jìn)行信息獲取或社交娛樂，新媒體的使用已經(jīng)是他們生活中的重要部分，無法忽略。但是在使用新媒體過程中也存在一些問題，比如花費(fèi)時(shí)間過長、關(guān)注內(nèi)容單一、自控能力不強(qiáng)影響學(xué)習(xí)等。
（二）對媒介信息的信任程度較高，信息辨別能力有待提高。
在我們的調(diào)查中，只有不到20%的高中生會經(jīng)常懷疑媒介信息的真實(shí)性，剩下的絕大部分基本上不會主動思考這個(gè)問題。他們每天被動地接受來自媒介的各種信息并進(jìn)行著再次傳播。相比較而言，他們對傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙的信任程度高于手機(jī)等新媒體，農(nóng)村高中生對媒介信息的真實(shí)性思考的程度低于城市高中生。在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，有很多媒介事件中存在虛假成分或過度煽情夸張渲染等問題，長期接受某種媒介信息的議程設(shè)置和情感影響會導(dǎo)致受眾形成較為片面的刻板印象，這樣對他們特別是尚未成年的高中生來說是十分不利的，容易造成價(jià)值觀的偏向。
（三）社交媒體參與程度較高，媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過系統(tǒng)性的訓(xùn)練。
社交媒體在高中生中使用較為普及，他們大多樂于通過微博等社交媒體記錄個(gè)人心情和生活并與名人、同學(xué)等進(jìn)行交流。與城市高中生相比，農(nóng)村高中生利用社交媒體進(jìn)行自我表達(dá)和參與社會事件討論的比例均較低。目前高中學(xué)生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學(xué)校課程中缺乏相關(guān)指導(dǎo)，城市家長和學(xué)校的情況好于農(nóng)村。綜上所述，新媒體時(shí)代高中生接觸使用手機(jī)等新媒體是十分普遍的事實(shí)，但是他們對媒介功能的使用較為單一，關(guān)注內(nèi)容偏向于娛樂，對媒介信息內(nèi)容的真實(shí)性辨別能力有待加強(qiáng)。家長、學(xué)校和學(xué)生媒介素養(yǎng)均需要進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)才能達(dá)到運(yùn)用媒介為學(xué)習(xí)和生活更好地服務(wù)的功能。而農(nóng)村高中生與城市高中生相比需要提高媒介素養(yǎng)硬件和軟件水平的迫切程度都更高。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十
由于受經(jīng)濟(jì)條件以及自身意識的限制，網(wǎng)絡(luò)這一新興的媒介在焦作地區(qū)還沒有得到推廣、普及。但是，大部分的學(xué)生已經(jīng)通過不同渠道接觸網(wǎng)絡(luò)世界，并開始融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從整體上看，焦作地區(qū)的媒介擁有率呈現(xiàn)出一種不均衡的態(tài)勢。廣大青少年過分依賴電視、vcd/dvd等視聽媒介，這必然導(dǎo)致對媒介接觸率的異常和傳媒內(nèi)容上的失衡。從橫向上看，廣大學(xué)生對電視、vcd/dvd的過分依賴，就勢必減少對收音機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等其它媒介接觸的機(jī)會、減少做其它事情的時(shí)間。從縱向上看，初中學(xué)生將影視劇、娛樂片作為自己首選的電視節(jié)目，就必然會對科普片、新聞片等其它節(jié)目有所排斥。焦作地區(qū)的中學(xué)普遍開設(shè)了信息技術(shù)課程（計(jì)算機(jī)課），但是受升學(xué)率等應(yīng)試教育因素的影響，畢業(yè)班的信息技術(shù)課已名存實(shí)亡。在時(shí)間上，除了上課（信息技術(shù)課）時(shí)間，學(xué)校的電子閱覽室很少向?qū)W生們開放。在內(nèi)容上，近六成的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容不合適或沒意思。在教師方面，各學(xué)科教師在教學(xué)中很少采用大眾媒體來輔助教學(xué)，也無意識引導(dǎo)學(xué)生通過各種媒介進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，致使學(xué)生在遇到問題時(shí)，對家長和老師過于依賴。
在利用網(wǎng)絡(luò)方面，由于學(xué)生學(xué)習(xí)上網(wǎng)的方式參差不齊以及主要上網(wǎng)地點(diǎn)各異，大家對網(wǎng)絡(luò)缺乏正確的認(rèn)識，使用網(wǎng)絡(luò)的深度和穩(wěn)定性不夠，致使大量學(xué)生沉迷于聊天交友和網(wǎng)絡(luò)游戲中，不能正確的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。對于上網(wǎng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)生都因?yàn)閷W(xué)習(xí)而減少上網(wǎng)時(shí)間。無論這種克制上網(wǎng)的動機(jī)是主動的還是被動的，總之，有3/4的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)對學(xué)習(xí)幾乎沒什么影響。
