通過寫讀后感，可以加深對書中內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。寫讀后感時可以加入一些書中的精彩語句，以增添文章的亮點和吸引力。借助以下這些讀后感范文，相信你可以寫出一篇思路清晰、觀點獨到的作品。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇一
三字經(jīng)的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它里面可有一個個故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢!
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復(fù)蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字里。這幾個小小的字，卻蘊含著這么一個深刻的道理，真是好啊!
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗?jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什么呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二
放假的時候，老師給我們留的`作業(yè)里面有一項背弟子規(guī)的作業(yè)，我在放假的第七天，我背會了，說實話其實很難被，后來，媽媽給我把下面的解釋，讀了一遍，我才一點兒一點兒背下來的，媽媽說;“背《弟子規(guī)》其實一點也不難，只要認(rèn)真，再把低下的解釋讀了，基本就能背下來了?！?/p>
第二天早上，我八點多起床了，一看媽媽去上班了，我想：我今天可以給媽媽一個驚喜，我起來穿好了衣服，梳完頭，我就開始干活了，等媽媽回來我就打掃到一半，這時，媽媽要干活，我說：“媽媽，不用你，我來就可以了。”
媽媽說：“你今天怎么這么聽話呢?”
我說：“我以后天天都會這么聽話的。”
我覺得《弟子規(guī)》真能把孩子們的壞習(xí)慣改為好習(xí)慣。
所以，我希望將來我一定要我的孩子也背。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇三
《三字經(jīng)》這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時期父母師長對他的重要性。讀了這本書我收益很多。
在這本書中，列舉了古時候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認(rèn)真讀書，孟母氣得把織布機上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。孟母真是敬佩。
《三字經(jīng)》告訴我們年幼時不好好學(xué)習(xí)，年紀(jì)一大把時后悔已經(jīng)來不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會成為有用的器具呢?書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長輩恭敬兄長這些道理。黃香九歲就能為父親暖席子，孔融四歲時就知道把大梨讓給哥哥。這些為人處事的道理對我們終生受益。
這本書讓我明白：一個人從小就要戒除不良習(xí)慣，自覺養(yǎng)成勤勉用功奮發(fā)圖強的習(xí)慣。
二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。
《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼囊馑季褪钦f：東漢時有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪埜赣H睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了。”說完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我非常認(rèn)真的讀了這本書。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)......”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”......我被一個個寓意深遠(yuǎn)的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事?！拔裘夏福瑩襦徧帯敝v的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！蔽覀兠恳粋€小學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器?我們應(yīng)立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久?！敝v的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝使我國歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后，我對這段歷史印象更深刻了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收獲。
父母、老師。
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
孝親、敬長。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。有的學(xué)生總是和老師對著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們怎么不用大腦想想，你們這樣做對得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時對我們嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛，嬌慣反而是害!對于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對待自己的父母、老師啊!
學(xué)習(xí)、刻苦。
文化、差異。
我們是“90的青年男女。”雷鋒精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇四
《弟子規(guī)》不是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”
《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹(jǐn)》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。
《三字經(jīng)》是中國的'傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《三字經(jīng)》。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學(xué)者王應(yīng)麟之手。
不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻(xiàn)展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，其封面上“區(qū)適子手著”5個大字佐證了《三字經(jīng)》出自順德。據(jù)明清之際的屈大均在《廣東新語》卷11中記載：“童蒙所誦《三字經(jīng)》乃宋末區(qū)適子所撰?！绷硪晃粡V東學(xué)者凌揚藻在《蠡勺編》中，也認(rèn)為《三字經(jīng)》是區(qū)適子所撰。
這在浙江寧波學(xué)者中引起了強烈反響。一些學(xué)者認(rèn)定，《三字經(jīng)》的作者早被確認(rèn)是王應(yīng)麟無疑。
王應(yīng)麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。他少年時通《六經(jīng)》，淳佑元年(1241年)中進(jìn)士，歷任過秘書監(jiān)、吏部侍郎等諸多官職，博學(xué)多聞，長于考證，著述豐厚。而據(jù)《中國帝陵》作者王重光介紹，王應(yīng)麟的文集未見載有《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。王應(yīng)麟嘔心瀝血寫就的弘富著述并未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊子卻家喻戶曉，流傳數(shù)百年。
寧波地方文史研究專家桂心儀先生認(rèn)為有3點理由可界定作者是王應(yīng)麟：其一，《三字經(jīng)》非博學(xué)多聞的大手筆不能作;其二，《三字經(jīng)》僅為兒童上學(xué)的啟蒙教材，非熱愛兒童教育者不愿撰;其三，《三字經(jīng)》敘寫歷史文化原來只到唐宋為止。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，一直是個歷史“公案”。比如《辭源》釋詞為：“相傳為南宋王應(yīng)麟編”，又有說是“宋末區(qū)適撰”、“明人黎貞撰”。
《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!
