總結(jié)是對(duì)個(gè)人成就和不足的一種客觀評(píng)價(jià)，通過它我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己?？偨Y(jié)需要有層次、條理清晰，并注重邏輯推理?？偨Y(jié)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，每一次總結(jié)都是在完善自己的過程中邁出的一步。
天狼的讀書心得感觸篇一
下午時(shí)間難熬，竟看起了我的前半生，里面的賀函實(shí)在是優(yōu)秀的男子，《名利場(chǎng)》里的都賓也是，長(zhǎng)的可能差些，但家境優(yōu)越，人有才華，職場(chǎng)得意，在國(guó)外生活，對(duì)生活有品質(zhì)要求，車家具都要國(guó)外進(jìn)口，吃東西吃日本菜，喝好酒，這樣的人不是更能配上同樣優(yōu)秀的女子嗎?而我連代購(gòu)都不會(huì)。差遠(yuǎn)了。
《名利場(chǎng)》看完了，喜歡蓓基這樣一個(gè)放蕩女子，反面人物。一切都為了自己尋歡作樂，對(duì)丈夫?qū)⒆颖∏?，在那時(shí)是有錯(cuò)的，招蜂引蝶，和下層人來往也是不體面的，所以她是生錯(cuò)了時(shí)代。若她能在現(xiàn)代社會(huì)，憑她的才干養(yǎng)活自己是沒問題的，可是在那個(gè)時(shí)代的英國(guó)，她靠自己的魅力得到勛爵的喜愛，為自己的丈夫謀取了總督職位，在丈夫生氣離開自己后，她卻只能討好丈夫才能獲得他的接濟(jì)。
而艾米麗亞呢，又有什么本事?逆來順受啊。在恢復(fù)過去的名流地位后，她也適應(yīng)的很快，每天做些拜訪宴會(huì)的無聊事情。蓓基是討人喜歡的，說的話經(jīng)常是丈夫怎么離開她，而她怎么疼愛的孩子這些鬼話，可難道她愿意說嗎?還不是她知道別人愿意聽這些才說的嗎?包括對(duì)喬斯，也要說這些才能得到他的同情關(guān)愛。有什么辦法，那個(gè)時(shí)代對(duì)女子就是這樣要求的啊，女子從一而終，都賓不是還欣賞她這種美德嗎?可十八年忠貞不渝的付出什么都沒得到，艾米麗亞自己倒是得到一條忠心的狗，這樣的女人難道不比蓓基更過分嗎?最后還是蓓基揭穿了她的丈夫真實(shí)面目，讓艾米麗亞和都賓最終在一起了。艾米利亞喜歡都賓的是什么呢?為人的品質(zhì)，忠厚老實(shí)，對(duì)她家人的照顧，本人也有才華，會(huì)各種語言，會(huì)音樂，這樣的男子在哪里找不到喜歡的女子呢?若有一天都賓失去了這些，他們還有愛情嗎?同樣都賓喜歡她的還不是她的美貌，善良，對(duì)孩子父親的愛?這種愛情附加了太多東西了?？吹膶?shí)在不過癮，作者本人不時(shí)出來發(fā)表議論，告訴我們?nèi)嗽撛趺瓷畈攀怯幸饬x的。不喜歡。還是逼著自己看完了。
天狼的讀書心得感觸篇二
在這個(gè)暑假里，我走進(jìn)了閱讀的花園，飽食著清甜的花蜜，其中，最閃亮的一朵——《天狼》，更是令我回味無窮。
初見《天狼》首先是被他的封面而深深吸引，它的封面并不誘人，甚至還有點(diǎn)嚇人，一頭獨(dú)眼露出尖利的牙齒，猙獰的望著每一個(gè)人，剩余的那只獨(dú)眼幽深哀怨，一看就是一只有故事的狼，比起旁邊那些色彩繽紛的書，這本書顯得是多么與眾不同，我一看對(duì)簡(jiǎn)潔的書有莫名的好感，于是便一口氣把它讀完。
