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鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇一
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
翻譯：
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨?？v然那迢迢銀河寬又闊，
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
對照翻譯：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨?？v然那迢迢銀河寬又闊，
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝朝暮暮度此生。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇二
《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。
作品原文。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇三
教學(xué)目的：
了解宋詞的基礎(chǔ)知識及作家經(jīng)歷。
領(lǐng)悟詞中深遠(yuǎn)而優(yōu)美的意境，并背誦詩詞。
教學(xué)重點和難點：
詞的意境的領(lǐng)悟和詞的背誦。
教學(xué)方法：
講讀與背誦結(jié)合。
所需課時2課時。
教學(xué)過程。
鵲橋仙。
秦觀。
一、關(guān)于宋詞：
詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。詞是一種配樂的詩歌。唐代傳入了大量的西域音樂，稱為胡樂。胡樂和民間音樂結(jié)合，稱“胡夷里巷之曲”。這種音樂在宴會上演奏，稱“燕(宴)樂”。詞是配合燕樂的歌。這種配合燕樂的歌，字句有長短，故又叫長短句。晚唐時期，中國文學(xué)史上詞獨立成為一體，與詩并行發(fā)展。
詞從產(chǎn)生直到北宋初期，都是風(fēng)格柔婉，表現(xiàn)細(xì)致纏綿的感情，稱為婉約派。到了蘇軾，用詞來抒寫自己的抱負(fù)，創(chuàng)造了一種豪邁的風(fēng)格，稱為豪放派。到了辛棄疾，這種豪邁的詞風(fēng)進一步宏揚。
北宋：晏殊、晏幾道父子、柳永、蘇軾、李清照。
南宋：陸游、辛棄疾、陳亮、岳飛等。
二、作者簡介：
秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士。北宋詞人。元豐進士，曾受學(xué)于蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。后被蘇軾薦于朝，歷任太學(xué)博士等官職，后被貶，又徙郴州、雷州。以詞著稱于世，其作多寫男女戀情，或感嘆身世，風(fēng)格輕柔，詞情俱佳,尤能創(chuàng)造性的刻畫人物形象，是婉約詞派的代表作家之一。代表作有《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏沙行》(霧失樓臺)等。
三、詞欣賞。
(一)注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的.樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
(二)評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【埃稳菖＠煽椗p綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
(三)集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
[知識拓展]。
鵲橋仙。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇四
《鵲橋仙》是選自高中新課標(biāo)語文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，掃古來悲吟尋恨之腐朽，顯豁達(dá)理性之神奇，呈現(xiàn)了詞人對人生的哲理性思考。同時，這首詞閃現(xiàn)了一種亮麗的文化色彩，可以說是一部文化的經(jīng)典之作。
詞作比較短，詞的內(nèi)容理解起來難度不大，學(xué)生對詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類教參中對這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關(guān)鍵。
【教學(xué)目標(biāo)】。
引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;。
知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟。
【教學(xué)設(shè)計】。
一、導(dǎo)入。
二、誦讀詞作，整體感知。
示范誦讀。
學(xué)生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容。
學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學(xué)們起來示范讀。
齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)。
設(shè)問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度;歸)。
(板書：牛郎織女鵲橋相會)。
哪幾句是寫相會的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水)。
(板書：纖云飛星金風(fēng)玉露;柔情)。
詞人對牛郎織女的相會發(fā)出了怎樣的感慨和評價?
(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù);兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)。
三、具體鑒賞。
(一)鵲橋上的愛情——唯美。
學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數(shù)”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學(xué)生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)。
預(yù)設(shè)生成：
“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。
襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的'準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。
襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。
“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難。
“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時節(jié)，以“金”、“玉”相飾。
賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)。
寫出了情感的珍貴真摯純潔。
“柔情似水”：情深意重，繾綣美好。
“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊!
就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
(板書：唯美)。
(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)。
(二)鵲橋里的人生——豁達(dá)。
(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。
明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇!”
(將這句話打在屏幕上)。
然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作。
(屏幕出示或老師口述)。
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)。
“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)。
“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)。
明確：學(xué)生會找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
比較后得出結(jié)論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)之氣(神奇)。
秦觀為什么會有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情?
(屏幕上打出兩句話)“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例言》。
“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。
(引入秦觀生平資料，事先發(fā)給學(xué)生)。
設(shè)問1：同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識?
可能有的看法：沒看到他的豁達(dá)，就看到他的失意。
但看到了他作為文人的多情，癡情。
提示：就詞作中的這個愛情故事而言，我們用現(xiàn)實的角度看，哪些地方是我們現(xiàn)實的愛情中所不希望的情形，請同學(xué)們默讀詞作思考。
明確：
次數(shù)少，但情意深。
“銀漢迢迢”柔情似水。
“佳期如夢”愛情綿長，不可斷絕。
“忍顧鵲橋歸路”兩情久長。
找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)。
從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”
也正因為此，我們才能看到他的至情至純。
(再讀詞作，感受愛的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷)。
(三)鵲橋中的文化——經(jīng)典。
因為有了至真至純的情感交織，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因為有了至徹至透的人生領(lǐng)悟，愛才能如此豁達(dá)，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經(jīng)典。
這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢?
明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的藝術(shù)形象(織女)。
“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女體現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的勤勞巧慧。
詠嘆的情感：忠貞。
西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”
表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)。
(介紹七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗)乞巧、求子、祈福、種生等等。
(對比現(xiàn)在的七夕節(jié)和我們熱衷于過西方的“情人節(jié)”)。
小結(jié)：這首詞作將繼續(xù)流傳，一定是要有我們現(xiàn)在正在丟失但卻有慢慢重塑價值的東西，文化是任何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。
課堂總結(jié)。
一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。
一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。
而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。
一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!