三字經(jīng)說：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。」;「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇五
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。
2.《弟子規(guī)》有感500字。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
3.《三字經(jīng)》有感500字。
在《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”講的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認(rèn)為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認(rèn)為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！敝v的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現(xiàn)在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
4《弟子規(guī)》有感500字。
我們學(xué)了《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，媽媽還說要我對照自己的行為認(rèn)真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會與書中所說的有多大差距。
我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！笨墒俏移蜁鲗?，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時比登天還難。現(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面?！钡俏页鋈ネ鎱s常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔(dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇六
我學(xué)《三字經(jīng)》所感陽春三月,風(fēng)和日麗,正是讀書的好時節(jié)。沐浴著縷縷晨曦,我捧起了《三字經(jīng)》。剛開始我并不理解《三字經(jīng)》的真正內(nèi)涵,只是覺得三字一句的話讀起來比較順口也比較好記,后來媽媽過來陪我一起讀，媽媽讀完一小段后再給我講解其中的故事和所蘊含的道理，讓我能真正的了解《三字經(jīng)》。
當(dāng)我讀到“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”時，媽媽耐心地給我解釋其中的含義：晉朝的車胤在夏天抓螢火蟲并放入沙袋中，作為一盞燈，用來夜讀照明；孫康在冬天夜里借大雪的反光來照明讀書。他們雖然家里貧寒，但是仍然堅持學(xué)習(xí)，從不間斷。雖然我們的生活水平提高了，教育的環(huán)境也改善了，沒有必要像車胤一樣要借助螢火蟲的光才能學(xué)習(xí)，也不必像孫康一樣要借大雪的反光來照明讀書。但我所學(xué)會的是他們的那種苦學(xué)精神。它的真正含義是告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，要堅持不懈地讀書學(xué)習(xí),長大以后才能成為飽學(xué)之士。
只要我們每個人都認(rèn)真堅持不懈地讀書學(xué)習(xí)，將來一定能有所成就。正如老師所說的：“世界再大也不怕，學(xué)好文化走天下?！边@就是我讀三字經(jīng)后的一點感想。其中的道理將永遠(yuǎn)留在我腦海里，伴隨我一生的成長。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇七
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光?！吧賶巡慌洗笸絺！薄澳乳e白了少年頭空悲切。”所以珍惜時光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇八
問題引言：什么是文化?由自然常識，教育知識，傳承思想組成的人類對事物發(fā)展運動過程中的觀念。
自然常識，就是人類生存活動過程的科學(xué)總結(jié)，
什么是科學(xué)?人類一切生存活動發(fā)展過程的實踐結(jié)果。
教育知識，文學(xué)，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，歷史，地理，體育，藝術(shù)，，，
傳承思想，語言，為事，信仰，
文化=觀念，文化就是人類認(rèn)識世界的觀念。觀念經(jīng)過人類的思想，思考，思維的過程形成了邏輯慨念。思想就是動物的心靈感應(yīng)，思考是人類獨有的思想推敲形態(tài)，思維是思考的組織結(jié)構(gòu)。
中國的，三字經(jīng)，弟子規(guī)，這兩個東西，說白了，就是一種思想的延續(xù)，相應(yīng)的有很多，璧如;千字文，菜根譚，，，等。那么相比較而言，菜根譚比三字經(jīng)、弟子規(guī)要好的多，千字文比菜根譚好的`多。然而這些都是‘磕打句’就是‘嘮叨幫子’。
嘮叨幫子=落道邦子，落道，就是下道的，幫子;就是敲鑼邊打邊鼓的，即;落道幫子。就。
是有用的與沒用的一起叨咕。中國文化，一字為理，二字為詞，三字為語，四字為經(jīng)，磕打句就是拉過來推過去的語言。
落道幫子就是把語言，為事，信仰揉和在一起的‘磕打句’。幾多年來中國人把這‘嘮叨幫子’錯誤的當(dāng)成了‘文化’。這是愚蠢的悲哀!
