不斷總結(jié)可以提高學(xué)習(xí)效果和記憶力。對于那些無法具體界定的特殊情況，我們可以嘗試通過抽象和概括來理解其共性和規(guī)律。這是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以為我們提供一些建議和啟發(fā)。
大學(xué)扶貧論文篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師：
你們好，我是學(xué)生，學(xué)生來自與一個地處偏遠信息不是很發(fā)達的小村莊。父母文化水平有限，只能從事一些簡單的田間勞作。因此，家庭收入微薄又因家中有年邁體弱多病的奶奶，我和弟弟又同時上學(xué)，父母因常年的勞作累積了很多的疾病，長期看病吃藥，使得家庭狀況每況愈下。所以，學(xué)生鄭重向您申請200x—200x學(xué)年的國家助學(xué)金。
家庭的重擔(dān)壓的父母腰都彎了，臉上布滿了皺紋，父母為供我和弟弟上學(xué)，舍不得吃舍不得穿，節(jié)衣縮食，含辛茹苦。嘔心瀝血，在這樣那樣的忙碌中父母不僅要照顧我和弟弟，還要贍養(yǎng)體弱多病的奶奶，長期的無假了日的勞作使得父親腰肩盤突出，頸椎病，母親患上了風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，病痛的折磨，生活的壓力使得父母雙鬢班白，母親為了給父親治病供我和弟弟上學(xué)借了很多外債，父親因動了手術(shù)而不能干重體力活。生活的擔(dān)子就壓到了母親一個身上，母親不僅要為我和弟弟掙學(xué)費還要還債，照顧年邁的奶奶。從而生活陷入了一輪又一輪的黑暗。
"你不能決定生命的長度，但你可以擴展生命的寬度，你不能改變出生的境況，但你可以不斷開拓"，"家窮志窮"學(xué)生沒有因為家境貧困而失落，沒有因為家庭貧困而喪失生活的動力，而生活的貧困卻教會了我越是艱苦的環(huán)境越要堅強。在學(xué)校學(xué)生非常注重自身思想道德建設(shè)，認真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，立足自身特點，參加校院組織的一系列"樹文明新風(fēng)，做文明大學(xué)生的活動"。從點滴小事來磨練自己的意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，不斷加強自身的修養(yǎng)，熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護黨的路線，方針，政策，關(guān)心事實政治，學(xué)生還遵紀守規(guī)，自覺維護學(xué)校的秩序。在日常工作學(xué)習(xí)工作中，注重民族團結(jié)舉止文明端莊，艱苦樸素，熱情大方，堅持原則，注意開展自我批評，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。"知識改變命運"我深知只要不斷完善自己，增長知識才能改變家庭狀況，所以在進校之前，我就給自己制定了目標(biāo)，本著"勤能補拙，一份耕耘一份收獲"我積極主動明確學(xué)習(xí)目的，勤奮刻苦，銳意進取不斷培養(yǎng)專業(yè)興趣，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不斷改進學(xué)習(xí)方法理論聯(lián)系實際，摸索出了一條適合自己的和大學(xué)學(xué)習(xí)特點的'學(xué)習(xí)方法，取得了優(yōu)異的成績，為了提高自己的聽課效率我總會提前去教室，占前排的位置。在課上積極思考課后注重和老師交流課下和同學(xué)討論，相互取長補短，查閱資料，不斷進步。在閑暇時去圖書館開拓眼界，并在十一期間勤工儉學(xué)，補貼家用。求知的路途充滿艱辛，然而成功的花朵散發(fā)著芬芳。當(dāng)然，學(xué)海無涯知識無際，我勤奮刻苦不斷在知識的海洋中徜徉。
學(xué)生性格開朗，熱情大方，平易待人。在學(xué)習(xí)和工作兩不誤的前提下，我積極參加校院組織的各項活動與20xx年4月參加了植樹活動。
在上學(xué)期，為了減輕母親和父親的負擔(dān)，學(xué)生長利用閑暇假期期間，在餐廳做服務(wù)員來添補生活學(xué)習(xí)所需。梅花斗雪，獨立寒枝。我終于相信即使只有萬分之一的希望也要勇往直前。貧困不算什么，因為太陽每天都是新的。
此致
敬禮！
申請人。
大學(xué)扶貧論文篇二
法，想好的辦法，來解決難題。同時，推進抓黨建促脫貧攻堅，通過黨建引領(lǐng)，積極溝通，認真聽取，及時改進，注重長期幫扶和支持，建立長效機制，真正做到想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所困。“其作始也簡，其將畢也必巨?！?2個未摘帽貧困縣和1113個貧困村正實施掛牌督戰(zhàn)，疫情防控也是當(dāng)前最重要的工作之一，不容忽視，廣大黨員干部必須不忘初心，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，為群眾多拼一點、多干一點、多想一點，讓黨旗在脫貧攻堅的路上飄揚，讓剩余建檔立卡貧困人口如期脫貧，讓群眾在奔向美好生活的路上微笑。
大學(xué)扶貧論文篇三
在我國目前的幼兒教育之中存在著簡單化、功利化和統(tǒng)一化的誤區(qū)。其中統(tǒng)一化指的是在幼兒園之中存在著統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的標(biāo)準、統(tǒng)一的教授內(nèi)容和教授進度的現(xiàn)象，在對學(xué)生教育的過程之中，使用這種“標(biāo)準化生產(chǎn)化的方式”，缺乏對幼兒人格發(fā)展和個性培養(yǎng)的重視。教師往往要求學(xué)生有相同的禮儀規(guī)范、使用統(tǒng)一的動作進行規(guī)范，無論是走路還是站立都要有統(tǒng)一的模式，甚至在吃飯的過程之中，也要聽從教師的安排，這種過于強調(diào)統(tǒng)一化的工作，是對社會性和共性發(fā)展的錯誤認識，認為只有通過這種教育模式，才能促進幼兒的成長。功利化的幼兒教育，就是將幼兒教育作為幼兒園和家長等獲得收益的工具。隨著社會競爭的不斷加強，很多家長認為不能讓孩子輸在起跑線上，因此，家長不斷提高對孩子的要求，不斷提高對幼兒園的要求，希望孩子能夠在幼兒園中獲得文化知識，能夠提前進行小學(xué)教育，能夠更好地應(yīng)對激烈的社會競爭。幼兒園為了提高自身的經(jīng)濟效益，搶占市場份額，所以不斷迎合家長的要求，在幼兒園中傳授給孩子基本的文化知識，但是減少了對幼兒尊嚴的重視。
不僅提前教授幼兒寫字、識字、計算、數(shù)字、英語和拼音等知識，同時建立各種文藝特長班，教授戲劇表演、鋼琴、芭蕾、小提琴、剪紙、電子琴、繪畫、古箏、書法、揚琴和豎笛等。在體育方面也設(shè)置了很多特色課程，如跆拳道、武術(shù)、國際象棋、圍棋、藝術(shù)體操等。在這些課程之外，很多幼兒園還設(shè)置了計算機、英語、珠心算和讀經(jīng)等方面的課程，在教育方式上不斷向小學(xué)化的方向發(fā)展，使幼兒像小學(xué)生一樣學(xué)習(xí)文化知識，并且留下了很多課后作業(yè)，加重了幼兒的學(xué)習(xí)負擔(dān)。優(yōu)秀的幼兒教育應(yīng)該在教育之中培養(yǎng)幼兒的品德和習(xí)慣，將知識的學(xué)習(xí)放在次要的位置之上。在這種功利化的教學(xué)思想之下，幼兒承受了很大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是一些幼兒教師使用錯誤的教學(xué)方式進行教學(xué)，使幼兒的心理受到很大傷害，降低了學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。更重要的是功利化的教學(xué)方式使幼兒對生活的好奇心大大地減少，抑制了他們愛玩、愛想和愛動的天性，使學(xué)生的游戲的權(quán)利和童真的思想大大的減少，嚴重缺乏對幼兒進行生命教育，沒有關(guān)注幼兒的生長特點和需求，沒有給予他們應(yīng)有的尊重，沒有使用積極的情感態(tài)度對幼兒進行培養(yǎng)，沒有解決幼兒在成長過程中遇到的困難。
簡單化的幼兒教育就是將綜合性的教育方式使用簡單粗暴的懲罰的方式進行。幼兒教育在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中起著重要的作用，對形成良好的學(xué)習(xí)和人格有著重要的作用，與其他的教育階段相比，有著復(fù)雜、微妙和深奧的特征。早在文藝復(fù)興時期就有學(xué)者認為，兒童教育是整個教育體系之中最重要的環(huán)節(jié)，由于幼兒具有懵懂的特征，所以對幼兒教師的愛心和耐心都有很大的要求。目前我國評價幼兒教師的標(biāo)準多集中在舞蹈、音樂等專業(yè)方面的水平，將這種標(biāo)準和評價幼兒教師聯(lián)系在一起，但是缺乏了對其愛心和耐心的考核。
正是在這種簡單化的思想的影響之下，幼兒教師隊伍缺乏愛心和耐心的現(xiàn)象時有發(fā)生，使用懲罰和規(guī)則對幼兒實施教育。教師采用分別處理的理念，通過使用各種的操練對幼兒的行為和動作進行訓(xùn)練，通過規(guī)定和紀律對幼兒進行約束。在對幼兒進行教育的過程中，使用固定的床鋪、碗筷和玩具，甚至對幼兒交朋友的范圍也予以限制，一旦違反了教師的規(guī)定，兒童就會受到嚴厲的懲罰。通過這種簡單化的訓(xùn)練手段，使幼兒不斷變得溫順聽話。幼兒教育的本質(zhì)是幸福教育，不僅僅是幼兒，一切有生命的動物對生活最原始和最根本的動力就是追求幸福。因此，幼兒教育的本質(zhì)應(yīng)該是培養(yǎng)兒童對幸福的渴望和熱愛。在幼兒教育的過程中，將培養(yǎng)具有幸福感的幼兒作為目標(biāo)，在幼兒教育的課堂上不僅要給學(xué)生傳授科學(xué)知識，更要培養(yǎng)學(xué)生精神上的幸福感。使用規(guī)則來訓(xùn)練學(xué)生，雖然簡化了幼兒教育的步驟，減少了幼兒教師繁重的工作量，但是使幼兒的幸福和快樂喪失掉了，使孩子從小就養(yǎng)成了膽小怕事、循規(guī)蹈矩的習(xí)慣，遏制了兒童的積極性和創(chuàng)造性。
二、改革幼兒教育。
（一）幼兒教育以生命教育為起點。
在幼兒教育中，重視對學(xué)生進行生命教育，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，使整體的生命品質(zhì)得到提高，使學(xué)生熱愛生活和珍惜生命，使學(xué)生能夠使用積極的人生觀和世界觀處理問題，培養(yǎng)了學(xué)生的終身幸福感。同時要重視學(xué)生個體的良好發(fā)展，不斷提高學(xué)生的生命質(zhì)量和生存能力，在幼兒教育之中使用生命教育作為出發(fā)點，首先要養(yǎng)成學(xué)生的'積極態(tài)度和積極情感，在教育過程中使用人本化的關(guān)懷，提高使學(xué)生對生活的體驗、生命的感悟和向上的人生態(tài)度。在進行幼兒教育的過程之中，避免功利主義的傾向，減少幼兒園為了迎合家長而進行的空洞、生硬的教育，重視幼兒在教育之中的主體性地位，尊重學(xué)生的價值和尊嚴，針對學(xué)生的心理特點和生理特點開展教育，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，使用滲透式的教學(xué)方法，同時配合生活化和情景化的教學(xué)方式，營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自主的在生活之中尋找問題的答案，提高學(xué)生的生命質(zhì)量和幸福感。
（二）幼兒教育以全人教育為導(dǎo)向。
全人教育指的是在教育的過程之中培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，使幼兒的身體、創(chuàng)造性、知識、靈魂、技能、精神、智力和道德都得到發(fā)展，最終促進學(xué)生成為完整的個人。不僅僅將教育作為社會統(tǒng)治的手段，更應(yīng)該在教育中重視人的作用，在教育之中培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、同情心、想象力、創(chuàng)造力和情感等，重視培養(yǎng)學(xué)生自我實現(xiàn)的價值，使學(xué)生在物質(zhì)社會之中體會社會存在的價值，避免僅僅傳授知識和技巧的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生全面的人格和情感體驗。世界學(xué)前教育組織和國際兒童教育協(xié)會共同制訂的《全球幼兒教育大綱》認為“優(yōu)秀的幼兒教育課程是針對兒童整個身心健康而設(shè)計的，必須考慮兒童的身體狀況、認知水平、語言能力、創(chuàng)造能力、社會性與情感的發(fā)展?fàn)顩r等”。
（三）幼兒教育以愛心教育為依托。
羅素曾說過，“凡是教師缺乏愛的地方，無論品德還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展”。如果幼兒教師在對學(xué)生進行教育的過程之中，缺乏愛心，那么學(xué)生的智慧和品德就無法得到自由和充分的發(fā)展。幼兒教師的首要品質(zhì)是對幼兒的熱愛，這也是對教師最重要的要求，是幼兒教師在實現(xiàn)幼兒教育之中的重要組成部分，是教師不斷成長的內(nèi)在動力，這種愛心的品質(zhì)能夠使教師的潛力能到充分的發(fā)揮，使用全部的心血和智慧對幼兒進行培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的成長，促進學(xué)生的全面發(fā)展。用愛心作為幼兒教育的依托，就是要用愛的目光注視孩子，即用愛的目光表達出對孩子的賞識和贊許；就是要用愛的微笑去面對孩子。
總之，要重視幼兒教育的重要作用，解決制約幼兒教育發(fā)展的問題，避免簡單化、功利化和統(tǒng)一化現(xiàn)象的發(fā)生，將生命教育視作幼兒教育的出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在良好的教育氛圍中成長。
大學(xué)扶貧論文篇四
摘要：隨著時代和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)教育事業(yè)也在時代背景中實施創(chuàng)新與改革。就大學(xué)物理教育而言，這是一門工科專業(yè)課程，以培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)著手，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及專業(yè)水平。然而面對發(fā)展迅速的時代科技，物理實踐教學(xué)的局限性使其在教育事業(yè)中存在一些誤區(qū)思想，本文就大學(xué)物理教育中存在的誤區(qū)進行研究，并找尋更有利的解決措施。