問題分析。
（1）焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育尚未受到有關(guān)部門的重視。受經(jīng)濟(jì)條件的制約，焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育及其相關(guān)方面的研究與投入遠(yuǎn)落后于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至落后于部分西部地區(qū)而作為人，媒介素養(yǎng)教育始終未得到應(yīng)有的重視。
（2）學(xué)生所接受的大眾媒介比較單一，而且缺乏正確的引導(dǎo)。到目前為止，焦作地區(qū)的初中生主要接觸的媒介仍然是電視、vcd/dvd。由于節(jié)目制作人員自身經(jīng)歷、觀點(diǎn)以及社會輿論等的影響，電視節(jié)目所反映的內(nèi)容并不能真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。它是經(jīng)過加工后對事實(shí)進(jìn)行有重點(diǎn)的表現(xiàn)，這就導(dǎo)致其與現(xiàn)實(shí)世界基本相同但又有所區(qū)別。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生剖析傳媒內(nèi)容的能力，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其與真實(shí)世界的關(guān)系，從而正確地認(rèn)識世界。
（3）家長和教師面對媒介與學(xué)習(xí)的關(guān)系時(shí)，經(jīng)常會走向極端。家長出于對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考慮，認(rèn)為大眾傳媒對青少年的影響總是負(fù)面的。因此，在學(xué)生利用媒介方面設(shè)置種種障礙，這在很大程度上影響了學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高。受應(yīng)試教育及自身媒介素養(yǎng)的影響，教師在教學(xué)過程中只重視學(xué)生的成績，而沒有意識到，媒介素養(yǎng)也是學(xué)生的一種必備能力，缺乏在這方面對學(xué)生必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在遇到傳媒內(nèi)容時(shí)，沒有分析、辨別的能力，使媒介的積極影響不能得到充分的發(fā)揮。
（4）在信息技術(shù)課的教學(xué)方面，出現(xiàn)了與當(dāng)?shù)貙?shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。在焦作，信息技術(shù)課程只是作為一門邊緣課程存在，它沒有自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)置和評價(jià)體系，而從業(yè)人員多是計(jì)算機(jī)專業(yè)出身，缺乏必要的信息素養(yǎng)，因此，信息技術(shù)課成了一門純粹的計(jì)算機(jī)課。教師在課堂上教給學(xué)生的是計(jì)算機(jī)的基本結(jié)構(gòu)、操作常識以及大量的應(yīng)用軟件，這些內(nèi)容難易程度不均，因此很難滿足不同程度學(xué)生的要求。
（5）城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面存在著差距。由于受城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性的影響，導(dǎo)致該地區(qū)中學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的不平衡性。受經(jīng)濟(jì)條件的制約，很多農(nóng)村的學(xué)生在接觸大眾媒介，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒方面落后于城市學(xué)生，導(dǎo)致他們在異常的媒介接觸率和傳媒內(nèi)容的失衡方面表現(xiàn)得更為明顯，從而使其在接受、分析、辨別、評價(jià)、創(chuàng)造和傳播信息上存在著巨大的`差異。
解決策略。