中國文化是由自然常識，教育知識，傳承思想的完整結(jié)合，中國的自然常識是完整豐富的科學(xué)結(jié)構(gòu)，中國的教育知識是在自然科學(xué)結(jié)構(gòu)中建立的，中國文化不依賴傳承思想。中國的傳承思想是中國人的民俗習(xí)慣而形成的，不能作為文化的基本教育內(nèi)容。中國的教育不能走進(jìn)愚蠢的低級文化里面。相應(yīng)的比較，任何一個民族都有自己獨特文化，也有民俗思想的傳承，然而看看就明白了，那個民族國家也不會把民俗思想當(dāng)做教育知識來灌輸，更不會把民俗思想駕馭在自然常識之上。
中國的民俗思想最大的弊端就是‘儒蒙象朮’，這個愚蠢的東西在中國左右了人們幾千年。
這就是中國文化逐漸走向沒落的根源。
對于文化，中國人們，是向上提升還是繼續(xù)沉淪，決定權(quán)不在于社會好壞，不在于那些七老八十的人，也不取決于二十，三十的年輕人，在于每個人自己的把握。
1980年5月，一封署名“潘曉”的讀者來信《人生的路呵，怎么越走越窄……》發(fā)表在《中國青年》雜志上。這封信用沉重、幽怨、郁悶、誠摯、激憤的筆觸書寫了人生痛苦和創(chuàng)傷，，，，，，，”引發(fā)全國關(guān)注“潘曉討論”，30年前討論是人生方向，結(jié)果也沒討論出個子午卯酉，我們現(xiàn)在討論的還是人生方向。
難道中國社會的每前進(jìn)一步都要無辜的犧牲幾代人么??
由于儒蒙象朮的干擾，對中國的歷史書籍及文章字句，百般的歪曲，錯誤的理解，造成的文化錯誤數(shù)不勝數(shù)。中國文化災(zāi)難深重，這是值得每一個中國人認(rèn)真思考的嚴(yán)峻課題。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇九
文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君?？晌矣X得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。
雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁?！度纸?jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅?，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十
利用暑假，我好好學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對我們與人、親友、社會交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”
當(dāng)我讀到只一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時，我在寫作業(yè)時經(jīng)常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語文評價手冊來訂正。沒有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來，我打開本子，上面寫著三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細(xì)的熟讀原文?！罢业搅?，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。看來，只有認(rèn)真仔細(xì)地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會。
《弟子規(guī)》里這些“規(guī)矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認(rèn)真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十一
《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊!今日我讀了一遍，才知其中蘊含著天地間的哲理是我們這些“90后的青年男女”所不懂的。今天，我就把我看過的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的感受寫出來和大家分享一下。
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會讓你擁有純潔、高尚的.靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。有的學(xué)生總是和老師對著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們怎么不用大腦想想，你們這樣做對得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時對我們嚴(yán)厲，但要明白嚴(yán)也是愛，嬌慣反而是害!對于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對待自己的父母、老師啊!
我們是“90的青年男女?！崩卒h精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒有什么大不了的么?錯了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點不同罷了!他們并沒有把外界當(dāng)做自己的家，他們再沒有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒有想過該怎么融入這個社會，一個人的修養(yǎng)總是會在不經(jīng)意間流露出來的。
仁義、禮智是儒家所宣揚的傳統(tǒng)，唉!只可惜現(xiàn)在社會中的仁義、禮智已經(jīng)在青年男女中淡化了，自私愚昧卻淡淡表現(xiàn)在了青年男女的身上，撿到別人財物會主動歸還失主的畢竟是少數(shù)，這少數(shù)人還有些良知，而那些沒有良知的，早將財物揮霍一空。同學(xué)中有人受欺負(fù)了，同學(xué)們頂多會關(guān)心安慰一下，又有誰去想過為那個受欺負(fù)的學(xué)生討回公道呢?我總會趕緊向老師報告或者去找那個欺負(fù)學(xué)生的學(xué)生，去找他理論，要相信人間有正義，公平尚存啊!要有愛心，要仁愛啊，同學(xué)們!
