總結(jié)之后，我們才能更加明確自己的優(yōu)勢和不足，從而做出更好的規(guī)劃和改進(jìn)。在寫總結(jié)之前，我們需要對(duì)過去的事情進(jìn)行逐一回顧。閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人在總結(jié)過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程?：
1、導(dǎo)語?：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)?，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備????。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）。
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
[教學(xué)目標(biāo)?］。
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程?]。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入??。
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
（1）（?????????????????）。
a?彭蠡（li指鄱陽湖）之口有石鐘山焉。
b?今以鐘磬（qing古代用玉或石制成的樂器）置水中。
c?枹（pao鼓槌）止響騰，余韻徐歇。
d?于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong指聲響）焉。
（2）（????????????）。
a?而山上棲鶻（hu?老鷹），聞人聲亦驚起。
b?磔磔（zhe鳥叫聲）云霄間。
c?或曰此鸛鶴（huanhe一種水鳥）也。
d?噌吰（cenghong形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕。
（3）（???????????）。
a?則山上皆石穴罅（xia裂縫）。
b?有窾坎鏜鞳（tangta鐘鼓聲）之聲。
c?汝識(shí)（zhi?通“志”，記住）之乎。
d?周景王之無射（she?弓箭名）也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a?今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b?至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c?又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d?士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e?而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉???焉：語氣助詞，不翻譯。
6.枹止響騰，余韻徐歇???騰：傳播；歇：消失。
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a?酈元以為下臨深潭。
b?有亭翼然臨于泉上者。
c?臨不測之淵以為固。
d?蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a?是說也，人常疑之。
b?不知天上宮闕，今夕是何年。
c?覺今是日昨非。
d?人各是其所是，非其所非。
3.得。
a?得雙石于潭上。
b?此余之所得也。
c?而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d?為所識(shí)窮乏者得我歟。
（三）解釋下列句中活用的詞語。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
（四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)?：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第二課時(shí)。
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝????????????????適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉????赴：赴任，就職。
5.微波入焉??????焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a?因得關(guān)所謂石鐘者。
b?因笑謂邁曰。
c?因賓客至藺相如門謝罪。
d?事出有因。
2.焉。
a?于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b?微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c?與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d?語焉不詳。
e?且焉置土石。
3.固。
a?余固笑而不信也。
b?固已怪之矣。
c?君臣固守以窺周室。
d?自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e?固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a?空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b?與向之噌吰者相應(yīng)。
c?則將焉用彼相矣。
d?今由與求也，相夫子。
e?蘇秦合縱，為六國之相。
f?至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無??????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同?殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下?????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之????考：敲。
5.自以為得其實(shí)????????????實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a?自以為得其實(shí)。
b?較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c?此皆良實(shí)，志慮忠純。
d?實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對(duì)比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾恕?/p>
4.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
1、 導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、 作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、 石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、 掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、 布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
熟讀全文，探究蘇軾對(duì)石鐘山得名由來說法的疑問。
一課時(shí)。
知識(shí)資源準(zhǔn)備。
1借助課本注釋、字典及教師講解，把握常用文言字詞句的含義，讀懂文意。
2、查閱資料，了解本文的寫作背景。
1、能夠借助注釋基本掌握課文主要內(nèi)容。
2、能夠借助互聯(lián)網(wǎng)或圖書資料，根據(jù)要求搜索信息資料。