《天狼》講述的是狼、狗與人之間的一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。獨(dú)眼狼真真、白狗雪玉、蘭花呦里的杜家人，透過錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系被命運(yùn)連在了一起。獨(dú)眼狼珍珍，她的外祖母和母親都為了奪回森林而喪命于獵人杜仲的槍口之下。珍珍背負(fù)著沉重的使命不斷的歷練自己，不顧生命危險(xiǎn)，只為有朝一日?qǐng)?bào)仇雪恨，甚至為了證明自己的信念爾扎下了一只眼，成了獨(dú)眼狼。白狗雪玉原名雪虎，幫助老主人杜仲效忠，后杜仲入獄，他進(jìn)了警犬學(xué)校，并分配到鬼跳崖監(jiān)獄，幫助老主人杜伯越獄后，流浪，與黑狼珍珍惡斗后凍僵在為了逃脫城市茍扣雜稅而隱居山林的杜仲一家人的門前，當(dāng)了杜仲一家人的守門犬。機(jī)緣巧合，杜仲竟是杜伯的弟弟。杜仲一家人，與獨(dú)眼狼幾代狼積怨甚深，有了妻子菊秀，兒女杏兒小磊。后來杜仲被珍珍及他的女兒殺死，而雪玉卻殺死了珍珍。故事的`最后是珍珍的孩子山妖當(dāng)上了狼王，至于后來，獨(dú)眼狼的遺愿沒有完成，其實(shí)題記便是結(jié)局。
結(jié)局如何并不重要，故事的主題是愛，雪狼珍珍的恨之所以如此強(qiáng)烈，濃烈到可以摧毀一切，是因?yàn)閻郏^愛有多濃，恨有多深珍珍愛她的母親，愛她的外祖母，愛她的兒女。白狗雪玉之所以i如此忠誠(chéng)，忠誠(chéng)到可以拋棄一切，是因?yàn)閻?，所謂滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)，雪玉愛她的兒女。老主人杜伯之所以如此沖動(dòng)，沖動(dòng)到可以起殺機(jī)，是因?yàn)閻?，杜伯愛他的未婚妻小鳳。這所有的一切都來源于愛，會(huì)有這個(gè)也是因?yàn)橛袗邸趁娴哪蔷湓挘簮?，是這個(gè)世界最偉大，最不可戰(zhàn)勝的力量。
有活說：因愛生恨，但同時(shí)，愛ye能融化掉恨，就像書中珍珍的女兒血杜鵑，雪玉的兒子俠客一樣，俠客用生命去愛血杜鵑終將血杜鵑的很容化為愛，所以很在某種情況下也等于愛。
套用許崇的一句歌詞：有些恨像是一個(gè)圈，冤冤相報(bào)不了結(jié)。只為了完成一個(gè)遺愿，還將付出幾多鮮血。這句歌詞也挺適用此情此情。
愛，終能戰(zhàn)勝恨；愛，能照亮世界上所有黑暗的角落；愛，是世間最博大、最溫暖的力量。
再看看書的封面，其實(shí)那只狼的毒眼里有一抹明亮的色彩，能抹掉眼睛里那深俊的黑暗，捂住狼的面孔。我發(fā)現(xiàn)，這只狼同樣能協(xié)調(diào)的放到一張溫馴柔和的臉上。
《天狼》這門屬演繹了原始的狼性、忠實(shí)的狗性和光輝的人生，講述了一種永恒的愛，它凝聚著一種不可戰(zhàn)勝的力量。愛，是這個(gè)世界上最偉大，最不可戰(zhàn)勝的力量，這也正是文章所揭示的主題。
山東威海乳山市乳山市徐家鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初二:徐彗淵。
天狼的讀書心得感觸篇三
寒假時(shí)，我讀了一本震撼人心的書，它是由十八個(gè)小故事組成的，十八個(gè)故事中的每一個(gè)都富有哲理，令人回味無窮。書名叫《白狼》，讀完這本書我心潮起伏，心情久久不能平靜。偉大的母愛。
在人們眼中狼是狡猾和邪惡的化身。但在沈石溪筆下的白狼卻截然不同。在白狼一文中，波農(nóng)丁和“我“等人為了捉住偷羊蓋的大灰狼，捉住小狼做”人質(zhì)”讓母狼自己送上門來。母狼為了救小狼不顧危險(xiǎn)不顧尊嚴(yán)，把自己涂上生石灰扮成狗的樣子救走了小狼。文中最讓我記憶深刻的是波農(nóng)丁胸有成竹地說只要有狼崽在，不怕母狼不上鉤。白狼一文體現(xiàn)了偉大的'母愛。
動(dòng)物也不可貌相。