做人要誠實，有信譽，別人才會信得起你，我們有許多人在這方面做得很不好，古人就遵循著誠信這一優(yōu)良傳統(tǒng)，到了我們這代反而讓這寶貴的文化遺產(chǎn)淡化了!平日里我們總是不能按時參加約會，這讓舉辦約會的人很尷尬，所以我們必須按時，古人在這方面做得很好，我們不能否認(rèn)，做人守信到永遠(yuǎn)是一個人必備的品德啊!誰也不能將這一品德淡化，要知道一個人無信譽，就很難在社會上立足的。
“90后的青年男女”希望你們看了本人這篇讀后感可以反省一下，改變一下自己。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十二
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數(shù)兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺得這本書很好，這本書三字一句，含義簡單易懂，讀起來朗朗上口。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比说谋拘圆罹嗖淮?，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。“茍不教，性乃遷。教不嚴(yán)，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會受到遷移，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度。
對于學(xué)習(xí)，最重要的一條就是專一。所謂“一心不能二用”?！度纸?jīng)》中的每一句，都有著一些道理在其中，雖只有短短的三句話，但讓我受益匪淺。
記得，我看過這樣的一個故事。古時候，一個孩子，被稱為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長畫畫。一次，他被別人叫去幫忙作畫，還得到了獎勵?；丶液?，他把這件事告訴了媽媽，并自稱在這很有名氣，畫畫得不錯。媽媽聽后，沒有回答。過了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，不知不覺就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說他進(jìn)步很大，可以回家了，并準(zhǔn)備了飯菜送他，飯前，他看見窗外的風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒發(fā)現(xiàn)這處美景，準(zhǔn)備把腦袋探出窗外仔細(xì)看看時，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶明明是開著的?。吭趺础撇⒂檬忠慌?，才恍然大悟，哦！原來這是老師畫的畫??！真是栩栩如生！我離這個境界還遠(yuǎn)著呢！老師來了，他就要求還學(xué)幾年，當(dāng)然老師就同意了。轉(zhuǎn)眼間又學(xué)了4年多，畫藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫技有了很大的長進(jìn)。
這個故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰，這在這個故事中體現(xiàn)的很好，學(xué)習(xí)是自已的事，在學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真刻苦，比如：有兩個孩子，從小一樣，但有一個孩子十分刻苦，做事很認(rèn)真，而另一個很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰會成功，一看就知道。小時候，不分高低，而每個人經(jīng)過不同程度的努力后，就會有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒做到，那么，從現(xiàn)在開始，改掉壞習(xí)慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。
《三字經(jīng)》，簡簡單單地三個字，句中卻蘊含著大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油！
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十三
教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼。
竇燕山有義方教五子名俱揚養(yǎng)不教父之過。
教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時。
親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。
融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞。
知某數(shù)識某文一而十十而百百而千千而萬。
三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。
父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。
此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。
稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕。
此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。
匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
如六經(jīng)始可讀詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求。
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。
有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。
