在教學(xué)過(guò)程中，教案起到了重要的指導(dǎo)作用，能夠提高教學(xué)效果。教案的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)考慮知識(shí)的連貫性和實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。以下是一些教育專(zhuān)家分享的教案范文，希望能夠給大家提供一些啟示和思路。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門(mén))人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專(zhuān)著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌?。
據(jù)《新唐書(shū)》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。
幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書(shū)，遂廬火門(mén)山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱(chēng)桑苧翁，闔門(mén)著書(shū)?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說(shuō)法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書(shū)》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開(kāi)元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門(mén)縣西門(mén)外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)?！蛾懳膶W(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫(xiě)的小傳，可信度較高。他在自傳中寫(xiě)道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋；相如、子云之口吃。”積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說(shuō)法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說(shuō)陸羽年長(zhǎng)后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來(lái)自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門(mén)凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問(wèn)：“釋氏弟子，生無(wú)兄弟，死無(wú)后嗣。儒家說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大。出家人能稱(chēng)有孝嗎?”并公然稱(chēng)：“羽將授孔圣之文。”住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無(wú)紙學(xué)字，以竹劃牛背為書(shū)，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長(zhǎng)者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺(jué)得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來(lái)還編寫(xiě)了三卷笑話(huà)書(shū){謔談)。
俗話(huà)說(shuō)，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩(shī)書(shū)，并修書(shū)推薦他到隱居于火門(mén)山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國(guó)輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩(shī)論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國(guó)輔以白驢、烏犁牛及文槐書(shū)函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿(mǎn)獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來(lái)到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽(yáng)。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來(lái)到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門(mén)著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱(chēng)謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)要點(diǎn)：
1背誦《輕肥》。
2進(jìn)一步理解白居易詩(shī)歌特點(diǎn)（語(yǔ)言通俗，關(guān)注下層等）；
3了解朦朧詩(shī)的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較鑒賞的方法。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：鑒賞《輕肥》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到“國(guó)家”的話(huà)題上來(lái)。
二賞析《輕肥》爭(zhēng)取背誦。
（一）聲讀全班齊讀兩遍。
（二）意讀展示基本解讀文字如下：
開(kāi)頭八句“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者?人稱(chēng)是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④?。夸赴軍中宴，走馬去如云”為第一層，寫(xiě)宦官們赴宴時(shí)驕橫跋扈之狀。首四句先寫(xiě)宦官們令人驚異的驕橫情形：意氣之驕，竟能滿(mǎn)路，鞍馬之光，竟可照塵，而這一切均是宦官們所為!不能不令人驚異，從而引出“是內(nèi)臣”的回答?；鹿俨贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么如此跋扈呢?原來(lái)這些宦官居然都穿著朱紱和紫綬，做了高官，大權(quán)在握，怎能不驕?“軍中宴”的“軍”指保衛(wèi)皇帝的神策軍，宦官們?nèi)樟松癫哕姷能姍?quán)，盛氣凌人，“夸赴”，寫(xiě)出耀武揚(yáng)威之態(tài)；“走馬去如云”，寫(xiě)出旁若無(wú)人的驕橫。而宦官不是一個(gè)兩個(gè)，“滿(mǎn)”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人們這是一大幫，令人觸目驚心。這里語(yǔ)含諷刺，暴露了貞元、元和之際宦官、藩鎮(zhèn)、官員相互勾結(jié)的畸形的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！伴滓缇裴j，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振”六句為第二層，寫(xiě)軍中宴會(huì)的豪華場(chǎng)面。菜單是相當(dāng)奢侈的：九醞、八珍、洞庭橘、天池鱗，均為天下美味，而“溢”、“羅”、“擘”、“膾切”等詞，表現(xiàn)了宴會(huì)之奢靡?！笆筹枴倍洌魬?yīng)首句，赴宴時(shí)已是“驕滿(mǎn)路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。以上二層極力揭露宦官、權(quán)貴之間相互勾結(jié)、極度奢靡的生活，為下文表現(xiàn)主題作了充分準(zhǔn)備。最后二句“是歲江南旱，衢州人食人”為第三層，用重筆轉(zhuǎn)折，直賦其事，以慘不忍睹的血淋淋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)廣大人民的悲慘處境。據(jù)《舊唐書(shū)"憲宗紀(jì)上》記載，元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”。四年，“浙西蘇、潤(rùn)、常州旱儉。”這一樂(lè)一悲，令人驚心動(dòng)魄，這與杜甫名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”異曲同工。
三，與《賣(mài)炭翁》對(duì)比分析結(jié)合練習(xí)一，討論如下：
1這首和《賣(mài)炭翁》一樣是描寫(xiě)人物的，那么它寫(xiě)的是一個(gè)人物還是一群人物，可以見(jiàn)得？
（明確：寫(xiě)的是一群人物。從“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵”“走馬去如云”等詩(shī)句中可以看出。）。
2寫(xiě)這群人物干什么？他們本來(lái)是什么人？為什么能如此張揚(yáng)？
（明確：這伙人赴軍中宴的情景，他們本來(lái)就只是皇宮中的家奴，因?yàn)楸环饬舜蠊?，掌有?shí)權(quán)。）。
3最后兩句為什么要交代“是歲江南旱，瞿州人食人”的背景？
（明確：作者這樣寫(xiě)把民間的災(zāi)情與官場(chǎng)的奢侈揮霍的情景放在一起便產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果，表達(dá)了作者對(duì)這群窮奢極欲而不顧百姓生死與不顧的“內(nèi)臣”的義憤。按說(shuō)老百姓交稅納糧“備戰(zhàn)備荒”，遇到災(zāi)年，“政府”就應(yīng)該開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，這些被民脂民膏供養(yǎng)著“父母官”應(yīng)該幫助百姓抗災(zāi)救災(zāi)，與民同舟共濟(jì)，可是現(xiàn)實(shí)中，這些“父母官”置災(zāi)民于不顧，卻還在觥籌交錯(cuò)過(guò)著“瀟灑”的生活。）。
4回答練習(xí)一的問(wèn)題，展示如下：
思考探究一白居易的《輕肥》與《賣(mài)炭翁》一樣，都是對(duì)上層統(tǒng)治者罪惡的揭露。請(qǐng)分析兩詩(shī)在語(yǔ)言及表現(xiàn)手法上的異同。
答：從語(yǔ)言上看兩詩(shī)都通俗淺顯，不同的是《輕》語(yǔ)言更整齊，有鮮明的嘲諷意味，而《賣(mài)》整句中參雜長(zhǎng)短句，有強(qiáng)烈控訴和斥責(zé)的不平之氣。從表現(xiàn)手法上看，都運(yùn)用了對(duì)比的手法，賣(mài)炭翁只身上的單衣和心里的愿望的對(duì)比表現(xiàn)了其難言的酸楚，而一車(chē)炭與半匹綃的價(jià)值的對(duì)比，更揭示其命運(yùn)的凄慘；裘衣肥馬強(qiáng)窮奢極欲的官場(chǎng)與江南災(zāi)年人食人的民間形成鮮明的對(duì)比，把所謂的“父母官”們不顧百姓死活的冷酷表現(xiàn)得淋漓盡致了。表現(xiàn)手法不同的有兩點(diǎn)：第一，刻畫(huà)形象方法不同，《輕》通過(guò)情境場(chǎng)面的描寫(xiě)勾勒出漫畫(huà)式的人物群像，《賣(mài)》通過(guò)完整的情節(jié)的敘述刻畫(huà)出工筆畫(huà)式的人物形象；第二，抒情方式不同，《輕》極力渲染展現(xiàn)統(tǒng)治者的丑惡行徑，又將其放在一個(gè)特定的背景里，以達(dá)到對(duì)其無(wú)情的嘲諷和鞭笞，詩(shī)人的滿(mǎn)腔義憤之情表達(dá)是含蓄的，而《賣(mài)》極寫(xiě)賣(mài)炭翁燒炭送炭的艱辛痛苦，再寫(xiě)黃衣使者的霸道，對(duì)壓迫者的揭露和對(duì)勞動(dòng)者的憐憫，都表達(dá)得較為直露。
第二課時(shí)。