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鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇五
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。
【重點與難點】。
重點：分析意境，理解情、景、理交融的特點，背誦《鵲橋仙》。
難點：以短暫與永恒為欣賞要點，體會古人對愛情的態(tài)度。
【學(xué)生情況分析】。
職一學(xué)生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦。
【教學(xué)內(nèi)容分析】。
中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩詞的知識，培養(yǎng)詩詞欣賞能力，并能熟讀成誦。
作者將畫龍點睛的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，謳歌了美好的愛情，提升人的認(rèn)識，取得了極好的藝術(shù)效果。
【教學(xué)手段及策略】。
針對學(xué)生的情況，本設(shè)計運用思維導(dǎo)圖。它通過整體把握，條理分析，抓住關(guān)鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強學(xué)習(xí)的有效性。
【課前準(zhǔn)備】。
從所學(xué)的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
教師明確學(xué)習(xí)目的。請學(xué)生看星座圖。教師運用想象性的語言結(jié)合圖片描述這首詞的情景。
二、整體感知。
教師要求學(xué)生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。
三、品讀揣摩。
教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思維導(dǎo)圖。
三、拓展交流。
請學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師適當(dāng)補充。并指出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：
景情理。
上闋纖云飛星銀漢相會前：傳恨一相逢與人間無數(shù)。
金風(fēng)玉露短暫與永恒。
下闋水鵲橋相會時：如夢久長與朝暮。
臨別前：忍顧。
四、熟讀成誦。
在朗讀的基礎(chǔ)上請學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。
五、總結(jié)歸納。
教師請學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。
六、作業(yè)布置。
1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個新的思路圖。
2、選讀一首愛情詩，準(zhǔn)備參加朗誦會。
3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇六
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析。
鵲橋仙：詞牌名。此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會之事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：片片云朵作弄出巧妙的圖案。是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
飛星傳恨：牽牛星、織女星流露出終年不得見面的離別之恨。飛星，指牽牛星，織女星。
銀漢迢迢暗渡：在黑夜里渡過遼闊的天河相會。迢迢，遙遠(yuǎn)的樣子。暗渡，悄悄渡過。
金風(fēng)玉露一相逢：指七夕相會。金風(fēng)玉露，指秋風(fēng)的氣候。金風(fēng)，秋風(fēng)。玉露，晶瑩的露水，古代詩詞中常將金風(fēng)和玉露并用。
忍顧鵲橋歸路：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢？忍顧，怎忍回視。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：雙方的感情若是牢固、長久，又怎么在于是不是朝夕相處？朝朝暮暮，在這里指朝夕相聚。
天上中的云彩不停地變幻著奇巧的圖案，牛郎、織女守候在寬廣的銀河兩岸，每年只能在七月七日的夜晚才相會一次?？蛇@如同秋風(fēng)、露水般的短暫相逢，卻要勝過人世間那些伴侶的日日夜夜長相廝守。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，北宋時期揚州高郵人，著名詞人。由于蘇軾的推薦，秦觀做過太學(xué)博士，并整理國家藏書。因黨派之爭，在政治上再三遭受打擊，被貶斥到遙遠(yuǎn)的西南。死于赦免后北歸途中。
秦觀出于蘇軾之門，但詩詞卻自成一家，尤以詞名為盛。他的詞以善于刻畫，用字精密，富于情韻見長。詞集有《淮海居士長短句》問世。
本詞是根據(jù)牛郎織女的愛情故事寫的。詞人突破俗套，以全新的獨特手法反映出牛郎織女悲歡離合的復(fù)雜心情，歌頌真摯不渝的愛情。尤其是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，一掃陳腐，翻出新意，成了千古絕唱。
上闕：寫佳期相會，感嘆相逢之艱難與可貴。
“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡約而又經(jīng)濟的筆墨，以輕盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛情不禁感動了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動了世間萬物為之動容，在這相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，足見詞人對牛郎織女堅貞不渝的愛情所持的態(tài)度。“銀漢迢迢暗渡”寫的是牛郎織女在七月七日的夜里悄悄地渡河相會的場景，是情節(jié)的推進。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，在這里，作品由前三句的描寫與敘述轉(zhuǎn)為議論，進而直接表達(dá)作者對愛情的態(tài)度：他們雖然難得見面，每年才能有一次難得的如“金風(fēng)”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來守候在遙遠(yuǎn)的銀河兩岸，經(jīng)年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會，難得的互訴衷腸，互吐心中無盡的思念和柔情，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人世間那些伴侶的日日夜夜長相廝守。
下闕：寫依依惜別之情，揭示愛之真諦。
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，這三句話極言牛郎織女情之纏綿，相聚之短暫，離別之苦痛難忍?！叭崆樗扑?，一年才難得一次相聚和傾訴，這纏綿悱惻的柔情，婉如這天河中的悠悠流水，短暫的一個夜晚怎說得完呢?！凹哑谌鐗簟保@相聚夢一般短暫，夢一般轉(zhuǎn)瞬即逝，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢如幻的難以名狀的心境。“忍顧鵲橋歸路”，巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時的依戀與悵惘。一年才有這短暫的一聚，又要匆匆惜別，各回其岸邊重新守候，那分別的路，看不忍，不看也不忍，復(fù)雜、痛苦、無奈多種感受躍然紙上。讀之令人揪心，思之催人淚下。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這是詞人對牛郎織女致以深情的慰勉——只要兩情至死不渝，直至地老天荒，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？同時也是詞人對真愛的深刻感悟。這一感悟之筆，使全詞升華到了一個新的思想極致高度。
作品以寫景、敘事、議論、抒情有機地融為一體的獨特手法，以構(gòu)思的奇巧，以新穎的意境，以自然流暢而又婉約蘊藉的風(fēng)格，將古老的題材，古老的愛情故事，綻放出了新鮮耀眼的火花，是對傳統(tǒng)的言情作品的一個挑戰(zhàn)。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇七
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
【思想感情】。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