大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng)曰雅頌。
號四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡。
三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。
撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。
號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世。
夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。
四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡。
周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮。
逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強七雄出。
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建。
至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)。
魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承。
為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。
靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。
讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)。
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡。
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角。
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。
對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。
爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。
舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。
有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的?！?。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的'秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十四
今天下午，在“弟子規(guī)”主題班會課上，我和王b怡表演了相聲——“笑說弟子規(guī)”。
我和王b怡以前在美術(shù)課上也表演過關(guān)于戲曲的相聲，非常成功。這次我們還準(zhǔn)備來段相聲，再一次逗笑大家。
相聲的稿子是爸爸幫我寫的，特別有趣，我很喜歡。我們昨天晚上7點才拿到的稿子，王b怡來我家，我們排練了幾遍，對了臺詞和動作。我們排練時把我媽媽也逗開懷了。排練結(jié)束后，我們又在各自家里背了臺詞，時間特別緊，我們打起十二分精神，終于背完了。
今天下課的時候，我們一直在偷偷地練習(xí)，因為不能讓別的同學(xué)聽見，不然相聲的效果就要打折扣了。我們在學(xué)校里又合了好幾遍，做到了很熟練，就等著班會課表演了。
班會課上，同學(xué)們都獻(xiàn)上了精彩的節(jié)目。我們聽見嚴(yán)雨陽為我們的節(jié)目報了幕——啊，終于開始了。我們懷著緊張的心情上了臺。幸運的是，我們相聲說得很流利，一個個愣也沒打。臺下的同學(xué)也很配合，不斷地發(fā)出笑聲和掌聲，這讓我們更有信心了。這次表演很成功。
班會課結(jié)束后，馬老師還表揚了我和王b怡的節(jié)目，說表演的非常熟練，就像已經(jīng)練了一個月一樣，我心里甜滋滋的?？磥砼Ρ赜惺斋@，多花點時間，多花點精力，事情一定會做好的。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十五
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》里的內(nèi)容，使我受益匪淺。這本書教了我許多做人的道理，讓我記憶最深刻的就是：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！币馑际牵焊改附形覀兊臅r候，我們要快不能慢。父母叫我們做什么事情，不能偷懶。父母教導(dǎo)我們的時候，我們也要仔細(xì)地聽。父母批評我們的時候，我們要順從。記得有一次，媽媽在廚房做飯，這時家里的電話響了，媽媽聽到了說“寶貝，接電話。”可我卻當(dāng)沒聽到，還在繼續(xù)的玩我自己的，事后媽媽狠狠地教訓(xùn)了我一頓，說一我一點也不懂事，媽媽在忙也不知道幫助媽媽，聽到電話也不接，我心里很不服氣；我背了《入則孝》后才真正知道自己錯了，改正了很多缺點，現(xiàn)在爸爸媽媽的呼喚，我多能及時回答，不再慢吞吞的'很久才回答。對于爸爸媽媽的教導(dǎo)和責(zé)備，我都會耐心的聆聽和虛心接受，不再和爸爸媽媽強詞奪理。
《弟子規(guī)》讓我學(xué)會了尊重、關(guān)心、理解他人，也讓自己克服了自己的許多不足，明白了許多道理，未來我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)弟子規(guī)里的內(nèi)容，更加深刻了傳承優(yōu)秀的品質(zhì)，做一個有責(zé)任、上進(jìn)、有愛心的好孩子。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十六