書中有一篇文章，名叫和烏鴉做鄰居，講的是我和烏鴉從廝打到和諧的故事。開始我認(rèn)為烏鴉是不吉利的鳥，并且長(zhǎng)得很丑，但是后來我才知道烏鴉是一種聰明而且有紀(jì)律的鳥。他救了我一命。而藍(lán)鵲雖然漂亮，但內(nèi)心并不善良。所以說：“人不可貌相，動(dòng)物更是如此。不該隨便判定動(dòng)物的善惡益害。
《白狼》一書蘊(yùn)含了人生的哲理，寫出了動(dòng)物們的心聲和美麗的心靈。
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天狼的讀書心得感觸篇四
總覺得博物學(xué)是一門頗貴氣的學(xué)問，非是要有些資本的貴族才玩的起，你總得帶一隊(duì)人馬，跋山涉水，遠(yuǎn)離人類日?；顒?dòng)的區(qū)域，甚至要到地球的另外一頭去收集常人所不曾見識(shí)過的礦石，樹葉，動(dòng)物標(biāo)本。若不是有閑階級(jí)，怕是沒功夫也沒時(shí)間去做的。
也因此，印象中的早期探索者們大抵都是和《基督山伯爵》中阿爾貝子爵一樣的年紀(jì)尚輕還頗有些血性的子弟們，厭煩了倫敦巴黎里的燈紅酒綠，跑到人跡罕至之處去獵奇。
在讀這本《發(fā)現(xiàn)之旅》之前，很少聽聞早期探索者的故事，更沒有親見過任何來自早期探險(xiǎn)的自然史收藏，自然課本里有的是干巴巴的結(jié)論，連手繪或者標(biāo)本圖畫都少見，更別提什么八卦軼聞了。我單知道達(dá)爾文在環(huán)游世界之后籍由鴨嘴獸這樣的化石生物從而發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論，卻不曉得在這次著名的旅行中，達(dá)爾文還發(fā)現(xiàn)了珊瑚礁成型理論，以及，實(shí)際上無數(shù)的雀鳥和海龜們對(duì)進(jìn)化論的貢獻(xiàn)并不比鴨嘴獸要小多少。當(dāng)然，和廣大普通青年一樣，達(dá)爾文也不是沒有犯二的時(shí)候，至少賴斯先生告訴我們，達(dá)先生曾眼睜睜看著一只“小鴕鳥”被大卸八塊了成盤中餐之后，才恍然大悟這正是自己百尋不著的“美洲小鴕”。
也正是籍著這本《發(fā)現(xiàn)之旅》，我才知道，原來收集標(biāo)本曾經(jīng)是窮小子致富的快速通道之一，只要你能帶回新奇玩意來，總有不缺錢卻不愿意冒險(xiǎn)的貴族們買了去裝飾門廳，彰顯品味。不只是窮小子，女畫家梅里安就在五十多歲的時(shí)候帶著女兒跑去蘇里南探索了一圈，帶回了一批兼具藝術(shù)性和正確性的蝴蝶和蛾類畫作。梅里安還頗具商業(yè)頭腦給部分畫作制作了不只一份原版，因此獲利頗豐。這位老太太不只是一位藝術(shù)家，探險(xiǎn)家，還是一個(gè)成功的商人，此外，就17世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境來說，在沒有男人保護(hù)的情況下獨(dú)闖新大陸，梅里安也算得上是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的前鋒人物了。
在一個(gè)不太溫暖的春天的午后，我蜷在毯子里，讀著17世紀(jì)以來那些頗有傳奇色彩的故事，忽然有些熱血沸騰，真想走出去，給兒時(shí)的標(biāo)本簿續(xù)上幾十幾百頁(yè)的收藏。
天狼的讀書心得感觸篇五
我今天讀了一篇關(guān)于錢學(xué)森的文章，這篇文章是記者采訪錢學(xué)森的兒子錢永剛的一篇文章。
