當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
文化苦旅讀后感400字篇一
讀了《文化苦旅》這本書(shū)， 感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！?想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)， 路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_?？吹搅算枇_，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如， 去參觀長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
《文化苦旅》這本書(shū)，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜花賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>
文化苦旅讀后感400字篇二
我靜坐著，書(shū)本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)??！”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼?，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。
我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么？如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰(shuí)？年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ敲此闶窍ＭＮ覀儾粦?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
文化苦旅讀后感400字篇三
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。
“夜航船”在那個(gè)年代，就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒，輸送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心里，夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時(shí)，透過(guò)木頭房子薄薄的墻壁，可以聽(tīng)到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這就是航行的信號(hào)，呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們，趕快到碼頭集合……
脫離這番寧?kù)o與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經(jīng)歷……
那時(shí)的劃船人，是村子里最見(jiàn)多識(shí)廣的人兒。每次回到村里，他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見(jiàn)到的物件兒，所以村子里的大家在見(jiàn)識(shí)到外面世界的物件時(shí)，總是投來(lái)艷羨的目光。
后來(lái)有人從山外的世界回來(lái)了，發(fā)了財(cái)，致了富，有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校，請(qǐng)來(lái)了先生，專(zhuān)門(mén)教授村里的孩子們，外面世界的知識(shí)。
同時(shí)，他在自家門(mén)前建起了碼頭，夜航船夜夜都會(huì)在他家門(mén)口?？?。經(jīng)常可以看到那人帶著一二隨從，登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行，利用著夜航船的便利，經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。
小小的航船，也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸，多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系，“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。
后來(lái)，閱讀本書(shū)的后一個(gè)篇章，才曉得作者小時(shí)候并沒(méi)有生長(zhǎng)在大山里的村子里，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是，作者在青年時(shí)才有過(guò)一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來(lái)，確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。
似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下來(lái)，可以靜下來(lái)，可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了！
文化苦旅讀后感400字篇四
拜讀完余秋雨先生的《文化苦旅》，感觸頗深，最初接觸這本書(shū)，一直琢磨“苦”源于何處？有多“苦”？慢慢品讀完，卻醉與其中，感慨萬(wàn)千。
同讀一本書(shū)，共游一座城，與文藝大咖共品城市文化，裸感到“少時(shí)玩易時(shí)間短，終老方悔讀書(shū)少?！笨粗嗲镉晗壬粌H陶醉于祖國(guó)的壯麗山河，而深知悠久歷史和燦爛文化源頭時(shí)，自己心頭一些疑問(wèn)不禁釋然，吸引我的章節(jié)不僅再次翻讀。
《文化苦旅》用他自己的話來(lái)說(shuō)就是個(gè)外出的浪子，而這一浪，從“如夢(mèng)起點(diǎn)”到跨越大疆南北“中國(guó)之旅”，從“世界之旅”而匯聚升華成“人生之旅”，旅途中品味這喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……筆下連連傾瀉，這也是余秋雨老師對(duì)每一座城的洗禮，對(duì)每一段文化歷史的洗禮，他的文化足跡，最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。
當(dāng)我讀到《杭州宣言》章節(jié)出，作者把杭州描寫(xiě)的高貴和美麗，原來(lái)可以把一座城寫(xiě)的這樣擬人化，確實(shí)，他并沒(méi)有像黃山、九寨溝、長(zhǎng)白山天池、張家界那樣鬼父神工般的天然美景，而一個(gè)淺淺的小海灣，被潮汐和長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙淤積，形成咸水湖，人工改造后，引淡水河（武林水）的水源，便形成了西湖，現(xiàn)在的西湖美景不盡然讓大家狂奔前往。
由城回想到蘇東坡，讀完《黃州突圍》，讀完深感對(duì)歷史知之甚少，歷史對(duì)于一位文化名人的利用、榨取、引誘；另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類(lèi)，遲早會(huì)排拒、糟踐、毀壞，起哄式的傳揚(yáng)，起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心得心態(tài)，這就是余秋雨筆下文人墨客之“苦”。
余秋雨在《人生之旅》說(shuō)明中寫(xiě)到“高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，必然會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，我所說(shuō)的“苦旅”，并不是指旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。”一句話點(diǎn)出了文化創(chuàng)作者“苦于何處”。
文化“苦”旅，苦的是一種經(jīng)歷，苦的是一種感受，是對(duì)文化創(chuàng)作的一種追求與探索，從文中我領(lǐng)略到每一座不一樣的風(fēng)采，每一座城不一樣的文化歷史，從而我自己也反思應(yīng)多讀書(shū)，開(kāi)始自己創(chuàng)作“苦旅”，飽囊了廣袤的知識(shí)后，與這些文化大咖共品文化藝術(shù)帶給大家的精彩歷練！