《弟子規(guī)》為清代康熙是山西絳州人李敏秀所作。我早對這本書有所耳聞，當(dāng)時，，我只知道“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”這六個大字，直至今日，我才得知我所知的那六個大字，僅僅是《弟子規(guī)》中的一些皮毛而已。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，誦讀之廣，僅次于《三字經(jīng)》。弟子就是學(xué)生，規(guī)就是規(guī)范，《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編程的。此書以《論語》(學(xué)而篇)“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學(xué)文”為中心。
《弟子規(guī)》第一章：總敘講的.就是作為學(xué)生，就要有學(xué)生的言行規(guī)范。今天，我主要讀了《入則孝，出則悌》這一張讓我深有感觸。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十七
泛愛眾而親仁。
入則孝。
父母呼應(yīng)勿緩。
父母教須敬聽。
冬則溫夏則。
出必告反必面。
事雖小勿擅為。
物雖小勿私藏。
親所好力為具。
身有傷貽親憂。
親愛我孝何難。
親有過諫使更。
諫不入悅復(fù)諫。
親有疾藥先嘗。
喪三年常悲咽。
喪盡禮祭盡誠。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后。
長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名。
路遇長疾趨揖。
騎下馬乘下車。
長者立幼勿坐。
尊長前聲要低。
進(jìn)必趨退必遲。
事諸父如事父。
謹(jǐn)
朝起早夜眠遲。
晨必盥兼漱口。
冠必正紐必結(jié)。
置冠服有定位。
衣貴潔不貴華。
對飲食勿揀擇。
年方少勿飲酒。
步從容立端正。
勿踐閾勿跛倚。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對以名。
用人物須明求。
借人物及時還。
信
凡出言信為先。
話說多不如少。
奸巧語穢污詞。
見未真勿輕言。
事非宜勿輕諾。
凡道字重且舒。
彼說長此說短。
見人善即思齊。
見人惡即內(nèi)省。
唯德學(xué)唯才藝。
若衣服若飲食。
聞過怒聞譽樂。
聞譽恐聞過欣。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
泛愛眾。
凡是人皆須愛天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大。
己有能勿自私。
勿諂富勿驕貧。
人不閑勿事攪。
人有短切莫揭。
道人善即是善。
揚人惡即是惡。
善相勸德皆建。
凡取與貴分曉。
將加人先問己。
恩欲報怨欲忘。
待婢仆身貴端。
勢服人心不然。
親仁。
同是人類不齊。
果仁者人多畏。
能親仁無限好。
余力學(xué)文。
不力行但學(xué)文長浮華成何人。
但力行不學(xué)文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要。
方讀此勿慕彼此未終。
寬為限緊用功工夫到。
心有疑隨札記就人問。
房室清墻壁凈幾案潔。
墨磨偏心不端字不敬。
列典籍有定處讀看畢。
雖有急卷束齊有缺壞。
非圣書屏勿視蔽聰明。
勿自暴勿自棄圣與賢。
命自我作福自我求。
心好命又好富貴直到老。
命好心不好福變?yōu)榈溦住?/p>
心好命不好禍轉(zhuǎn)為福報。
心命俱不好遭殃且貧夭。
心可挽乎命最要存仁道。
命實造於心吉兇惟人召。
信命不修心陰陽恐虛矯。
修心一聽命天地自相保彼勿起滯塞通求確義筆硯正心先病還原處就補之壞心志可馴致。
《三字經(jīng)》。
人之初性本善。
教之道貴以專。
竇燕山有義方。
教不嚴(yán)師之惰。
玉不琢不成器。
親師友習(xí)禮儀。
融四歲能讓梨。
知某數(shù)識某文。
三才者天地人。
父子親夫婦順。
曰南北曰西東。
此五行本乎數(shù)。
稻粱菽麥?zhǔn)蝠ⅰ?/p>
此六畜人所飼。
匏土革木石金。
身而子子而孫。
父子恩夫婦從。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
有連山有歸藏。
有誓命書之奧。
大小戴注禮記。
號四詩當(dāng)諷詠。
三傳者有公羊。
撮其要記其事。
經(jīng)子通讀諸史。
號三皇居上世。
夏有禹商有湯。
四百載遷夏社。
周武王始誅紂。
逞干戈尚游說。
嬴秦氏始兼并。
至孝平王莽篡。
魏蜀吳爭漢鼎。
為南朝都金陵。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵。
權(quán)閹肆寇如林。
靖四方克大定。
讀史書考實錄。
朝于斯夕于斯。
趙中令讀魯論。
彼無書且知勉。
如囊螢如映雪。
身雖勞猶苦卓。
彼既老猶悔遲。
對大廷魁多士。
瑩八歲能詠詩。
爾幼學(xué)當(dāng)效之。
彼女子且聰敏。
舉神童作正字。
有為者亦若是。
蠶吐絲蜂釀蜜。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《朱子治家格言》。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖澹當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十八
《三字經(jīng)》讀后感范文八今天，我和小叔去雄城大廈看書。我看見書架上一本《三字經(jīng)》，覺得好奇就取下來看。里面有一句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”我不懂這句話是什么意思，忽然發(fā)現(xiàn)下面有它的解釋，原來是說“每個人出生的時候，本性都是善良的;人的本性雖然相近，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠(yuǎn)。”我還是一知半解，于是就去問小叔。小叔說：“每個人出生時都很純真，但后天的教育和生活環(huán)境可以改變他的品行?！甭犃诵∈宓脑?，我羞愧地低下了頭。是啊，環(huán)境的確能改變一個人。想想我在一、二年級時各方面表現(xiàn)都不錯，愛學(xué)習(xí)，愛勞動，人人夸我是個好孩子。今年暑假由于奶奶身體不好，我去老家呆了幾十天。因為爸爸媽媽白天都忙于工作，可以說是無人管教，所以我整天和電視打交道，脾氣也變得沒有以前溫和，人也逐漸變得懶散，大家都說我像換了個人似的。其實我也清楚地意識到自己的變化。我想以后一定要嚴(yán)格要求自己，一定要變回原來的我。我相信我能行!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十九