3、能夠與同伴就具體問題展開討論，展開合作學(xué)習(xí)。
主要學(xué)習(xí)問題設(shè)計(jì)：立問題————如何理解本文記游與議論相結(jié)合的特點(diǎn)？
問題1：從游記的角度看，本文按怎樣的線索來寫的？
問題2：課文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
問題3：《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
活動(dòng)一。
活動(dòng)任務(wù)對(duì)照注釋，結(jié)合預(yù)習(xí)，討論段意，回答問題。
問題引領(lǐng)找依據(jù)——從游記的`角度看，本文按怎樣的線索來寫的？
主要步驟。
2、第一段中兩個(gè)“疑”的對(duì)象、內(nèi)容分別是什么？這跟寫游有什么關(guān)系？從蘇軾對(duì)前人說法的兩次質(zhì)疑，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。
3、第二段在哪些方面表現(xiàn)出游記方面的特色？
4、第三段的主要內(nèi)容是什么？
逐段答疑明確：游山起因———游山經(jīng)過————游后生感。
活動(dòng)二活動(dòng)任務(wù)小組合作討論三者的關(guān)系。
問題引領(lǐng)辨真?zhèn)巍n文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
主要步驟。
1、明確：課文將記敘描寫與議論巧妙交叉，有機(jī)糅合。第一自然段擺出酈道元和李渤的兩種說法，是敘述；而作者對(duì)此提出疑問及其理由，是議論。這段是夾敘夾議。第二自然段寫游歷、探險(xiǎn)，主要是記敘和描寫，但尋求“噌吰”之聲和“窾坎鏜鞳”之聲發(fā)出的原因，最后對(duì)蘇邁講的一番話，又寓議于敘，有議論的成分。第三自然段是在前文記敘、描寫基礎(chǔ)上發(fā)出議論。形象的記敘描寫為證明和反駁服務(wù)。
出結(jié)論——本文記游與議論相結(jié)合的特色。
活動(dòng)三活動(dòng)任務(wù)比較兩篇記的異同、
問題引領(lǐng)深探究——《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
主要步驟。
1、提供表格：
對(duì)比點(diǎn)《游》《石》。
思想內(nèi)容借記游寫感想，發(fā)議論。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。
結(jié)構(gòu)安排分記游和議論兩部分分議論、記游和議論三部分。
表現(xiàn)手法議論重在“立”議論有“破”有“立”
文章風(fēng)格借事說理，邏輯嚴(yán)密緣事寓理，行文簡潔，頗有情致。
學(xué)習(xí)成果（作業(yè)）以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱。
教學(xué)反思在教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，強(qiáng)烈的問題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺主動(dòng)的探究精神。在此我在課堂上積極構(gòu)建一種安全自由的意識(shí)，營造一個(gè)舒適暢所欲言的心理環(huán)境。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生各種不同的疑問見解和異想天開的設(shè)想要表現(xiàn)出足夠的耐性寬容和尊重；除此還應(yīng)該讓學(xué)生之間形成良好的交流關(guān)系。另外鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來審視前人認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法，大膽詰問現(xiàn)成的東西。打破學(xué)生思維定勢，引導(dǎo)學(xué)生在平淡無奇的事物中看到它的特別之處。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
積累文言知識(shí)，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無過”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：
1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息。
（1）以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。
（3）讓學(xué)生學(xué)以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無。
寫文章的目的。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
原陽一中。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的.文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）。
附：板書設(shè)計(jì)。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.一部作品獲獎(jiǎng)，并不意味著作家從此便獲得了成功。因?yàn)樽髌帆@獎(jiǎng)與否，畢竟是一小部分人評(píng)選出來的。這一小部分評(píng)委的意見并不一定能代表廣大讀者對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)。由于評(píng)委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎(jiǎng)看得太重。好作品永遠(yuǎn)是好作品，不優(yōu)秀的想說優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎(jiǎng)對(duì)作家而言無疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時(shí)的。一個(gè)作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術(shù)與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會(huì)有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。
5.作為一個(gè)作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關(guān)。然后是作家對(duì)待生活的態(tài)度，以及對(duì)生活的理解，這些要素足以構(gòu)成小說的基本點(diǎn)，其表現(xiàn)出來的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個(gè)世界上感覺和感情都會(huì)有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說獨(dú)立存在的價(jià)值。