內(nèi)容賞析《杜陵叟》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入“制度創(chuàng)新”的話(huà)題上來(lái)。
二賞析《杜陵叟》，重點(diǎn)思考練習(xí)三的問(wèn)題：統(tǒng)治者真的是演“雙簧”嗎？
（一）聲讀，齊讀兩遍，展示基本解讀文字如下--。
開(kāi)頭“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，寫(xiě)出災(zāi)情之嚴(yán)重。從三月寫(xiě)到九月，可見(jiàn)全年適合長(zhǎng)莊稼的時(shí)候全部是惡劣的天氣，麥苗和禾穗不是黃死就是青干。接下來(lái)“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如?”寫(xiě)官吏們?cè)诖颂鞛?zāi)面前的可惡表現(xiàn)和百姓們的困難處境。官吏們?yōu)榱恕翱颊n”，不僅不奏報(bào)朝廷，反而變本加厲地加緊搜刮。再四句“剝我身上帛，奪我口中粟：虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”寫(xiě)詩(shī)人難抑憤怒之情，改第三人稱(chēng)為第一人稱(chēng)，用“杜陵叟”的口氣，痛斥了那些為自己升官而不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”?！懊髦鞭r(nóng)民受災(zāi)卻偏偏“不申破”，甚至還美化現(xiàn)實(shí)以博皇帝的高興，這樣的“長(zhǎng)吏”在封建時(shí)代是具有相當(dāng)?shù)湫鸵饬x的。最后八句“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊；白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩”，寫(xiě)皇帝得知災(zāi)情而下詔免稅。表面上是歌頌了皇帝的仁德，實(shí)際上語(yǔ)含諷刺，矛頭直指最高統(tǒng)治者。無(wú)論是官員們的“求考課”，還是“里胥”等到“十家租稅九家畢”，都是統(tǒng)治者們慣演的把戲而已：“帝心惻隱”虛偽，而用考課的辦法鼓勵(lì)各級(jí)官吏搜刮更多的民脂民膏卻是真正的目的。
（二）意讀，討論如下問(wèn)題：
1如果說(shuō)“輕肥”寫(xiě)的是一伙輕裘肥馬吃喝玩樂(lè)而不顧百姓死活的官員的話(huà)，那么這首詩(shī)寫(xiě)的是什么人？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題作概括性的回答，即用一個(gè)單句回答。
（明確：這首詩(shī)寫(xiě)的就是一個(gè)家住杜陵種有十多畝農(nóng)田遇災(zāi)年顆粒無(wú)收卻還有變賣(mài)家產(chǎn)交稅的老漢。)。
2詩(shī)中的“長(zhǎng)吏”明明知道百姓的因?yàn)?zāi)破產(chǎn)情況，為什么不向上面報(bào)告實(shí)情呢？
（明確：因?yàn)樗翱颊n”，也就是要政績(jī)考核；另一方面他自己也可以乘機(jī)敲詐百姓。)。
三結(jié)合練習(xí)三，討論：最高統(tǒng)治者皇帝從主觀上真的是在和地方官吏演“雙簧”嗎？展示如下：
思考探究三在封建社會(huì)中，百姓遇到饑荒時(shí)，通常由帝王下詔免除租稅，而由地方官加緊勒索，這一直是統(tǒng)治者慣演的“雙簧戲”?！抖帕贳拧方衣读私y(tǒng)治者這種慣用詭計(jì)，收到了強(qiáng)烈的諷刺效果。仔細(xì)體會(huì)這一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：我倒不認(rèn)為這種“雙簧戲”是最高統(tǒng)治者主觀上故意為之；一味對(duì)“罪犯”進(jìn)行道德審判，反而不利于我們認(rèn)清當(dāng)時(shí)社會(huì)的極權(quán)制度罪惡的客觀性。作為“子民”按說(shuō)也皇帝的“財(cái)產(chǎn)”，所以，他總能夠考慮更“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”，也懂得通過(guò)“休養(yǎng)生息”來(lái)追求利益的最大化。而地方官員只是皇帝的.“打工仔”，在極權(quán)制度下，皇帝一般只能由上而下地通過(guò)“考核”來(lái)“管理”這些地方官。因此，他們就更“短見(jiàn)”，只會(huì)想到完成“指標(biāo)”，爭(zhēng)取好的“政績(jī)”，哪里還管得了皇帝這些“財(cái)產(chǎn)”--“子民”的死活。另一方極權(quán)制度為了“穩(wěn)定”，又要極力控制“思想”，于是信息渠道隱秘單一而又不暢通，地方官“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”的“浮夸”，就可以把這樣的渠道變成撈取“政績(jī)”的有效的途徑，使社會(huì)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失。這就是這種制度的罪惡的必然性所在，與人的道德水平幾乎沒(méi)有關(guān)系。因此想用道德教化來(lái)消除這種制度的罪惡性，無(wú)異于緣木求魚(yú)。
第三課時(shí)。
內(nèi)容賞析《花非花》《問(wèn)劉十九》。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入“形象與思想的關(guān)系”的話(huà)題上來(lái)。
二賞析《花非花》，初步了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，討論如下：
1此詩(shī)選用了那幾個(gè)意象物？
（明確：選用了“花”“霧”“春夢(mèng)”“朝云”等意象物。）。
2這些意象物有什么共同特點(diǎn)？
（明確：他們的共同特點(diǎn)就是美好而易變消失。）。
3結(jié)合練習(xí)二討論，最后展示如下：
答：我認(rèn)為這首詩(shī)的詩(shī)意是一種出現(xiàn)過(guò)卻又很快消失了的幸福而又傷感的生命體驗(yàn)。它也許是與心儀已經(jīng)的戀人短暫的相遇而產(chǎn)生的淡淡的惆悵，也許與一位闊別多年的親友的邂逅而引發(fā)的對(duì)故鄉(xiāng)的莫名的愁思。總之，這種詩(shī)情既給人甜蜜又給人酸楚。作者為表達(dá)這種詩(shī)意運(yùn)用了博喻的手法，即對(duì)同一個(gè)主體，一連用了三個(gè)或三個(gè)以上的喻體事物，從不同角度來(lái)突出強(qiáng)化主體的特點(diǎn)。就此首詩(shī)而言，詩(shī)人就用了“花”“霧”“春夢(mèng)”“朝云”等喻體，來(lái)突出這種詩(shī)意的“美好”而“多變易失”的特點(diǎn)；而且喻體事物之間又前后照應(yīng)，“花”與“春夢(mèng)”對(duì)照，突出其“美好”令人陶醉，“霧”與“朝云”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)其“多變易失”難以把握。把詩(shī)意表達(dá)得讓人“心有戚戚焉”，而又“莫名其妙”。
4朦朧詩(shī)有的主要特點(diǎn)是什么？
（明確：朦朧詩(shī)的主要特點(diǎn)就是詩(shī)歌的主旨不是單一明確的。這就更能激發(fā)人們審美興趣，而審美的愉悅主要在于審美主體的“創(chuàng)作”，因?yàn)樽髌繁旧淼碾鼥V，也就給審美者留下了更廣闊的想象空間，為審美主體提供了更大的“創(chuàng)作”自由。如斷臂的維納斯。其實(shí)好的藝術(shù)作品不同程度上都有朦朧的特質(zhì)，比如我們剛學(xué)過(guò)的《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”這個(gè)意境中是相思還是思鄉(xiāng)抑或還有別的什么，就不是那么確定的。）。
三鑒賞《問(wèn)劉十九》。
（一）聲讀，展示基本解讀文字：
（二）結(jié)合練習(xí)四討論，展示如下--。
思考探究四《問(wèn)劉十九》是邀請(qǐng)人喝酒的小詩(shī)。雖然簡(jiǎn)短，而景與情相得益彰。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。
答：這首詩(shī)的景：室內(nèi)，爐上是酒水正浮著綠綠的酒泡，爐下是柴火正搖曳著紅紅的火焰，一股濃濃的酒香彌漫這個(gè)屋子；室外，正天色漸暗，預(yù)示一場(chǎng)大雪就要紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑下來(lái)。室外的冷氣更襯出室內(nèi)的暖意，而最后一句深情的問(wèn)候，更在這樣的酒香暖意中顯出主人公熱情。讓人讀罷，在主人難卻的盛情中，仿佛品嘗到那醉人的美酒，其實(shí)這令人陶醉，還不就是這樣的情境中那濃濃的人情嗎。詩(shī)作的情與其描寫(xiě)景就是如此相得益彰，感人至深。
另外討論如下幾點(diǎn)：
1此詩(shī)寫(xiě)了的景，如果讓你拍攝，應(yīng)該設(shè)計(jì)怎樣的鏡頭？
（明確：應(yīng)該設(shè)計(jì)兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭和一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭；特寫(xiě)鏡頭是，火爐上那酒水面上綠色的酒泡沫，火爐里那紅彤彤的火焰；遠(yuǎn)鏡頭是，室外越來(lái)越低沉的昏黃色的天空。）。
2表達(dá)了怎樣的情感？
（明確：熱切希望與朋友對(duì)飲的真摯的友情。）。
3詩(shī)人邀請(qǐng)的劉十九當(dāng)時(shí)應(yīng)該在哪里？可以做多種回答，言之成理就行。
（明確：在室身邊，是一聲懇切的挽留，也許他們已經(jīng)聊了很久，朋友要走，這時(shí)主人，要挽留朋友共進(jìn)晚餐，便生起火爐，溫起酒來(lái)，可能劉十九出于客氣，執(zhí)意要走，詩(shī)人指著窗外，以天色晚，且更更寒冷為由來(lái)挽留，說(shuō)“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”令對(duì)方有卻之不恭的壓力；現(xiàn)第二種理解也可以是不在身邊，等于向朋友發(fā)出的邀請(qǐng)。）。
四課堂作業(yè)。
例：知己逢好酒，友情暖火爐；即來(lái)不懼雪，千杯能飲無(wú)？
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語(yǔ)：其、之、而、從、少、誠(chéng)。
2、掌握文中特殊句式：狀語(yǔ)后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫(xiě)于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《小石潭記》，這是作者寫(xiě)水的，那我們今天來(lái)看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫(xiě)山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡(jiǎn)介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無(wú)所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無(wú)久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來(lái)，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無(wú)所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語(yǔ)后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹(shù)木分布的情態(tài)。
生：類(lèi)智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠(chéng)有；三是果無(wú)。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛?lái)應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說(shuō)？