關(guān)鍵詞：大學(xué)物理;教育誤區(qū);對策。
物理體系在現(xiàn)實中的應(yīng)用是非常多的，其對社會的貢獻之大，培養(yǎng)這方面的人才就需要各大院校重視大學(xué)物理課程有效的開展。學(xué)生學(xué)好物理可以建立起獨立思考的能力，對于其知識構(gòu)架的科學(xué)建立和今后的擇業(yè)方向有所幫助。但是，如今教育體制的諸多限制因素，使得大學(xué)教育的進展受到一定影響，需要在問題中不斷探索，努力在實踐中實施有效對策以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的“物理”人才。
一、大學(xué)物理教育中存在的誤區(qū)。
（一）大學(xué)物理教育忽視人文教育。
如今大學(xué)教育更多地將重點放在學(xué)科的知識教育上，而對于人文素質(zhì)的發(fā)展卻沒有足夠的重視，教育體制對于知識的傳授要求過高，這并不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，面對日益發(fā)展的社會，大學(xué)沒有足夠的實踐意識，在教育中一味尋求知識的傳授，要求學(xué)生以成績?yōu)闄z驗自身能力的標(biāo)準，無法實現(xiàn)學(xué)生個性化發(fā)展。在大學(xué)物理教育中，教師以物理學(xué)知識相關(guān)技術(shù)為主要切入點，力求學(xué)生掌握公式概念，忽視人文素養(yǎng)的教育。教師缺乏對物理學(xué)知識相關(guān)歷史的引入，在教學(xué)中學(xué)生對于物理的理解認識較為模糊，不能從根本上認識物理。教師認為相關(guān)人文的知識引入會分散學(xué)生注意，通常對于學(xué)史類知識都是一筆帶過。這并不利于物理學(xué)的探索者對學(xué)科進行深入的研究，在對物理的整個歷史不夠了解的情況下，學(xué)生對于物理知識的認知程度也只是表面的，對人文教育的忽視在教育中是一個缺陷。
（二）大學(xué)物理教育中存在片面性講授問題。
大學(xué)課堂上尤其是在物理課堂，教師對于這門理科課程要求主要在于對課本原理知識的掌握，沒有發(fā)掘物理教育的更大價值。實際上能夠體現(xiàn)一門學(xué)科靈魂之處的，應(yīng)該是它的'內(nèi)容，就物理這門課程而言，除了其中原理定義以外如果學(xué)生無法深入了解物理相關(guān)理論的全面分解，就很難真正理解物理原理的產(chǎn)生，無法建立科學(xué)的物理知識構(gòu)架。教師對于物理課程的講解太過片面，對于篇幅較大的經(jīng)典內(nèi)容往往不會重視，要求學(xué)生僅僅去了解掌握物理的基本原理。由于大學(xué)物理針對的學(xué)生是已經(jīng)在中學(xué)時期接觸過物理的學(xué)生，所以在大學(xué)中的物理教育只是借助微積分工具的簡單重現(xiàn)的過程。如今由于物理學(xué)中量子論及相關(guān)推理過程相對復(fù)雜，在教學(xué)中會作為不參與考核的內(nèi)容，而輕視了更深入的分析講解，在一定程度上制約了學(xué)生的探索性和創(chuàng)造性。
（三）多媒體教學(xué)手段的泛化。
隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)帶動著我國教育事業(yè)的開展，如今有很多院校都將多媒體應(yīng)用于教學(xué)之中。教師結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式，將多媒體教學(xué)手段引入到課堂教學(xué)中，更貼近現(xiàn)代化的發(fā)展進程，也可以使得學(xué)生可以享受到更豐富的學(xué)習(xí)資源。借助多媒體有助于建立良好的師生關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。但是就當(dāng)下的多媒體教學(xué)而言，尤其是在物理教學(xué)中，對于多媒體應(yīng)用的認識還存在著一定的偏差。很多教育模式意識到多媒體網(wǎng)絡(luò)的便捷性，想要利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)替代傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師會將書本中的概念原原本本地復(fù)制在課程演示稿件中，沒有創(chuàng)新質(zhì)量不高的課件會影響學(xué)生的聽課質(zhì)量。教師通過多媒體進行授課，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)程度的了解，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得非常被動。這些都是對多媒體教學(xué)認識不夠所造成的，若利用不當(dāng)不僅無法發(fā)揮多媒體的價值，還可能導(dǎo)致教學(xué)率的降低。
二、大學(xué)物理教育誤區(qū)的對策探討。
（一）注重人文教育。
在進行物理學(xué)科知識講解之前，教師應(yīng)該注意將物理學(xué)史進行詳細的分析講解，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。通過物理相關(guān)歷史的了解，打開學(xué)生的物理思維模式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。幫助學(xué)習(xí)者塑造科學(xué)的人生觀和世界觀，就教育本身而言具有很大的意義。為了促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在教學(xué)過程中不僅單純的考慮原理知識的傳教，應(yīng)該結(jié)合人文教育對學(xué)科進行深入分析。將人文教育和科學(xué)教育進行有效的融合，讓他們理解并對物理學(xué)科感興趣，最終提高了學(xué)科的教學(xué)效率。將人文與科學(xué)結(jié)合，首先需要教師轉(zhuǎn)變其思想觀念，重視課堂教育中對于人文部分的講解，在教學(xué)過程中善于將科學(xué)與人文進行結(jié)合，使得學(xué)生能夠在獲得教育熏陶的同時，提高自我素質(zhì)及智慧。
（二）豐富教學(xué)范圍。
做為原理較為復(fù)雜的物理學(xué)，在教課過程中僅僅將表面原理授予學(xué)生，使得學(xué)生無法真正理解原理的推理過程。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新發(fā)展，經(jīng)典物理的內(nèi)容也在發(fā)生著變化，應(yīng)該在教學(xué)中將更新的物理概念、知識詳細分析講解給學(xué)生，更新學(xué)生的物理思維模式以提高其快速適應(yīng)能力。豐富的教課內(nèi)容可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也擴展了對于物理更深層次的探討，有利于物理教學(xué)的實施，在教學(xué)改革中不斷完善教學(xué)方式，以學(xué)生為主體豐富教學(xué)內(nèi)容，才可以使得學(xué)生對物理學(xué)科產(chǎn)生探索欲，提高自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。
（三）認清多媒體與教學(xué)之間的關(guān)系。
多媒體在教學(xué)中已經(jīng)屢見不鮮，針對教學(xué)中對多媒體的一些誤解，應(yīng)該處理好多媒體與教學(xué)之間的關(guān)系。首先，應(yīng)該注意教師主導(dǎo)性和多媒體技術(shù)輔導(dǎo)性的關(guān)系。多媒體在教學(xué)過程中的主要任務(wù)就是輔助，而非將教師的工作代替掉，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該重視結(jié)合多媒體的有利之處，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在全程學(xué)習(xí)中對學(xué)會生做出指導(dǎo)。另外，應(yīng)該處理好多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的互輔關(guān)系。如今科技被應(yīng)用與教學(xué)事業(yè)中，教師通過利用多媒體的便捷性對學(xué)生進行授課，但不應(yīng)該忽視傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)物理課程具體內(nèi)容安排教育方式，以學(xué)生接受能力為主，制定多媒體教學(xué)計劃，將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體有效地進行結(jié)合。
三、結(jié)語。
為了培養(yǎng)出更多具有綜合素質(zhì)的物理人才，應(yīng)該注重物理科學(xué)與人文的結(jié)合，以及多媒體的輔助作用，充分發(fā)揮各種有利條件，將實際問題進行改革，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)物理學(xué)科的積極性，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)工科人才。
參考文獻：
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大學(xué)扶貧論文篇五
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫xxx，今年考入本校(院)，就讀于x專業(yè)。我來自河北省廣宗縣的一個農(nóng)村，家有4口人—父親，母親，我和妹妹。我父母都是農(nóng)民，因沒有文化，沒有本錢，全家以務(wù)農(nóng)種田為生，沒有企副收入，且由于母親常年多病，家里開支幾乎由父親一人承擔(dān)，家中一直過著清苦貧困的生活。
但父親為了讓下一代有文化，有出息，改寫家中歷史，十幾年來一直默默地勞苦耕作，給我們創(chuàng)造上學(xué)的條件和機會，從幼小的心靈開始，我感受到父親和母親的偉大—雖然他們是地道本分的農(nóng)民。小學(xué)，初中，高中，我刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，20xx年8月的一天，我接到了大學(xué)的錄取通知書，我雙手捧到了父母面前，我們喜極而泣。我終于圓了大學(xué)夢!
但是，相比初中，高中，大學(xué)每年的學(xué)費成了天文數(shù)字。它遠遠超出了我們?nèi)业目偸杖?，這讓我們?nèi)腋吲d之余，也隨之多了一份憂慮。幾經(jīng)周折，父母終于向親戚朋友借來了我的學(xué)費，但我們卻債臺已筑。
為了順利完成學(xué)業(yè)，我需要和希望得到學(xué)校經(jīng)濟上的幫助—茲申請貧困生助學(xué)金。
大學(xué)，我人生中新的起點。今后的四年大學(xué)生活中，我會刻苦學(xué)習(xí)，奮力拼搏，爭取做一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，將來成為一名國家的有用人才，回報國家，學(xué)校和父母。感謝你們!
申請人：xxx
20xx年x月x日
大學(xué)扶貧論文篇六
您好！
我是本校xx級酒店管理系航空管理專業(yè)學(xué)生xx，我是抱著無限的憧憬來到這個美麗的學(xué)校，從來的第一天開始我就抱著一個決心，要以自己的實際行動，改變家庭的現(xiàn)狀，這對于一個出門在外的女生來說是多么的具有挑戰(zhàn)，但是我堅信，既然選擇了奮斗，我就不會害怕路程的坎坷。
我來自于xx一個不算富裕的小縣城，家里六口人：我，爸爸，媽媽，弟弟還有爺爺奶奶。我上大學(xué)，弟弟年齡尚小，爺爺奶奶體弱多病，所有家庭的重擔(dān)都落在父母的身上，真是禍不單行，今年我考上大學(xué)前兩個月，年邁的奶奶得了一場重病，在澠池縣人民醫(yī)院重病住院，高額的醫(yī)藥費讓原本生活就緊巴的我們無力承擔(dān)，弟弟是一個懂事的孩子每當(dāng)看到我傷心落淚的時候，他總會告訴我，“姐姐，姐姐等我長大了，一定掙好多好多的錢，讓媽媽，爸爸，爺爺奶奶，還有姐姐過上好的生活”，我哭了，感嘆遭遇的同時，我沒有失去奮斗的信心，每次看到父母日漸發(fā)白的頭發(fā)，還有慢慢爬上臉的皺紋，更激起了我奮發(fā)圖強的意志。
《滕王閣序》里面曾經(jīng)有一句話，窮且益堅，不墜青云之志，我不會把女生這個字眼寫進我的字典，不會讓軟弱成為我的代名詞，對于突遭磨難的家庭而言我們已經(jīng)無力維持，去年夏天，為了減輕父母的負擔(dān)，我去了本縣的xx景區(qū)做了兩個月的服務(wù)員和導(dǎo)游員，當(dāng)我拿到了微薄的工資遞給爸爸的時候，我分明看到爸爸渾濁的眼淚，我知道他們是為我這個女兒而驕傲，這個家庭我多希望通過我自己的努力能夠得到改善。
當(dāng)來到學(xué)校以后，我聽說政府和學(xué)校對貧困學(xué)生的這些扶持的政策，我心里充滿感激，多希望通過這一途徑暫時緩解一下家庭負擔(dān)，作為一個大一學(xué)生，生活的磨難讓我明白為人兒女的責(zé)任，我知道這些錢只是暫時的，我所要做的是通過這個機遇，更快的充實自己和武裝自己的頭腦，更快的適應(yīng)變化愈來愈快的社會，在上大學(xué)以前我就已經(jīng)做好了一整年的規(guī)劃，作為一個學(xué)生應(yīng)該時刻以學(xué)業(yè)為重，我要盡快的適應(yīng)學(xué)校的生活，學(xué)校給我們提供這么好的條件，我會經(jīng)常去圖書館，以了解更多的知識，讓自己的涵養(yǎng)得到補充，課外之余，我要多參加一些勤工儉學(xué)的活動，以自給自足，減輕家庭壓力，并更快的與社會接軌，了解本專業(yè)需要的素養(yǎng)和技能。種。種的種。種，機會轉(zhuǎn)瞬即逝，青春不容揮霍，這是一個不同境遇女生的自白，也是我立下的誓言。
最后感謝學(xué)校給予我們的支持，我會以實際行動報答學(xué)校，感恩社會！用自己的實際行動證明：我能！
申請人：
20xx年xx月xx日
大學(xué)扶貧論文篇七
您好！