錢學(xué)森晚年有一次跟錢永剛聊天時(shí)說：“那個(gè)時(shí)候工作特別忙，壓力也很大，就顧不上你了。”錢學(xué)森1955年10月回國(guó)，當(dāng)年錢永剛7歲?！盎貒?guó)后我跟父親在一起的時(shí)間很有限?！卞X永剛說，小學(xué)六年中，一到四年級(jí)是走讀，五、六年級(jí)住校;初中三年是走讀，高中是住校?！案赣H對(duì)我的教育，可以說是‘不教育’。從小到大，他對(duì)我的功課基本不管?！?/p>
我讀完這篇文章才知道，原來閃亮的名譽(yù)下，還有這么心酸的歷程。
錢永剛說，“人們對(duì)他的敬仰，除了對(duì)他成就的尊敬，就是對(duì)他自強(qiáng)不息的精神追求的一種贊嘆，一種佩服?！?/p>
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天狼的讀書心得感觸篇六
在春天里讀一本滿是動(dòng)植物的書，很是應(yīng)景?？v使窗外還是冷雨霏霏，心中卻早已是春江水暖，快綠怡紅。
書是知識(shí)的載體，也是讀書人的一面鏡子。我喜歡《發(fā)現(xiàn)之旅》這本書，很大程度上因?yàn)槲沂莻€(gè)“復(fù)古控”。國(guó)家地理雜志對(duì)該書的評(píng)語是：“這本書實(shí)在很難讓人(剪)刀下留情，它太美了，幾乎每張素描畫作都在低語訴說：‘將我剪下來，貼在墻上吧!’”而我家的墻上，早在看到這本書以前，就真的貼過類似的畫作。那是一張上世紀(jì)50年代的蘇聯(lián)生物書中的植物塊莖和球莖的插圖，紙張經(jīng)歲月淬染，泛出好看的黃色，植物的葉子則是雋永的青綠。這張圖淘自淘寶的舊物小店，價(jià)格不高，更稱不上是名作，但我卻暗自欣賞，暗自得意。
前陣子方韓大戰(zhàn)，牽扯出了小圈子里的文科生和理科生之爭(zhēng)。理科生們高舉科學(xué)大旗，批評(píng)文科生不懂常識(shí)和邏輯，文科生則經(jīng)驗(yàn)至上，拒絕一味冷冰冰的推理、歸納和分析。我想，那些仿佛來自另外一個(gè)星球的理科生們，看著我這個(gè)文科生把他們的教學(xué)圖譜煞有介事貼在墻上裝點(diǎn)房間，恐怕也會(huì)大大的不解吧。那么，就請(qǐng)讀一讀《發(fā)現(xiàn)之旅》吧。通過這本小書，你會(huì)知道，原來科學(xué)和藝術(shù)，也有過那么熱乎、那么親密地手拉手齊頭并進(jìn)的時(shí)候——科學(xué)家對(duì)于自然界的探勘，需要藝術(shù)家之手的協(xié)助，為他們畫下一張張精確而又不失美感的動(dòng)植物素描;而這些素描作品，其后也在藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩，成為獨(dú)樹一幟、得以傳世的名畫佳作。對(duì)了，當(dāng)時(shí)的科學(xué)家其實(shí)還不算是科學(xué)家，而是“博物學(xué)家”，包攬著天文地理人倫歷史等各個(gè)領(lǐng)域，那時(shí)候的文理學(xué)科之間，本就是曖昧不明的。
所以，本書涉及的自然史，固然可以從理科生的眼光，審視當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，仔細(xì)分辨畫中動(dòng)植物的科屬種，研讀它們的分布和習(xí)性，揣摩一番進(jìn)化論的真諦。但對(duì)于文科生來說，也不妨信馬由韁自己的思緒，行一趟關(guān)于藝術(shù)的“發(fā)現(xiàn)之旅”。各人各有方法咂摸出各自的滋味，而我的方法是，將畫作和文中所涉及的畫家生平結(jié)合起來看——要精確科學(xué)地還原事物本來的面目，這個(gè)大原則不能變，但畢竟這些畫作還是畫家們的個(gè)人作品，即便得不到百分之百的創(chuàng)作自由，他們的畫作居然還能透出濃烈的個(gè)人風(fēng)格!