生：柳宗元不相信這兩種說(shuō)法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說(shuō)法，表明他并不滿(mǎn)足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿(mǎn)意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說(shuō)法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒(méi)有人才，他覺(jué)得永州也有人才，比如說(shuō)柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫(xiě)景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說(shuō)法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法，了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
孟浩然(689-740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。
三、四句并列寫(xiě)景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆?shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕?，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書(shū)“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩(shī)歌。
終南望余雪。
一．作者簡(jiǎn)介：
祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃?shī)》編詩(shī)一卷。
二．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫(xiě)在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉?，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問(wèn)題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新?！笔钦f(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門(mén)前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡(jiǎn)介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
二．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿(mǎn)園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)情：滿(mǎn)園里種滿(mǎn)了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇景。
終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫(xiě)日月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫(xiě)終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平?！倍洌惆l(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類(lèi)比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢保月吩佟半U(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫(xiě)山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過(guò)音樂(lè)欣賞使學(xué)生了解音樂(lè)和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂(lè)簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽(yáng)簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩(shī)人白居易的名作《琵琶行》中的詩(shī)句“潯陽(yáng)江頭夜送客”改名為《潯陽(yáng)琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂(lè)社團(tuán)“大同樂(lè)會(huì)”將它改編為一首民樂(lè)合奏曲，并根據(jù)樂(lè)曲詩(shī)情畫(huà)意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡(jiǎn)介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂(lè)分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。尾聲音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、詩(shī)歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人在感受無(wú)限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚(yú)龍潛躍水成文”為一層，寫(xiě)思婦懷人；
這里寫(xiě)思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶(hù)簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛(ài)的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見(jiàn)月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”為一層，寫(xiě)游子想家。
最后這幾句寫(xiě)落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹(shù)上。
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。
（四）。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、這首詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開(kāi)、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩(shī)人從月生開(kāi)始，繼而寫(xiě)月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫(xiě)，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩(shī)歌意境。
3、這首詩(shī)的景物描寫(xiě)，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫(xiě)月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺(jué)的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩(shī)中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩(shī)中“人生代代無(wú)窮已、江月年年只相似”等詩(shī)句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過(guò)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法。
過(guò)
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂(lè)合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽(yáng)西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來(lái)了……。
思考：引子--分別用什么樂(lè)器來(lái)模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請(qǐng)欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問(wèn)：--音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過(guò)怎樣的手段來(lái)表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂(lè)中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的'長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、樂(lè)曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫(huà)面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂(lè)器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂(lè)曲通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂(lè)業(yè)的生活。
分類(lèi)作業(yè)a類(lèi):探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類(lèi):jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門(mén)歌》。
板書(shū)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫(huà)面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
《登岳陽(yáng)樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩(shī)的思想感情。
（2）觸摸詩(shī)人，讀懂大意（口頭概括）：
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開(kāi)，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。
“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
（2）簡(jiǎn)單分析本詩(shī)首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。
（3）本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽(yáng)樓而做此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了登岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩(shī)是詩(shī)人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)樓而作，詩(shī)人表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
如同是用巴爾扎克的事例，在以“從逆境中奮起”為觀點(diǎn)的散文中可以這樣用：屈原放逐乃賦《離騷》，司馬宮刑終成《史記》，巴氏還債世有《人間喜劇》。