我是xx學(xué)院的學(xué)生xx。由于我家庭貧困，以及個人在學(xué)校取得得到一些成績，因此我想通過申請國家助學(xué)金以減輕家里的經(jīng)濟負擔(dān)。自從小時候經(jīng)過老師的啟蒙，我就一直懷著“立志成才”的堅定信念刻苦讀書，努力鉆研，生活素來節(jié)儉，因此還可以勉強維持。但是自從今年年初，由于物價飛漲，我就面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，即使再節(jié)儉也是難以維持的，所以經(jīng)過慎重考慮我決定向?qū)W校申請國家助學(xué)金，希望在我大學(xué)里能夠順利的學(xué)習(xí)，圓滿的完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，以求將來能夠更好的回報社會！希望領(lǐng)導(dǎo)批準！
我家是一個經(jīng)濟貧窮、文化落后的地方，我來自xx一個貧困山村，大部分的田地常年容易被被水淹沒，無法種植糧食，家里吃的糧食大多數(shù)都是以購買為生。面對高昂的學(xué)費生活費大部分家庭還是非常拮據(jù)的，基本上每年學(xué)生去學(xué)校就帶走家里的全部積蓄。在我家父母的大部分經(jīng)濟來源還是靠種家中的那幾畝地，面對高昂的學(xué)費和生活費哥哥也拿出了他外出打工的積蓄。哥哥初中沒上就外出打工，做的也是體力活，工資非常少，省吃儉用的他現(xiàn)在已經(jīng)有了自己的家庭，有了自己另一份責(zé)任。
從小我就認為自己一定能夠讀大學(xué)，我相信我將來一定是一個有用的人才，這是我的夢想也是我全家人的夢想。我有著廣泛的興趣和愛好，在農(nóng)村很多事情都要自己動手去做，所以我從小就養(yǎng)成了一個自己動手完成工作和勤儉節(jié)約的習(xí)慣。爸爸讀完了高中而媽媽小學(xué)都沒畢業(yè)，他們經(jīng)歷了生活的艱辛苦辣知道知識和技能對于一個現(xiàn)代青年人意味著什么，所以從小就要求我和哥哥要努力學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約。
為了繼續(xù)我們的學(xué)業(yè)，我需要申請助學(xué)金，望批準。
此致
敬禮！
申請人：
20xx年xx月xx日
大學(xué)扶貧論文篇八
實踐證明,搞好扶貧工作是堅持社會主義根本制度，進一步體現(xiàn)黨的宗旨，密切黨和政府同人民群眾的血肉聯(lián)系的政治大事;是落實黨的富民政策，走共同富裕道路的具體行動;是促進全國經(jīng)濟平衡發(fā)展，穩(wěn)定農(nóng)村局勢的實際步驟，是一項嚴肅的政治任務(wù)和重要的經(jīng)濟任務(wù)。因此，各級黨委、政府應(yīng)切實加強對扶貧工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，把扶貧工作列入重要的議事日程，常抓不懈。具體講，其一，要成立扶貧工作常設(shè)機構(gòu)，配備素質(zhì)較高的干部，組織協(xié)調(diào)扶貧工作，研究、交流扶貧工作方法和經(jīng)驗。其二，建立扶貧工作責(zé)任制，堅持采用派駐扶貧工作隊和工作組的有效形式;實行對口承包，不脫貧不脫勾，并具體規(guī)定一些獎懲辦法將責(zé)任落實到人。其三，要組織和發(fā)動全社會的力量，支持，幫助扶貧工作。
要想使貧困地區(qū)改變貧困面貌，首先必須在深入細致的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，選準主攻方向，制定一個科學(xué)合理、切實可行的扶貧規(guī)劃。規(guī)劃應(yīng)包括三個方面：一是總體規(guī)劃，即通過扶貧應(yīng)解決的主要問題和應(yīng)達到的總的目標(biāo);二是年度規(guī)劃，即每年所應(yīng)實觀的目標(biāo);三是各項具體規(guī)劃，如人才培養(yǎng)規(guī)劃，科技興農(nóng)規(guī)劃等。規(guī)劃必須因地制宜，并且具有可操作性。各地實踐證明，凡是制定了一個好的規(guī)劃的地方，那里的扶貧效果就明顯。反之，若是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，東一榔頭，西一棒子，一人一套搞法，其結(jié)果只會是年年扶年年貧，浪費了人力、財力和物力，給黨和人民造成損失，貽害無窮。
十一屆三中全會以來，我國農(nóng)村改革取得了舉世公認的成功，其根本原因有兩條：一靠政策，二靠科技。長期以來，我們做了大量的扶貧工作，國家拔出了大批救災(zāi)、救濟款物，并取得了顯著效益。但一個值行注意的問題是，在扶貧過程中，由于對人才與技術(shù)的開發(fā)與扶持不夠，其結(jié)果是：“救濟年年搞，年年不溫飽，?？垮X和物，窮根斷不了?！边@說明光靠輸血只能維持生命，只有傳授技術(shù)，增強自身的造血功能，才能健康成長。扶貧工作必須抓住“扶本扶智”這個根本。扶本扶智就是要激發(fā)人的主觀能動性、積極性、創(chuàng)造性和苦干實干精神，發(fā)揚艱苦奮斗精神;就是要發(fā)展教育，輸入信息，更新觀念，改變?nèi)说挠廾翣顩r;就是要向廣大貧困戶進行實用技術(shù)培訓(xùn)，傳授一技之長，發(fā)展生產(chǎn)，使他們獲得脫貧致富的實際能力。
我們在調(diào)查中發(fā)觀，雖然一個村是貧困村，但窮襯里也不乏富裕戶。為什么在相同的客觀條件和外部環(huán)境下，卻有窮有富呢?這就需要對貧困戶進行分類，再分析原因，最后因人施扶。目前農(nóng)村貧困戶按其原因來分，大致有如下十種類型：(1)缺勞力型，(2)缺資金型，(3)缺技術(shù)型，(4)缺門路型，(5)經(jīng)營無方型，(6)癡呆傻弱智型，(7)孤老(小)型，(8)懶惰型，(9)家大口闊型，(10)天災(zāi)人禍(包括疾病)型，等。對這些不同類型的貧困戶，就需要采取不同的扶持辦法。如對缺勞力型戶，我們就要發(fā)動同村同組農(nóng)民義務(wù)幫工，并減免其義務(wù)工，幫助他們發(fā)展食用菌，桑蠶、家禽等輕體力、技術(shù)型、收益大的生產(chǎn)項目。對懶惰型戶，一是要扶志，即幫教立志，使其克服好逸惡勞的惡習(xí)。二是制度約束，防止其外出亂跑。三是誠心幫助，解決其具體困難。對天災(zāi)人禍和患病致貧型戶，政府和集體要及時扶持資金和物資，給予救濟，使其增強抗災(zāi)自救的能力，盡快恢復(fù)生產(chǎn)。
人口控制問題是一個關(guān)系到貧困地區(qū)能否最終脫貧致富的關(guān)鍵問題。在貧困的農(nóng)村，人口增長速度要盡快控制住。不能越窮越生、越生越窮。要采取措施，克服近親生育、人口素質(zhì)下降的傾向，避免癡呆傻和弱智等新的貧困因素再生。如果貧困地區(qū)不把計劃生育和優(yōu)生優(yōu)育工作抓好，即使我們的財富和生產(chǎn)能力不斷增加，但有相當(dāng)大一部分被新增人口吃掉，結(jié)果仍舊擺脫不了貧困，達不到小康。特別是我們農(nóng)村基層政府、村民委員會，要把好第一關(guān)，堅決執(zhí)行計劃生育一票否決權(quán)，為控制人口做出積極的努力。
不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緩慢的病根。貧困地區(qū)要徹底擺脫貧困，普遍面臨著調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的艱巨任務(wù)。以選擇發(fā)展具有當(dāng)?shù)貎?yōu)勢的產(chǎn)業(yè)為目的的調(diào)整，是扭轉(zhuǎn)貧困地區(qū)經(jīng)濟惡懷循環(huán)的一大工程。如宋家埡村人平只有1.1畝地，種糧食充其量只能混個肚兒圓。若充分利用當(dāng)?shù)鼗纳狡碌?，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)煙葉，茶葉、桑蠶、板栗、核桃，白果、杜仲、棗皮等收益大的經(jīng)濟項目，再輔之以其它工付業(yè)項目，盡快脫貧致富是不成問題的。
區(qū)域貧困、發(fā)展不平衡是我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要問題。為解決這個問題，國家制定了許多扶貧的優(yōu)惠政策，上級每年把大量的資金和物資投放到貧困地區(qū)。這有它積極的一面，同時也有它消極的一面，即從客觀上助長了當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民等、靠、要的依賴思想。因此，扶貧工作必須注意把上級政府扶貧的積極性與當(dāng)?shù)卣?、村民委員會和農(nóng)民脫貧的責(zé)任感和緊迫感結(jié)合起來，改變過去那種把扶貧工作單純看作是上級政府的事，而貧困地區(qū)基層政府和部門處于應(yīng)付被動地位的狀況。當(dāng)?shù)卣捌洳块T有責(zé)任、有義務(wù)向農(nóng)民及時提供產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后等社會化服務(wù)，同時應(yīng)切實減輕農(nóng)民負擔(dān)，杜絕亂攤派，減少不合理的收費，為貧困地區(qū)脫貧致富創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
大學(xué)扶貧論文篇九
定向扶貧是引導(dǎo)各類扶貧資源優(yōu)化配置，實現(xiàn)從村到戶的扶貧，逐步構(gòu)建扶貧長效機制，通過精準認定，促進貧困地區(qū)脫貧致富，貧困戶和貧困地區(qū)的援助、管理和評估。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
多方助力謀精準，多管齊下顯神通。
不再有，“三歲貫汝，莫我肯顧”的憤怒;不再是，“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的艱辛;不再聞，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的窘迫。干部書記工作隊，助推貧困戶載致富大禮包，舍貧困大包袱，奮力奔向山頭的太陽;精準扶貧的小車，正奔赴歷史的大舞臺。這正是多方助力謀精準，多管齊下顯神通。
多方助力謀精準，多人奉獻展擔(dān)當(dāng)。
全面小康，一個不少，是國家的擔(dān)當(dāng);一村一戶一策，是基層干部的擔(dān)當(dāng);告別繁華，反哺農(nóng)村，是當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)。精準扶貧之所以能實現(xiàn)精準，是因為無數(shù)次的“跑斷腿”、“磨破嘴”，是因為無數(shù)人的擔(dān)當(dāng)。秦玥飛耶魯畢業(yè)，帶著“黑土麥田”在各地鄉(xiāng)村栽種科技興農(nóng)之花;黃文秀拒絕優(yōu)厚待遇，帶著對故鄉(xiāng)的熱愛，在百色點燃希望之光……無數(shù)人肩負生命的重量，穿過學(xué)以致用的關(guān)口，走在知行合一的扶貧路上，為貧困戶撐起生命之傘。
多管齊下顯神通，多政齊施為根源。
多管齊下不是表面的種類繁多，而是指向同一個目標(biāo)撥除窮根;不是許多政策的簡單相加，是相輔相成的有機聯(lián)系。生態(tài)，健康，是可持續(xù)致富的百年大計;教育是扶“智”、強“志”，實現(xiàn)“智富”“志富”的有利保障;產(chǎn)業(yè)，就業(yè)是釋放農(nóng)村生產(chǎn)潛力的重要途徑。扶貧不是發(fā)錢，不是慈善，而是指引方向、點燃動力。寧夏枸杞，聞名遐邇，卻一度成為葛朗臺箱中落灰的金子——沒能帶種植戶脫離貧困。精準扶貧實施后，從副產(chǎn)品加工到海內(nèi)外線上線下銷售，交通、網(wǎng)絡(luò)，教育逐步完善，寧夏插上了金色的翅膀。多管齊下，拔除窮根!
扶貧漫漫其修遠，上下求索當(dāng)自立。
“民生在勤，不索何獲?”雖有多方助力，脫貧的小車還要貧困戶自己來蹬;縱有多管齊下，致富的禮包還要貧困戶自己經(jīng)營。貧困不是福利的申請理由，坐等不是扶貧的歡迎對家，高呼萬歲也不是對扶貧工作的最強回應(yīng)。只有汗水，才能真正打開致富大禮包!
多方助力，踐行“德莫高于愛民”的金科玉律;多管齊下，實現(xiàn)“善理疾者察其本”的莊重誓言;砥礪奮斗，表明“勤則不匱”的堅定信念——脫貧攻堅，使命必達;全面小康，擂響強音!
多方助力謀精準，多管齊下顯神通。
不再有，“三歲貫汝，莫我肯顧”的憤怒;不再是，“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的艱辛;不再聞，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的窘迫。干部書記工作隊，助推貧困戶載致富大禮包，舍貧困大包袱，奮力奔向山頭的太陽;精準扶貧的小車，正奔赴歷史的大舞臺。這正是多方助力謀精準，多管齊下顯神通。
多方助力謀精準，多人奉獻展擔(dān)當(dāng)。
全面小康，一個不少，是國家的擔(dān)當(dāng);一村一戶一策，是基層干部的擔(dān)當(dāng);告別繁華，反哺農(nóng)村，是當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)。精準扶貧之所以能實現(xiàn)精準，是因為無數(shù)次的“跑斷腿”、“磨破嘴”，是因為無數(shù)人的擔(dān)當(dāng)。秦玥飛耶魯畢業(yè)，帶著“黑土麥田”在各地鄉(xiāng)村栽種科技興農(nóng)之花;黃文秀拒絕優(yōu)厚待遇，帶著對故鄉(xiāng)的熱愛，在百色點燃希望之光……無數(shù)人肩負生命的重量，穿過學(xué)以致用的關(guān)口，走在知行合一的扶貧路上，為貧困戶撐起生命之傘。
多管齊下顯神通，多政齊施為根源。
多管齊下不是表面的種類繁多，而是指向同一個目標(biāo)撥除窮根;不是許多政策的簡單相加，是相輔相成的有機聯(lián)系。生態(tài)，健康，是可持續(xù)致富的百年大計;教育是扶“智”、強“志”，實現(xiàn)“智富”“志富”的有利保障;產(chǎn)業(yè)，就業(yè)是釋放農(nóng)村生產(chǎn)潛力的重要途徑。扶貧不是發(fā)錢，不是慈善，而是指引方向、點燃動力。寧夏枸杞，聞名遐邇，卻一度成為葛朗臺箱中落灰的金子——沒能帶種植戶脫離貧困。精準扶貧實施后，從副產(chǎn)品加工到海內(nèi)外線上線下銷售，交通、網(wǎng)絡(luò)，教育逐步完善，寧夏插上了金色的翅膀。多管齊下，拔除窮根!
扶貧漫漫其修遠，上下求索當(dāng)自立。
“民生在勤，不索何獲?”雖有多方助力，脫貧的小車還要貧困戶自己來蹬;縱有多管齊下，致富的禮包還要貧困戶自己經(jīng)營。貧困不是福利的申請理由，坐等不是扶貧的歡迎對家，高呼萬歲也不是對扶貧工作的最強回應(yīng)。只有汗水，才能真正打開致富大禮包!
多方助力，踐行“德莫高于愛民”的金科玉律;多管齊下，實現(xiàn)“善理疾者察其本”的莊重誓言;砥礪奮斗，表明“勤則不匱”的堅定信念——脫貧攻堅，使命必達;全面小康，擂響強音!