天狼的讀書心得感觸篇七
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最后的離異，這不到一年時(shí)間中，兩人之間感情的微妙變化為內(nèi)容。向我們展現(xiàn)主人翁追求愛情的歷程，而最終的結(jié)局無疑是可悲的。
涓生與子君的愛情或許一開始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開始對(duì)愛情充滿激情，到后來的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為愛情堅(jiān)定、奮不顧身，而最終也為愛情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑理想中的家園，然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。面對(duì)窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在愛情中便沒有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同理想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“愛情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”，的確，愛情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時(shí)的激情與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人愛情走向滅亡。
涓生與子君的愛情悲劇，讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對(duì)于愛情往往比男人更加堅(jiān)決，堅(jiān)決到盲目。愿為愛情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在愛情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自己的理想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，在生活中大多沒有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人，事業(yè)抱負(fù)往往比愛情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)愛情成為自己的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗?，F(xiàn)實(shí)生活中不存在童話，我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為愛情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將愛情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛人成為親人，這樣愛情才能永恒。
天狼的讀書心得感觸篇八
我愛我的祖國(guó)，在祖國(guó)里我就像一支花朵。老師常常說我們是祖國(guó)的未來，將來的祖國(guó)就靠我們!
我關(guān)心我的祖國(guó)。有一次我借了一本書《史記》，這本書是我國(guó)著名的資料。書上我知道了我們這炎黃子孫的由來，在那個(gè)時(shí)代最后只剩下三個(gè)強(qiáng)大的部落，一個(gè)就是炎黃部落，炎黃也不是一個(gè)的人，他姓名參盧、又名姜揄罔，生來相貌出奇，算起來還是姬轅的親戚呢。另一支力量是處于冀魯豫蘇皖交界地區(qū)的九黎部落，首領(lǐng)是，這更是了的黑臉紅須、碧眼、勇力過人，號(hào)稱有八十一兄弟，他們非常殘暴，到處侵略別的部族。還有一個(gè)部落是黃帝的部族，在皇帝的治理下部落越來越強(qiáng)盛起來了。他打敗了炎帝，炎帝為了子孫投降了。
皇帝的陵墓坐落在今天的陜西省皇陵縣橋凌前還有一棵據(jù)說是皇帝親手載的柏樹呢!現(xiàn)在每年有很多海內(nèi)外的炎黃子孫來到這里。
讀了這本書我才知道我們炎黃子孫的由。
《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>
看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代。當(dāng)劉邦的起義軍高喊著沖進(jìn)咸陽(yáng)的時(shí)候，兩邊的將士同時(shí)發(fā)出了一聲高喊，而不同的是，一邊是勝利的歡呼，而另一邊卻是絕望的哭喊。而我——一個(gè)普普通通的平民，只能無助的躲在角落，企盼著新主不會(huì)像秦二世那樣殘酷的對(duì)待我們。
等待，惶恐不安的等待……我依舊無助的躲在墻角，眼看著軍隊(duì)搶奪金銀財(cái)寶，眼看著自己所生活的家園就這樣被殘忍的破壞，欲哭無淚。