而在《壓力--成功的催化劑》一文中作者卻是這樣使用的：“為生活所困的人注定會(huì)有壓力，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克年青時(shí)一貧如洗，生活上入不敷出，債臺(tái)高筑，整天提心吊膽，生怕債主來(lái)摧債，迫于壓力巴爾扎克把自己關(guān)在房里，一心一意寫(xiě)文章，終于寫(xiě)出鴻篇巨作《人間喜劇》，深刻反映了十九世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。強(qiáng)者就是這樣，在壓力下悄然崛起；強(qiáng)者就是這樣，凌駕于壓力之上巧妙地化解壓力。”作者從議論的需要出發(fā)對(duì)巴氏因生活困窘而寫(xiě)作成功的事跡作了較詳?shù)臄⑹?，并且事例前有觀點(diǎn)，事例后有分析。
（2）小結(jié)。
以后寫(xiě)論據(jù)時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際來(lái)選擇文章的論述方式。
4、正反并用，充分有力。
議論時(shí)如能將正面事例與反面事例同時(shí)使用，形成鮮明對(duì)比，那么論證將更加有力。
（1）展示高考滿(mǎn)分作文，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
如剛才我們?cè)谇懊嬲f(shuō)到的《談意氣》一文，作者連舉了陶淵明屈原介子推為例，充分說(shuō)明意氣在他們神圣的充分表現(xiàn)。其實(shí)為了使論證更有力，作者還舉了反面例子來(lái)加強(qiáng)論證。如：
正面論述--陶潛寧愿采菊東籬下，也不愿為五斗米折腰；屈原寧愿沉入汨羅，也不愿與世俗為伍；介子推寧愿燒死山中，也不愿用腿肉換取官職。
反面論述--秦朝趙高，指鹿為馬，家官晉爵；唐代李林甫，口蜜腹劍，深得寵信；明代魏忠賢，阿諛?lè)畛?，欺上瞞下，“生祠”滿(mǎn)天下。然而他們的結(jié)局呢？趙高留下了一個(gè)“指鹿為馬”的荒唐語(yǔ)；李林甫落得個(gè)“口蜜腹劍”的千載罵名；魏忠賢生前的“榮耀”何嘗留下一個(gè)？這一切，正如臧克家所說(shuō)的：把名字刻入石頭的，名字比尸體爛得更早。
（2）小結(jié)。
從以上的滿(mǎn)分作文中，我們都知道正反論述的好處。所以在以后的作文中，可多用此法。
三、結(jié)語(yǔ)。
同學(xué)們，通過(guò)這一節(jié)課，我們知道了論據(jù)使用的方法是多種多樣的，具體如何運(yùn)用應(yīng)由文體，風(fēng)格等多種因素決定，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是要有廣取材料的意識(shí)，巧用材料的能力。希望在往后的日子里同學(xué)們能夠多點(diǎn)去積累素材，拓寬自己的知識(shí)面，為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)。
歌德的《敘事謠曲》中有這樣一個(gè)故事：耶穌帶著他的門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來(lái)，不料彼得懶得彎身，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。耶穌沒(méi)說(shuō)什么，自己彎身?yè)炱瘃R蹄鐵，又用它在鐵匠那里換了三文錢(qián)，并用這些錢(qián)買(mǎi)了18顆櫻桃。出了城，師徒繼續(xù)趕路，二人經(jīng)過(guò)茫茫的荒野。耶穌猜到彼得一定會(huì)很渴，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一看，趕忙撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶穌笑著對(duì)彼得說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎了那么多次腰了小事不干，將在更小的事上操勞”。
材料中“彼得懶得彎腰”，主動(dòng)放棄了撿馬蹄鐵的這一“彎一次腰”的“機(jī)遇”，從而導(dǎo)致他“后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎了那么多次腰”的結(jié)果，由此看來(lái)，機(jī)遇是不可失的。請(qǐng)以“機(jī)遇”為話(huà)題，寫(xiě)一些關(guān)于“機(jī)遇”的論據(jù)，方法可參照上面所給的例子，靈活運(yùn)用。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
蘇軾的散文有他特殊的風(fēng)格。其中最突出的一點(diǎn)，就是他能“以詩(shī)為文”。所謂“以詩(shī)為文”，不僅是說(shuō)他能把一篇古詩(shī)或一首絕句的題材用散文給寫(xiě)出來(lái)，更重要的是，他的散文富有詩(shī)意。一般說(shuō)來(lái)，抒情散文富有詩(shī)意是不足為奇的；而蘇軾卻能在說(shuō)理文里也帶有詩(shī)意。像這篇《日喻》，就不落于一般說(shuō)理文的框框，而是別開(kāi)生面，形成一副特殊風(fēng)貌。我們對(duì)一篇說(shuō)理散文的要求，首先是要有說(shuō)服力。因此，說(shuō)理文主要的條件是論據(jù)充足，傾向明確，條理清楚，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，總而言之，得邏輯性強(qiáng)。蘇軾寫(xiě)說(shuō)理文，這些方面當(dāng)然也都能做到，而更突出的是，他寫(xiě)的說(shuō)理文首先不是讓讀者被說(shuō)服，而是使讀者受感染。這就是說(shuō)，蘇軾寫(xiě)說(shuō)理文，主要是通過(guò)具體的形象和鮮明生動(dòng)的事例來(lái)啟發(fā)讀者的想像，來(lái)打動(dòng)讀者的心靈，使讀者對(duì)所要說(shuō)的道理先有了感性認(rèn)識(shí)，然后他再循序漸進(jìn)地把讀者提高到理性認(rèn)識(shí)階段，最終的結(jié)果還是被他的道理所說(shuō)服。這就比只用抽象的概念或者邏輯推理寫(xiě)成的文章給人的印象深刻。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，讀蘇軾的說(shuō)理文，不僅可以明白道理，增長(zhǎng)知識(shí)，而且還是一種美的享受。
現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞《日喻》。
文章一開(kāi)頭就像講故事。作者說(shuō)起一個(gè)盲人不識(shí)太陽(yáng)。一個(gè)盲人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，就向有眼的人打聽(tīng)。有人告訴他：太陽(yáng)的.形狀像銅盤(pán)。以這個(gè)比方向盲人解釋?zhuān)静凰沐e(cuò)；可是比喻總是蹩腳的，打比方的人沒(méi)有考慮到銅盤(pán)有聲音而太陽(yáng)沒(méi)有聲音?！翱郾P(pán)而得其聲”，盲人一敲盤(pán)子就聽(tīng)到了聲音。過(guò)了一天，聽(tīng)見(jiàn)鐘響，他以為是太陽(yáng)響了。又有人告訴他：太陽(yáng)是有光的，正像蠟燭一樣，也是有光的。這個(gè)解釋也并不算錯(cuò)，可是忘記了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“捫燭而得其形”，心想太陽(yáng)大概是長(zhǎng)的。過(guò)了一天，他拿到一只“龠”，發(fā)現(xiàn)也是長(zhǎng)的，他想，這大概是太陽(yáng)了。這是作者打的頭一個(gè)比喻。下面接著說(shuō)太陽(yáng)和鐘、龠相差也太遠(yuǎn)了。然而盲人卻不知道它們有很大的區(qū)別，這是為什么呢?“以其未嘗見(jiàn)而求之人也”。一般人對(duì)“道”了解不足，與一個(gè)不知道太陽(yáng)是什么的盲人，可以說(shuō)相差無(wú)幾。如果讓一個(gè)通達(dá)事理的人(“達(dá)者”)講給他聽(tīng)，即使用了巧妙的比喻，和很好的誘導(dǎo)啟發(fā)，恐怕也不比用盤(pán)子和蠟燭來(lái)解釋太陽(yáng)強(qiáng)多少，因?yàn)榇虮确娇偛荒馨俜种侔训览碇v清楚。于是作者下結(jié)論說(shuō)：“故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也?！边@是說(shuō)，當(dāng)時(shí)一般談?wù)摗暗馈钡娜?，誰(shuí)也沒(méi)有真懂“道”是什么，只就他自己所看到的一點(diǎn)點(diǎn)東西硬給起個(gè)名字，說(shuō)這就是“道”，就是真理，有的人連看也沒(méi)看見(jiàn)，只是憑空瞎猜，這都是不動(dòng)腦筋，專(zhuān)門(mén)依賴(lài)別人所發(fā)生的毛病。
“然則道卒不可求歟?”他先用孫武的話(huà)來(lái)回答，意思是說(shuō)：善于作戰(zhàn)的人能掌握主動(dòng)，使敵人不由自主地走近自己，而不至于陷入被動(dòng)，被敵人牽引過(guò)去。又引用了子夏的話(huà)，意思是說(shuō)，各行各業(yè)的手藝人，都在鋪?zhàn)?肆)里待著，社會(huì)上的人由于需要，都自動(dòng)地到鋪?zhàn)永飦?lái)買(mǎi)東西，因此他們坐在店里就可以“成其事”，把各人的業(yè)務(wù)完成，用來(lái)比方一個(gè)人只要努力學(xué)習(xí)，總有一天會(huì)體會(huì)到什么是“道”。最后，作者自己回答什么是“致”：“莫之求而自至，斯以為‘致’與歟?”不去求它而它自己就來(lái)了的，這就是“致”?！扒蟆敝饕且蕾?lài)別人幫助，“致”主要是靠自己虛心學(xué)習(xí)，掌握主動(dòng)。必須這樣，才能發(fā)現(xiàn)真理。
“南方多沒(méi)人”這一段的道理又深入一層。蘇軾告訴我們：所謂“學(xué)”得有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我們現(xiàn)在叫做實(shí)踐。沒(méi)人能沉在水里是怎么練的呢?天天同水在一起生活。一個(gè)人能長(zhǎng)時(shí)間沉沒(méi)在水里，這哪兒是隨隨便便就做得到的，一定得對(duì)水的規(guī)律有所體會(huì)、有所掌握才行。一個(gè)北方的勇士只靠向南方的“沒(méi)人”打聽(tīng)到一些空理論，真要按照他的話(huà)去河里試試，那非淹死不可。這樣，作者又得出一個(gè)結(jié)論：“故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也?！币馑际牵阂粋€(gè)人不踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)而專(zhuān)門(mén)好高騖遠(yuǎn)去尋求什么高深的抽象的“道”，那就跟北方學(xué)“沒(méi)”的人一樣，早晚是要吃虧的。
最末一段，結(jié)合當(dāng)前具體情況，談了作這篇文章的目的。
……這篇文章所闡述的道理，是有蘇軾親身體驗(yàn)在內(nèi)的。對(duì)于探求真理和鉆研學(xué)問(wèn)的艱苦歷程，蘇軾自己是過(guò)來(lái)人，所以談起來(lái)格外親切有味。我們通過(guò)這篇文章，可以更好地理解三方面的道理。首先，做學(xué)問(wèn)如果不通過(guò)自己刻苦鉆研，親身實(shí)踐，只是靠打聽(tīng)別人，隨便相信別人，就一定不會(huì)深入，不僅失于片面，而且還容易犯錯(cuò)誤。如果只憑主觀瞎猜，危害性就更大。其次，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，專(zhuān)靠外力是無(wú)濟(jì)于事的。探求真理，鉆研學(xué)問(wèn)的內(nèi)因，就是靠自己學(xué)習(xí)，不能只撿別人的現(xiàn)成果實(shí)。還有第三點(diǎn)，所謂學(xué)習(xí)，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實(shí)學(xué)，要受過(guò)實(shí)際鍛煉。盡管蘇軾說(shuō)，有一天“道”會(huì)不用你去求而主動(dòng)地來(lái)找你，實(shí)際上他卻正是強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用，你要不下苦功夫，“道”是不會(huì)來(lái)找你的。這些道理，在今天看來(lái)，還是正確的，對(duì)我們是有用的，值得借鑒的。
