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學生讀經(jīng)典書籍的心得篇一
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇二
學習《習的七年知青歲月》一書，我深深為樸實、平易近人、愛學習、善于思考、勇于實踐、敢于擔當?shù)那嗄炅曀奈?、感染，以下幾點體會與大家分享。
首先是與民同甘共苦、打成一片的革命情懷。知識青年上山下鄉(xiāng)是那個特定年代的印符，只有徹底完成從青年學生到農(nóng)村行家里手的蛻變，才能在農(nóng)村生活中得到認可與尊重，才能有資格帶領農(nóng)民兄弟投入到改良土壤、興修水利的戰(zhàn)天斗地的革命洪流中。凡是經(jīng)過那個年代的人都會想象到一名大都市學生到農(nóng)民領頭雁的辛酸與艱難。今天看來從人民群眾實際出發(fā)，從我們的國情出發(fā)，讓我們黨的大政方針政策在群眾中落地生根、開花結果，只有去與群眾“打成一片”，同甘苦、共患難，才能在人民的心里有我們基層干部的位置，這就是平易近人的效果。
其次是真正為群眾辦點實事，用抓鐵有痕踏石留印的干事作風，為當?shù)厝罕娬嬲沙鲆稽c事情來，說的住嘴，記得住的“民心小事”。我們偉大的領袖習在擔任梁家河村黨支部書記時，辦的第一件大事就是建沼氣池，這在當時是真正的民心工程、造福子孫后代的工程。為什么?在特定歷史時期的開山造田、全國農(nóng)業(yè)學大寨的特殊歷史時期，農(nóng)民做飯燒水所需的柴草極為短缺，建設沼氣池，一則解決缺柴燒的困境，二則有利于減少砍柴割草，綠化荒山，涵養(yǎng)水分、減少水土流失，三則改善人畜糞便污染環(huán)境，開啟農(nóng)村美好幸福生活。但從第一點來講，是解決當時制約農(nóng)村生活的關鍵問題和困難，是迫在眉睫的民心工程。真抓實干，讓當?shù)厝罕娛芤妫嬲秊榱巳罕姸娓墒虑?，人民至今不能忘懷?/p>
再次是堅持學習。時年15歲的習，到農(nóng)村時帶的最貴重的行李是書本。盡管農(nóng)村的環(huán)境很艱苦，小小身板常常不堪重負，一天勞作之余，仍然堅持讀書學習至深夜。同時，他更重視農(nóng)民的文化學習，一邊勞動，一邊教村民學習，全村人都會書寫自己的名字，更有一大批農(nóng)民因文化而受益終生。教學文化化為啟智、致富動力。正是由于習勤學苦干和農(nóng)民兄弟的普遍認可，才得到村、公社的推薦到大學學習。通過7年的“上山下鄉(xiāng)”的知青生活，鍛造了自己，提升了自己，為以后的人生走向奠定下了無比堅實的基礎。
老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。
小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經(jīng)開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節(jié)簡單的故事。
到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細節(jié)。在韓月榮的父親去世的時候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時候學會了當東西，對于沒有什么生活技能的大小兩個女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪子里的伙計們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個只有兩口人的家。
所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當飯吃，活下去才最重要。這時候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因為月容確實過了幾年好日子，上了學，讀了書。
繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學校里也不能解決生存的問題。在胖校長沒有退休的時候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長要退休了。這個時候月容的命運也開始了漸漸明朗化的轉變。
不管胖校長的侄子對月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個男人能夠給自己安全感?？墒牵约簠s清楚的知道這個人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。
沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經(jīng)沒有機會被考慮了。
女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時間也加快腳步來收回女人的成本?？尚Φ氖?，在月容想找個人結婚的時候，巡警把她抓走了，只因為她是暗門子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡直是笑話，根本不能解決什么實質的問題。沒有救得月容進了監(jiān)獄，可是這對她來講或許不是件壞事吧。
文章的標題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實實在在守護這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個小朋友走進月容的生活，她的孤獨得只需要一個靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開媽媽，一個人在學校的時候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對自己非常失望得時候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個能夠這樣的在乎自己，能夠真心實意的.愛自己。
所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現(xiàn)，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學的那三四年里，月牙兒沒有出現(xiàn)，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經(jīng)沒有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現(xiàn)實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。
在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的'命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點?！恶橊勏樽印芬卜从沉水敃r社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇三
學以立德，學以增智，學習是教師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收獲著成長的幸福和快樂。擔任校長以后，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中小學管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜志和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
近幾年來，**區(qū)教體局先后多次組織校長、教師們?nèi)ソK海門學習新教育。我有幸成為第一批學習者去海門進行了參觀考察。在學習之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。
去年秋季開學后，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學校每位教師購買了一本。與此同時，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動。連續(xù)幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。
翻開這本書，首先讓我驚訝的是作為一個區(qū)域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國教育科學規(guī)劃等多項課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報》等報刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學研究優(yōu)秀成果一等獎等。