摘要：精準扶貧是中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的理論命題，也是2030年“在全世界消除一切形式的貧困”人類共同理想的政策實踐。通過政治學(xué)視角，梳理扶貧到精準扶貧理論的發(fā)展演變，探究精準扶貧政策實踐過程中國家宏觀規(guī)劃指導(dǎo)與基層推進政策落地之間的運行邏輯，最后落腳到分析實施精準扶貧政策在改善基層民生與實現(xiàn)公共資源分配均等化、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、達到國家善治目標(biāo)的政治現(xiàn)代化價值。
扶貧是重大的政治使命，精準扶貧是改善基層民生的惠民工程。2013年11月，“精準扶貧”是由習(xí)近平總書記在湘西、貴州、云南等地考察時第一次提及[1]；2015年1月，他視察云南時對“精準扶貧”的舉措進行了補充說明；2015年，在減貧與發(fā)展高層論壇中，總書記明確了中國農(nóng)村反貧困的基本政策是“精準扶貧”[2]；黨的十九大報告對打贏脫貧攻堅戰(zhàn)做出政策指導(dǎo)，明確指出重點攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，依據(jù)現(xiàn)行扶貧規(guī)定，保證2020年幫助區(qū)域性貧困村、貧困人口實現(xiàn)脫貧[3]。中國精準扶貧的實施，既具有繼承過去的歷史成績，又富有新時代新常態(tài)的政治現(xiàn)代化價值；既是對古今中外世界反貧困歷程和現(xiàn)狀的精確把握，也是建成全民共享小康社會宏偉目標(biāo)的必由之路。
貧窮在歷史發(fā)展中阻礙著人類的發(fā)展與進步，如何消除窮困，如何將貧困問題更好地解決，長久以來備受國內(nèi)外社會各界的關(guān)注，這也是政治學(xué)所研究的民生熱點問題?；仡櫄v史，馬克思和恩格斯是真正將貧困納入到政治學(xué)視域下進行研究的先行者。馬克思指出：“工人階級中貧困階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多，這是資本積累的絕對的、一般的規(guī)律?！盵4]恩格斯也講過：“工人階級處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的欺壓現(xiàn)象中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找，無產(chǎn)階級貧困化的根源和本質(zhì)就能夠揭示出來?！盵5]每一種理論、決策、制度都源于社會現(xiàn)實，并指導(dǎo)社會需要的發(fā)展。精準扶貧思想及其政策的實施正是植根于中國反貧困實踐和貧困人口的現(xiàn)實情況[6]。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，國際國內(nèi)治國理政的一個核心概念就是反貧困，作為全球人口第一的國家，中國的精準扶貧事業(yè)，范圍很廣、進行之艱難，在全球?qū)儆诮^無僅有。作為最大的發(fā)展中國家，中國對精準扶貧進行理論歸納，不僅是滿足國內(nèi)民生發(fā)展需要，也是服務(wù)于國際扶貧事業(yè)發(fā)展。自新中國建立以來，我們在扶貧相關(guān)的事業(yè)上贏得了很多國際上的贊許和認可。但是由于一直以來，實際國情體現(xiàn)為窮困人群過多，在開展扶貧幫貧事業(yè)上存在較多復(fù)雜問題，比如對貧困人數(shù)沒有實際統(tǒng)計、真實貧困情況也沒有摸底、措施針對性不強等。所以，新時期的扶貧戰(zhàn)略關(guān)鍵思想就是精準扶貧，它是指導(dǎo)整個扶貧開發(fā)事業(yè)的關(guān)鍵，更是黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除貧困問題的指南針。
中國精準扶貧是自上而下的中央政府政治目標(biāo)與自下而上的社會底層訴求銜接的政策實踐，是國家意志的表現(xiàn)，也是治理農(nóng)村事務(wù)、推進公共服務(wù)均等化，幫助貧困農(nóng)民實現(xiàn)共同富裕承諾的體現(xiàn)。精準扶貧所蘊含的“貧困戶識別過程中的農(nóng)民參與、扶貧資金使用過程中的農(nóng)民監(jiān)督、中央政府精準扶貧政策的頂層設(shè)計與利益整合、地方政府在精準扶貧政策實施過程中的權(quán)力限度與運作邏輯、基層村級組織在精準扶貧政策實施過程中的治理效能，以及精準扶貧所蘊含的政治合法性建構(gòu)價值”等都是核心的政治學(xué)命題[7]。1.中央政府的行為邏輯：共同富裕下的承諾。精準扶貧是基于農(nóng)村貧困民眾利益訴求，為推進公共資源的均等化，兌現(xiàn)共同富裕的承諾，中央政府所做出的公共決策。精準扶貧是我國基層治理的重要體現(xiàn)[8]，在中國推行精準扶貧是有其特殊的歷史背景和現(xiàn)實依據(jù)的。一方面，長期以來的扶貧事業(yè)中，我們政府一直處于主導(dǎo)或者支配的地位，即在頂層設(shè)計中體現(xiàn)政策規(guī)劃和行政指令；另一方面，在具體推行中又控制著整個財政扶貧的流動方向和區(qū)域。從這些層面來看，中國特色精準扶貧與國家的政治意愿是一脈相承的。從這個角度看，我們可以將精準扶貧看作是通過行政力量把農(nóng)村弱勢貧困群體進行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。2.基層政府行為邏輯：壓力型體制下的行為選擇?；鶎诱袨檫壿嬍腔趪液暧^政策、壓力型體制下的行為選擇。在中國政治系統(tǒng)中，地方政府為完成中央政府給予的各項行政任務(wù)和指令，同時促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展，通常會將行政命令與物質(zhì)激勵相結(jié)合，這種運行機制就是壓力型體制。壓力型體制下，經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)會進行量化分解，從縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、農(nóng)民個體逐漸分解，造成一種自上而下的壓力。一般基層政府主要涉及省級政府、縣政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和鄉(xiāng)村組織。壓力型體制下，中央政府不斷放權(quán)，地方利益在制度上得到認可，但在分權(quán)后，上級對下級依然保持一種行政壓力。中國精準扶貧依托自上而下的行政運作邏輯，國家通過制定宏觀經(jīng)濟政策實現(xiàn)社會動員；基層政府通過檔案編制和績效考核，實現(xiàn)扶貧開發(fā)過程的監(jiān)督和目標(biāo)協(xié)調(diào)；省政府、縣政府和縣扶貧辦作為國家扶貧意愿的基層接納人，主要完成上級指定的扶貧任務(wù)。3.貧困群眾的行為邏輯：國家政策指導(dǎo)下的政治參與。貧困家庭是精準扶貧的目標(biāo)主體，只有從建檔立卡到扶貧項目實施中真正做到政治參與，才有可能更好地推進精準脫貧和全面小康社會建成。國家通過政策宣講、制作宣傳片、播放講解視頻等多種方式，在各個村莊尤其是西部邊遠的農(nóng)村地區(qū)普及精準扶貧的相關(guān)內(nèi)容以及各項政策，使貧困家庭充分了解精準扶貧的政策、可能獲得的幫助以及脫貧致富途徑和可能性等信息內(nèi)容。同時，還全面提高了貧困家庭對精準扶貧及其政策的知曉度，使所有的貧困家庭都能夠參與到精準扶貧的工作中來，從而全面促進精準扶貧工作的開展和精準脫貧的實現(xiàn)。
精準扶貧是一場政治實踐，所蘊含的政治學(xué)意義重大。本文具體從以下四個方面闡釋精準扶貧的政治價值。1.保障農(nóng)村貧困群體社會權(quán)利的實現(xiàn)。歷史上，中國共產(chǎn)黨是靠貧困人民大眾奪取政權(quán)的；今天，不忘初心就是要帶領(lǐng)貧困群眾“脫貧困、奔小康”。精準扶貧，顯示的不僅是當(dāng)前國家對民生政治問題的關(guān)心和看重，更是對和諧社會建設(shè)的一種基礎(chǔ)工作的把控。這是中國特色社會主義制度特有的政治優(yōu)勢，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，2020年實現(xiàn)精準脫貧、達到共富的目標(biāo)一定可以實現(xiàn)。根據(jù)當(dāng)前傳播發(fā)達的信息時代特征，政府廣泛開辟監(jiān)督渠道，通過網(wǎng)絡(luò)平臺、微信平臺、公共監(jiān)督電話等多種方式與困難群眾展開溝通，多渠道獲取人民群眾的意見和建議，讓貧困人口信息得以及時反饋，將貧困縣退出納入到陽光政府的改革范圍，極大地推進了基層群眾當(dāng)前扶貧的扶貧進程和效率質(zhì)量。2.營造共建共治共享的社會氛圍?！笆濉币?guī)劃當(dāng)中，新的發(fā)展理念是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，共享發(fā)展理念本質(zhì)上體現(xiàn)的是以人為中心的發(fā)展思想，也是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。從人類社會發(fā)展的歷史進程看，自由權(quán)利歸眾生所有，人民中的每個成員，都應(yīng)該公平地獲得教育、健康、食物飲水、住房以及衛(wèi)生設(shè)施、選舉與被選舉等多項權(quán)利，這些對于全面建成小康社會意義重大。而解決貧困問題是他們獲得其他權(quán)利的大前提之一，共享理念與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨根本上是一致的，在堅持人民主人翁地位的前提下，堅持以人為本，在通過改革開放先富帶后富的政治實驗之后最終以達到共同富裕為根本目標(biāo)，實現(xiàn)全民共建共享。3.助推國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。精準扶貧既是國家治理在理念、具體模式、價值觀等方面的有效性積累，同時也彰顯出國家治理在發(fā)展過程中的動態(tài)調(diào)整和社會適應(yīng)性過程。中國精準扶貧廣泛調(diào)動了貧困農(nóng)戶政治參與的積極性，實現(xiàn)了貧困戶的生存權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，夯實了政治合法性的群眾基礎(chǔ)?？偟膩碚f，通過精準扶貧的政治實驗，國家治理能力呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢，除了日益增長的高速經(jīng)濟增長帶來的益貧性效應(yīng)之外，中國特色社會主義政治的優(yōu)越性所引導(dǎo)的政策保障機制，都是促使社會全員積極參與政事的有效動力。4.促進沒有貧困的人類命運共同體目標(biāo)實現(xiàn)。精準扶貧是中國的亮點，中國進行的偉大的政治實驗精準扶貧告訴了全世界，中國在不斷進行社會改革發(fā)展的同時也一樣能夠幫助人們實現(xiàn)脫貧。習(xí)近平總書記提出的精準扶貧，作為世界上第二大經(jīng)濟體同時也是最大的發(fā)展中國家進行貧困實踐的理論實踐成果，不僅正確引導(dǎo)了中國全面小康社會，而且為世界上其他發(fā)展中國家脫貧提供了良好的借鑒和藍圖。
現(xiàn)在已經(jīng)不是越窮越光榮的年代了，學(xué)子面對家庭的貧困，更多的是無奈、無助、困惑，相對于富家子弟，他們的心靈往往更為脆弱。國家的助學(xué)政策、眾多的慷慨之士，無疑給他們的求學(xué)提供了可能性，然而部分實施救助的人在崇尚作秀的不良風(fēng)氣下，對本充滿愛心的助學(xué)行動，采取大肆宣傳的模式，錄像、拍照、宣傳、報道，在這樣的活動中，很多學(xué)子不堪其累，貧窮得到曝光，隱私得到展現(xiàn)，部分學(xué)生的個人自尊得到一定程度的戕害。感恩的眼淚不一定非要通過鏡頭來檢驗，捐資助學(xué)的善舉不一定非要呈現(xiàn)在廣大的電視觀眾的面前，物質(zhì)的幫扶的同時莫忘精神幫扶。
扶貧還要扶心。要時刻注意呵護學(xué)生的心靈，保護他們的自尊。現(xiàn)在的扶貧助學(xué)模式，往往是“一幫一”的模式，誰幫誰雙方都知道，這種結(jié)對幫扶在方便、快捷、便于聯(lián)系的同時，其實還有很多弊端：幫助者是否應(yīng)該得到被助者的報答?被助者是否就應(yīng)該念念不忘被幫扶而感恩的情感包袱?被助者不感恩是否應(yīng)該受到譴責(zé)?不感恩是否幫助者就應(yīng)該中斷施助?曾經(jīng)見到報道，一個得到救助的學(xué)生幾年里連個電話也不打，連封信也不寫，更沒有登門道謝的事情，施助者感到委屈，叫屈的同時甚至想停止救助。報道以來，媒體和社會紛紛譴責(zé)被救助的學(xué)生，大談必須實施感恩教育。我們承認這樣的學(xué)生也會存在，但在譴責(zé)的同時，誰又會理解得到救助的學(xué)生的那顆過分敏感的心靈呢?他們沒有感恩的舉動，不一定是人品所致，很可能是別有隱情。所以，現(xiàn)在提倡的“暗助”還是十分可行的，這種暗助正是對學(xué)生心靈的最好呵護。有個學(xué)校為了幫助貧困生，根據(jù)食堂電腦統(tǒng)計，針對每個月花費伙食費最少的那部分學(xué)生，學(xué)校都會偷偷為其在餐飲卡里注入一定量的伙食資金，這樣既幫助了學(xué)生，又有效的保護了學(xué)生的面子，保護了學(xué)生的自尊心，讓他們暗暗地感恩社會。
忽然想起了前幾年報紙上登的一個小故事，一個盲女為了自食其力每天站在街頭賣花，一個企業(yè)的老板看到后慷慨解囊，拿出一大筆錢交給盲女生活用。固執(zhí)的盲女謝絕了企業(yè)老板的好意，一分錢不要。企業(yè)的老板改變了辦法，從此他天天到賣花的盲女前買花，有時候自己忙就派自己的員工去買花。賣花的盲女因為能夠自食其力而由衷的快樂，那個聰明善良的老板因為助人也感到了由衷的快樂。那個企業(yè)的老板實在可貴，他用自己的善良幫助了人，更可貴的是他保護了盲女的那顆心靈。通過這個故事，我們知道幫助方法的不當(dāng)很容易造成受助者的“接受施舍”的認識誤區(qū)，這時候的幫扶就成了拆了心靈的“東墻”去補充物質(zhì)的“西墻”的舉動了。
給學(xué)生一個捐資助學(xué)求學(xué)的機會，要給學(xué)生一份情感上的體諒和態(tài)度上的溫情，更要給學(xué)生一個健全的人格。不要給學(xué)生貼上貧困的標(biāo)簽，不要讓每當(dāng)新學(xué)年伊始的扶貧助學(xué)再成為教育四季歌中一段悲情旋律，莫忘扶貧還要扶心，真正讓受助的學(xué)生成為學(xué)有所成、心智健全的完美無瑕的人。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實、衣食不足的所謂“貧窮”。
而我認為，這個地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。
貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也。”在莊子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限。現(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。
貧困是無所事事，無所擔(dān)負，生命只有索取，而沒有奉獻。每個人在生命歷程中都會有所肩負。很多人錯誤地把這種肩負，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實他抱怨的并不是肩負本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負，扛起家庭的重擔(dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財富并不是用實際占有的來度量，而是用實際施與的來度量，因為我們終于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。
貧困是永遠學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞剑K于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。
從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實在于他對所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。
不得不承認，經(jīng)濟的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個人都有心為形役的痛苦。但不可否認的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。
致富之路，我們都才剛剛開始。
《推動精準扶貧,實現(xiàn)共同富?！?。
摘要“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的重要使命。當(dāng)前精準扶貧工作的目標(biāo)、現(xiàn)狀如何，應(yīng)以怎樣的策略推動扶貧工作，筆者對當(dāng)前關(guān)于精準扶貧的研究進行梳理和歸納，以期對構(gòu)建精準扶貧機制提供有益的參考。
關(guān)鍵詞精準扶貧目標(biāo)現(xiàn)狀策略。
扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)我國國際形象。黨的以來，我們把扶貧開發(fā)工作納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的重點工作，擺在更加突出的位置;11月27日至28日，在中央扶貧開發(fā)工作會議上強調(diào)，要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。這一系列時間點的重大決策，體現(xiàn)了黨中央對扶貧開發(fā)工作的高度重視和極大的勇氣、信心和決心。
1.精準扶貧工作目標(biāo)。
到2020年全面建成小康社會，是我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo)。十八屆五中全會對扶貧工作提出了三個具體的目標(biāo)：一是按照現(xiàn)行標(biāo)準下的貧困人口脫貧;二是貧困縣全部脫帽;三是解決區(qū)域性整體貧困問題。具體地說就是要確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會，這是黨和政府對7000多萬貧困人口的莊嚴承諾。
從2015年到2020年，要在5年多時間減貧7000多萬人，意味著每年要減貧1170萬人，平均每月減貧100萬人。要完成這一目標(biāo)時間緊、任務(wù)重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發(fā)展史上前所未有的考驗。
2.尋找差距補齊短板。
找準方位才能把握航向，主動作為才能克難前行。面對當(dāng)前的扶貧工作形勢，采用常規(guī)思路和辦法、按部就班推進難以完成任務(wù)，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)。
2.1對照中央要求找差距，著力補齊認識短板。
要做好扶貧工作，筆者認為在思想認識上要做到“兩要三不”：
時間上要推進，要有爭分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰?！本珳史鲐殨r間已經(jīng)確定，我們要納入議事日程，確保在規(guī)定時間完成脫貧任務(wù);思想上要扶志，貧困地區(qū)發(fā)展既要政策扶持，也要靠內(nèi)生動力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現(xiàn)在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環(huán)境，幫助貧困群體充分認識到自身優(yōu)勢以及主觀能動性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹立生活信心，有一技之長作為脫貧的“加速器”。
扶貧攻堅不走馬觀花。我們應(yīng)當(dāng)認識到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實感的傾注;貧困群眾更需要關(guān)心、關(guān)愛。扶貧攻堅不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開步子，想出點子，也不能只顧眼前，要放眼未來。既保持生態(tài)環(huán)境不破壞，又能讓農(nóng)民安居樂業(yè)，走上共同致富的道路。扶貧攻堅不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關(guān)鍵中的少數(shù)，要考慮少數(shù)中的關(guān)鍵。
2.2對照脫貧目標(biāo)找差距，著力補齊能力短板。
脫貧攻堅的大政方針已定，關(guān)鍵在于落實，精準施策，方能取得實效。