終于，幾個(gè)身穿兵服的人抓起了我，要我去從軍。我是多么不愿意離開我的親人啊!但我不得不離開他們，面對(duì)著列強(qiáng)的統(tǒng)治，我毫無抗?fàn)幹Α?/p>
于是我就這樣無奈的成了劉邦在咸陽(yáng)補(bǔ)充的士兵中的一員。但我并不是真心的追隨他，因?yàn)樗刮冶?迫離開了與我患難與共的家人。我打定了主意，以后一定要找機(jī)會(huì)殺掉他，因?yàn)槲矣X得它并不是一個(gè)明主，敢問在這他補(bǔ)充的這幾萬兵丁中，有哪一個(gè)是自愿來的呢?他召幾萬兵丁，又會(huì)有幾萬萬人家破人亡呢?如若他是一個(gè)明主，想要招兵又豈肯用強(qiáng)呢?再者說，他進(jìn)城后，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，便意欲留之，豈不又是重蹈秦二世覆轍之人?若如此，又有何人肯隨之?倒不如與家人遠(yuǎn)走而避之，獨(dú)享清福矣。
天狼的讀書心得感觸篇九
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。秋水》中的一句話，浮上心頭?！爸恋抡?，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也?！?/p>
孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒?、?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊。
常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下?！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
天狼的讀書心得感觸篇十
在寒假中，我閱讀了《雷鋒日記》這本書，書中真實(shí)地記載了雷鋒生平的一點(diǎn)一滴。
雷鋒在未滿7歲時(shí)就成了孤兒，是被六奶奶收養(yǎng)了，在小時(shí)候，他想過和解放軍一起走，可因年紀(jì)小了而未能如愿。解放后，他當(dāng)過工人，做過交通員，后來又參了軍。
雷鋒叔叔是一個(gè)十分善良，樂于助人的人，而且他非常喜歡讀書。他常常幫助戰(zhàn)友補(bǔ)習(xí)知識(shí)，替戰(zhàn)友小周往其家中寄錢，為戰(zhàn)友縫補(bǔ)衣服。人們?cè)f他“出差一千里好事一火車“他還曾為丟了車票的婦女買了車票。在他的日記中曾寫到“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔這樣要求自己，他做到了！直至生命終止的那一刻。
可是，雷鋒叔叔在指揮一次倒車中不幸被一根晾衣服的大木樁擊中，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己年輕的生命，當(dāng)時(shí)他年僅21歲。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔那“螺絲釘”般的精神，在學(xué)習(xí)上我們要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的，我們要向他學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，樂于助人，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
天狼的讀書心得感觸篇十一
假期的時(shí)候，老師送給我一本書——《雷鋒日記》，它是我讀的第一本“紅書”，讓我懂得了什么是真、善、美！
雷鋒同志是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)。我懷著激動(dòng)的心情讀了那本《雷鋒日記》，令我感觸最深的是雷鋒叔叔在一九六一年十月十五日寫的日記。那天是星期日，雷鋒叔叔沒有外出，卻為部隊(duì)做了一些力所能及的事情，在日記的末尾，他寫道：“今后要少說多做?！?/p>
我不由得想起了那件事情：那天有事，要我管理開放班級(jí)的紀(jì)律衛(wèi)生情況?？旆艑W(xué)了，我叫同學(xué)們?nèi)斓孛?，正常是組長(zhǎng)撿前面，我就沒有去撿，后來，看組長(zhǎng)撿的很吃力，我才去幫著撿。我覺得我應(yīng)該像雷鋒叔叔那樣，永遠(yuǎn)記住那兩句話：生為人民生，死為人民死。今后，我也要做些日常的、平凡的、細(xì)小的工作，少說漂亮話。
這本書我看了好幾遍，但是每次看，我都深有感觸。雷鋒出生在1940年簡(jiǎn)家村的一個(gè)里，他一生從事革命事業(yè)，把自己的青春獻(xiàn)給人民，他曾經(jīng)在日記里寫著：青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。雷鋒叔叔是多么偉大啊，他雖然離我們而去了，可他的螺絲釘精神永遠(yuǎn)留在我們心中！