【賞析】。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近在咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
【讀后感】。
秦觀的這首《鵲橋仙》，寫的是留傳千古的牛郎、織女的愛情故事。詞的上片，以簡潔的筆調(diào)，寫出了他們七七佳期相會的盛景。詞的下片，則以濃墨重彩，寫出了他們依依惜別，將愛永存心間的忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開后，一年才有一次鵲橋相會。詞人既沒有慨嘆他們聚少離多，更沒有抒發(fā)繚繞于胸的脈脈相思。而是自出機抒，將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情上。
匠心獨具。宋時多數(shù)人對愛情的看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂的庸俗生活，他要倡導(dǎo)與歌頌的，是天長地久的忠貞愛情。這不能不說是難能可貴的。
獨辟蹊徑。起句的“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優(yōu)美巧妙的云彩，來顯示織女手藝的精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝的仙女，卻不能如己心愿，與相愛的人共渡美好生活。那飛馳長空的流星，也因為看到他們的離愁別恨，傷悲而墜。以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的`感慨，至“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”為結(jié)，以字字珠璣、落地金石的警策之語，宣揚了人間愛情的真諦，使詞讓人讀來余味雋永。正因為人們心中都渴望，能擁有這樣的愛情，才使得這首詞能流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。
悠悠千古，無論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時聽不到“情到深處人孤獨，自古多情傷離別”的感嘆。人非草木，仙孰能無情。朗朗乾坤，怎一個“情”字了得。
現(xiàn)實中，因為情苦，演繹出多少潸然淚下的故事。網(wǎng)絡(luò)里，因為情累，寫下了無數(shù)悲傷哀怨的文章。一個“情”字，多少男女立過：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的誓言。一個“情”字，多少男女發(fā)出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個擦肩而過”的感嘆。
不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現(xiàn)實世界，還是虛假世界的愛情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應(yīng)當(dāng)是首位的。雖然愛情是一種深刻在心尖上的情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常的事，都會胡思亂想，而使其變的面目全非，最終必然導(dǎo)致情恨，情傷，情亡的結(jié)局。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛的男女，不能像藤蔓與樹一般，相互依附、彼此寄生、時時纏繞。而是要在深厚感情基礎(chǔ)之上，彼此給對方保留一個寬松的空間，同時保有自身人格的相對獨立。
只有這樣才能做到心意的相通，心靈的默契，彼此在快樂的氛圍中，深深地眷戀著對方。只有這樣才能共享，你幸福著我的牽掛，我沉醉于你的柔情。一起搜尋屬于彼此的時空，一起數(shù)著只為彼此的心跳，為對方的憂傷而憂傷，為對方的快樂而快樂，這種至情至信的愛情境界。
茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當(dāng)以珍藏的情緣。當(dāng)歲月在我們額頭刻滿溝痕，當(dāng)今天成為久遠(yuǎn)的往事，只要保有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出的，就定然是永恒的思念。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇八
【教材分析】《鵲橋仙》是選自高中新課標(biāo)語文讀本中的一首詞作，這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了唯美的愛情。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，掃古來悲吟尋恨之腐朽，顯豁達(dá)理性之神奇，呈現(xiàn)了詞人對人生的哲理性思考。同時，這首詞閃現(xiàn)了一種亮麗的文化色彩，可以說是一部文化的經(jīng)典之作。
詞作比較短，詞的內(nèi)容理解起來難度不大，學(xué)生對詞作里面的一些重要詞句熟記成誦。而各類教參中對這首詞作的解讀角度基本一致。如何打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，尋找到新的角度，是鑒賞這首詞作的關(guān)鍵。
【教學(xué)目標(biāo)】。
引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;。
知人論世，感受詞人的“不圓”與“圓”，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟。
一、導(dǎo)入。
二、誦讀詞作，整體感知。
示范誦讀。
學(xué)生讀先讀順(掃字詞障礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容。
學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學(xué)們起來示范讀。
齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)。
設(shè)問：詞作里面有故事，寫了一個什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度;歸)。
(板書：牛郎織女鵲橋相會)。
哪幾句是寫相會的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢;情：柔情似水)。
(板書：纖云飛星金風(fēng)玉露;柔情)。
詞人對牛郎織女的相會發(fā)出了怎樣的感慨和評價?
(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù);兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)。
三、具體鑒賞。
(一)鵲橋上的愛情——唯美。
學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數(shù)”你覺得他們的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學(xué)生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)。
預(yù)設(shè)生成：
“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。
襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中，歡愉的心情了然可見。
襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切。
“銀漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難。
“金風(fēng)玉露”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時節(jié)，以“金”、“玉”相飾。
賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)。
寫出了情感的珍貴真摯純潔。
“柔情似水”：情深意重，繾綣美好。
“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊!
就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
(板書：唯美)。
(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)。
(二)鵲橋里的人生——豁達(dá)。
(描繪美麗的愛情故事的確是《鵲橋仙》這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。
明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞……化腐朽為神奇!”
