健康是我們生活中最寶貴的財(cái)富，每個(gè)人都應(yīng)重視它。如何管理好時(shí)間，合理安排生活和工作？以下是一些值得一讀的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和提升。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
積累文言知識(shí)，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無(wú)過”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
拓展：
1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息。
（1）以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開去”為題列一份提綱；
（2）有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。
（3）讓學(xué)生學(xué)以致用。
（4）滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；
（二）、幻燈檢測(cè)題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無(wú)射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無(wú)。
寫文章的目的。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說(shuō)、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程?：
1、導(dǎo)語(yǔ)?：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)?，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備????。
（欣賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）。
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
突破口：讓學(xué)生找出課文開頭“我”是怎么走的，課文結(jié)尾“我”又是怎么走的，將兩者作一番比較，從而引出課文中間部分的教學(xué)。
教學(xué)過程：
（一）揭示課題。
1出示課題。
a從課題中我們可以知道故事發(fā)生的地點(diǎn)是－－－。
b故事發(fā)生的時(shí)間是－－－。
c“行”指什么－－－。
師：什么人在草地夜行？夜晚在草地行走會(huì)碰到哪些困難？
（二)讀通課文，理清文章脈絡(luò)。
1自學(xué)生字新詞，讀通課文，注意多音字的讀法。
一步一挨沖著落下一大段喪命可惡。
2根據(jù)課后練習(xí)給課文分段。
3說(shuō)說(shuō)課文主要寫了一件什么事?
4讀了課文，我獲得的信息和解決的問題。
（三）提出突破口。
1找出課文開頭和結(jié)尾的有關(guān)句子，出示在黑板上進(jìn)行比較。
2學(xué)習(xí)課文第1段，第5段。
（1）讀讀第1段。找找“我”在行軍中，遇到的困難。
茫茫的草海，一眼望不到邊。一直伸向遠(yuǎn)方。－－－遙遠(yuǎn)。
干糧早就吃光了，皮帶也煮著吃了。空著肚子－－饑餓。
大隊(duì)人馬已經(jīng)過去了－－－掉隊(duì)。
稀爛的泥路－－難走。
拖著僵硬一步一挨像一座山似的喘不過氣來(lái)在這稀泥地上躺一會(huì)兒也好－－疲勞。
風(fēng)，呼呼地刮著雨，嘩嘩地下著黑暗籠罩著大地。
（3）困難重重，為什么“我”會(huì)鼓起勇氣，邁開大步向前走了呢？
3有感情的朗讀第1段、第5段。
4概括這兩段的段意，寫在課后練習(xí)題1中。
（四）假如小紅軍沒有遇上老紅軍將會(huì)怎么樣？
生3：也許會(huì)餓死在這草地上。
生4：也許會(huì)一不小心陷進(jìn)泥潭，就此犧牲。
……。
“仿佛”是“好像”的意思，不是真的。
這里的“光明之路”具有象征意義，它不是實(shí)指，實(shí)虛指。象征了老紅軍忠于革命，舍己為人的崇高品質(zhì)，實(shí)際老紅軍的精神和人格在閃光。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說(shuō)、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的`名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備。
（欣賞歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）。
附：板書設(shè)計(jì)。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識(shí)之乎？噌口者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！
事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
【譯文】。
元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為石鐘的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來(lái)就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來(lái)；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的`水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!
凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無(wú)，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒有流傳下來(lái)的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.一部作品獲獎(jiǎng)，并不意味著作家從此便獲得了成功。因?yàn)樽髌帆@獎(jiǎng)與否，畢竟是一小部分人評(píng)選出來(lái)的。這一小部分評(píng)委的意見并不一定能代表廣大讀者對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)。由于評(píng)委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎(jiǎng)看得太重。好作品永遠(yuǎn)是好作品，不優(yōu)秀的想說(shuō)優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎(jiǎng)對(duì)作家而言無(wú)疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時(shí)的。一個(gè)作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術(shù)與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會(huì)有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。
5.作為一個(gè)作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關(guān)。然后是作家對(duì)待生活的態(tài)度，以及對(duì)生活的理解，這些要素足以構(gòu)成小說(shuō)的基本點(diǎn)，其表現(xiàn)出來(lái)的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個(gè)世界上感覺和感情都會(huì)有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說(shuō)獨(dú)立存在的價(jià)值。
7.我一直認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來(lái)社會(huì)的發(fā)展，這最后一片凈土其實(shí)也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學(xué)作品被改編為影視劇以后可能特別火，導(dǎo)致了文學(xué)圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說(shuō)一種惡俗的炒作行為被引入文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應(yīng)該堅(jiān)守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會(huì)覺得自己大腦是空的，尤其作為一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會(huì)激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說(shuō)我可以不讀書，我廣交社會(huì)也可以學(xué)習(xí)，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠(yuǎn)是形而下的，只有讀書你才會(huì)變成形而上。一個(gè)人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說(shuō)創(chuàng)作，是因?yàn)樗淖杂?。她?huì)讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來(lái)的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對(duì)自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來(lái)，人生就多了許多感受，生命就有了質(zhì)量，這就是文學(xué)給予我們的。
11.文學(xué)創(chuàng)作是心靈的路程，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說(shuō)，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會(huì)心靈，在靈動(dòng)中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過程，陽(yáng)光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細(xì)細(xì)地讀。網(wǎng)絡(luò)是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來(lái)。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學(xué)以紙媒體傳播的這種樣式就不會(huì)消失。網(wǎng)絡(luò)傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學(xué)，正如行人與機(jī)動(dòng)車一樣，雖然都在前行，但應(yīng)各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當(dāng)代，作品所呈現(xiàn)的當(dāng)代性取決于一個(gè)作家對(duì)待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運(yùn)寫到位，他符合某種文化環(huán)境內(nèi)的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說(shuō)，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸?？鞓罚骷业男遗c不幸也就是小事一樁了。
