寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們整理自己的思緒，梳理事件的經(jīng)過(guò)和自己的感受。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有真實(shí)的體驗(yàn)和深入的思考。5.以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇一
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈?，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇二
其實(shí)一開(kāi)始選武術(shù)，是心中的英雄情節(jié)在作祟。作為一個(gè)中國(guó)人，從小在武俠小說(shuō)中耳濡目染，神秘的中國(guó)功夫總是讓人驚嘆。銅墻鐵壁，飛檐走壁，承載著中華文化千年文明的中華民族文化的瑰寶，總是讓我羨慕又好奇。而這學(xué)期有機(jī)會(huì)接近這一充滿魅力的項(xiàng)目，讓我既激動(dòng)又雀躍。
而真正學(xué)習(xí)了我才發(fā)現(xiàn)，武術(shù)遠(yuǎn)沒(méi)我想得那么簡(jiǎn)單?！拔湫g(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當(dāng)然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國(guó)演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國(guó)為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國(guó)出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了?，F(xiàn)在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對(duì)我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已?？墒俏矣X(jué)得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)武術(shù)中的其他方面和知識(shí)。中國(guó)武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)思想的知識(shí)。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識(shí)許多優(yōu)秀的人，激勵(lì)我在生活各方面更加努力。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越了體能的。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇三
在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感，在成長(zhǎng)的過(guò)程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20__年9月開(kāi)始武術(shù)特色課程。
通過(guò)對(duì)幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中，大部分幼兒對(duì)武術(shù)活動(dòng)充滿興趣，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過(guò)觀察模仿的方法來(lái)學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時(shí)我有意識(shí)地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時(shí)請(qǐng)動(dòng)作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對(duì)武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂(lè)。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì)了才有成就感，才會(huì)信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒動(dòng)作機(jī)械，沒(méi)有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè)融為一體。使幼兒看得見(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機(jī)把幼兒的活動(dòng)過(guò)程或片段錄下來(lái)，活動(dòng)結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會(huì)很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動(dòng)畫(huà)片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)需要掌握一定的“尺度”。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長(zhǎng)發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對(duì)比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請(qǐng)一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個(gè)人嘴里說(shuō)：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來(lái)了個(gè)白毛女，不是她(他)就是你。”等兒歌念完后，五個(gè)幼兒停住腳，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型?！鞍酌北犻_(kāi)眼，手指著誰(shuí)，那么哪個(gè)同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來(lái)參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時(shí)對(duì)武術(shù)不感興趣，活動(dòng)時(shí)分心。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對(duì)武術(shù)不感興趣。對(duì)待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(zhǎng)帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對(duì)健身的好處。加深幼兒對(duì)武術(shù)健身的理解，增加自己對(duì)武術(shù)的興趣。
幼兒對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗(yàn)和快樂(lè)，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場(chǎng)地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作，展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們?cè)械幕A(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇四
武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會(huì)大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2.1、壓肩。
動(dòng)作要領(lǐng)：面對(duì)肋木或一定高度的物體，兩腿開(kāi)步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習(xí)者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應(yīng)逐漸擴(kuò)大，壓點(diǎn)集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂，兩腿必須伸直，力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩。
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，背對(duì)橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨(dú)立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍轉(zhuǎn)肩。
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再?gòu)捏w后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩。
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側(cè)，右臂上舉伸掌于右側(cè)。右臂以肩關(guān)節(jié)為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續(xù)繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3.1、對(duì)練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練，器械對(duì)練，徒手與器械對(duì)練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路，有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。
3.3、器械對(duì)練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對(duì)練套路，主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式，常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。