(1)做好生產(chǎn)發(fā)展工作，幫助貧困群眾“換窮業(yè)”。很多貧困地區(qū)有特色優(yōu)勢資源，但“養(yǎng)在深閨人未識”。思路一變天地寬。要搶抓消費升級、結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的新機遇，利用現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。引導(dǎo)貧困群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，走出一條綠色發(fā)展、特色發(fā)展的新路子。
(2)做好教育培訓(xùn)工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區(qū)還存在“讀書無用論”的觀點。對文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會導(dǎo)致貧困代際傳遞。教育扶智關(guān)鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區(qū)的孩子輸在起跑線上。要想方設(shè)法改善貧困地區(qū)義務(wù)教育辦學(xué)條件，落實貧困地區(qū)特設(shè)教師崗位計劃，實施貧困縣教育培訓(xùn)項目，完善教育信息網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)網(wǎng)上課堂，落實高校招生貧困地區(qū)專項計劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費職業(yè)教育政策。
2.3對照“三嚴三實”找差距，著力補齊作風(fēng)短板。
精準扶貧、精準脫貧是一項非常精細的工作，來不得半點虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴三實”要求，把嚴與實體現(xiàn)在脫貧攻堅的每一個環(huán)節(jié)，突出“準、實、嚴”。
“準”即“精準”。這體現(xiàn)在識別和施策兩個環(huán)節(jié)，扶真貧必先識真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開”辦法，經(jīng)過黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會審議、村民會議決議和評議結(jié)果公開的程序，把誰是貧困人口搞清楚。精準施策就是精準分析貧困原因和貧困戶需求，精準制定扶貧規(guī)劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅措施精準對路。
“實”即責(zé)任要實、措施要實。堅決落實一把手的政治責(zé)任、貧困縣的主體責(zé)任、部門的行業(yè)責(zé)任，形成有效運轉(zhuǎn)的責(zé)任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實施細則，出臺配套措施，推動決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細化扶貧項目前期調(diào)研工作，充分聽取群眾意見，結(jié)合地方實際，確保項目建成后能發(fā)揮實實在在的效益。
“嚴”即考核結(jié)賬要嚴、工作督辦要嚴、工作紀律要嚴。嚴格考核程序和標(biāo)準，加強對脫貧績效的社會監(jiān)督，責(zé)任要精準到人，扶貧攻堅工作中，從簽責(zé)任狀，到具體的工作明確，都要責(zé)任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀案件查處力度。
民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問題、為實現(xiàn)小康生活，已經(jīng)奮斗了上千年。如今，號角吹響，決勝在即，在以同志為的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民向著消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大目標(biāo)，乘風(fēng)破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現(xiàn)實。
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[3]苗仁生.對我縣農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的調(diào)查與研究[j].農(nóng)民致富之友，2015(16).
大學(xué)扶貧論文篇十
摘要“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的重要使命。當(dāng)前精準扶貧工作的目標(biāo)、現(xiàn)狀如何，應(yīng)以怎樣的策略推動扶貧工作，筆者對當(dāng)前關(guān)于精準扶貧的研究進行梳理和歸納，以期對構(gòu)建精準扶貧機制提供有益的參考。
關(guān)鍵詞精準扶貧目標(biāo)現(xiàn)狀策略。
中圖分類號：f323.8文獻標(biāo)識碼：a。
扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)我國國際形象。黨的十八大以來，我們把扶貧開發(fā)工作納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的重點工作，擺在更加突出的位置;11月27日至28日，***在中央扶貧開發(fā)工作會議上強調(diào)，要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。這一系列時間點的重大決策，體現(xiàn)了黨中央對扶貧開發(fā)工作的高度重視和極大的勇氣、信心和決心。
1精準扶貧工作目標(biāo)。
到2020年全面建成小康社會，是我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo)。十八屆五中全會對扶貧工作提出了三個具體的目標(biāo)：一是按照現(xiàn)行標(biāo)準下的貧困人口脫貧;二是貧困縣全部脫帽;三是解決區(qū)域性整體貧困問題。具體地說就是要確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會，這是黨和政府對7000多萬貧困人口的莊嚴承諾。
從2015年到2020年，要在5年多時間減貧7000多萬人，意味著每年要減貧1170萬人，平均每月減貧100萬人。要完成這一目標(biāo)時間緊、任務(wù)重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發(fā)展史上前所未有的考驗。
2尋找差距補齊短板。
找準方位才能把握航向，主動作為才能克難前行。面對當(dāng)前的扶貧工作形勢，采用常規(guī)思路和辦法、按部就班推進難以完成任務(wù)，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實現(xiàn)脫貧攻堅目標(biāo)。
2.1對照中央要求找差距，著力補齊認識短板。
要做好扶貧工作，筆者認為在思想認識上要做到“兩要三不”：
時間上要推進，要有爭分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰?！本珳史鲐殨r間已經(jīng)確定，我們要納入議事日程，確保在規(guī)定時間完成脫貧任務(wù);思想上要扶志，貧困地區(qū)發(fā)展既要政策扶持，也要靠內(nèi)生動力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現(xiàn)在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環(huán)境，幫助貧困群體充分認識到自身優(yōu)勢以及主觀能動性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹立生活信心，有一技之長作為脫貧的“加速器”。
扶貧攻堅不走馬觀花。我們應(yīng)當(dāng)認識到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實感的傾注;貧困群眾更需要關(guān)心、關(guān)愛。扶貧攻堅不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開步子，想出點子，也不能只顧眼前，要放眼未來。既保持生態(tài)環(huán)境不破壞，又能讓農(nóng)民安居樂業(yè)，走上共同致富的道路。扶貧攻堅不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關(guān)鍵中的少數(shù)，要考慮少數(shù)中的關(guān)鍵。
2.2對照脫貧目標(biāo)找差距，著力補齊能力短板。
脫貧攻堅的大政方針已定，關(guān)鍵在于落實，精準施策，方能取得實效。
(1)做好生產(chǎn)發(fā)展工作，幫助貧困群眾“換窮業(yè)”。很多貧困地區(qū)有特色優(yōu)勢資源，但“養(yǎng)在深閨人未識”。思路一變天地寬。要搶抓消費升級、結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的新機遇，利用現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。引導(dǎo)貧困群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，走出一條綠色發(fā)展、特色發(fā)展的新路子。
(2)做好教育培訓(xùn)工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區(qū)還存在“讀書無用論”的觀點。對文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會導(dǎo)致貧困代際傳遞。教育扶智關(guān)鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區(qū)的孩子輸在起跑線上。要想方設(shè)法改善貧困地區(qū)義務(wù)教育辦學(xué)條件，落實貧困地區(qū)特設(shè)教師崗位計劃，實施貧困縣教育培訓(xùn)項目，完善教育信息網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)網(wǎng)上課堂，落實高校招生貧困地區(qū)專項計劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費職業(yè)教育政策。
2.3對照“三嚴三實”找差距，著力補齊作風(fēng)短板。
精準扶貧、精準脫貧是一項非常精細的工作，來不得半點虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴三實”要求，把嚴與實體現(xiàn)在脫貧攻堅的每一個環(huán)節(jié)，突出“準、實、嚴”。
“準”即“精準”。這體現(xiàn)在識別和施策兩個環(huán)節(jié)，扶真貧必先識真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開”辦法，經(jīng)過黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會審議、村民會議決議和評議結(jié)果公開的程序，把誰是貧困人口搞清楚。精準施策就是精準分析貧困原因和貧困戶需求，精準制定扶貧規(guī)劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅措施精準對路。
“實”即責(zé)任要實、措施要實。堅決落實一把手的政治責(zé)任、貧困縣的主體責(zé)任、部門的行業(yè)責(zé)任，形成有效運轉(zhuǎn)的責(zé)任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實施細則，出臺配套措施，推動決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細化扶貧項目前期調(diào)研工作，充分聽取群眾意見，結(jié)合地方實際，確保項目建成后能發(fā)揮實實在在的效益。
“嚴”即考核結(jié)賬要嚴、工作督辦要嚴、工作紀律要嚴。嚴格考核程序和標(biāo)準，加強對脫貧績效的社會監(jiān)督，責(zé)任要精準到人，扶貧攻堅工作中，從簽責(zé)任狀，到具體的工作明確，都要責(zé)任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀案件查處力度。
民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問題、為實現(xiàn)小康生活，已經(jīng)奮斗了上千年。如今，號角吹響，決勝在即，在以***同志為總書記的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民向著消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大目標(biāo)，乘風(fēng)破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現(xiàn)實。
大學(xué)扶貧論文篇十一
摘要：為促進我國各個地區(qū)的均衡發(fā)展，國家相關(guān)主管部門持續(xù)開展脫貧攻堅行動。產(chǎn)業(yè)扶貧屬于長效穩(wěn)定的脫貧策略，能夠提高貧困地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)動力，也是現(xiàn)階段重點開展的扶貧策略。目前，產(chǎn)業(yè)扶貧在發(fā)展過程中存在諸多問題，整體效果有待提高，為此相關(guān)地區(qū)應(yīng)當(dāng)深入研究，充分利用小額信貸，提高產(chǎn)業(yè)扶貧的效果，轉(zhuǎn)變貧困人口的思想認識，建立起完善的金融體系，實現(xiàn)扶貧工作水平的全面提高。
關(guān)鍵詞：扶貧;小額信貸;產(chǎn)業(yè)扶貧。
扶貧小額信貸是實現(xiàn)精準扶貧的重要政策基礎(chǔ)，主要針對人群是建檔立卡的貧困群體，是我國相關(guān)部門實施的精準扶貧金融體系的重要組成部分。扶貧小額信貸打破了抵押的限制，針對存在創(chuàng)業(yè)意愿，具備一定技能的貧困人群均可以發(fā)放貸款，在利率上也給予貧困人群充分的優(yōu)惠，最大程度上降低貧困戶的還款壓力，增強其貸款意愿，為開展深度產(chǎn)業(yè)扶貧提供了資金保障。
（一）扶貧精準度不足。
銀行機構(gòu)發(fā)放的小額信貸強調(diào)風(fēng)險的可控，需要保證自身財務(wù)體系具備可持續(xù)性，為此銀行樂于將扶貧小額信貸發(fā)放給中高端的收入穩(wěn)定農(nóng)戶，極度貧困的農(nóng)戶往往無法獲得這種貸款。部分地區(qū)在發(fā)放扶貧小額信貸過程中設(shè)置門檻不合理，需要人員擔(dān)保或財產(chǎn)抵押等，很多貧困農(nóng)戶不具備擔(dān)保條件，因此無法獲得貸款。另外，受到現(xiàn)金流以及回報率等因素的影響，部分銀行會將貸款資金投入到農(nóng)產(chǎn)品流動以及大規(guī)模養(yǎng)殖戶中，很多貧困戶無法獲取貸款，精準扶貧形式化嚴重[1]。
（二）扶貧工作考核機制不完善。
扶貧小額信貸利率和成本無法相抵，國家對于這類貸款的應(yīng)用范圍和受眾群體存在明確的限制，信貸機構(gòu)進行貸款管理難度比較大。一些地區(qū)單純將貸款發(fā)放率作為主要指標(biāo)，忽視了成本控制等環(huán)節(jié)，這也影響了扶貧小額信貸的可持續(xù)發(fā)展，影響國家扶貧政策的推進。
（三）金融服務(wù)缺乏創(chuàng)新。
現(xiàn)階段，農(nóng)村等貧困地區(qū)的金融體系尚不完善，與國家要求的扶貧攻堅目標(biāo)存在比較大的差距，各類金融產(chǎn)品無法滿足產(chǎn)業(yè)扶貧的發(fā)展需求，貸款調(diào)研周期過長，評估難度較大等問題突出，急需采取合理的措施解決問題。
產(chǎn)業(yè)扶貧是農(nóng)村地區(qū)開展扶貧工作的有效策略，通過引入相關(guān)產(chǎn)業(yè)能夠從根本上解決農(nóng)村地區(qū)貧困問題。
（一）建立風(fēng)險控制機制，提高金融意識水平。
為實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧的基本目標(biāo)，相關(guān)地區(qū)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實際，建立起農(nóng)產(chǎn)品期貨市場，銀行等機構(gòu)結(jié)合期貨市場對價格以及市場供求的預(yù)期，最大程度上規(guī)避各類信貸風(fēng)險。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)衍生品交易市場，組織農(nóng)業(yè)相關(guān)機構(gòu)積極參與到具有交易的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)信貸的證券化，積極引導(dǎo)社會資本進入農(nóng)村地區(qū)，提高農(nóng)村信貸金融體系建設(shè)水平。同時，大力提高農(nóng)民的金融意識，在申請貸款期間需要為銀行提供真實的個人信息，明確自身的還款能力，按時歸還貸款，不斷提高自身經(jīng)營水平，實現(xiàn)收入增長[2]。
（二）全面開展建檔立卡工作。
為實現(xiàn)國家關(guān)于精準扶貧的基本要求，各個地區(qū)需要大力開展貧困人群的建檔立卡工作，確保扶貧小額貸款能夠發(fā)放到真正有需求的農(nóng)戶手中。在實際操作中，相關(guān)結(jié)構(gòu)可以充分利用信息互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，建立網(wǎng)絡(luò)化的扶貧平臺，構(gòu)建起脫貧指數(shù)系統(tǒng)，通過大數(shù)據(jù)對貧困原因進行深入分析，采取針對性的扶貧措施，明確貧困人口的具體分布以及脫貧狀況。同時，改革擔(dān)保方式，將房屋、土地經(jīng)營權(quán)納入擔(dān)保范圍，建立起改革機構(gòu)的金融服務(wù)平臺，實現(xiàn)金融產(chǎn)品的綠色發(fā)展。
（三）加強政策扶持。
為提高金融機構(gòu)發(fā)放小額貸款的積極性，相關(guān)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強政策扶持力度，針對地區(qū)扶貧發(fā)展具有突出貢獻的金融機構(gòu)給予稅費減免，大型金融機構(gòu)貸款發(fā)放超過一定比例，政府部門也需要給予獎勵政策扶持。建立起行業(yè)扶貧、社會扶貧、專項扶貧相結(jié)合的完善機制，不斷完善金融機構(gòu)的補償機制，對于失信個人進行必要的處罰，維護金融機構(gòu)的基本利益。
蘭考縣杜寨村屬于典型的貧困村，為促進農(nóng)民脫貧致富，村支書引進哈密瓜種植項目，為提高農(nóng)民參與的積極性，村支書和貧困農(nóng)戶帶頭種植。為降低貧困戶的經(jīng)營風(fēng)險，向貧困戶發(fā)放保證資金，免費贈送哈密瓜秧苗，政府部門給予該地區(qū)貧困戶扶貧小額信貸支持，降低了利率。同時，為形成規(guī)模化種植，成立了專門的哈密瓜種植合作社，聘請農(nóng)業(yè)專家講解哈密瓜種植技術(shù)，提高農(nóng)民種植水平。政府部門積極為農(nóng)民開發(fā)市場，改造種植大棚，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，該地區(qū)農(nóng)民人均收入水平顯著增長，其成功的經(jīng)驗值得借鑒[3]。
結(jié)束語：
扶貧小額信貸是國家開展精準扶貧的重要政策，為此相關(guān)地區(qū)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身實際，引進適合區(qū)域發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，金融機構(gòu)也需要適當(dāng)降低貸款門檻，通過多種措施，改善貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，促進農(nóng)民增收，實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。
參考文獻：
[1]劉偉.三河市：周密部署強舉措扎實推進精準扶貧[a].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)會.對接京津——改革開放豐碑偉業(yè)論文集[c].廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)會：廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)會，2018：2.