(將這句話打在屏幕上)。
然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作。
(屏幕出示或老師口述)。
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)。
“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中”(白居易《七夕》)。
“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清納蘭容若鵲橋仙(七夕)。
明確：學(xué)生會找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
比較后得出結(jié)論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)之氣(神奇)。
秦觀為什么會有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情?
(屏幕上打出兩句話)“古之傷心人也”—馮煦在《宋六十一家詞選例言》。
“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。
(引入秦觀生平資料，事先發(fā)給學(xué)生)。
設(shè)問1：同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識?
可能有的看法：沒看到他的豁達(dá)，就看到他的失意。
但看到了他作為文人的多情，癡情。
提示：就詞作中的這個愛情故事而言，我們用現(xiàn)實的角度看，哪些地方是我們現(xiàn)實的愛情中所不希望的情形，請同學(xué)們默讀詞作思考。
明確：
次數(shù)少，但情意深。
“銀漢迢迢”柔情似水。
“佳期如夢”愛情綿長，不可斷絕。
“忍顧鵲橋歸路”兩情久長。
找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)。
從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”
也正因為此，我們才能看到他的至情至純。
(再讀詞作，感受愛的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷)。
(三)鵲橋中的文化——經(jīng)典。
因為有了至真至純的情感交織，《鵲橋仙》里的愛才能如此完美，因為有了至徹至透的人生領(lǐng)悟，愛才能如此豁達(dá)，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鵲橋仙》就變成了愛的文化的經(jīng)典。
這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢?
明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的`藝術(shù)形象(織女)。
“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女體現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的勤勞巧慧。
詠嘆的情感：忠貞。
西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”
表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)。
(介紹七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗)乞巧、求子、祈福、種生等等。
(對比現(xiàn)在的七夕節(jié)和我們熱衷于過西方的“情人節(jié)”)。
何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。
課堂總結(jié)。
一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。
一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。
而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。
一首《鵲橋仙》，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!
【板書設(shè)計】。
鵲橋仙秦觀。
愛情(唯美)。
鵲
橋人生(豁達(dá))。
相
會文化(經(jīng)典)。
【教后反思】。
教學(xué)思路。
立足文本，夯實基礎(chǔ)。
盡管要在這堂課上求突破，但還是在一定程度上保留了這首詞作常規(guī)教學(xué)中的內(nèi)容，首先引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，找找詞作中“美”的體現(xiàn)，比如人美，景美，情美，讓學(xué)生按著鑒賞詩歌的一般思路完成對詞作的理解。如何對一首詩詞進行鑒賞，我們在平時的課堂上是講了很多的，這是要求掌握的知識點，是需要在實際的教學(xué)中讓學(xué)生運用并最終掌握的共性的東西。
探究思考，個性解讀。
這首詞作從角度的切入上我認(rèn)為遵循了語文新課標(biāo)背景下提倡“個性化閱讀”的理念，我以“美”為切入口，分成三塊：愛情，人生，文化，其中愛情的“美”是常規(guī)教學(xué)中都會體現(xiàn)的，所以在這個板塊中我沒有花太多時間，而將重點亮點放在了第二個板塊，探究詞作里的人生“美”，作為整堂課程的高潮部分。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課外的一些資料，進行探究性閱讀，個性化解讀。這個教學(xué)的思路在課堂上基本予以了清晰呈現(xiàn)。我以為，詩歌教學(xué)不僅僅是利用掌握的鑒賞知識求得內(nèi)容的理解，更多的是能調(diào)動自己的情感體驗，“密吟恬詠，以玩其味”，和詞人進行靈魂的交流，獲得更深層的審美體驗，而這也是讓學(xué)生真正感受作品魅力的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)方法。
遵循古典詩詞“誦讀教學(xué)”的原則，在課堂中盡可能多的讓學(xué)生誦讀詞作，由句到篇，再由篇到句，引導(dǎo)學(xué)生進行分層閱讀，在讀當(dāng)中進行審美體悟。
3、教學(xué)實施。
都說教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，真正完美的語文課只能存在于理想的中，在這堂課中，雖然角度的切入，課件的制作，教案的詳盡上已經(jīng)做足了功夫，但在具體的操作中，有些環(huán)節(jié)的處理上顯得忙亂。
首先，在“鵲橋上的愛情——唯美”這個板塊中，暴露了我的課堂教學(xué)的智慧不夠，設(shè)計的問題不太清晰，讓學(xué)生無法抓住要點，達(dá)不到我的預(yù)設(shè)。甚至出現(xiàn)了被學(xué)生帶離軌道的情況，浪費了很多時間。
其次，在“鵲橋中的人生——豁達(dá)”這個板塊中，沒能做到精講精析，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味作者情感方面有趕鴨子上架，急于求成的問題。這個板塊本應(yīng)該是這首詞作解讀的一個亮點，但因為第一個板塊中浪費了太多時間，生怕時間不夠，為了提高教學(xué)的節(jié)奏甚至是直接將結(jié)果提供給學(xué)生，剝奪了他們獨立思考的過程，致使在這個環(huán)節(jié)中顯得緊張忙亂，亮點沒能充分呈現(xiàn)，尤其是在知人論世這一個環(huán)節(jié)上，對詞人的生平匆匆而過，學(xué)生沒能有深刻體會，發(fā)給學(xué)生的補充資料沒有起到很大效果，沒能激發(fā)學(xué)生的思維，師生交流顯得生澀。
最后，在“鵲橋里的文化——經(jīng)典”這個板塊中，問題設(shè)置不夠針對性，學(xué)生挖掘不到這個深度，所以無話可說，大部分是我講，致使這個環(huán)節(jié)中的課堂略顯沉悶，而且花的時間過多。