（1）有關(guān)部門應(yīng)首先意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性。教育部在將媒介素養(yǎng)教育列為新聞傳播類重點(diǎn)招標(biāo)課程，可見，國家有關(guān)部門已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，并開始從媒介從業(yè)人員入手，開展媒介素養(yǎng)教育。因此，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，加大宣傳力度。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把媒介素養(yǎng)教育看成是素質(zhì)教育的重要組成部分，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，探索具有本地區(qū)特色的媒介素養(yǎng)教育。媒介從業(yè)人員要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)，同時(shí)多做一些實(shí)地研究，做到定性分析與定量研究的同步發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的本土化。
（2）利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。由于媒介本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性與交互性，因此，在媒介素養(yǎng)教育中所采取的學(xué)習(xí)模式與傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)有著很大的區(qū)別。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：個(gè)體是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個(gè)體與環(huán)境的相互作用涉及到兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”［4］。根據(jù)這一學(xué)習(xí)理論，在媒介素養(yǎng)教育中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)媒介環(huán)境，將各種傳媒內(nèi)容融入到這個(gè)環(huán)境中來，讓學(xué)生們利用自己的認(rèn)知水平去接受、分析、辨別與評價(jià)，同時(shí)學(xué)著去創(chuàng)建和傳播信息。廣大教師在這個(gè)過程中做好引導(dǎo)、幫助的職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展與完善。
（3）家長和老師應(yīng)正確認(rèn)識媒介在中學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。在信息社會里，我們每個(gè)人都處于各種媒介的包圍之中，從中學(xué)生的自身特點(diǎn)來分析，在情感上，中學(xué)生表現(xiàn)得比較豐富，但較為膚淺，對于一些較為復(fù)雜的是非分辨不清。在自我意識上，隨著身體和心理的逐漸發(fā)育成熟，中學(xué)生具有一種很強(qiáng)的成人感，這致使其在與家長和老師的交流中經(jīng)常表現(xiàn)出逆反情緒。同時(shí)，他們雖然具備一定的自控力，但整體上來說還比較差，容易受外界環(huán)境的影響。所以，這要求家長和老師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識中學(xué)生的這些特點(diǎn)，充分利用媒介在育人方面的功能，引導(dǎo)自己的孩子、學(xué)生去正確地接觸和利用各種媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長教育，在提高他們媒介素養(yǎng)的同時(shí)，達(dá)到育人的目的。這不僅是信息社會的要求，也是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的最有效途徑。
（4）把媒介素養(yǎng)教育融入到中學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)中去。教育部頒布的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力?！边@體現(xiàn)出信息技術(shù)與媒介素養(yǎng)在內(nèi)容上具有很強(qiáng)的相關(guān)性。而實(shí)際上，媒介素養(yǎng)本身就出自于信息素養(yǎng)，因此，我們應(yīng)該把學(xué)校的信息技術(shù)課作為學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要途徑，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的相結(jié)合，做到相輔相成、相互促進(jìn)。信息技術(shù)課教師接觸到的大眾媒介比較廣泛，對各種媒介的優(yōu)缺點(diǎn)也比較了解。因此，在媒介素養(yǎng)教育中，應(yīng)該提高學(xué)生正確使用各種媒介的水平，提升利用媒介進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的能力。