……但是，這篇文章最吸引我們的還是那幾個(gè)豐富多彩而又恰當(dāng)準(zhǔn)確的比喻。全篇文章一共用了四個(gè)比喻，一頭一尾，盲人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)和北方人學(xué)潛水是兩個(gè)明顯的、由作者直接創(chuàng)造的比喻，形象性很強(qiáng)，一眼就看得出。中間兩個(gè)，則是借用古人現(xiàn)成的、比較隱晦的、間接的比喻。一個(gè)是引用孫武的話(huà)，用作戰(zhàn)來(lái)說(shuō)明人應(yīng)該掌握主動(dòng)；另一個(gè)是借用子夏的“百工居肆”的比喻來(lái)說(shuō)明“道”與“學(xué)”的關(guān)系。這兩個(gè)好像是引經(jīng)據(jù)典，其實(shí)是利用古人現(xiàn)成的材料為自己服務(wù)。這就看出作者的筆是多么靈活，駕馭古書(shū)的能力有多么強(qiáng)。
第一個(gè)比喻是說(shuō)明人在認(rèn)識(shí)客觀事物方面所存在的問(wèn)題，是就“知”一方面來(lái)說(shuō)的。一個(gè)人只靠片面地拾取零碎的知識(shí)而對(duì)事物缺乏系統(tǒng)全面的理解，必然要犯錯(cuò)誤。只靠別人轉(zhuǎn)述的第二手材料而不親自參加調(diào)查研究，就一定得不出正確的結(jié)論?？慈ハ裰v故事，其實(shí)是用活潑新鮮的形象來(lái)感染讀者，讓讀者進(jìn)一步悟出作者所要講的道理。這個(gè)比喻最重要、最精彩，也最深刻，因此把它擺在最顯著的地位，這就大大地加強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，同時(shí)也加強(qiáng)了說(shuō)服力。
第二、三兩個(gè)比喻好像很簡(jiǎn)單，很現(xiàn)成，其實(shí)是很經(jīng)濟(jì)、很確切的。敵我雙方戰(zhàn)斗，誰(shuí)爭(zhēng)取到主動(dòng)誰(shuí)自然占上風(fēng)。探求真理和鉆研學(xué)問(wèn)也正是如此，必須爭(zhēng)取主動(dòng)才行。用開(kāi)鋪?zhàn)颖扔髑笳胬?，也很有意思。一個(gè)人學(xué)問(wèn)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，才容易發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，正如鋪?zhàn)永镓浬R，主顧才多。但是作者還得緊接著用第四個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明實(shí)踐的重要性。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富不能是紙上談兵，更不能只靠道聽(tīng)途說(shuō)，而是要經(jīng)過(guò)親身檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)鍛煉，對(duì)事物才有徹底的了解。必須有這四個(gè)比喻，作者所要闡明的道理才全面，文章因而也才顯得完整。從每個(gè)比喻來(lái)看，它們各有各的作用，而這四個(gè)比喻又互相關(guān)聯(lián)，缺一不可。這就體現(xiàn)了作者運(yùn)用比喻豐富與確切兩結(jié)合的特點(diǎn)。
然而這篇文章畢竟是說(shuō)理文，不能只孤立地靠比喻來(lái)討人歡喜，還得把讀者從感性認(rèn)識(shí)誘導(dǎo)到理性認(rèn)識(shí)階段。于是在打完每個(gè)比喻之后，以及在每一段結(jié)束的地方，都用最簡(jiǎn)明概括的語(yǔ)言把結(jié)論交代出來(lái)。這就使得作者的本意表達(dá)得更顯著，文章也更為醒目。打比喻是啟發(fā)讀者，給讀者留有余地；下結(jié)論則是點(diǎn)醒讀者，讓讀者一目了然。文章也顯得既有風(fēng)趣，又有分量。
最后一段，指出吳彥律有志于學(xué)，這是正面鼓勵(lì)。但意在言外，勸他還應(yīng)該注意兩個(gè)方面。第一，求學(xué)必須有目的(這就是“求道”)。第二，要踏踏實(shí)實(shí)下真功夫做學(xué)問(wèn)，不能浮光掠影只追求皮毛。這從文章末尾批評(píng)過(guò)去和當(dāng)時(shí)讀書(shū)人考科舉的兩層意見(jiàn)(即“昔者，士雜學(xué)而不志于道；今者，士求道而不務(wù)學(xué)”)就可以體會(huì)得出來(lái)。但作者寫(xiě)得很含蓄，寓鞭策于嘉獎(jiǎng)之中，這也是應(yīng)該注意的。
這篇文章語(yǔ)言十分流暢親切，沒(méi)有板起面孔說(shuō)教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面又儼然存在著鄭重嚴(yán)肅。這正是作者大量用比喻來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文所取得的效果。
(節(jié)選自《閱讀和欣賞》，北京出版社1960年版)。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
在倫敦的同一條街上，住著三個(gè)裁縫。為了招徠顧客，他們都在廣告上大做文章。一個(gè)捷足先登，在櫥窗廣告牌上寫(xiě)下一行醒目大字：“倫敦最好的裁縫。”全城第一，口氣不小。另一個(gè)看后反應(yīng)敏捷，在同一天也掛出一個(gè)廣告牌：“英國(guó)最好的裁縫。”全國(guó)第一，更勝一籌。第三個(gè)裁縫自然不甘敗下風(fēng)，但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料地在自家廣告牌上寫(xiě)道：“本街最好的.裁縫?！苯Y(jié)果一語(yǔ)驚人。
提煉觀點(diǎn)：
不人云亦云，要有創(chuàng)新思維。
方法指津：
材料之中有傾向--抓關(guān)鍵句法。
但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料…。
練習(xí)1找出下面材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，并提練出論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說(shuō)》）。
觀點(diǎn)：人不可自護(hù)所短。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長(zhǎng)江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫(huà)家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋(píng)果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、能初步鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧。
3、學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神和人格力量。
學(xué)習(xí)重（難）點(diǎn)：
1、通過(guò)對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)自己的思想感情的。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
二．作者簡(jiǎn)介、知人論世。
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩(shī)人。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩(shī)既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神?？菇鹁葒?guó)的理想和壯志難酬的苦悶，形成無(wú)法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩(shī)歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語(yǔ)言通俗流暢，明白如話(huà)。
三．寫(xiě)作背景介紹。
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
四．自學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)。
聽(tīng)錄音,把握情感,再自行誦讀；然后結(jié)合注釋?zhuān)屯澜涣鲗?duì)詩(shī)句的理解、把握。（時(shí)間十分鐘）。
自學(xué)檢測(cè)：
1.對(duì)詩(shī)中詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：
a.詩(shī)題中“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思，“書(shū)憤”即是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤之情。
b.“中原北望氣如山”意謂北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。
c.“塞上長(zhǎng)城”比喻能捍衛(wèi)國(guó)家安全的人物?！翱兆栽S”即詩(shī)人不認(rèn)為自己是這樣的人物。
d.“出師”指諸葛亮的《出師表》，“伯仲”本指兄弟，這里指可以相比。
2.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。
a.全詩(shī)共分兩層，前四句是回顧往事，表現(xiàn)青壯年時(shí)期的抗敵豪情和戰(zhàn)斗經(jīng)歷，后四句寫(xiě)不被重用的悲憤和壯心不已的感情。
b.第二聯(lián)寫(xiě)自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，字句里充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的豪情，又含有激憤和辛酸。
c.“千載誰(shuí)堪伯仲間”，既贊揚(yáng)諸葛亮無(wú)人可及，又表現(xiàn)了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業(yè)的愿望。
d.全詩(shī)感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩(shī)風(fēng)相近。
五．合作探究,鑒賞品味詩(shī)歌。
1.如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？“憤”的根源是什么？
（生討論，師點(diǎn)撥）。
明確：憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。
2.如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法？
（2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
六．拓展練習(xí)。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十五
杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
詩(shī)中有關(guān)蜀相的典故；詩(shī)歌的尾聯(lián)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、作者生平提示：