可見，上一堂課，任何環(huán)節(jié)的缺失都會帶來心態(tài)和狀態(tài)的極大不穩(wěn)定，從而導(dǎo)致“一步錯，步步錯”，從時間的安排，問題的設(shè)置，過渡語的銜接，主次的處理等等方面都需要精心的籌劃和處理，同時，課堂上會出現(xiàn)備課預(yù)設(shè)之外的情況，非常需要有豐富的積淀和教學(xué)的智慧，才能牢牢地掌控課堂。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇九
教學(xué)目的:。
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力。
教學(xué)重難點:。
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學(xué)步驟:。
一.話題導(dǎo)語。
“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說:牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準(zhǔn)他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經(jīng)常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云:“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》:“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》:“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》:“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學(xué)過的《迢迢牽牛星》(請同學(xué)背誦):“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！蔽覀兘裉煲獙W(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡介。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。
1.請一學(xué)生朗讀，教師進行點撥。
明確:詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層:前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時須有與此相應(yīng)的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻--這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道:“其淡語皆有味，淺語皆有致?！毕旅嬷饘臃治鲞@首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽?？椗枪忾W耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象:織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽?？椗畠尚情W爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬千。
板書:“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走?！币龑?dǎo)學(xué)生進行比較鑒賞。明確:〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對方的神情語態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工?！刺焐系氖薪帧抵械拿鑼憛s是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現(xiàn)實不滿的反映。
2.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！?在這金風(fēng)玉露時節(jié)的一刻相逢，就勝過人間無數(shù)次相見)這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句:一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想--一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度?！岸嗲樽怨艂x別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦:愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問:這兩句運用的是什么表達(dá)方式?與上闋的哪兩句相呼應(yīng)?有什么作用?
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十
詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機杼，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的鑒賞能力。
2、鑒賞本詞的情致理趣.
3、學(xué)會從意境角度鑒賞詩歌。
【教學(xué)重點】。
朗讀，鑒賞本詞的情致理趣，當(dāng)堂成誦。
【教學(xué)難點】。
鑒賞本詞的情致理趣.
【學(xué)法指導(dǎo)】。
朗讀、討論、點撥.
【預(yù)習(xí)學(xué)案】。
1、作者秦觀。
其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。
2、寫作背景簡介：這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苁敲\的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的'姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。
3、學(xué)生試讀，能夠做到準(zhǔn)確朗讀。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十一
教學(xué)目的：
1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力。
教學(xué)重難點：
解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學(xué)步驟：
一.話題導(dǎo)語。
“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準(zhǔn)他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經(jīng)常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學(xué)過的《迢迢牽牛星》(請同學(xué)背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語?！蔽覀兘裉煲獙W(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡介:。
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。
1.請一學(xué)生朗讀，教師進行點撥。
明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時須有與此相應(yīng)的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。
2.播放錄音。
3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致?！毕旅嬷饘臃治鲞@首詞的情致理趣。
1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬千。
(板書：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”)。