（5）集中社會的力量來發(fā)展媒介素養(yǎng)教育。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致在媒介素養(yǎng)教育上存在差距，有關(guān)教育部門和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力闊寬籌資渠道，通過社會力量，加大對經(jīng)濟(jì)條件相對比較落后的農(nóng)村地區(qū)的投入，通過幫助這些學(xué)校建設(shè)面向?qū)W生開放的電子閱覽室等形式，利用學(xué)校的媒介資源優(yōu)勢，在老師的指導(dǎo)下，集中提高學(xué)生對大眾媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的利用能力，從而縮小城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的差距。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十一
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，媒介素養(yǎng)成為我們生活中必不可少的一項(xiàng)能力。為了培養(yǎng)學(xué)生在信息時(shí)代的綜合素養(yǎng)，學(xué)校增設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。在參與這門課程的過程中，我深刻認(rèn)識到了媒介素養(yǎng)的重要性，并且收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在下文中，我將分享我的心得體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程使我意識到信息獲取的廣度和深度。在課堂上，老師教我們?nèi)绾蝺?yōu)雅地使用搜索引擎、如何挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的有效信息。通過實(shí)踐活動，我學(xué)會了篩選信息，找到自己需要的數(shù)據(jù)，而不被海量信息淹沒。這種能力不僅能幫助我們在學(xué)習(xí)和工作中高效地解決問題，還能使我們遠(yuǎn)離虛假信息的困擾。
其次，媒介素養(yǎng)課程培養(yǎng)了我的批判思維能力。在課程中，我們學(xué)習(xí)了識別和分析新聞報(bào)道中的立場和傾向，并學(xué)會了理性地思考。通過與同學(xué)們開展辯論和討論，我明白了不同觀點(diǎn)的重要性，并學(xué)會了尊重和傾聽不同的聲音。這種批判思維能力將在我未來的學(xué)習(xí)和就業(yè)中發(fā)揮重要作用，使我能夠客觀地看待問題，并作出準(zhǔn)確的判斷。
第三，媒介素養(yǎng)課程讓我了解了媒體的生產(chǎn)過程和商業(yè)模式。通過學(xué)習(xí)案例和實(shí)地參觀媒體機(jī)構(gòu)，我深入了解了新聞報(bào)道的流程和素材收集，以及媒體與廣告商之間的關(guān)系。這使我對媒體行業(yè)有了更深入的認(rèn)識，也讓我明白了新聞報(bào)道中可能存在的利益沖突和偏見。在未來，我將對媒體報(bào)道保持警惕，同時(shí)也更加理解和尊重媒體的發(fā)展需求。
此外，媒介素養(yǎng)課程還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。我們不僅學(xué)習(xí)到了媒介制作的基礎(chǔ)知識，還進(jìn)行了實(shí)戰(zhàn)操作，制作了自己的媒體作品。我學(xué)會了使用剪輯軟件、排版軟件等專業(yè)工具，以及設(shè)計(jì)和表達(dá)自己的創(chuàng)意。這讓我充分發(fā)揮了個(gè)人的想象力和創(chuàng)意，也提高了我的實(shí)踐能力和動手能力。
最后，媒介素養(yǎng)課程加強(qiáng)了我對網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能。課程中，老師向我們詳細(xì)介紹了網(wǎng)絡(luò)黑客常用的攻擊方式和防護(hù)方法。通過模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐操作，我學(xué)到了如何保護(hù)個(gè)人信息安全，以及避免網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)攻擊。這種網(wǎng)絡(luò)安全的意識和技能不僅對個(gè)人非常重要，也對整個(gè)社會的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有積極的促進(jìn)作用。