18.小說(shuō)是電視劇不能替代的。小說(shuō)像母體一樣發(fā)酵，最后成長(zhǎng)為現(xiàn)在的電視劇。小說(shuō)和電視劇的基本區(qū)別是，小說(shuō)以一種內(nèi)省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會(huì)寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢(shì)宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關(guān)重要的，就因?yàn)榫巹∈悄缓蠊ぷ髡?，在?bào)酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個(gè)時(shí)代很寧?kù)o，雖然我們物質(zhì)上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時(shí)，并不是一味地審丑或?qū)徝溃袝r(shí)換一個(gè)角度，美與丑會(huì)發(fā)生根本性的改變。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
積累文言知識(shí)，把握寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無(wú)過”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測(cè)題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無(wú)射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無(wú)。
寫的目的。
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石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法。
1.因。
a??因得關(guān)所謂石鐘者。
b??因笑謂邁曰。
c??因賓客至藺相如門謝罪。
d??事出有因。
2.焉。
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c??與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d??語(yǔ)焉不詳。
e??且焉置土石。
3.固。
a??余固笑而不信也。
b??固已怪之矣。
c??君臣固守以窺周室。
d??自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e??固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a??空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b??與向之噌吰者相應(yīng)。
c??則將焉用彼相矣。
d??今由與求也，相夫子。
e??蘇秦合縱，為六國(guó)之相。
f??至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無(wú)射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無(wú)???????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲。
5.自以為得其實(shí)?????????????實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)?????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a??自以為得其實(shí)。
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c??此皆良實(shí)，志慮忠純。
d??實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來(lái)此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長(zhǎng)樂王回深父。
8.暴秦之欲無(wú)厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對(duì)比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
六.教學(xué)后記：
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。
3.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
文言詞語(yǔ)的用法和句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會(huì)置疑，盡信書不如無(wú)書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩(shī)歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽(yáng)湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無(wú)射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測(cè)之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說(shuō)也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的`作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時(shí)。
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語(yǔ)焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國(guó)之相。
f至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無(wú)射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來(lái)此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長(zhǎng)樂王回深父。
8.暴秦之欲無(wú)厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾恕?/p>
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。
2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
文言詞語(yǔ)的用法和句式。
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
二課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入。
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩(shī)歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽(yáng)湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無(wú)射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測(cè)之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說(shuō)也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語(yǔ)焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國(guó)之相。
f至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的`句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無(wú)射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無(wú)臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來(lái)此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長(zhǎng)樂王回深父。
8.暴秦之欲無(wú)厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾恕?/p>
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，希望大家多多批評(píng)指正。
石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
“鐺鐺”——悠悠的石鐘聲依然響徹在我耳旁，我不由得想起那個(gè)令我流連忘返的仙境。
石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，是一座集山、水、石為一體的江南園林，山上建筑樸素典雅。此處為湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看長(zhǎng)江濤濤，觀鄱湖浩渺；泛舟于長(zhǎng)江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令蘇軾亦為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此題詩(shī)。今日終得有幸一見。
還未踏入其中，便已隱約聽到鐘聲從山上傳來(lái)。這鐘聲果然名不虛傳，婉轉(zhuǎn)中含著沉重，沉重中似乎包涵著輕快，鐘聲果然不同凡響。我心想：遠(yuǎn)觀便有所不同，近觀必定大有所獲。
步入其中，用石板鋪成的古道和兩旁徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，便已讓我醉了半分。我們快步來(lái)到了梅花廳的回行走廊。兩旁的石壁上向我們介紹了許多歷史名人，如：屈原，蘇軾…這些偉大的詩(shī)人的精神給我留下了深刻的印象，他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
接下來(lái)是報(bào)慈禪林。曲折的`小徑和池中的魚兒讓此處略顯幽深，果真有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，石碑上的鮮紅大字“莫?dú)⒎敗备亲屛腋杏X到了佛家以慈悲為懷的博大精深。
往石鐘山西北面走，便來(lái)到了忠烈祠。此處又名昭忠祠。此處原油太平軍駐山抗清兵營(yíng)房堡壘。失敗后，曾國(guó)藩、彭王麟等奏請(qǐng)遷旨諭，于咸豐八年在原基建文昭祠，奉祀楚軍陣亡將士。曾、彭均有文紀(jì)其事。門前兩根大柱上寫著“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，氣壯山河”，據(jù)說(shuō)是彭王麟親手所刻。
接著我們來(lái)到了上渝亭。這是一座經(jīng)過洗刷的建筑物，是乾隆年間由張作霖建立的，全亭質(zhì)樸典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龍圖案，因八角飛檐，所以又名八角亭。
我們繼續(xù)前行，行走時(shí)一股若有若無(wú)的奇香吸引了我。我抬頭一看，原來(lái)到了浣香別院，此地果真名副其實(shí)，木頭里散發(fā)著的香氣讓整座別院香氣沖天。整座別院既具有強(qiáng)烈的東方特色，又有些歐洲的高貴典雅，兩者融合的恰到好處，使它整體令人看起來(lái)賞心悅目，心曠神怡。
不僅如此，還有紫云廊、石鐘緣、太平樓等等。但這些都不是可以用我貧瘠的文字可以表達(dá)出來(lái)的，只有你親自去感受，去發(fā)現(xiàn)。聽，遠(yuǎn)方傳來(lái)了悠悠的石鐘聲。
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