[2]劉建，吳理財.制度逆變、策略性妥協(xié)與非均衡治理——基于l村精準扶貧實踐的案例分析[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（02）：127-134+169.
大學(xué)扶貧論文篇十二
摘要：精準扶貧是中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的理論命題，也是2030年“在全世界消除一切形式的貧困”人類共同理想的政策實踐。通過政治學(xué)視角，梳理扶貧到精準扶貧理論的發(fā)展演變，探究精準扶貧政策實踐過程中國家宏觀規(guī)劃指導(dǎo)與基層推進政策落地之間的運行邏輯，最后落腳到分析實施精準扶貧政策在改善基層民生與實現(xiàn)公共資源分配均等化、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、達到國家善治目標(biāo)的政治現(xiàn)代化價值。
扶貧是重大的政治使命，精準扶貧是改善基層民生的惠民工程。2013年11月，“精準扶貧”是由***總書記在湘西、貴州、云南等地考察時第一次提及[1]；2015年1月，他視察云南時對“精準扶貧”的舉措進行了補充說明；2015年，在減貧與發(fā)展高層論壇中，總書記明確了中國農(nóng)村反貧困的基本政策是“精準扶貧”[2]；黨的十九大報告對打贏脫貧攻堅戰(zhàn)做出政策指導(dǎo)，明確指出重點攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，依據(jù)現(xiàn)行扶貧規(guī)定，保證2020年幫助區(qū)域性貧困村、貧困人口實現(xiàn)脫貧[3]。中國精準扶貧的實施，既具有繼承過去的歷史成績，又富有新時代新常態(tài)的政治現(xiàn)代化價值；既是對古今中外世界反貧困歷程和現(xiàn)狀的精確把握，也是建成全民共享小康社會宏偉目標(biāo)的必由之路。
貧窮在歷史發(fā)展中阻礙著人類的發(fā)展與進步，如何消除窮困，如何將貧困問題更好地解決，長久以來備受國內(nèi)外社會各界的關(guān)注，這也是政治學(xué)所研究的民生熱點問題?；仡櫄v史，馬克思和恩格斯是真正將貧困納入到政治學(xué)視域下進行研究的先行者。馬克思指出：“工人階級中貧困階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多，這是資本積累的絕對的、一般的規(guī)律?！盵4]恩格斯也講過：“工人階級處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的欺壓現(xiàn)象中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找，無產(chǎn)階級貧困化的根源和本質(zhì)就能夠揭示出來。”[5]每一種理論、決策、制度都源于社會現(xiàn)實，并指導(dǎo)社會需要的發(fā)展。精準扶貧思想及其政策的實施正是植根于中國反貧困實踐和貧困人口的現(xiàn)實情況[6]。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，國際國內(nèi)治國理政的一個核心概念就是反貧困，作為全球人口第一的國家，中國的精準扶貧事業(yè)，范圍很廣、進行之艱難，在全球?qū)儆诮^無僅有。作為最大的發(fā)展中國家，中國對精準扶貧進行理論歸納，不僅是滿足國內(nèi)民生發(fā)展需要，也是服務(wù)于國際扶貧事業(yè)發(fā)展。自新中國建立以來，我們在扶貧相關(guān)的事業(yè)上贏得了很多國際上的贊許和認可。但是由于一直以來，實際國情體現(xiàn)為窮困人群過多，在開展扶貧幫貧事業(yè)上存在較多復(fù)雜問題，比如對貧困人數(shù)沒有實際統(tǒng)計、真實貧困情況也沒有摸底、措施針對性不強等。所以，新時期的扶貧戰(zhàn)略關(guān)鍵思想就是精準扶貧，它是指導(dǎo)整個扶貧開發(fā)事業(yè)的關(guān)鍵，更是黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除貧困問題的指南針。
中國精準扶貧是自上而下的中央政府政治目標(biāo)與自下而上的社會底層訴求銜接的政策實踐，是國家意志的表現(xiàn)，也是治理農(nóng)村事務(wù)、推進公共服務(wù)均等化，幫助貧困農(nóng)民實現(xiàn)共同富裕承諾的體現(xiàn)。精準扶貧所蘊含的“貧困戶識別過程中的農(nóng)民參與、扶貧資金使用過程中的農(nóng)民監(jiān)督、中央政府精準扶貧政策的頂層設(shè)計與利益整合、地方政府在精準扶貧政策實施過程中的權(quán)力限度與運作邏輯、基層村級組織在精準扶貧政策實施過程中的治理效能，以及精準扶貧所蘊含的政治合法性建構(gòu)價值”等都是核心的政治學(xué)命題[7]。1.中央政府的行為邏輯：共同富裕下的承諾。精準扶貧是基于農(nóng)村貧困民眾利益訴求，為推進公共資源的均等化，兌現(xiàn)共同富裕的承諾，中央政府所做出的公共決策。精準扶貧是我國基層治理的重要體現(xiàn)[8]，在中國推行精準扶貧是有其特殊的歷史背景和現(xiàn)實依據(jù)的。一方面，長期以來的扶貧事業(yè)中，我們政府一直處于主導(dǎo)或者支配的地位，即在頂層設(shè)計中體現(xiàn)政策規(guī)劃和行政指令；另一方面，在具體推行中又控制著整個財政扶貧的流動方向和區(qū)域。從這些層面來看，中國特色精準扶貧與國家的政治意愿是一脈相承的。從這個角度看，我們可以將精準扶貧看作是通過行政力量把農(nóng)村弱勢貧困群體進行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。2.基層政府行為邏輯：壓力型體制下的行為選擇?；鶎诱袨檫壿嬍腔趪液暧^政策、壓力型體制下的行為選擇。在中國政治系統(tǒng)中，地方政府為完成中央政府給予的各項行政任務(wù)和指令，同時促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展，通常會將行政命令與物質(zhì)激勵相結(jié)合，這種運行機制就是壓力型體制。壓力型體制下，經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)會進行量化分解，從縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、農(nóng)民個體逐漸分解，造成一種自上而下的壓力。一般基層政府主要涉及省級政府、縣政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和鄉(xiāng)村組織。壓力型體制下，中央政府不斷放權(quán)，地方利益在制度上得到認可，但在分權(quán)后，上級對下級依然保持一種行政壓力。中國精準扶貧依托自上而下的行政運作邏輯，國家通過制定宏觀經(jīng)濟政策實現(xiàn)社會動員；基層政府通過檔案編制和績效考核，實現(xiàn)扶貧開發(fā)過程的監(jiān)督和目標(biāo)協(xié)調(diào)；省政府、縣政府和縣扶貧辦作為國家扶貧意愿的基層接納人，主要完成上級指定的扶貧任務(wù)。3.貧困群眾的行為邏輯：國家政策指導(dǎo)下的政治參與。貧困家庭是精準扶貧的目標(biāo)主體，只有從建檔立卡到扶貧項目實施中真正做到政治參與，才有可能更好地推進精準脫貧和全面小康社會建成。國家通過政策宣講、制作宣傳片、播放講解視頻等多種方式，在各個村莊尤其是西部邊遠的農(nóng)村地區(qū)普及精準扶貧的相關(guān)內(nèi)容以及各項政策，使貧困家庭充分了解精準扶貧的政策、可能獲得的幫助以及脫貧致富途徑和可能性等信息內(nèi)容。同時，還全面提高了貧困家庭對精準扶貧及其政策的知曉度，使所有的貧困家庭都能夠參與到精準扶貧的工作中來，從而全面促進精準扶貧工作的開展和精準脫貧的實現(xiàn)。
精準扶貧是一場政治實踐，所蘊含的政治學(xué)意義重大。本文具體從以下四個方面闡釋精準扶貧的政治價值。1.保障農(nóng)村貧困群體社會權(quán)利的實現(xiàn)。歷史上，中國共產(chǎn)黨是靠貧困人民大眾奪取政權(quán)的；今天，不忘初心就是要帶領(lǐng)貧困群眾“脫貧困、奔小康”。精準扶貧，顯示的不僅是當(dāng)前國家對民生政治問題的關(guān)心和看重，更是對和諧社會建設(shè)的一種基礎(chǔ)工作的把控。這是中國特色社會主義制度特有的政治優(yōu)勢，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，2020年實現(xiàn)精準脫貧、達到共富的目標(biāo)一定可以實現(xiàn)。根據(jù)當(dāng)前傳播發(fā)達的信息時代特征，政府廣泛開辟監(jiān)督渠道，通過網(wǎng)絡(luò)平臺、微信平臺、公共監(jiān)督電話等多種方式與困難群眾展開溝通，多渠道獲取人民群眾的意見和建議，讓貧困人口信息得以及時反饋，將貧困縣退出納入到陽光政府的改革范圍，極大地推進了基層群眾當(dāng)前扶貧的扶貧進程和效率質(zhì)量。2.營造共建共治共享的社會氛圍?！笆濉币?guī)劃當(dāng)中，新的發(fā)展理念是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，共享發(fā)展理念本質(zhì)上體現(xiàn)的是以人為中心的發(fā)展思想，也是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。從人類社會發(fā)展的歷史進程看，自由權(quán)利歸眾生所有，人民中的每個成員，都應(yīng)該公平地獲得教育、健康、食物飲水、住房以及衛(wèi)生設(shè)施、選舉與被選舉等多項權(quán)利，這些對于全面建成小康社會意義重大。而解決貧困問題是他們獲得其他權(quán)利的大前提之一，共享理念與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨根本上是一致的，在堅持人民主人翁地位的前提下，堅持以人為本，在通過改革開放先富帶后富的政治實驗之后最終以達到共同富裕為根本目標(biāo)，實現(xiàn)全民共建共享。3.助推國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。精準扶貧既是國家治理在理念、具體模式、價值觀等方面的有效性積累，同時也彰顯出國家治理在發(fā)展過程中的動態(tài)調(diào)整和社會適應(yīng)性過程。中國精準扶貧廣泛調(diào)動了貧困農(nóng)戶政治參與的積極性，實現(xiàn)了貧困戶的生存權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，夯實了政治合法性的群眾基礎(chǔ)?？偟膩碚f，通過精準扶貧的政治實驗，國家治理能力呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢，除了日益增長的高速經(jīng)濟增長帶來的益貧性效應(yīng)之外，中國特色社會主義政治的優(yōu)越性所引導(dǎo)的政策保障機制，都是促使社會全員積極參與政事的有效動力。4.促進沒有貧困的人類命運共同體目標(biāo)實現(xiàn)。精準扶貧是中國的亮點，中國進行的偉大的政治實驗精準扶貧告訴了全世界，中國在不斷進行社會改革發(fā)展的同時也一樣能夠幫助人們實現(xiàn)脫貧。***總書記提出的精準扶貧，作為世界上第二大經(jīng)濟體同時也是最大的發(fā)展中國家進行貧困實踐的理論實踐成果，不僅正確引導(dǎo)了中國全面小康社會，而且為世界上其他發(fā)展中國家脫貧提供了良好的借鑒和藍圖。
大學(xué)扶貧論文篇十三
（一）。
1幼兒教育“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀分析。
1.1教學(xué)內(nèi)容小學(xué)化，增加知識門類和難度。
目前，有的幼兒園將開辦特色班視為創(chuàng)收的有效途徑，幼兒在這里除了在規(guī)定時間內(nèi)完成教育活動外，還要參加門類繁多的興趣班，幼兒早上入園后，充滿了壓力和忙碌的一天就開始了，家長的攀比心理和幼兒園的課程設(shè)置可謂相互促進，催生了越來越多的幼兒特長班，這些特長班盲目地引導(dǎo)幼兒花費大量的時間和精力去參與某種專門的訓(xùn)練，結(jié)果卻是不盡人意。事實證明，這種增加知識數(shù)量和難度的做法是缺乏科學(xué)性的。
1.2教學(xué)形式小學(xué)化，以課堂教學(xué)取代游戲。
我國現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生說過：“幼兒以游戲為生命。多游戲，多快樂”游戲是幼兒時期的主要活動，也是幼兒的主要生活內(nèi)容，幼兒在幼兒園中應(yīng)該通過游戲的開展，滿足身心發(fā)展的需求，從而自然而然地獲取相應(yīng)的知識。我國幼兒教育指導(dǎo)綱要中也明確指出，幼兒教育應(yīng)該尊重幼兒身心發(fā)展的特點及規(guī)律，以游戲作為幼兒的基本活動，并在游戲中做到關(guān)注幼兒差異，促進每個幼兒的發(fā)展。但是，目前有很多的幼兒園為了滿足家長的要求，提升自己的名氣，以課堂教育取代了游戲，讓幼兒像小學(xué)生一樣坐在教室里接受填鴨式的知識灌輸，完全忽略了幼兒教育的特點和幼兒的天性，這種小學(xué)化的教學(xué)形式影響了我國幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。
1.3教學(xué)管理小學(xué)化，以小學(xué)生制度管理幼兒。
每個年齡段的孩子應(yīng)該接受到適合這一時期的發(fā)展的教育，幼兒身心健康的成長需要有正確、合理的生活、活動、學(xué)習(xí)、游戲等方面的安排，一般情況下，幼兒園大班每天上2～3節(jié)課，每節(jié)課的時間是30分鐘，幼兒的課余休息時間也比較長，與小學(xué)生有著很大的區(qū)別。但是，令人感到遺憾的是，有的幼兒園在幼兒的生活管理上，基本運用了小學(xué)的管理制度，以集體班級教學(xué)為中心，來安排幼兒的作息時間，幼兒園儼然成為小學(xué)，另外，一些興趣班、特長班更是讓一些幼兒失去了游戲、運動的時間，這種小學(xué)化教學(xué)管理的現(xiàn)狀，也使幼兒教育失去了本有的樂趣，后果堪憂。