總的來說，媒介素養(yǎng)課程是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一次重要經(jīng)歷。通過參與這門課程，我不僅掌握了媒介素養(yǎng)的基本概念和技能，還培養(yǎng)了信息獲取、批判思維和實(shí)踐能力。這些能力將在我未來的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮重要作用。同時(shí)，媒介素養(yǎng)課程也使我更加了解媒體行業(yè)，并提高了對媒體報(bào)道的辨別能力。希望將來社會中的每個(gè)人都能夠接受媒介素養(yǎng)教育，提高自身媒介素養(yǎng)，共同建設(shè)一個(gè)價(jià)值觀正確、信息豐富的社會。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十二
1、媒介接觸種類與偏好。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，被訪對象接觸普遍性最高的三種媒介分別為電視、網(wǎng)絡(luò)(包括手機(jī)等移動終端)和書籍，其中接觸電視媒介的占到被訪對象的92．6%，網(wǎng)絡(luò)與書籍分別占到73．8%和73．3%，排在最后的是廣播及報(bào)刊。在對媒介喜歡程度排序時(shí)，偏好人數(shù)排在前三位的媒介分別為電視、網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)，其中51．9%的被訪者將網(wǎng)絡(luò)媒介排在第一位，20．4%和13．0%的受訪者分別將電視與手機(jī)排在喜歡媒介的第一位。
2、媒介接觸時(shí)間分配。
被訪者中54．0%的農(nóng)村小學(xué)生每天會接觸廣播媒介，接觸時(shí)間小于30分鐘的占到其中的85．3%;每天接觸電視媒介時(shí)間大于30分鐘的占到電視媒介接觸人數(shù)的88．3%，大于60分鐘的，占到62．0%;書籍的接觸時(shí)間分布比較均衡;網(wǎng)絡(luò)媒介接觸時(shí)長大于30分鐘小于120分鐘的接觸人數(shù)，占到媒介接觸總?cè)藬?shù)44．6%，小于30分鐘的占到36．4%，大于120分鐘的占到19．0%。
3、媒介獲取途徑現(xiàn)狀。
在媒介的獲取途徑上，家長出資購買與家庭現(xiàn)有資源(廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī))成為小學(xué)生獲取媒介的主要途徑，在通過各種媒介獲取信息的總?cè)舜沃蟹謩e占到27．4%和30．6%。也就是說家庭作為信息渠道的提供者，為小學(xué)生的各種媒介接觸渠道做出了58．0%的貢獻(xiàn)，而其他的各種渠道分配了剩下的42．0%。
4、對媒介的使用目的與對特定內(nèi)容的偏好。
在被訪對象中，有86．9%的小學(xué)生會出于娛樂的目的接觸媒介，會抱以學(xué)習(xí)目的接觸媒介的占到總?cè)藬?shù)的71．6%，同時(shí)有20．5%的人會在無聊打發(fā)時(shí)間的情況下接觸媒介。在多種媒介接觸需求中，“看影視或動畫”占到總?cè)舜蔚?1．9%，排在第二位的是“玩游戲”，占到總?cè)舜蔚?7．5%，而“閱讀”居于最后，僅占總?cè)舜蔚?．1%。在喜歡的影視劇類型中，“動畫片”與“喜劇片”位居前兩位。在被問及喜歡某個(gè)節(jié)目的原因時(shí)“搞笑”與“放松”分別以31．2%和20．6%排在總?cè)舜伪壤械那皟晌?。“學(xué)習(xí)價(jià)值”以總?cè)舜蔚?．5%排在末位。
5、對媒介與信源的評價(jià)。
在媒介接觸種類與內(nèi)容方面對學(xué)生影響最大的三個(gè)群體分別依次為“同學(xué)”、“老師”和“家長”，三者共占到選擇總?cè)舜蔚?9．4%。在關(guān)于“哪種媒介的信息真實(shí)可信”的回答中，電視、書籍及報(bào)紙三種媒介分別以44．4%、25．9%以及22．2%的首選比例排名前三位，而同時(shí)值得注意的現(xiàn)象是，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了剩下7．5%中85%以上的比例，超越廣播與雜志成為相較這兩大傳統(tǒng)媒介更被小學(xué)生們信賴的媒介。在信源的依賴度上，排在首位是專家教授，其次為新聞記者，排在第三位的是明星。另有農(nóng)村1．1%的被訪者認(rèn)為各種信源“都不可靠”。同時(shí)被訪者中對媒介信息經(jīng)常性產(chǎn)生懷疑的占被訪人數(shù)的17．0%，偶爾會懷疑的占到50．8%。
6、對媒介的使用與受其影響情況。
根據(jù)調(diào)查，經(jīng)常性使用媒介解決生活中遇到的問題的只占被訪對象的7．1%，而41．0%和36．6%的小學(xué)生只是偶爾或從來沒有有意識使用媒介解決現(xiàn)實(shí)問題。在面對媒介信息的自主選擇上，26．9%的小學(xué)生認(rèn)為自己可以進(jìn)行自主選擇，而更多的被訪者則是持不確定的態(tài)度。在日常生活中61．4%的被訪對象會偶爾模仿媒介中出現(xiàn)的行為或形象，有15．9%的被訪者會經(jīng)常性模仿。雖然分別有34．5%和42．9%的被訪者認(rèn)為媒介對自己的生活“非常有影響”或者“比較有影響”，但在問及是否可以對媒介內(nèi)容或形式做出評價(jià)時(shí)，仍有37．3%持否定態(tài)度。