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。如果說(shuō)李白的一生充滿(mǎn)著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（也稱(chēng)杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫(xiě)下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋（史稱(chēng)“成都草堂”）定居，過(guò)了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱(chēng)“杜工部”）。后來(lái)嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開(kāi)四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上，結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。據(jù)說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相比，確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多，流傳下來(lái)有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。
二、詩(shī)歌分析。
開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡――那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。
接下去，老杜便寫(xiě)到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說(shuō)：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e(cuò)詩(shī)的一開(kāi)始作者以設(shè)問(wèn)提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫(xiě)下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿(mǎn)院的綠草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無(wú)人欣賞。景色的描寫(xiě)中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫(xiě)人事作了過(guò)渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績(jī)；詩(shī)人專(zhuān)程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績(jī)，被詩(shī)人用兩句話(huà)概括出來(lái)，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的理想畢竟沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以詩(shī)人在尾聯(lián)中說(shuō)“出師未捷身先死”，包含了無(wú)限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有，后來(lái)有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩(shī)對(duì)后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時(shí)隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過(guò)杜甫的這首詩(shī)。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復(fù)祖國(guó)山河時(shí)，不幸病危，臨死也曾吟詠過(guò)這兩句詩(shī)。這一方面說(shuō)明了杜詩(shī)的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動(dòng)人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，盼望為國(guó)立功的心情。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學(xué)生練習(xí)背誦。
四、作業(yè)。
1、背誦這首詩(shī)。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目的：
1，賞析文章語(yǔ)言的詩(shī)意美。
2，賞析文章描寫(xiě)景物的畫(huà)面美。
3，賞析文章中折射出的思想美，朋友之間濃濃的深情。
教學(xué)重點(diǎn)：文章描寫(xiě)景物的畫(huà)面美。
教學(xué)難點(diǎn)：從景物入手，品味意境，感悟意蘊(yùn)，領(lǐng)略書(shū)信中濃濃的友情美。
教學(xué)方法：聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)，自主合作探究式學(xué)習(xí)，板塊式教學(xué)法。
教學(xué)用具：多媒體輔助。
教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)(或1.5課時(shí))。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：解釋題目，簡(jiǎn)介作者，問(wèn)題式導(dǎo)入。
課堂流程:板塊教學(xué),課堂高潮:品說(shuō)(畫(huà))環(huán)節(jié)。
第一步：美美的聽(tīng)，聽(tīng)兩遍。
第一遍，聽(tīng)準(zhǔn)字音,再一次熟悉課文，個(gè)別學(xué)生演板,標(biāo)注讀音,齊讀生僻字詞音。
第二遍，找出本文景物描寫(xiě)集中的語(yǔ)句(思考:這些景物構(gòu)成了怎樣的意境,留置懸念)。
第二步：美美的讀，讀三輪。
第一輪齊讀,讀準(zhǔn)節(jié)奏（句讀）。
以第一段為例,簡(jiǎn)單劃分相關(guān)語(yǔ)句的節(jié)奏,齊讀。
第二輪自由讀,讀出感情,(重點(diǎn)讀景物描寫(xiě)集中的語(yǔ)句,進(jìn)一步想想意境折射出怎樣的意蘊(yùn)？意蘊(yùn)指的是作者通過(guò)塑造一種藝術(shù)境界帶給讀者的思想情感體驗(yàn)。)。
第三輪范讀,讀出美來(lái)(配樂(lè)).指定朗誦優(yōu)秀的學(xué)生范讀。
第三步：美美的品（美美的畫(huà)）。
合作討論:景物描寫(xiě)的美或者說(shuō)特色,。
個(gè)別特長(zhǎng)生情景再現(xiàn):根據(jù)課文內(nèi)容畫(huà)出相關(guān)內(nèi)容。
第四步：美美的說(shuō),說(shuō)出該書(shū)信景物描寫(xiě)的特色,分析的結(jié)果呈現(xiàn)。
第一段描寫(xiě)是藍(lán)田的冬夜圖，有動(dòng)有靜，有聲有色，如一幅水墨國(guó)畫(huà)，著墨淡雅，用筆清疏，寫(xiě)意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實(shí)景的真實(shí)描繪。
第二段描寫(xiě)用歡快流暢之筆寫(xiě)了一幅春色圖，把春日山中萬(wàn)物勃發(fā)，生機(jī)盎然的景象描寫(xiě)得清新朗秀，令人不勝向往。
討論：作者為什么要大篇幅的寫(xiě)景？
1、吸引朋友來(lái)看。
2、表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心，體現(xiàn)深摯友情。
3、表達(dá)自己對(duì)田園生活的向往。
第五步：美美的'寫(xiě),(隨便挑選冬景或者春景描寫(xiě)中的四個(gè)景物詞語(yǔ),根據(jù)自己的想象寫(xiě)一段話(huà),最好不少于100字)。
回憶:。
1.插入式。
2.解釋式。
3.仿寫(xiě)式。
4.情景設(shè)置式（語(yǔ)境式），即放入具體語(yǔ)境中加以想象和聯(lián)想，寫(xiě)成一段話(huà)。
板書(shū)設(shè)計(jì):板書(shū)不是固定的,要看學(xué)生討論的結(jié)果定。
相關(guān)材料補(bǔ)充：
“四美”注為謝靈運(yùn)在《擬魏太子鄴中詩(shī)集序》中所說(shuō)的“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
暮春時(shí)節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)上身了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。”
天寶年間，唐玄宗沉溺于聲色驕奢之中，“朝事付之宰相，邊事付之諸將”。宰相李林甫是個(gè)口蜜腹劍的奸臣，媚上欺下，制造冤獄，許多正直有為之士，都紛紛遭到排擠，甚至無(wú)辜被迫害致死。朝廷被恐怖氣氛籠罩著。李林甫死后，又有奸相楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)，朝政仍是腐敗不堪。王維既不愿意同流合污，又不敢與之決裂，后又購(gòu)得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，“在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟”,便采取了亦官亦隱的生活方式。他先是隱居終南山，裴迪亦曾與之同隱居往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日（《舊唐書(shū)王維傳》）。天寶后，裴迪從政蜀州，王維仍在輞川別墅，便寫(xiě)了這封信，邀裴迪再來(lái)山鄉(xiāng)，共賞自然風(fēng)光。信中極寫(xiě)山中的靜美境界，如畫(huà)景物，并追憶彼此的昔游之樂(lè)，抒發(fā)了隱者的清高恬淡情趣。文章清新可愛(ài)，與他的自然風(fēng)景詩(shī)有異曲同工之妙，讀之令人神往。
王維與裴迪的友情。
裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府，后到長(zhǎng)安，曾隱于終南。維得輞川別業(yè)后，?！芭c裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)?！痹谕蹙S與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)迪為“秀才”。裴迪今存詩(shī)二十八首，都是同維的贈(zèng)答、同詠之作；而維集中同迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī)）和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維（時(shí)維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷搿⒅救は嗪献鳛榛A(chǔ)的，用王維自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”（《贈(zèng)裴迪》）。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十七
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒從來(lái)都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩(shī)人最著名，人們稱(chēng)他“詩(shī)仙”，他卻稱(chēng)自己為“酒中仙”。這位詩(shī)人就是--李白。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》。
（板書(shū)課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩(shī)人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩(shī)人豪放的詩(shī)風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請(qǐng)?！皩⑦M(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒。這首詩(shī)是一首“勸酒歌”。寫(xiě)于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫(xiě)下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽(tīng)錄音朗誦，感受詩(shī)人的情感。