3.4、徒手與器械對(duì)練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練：集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上，可變換隊(duì)形，圖案，也可用音樂(lè)伴奏，要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。搏斗運(yùn)動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。
1、一定要控制耐力型、力量型的練習(xí)，可以進(jìn)行柔韌練習(xí)，以及短時(shí)間的速度型練習(xí)，果斷拒絕長(zhǎng)時(shí)間、枯燥地練習(xí)動(dòng)作和類似百米跑等大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的練習(xí)方式。
2、注意營(yíng)養(yǎng)。
3、力量型的練習(xí)，最典型的是舉重，倒是當(dāng)時(shí)很有力量，可惜骨關(guān)節(jié)會(huì)提前鈣化，你的孩子就別想長(zhǎng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重師傅的練習(xí)方法。
1、學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)孩子的忍耐力、增強(qiáng)意志力。不僅如此，反復(fù)練習(xí)成套的武術(shù)動(dòng)作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對(duì)孩子的文化學(xué)習(xí)很有幫助。文化學(xué)習(xí)為靜，武術(shù)為動(dòng)，只要合理分配、動(dòng)靜結(jié)合，在尋求身體強(qiáng)健的同時(shí)，不過(guò)度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習(xí)武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習(xí)武術(shù)可以培養(yǎng)孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴(yán)的傳承，武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習(xí)武術(shù)讓孩子健康成長(zhǎng)孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(zhǎng)都有著極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇五
在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感，在成長(zhǎng)的過(guò)程中強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開(kāi)始武術(shù)特色課程。
通過(guò)對(duì)幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)?？偨Y(jié)起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過(guò)觀察模仿的方法來(lái)學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時(shí)我有意識(shí)地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時(shí)請(qǐng)動(dòng)作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了增加幼兒對(duì)武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂(lè)。
幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì)了才有成就感，才會(huì)信任教師。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè)融為一體。使幼兒看得見(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機(jī)把幼兒的活動(dòng)過(guò)程或片段錄下來(lái)，活動(dòng)結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會(huì)很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動(dòng)畫(huà)片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于生長(zhǎng)發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對(duì)比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標(biāo)也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請(qǐng)一名幼兒當(dāng)“白毛女”。站在圓心，其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個(gè)人嘴里說(shuō)：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來(lái)了個(gè)白毛女，不是她（他）就是你。”等兒歌念完后，五個(gè)幼兒停住腳，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型。“白毛女”睜開(kāi)眼，手指著誰(shuí)，那么哪個(gè)同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來(lái)參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對(duì)武術(shù)不感興趣。對(duì)待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(zhǎng)帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對(duì)健身的好處。加深幼兒對(duì)武術(shù)健身的理解，增加自己對(duì)武術(shù)的興趣。
幼兒對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗(yàn)和快樂(lè)，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊(duì)列隊(duì)形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場(chǎng)地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作，展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們?cè)械幕A(chǔ)上有不同程度的提高。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇六
入學(xué)來(lái)這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長(zhǎng)拳，這半年學(xué)的是初級(jí)劍。通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動(dòng)作，還有許多更深?yuàn)W的東西。
有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。
1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個(gè)氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國(guó)文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái):。
第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國(guó)”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開(kāi)闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。
2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)。
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過(guò)程，我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來(lái)，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問(wèn)題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂(lè)的過(guò)程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過(guò)程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
3、武術(shù)價(jià)值。
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國(guó)傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國(guó)家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈?，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇七
自去年習(xí)武至今已有一年余，在這一年中，我從武術(shù)中領(lǐng)悟了許多東西也發(fā)現(xiàn)了更多需要學(xué)習(xí)的東西。
松靜自然是我在習(xí)武過(guò)程中感觸最深的，我認(rèn)為是習(xí)武的根本只有松靜自然才能靈活，才能安穩(wěn)，保持氣血在體內(nèi)順暢無(wú)阻，從而保證皮膚量在體內(nèi)聚集而不散發(fā)出去。但是松靜自然不能過(guò)，所謂過(guò)猶不及，松必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動(dòng)作不能強(qiáng)求，有許多動(dòng)作必須要基本功為基礎(chǔ)，基本功未到，強(qiáng)求動(dòng)作會(huì)誤入歧途。