1、媒介接觸種類與偏好。
在媒介接觸種類上受訪者總體表現(xiàn)出多元化的趨向―――人均接觸媒介種類為4．1種。但在接觸各種媒介過程中，受訪者的接觸意愿與實(shí)際接觸時(shí)長等都表現(xiàn)出明顯的不均衡性。
(1)傳統(tǒng)媒介與新媒體。受訪者中實(shí)際接觸人數(shù)排在前三位的媒介分別是電視、網(wǎng)絡(luò)和書籍。電視與書籍等傳統(tǒng)媒介在小學(xué)生中具有很大的普及性和現(xiàn)實(shí)影響力，而同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生對以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介表現(xiàn)出濃厚的興趣，在接觸意愿上表現(xiàn)出更強(qiáng)的傾向性。
(2)紙媒與電子媒介。在對新媒介表現(xiàn)出很大熱情的同時(shí)，被訪者中絕大部分人每天都會在電視媒介上耗時(shí)半個(gè)小時(shí)以上―――更多訴諸視聽語言和多媒體的媒介形態(tài)越來越受到小學(xué)生的青睞，而傳統(tǒng)的“紙媒”則在接觸現(xiàn)實(shí)和意愿兩方面有被冷落的趨勢。
2、媒介使用能力。
(1)信息攝取與媒介使用目的失衡。媒介的“滿足與需求”理論認(rèn)為精彩紛呈的媒介信息就好像擺在受眾面前的“自助餐”一樣，為受眾提供了豐富的美食，受眾各取所需，滿足不同需求。而我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在媒介使用內(nèi)容與目的上，表現(xiàn)出明顯的“挑食”傾向。媒介的使用在很大程度上被等同于“休閑娛樂”，而更多的媒介使用可能性被排除在視野之外。只有極少的人次愿意在閱讀上花費(fèi)時(shí)間，學(xué)生更多是以娛樂性作為媒介及信息接觸的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)媒介使用過程中缺乏主體性和主動性。在娛樂化傾向的同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)生在媒介接觸中也表現(xiàn)出比較被動。首先，信息流動不均衡。信息更多是從媒體到小學(xué)生的單向流動，小學(xué)生以被動接收為主，缺乏主體思考和對信息的及時(shí)回饋;其次，媒介的使用能力欠缺，主動使用意識薄弱。能夠經(jīng)常性積極主動地使用媒介解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的問題的學(xué)生比重極小，更多的學(xué)生只是偶爾或從沒有有意識地通過媒介解決現(xiàn)實(shí)問題。再次，在對信息有意識選擇上，雖然有約27%的小學(xué)生認(rèn)為自己可以對接觸內(nèi)容進(jìn)行自主選擇，但我們通過實(shí)際接觸情況發(fā)現(xiàn)，“自主選擇”的標(biāo)準(zhǔn)或“外在約束”很大程度上是缺席的。
3、媒介批判能力。
(1)服從與接受的大多數(shù)。小學(xué)生在媒介接觸過程中表現(xiàn)出較強(qiáng)的順從性，主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面:一方面是對特定群體的更多信賴，比如“專家”、“新聞記者”及“明星”―――我們發(fā)現(xiàn)他們對“信賴度”的判別與某個(gè)群體的知名度和社會地位有著緊密的關(guān)聯(lián)。另一方面，媒介接觸中的從眾與議程設(shè)置現(xiàn)象。在學(xué)生接觸什么媒體、什么內(nèi)容、接觸的方式及對信息的態(tài)度等方面，對其影響最大的群體是“同學(xué)”，表現(xiàn)出一定的從眾性。同時(shí)小學(xué)生還主要受到“老師”和“家長”等周邊群體的影響。媒介設(shè)置了“師長”的議程，通過這一途徑也間接在一定程度上設(shè)置了小學(xué)生的議程。而我們認(rèn)為“議程設(shè)置”設(shè)置的不僅僅是議題，同時(shí)更是對議題的態(tài)度或者對議題介入的角度。
(2)少數(shù)的絕對性批判與自由成就真理的幻想。我們也慶幸地看到在大多數(shù)之外還存在著批判與反思的少數(shù)。約百分之一的被訪者認(rèn)為，各類信源“都不可靠”，這一數(shù)據(jù)映射出被訪者強(qiáng)烈的媒介批判意識和批判意愿。但這種批判顯然缺乏理性的引導(dǎo)，簡單粗疏，絕對地否定一切。同時(shí)值得注意的是對“最真實(shí)可信的媒介”選擇，在除電視、書籍及報(bào)紙之外的7．5%中，網(wǎng)絡(luò)占到85%以上的選擇比例。我們不僅看到這些少數(shù)對傳統(tǒng)媒介“把關(guān)人”機(jī)制的自然反彈，也隱約看到與“觀點(diǎn)的自由市場”有著很大相似的“自由成就真理”的幻想―――理性批判同樣缺席。