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走?！币龑?dǎo)學(xué)生進行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對方的神情語態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工?！刺焐系氖薪帧抵械拿鑼憛s是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現(xiàn)實不滿的反映。
2.“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！?在這金風(fēng)玉露時節(jié)的一刻相逢，就勝過人間無數(shù)次相見)這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度?！岸嗲樽怨艂x別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問：這兩句運用的是什么表達(dá)方式?與上闋的哪兩句相呼應(yīng)?有什么作用?
明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”
(板書：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”----舒婷《神女峰》)。
引導(dǎo)學(xué)生比較分析，可暢所欲言，不求一致，但要適度把握，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。
明確：愛情是一種玄妙的感情，它存在于人們的心中，人們因此而產(chǎn)生的心理變化、思維形式變化以及所做出相應(yīng)的表現(xiàn)和反應(yīng)等等，就構(gòu)成了一個人的愛情觀。對于愛情的理解和定義很久以來就有許多的說法。然而愛到底是什么，仍然是一個需要每個人自己去找答案的懸疑，而且得到的答案將會是各種各樣的。那么愛情觀則更是一個說不明白的話題。
《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調(diào)之高，達(dá)到了愛情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，和柳永的“閑捻針線伴伊坐”比，高下立見，不可同日而語，即使白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，雖則可謂深情，卻不及此高超通達(dá)，自有一種神仙氣概。從某種意義上，說它獨步千古一點也不過分。秦觀能寫出這樣的一種愛情名句，有他自身的才情，但客觀上也是有一個時代的原因。在我國的封建社會，婚姻上實行父母包辦、一夫多妻，再由于生產(chǎn)力落后、交通不發(fā)達(dá)，以及封建的禮教、男尊女卑等，這在客觀上造成了“老妻置異縣”和“重婚姻、少愛情”的情形。中國古代士人雖以家庭為基礎(chǔ)，但又崇尚兼善主義，他們更多的把光陰用于仕官羈旅，所以日常跟他們接觸最多的不是女子，而是他們的同僚、朋友。中國文人寫友情的作品絕對多于愛情，寫婚后的也要多于愛情。當(dāng)然也有例外情況，比如李清照與趙明誠有共同的學(xué)問、情趣，志同道合;蘇東坡對其妻的愛，《江城子》中可見一斑……還有許多在愛情中消遣人生的落拓文人。
舒婷(1952-)原名龔佩瑜，福建泉州人。她的《神女峰》不僅是一首愛情詩，也是對一個時代精神觀念的反叛和挑戰(zhàn)。古老的中國在精神和觀念的遺產(chǎn)上，曾經(jīng)保留著許多體現(xiàn)人類精神文明成果的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是，其中也確有不少屬于糟粕的“精神鴉片”，因此對于“金光菊和女貞子的洪流”所煽動起來的“新的背叛”不要一概嗤之以鼻，更不要把腐朽當(dāng)神奇，把膿腫當(dāng)作是“艷若桃花”。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，這不正是一種對于新的精神和觀念的呼喚嗎?做一個具有真實的人性的人，總要比做一具木胎泥塑的偶像要好吧。即使人會“速朽”，而偶像可以“千秋萬代”，可是前者是生命，而后者卻永遠(yuǎn)不可能享受到生命的歡樂。
舒婷寫這首詩是在七八十年代的中國，戀愛自由、男女平等，人們之間的聯(lián)系也變得快捷便利，對待愛情人們更多的是“儒家”的很傳統(tǒng)的心態(tài)。舒婷的詩是對傳統(tǒng)愛情觀的背叛，它以一個挑戰(zhàn)者的姿態(tài)掀起了沉悶空氣里的軒然大波。放棄原作的意圖和要表達(dá)的愿望，只從現(xiàn)實的社會來評說這兩種“愛情觀”?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”無異于“不求天長地久，只愿曾經(jīng)擁有”，而“兩情真是久長時，也愿意朝朝暮暮”只會是“此情只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。那么，愛情這個難辨的命題終究沒有一個更為合理、更為美妙的答案。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十二
這首詞選自語文版第三冊，是以牛郎織女的傳說故事為題材而創(chuàng)作的。運用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)了作者對純真深摯愛情的美好愿望。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點。
2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。
3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力。
【重點與難點】。
重點：分析意境，理解情、景、理交融的特點，背誦《鵲橋仙》。
難點：以短暫與永恒為欣賞要點，體會古人對愛情的態(tài)度。
教具準(zhǔn)備：錄音機朗誦帶。
教學(xué)方法：誦讀學(xué)習(xí)法。
教學(xué)課時：1課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
在我國的愛情詩篇中有許多膾炙人口的詩句。譬如：唐代詩人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”又如唐代詩人白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！绷硗狻睹坊ㄈ芬玫那Ч沤^唱“問世間情為何物，只教人生死相許?！苯裉煳揖蛠碣p析宋代詞人秦觀的以以牛郎織女的傳說故事為題材而創(chuàng)作的《鵲橋仙》。
二、作者及其作品風(fēng)格。
1、秦觀：字少游，北宋詞人，號淮海居士，是蘇門四學(xué)士(秦觀，黃庭堅，張耒，晁補之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁疆場，建功立業(yè)。
2、秦觀詞的特點：內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)格凄迷幽婉，清麗典雅，屬婉約派。情韻兼勝，淡語有味，淺語有致。
三、背景知識：
牛郎織女鵲橋相會的傳說：相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數(shù)喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。這個美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。
四、反復(fù)誦讀，整體感知：
1、引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式誦讀。
學(xué)生齊讀、師范讀、指名學(xué)生讀、分小組賽讀。
2、然后讓學(xué)生說出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會。
下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉。