基本功，尤其是站樁在武術(shù)中占有絕對(duì)的地位，武術(shù)是基本功的武術(shù)，離開(kāi)基本功，一切武功都是空的。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的站樁，身體的內(nèi)部發(fā)生很明顯的變化，似乎關(guān)節(jié)的方向或者說(shuō)一種難以說(shuō)明的東西存在于關(guān)節(jié)與骨骼，使得整個(gè)的身體在整體結(jié)構(gòu)和行動(dòng)方式上與未經(jīng)過(guò)站樁訓(xùn)練似不同。
習(xí)武的疲勞與田徑的疲勞不同，習(xí)武的疲勞可以很快得恢復(fù)，但是田徑的疲勞很難在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，而且習(xí)武的疲勞所增長(zhǎng)的是骨骼的少量，田徑訓(xùn)練增長(zhǎng)得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強(qiáng)得多。
習(xí)武可以使人暫時(shí)從嘈雜的環(huán)境中解脫，放松心靈使消耗掉的能量得到補(bǔ)充。
在太極拳中，立身中正是整個(gè)太極拳的精要所在，在打拳的融個(gè)上過(guò)程中，都要保持身心的放松，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩(wěn)固的下盤(pán)功夫，究其根據(jù)還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含著許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。
太極拳不僅是一門(mén)拳術(shù)，而且是一門(mén)哲學(xué)，需要不斷地發(fā)掘總結(jié)。
總之，這一年余的習(xí)武使我受益匪淺，我希望能有一個(gè)更好的環(huán)境繼續(xù)練習(xí)通過(guò)習(xí)武明白更多的道理。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇八
我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會(huì)，我先簡(jiǎn)潔介紹下我的狀況：我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開(kāi)始也是抱著試試看的〔看法〕來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要仔細(xì)去學(xué)、去練。我的'學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢?但后來(lái)一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實(shí)性，這確實(shí)是武術(shù)的成效。原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難過(guò)，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意;再后來(lái)還有很多的成效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了總之，如今整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷溝通特別好，也就1是因?yàn)檫@個(gè)緣由才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今日的成效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：感謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇九
從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜愛(ài)看功夫片，始終盼望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)受過(guò)。另一方面，由于條件缺乏，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜愛(ài)的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要感謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今日除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話說(shuō)："吃得苦中苦，方為人上人'。既然如此，這小小的痛苦又算得了什么呢?再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無(wú)害，何樂(lè)而不為。
要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐煩，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬xx，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最終，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的'條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的敏捷性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不行少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人xx："勤能補(bǔ)拙'。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠嫻熟的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，或許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在埋怨，其實(shí)并非如此，全部的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十
打太極拳除了注意身體姿勢(shì)正確外，還必須注意運(yùn)動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導(dǎo)下，我慢慢地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，現(xiàn)將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習(xí)武的心得。
自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習(xí)中，張老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但當(dāng)時(shí)由于練習(xí)較少，一直不能體會(huì)，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識(shí)到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運(yùn)動(dòng)上，用意念引導(dǎo)動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習(xí)中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達(dá)到一種周身舒適的狀態(tài)。
“連貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節(jié)節(jié)貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢(shì)斷意連。而反觀過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢(shì)斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動(dòng)作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運(yùn)動(dòng)，具體表現(xiàn)在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
其實(shí)這一點(diǎn)應(yīng)該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因?yàn)樽约豪鲜亲霾坏竭@一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達(dá)到真正意義上的“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達(dá)到“中正安舒”。
以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運(yùn)動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時(shí)，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習(xí)武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導(dǎo)下，我一定更加努力，爭(zhēng)取真正練好，打好太極拳。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十一
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)。
開(kāi)始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周?chē)硕伎吹降男Ч?，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：謝謝老師。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十二
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(zhǎng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè)，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)、壓力、利益充斥著社會(huì)，無(wú)數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級(jí)學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對(duì)老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì)感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫(yī)理論來(lái)解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>