2幼兒教育“小學(xué)化”傾向的糾正策略。
幼兒教育小學(xué)化傾向完全忽略了幼兒的特點，對幼兒身心健康的發(fā)展造成了嚴重的障礙，也影響了我國幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展，基于此，結(jié)合上文對幼兒教育“小學(xué)化”傾向的現(xiàn)狀分析，對如何糾正幼兒教育的小學(xué)化傾向的策略，作如下幾方面的探究。
2.1遵循幼兒教育規(guī)律，做好“幼小”教育銜接。
幼兒階段具有自己的主要特征，因此,幼兒的教育應(yīng)該結(jié)合這些特征來做出合理的設(shè)計和實施，實現(xiàn)教育對幼兒的健康發(fā)展的作用，幼兒教育的重點還應(yīng)該體現(xiàn)出內(nèi)容的豐富性、啟蒙性，在教育的特點上，還應(yīng)突出科學(xué)性和適當(dāng)性等，“幼小”教育的銜接過程中，幼兒教育還應(yīng)結(jié)合幼兒的教育規(guī)律、教育的理念來設(shè)計教學(xué)的課程，突出幼兒教育的獨立性，應(yīng)該認識到幼兒教育不僅僅是為了完成入學(xué)前的考試，而是為幼兒進入小學(xué)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)才是關(guān)鍵，因此，要以多樣化的適合幼兒特點的教學(xué)活動、游戲等，增強幼兒的學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，為了幼兒進入小學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定健康的心理基礎(chǔ)。
2.2提升教師隊伍素質(zhì)，有效發(fā)揮“家園”共育作用。
目前，有很多的幼兒教師業(yè)務(wù)知識十分欠缺，很多教師學(xué)習(xí)專業(yè)是小學(xué)教育，甚至有的教師是通過關(guān)系招收進來的非專業(yè)的畢業(yè)生，這就使得幼兒教育的師資難以適應(yīng)當(dāng)前幼兒教育的需求，因此，首先要通過對教師的培訓(xùn)，提升幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)，提升幼兒教育的能力，真正克服小學(xué)化的傾向，要是幼兒教師認識到幼兒教育是基礎(chǔ)的教育，要結(jié)合幼兒的特點來進行；鑒于目前眾多家長對幼兒教育小學(xué)化傾向所產(chǎn)生的影響，我們要通過多種方式與家長展開交流，是家長充分理解幼兒教育的小學(xué)化傾向是拔苗助長，無法保證幼兒身心健康發(fā)展，使家長樹立正確的育兒理念，讓幼兒在家庭中獲得良好的教育，充分發(fā)揮出“家園”共育作用。
2.3政府部門宏觀管理，加大幼兒教育督導(dǎo)力度。
由于我國相關(guān)教育部門對幼兒教育管理滯后，導(dǎo)致了我國的幼兒教育一直處在一種落后的狀態(tài)中，因此，今后要建立并完善幼教的監(jiān)督機制，從每個教育教學(xué)的環(huán)節(jié)中進行嚴格的把關(guān)，對出現(xiàn)“小學(xué)化”傾向的幼兒園，要進行及時的`處理，各級主管部門要嚴格審查辦園的標(biāo)準，對不符合條件的堅決不予辦理，防止個體幼兒園出現(xiàn)“小學(xué)化”教育，產(chǎn)生生源等方面的不正當(dāng)競爭。
3結(jié)語。
綜上所述，目前幼兒教育的“小學(xué)化”傾向，在幼兒園的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)管理上都表現(xiàn)的十分突出，它違背了幼兒教育規(guī)律，嚴重影響了幼兒身心的健康發(fā)展。當(dāng)前形勢下，糾正幼兒教育的“小學(xué)化”傾向，需要依靠整個教育機制的改革，需要每一個幼兒教育工作者付出長期的努力才能得以實現(xiàn)。
（二）。
一、幼兒教育中小學(xué)化的傾向形成原因。
1.傳統(tǒng)觀念的影響。
隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，家長對孩子的教育開始重視起來，在孩子全方位發(fā)展上愈發(fā)注重。同時家長也受到了傳統(tǒng)教育思想的影響，認為早期教學(xué)啟蒙對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，因此家長在選擇學(xué)校時偏好于選擇興趣班開設(shè)多的學(xué)校，在無形中助長了幼兒教學(xué)中小學(xué)化傾向的風(fēng)氣。
2.幼兒教師專業(yè)性的缺乏。
幼兒教育階段是培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)和生活興趣的階段，因此對幼兒教師具有非常高的要求。幼兒教師需要具備音樂、手工制作等方面的教學(xué)能力，但是，現(xiàn)在很多中小城市包括一些大城市的私立幼兒園的幼兒教師都是由一些中小學(xué)教師來充任的，缺乏幼兒教育的多樣性、活潑性，課堂教學(xué)也更加偏重于小學(xué)化的理論教育，抑制了孩子們的想象，隨著時間推移，孩子們就會失去學(xué)習(xí)興趣。
3.教育銜接的影響。
幼兒教育的實質(zhì)是以兒童為中心實施的教育，是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型的階段，意在培養(yǎng)孩子們對知識的渴望，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是很多家長都陷入到對幼兒教育認識誤區(qū)，認為幼兒教育是在為小學(xué)教學(xué)做準備，從而導(dǎo)致了幼兒教育中的小學(xué)化“超前教育”現(xiàn)象產(chǎn)生，并且還有不斷加重的傾向。
4.應(yīng)試教育的影響。
應(yīng)試教育是中國特定國情下的一種教育模式，已經(jīng)有很多年的發(fā)展歷史，很多家長都是在應(yīng)試教育下成長起來的，在潛意識中已經(jīng)認可了應(yīng)試教育這一教育模式。另外一方面，家長對自己的孩子抱有極大希望，希望他們未來都可以通過教育成為社會上的佼佼者，因此，他們對孩子提出了非常高的要求并且在生活中相互攀比，這就導(dǎo)致了孩子在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)壓力不斷增加。
二、幼兒教育中小學(xué)化傾向的弊端。
幼兒還處在心智、性格、興趣發(fā)展不成熟階段，家長們讓孩子在幼兒教育時期接受小學(xué)化教育，這無疑是在揠苗助長，違背了孩子成長規(guī)律，制約了孩子各方面的發(fā)展，對孩子的成長是百害而無一利。
1.制約孩子個性發(fā)展。
處于幼兒階段的孩子，學(xué)習(xí)并不是他們的主要任務(wù)，他們是在幼兒老師的指導(dǎo)下不斷的形成自己的思維模式，通過孩子之間交流學(xué)習(xí)，初步形成自己的世界觀。但是，幼兒教育中的小學(xué)化傾向，越過了孩子們這一發(fā)展階段，抑制了孩子們的想象力，最終會造成了孩子們厭學(xué)的現(xiàn)象。
2.制約孩子發(fā)展興趣。
現(xiàn)在很多孩子都處在被動教育中，在家長的安排下，各種興趣班接踵而至。緊湊的興趣班剝奪了孩子們玩樂的時間，更別提孩子做一些自己感興趣的事。幼兒教育中的小學(xué)化傾向，將孩子們的天性都扼殺在襁褓之中，摧殘了孩子們智力發(fā)展，孩子本在被迫的學(xué)習(xí)過程中，甚至有可能喪失對未來的信心。
3.制約孩子的學(xué)習(xí)進程。
孩子在幼兒時期接受小學(xué)化教育，在短時間內(nèi)，我們可能會看到孩子在學(xué)習(xí)方面這些領(lǐng)先于其他孩子，但是，這些孩子在幼兒時期一直處于被動的學(xué)習(xí)中，沒有形成自己獨特的的學(xué)習(xí)方法，缺乏自主學(xué)習(xí)的熱情，在枯燥學(xué)習(xí)過程中，會很快喪失學(xué)習(xí)興趣，也不利于孩子未來的發(fā)展。
4.制約幼師專業(yè)性發(fā)展。
由于現(xiàn)階段的幼兒教育逐漸傾向小學(xué)化教育，幼兒教師的各種專業(yè)知識在教育過程中得不到施展，僅僅局限在向?qū)W生傳授各種理論知識，在一段時間后，幼師就會形成特定的教學(xué)模式，在很大程度上制約了自身專業(yè)化的發(fā)展。
三、幼兒教育中小學(xué)化教育的解決措施。
1.遵循幼兒教育原則。
幼兒教育在孩子成長過程中起著至關(guān)重要的作用，遵循幼兒的成長規(guī)律，讓他們在游戲激起自己的求知欲，發(fā)展自己的獨特的個性和興趣，加強孩子的思想教育，讓孩子身心都能夠健康發(fā)展。
2.轉(zhuǎn)變家長教育觀念。
社會總是在不斷的推陳出新，家長的觀念也不會停滯不前?，F(xiàn)在家長將更多的精力放在孩子教育問題上，在孩子幼兒階段就開始接受小學(xué)化教育，但是這種教育方式極大損害了孩子學(xué)習(xí)積極性，制約孩子的成長個性，不利于孩子們的成長。很多人都是在這種這種教育環(huán)境下成長起來的，但是成功的人卻寥寥無幾，要想轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，就需要學(xué)校多開設(shè)一些親子教育，讓家長參與到孩子的幼兒教育中來。
3.應(yīng)試教育觀念的轉(zhuǎn)變。
應(yīng)試教育是中國特有國情下的一種教育方式，它影響了我們幾代人，雖然現(xiàn)在我國正在極力提倡改革教育，但是他們將改革重點過多放在小學(xué)教育和初中教育等等，正是在這種教育環(huán)境的影響下，才使得很多的幼兒教育中出現(xiàn)小學(xué)教育的不良現(xiàn)象。因此改革教育，還要從幼兒教育抓起，遵循孩子的成長規(guī)律，逐漸改善幼兒教育中小學(xué)化傾向的問題。
4.專業(yè)化隊伍的培養(yǎng)。
學(xué)校實行幼兒教育，是讓孩子在幼兒教師引導(dǎo)下發(fā)展自己的興趣愛好，促進孩子的心智發(fā)育，在游戲中培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的熱情，這就對幼兒教師的專業(yè)性具有更高的要求。在學(xué)校教育過程中，幼兒教師是孩子的啟蒙老師，他們們的一言一行都對孩子產(chǎn)生著極大影響。因此，要改善幼兒教育中具有小學(xué)化傾向的狀況，還要從幼兒教師抓起，因此，學(xué)校在招聘幼兒教師時，要對幼兒教師的專業(yè)性進行考核，同時還需要幼兒教師在平時生活中不斷豐富自己，加強對專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，給孩子們一個全新的幼兒教育。
5.回歸教育本色。
現(xiàn)在國家一直提倡為小學(xué)生減負，但是很有學(xué)校都沒有將這一號召落實，幼兒教育中的小學(xué)化傾向，加重了孩子的學(xué)習(xí)負擔(dān)，讓本該在游戲中學(xué)習(xí)、成長的孩子被各種興趣班圍繞。這種揠苗助長式教育，違反了幼兒教育原則。要想教育回歸本色，不但需要加強幼兒教師的教學(xué)專業(yè)性，還需要學(xué)校加大投資力度，購置各種教學(xué)用具，讓孩子的課堂更加的豐富多彩。因此，要想回歸教育的本色，還需要學(xué)校、教師、家長的共同努力。
6.加大監(jiān)督力度。
孩子是祖國的花朵，需要我們共同呵護，但是幼兒教育中的小學(xué)化教育正在不斷摧殘孩子的想象力、創(chuàng)造力。要解決這一教育問題，需要教育部門規(guī)范幼兒園建設(shè)機制，加大對幼兒園的監(jiān)測力度，明確幼兒園的辦學(xué)宗旨，在還給孩子們一個無憂的童年。
四、結(jié)束語。
教育最忌諱急功近利，幼兒教育中小學(xué)化傾向違反教育基本原則。幼兒教育對孩子心智、習(xí)慣、思想的培養(yǎng)都起著重要作用，是孩子成長過程中不可缺失的一步。但是要幼兒教育中小學(xué)化傾向的教育模式已經(jīng)被很多家長、學(xué)校所接受，因此要解決這一問題，還給孩子一個自由成長的空間，還學(xué)要社會各界的共同努力。
（三）。
一、幼兒教育中存在的誤區(qū)。
1.幼兒教學(xué)活動結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理。
應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念在我國各個階段的教育都根深蒂固的存在，在傳統(tǒng)觀念的指導(dǎo)下，幼兒教育往往輕視甚至忽視幼兒的主體地位，幼兒往往只是被動的模仿和接收教師單方面?zhèn)鬟f的知識信息。另外，幼兒游戲教育中，幼兒游戲的設(shè)置結(jié)構(gòu)重內(nèi)容輕目標(biāo)，游戲的展開和組織都比較混亂，普遍偏重開展認知性游戲，忽視情感性游戲的安排，而且在具體游戲中，教師往往包辦一切，幼兒只是按照老師的要求生搬硬套的執(zhí)行，這樣就會磨滅幼兒的個性差異，使幼兒逐漸趨于同一化發(fā)展。
2.教學(xué)方式和方法單一。
傳統(tǒng)觀念指導(dǎo)下的幼兒教育基本上與小學(xué)教育無異，幼兒教師偏重于采用單一的教學(xué)方式，對幼兒進行滿堂灌，幼兒認字的個數(shù)、解題的難度、背誦古詩的數(shù)量成為衡量幼兒園教學(xué)質(zhì)量高低的重要標(biāo)準。對于有利于體現(xiàn)幼兒主體個性，培養(yǎng)幼兒情感意識，激發(fā)幼兒創(chuàng)新創(chuàng)造潛能的各類教學(xué)活動，還只是停留在理論的層面，具體的實踐十分缺乏。
3.幼兒教育不堪重負。
幼兒教育不僅僅是幼兒園單方面的教育，需要學(xué)校、家長、社會的共同關(guān)注和努力。因此，目前我國的幼兒園大多倡導(dǎo)實行家園合作法教學(xué)，雖然幼兒園和幼兒家庭之間有了一定的交流和合作，但更多的是流于形式，家園合作的真正價值并未真正發(fā)揮。另外，家長望子成龍、望女成鳳的愿望使得更多的家長片面的認為“要從娃娃抓起”“不能輸在起跑線上”。這些觀念的客觀存在，促使幼兒園將更多小學(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)提前到幼兒教育中，擠壓了幼兒教育本身的存在空間，加重了幼兒教育的內(nèi)容和負擔(dān)。