(3)批判能力的欠缺。雖然大多數(shù)被訪者認(rèn)為自己可以對媒介形式和內(nèi)容做出恰當(dāng)評價(jià)，但這顯然是一種太過樂觀的自我判斷。我們可以找到明確的印證:例如，更多的被訪者認(rèn)為自己只是有時(shí)或者不知道能否對媒介信息進(jìn)行自主選擇，又如，在信息可靠性的判斷上，受訪者更多的依賴信源這一因素，忽略了其他因素的影響和自我的思考與判斷。批判意識薄弱與非理性，隨之而來的必然是批判能力的自我判斷失衡與批判能力相對缺失。
三、結(jié)語。
對農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)注對于社會的健全發(fā)展具有重要意義―――媒介素養(yǎng)如果我們能夠讓年輕一代從小就知道辨別和善用媒介，祛除他們的父輩由于長期媒介行政化背景所養(yǎng)成的“媒介拜物教”，真正使媒介為“我”所用，而不是成為媒介的奴隸，那我們的社會公民就真正成熟起來了。健全的媒介素養(yǎng)勢必以更積極主動的姿態(tài)提供給主體一個(gè)更主動和更開闊的社會空間。伴隨著公民主體的成長，也勢必將成為社會全面和諧發(fā)展的深遠(yuǎn)動力。我們的研究即在于在呈現(xiàn)小學(xué)生媒介接觸與媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)做出基礎(chǔ)性的研究貢獻(xiàn)。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十三
媒介素養(yǎng)是指一個(gè)人對媒介的理解、運(yùn)用和創(chuàng)造能力。在當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的社會，媒介素養(yǎng)成為了一項(xiàng)必備的能力。我在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷探索和實(shí)踐，通過自己的努力和積累，逐漸形成了一些心得和體會。
首先，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性。媒介不再僅僅是傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視和廣播，而是包括了互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機(jī)應(yīng)用等多種形式。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是娛樂的過程中，我們都離不開媒介的影響和參與。因此，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了我們必須具備的一種能力。通過學(xué)習(xí)和掌握不同媒介的使用方法和特點(diǎn)，我們能更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。
其次，媒介素養(yǎng)要求我們具備良好的信息判斷力和批判思維能力。在信息時(shí)代，我們面臨著海量的信息，每天都會被各種信息所包圍。因此，我們需要具備辨別信息是否真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠的能力，以免被誤導(dǎo)和誤解。同時(shí)，我們也要學(xué)會懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信，要主動去尋找和對比不同的觀點(diǎn)和意見，以獲取全面和客觀的信息。
第三，媒介素養(yǎng)要求我們保持積極的態(tài)度和溝通能力。在使用媒介的過程中，我們應(yīng)當(dāng)保持積極的態(tài)度，不被消極和負(fù)面的信息所左右。同時(shí)，我們要學(xué)會傾聽和表達(dá)，要善于與人溝通和交流，尊重他人的意見和觀點(diǎn)。通過良好的溝通能力，我們能更好地理解和分享信息，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
第四，媒介素養(yǎng)要求我們保護(hù)自己的個(gè)人信息和隱私。隨著媒介的便利和普及，我們的個(gè)人信息可能會遭受到不法分子的侵害和濫用。因此，我們要學(xué)會保護(hù)自己的個(gè)人信息，加強(qiáng)對隱私的保護(hù)意識，不隨意泄露個(gè)人隱私和敏感信息。同時(shí)，我們也要學(xué)會適度地利用和管理個(gè)人信息，以便更好地享受媒介帶來的便利和樂趣。
最后，媒介素養(yǎng)要求我們關(guān)注社會和參與公共事務(wù)。媒介是社會交流和信息傳播的重要工具，也是參與公共事務(wù)的重要渠道。通過關(guān)注社會問題和參與公共事務(wù)，我們可以通過媒介表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，推動社會的進(jìn)步和改革。同時(shí)，也要學(xué)會理性、客觀和負(fù)責(zé)任地表達(dá)和傳播信息，避免不良信息的傳播，為社會提供積極向上的力量。