文化苦旅讀后感400字篇五
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來(lái)幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸?duì)如此的景致，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門(mén)戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申?yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽墩。遺址周?chē)挂部床坏綌嘣珰埍?，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見(jiàn)碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說(shuō)，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺(jué)不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來(lái)的《陽(yáng)關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的景象。
誠(chéng)然，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句。“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過(guò)去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來(lái)深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見(jiàn)，只由人們?nèi)ハ胂螅蠢招闹械膱D畫(huà)。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
文化苦旅讀后感400字篇六
一座牌坊，秀麗而寂靜的立著．
一座牌坊，也許只是一快泛著紅的朽木，但它卻鎖著一種貞潔，好象守住了一份矜持．中國(guó)是女性，就像這些牌坊，但她們不是牌坊，只是題目為了什么，強(qiáng)迫自己接受那冷若冰霜的溫度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國(guó)女性看來(lái)注定代表著最保守的一面，最隱忍的一面．她們的生與死都那么美麗，美得叫人失去自我底線，但她們的痛又有誰(shuí)能懂呢？有些事情是永遠(yuǎn)都說(shuō)不清楚的，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是注定被什么纏著的．
平靜的蓮花池上飛揚(yáng)起幾片水花，無(wú)聲地潑灑在水里，分不清是遠(yuǎn)近高低，只是一個(gè)夢(mèng)，朦朧著，美麗著，一切都是夢(mèng)魘嗎？
牌坊其實(shí)是為了表彰功勛，考中科舉的人的，然后就是忠孝節(jié)義的代表．其實(shí)并沒(méi)有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要，如果你發(fā)現(xiàn)身邊的人都把它看的很重要了，你會(huì)分不清楚自己是不是與他們同類(lèi)，只剩下默然，當(dāng)荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實(shí)更有說(shuō)服力．如果你不贊同，到那時(shí)候，你才是異類(lèi)，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰(shuí)的錯(cuò)，讓我也同他們一起吧！上帝，別讓我與大家不同，我不要真理了，我只要快樂(lè)．＂于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂(lè)，以為獲得＂真理＂的人．
貞潔是中國(guó)女性的最美，美的那么痛，那么傷痕累累．以至于用一生的快樂(lè)去換?。麄儾皇潜剑?yàn)橹袊?guó)畢竟只有一個(gè)蘇小?。覀兌家粯佣蓟钤谧约簞?chuàng)造的真理里，但當(dāng)一切沉埃落定，熱騰騰的生命，又在哪里發(fā)光發(fā)熱？
都會(huì)有的，我并不幸福，但是我可以創(chuàng)造一些價(jià)值．年輕的姑娘好美，無(wú)論是是長(zhǎng)眠還是躲在角落與寂寞共處．
就這樣把，有些東西，你勉強(qiáng)不來(lái)的．對(duì)他好就行了．
躺在那棵老榕樹(shù)下，以一顆平靜的心．醒來(lái)時(shí)別急著睜眼，慢慢的醒來(lái)，像夢(mèng)一般，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒(méi)有任何痕跡．什么都沒(méi)有其實(shí)就是全都擁有了．
讓我們永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇里，一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗！
文化苦旅讀后感400字篇七
篇篇精彩的美文，余秋雨帶咱們探尋咱們這個(gè)泱泱大國(guó)的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在?？赡苡行┑胤皆蹅儾辉H臨，透過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝?、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息。
比如說(shuō)，咱們飄過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝；既嘆息淘淘江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，咱們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之因此能成為我國(guó)的象征，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只但是是1條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。咱們都有這樣的感覺(jué)，沒(méi)有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何好處的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大?。 被蛘摺肮湃说闹腔鄱喔甙?！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟咱們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說(shuō)的：“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)單瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活，一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@本書(shū)寫(xiě)得的確不簡(jiǎn)單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此，讓咱們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記咱們?cè)撚涀〉?，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
文化苦旅讀后感400字篇八
《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇，它揭露出那個(gè)令人揪心、不禁的年代。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道：“我好恨！”