五、詞句賞析。
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎?！般y漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會。作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時節(jié)(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時刻。
至于，“勝卻人間無數(shù)”的深刻內(nèi)蘊，則無妨作為一個懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。
3、“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路?！?/p>
這一句，寫的是這對情侶相會時的心情?！叭崆樗扑?，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。
“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的'相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因為來自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數(shù)”的所在。
4、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個哲理高度。這是其一。
只要兩情久長，真心相愛，即使不是天天在一起，也勝過朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界。這是其二。
六、課外拓展。
樂府民歌《上邪》我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
七、布置作業(yè)：
背誦這首詞，默寫這首詞。
八、板書設(shè)計。
鵲橋仙(北宋)秦觀。
上闋：思念之情鵲橋相會勝卻人間無數(shù)。
下闋：離別之情兩情久長豈在朝朝暮暮。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十三
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻，人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在，朝朝暮暮。
賞析：
脫盡哀怨纏綿，兩情相守如星河朗照，一股俊朗之氣。
襲來。想象中寫盡天河兩岸相思，又寫盡世間兒女情懷。執(zhí)手相。
看，瞬間已是生生世世，永無盡止，更何必朝朝暮暮？末句代代。
傳唱，映證人間天上無數(shù)眷侶情長。”兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.有節(jié)奏地朗讀詩歌。
2.通過自己的合理想像體會詩歌的深邃意境。
3.用口頭語言描繪想像的畫面，營造意境。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入。
二．文學(xué)常識介紹。
1.古體詩，不受嚴(yán)格的格律限制。
2.內(nèi)容大多寫士子失意彷徨的苦悶，夫妻間的離愁別緒。
三.整體感知。
1.初讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。
2.二讀課文。
要求：勾勒畫面，復(fù)述情節(jié)。
3.情節(jié)描述。
要求：抓住人物、環(huán)境、事件、事件發(fā)生的原因。
四.賞析詩歌。
1.牛郎織女兩個人物，主要寫織女。
2.織女的活動（織而無絲）。
3.為何無絲，又為何織？(思念親人；排解內(nèi)心苦悶)。
4.對比《天上的街市》中天河“淺淺”“不甚寬廣”，本文“清”“淺”卻“相去復(fù)幾許”。
《天上的街市》解放牛郎織女為寫對光明、自由、幸福的.追求與憧憬；
《迢迢牽牛星》寫夫妻間的離恨與相思。
5.三讀課文，對比《天上的街市》《迢迢牽牛星》的情感。
6.課文如何更好體會情感（疊字，并標(biāo)出）。
7.重讀疊字，四讀課文。
五、拓展延伸。
本文以織女為中心展開想像，請據(jù)此想像牛郎怎樣思念妻子。
一.文學(xué)常識介紹。
李白（字、號、年代、小李杜）。
李白及其他作家的送別作品。
體裁：七言絕句送別詩。
二.釋題。
人物、事件、距離。
三.整體感知。
1.初讀課文（自讀、齊讀）。
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，找出壓韻的字。
2.再讀課文，找出文中寫到的景色（楊花、子規(guī)）。
3.景物的特點。
楊花：百花凋零的暮春景象之一。
子規(guī)：啼叫聲哀鳴（不如歸去）。
4.眼見飄墜的柳絮，耳聞子規(guī)哀鳴，本已撩人愁思，卻又傳來好友被貶的消息。（事件）。
5小結(jié)：此景暗含了友人漂泊遠(yuǎn)方的羈旅之苦。
6.友人遠(yuǎn)去，詩人的情感何以寄托？（我寄愁心與明月）。
7.再讀課文，表現(xiàn)對友人的思念與同情。
四、拓展。
1.借月表達(dá)思念之情的句子。
如：明月卻多情，隨人處處行。
但愿人長久，千里共嬋娟。
2.假設(shè)你是月亮，到了龍標(biāo)。你將會對月亮說些什么。
五.學(xué)生小結(jié)。
六.布置作業(yè)。
收集相關(guān)名句，進一步體會思想感情。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十五
秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
擴展。
文學(xué)賞析。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的.背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
名家點評。
沈際飛：（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐臭為神奇?。ā恫萏迷娪嗨募ふ罚?。
李攀龍：相逢勝人間，會心之語。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會少別多為恨，獨少游此詞謂“兩情若是久長”二句，最能醒人心目。（《草堂詩余集》）。
黃蘇：七夕歌以雙星會少別多為恨，少游此詞謂兩情若是久長，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇。凡詠古題，須獨出心裁，此固一定之論。少游以坐黨被謫，思君臣際會之難，因托雙星以寫意，而慕君之念，婉側(cè)纏綿，令人意遠(yuǎn)矣。（《蓼園詞選》）。
秦觀生平事跡有哪些？
秦觀，字少游，又字太虛，號邗溝居土，后人稱其淮海居土，揚州高郵(今屬江蘇)人，北宋時期文學(xué)家。
他生性豪放，文辭灑脫。十五歲時喪父，自動喜讀經(jīng)史兵書。宋神宗元豐八年，考取進土.他也是蘇軾的門生，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱為“蘇門四大學(xué)土”，深受蘇軾的賞識。20歲，寫出《浮山堰賦》；24歲，作《單騎見虜賦》。其文擅于議論，《宋史》評其“文麗而思深”。由于文采出眾，后經(jīng)蘇軾向王安石舉薦，被任命為太學(xué)博士(即相當(dāng)于國立大學(xué)的教授)，又升任秘書省正字、國史院編修等官職。在政治上，它傾向于舊黨，所以在“新黨”執(zhí)政期間，遭到貶官，被任為監(jiān)處州酒稅、后又被貶至郴州、橫州、雷州等地，在前往滕州的途中病逝。建炎四年，南宋朝延追謚其為“直龍圖閣學(xué)士”。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十六
朝代：宋代。
作者：秦觀。
原文：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。(度通：渡)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注釋。
纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的`樣子。暗度：悄悄渡過。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。
過程與方法：賞析《鵲橋仙》詞。
情感態(tài)度與價值觀：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。
教學(xué)重點：賞析《鵲橋仙》詞。
教學(xué)難點：感受《鵲橋仙》纏綿悱惻的情愫，樹立正確的愛情觀。
教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、引導(dǎo)、討論。
教具：多媒體課件。
教學(xué)課型：基本閱讀。
課時安排：2課時。
教學(xué)過程：
蝶戀花。
【譯文】。
欄桿邊的秋菊籠罩著煙氣，似是含愁，蘭草沾上露水，有如飲泣，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。明月不了解離恨的痛苦，月光（一直從昨晚）到今晨穿過紅色大門斜照到屋里。昨夜的秋風(fēng)使綠樹的葉子凋落了很多。今晨，獨自登上高樓，遠(yuǎn)望天邊，直望到路的盡頭（也不見離人歸來）。想要給他寄去詩箋和書信，但是山長水遠(yuǎn)，不知他在什么地方。
鵲橋仙。
【作者介紹】。
秦觀(1049―1100)，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。他是“蘇門四學(xué)士”之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但由于這些作品有很高的藝術(shù)成就，名篇佳作不少，歷來都被視為婉約派的大家之一。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當(dāng)時人稱為“蘇門四學(xué)士”。秦觀的詩詞都很有名，但詩的成就遠(yuǎn)不如詞。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有馀味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。他的.詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。秦觀很善于將仕途失意、人生困頓的感慨融會到離情別恨的描寫中去。秦觀因與蘇軾的關(guān)系，一進入仕途，就被視為舊黨的成員，在新黨執(zhí)政期間，一貶再貶，最后遠(yuǎn)謫郴州(今湖南)、雷州(今廣東)，一生坎坷不平，潦倒失意。這種身世飄零落拓的感慨，常常流露在愛情描寫之中。
【譯文】。
絢麗的細(xì)云是織女的巧手繡出來的，牛郎星和織女星傳遞著離愁別恨，他們悄悄地度過了遙遠(yuǎn)的銀河。秋風(fēng)白露之夜一年一度的相逢，便勝過了人間情侶間無數(shù)次的相逢。兩人間溫柔的情意就像流水一樣纏綿，相會的日期短暫而美好，就像做了一場夢一般，怎么忍心回頭看那又要分離歸去的鵲橋路呢？兩個人的感情倘若是天長地久的，又何必在于朝夕相伴。
【內(nèi)容解析】。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度：纖云弄巧，為二星的相見設(shè)置了一個美好的環(huán)境。暗度，悄悄度過，含有彼此無言卻情深意長的默契感。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)：金風(fēng)玉露，既點明了季節(jié)和時間，即初秋的夜晚，又含有褒揚、贊美的色彩。勝卻，由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)愛情理想：理想圣潔永恒的愛勝過塵世間長相廝守卻貌合神離的夫妻。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路：柔情似水，描摹纏綿繾綣的神態(tài)。佳期如夢，相會的日子短暫而美好，像做夢一般，描摹心理。忍顧鵲橋歸路，描摹臨別前的依戀與悵惘。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？愛情所追求的是心靈上最充分最徹底的契合，只要愛得深，愛得專一永久，即使不能朝夕相處，也同樣是美滿幸福的。
青玉案。
【譯文】。
那個美女不到橫塘路來，我只能目送她的芳蹤遠(yuǎn)去而已。她的青春年華要和誰一起度過呢？（她住在）月亮橋邊一座花院之中，（她閨房的）窗子上雕刻著美麗的花紋，門是紅色的，（這地方）只有春天才知道。（我佇立在那兒，直到）天邊的彩云飛走，長滿芳草的水邊暮靄漸生，（我只能）用我的如同江淹的彩筆寫出令我斷腸的相思詩句。如果要問我的閑愁共有多少？它就像平原上如煙般廣闊無邊的青草，滿城中隨風(fēng)飛揚的柳絮和江南的梅雨一樣多。
課后練習(xí)：第一種境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概。
貌，“望盡天涯路”；第二境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔。第三境界是說，經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。做學(xué)問只要功夫精神用到，自然會豁然開朗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明的。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《關(guān)漢卿散曲二首》。
板書設(shè)計：
鵲橋仙秦觀教案設(shè)計篇十八
教學(xué)設(shè)想：
對比閱讀這兩首同題材的愛情詩。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
牛郎織女的愛情傳說我們都很熟悉。它不僅充實、滋潤了我們天真爛漫的孩童時代，滿足了我們對浩瀚星空的好奇心；而且是歷代文人墨客吟唱的對象，豐富了中國文學(xué)寶庫。今天，就讓我們來學(xué)兩首以牛郎織女的愛情神話傳說為題材的詩詞，比較一下它們有何異同。
二、熟悉課文，對比閱讀。
1、學(xué)生熟悉乃至背誦兩首詩詞。
2、思考異同，提示學(xué)生試從以下方面比較：
內(nèi)容方面主要從主題、感情基調(diào)去比較；形式方面從行文思路、藝術(shù)手法，語言風(fēng)格等方面入手比較。
3、讓學(xué)生自由朗讀，談對主題的理解。
4、聽朗讀磁帶，初步把握感情基調(diào)。
（教師點撥：注意兩首詩所配樂器及其特點。）。
學(xué)生討論后明確：
《迢迢牽牛星》選的是洞蕭，蕭聲特適合演奏悲涼哀怨之曲，而《迢迢牽牛星》抒發(fā)的是織女的相思愁苦，感情基調(diào)哀怨動人。
《鵲橋仙》選的是古箏，聲音清脆，悠揚婉轉(zhuǎn)，寫牛郎織女相聚的情景及感受，歌頌其高貴、純潔的愛情。感情基調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)。
5、比較行文思路的異同。
《迢迢牽牛星》先寫牛郎織女相距遙遠(yuǎn)之景，再寫織女及其活動，最后寫織女愁苦的`心情。行文思路可以說是由景到人到事，再到情。
《鵲橋仙》。
6、藝術(shù)手法的異同。
《迢迢牽牛星》以描寫為主，多用疊字、白描手法，寓情于景。
《鵲橋仙》綜合運用多種表達(dá)方式，以象征、對比為主，也用了疊字、疊詞，景中含情，情中有景，情景理融為一體。
7、語言風(fēng)格的異同。
《迢迢牽牛星》出自《古詩十九首》，雖屬于文人五言詩，但仍帶有濃厚的民歌風(fēng)味。故語言兼有民歌和文人詩的特點，既顯得平實質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉。
《鵲橋仙》出自婉約派名家秦觀之手，體現(xiàn)了他一貫的語言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣。
三、教師總結(jié)。
同一個神話傳說，兩位詩人寫出了不同的詩篇。真可謂“一個傳說，兩種風(fēng)情”?！短鎏鰻颗Ｐ恰凡捎贸Ｒ?guī)思維，寫牛郎織女的離愁別緒，哀切動人?！儿o橋仙》則一反前人俗套，自出機杼，歌頌牛郎織女高貴、純潔的愛情，立意新穎，境界高絕，讀來令人蕩氣回腸，吟來則韻味雋永。
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