7.我一直認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來社會(huì)的發(fā)展，這最后一片凈土其實(shí)也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學(xué)作品被改編為影視劇以后可能特別火，導(dǎo)致了文學(xué)圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說一種惡俗的炒作行為被引入文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應(yīng)該堅(jiān)守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會(huì)覺得自己大腦是空的，尤其作為一個(gè)創(chuàng)作者來講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會(huì)激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說我可以不讀書，我廣交社會(huì)也可以學(xué)習(xí)，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠(yuǎn)是形而下的，只有讀書你才會(huì)變成形而上。一個(gè)人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說創(chuàng)作，是因?yàn)樗淖杂?。她?huì)讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對(duì)自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來，人生就多了許多感受，生命就有了質(zhì)量，這就是文學(xué)給予我們的。
11.文學(xué)創(chuàng)作是心靈的路程，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會(huì)心靈，在靈動(dòng)中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個(gè)潤物細(xì)無聲的過程，陽光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細(xì)細(xì)地讀。網(wǎng)絡(luò)是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學(xué)以紙媒體傳播的這種樣式就不會(huì)消失。網(wǎng)絡(luò)傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學(xué)，正如行人與機(jī)動(dòng)車一樣，雖然都在前行，但應(yīng)各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當(dāng)代，作品所呈現(xiàn)的當(dāng)代性取決于一個(gè)作家對(duì)待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運(yùn)寫到位，他符合某種文化環(huán)境內(nèi)的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸?？鞓?，作家的幸與不幸也就是小事一樁了。
18.小說是電視劇不能替代的。小說像母體一樣發(fā)酵，最后成長為現(xiàn)在的電視劇。小說和電視劇的基本區(qū)別是，小說以一種內(nèi)省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會(huì)寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關(guān)重要的，就因?yàn)榫巹∈悄缓蠊ぷ髡撸趫?bào)酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個(gè)時(shí)代很寧靜，雖然我們物質(zhì)上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時(shí)，并不是一味地審丑或?qū)徝?，有時(shí)換一個(gè)角度，美與丑會(huì)發(fā)生根本性的改變。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
3.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
文言詞語的用法和句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會(huì)置疑，盡信書不如無書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的`作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時(shí)。
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
石鐘山位于湖口縣潘陽湖畔，這里風(fēng)景優(yōu)美怪石嶙峋歷史悠久。
我一下車就看見雄偉的石鐘山門口挺立在眼前，我很想進(jìn)去。我們旁邊有一館賣炒粉、炒菜的，我們?nèi)ツ抢锍栽顼垺酝暝顼埼覀冇肿呦蚴娚介T口我們拿好票給檢票員阿姨她把我的票上面用打洞機(jī)打了一個(gè)洞然后把票還給我了讓我們前行。
格言。
爸爸才安定了我們又向前走發(fā)現(xiàn)了一個(gè)觀景臺(tái)我去一看因?yàn)槲矣锌指甙Y媽呀嚇得我腿軟了我趕緊跑回石鐘山里面我又向上走了一層階梯發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么植物標(biāo)本呀休息室啊用敲的東西來敲八音石呀？然后爸爸請(qǐng)求走去坐船我也夢(mèng)寐以求我們走出石鐘山向海灣發(fā)動(dòng)好不容易等到船來了我們穿好救生衣走向船的入口走向二樓找個(gè)位子坐上。我在船上吃了橘子和酸奶。過了好一段時(shí)間我都睡著了當(dāng)媽媽說船停岸了我立刻跑下去回到了大巴士上。
今天真爽快呀，石鐘山這是一個(gè)美麗觀景的地方。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
石鐘山是我國浙江省溫州市的一座著名的山峰，被譽(yù)為“東南第一峰”。我近日有幸登臨此山，感受了它的壯美和神奇，深受啟發(fā)。下面我將結(jié)合我的體驗(yàn)，分享一下我的石鐘山心得體會(huì)。
第一段：石鐘山的壯觀景色。
登上石鐘山之后，我被其壯觀的景色所驚嘆。遠(yuǎn)處的云海和綿延山脈構(gòu)成了一幅雄奇的畫卷，令人心曠神怡。尤其是清晨和傍晚的時(shí)候，山上云霧繚繞，晨曦或余暉下的山峰更顯得神秘而美麗。站在山頂觀景臺(tái)，我感受到了大自然的鬼斧神工，真切體會(huì)到了什么是壯美。
第二段：石鐘山的文化底蘊(yùn)。
石鐘山是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的山峰。山上有許多古廟和碑刻，其中最著名的是大覺禪寺。這座寺廟始建于唐朝，是石鐘山的代表性建筑之一。寺內(nèi)的文化氛圍濃厚，古老的建筑風(fēng)格和僧人們的念經(jīng)聲給人一種寧靜和平和的感覺。而山上的碑刻則記錄了歷代名人對(duì)石鐘山的贊譽(yù)和描繪，更增添了山峰的文化內(nèi)涵。
石鐘山有著許多神奇的傳說。其中最著名的就是關(guān)于“石鐘”的傳說。相傳在山脈間有一座高聳而險(xiǎn)峻的山峰，猶如一座巨大的鐘，因此得名石鐘山。關(guān)于這座“石鐘”的起源和形成有各種各樣的傳說，充斥著神奇和驚人的故事。這些傳說使得石鐘山更加神秘有趣，也讓我對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。
第四段：石鐘山的挑戰(zhàn)與收獲。
登臨石鐘山并非易事，需要克服許多險(xiǎn)阻和困難。山路崎嶇狹窄，鮮有扶手和護(hù)欄，需要時(shí)刻保持警惕。攀爬時(shí)還需要克服高山缺氧和體力透支等困難。然而，盡管困難重重，但是當(dāng)我成功登頂，俯瞰群山和云海時(shí)，我感到了無以言表的喜悅和滿足。這種挑戰(zhàn)與收獲的感受讓我更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
第五段：石鐘山給我?guī)淼膯l(fā)。
登臨石鐘山給予我很多啟發(fā)和思考。首先，我意識(shí)到人類與自然的和諧相處是多么重要。山峰壯美，卻需要我們保護(hù)山水環(huán)境，避免破壞。其次，攀登石鐘山的過程是一種對(duì)自我能力的考驗(yàn)和提升，讓我更加相信自己能夠克服困難并取得成功。最重要的是，石鐘山讓我明白了珍惜和感恩的重要性，珍惜生活中的每一個(gè)美好瞬間，感恩大自然所賦予我們的一切。