王圓箓——一個(gè)無(wú)知的雜修道士，用他無(wú)知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫(huà)、一本本無(wú)價(jià)的經(jīng)書(shū)......因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到無(wú)情蹂躪，不幸流失，給后人留下無(wú)限的遺憾與嘆息。
國(guó)寶流失，我們從心底感到難過(guò)、憤慨、痛心。但是，在傷痛之余，我們剖開(kāi)本源，誰(shuí)又是真正的罪魁禍?zhǔn)?？這透著無(wú)知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個(gè)“個(gè)人”身上嗎？這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度，深思這造成民族悲劇的三個(gè)男人和其背后中國(guó)各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧，列強(qiáng)的各種霸道與陰暗。斯坦因，其強(qiáng)盜行徑確實(shí)令人發(fā)指。然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干的這樣一番“大事業(yè)”；蔣孝琬，身為文學(xué)功底深厚的一位“文人”卻用自己的文采蠱惑同胞，幫助外人剖開(kāi)中華民族文化的血脈，供其“吮吸”，愚昧至極?？粗菦](méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”，那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷，連民族的血也要被列強(qiáng)掠走，民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事，令我們感到恐懼與不安。
前人的錯(cuò)鑄永遠(yuǎn)的悔，我們?yōu)槠渫锵?、無(wú)奈。那一罪孽深重的一天，呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜，洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開(kāi)藏經(jīng)閣，天朝之官因不用花費(fèi)路費(fèi)處理經(jīng)卷而一臉輕松；一箱箱、一車(chē)車(chē)......運(yùn)走了民族文化的自尊自信，帶走了傳承的“三魂七魄”，這樣的奇恥大辱，我們?cè)跄懿恍纳鷳嵖?，有人說(shuō)：“我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)......要么你我同乘戰(zhàn)馬，一決高下！”每個(gè)國(guó)人心中或許都有這般“理想”。然而，現(xiàn)實(shí)開(kāi)的玩笑總是這般的無(wú)情。曾經(jīng)，蔣孝琬——為洋人賣(mài)命，甚至在洋人圈中對(duì)于消除國(guó)民“華夷之防”頗有名氣......現(xiàn)在，依舊有些人淪為洋人的奴隸，為洋人賣(mài)命，對(duì)待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國(guó)家的無(wú)能，卻不以行動(dòng)沖破這“桎梏”，實(shí)現(xiàn)國(guó)人“理想”。
不大的墓園，不起眼的墓碑，透著那個(gè)年代的腐朽、孤獨(dú)、荒涼和脆弱。
文化苦旅讀后感400字篇九
牌坊，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)某個(gè)典范或者是有錢(qián)人家的女人而建立的，而讀過(guò)余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？
在我看來(lái)，女人仿佛是最受苦的一類(lèi)人，在以往的時(shí)代，她們似乎沒(méi)有自由，沒(méi)有自主求愛(ài)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛(ài)。她們的命，好像生來(lái)就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動(dòng)與肉體已被剝?nèi)プ杂桑瑳](méi)有反抗的機(jī)會(huì)。她們的母親應(yīng)該也曾受到過(guò)這種痛苦。所以我就想問(wèn)：她們的母親難道就沒(méi)有想過(guò)讓自己的女兒過(guò)上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛(ài)"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過(guò)的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？
但在書(shū)中，有些美貌絕倫的東方女子，來(lái)到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來(lái)。
這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時(shí)代奪了回來(lái)，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利。河英，是這村里小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生，是第一個(gè)被解凍的女孩，無(wú)論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛(ài)下總能安全地到達(dá)學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。
河英，雪嶺上的一點(diǎn)紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個(gè)現(xiàn)代青年用小車(chē)退出了冰庫(kù)，那個(gè)姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國(guó)姑娘并沒(méi)有靠別人的小車(chē)，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
猶如在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無(wú)痕無(wú)跡，無(wú)符無(wú)字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。
文化苦旅讀后感400字篇十
夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。
書(shū)中作者以踏過(guò)每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無(wú)窮。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。
我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛?！安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺(jué)，沒(méi)有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高??！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
人總是在不能自控地成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步也是無(wú)可避免的一件事。而我們會(huì)執(zhí)著于那些過(guò)往的人或者事物，也是無(wú)可厚非的。只不過(guò)我想過(guò)去只是過(guò)去，它還是留在過(guò)去作為過(guò)去時(shí)光的一種見(jiàn)證比較好。就像若是你穿一件漢服在時(shí)尚的都市里穿行，雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾，但在此時(shí)人們不一定就會(huì)附和贊嘆。過(guò)去的終究是過(guò)去，它還是發(fā)生在回憶里比較好，我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)眼前的美。
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