每天放學(xué)后，在回家的路上，我總是抱著一本我最喜歡的書，不是小說，散文，而是弟子規(guī)則，我讀得最多的書。
《弟子規(guī)則》是一部針對孩子的行為規(guī)范，都是需要親身實踐的內(nèi)容。
老師說《弟子規(guī)》可以稍微讀一下，但我還是忍不住仔細(xì)閱讀，那每一個三字韻語都教育了我太多。我記得最熟悉的一段是：“雖小，不要擅長。茍善為，子道虧。劉備訓(xùn)子有句名言：不以善小而不為，不以惡小而為。這也意味著有些事情不能做。當(dāng)孩子做了不該做的事情，無疑會讓父母丟臉，所以作為孩子，他們會欠債。與此同時，它給了我一個深刻的警告：我們所做的一切都沒有錯，但我們代表了我們的父母。作為一個孩子，我們不能為我們的父母感到羞恥，所以在我們做任何事情之前，我們必須為自己和我們的父母思考，清醒地做我們應(yīng)該做的事情。
“親愛的我，孝道有多難。親贈我，孝方賢?！斑@句話是世界上所有的孩子都應(yīng)該知道的。人與人之間的感情是相互的.。在一般家庭中，父母對孩子有著與生俱來的愛；然而，在一些有問題的家庭中，父母與孩子的關(guān)系并不和諧，甚至存在著深刻的沖突。無論如何，作為孩子，他們都應(yīng)該有思想地孝順父母，這可以顯示孩子的道德水平。說到父母對自己怎么樣，我們都應(yīng)該寬容善良地對待父母。告訴我們的孩子：孝順父母，即使你認(rèn)為父母對你不那么好，但畢竟，他們是父母，你無權(quán)選擇父母！
《弟子規(guī)》是我的老師。他教會了我各種各樣的“不”和“必須”?？赐赀@一頁密密麻麻的螞蟻，我好像瞬間長高了很多，肚子里的墨水也多了很多:及時改正錯誤，尊師孝父母，不輕傳，老人先幼者后...我最強烈的感受是，我們的孩子需要知道很多，但這些都是極其重要的。因為只有做到這一點，我才是一個有道德、有素質(zhì)的文明中國人，這也是我讀過這本書很多次的原因。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二十
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光。“少壯不努力老大徒傷悲?！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二十一
這本書里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個肉鋪，小孟子又學(xué)著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
另一個給我印象很深的'故事是：黃香溫習(xí)。東漢時有一個叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔(dān)心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個故事讓我感悟到做小輩的應(yīng)該對長輩孝順，并努力付諸于實踐當(dāng)中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會有很多的收獲。
好書伴我成長，看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識和的道理，真是開卷有益呀！()。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二十二
在高速發(fā)展的今天，信息爆炸的時代，我們還是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的智慧?！兜茏右?guī)》講得是如何做人，這些根本的東西，猶如大樹的根，樹能長得多茂盛，多大，時間多久，全是要重視根的力量。
當(dāng)今的孩子，必須重視人格的建設(shè)。要先做好一個人，才能做好一個對社會有用的人。
在《弟子規(guī)》中，入則孝，講了古人是如何將孝順落實在做人最根本的方面。從父母的日常起居，至自己的言行舉止。如何與父母恰當(dāng)?shù)臏贤ǎ改赴倌曛?，如何守孝。這些傳統(tǒng)的，對父母給予生命給自己的大恩，自己應(yīng)該對待自己的父母更孝順才對。
在出則悌中，講述了怎樣與別人處理好友愛關(guān)系，對長者的恭敬謙讓。對人與人之間坦誠相待，不過分生疏而又恰如其分。這對許多人在現(xiàn)代生活的人際交往中起了很好的指導(dǎo)作用。
在謹(jǐn)中，從珍惜時光，衣著，飲食，飲酒，坐，立，舉止，借物的方面，細(xì)致地講了做人應(yīng)該事事認(rèn)真，規(guī)范自己的言行舉止。認(rèn)真踏實的對待每一件事。
在信中，做人要講誠信，不辱罵，不造謠，講話清晰，不說別人閑話，向先進(jìn)的好的人學(xué)習(xí)，時時反省自己，知錯能改。這些品質(zhì)，對于評判一個人是否有修養(yǎng)是重要的依據(jù)。
在泛愛眾中，談到愛的重要性。做一個有德行的人，與人相處時的言行，也透露出大愛。
在親仁中，要親近有德行的人，人才會不斷進(jìn)步。
在余力學(xué)文中，講到了要學(xué)習(xí)知識，以及學(xué)習(xí)知識的方法，這些都是千百年來得以傳承下來的學(xué)習(xí)心法。
在學(xué)完《弟子規(guī)》后，我深深地體會到國學(xué)的魅力，國學(xué)對我的影響，使我在相對浮躁的當(dāng)代，找到一種根本的處世之道。
逐步在本書中參透悟透人生的哲學(xué)，我仿佛得到了另一種洗禮，只愿在以后的路途中，做一個好人，教會我的每一個孩子從小堅守住中國人的根本，做一個真正的炎黃子孫。
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