總結(jié)：石鐘山是一座壯麗而神奇的山峰，深深地吸引著人們前來探索。它的壯觀景色、豐富文化底蘊(yùn)、神奇?zhèn)髡f以及攀登挑戰(zhàn)與收獲，都讓人們留下了深刻的印象。石鐘山帶給我啟發(fā)的不僅僅是對(duì)大自然的敬畏，更是對(duì)自我能力和珍惜感恩的思考。我相信，石鐘山會(huì)繼續(xù)吸引著更多的人們前來探索，感受自然的震撼和人生的啟迪。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
文言詞語的用法和句式。
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
二課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入。
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的`句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，希望大家多多批評(píng)指正。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
從，這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之見（也。
表現(xiàn)在他對(duì)漁工舟師師的輕視上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆鐘非議他的。如。
清俞樾在《春在堂隨筆》卷七中記載他的親家彭雪琴侍郎曾“語余云：湖口縣鐘山有二，
一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山，一在城東，臨大江曰下鐘山，下鐘山即東坡作記外?！?/p>
余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞蜒如龍，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鱗甲。洞中寬敞，
左右旁通，可容千人。最上層，則昏黑不可辨，燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如。
扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)廣，可容三人坐，壁上鐫‘丹房’二字，
且多小詩，語皆可喜……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當(dāng)。
以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門，而未入其室也?！痹缭诿骷尉付迥辏?546）。
羅洪先生在《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》中就得出過這樣的結(jié)論。他們于冬春江。
水下落時(shí)，進(jìn)山調(diào)查，得出正確的結(jié)論，而蘇軾在農(nóng)歷六月，江水上漲、山門被淹時(shí)探山，
未能進(jìn)山深入考察，結(jié)論難免片面。盡管如此，他的《石鐘山記》仍不失不為一篇景、情、
理俱佳的杰作。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖口，因此有機(jī)會(huì)看到李渤所說的“石鐘”。寺廟里的和尚派一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當(dāng)然譏笑而不信這種解釋的。待到晚上月明的時(shí)候，我只與蘇邁坐了小船，來到峭壁下面?？吹接袎K千尺之高的大石立在身旁，象猛獸奇鬼一般，陰森森地象要撲打人；而山上棲息著的隼鷹，聽見人聲也驚然而起，在云中磔磔地叫著；又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音，有人說：“這是鸛鶴啊！”我心里驚懼正想回去，但從水面上突然響起了巨聲，轟隆轟隆地象敲鐘擂鼓之聲而不停止，船夫大為恐慌，我慢慢地去察看，發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知有多深，微波涌進(jìn)了洞、縫，流轉(zhuǎn)激蕩，因而產(chǎn)生這樣的聲響。船轉(zhuǎn)回到兩山之間，剛準(zhǔn)備進(jìn)港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)，如同奏樂一般。我就笑著對(duì)蘇邁說：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”
事情不親眼看到、親耳聽到就妄斷有無，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無法寫下來，這就是世上不能把真相傳布開來的原因呀。而識(shí)見淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來探求，自以為求得了結(jié)果。我所以記下了以上的經(jīng)過，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
提問：質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的.觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無過”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無。
寫的目的。
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石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a??因得關(guān)所謂石鐘者。
b??因笑謂邁曰。
c??因賓客至藺相如門謝罪。
d??事出有因。
2.焉。
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c??與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d??語焉不詳。
e??且焉置土石。
3.固。
a??余固笑而不信也。
b??固已怪之矣。
c??君臣固守以窺周室。
d??自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e??固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a??空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b??與向之噌吰者相應(yīng)。
c??則將焉用彼相矣。
d??今由與求也，相夫子。
e??蘇秦合縱，為六國之相。
f??至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲。
5.自以為得其實(shí)?????????????實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a??自以為得其實(shí)。
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c??此皆良實(shí)，志慮忠純。
d??實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對(duì)比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
六.教學(xué)后記：
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）。
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