4、自由讀，思考問(wèn)題：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
五、整體感知。
問(wèn)：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂(lè)、寂寞、愁。
詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩(shī)……）。
大家看黑板上的`提示，請(qǐng)大家按照黑板上的形式組織話(huà)語(yǔ)，嘗試?yán)斫庠?shī)歌的中抒發(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書(shū)）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩(shī)人的歡樂(lè)是真心的歡樂(lè)嗎？
明確：不是，這是詩(shī)人進(jìn)行自我排遣、自我開(kāi)解的方式。
詩(shī)人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂(lè)也是無(wú)奈的歡樂(lè)，所以全詩(shī)的情感基調(diào)還是悲憤（板書(shū)）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？如果他真要“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫(xiě)下了《離騷》不朽名篇。因此我們說(shuō)，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說(shuō)“萬(wàn)古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬(wàn)古--這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
七、體會(huì)詩(shī)風(fēng)。
1、這首詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒(méi)有消沉的感覺(jué)？為什么？
明確：有氣勢(shì)、豪放。（板書(shū)）。
2、從哪里能看出豪放的詩(shī)風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，許多人都以此為題寫(xiě)下了詩(shī)篇，同是唐代詩(shī)人的李賀也寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》，下面我們來(lái)比較一下這兩首詩(shī)思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十八
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前，我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人?！薄俺榈稊嗨鳎e杯銷(xiāo)愁愁更愁。”從這些詩(shī)句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，喝酒想起吟詩(shī)，吟詩(shī)想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，自稱(chēng)“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱(chēng)他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，李白詩(shī)中有濃濃的酒味，若抽掉他詩(shī)中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書(shū)題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的，那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩(shī)句，你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?！拔寤R”句，寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂(lè)、狂放，詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！保?/p>
4、為什么說(shuō)悲傷呢？
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過(guò)朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，有屈原一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn)：同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂(yōu)憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂(yōu)”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱(chēng)意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂(yōu)憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū)：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十九
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、理清小說(shuō)脈絡(luò)，體會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的樂(lè)觀精神。
2、體會(huì)平時(shí)但又隱含幽默的語(yǔ)言。
3、認(rèn)識(shí)與理解本小說(shuō)層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
小說(shuō)故事情節(jié)的概括及輕松幽默的藝術(shù)筆法。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入和作者簡(jiǎn)介。
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)小說(shuō)了，你們覺(jué)得這篇小說(shuō)的主題屬于哪個(gè)母題下面的？
明確：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
這是一篇寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，但是我們從小說(shuō)里卻感覺(jué)不到硝煙的味道，反倒覺(jué)得輕松幽默有趣，這正是這篇小說(shuō)的作者獨(dú)有的特色，他的小說(shuō)幾乎都富有寓言式童話(huà)般的色彩。曹文軒說(shuō)“卡爾維諾是天堂里的作家”，還有人說(shuō)他是“一位一只腳跨進(jìn)幻想世界，另一只腳留在客觀現(xiàn)實(shí)之中”的作家。
卡爾維諾，意大利人，當(dāng)代作家。在四十年的創(chuàng)作實(shí)踐中，力求以最貼切的方法和形式表現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)代人的精神，以及他對(duì)人生的感悟和信念。在他絢爛多變的小說(shuō)后面是一片溫暖而明亮的陽(yáng)光，幻想、宇宙、無(wú)限、時(shí)間、歡笑或者悲愴就在這片陽(yáng)光中靜靜地蔓延。
卡爾維諾是一位有著富于幻想，具有童話(huà)氣質(zhì)的作家，同時(shí)又是一位有著宇宙和科學(xué)的背景，耽于哲思和無(wú)限探索的作家。
處女作：《通向蜘蛛巢的小路》(又譯《蛛巢小徑》)。
代表作：小說(shuō)《命運(yùn)交織的城堡》《寒冬夜行人》《我們的先人（三部曲）》（包括《分為兩半的子爵》、《樹(shù)上的男爵》、《不存在的騎士》）《宇宙諧趣》《看不見(jiàn)的城市》《寒冬夜行人》。
20世紀(jì)小說(shuō)經(jīng)典理論著作：《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》（又譯《美國(guó)講稿》）。
編著童話(huà)集《意大利童話(huà)》。
二、初步感知課文。
1、讀完全文，你印象最深的地方是什么？
學(xué)生可能說(shuō)的答案：鬼子最后和野貓同歸于盡，大快人心；朱阿每次舉槍射擊卻屢次不成功，他的槍法太拙劣了；朱阿和鬼子都太傻了等等。
2、朱阿的確很滑稽，下面我們一起來(lái)看一下小說(shuō)中對(duì)他的外貌描寫(xiě)。
生齊讀，然后說(shuō)說(shuō)對(duì)朱阿的印象。
明確：朱阿是個(gè)矮胖子，還戴圓錐形氈帽，身著大圓點(diǎn)襯衣，用一條帶圓點(diǎn)的紅圍巾系住了打滿(mǎn)藍(lán)色補(bǔ)丁的褲子，毫無(wú)審美觀念，像個(gè)小丑。
學(xué)生可能說(shuō)的答案：諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)；表現(xiàn)人們已經(jīng)習(xí)慣了戰(zhàn)爭(zhēng)，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)麻木了（師：朱阿為何回村去？為“花大姐”，可見(jiàn)人們并不麻木）；表現(xiàn)人們戰(zhàn)勝法西斯的樂(lè)觀精神；森林中的牲畜就好比人，牲畜們一個(gè)接一個(gè)出場(chǎng)，把鬼子弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使鬼子誤把野貓當(dāng)家貓，最后和野貓一同滾下了山崖，表現(xiàn)了齊心協(xié)力戰(zhàn)勝敵人的主題。
三、具體賞析課文。
明確：林子內(nèi)外是兩個(gè)截然不同的世界，林子就像諾亞方舟，林子內(nèi)寧?kù)o安詳，生機(jī)勃勃，沒(méi)有血腥，沒(méi)有恐懼，是戰(zhàn)爭(zhēng)的避難所。
2、作者選牲畜林這個(gè)地點(diǎn)有什么用意？
明確：一是和林子外的村子被掃蕩后的狼藉形成對(duì)比，二是多岔路多荊棘迷宮般的森林為朱阿和鬼子的較量（情節(jié)的展開(kāi)）提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)。
3、鬼子搶走了朱阿在世上唯一的財(cái)產(chǎn)，朱阿像搶回來(lái)。但是每次當(dāng)朱阿舉槍射擊時(shí)，就會(huì)被阻止，朱阿一共舉了幾次槍?zhuān)空页鰜?lái)齊讀并分析朱阿舉槍時(shí)的表現(xiàn)和人們的反應(yīng)。
明確：第一次：“他使勁瞄準(zhǔn),但顫抖的雙手使槍口不停地在空中轉(zhuǎn)動(dòng)”，用較多筆墨直接描寫(xiě)。第二次：“朱阿手中的槍跳起了塔蘭泰拉舞”；這是借喻，孩子說(shuō)你把我們的豬打死了，我們就什么都沒(méi)有了，側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。第三次：“朱阿連扳機(jī)在什么地方也不知道了”，這是夸張。第四次：姑娘的話(huà)和朱阿眼中像烤肉的鐵叉一樣的獵槍暗示了樂(lè)觀精神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾的反抗。第五次：小姑娘寧愿失去財(cái)產(chǎn)，也不忍心看到兔子喪命，可見(jiàn)她淳樸善良，熱愛(ài)生命。第六次：朱阿終于射擊成功，可惜沒(méi)打到鬼子，反倒把可憐的吉魯米娜的老母雞給打死了。
明確：在情節(jié)上稱(chēng)為“搖擺”，在結(jié)構(gòu)上稱(chēng)為“延遲”?！把舆t”時(shí)層層推進(jìn)結(jié)構(gòu)中的一種手法，就是指在小說(shuō)的進(jìn)程過(guò)程中，作者竭力給故事、人物、心理的進(jìn)展設(shè)置障礙。（詳見(jiàn)書(shū)本78頁(yè)）比如去尋寶或者救人的英雄，前面幾個(gè)（或者幾次）總是不成功，這在文學(xué)心理學(xué)中，是很有意思的話(huà)題。一次成功，會(huì)使作品顯得過(guò)于簡(jiǎn)單容易。