綜上所述，媒介素養(yǎng)是當(dāng)今社會必不可少的一項(xiàng)能力。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性，提高了自己的信息判斷力和批判思維能力，保持了積極的態(tài)度和良好的溝通能力，加強(qiáng)了對個(gè)人信息和隱私的保護(hù)，關(guān)注社會并參與公共事務(wù)。這些都使我更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會和媒介環(huán)境，并為自己的個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力提升自己的媒介素養(yǎng)，更好地應(yīng)對和利用媒介，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
媒介素養(yǎng)教育論文篇十四
互聯(lián)網(wǎng)將人類帶入了信息時(shí)代，為人類帶來了很多便利。但是不得不說互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明是一個(gè)遠(yuǎn)超時(shí)代的發(fā)明，人的發(fā)展并沒有與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展同步。我們看到情緒宣泄取代理性地表達(dá)，網(wǎng)上“互撕”、罵架、語言暴力時(shí)時(shí)可見；個(gè)人的好惡取代理性的思考，各種信息真?zhèn)坞y辨，謠言滿天飛；人們的思想被網(wǎng)絡(luò)平臺的“投喂”信息牢牢控制……信息時(shí)代我們面臨各種挑戰(zhàn)，諸多挑戰(zhàn)中的客觀因素需要社會的共同努力，當(dāng)務(wù)之急我們青年人所要做的是反思網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們落后于科技的網(wǎng)風(fēng)，并改造之。提升我們的媒介素養(yǎng)，以適應(yīng)快速發(fā)展的時(shí)代。
交流要理性，杜絕語言暴力。
互聯(lián)網(wǎng)興起打破了傳統(tǒng)媒體知識由精英向大眾傳播的單一路徑，知識的全民免費(fèi)共享成為可能，人類應(yīng)該從此將走向高度理性。但是互聯(lián)網(wǎng)的匿名性，非但沒激發(fā)人類積極向上，不斷求知的正能量，反而釋放了人性諸多陰暗的負(fù)能量。網(wǎng)風(fēng)反應(yīng)人的`“網(wǎng)德”，青年人要從我做起，改造網(wǎng)風(fēng)，首先學(xué)會自律，如果說網(wǎng)上交流有一條萬萬不能越過的紅線，那么這條紅線就是語言暴力。網(wǎng)上討論問題，要允許有不同意見，觀點(diǎn)的碰撞有利于社會的進(jìn)步。但是，討論交流變成站隊(duì)罵架，觀點(diǎn)的碰撞變成語言暴力就是另外一回事了。讓我們做到表達(dá)有責(zé)任，自由有擔(dān)當(dāng)，言論有邊際，讓理性的交流取代情感的宣泄。要真正做到理性交流除了具備“網(wǎng)德”之外還要有“網(wǎng)能”，判斷力便是一種重要的“網(wǎng)能”。
提高判斷力，明辨是非真?zhèn)巍?/p>
“不信謠不傳謠”應(yīng)該是一種網(wǎng)上交流應(yīng)有的“網(wǎng)德”，但是由于人們分辨不出信息的真?zhèn)味y以做到。信謠傳謠古已有之是，《穿井得一人》就是《呂氏春秋》中記載的這樣一則信謠傳謠的小故事，有人打出一口水井后，說“穿井得一人”，認(rèn)為可以節(jié)約一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。其實(shí)稍有常識者都知道挖井不可能挖出活人，古人云：謠言止于智者。我們要做這樣的智者，這樣的智者應(yīng)具備的的能力是判斷力，做出判斷要尊重常識，懂得常理，注意研究客觀實(shí)際，再據(jù)此以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對事情“審”而“辨”之，我們才可以在真?zhèn)坞y辨的信息海洋中暢游。
培養(yǎng)多種興趣，拒絕信息“投喂”
為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這和眼中只有利益沒有社會責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)平臺有關(guān)，這些網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)網(wǎng)民的興趣定向“投喂”，長此以往，導(dǎo)致我們的判斷力低下。因此我們時(shí)時(shí)保持警惕，培養(yǎng)廣泛興趣，這可以讓我們避免成為網(wǎng)絡(luò)平臺定向“投喂”的獵物。
科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，媒體更新日新月異，影響我們的不正網(wǎng)風(fēng)這里難以盡數(shù)，未來還可能出現(xiàn)新的問題，作為未來主人的青年人應(yīng)該不斷改造我們的網(wǎng)風(fēng)，提升我們的媒介素養(yǎng)，以應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
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