天狼的讀書心得感觸篇十二
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！?/p>
四個(gè)無，根本在“無我”。無我，所以不以己意為論斷，不以所持為固正，不以所失為虧損。
可是要做到真正的“無我”何其困難，因其實(shí)在是與人的自我本性相悖，你看那初生嬰孩，哪一聲的嚎哭不是為了自己？曾經(jīng)的我，為了改掉在公司部門開會(huì)，或者和同事工作時(shí)總以“i”（“我”）開頭說話的習(xí)慣，花了大概一年的時(shí)間，常常提醒自己要把那千方百計(jì)冒出頭的“我”給摁下去。
仔細(xì)琢磨，孔子的“無我”和圣經(jīng)里說的“清心”有點(diǎn)異曲同工：絕非妄自菲薄，而是明白天地蒼黃，乾坤上下，人實(shí)在渺如塵沙，所以謙卑，所以不敢有“我”。
子云：‘吾不試，故藝’。
“試”，楊伯峻的《論語譯注》解為“用”，而在南懷瑾的《論語別裁》中則意為“考試”。不過，兩種解釋都不影響孔子這句話的精妙，而竊以為妙就妙在“故”字上。一個(gè)“故”，帶出因果，道明孔子對(duì)學(xué)業(yè)修養(yǎng)的態(tài)度：學(xué)，但非為所用而學(xué)。
可，學(xué)非所用，那又是為什么呢？我想應(yīng)該是為了體會(huì)學(xué)有所得的滿足和學(xué)有所不得的好奇。這才是“學(xué)”的有趣和吸引所在?？v觀歷史上的大家才子，多可稱為“不務(wù)正業(yè)者”，比如李后主，比如宋徽宗。
回想自己幾十年人生，但凡為了“所用”而學(xué)的，無不痛苦如嚼蠟。明明展書于桌前，卻如面絕壁而枯坐，生無可戀?？扇缛羰亲约赫嬲矚g的，每次學(xué)習(xí)則如與心上人約會(huì)，躍躍然，為之廢寢忘食，為之顛倒神魂也是情愿的。若是所學(xué)也有所用，人生一大幸事！
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。
古之喪服分5個(gè)等次：斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻；按逝者與居喪者的關(guān)系親疏來分。斬衰最重，齊衰次之。有意思的是，妻為夫服喪，服斬衰；而夫?yàn)槠?，則是齊衰。這個(gè)估計(jì)也應(yīng)該是女權(quán)主義者不能不爭(zhēng)一下的。
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠(yuǎn)之有?！?/p>
這一句，很多不同解釋，其意可深可淺。我個(gè)人理解，此句關(guān)鍵在“未”字。很多事情，不是做不到，而是未到要努力的心境或時(shí)候。好像和一個(gè)人談了7，8年的戀愛，你都以為對(duì)方是不婚族。結(jié)果分手才一年多，對(duì)方已經(jīng)要做爸爸。他不是不結(jié)婚，只是未愛你到此生非你莫屬。
多余之言：
請(qǐng)?jiān)试S我分享一篇讓我目瞪口呆，啼笑皆非的關(guān)于“唐棣之華”的文章：《論語·唐棣之華》探解，刊于“儒藏”官網(wǎng)。
摘錄兩段于此，畢竟，獨(dú)樂樂不如眾樂樂：
“現(xiàn)從另一角度解釋‘唐棣之華’字面直解。唐：就是指堯帝，帝堯也稱陶唐氏，史稱唐堯。故知唐就是指帝堯。是中國(guó)最早有記錄可查的真正能為人民著想，也是最受人民尊敬最受孔子崇拜的圣賢君子。棣：就是附屬于同根同系蔓延生命而萬古不息的意思。華：就是精華、英華，表示最好最美。華也有花的含義，花也是美的意思，其實(shí)花就是植枝的精華。所以“唐棣之華”指的就是從帝堯同一根系蔓延而成的華夏民族文化的精華。“唐棣之華”也是理想之花，是生命不息的象征，是延續(xù)了五千年仍盛開不衰的華夏民族傳統(tǒng)精神的代名詞?！?/p>
再，“孔子的政治觀點(diǎn)是十分顯明的，反對(duì)分裂，擁護(hù)統(tǒng)一，熱愛周文王對(duì)人民施行仁政的禮治制度，故而一再呼吁諸侯要“克己復(fù)禮、天下歸仁矣”。要求諸侯克制自己的行為，恢復(fù)周文王制定的禮治制度并重新統(tǒng)一中國(guó)的要求，以期達(dá)到天下大同的目的。明白了這一點(diǎn)，在讀《論語》的時(shí)候，就會(huì)感到整部《四書》有血有肉，愛國(guó)熱忱十分強(qiáng)烈?？上е祆湎壬茨芸吹健墩撜Z》的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，未能看到《論語》所具有的政治性，未能看到孔子的政治觀點(diǎn)，甚至未能看到孔子的愛國(guó)主義，這就無異抽去了整部《四書》的脊梁骨。所以通過朱熹對(duì)《四書》的注釋，把《四書》糟蹋得不成樣子，無血無肉，一潭死水，面目全非。把一部莊嚴(yán)活潑的《四書》變成一部無味的《死書》。
嗚呼！這就是朱熹蓄意篡改《四書》，賣身投靠封建統(tǒng)治的罪證。而“唐棣之華”恰恰就是辨別真?zhèn)翁摷俚恼昭R、試金石?！?/p>
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