們?cè)谝院蟮纳町?dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來(lái)修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國(guó)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十三
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過(guò)多年的發(fā)展和演變，已經(jīng)成為一門(mén)綜合性的體育運(yùn)動(dòng)和文化活動(dòng)。作為一名愛(ài)好武術(shù)的人，我非常喜歡武術(shù)，因?yàn)樗婕柏S富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還能夠鍛煉身體和提高自我防衛(wèi)能力。在這篇文章中，我想分享我的學(xué)習(xí)武術(shù)的心得和體會(huì)。
第二段：武術(shù)的文化內(nèi)涵。
武術(shù)是一門(mén)綜合性的體育活動(dòng)，融匯了中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。武術(shù)不僅是一種技術(shù)，更是一種精神，其中的武德、武術(shù)哲學(xué)、文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)涵都具有很高的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感武術(shù)不僅是一項(xiàng)技術(shù)性的運(yùn)動(dòng)，更是一種文化和道德的傳承和實(shí)踐。
第三段：武術(shù)的身體鍛煉。
武術(shù)不僅具有很高的文化和哲學(xué)內(nèi)涵，還能夠鍛煉身體、提高身體素質(zhì)和身體協(xié)調(diào)性。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)各種訓(xùn)練方法和技術(shù)手段，加強(qiáng)了我的肌肉、骨骼和身體的靈活性，同時(shí)還讓我學(xué)會(huì)了如何平衡身體和掌控身體的力量。武術(shù)還可以提高我身體的反應(yīng)能力和意識(shí)，以便于更好地保護(hù)自己和掌控自己的身體。
第四段：武術(shù)的自我防衛(wèi)能力。
武術(shù)是一項(xiàng)具有實(shí)用意義的運(yùn)動(dòng)，不僅可以鍛煉身體，還可以提高自己的自我防衛(wèi)能力。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我徹底了解了自己的身體和身體的功能，學(xué)會(huì)了如何利用身體來(lái)防御和反擊。除此之外，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我了解到自己的局限性和弱點(diǎn)，讓我不斷自我完善和提高，以便更好地保護(hù)自己和自己的家人。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以讓我們掌握一項(xiàng)樂(lè)趣和技能，還可以提高我們的自我保護(hù)意識(shí)和素質(zhì)。同時(shí)，武術(shù)更是一項(xiàng)綜合性的文化活動(dòng)和哲學(xué)思想的傳承者，可以幫助我們更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了武術(shù)的魅力和學(xué)習(xí)的意義，相信在未來(lái)的發(fā)展中，武術(shù)將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為更多人熱愛(ài)和學(xué)習(xí)的體育運(yùn)動(dòng)和文化活動(dòng)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)武術(shù)已經(jīng)有很久了，這不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種學(xué)習(xí)和生活方式。在這個(gè)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了很多不同的心理和身體上的感受。下面，我想和大家分享我學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：身體上的感覺(jué)。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我對(duì)自己的身體有了更深刻的認(rèn)識(shí)。練習(xí)不同的武術(shù)動(dòng)作和姿勢(shì)，我能夠感受到自己的肌肉，關(guān)節(jié)和身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)性。通過(guò)跳躍，彎曲和伸展等動(dòng)作，我的身體變得更加靈活，也更加有力量。我對(duì)自己的身體感到更加自信和滿足。
第三段：心理上的感覺(jué)。
其次，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我得到了更大的心理平衡和精神力量。在練習(xí)中，我需要集中精力和持久的耐力。學(xué)習(xí)新技能和面對(duì)挑戰(zhàn)，需要我有更加堅(jiān)定的意志力和毅力。通過(guò)不斷地練習(xí)和挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了更好地控制自己的情緒和壓力。這讓我在生活和工作中更加從容和穩(wěn)定。
第四段：人際關(guān)系。
除此之外，學(xué)習(xí)武術(shù)還讓我建立了更加緊密的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中，我遇到了很多不同年齡，性別，文化背景的人。我們一起交流技術(shù)和理念，互相鼓勵(lì)和幫助。這個(gè)互相支持的社區(qū)讓我感受到了更大的歸屬感和團(tuán)結(jié)力量。
第五段：結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)代表著一種積極的生活態(tài)度和一種注重身心健康的生活方式。不管你是年輕人，中年人還是老年人，無(wú)論你的目的是鍛煉身體，學(xué)習(xí)自衛(wèi)還是尋求心靈平衡，學(xué)習(xí)武術(shù)都是一種非常有益的選擇。建議大家去嘗試一下！
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十五
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國(guó)傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國(guó)家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對(duì)人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈耍耪Z(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的.透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十六
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧?？傊湫g(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開(kāi)大，達(dá)到自己兩腳間的`距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開(kāi)始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺(jué)得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺(jué)得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門(mén)課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十七
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過(guò)程，我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來(lái)，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的.學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法。現(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問(wèn)題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂(lè)的過(guò)程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過(guò)程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十八
有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的.概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國(guó)”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開(kāi)闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。
學(xué)習(xí)武術(shù)心得體會(huì)篇十九
從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的'感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無(wú)害，何樂(lè)而不為。
要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
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