5、“延遲”法的使用對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：延遲法的反復(fù)使用,使得各種牲畜(只有最后的野貓不是家畜)接連出場(chǎng),成為故事的真正主角。牲畜們可不管你是德國(guó)兵還是什么,它們只管在林子中間跑啊、跳啊,仿佛這是一場(chǎng)盛大的狂歡節(jié)。正是這種歡樂(lè)的景象所蘊(yùn)涵的精神,把嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)這一“歷史真實(shí)”融化到自然和諧的“文學(xué)真實(shí)”中來(lái)。其次,戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性也仍然從中顯露出來(lái)。朱阿一想到他在世上惟一的財(cái)產(chǎn)花大姐要被帶走,便不寒而栗,同樣,那頭粉紅色的小豬是那兩個(gè)小孩的惟一財(cái)產(chǎn),那只“光禿禿沒(méi)剩幾根毛的母雞”也是老太婆吉魯米娜的惟一財(cái)產(chǎn),本來(lái)就已十分窮困,一旦失去這點(diǎn)財(cái)產(chǎn),生活將更加悲慘。第三，這樣的“延遲”使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來(lái),牲畜林里的各種動(dòng)物可以自由地登臺(tái)表演,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。
明確：因?yàn)檫@次射擊時(shí)朱阿是躲在他自己臨時(shí)堆砌的掩體后面?！艾F(xiàn)在他可以毫無(wú)顧忌地開(kāi)槍了,就算把那沒(méi)毛的母雞打死,也沒(méi)什么關(guān)系?！边@句話(huà)暴露出朱阿更深層的.心理活動(dòng)前面不開(kāi)槍,不僅是因?yàn)榕抡`傷那些牲畜,而且也是怕沒(méi)有打中德國(guó)兵,反被對(duì)方開(kāi)槍還擊。
7、朱阿終于開(kāi)了槍?zhuān)Y(jié)果是什么都打到了，就是沒(méi)打中鬼子。請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)前面的情節(jié)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)結(jié)局的合理性。
明確：朱阿的射擊本領(lǐng)，前文有充分的渲染：他“從來(lái)瞄不準(zhǔn)”，“他會(huì)把鐵砂粒打到同伴的屁股上”。當(dāng)他試圖瞄準(zhǔn)鬼子使眼前卻總是出現(xiàn)晃動(dòng)的牛屁股。而此后那些牲畜主人不斷給他施加壓力，使他的獵槍晃動(dòng)得更厲害，“連扳機(jī)在什么地方也不知道了”。這樣的槍法和心態(tài)，決定了他不可能射中目標(biāo)。
8、小說(shuō)最后的結(jié)局--鬼子與野貓?jiān)诖蚨分袎嬒率拢耆龊跞藗兊念A(yù)料，并且意味深長(zhǎng)。請(qǐng)你品味其中的意味，從鬼子的性格和其他情節(jié)分析這個(gè)結(jié)局的合理性。
明確：鬼子的貪婪、愚蠢，造成他在森林里迷路，而在轉(zhuǎn)悠時(shí)看到的奇特景象，讓他產(chǎn)生“諾亞方舟”的幻覺(jué)。所以，當(dāng)他最后面對(duì)兇惡的野貓時(shí)，也“已毫不奇怪了”；朱阿胡亂開(kāi)槍給他造成了驚嚇，使他產(chǎn)生要主動(dòng)上前抱住那只“家貓”欲“聊以自慰”的念頭，最終他把增加送下了石崖。可見(jiàn)，最終的偶然其實(shí)時(shí)事出有因的，是情節(jié)發(fā)展的必然。
總結(jié)：小說(shuō)的結(jié)局是皆大歡喜的,連“可憐的吉魯米娜”也獲得了補(bǔ)償?？v觀全文,只有這個(gè)“游擊隊(duì)員”和小說(shuō)開(kāi)頭的“掃蕩”兩個(gè)詞透露出抵抗的色彩,其余的,好像是那么自然而然?！吧罅帧边@個(gè)充滿(mǎn)自然和諧的地方,似乎擁有自?xún)裟芰?經(jīng)過(guò)一番小風(fēng)浪,它就又回到生活本來(lái)的軌道中去。它也正是以它這種民間故事般的神奇,成為這篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題上雙重的要點(diǎn)。小說(shuō)借“牲畜林”這個(gè)意象表現(xiàn)了人們戰(zhàn)勝法西斯的樂(lè)觀精神和讓邪惡與邪惡同歸于盡,善良的人連手都不要弄臟的理想。
四、作業(yè)。
1、閱讀話(huà)題：結(jié)構(gòu)。
2、閱讀《半張紙》。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無(wú)私的母愛(ài)，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹(shù)”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹(shù)”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹(shù)》。
熟悉文本，看作者寫(xiě)了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過(guò)行文思路可以看出文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹(shù)。
主題--母愛(ài)。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫(xiě)母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛(ài)的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫(xiě)母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治病；為“我”借書(shū)；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？各找出相應(yīng)的句子來(lái)。
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)；肖像描寫(xiě)；心理描寫(xiě)句子（略）。
4、通過(guò)這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來(lái)，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛(ài)生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛(ài)美、善良、熱愛(ài)生活的人，在自己沒(méi)得病的時(shí)候，他們過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，但是突如其來(lái)的災(zāi)難讓母親陷入了無(wú)止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺(jué)得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過(guò)的房，栽種的合歡樹(shù)，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒(méi)早看。不愿去既是無(wú)法從失去母親的痛苦中解脫出來(lái)，也是無(wú)法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來(lái)，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X(jué)得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛(ài)的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹(shù)”？
合歡樹(shù)與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹(shù)”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽?jī)赏葰垙U嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)開(kāi)始寫(xiě)作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒(méi)看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹(shù)是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛(ài)對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹(shù)，落葉喬木，夏天開(kāi)紅色的花。得名由來(lái)：對(duì)稱(chēng)的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹(shù)是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛(ài)，合歡樹(shù)與母愛(ài)有無(wú)聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫(xiě)法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹(shù)是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫(xiě)人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹(shù)象征的是誰(shuí)，為什么?
明確：合歡樹(shù)既象征母親也象征作者。
合歡樹(shù)是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹(shù)從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù)，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢？我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛(ài)是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛(ài)，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)，為了不要失去后才感?nbsp;“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛(ài)你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛(ài)別人，也懂得回報(bào)別人愛(ài)的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書(shū)：
主題--母愛(ài)“合歡樹(shù)”年齡“我”母親：美麗善良熱愛(ài)生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹(shù)象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來(lái)源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜?，易發(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過(guò)程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類(lèi)型比較。
類(lèi)型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來(lái)源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
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