二、走出幼兒教育誤區(qū)的有效途徑。
1.加強幼兒教師的專業(yè)化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
幼兒是祖國未來的花朵，幼兒教師則是辛勤的園丁，只有首先培養(yǎng)出一大批具有專業(yè)素養(yǎng)的辛勤園丁才能將祖國未來的花朵澆育好。因此，首先必須加強對幼兒教師的專業(yè)化培訓(xùn)，積極促進幼兒教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，尊重幼兒在幼兒教育中的主體地位，重視幼兒積極性的發(fā)揮。其次在教師觀念轉(zhuǎn)變的前提下，幼兒園之間應(yīng)加強相互之間的聯(lián)系、相互借鑒、相互學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)外國先進的幼兒教育經(jīng)驗，運用最新的幼兒教育理論指導(dǎo)幼兒教育實踐。
2.豐富幼兒教育教學(xué)方式。
玩是孩子的天性。幼兒園應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡和心理特點積極運用游戲教學(xué)方法，促進幼兒的健康發(fā)展。游戲在促進幼兒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒的智力、情感發(fā)展等發(fā)面具有獨特的作用。因此，幼兒教學(xué)中應(yīng)廣泛的開展游戲教學(xué)模式。幼兒教師可以根據(jù)具體要求靈活安排和設(shè)計種類豐富的游戲，提供豐富的游戲材料，切實將游戲融入到幼兒具體的日常生活中，將游戲生活化、生活教育化。
3.加強家園之間的聯(lián)系。
幼兒教育不僅僅是學(xué)校單方面的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力才能促進幼兒的健康成長。更重要是，幼兒教育是一項需要三方合力才能完成的重要項目。當(dāng)今社會上很多孩子的家長都因忙于工作，而忽略了與孩子的互動，將幼兒教育的重任單方面的推向幼兒園。我國的幼兒園大多采用封閉的教育方式，加上幼兒的自理能力較低，所以幼兒園很多具體工作的開展都需要家長的支持與配合。加上目前很多家長對幼兒教育存在一定的偏見。因此，加強家園之間的聯(lián)系就顯得更為重要。通過幼兒園與家長聯(lián)系，加強對孩子教育問題的共同探討，不僅有利于親子關(guān)系的培養(yǎng)和增進，而且有利于幼兒教育中各項活動的開展，讓幼兒在健康愉悅的環(huán)境中快樂的成長。
三、結(jié)語。
總之，針對目前我國幼兒教育中存在的教育誤區(qū)，學(xué)校、社會、家庭必須承擔(dān)起各自的角色任務(wù)，形成合力，相互促進；巧妙運用游戲教育方法，實現(xiàn)幼兒在健全、快樂的環(huán)境中全面發(fā)展，為幼兒將來的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
大學(xué)扶貧論文篇十四
論文摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn)很多教師由于沒有關(guān)注學(xué)生的兩種認知風(fēng)格,導(dǎo)致教學(xué)中存在兩方面的誤區(qū)，具體表現(xiàn)在以下兩方面：一方面誤認為教材內(nèi)容就是知識發(fā)生發(fā)展的全部過程，沒有發(fā)掘出教材系統(tǒng)前后的本質(zhì)聯(lián)系，導(dǎo)致教師的教學(xué)過程就是照本宣科溜教材。二誤認為教師的思維邏輯就是學(xué)生的思維邏輯，沒有充分關(guān)注學(xué)生知識基礎(chǔ)和思維特點，導(dǎo)致教師教學(xué)過程與學(xué)生思維錯位或脫節(jié)。忽視教學(xué)中的陷阱，造成上課一聽就懂，課后一做就錯的不良后果，從而成為教學(xué)上的誤區(qū)。課堂教學(xué)中，對學(xué)生回答問題或板演，有些教師總是想方設(shè)法使之不出一點差錯，即使是一些容易產(chǎn)生典型錯誤的稍難問題，教者也有“高招”使學(xué)生按教師設(shè)計的正確方法去解決。這樣就掩蓋了錯誤的暴露以及糾錯過程。教師在教學(xué)中，通過一兩個典型的例題，讓不同認知風(fēng)格學(xué)生暴露錯解，師生共同分析出錯誤的原因，讓不同認知風(fēng)格的學(xué)生能按照自己能接受的模式得到領(lǐng)悟，學(xué)生就能從反面吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，迅速從錯誤中走出來，從而增強辨別錯誤的能力，同時也提高了分析問題和解決問題的能力。
認知風(fēng)格是指個體在認知活動中所偏愛的加工信息的方式，即表現(xiàn)在個體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。目前研究較多的是場獨立認知方式與場依存認知方式、沖動型認知方式與沉思型認知方式。
場獨立性與場依存性這兩個概念來源于威特金對知覺的研究。場獨立性對客觀事物作判斷時，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；在認知方面獨立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨立對事物作出判斷。場依存性者對物體的知覺傾向于把外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。一般來說，在學(xué)科興趣方面，場獨立性者較傾向于喜歡自然科學(xué)，而場依存者則喜歡社會科學(xué)；在學(xué)科成績上，場獨立性者自然科學(xué)成績好，社會科學(xué)成績差；而場依存性者自然科學(xué)成績差，社會科學(xué)成績好；在學(xué)習(xí)策略上，場獨立性者往往采用獨立自覺學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)由內(nèi)在動機支配；場依存性者則易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動，其學(xué)習(xí)由外在動機支配；在教學(xué)偏好上，場獨立性者偏好結(jié)構(gòu)不嚴密的教學(xué)，場依存性者則偏好結(jié)構(gòu)嚴密的教學(xué)。學(xué)習(xí)、研究和掌握場獨立性——依存性這兩種認知風(fēng)格，對教育有著較為重要的意義。
要了解場獨立性——依存性對教育的意義，首先要了解場獨立性——依存性這兩種認知風(fēng)格的特點。上海師范大學(xué)教育科學(xué)院洪德厚教授曾經(jīng)撰文，認為場獨立性——依存性具有以下特點：
1、場依存性的人較難從復(fù)雜的背景中把一些因素分出來，所以他們的知覺易受錯綜復(fù)雜的背景的影響；他們是從整體上去把握對象，認識事物的，所以又稱整體性知覺方式。場獨立性的人善于進行知覺分析，能把所觀察到的因素同背景區(qū)分開來，知覺較穩(wěn)定，不易受背景的變化而變化，所以又稱為分析型知覺方式。
2、場依存性的人在集體中往往能和睦相處，比較隨和，在教育環(huán)境中，喜歡在集體中學(xué)習(xí)，容易被教師的表揚所激動，但是由于這類學(xué)生不善于做定向分析，因此他們常常需要教師的更加明確的講授和指導(dǎo)。場獨立性的人在同人接觸中善于分析，善于從復(fù)雜的關(guān)系中理出頭緒來，不受集體壓力的影響，喜歡個人鉆研、獨立思考和學(xué)習(xí)。
3、場依存性的人偏愛社會科學(xué)，善于學(xué)好社會科學(xué)和人文科學(xué)。由于他們對外部世界是開放的，因此他們就容易發(fā)展社會能力。他們的心理分化程度較低，大腦兩半球的.功能差異不顯著。場獨立性的人心理分化程度較高，大腦左右兩側(cè)功能高分化。
從上述對場獨立性——依存性這兩種認知風(fēng)格及其特點的分析，我們可以看到這兩種認知風(fēng)格對教育工作的現(xiàn)實意義了。
一:分清定向,因材施教。
布魯姆的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法對具有場獨立性的學(xué)生比較匹配，因而是一種好方法；奧蘇伯爾的講解式教學(xué)法對具有場依存性的學(xué)生比較匹配，也是一種好方法，若是調(diào)換使用這兩種教學(xué)方法，恐怕就難以稱好了。認知風(fēng)格的差異知識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對信息加工的方式不同，教師應(yīng)該尊重他們的場的定向，根據(jù)他們各自的特點和偏好，采用不同的教育教學(xué)方法，即因材施教，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的潛力。例如對于場依存型學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生認識每單元知識系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，理清知識要素間的縱橫聯(lián)系，尤其是隱藏在教材中的概念原理間、字詞句段章間的聯(lián)系規(guī)律，分清知識的主干與分支（層次結(jié)構(gòu)）；讓學(xué)生學(xué)會歸納、概括、比較解決問題的方法，學(xué)會一題多解和一法多用，達到觸類旁通、舉一反三；引導(dǎo)學(xué)生獨立地建立與發(fā)展認知結(jié)構(gòu)，對知識要素比較其“同中之異”、“異中之同”，并積極主動地進行思維。對于場獨立型的學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)設(shè)“變式”和“矛盾式”問題情境，注意問題情境的發(fā)散性。即創(chuàng)設(shè)的問題情景要變式綜合，隨時揭示矛盾，隨時引導(dǎo)場獨立型學(xué)生解決矛盾，讓問題情境中充滿著矛盾，促使學(xué)生主動思維，主動反饋。在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)注意調(diào)動兩種類型學(xué)生的積極性，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，使課堂真正地活起來，活躍學(xué)生思維，激發(fā)兩種類型學(xué)生自求解決問題的積極性、自覺性，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力與動機。
二：循序漸進，培優(yōu)補差。
對于場依存型的學(xué)生，教師要注意在發(fā)揮其優(yōu)點的同時要培養(yǎng)其迎難而上的鉆研精神在數(shù)學(xué)問題解決中，首先應(yīng)當(dāng)讓其明確問題目標(biāo)，即明確應(yīng)該達到什么終結(jié)狀態(tài)，然后使學(xué)生明確：為了達到問題目標(biāo)，自己應(yīng)該做些什么，如果做不到，那么就會失敗。這樣，通過目標(biāo)的激勵和目標(biāo)強化，學(xué)生就能自覺地確定解題目標(biāo)，訂出解題計劃，調(diào)節(jié)解題進程。也即有利于學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)和開發(fā)。對場獨立型學(xué)生，教師要注意把大問題分解，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)對具體數(shù)學(xué)問題解決的目標(biāo)體系，建構(gòu)目標(biāo)體系應(yīng)遵循“小步距”和層次性原則，即將問題解決分成有序的若干階段，通過對若干階段的目標(biāo)構(gòu)建以及目標(biāo)實現(xiàn)，使之對數(shù)學(xué)問題的解決能循序漸進，以便及時通過反饋來調(diào)控解題步驟或策略。使學(xué)生善于自我評價目標(biāo)體系，總結(jié)解題的經(jīng)驗教訓(xùn)，以便充分利用反饋信息調(diào)節(jié)以后的解題手段和策略。引導(dǎo)學(xué)生善于想象、聯(lián)想和多反思、回顧。數(shù)學(xué)問題解決方案正確與否？能否找出另外更好的解決方案？該方案有什么獨到之處？能否推廣和做到智能的遷移？通過總結(jié)、回顧和反思使個人的探究能力得到更高層次的發(fā)揮。這樣，學(xué)生的思維能力就在這種結(jié)合實際的最佳思維過程和最佳解題方案的不斷探索和回顧反思中產(chǎn)生出新穎、獨特和鞏固性，從而使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力在自我反省中得到了很好的培養(yǎng)和開發(fā)。
三：確定定位，共同進步。
除了分清學(xué)生場的定向，教師也要確定自己的定向，因為教師的場的定向會影響教學(xué)方式。場獨立性的教師傾向于指導(dǎo)性的教學(xué)方式，以任務(wù)為定向；而場依存性的教師則傾向于非指導(dǎo)性的教學(xué)方式，以學(xué)生為定向。只有教師認識到自己的場的定向，才有可能采取與學(xué)生的場的定向相匹配的教學(xué)方式，以達到尊重學(xué)生的場的定向，形成良好的師生關(guān)系的目的，為提高教學(xué)效益奠定扎實的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動是有目的的知識探究活動，其重要指標(biāo)是學(xué)生是否在教師的指導(dǎo)下進行積極的、有價值的和有意義的思維后，得出數(shù)學(xué)結(jié)論的過程—即是否經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程，真正做到使學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面全面得到發(fā)展。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中,充分利用兩種認知風(fēng)格的特點,使得教學(xué)效果最優(yōu)化。
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