許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當作了志業(yè)，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)造生命的奇跡。相信新教育，信仰新教育，把自己托付給新教育，帶領更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書共分四個部分。從《信仰擔當：相信種子 相信歲月》到《區(qū)域推進：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收獲》到《每日一思：只有堅持 才有奇跡》。一篇篇樸實的文字中，我清晰地看到了一個執(zhí)著于理想的教育人在推進新教育實驗中的行與思。閱讀著許博士的體會與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結，什么是有價值的人生。
許博士一路從東洲小學校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作為實現(xiàn)中國教育夢的重要使命。他注重機制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓中心等機構，聘請?zhí)丶壗處煷罱麕煿ぷ魇?，構建完善的項目運作制度，保證新教育實驗工作的運作與目標的有效達成。20xx年9月海門市整體加入新教育實驗后一直堅持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至初中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啟動兒童寫作課程，許博士和他的團隊，懷抱著一種合作的精神，用行動堅守著夢想。
書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都為我校開展讀書活動給予了很大的啟發(fā)。
閱讀的過程，就是深入一個生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發(fā)堅定。一個學校，一間教室，一個學生，促使了我們的堅守，促使了我們的夢想之花永遠不會凋零。
我校的新教育實驗工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅持不懈的努力，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，帶領全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠的將來，我校教師的行走方式、學生的生存狀態(tài)、學校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領教師們繼續(xù)譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇四
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲對幼兒的吸引力大，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點是具體形象的，喜歡各種各樣的小動物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實行點化教學：用錄音機分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語言創(chuàng)設一種好象是不合常規(guī)的情景。
幼兒的閱讀活動往往是在教師的指導下，按照由淺入深、循序漸進的規(guī)律，逐步進行的，因此，教師是否設計出合理的活動結構，將直接影響幼兒的閱讀效果。
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動手操作和想象、思維及口語表達能力，在拼圖過程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時的啟發(fā)引導，傾聽孩子的講述。
早期閱讀是一項豐富多采的活動，不可按照一種模式進行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢，結合幼兒與讀物的特點進行活動設計，幫助幼兒進一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過渡。
隨著幼兒閱讀能力的增強，可讓幼兒從閱讀單幅畫面過渡到閱讀多副畫面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由閱讀的基礎上，指導幼兒進一步觀察畫面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導幼兒根據(jù)書面語言——圖片較合理的講述，鼓勵幼兒積極參與講述活動，要求能力強的幼兒能夠完整連貫的表達閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學的內(nèi)容進行歸納并消化。
家庭是幼兒接受教育的重要場所，孩子大部分的時間都是在家中度過的，從孩子一出生，家長就不停地用語言與孩子交流，拿畫書講故事給孩子聽，孩子就會受到家長的熏陶，家長是不容忽視的教育資源，家園一致，指導幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境，營造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長，請家長配合指導。此外還可利用孩子入園、離園的機會進行閱讀指導，此時幼兒人數(shù)較少，便于教師個別指導。
總之，我們通過各種方法，調(diào)動幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達到獨立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開“書籍”這扇大門的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇五
今天我看了《看漫畫學成語》，里面有好多成語，如廢寢忘食、一箭雙雕、熟能生巧、囫圇吞棗、黃粱美夢等很多成語。我越看越喜歡，也廢寢忘食了。
我最喜歡看“葉公好龍”這篇。
第一幅圖上葉公說“有人愛花，有人種草，我偏愛龍”。
第二幅圖畫的是一位先生突然來訪：“聽說先生喜愛龍，特地來訪”，葉公笑著說：“哈哈，歡迎！歡迎！不知有何指教？”
第三幅圖上那個人突然變成了一條穿著人衣服的龍：“我就是龍啊，真龍！”葉公眼淚都出來了，頭上兩個感嘆號，大喊“救命??！”。
第四幅圖，龍照著鏡子說：“我有那么帥嗎？都暈了”。
“葉公好龍”太好笑了，看來葉公不是真的喜歡龍，他喜歡的是假龍，恐怕他以后再也不喜歡龍了。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇六
書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕“沒有奶酪”的饑餓和落迫，也怕尋找“新奶酪”的艱辛和危險。
世界在變，變的結果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻“繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來”(小仲馬語)，才能象嗅嗅和匆匆，能在“享用奶酪”時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當然，人在適應變化時，總忘不了給自己一個“偷賴”的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在“奶酪被動”、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，盡管他還有回到“奶酪c站”的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的“新的奶酪”，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要!
在這次的讀書中，我選擇了《誰動了我的奶酪》這本書，現(xiàn)在都還記得我第一次讀這本書是在我上高中的時候，那時候只是聽說這本書很暢銷，所以就看了看。但是當時根本就沒有看出任何哲理，只是覺得書里面描述的只是四個人物，但跟我的關系一點都沒有。現(xiàn)在不同了，我長大了，馬上就要畢業(yè)出去接觸社會了，當我再次看到這本書的時候，給我的感觸頗深。
書中的主人公是小老鼠嗅嗅、匆匆、小矮人哼哼和唧唧，它們都在迷宮中尋找著自己的奶酪。嗅嗅和匆匆采取的尋找奶酪的方法很簡單：反復嘗試。它們會記住那些沒有奶酪的走廊，并且飛速奔向新的領域。哼哼和唧唧也會運用自己的思維能力，并且在實踐中不斷吸取教訓。
故事的情節(jié)很簡單，就是四個小家伙竭盡全力尋找奶酪的故事，但是他們對找到奶酪時該怎樣對待奶酪完全是兩種不同的態(tài)度，嗅嗅和匆匆沒有止步不前，而哼哼和唧唧卻陶醉在尋找到奶酪的喜悅里，忘記了尋找新的奶酪。
書中的奶酪我在以前的想法是認為是生存不可缺少的東西，但是我現(xiàn)在明白了，它可能不僅指我們每個人的愿望和理想，還有健康，愛情等等各種我們想要的東西。我們從一出生就開始都是向著每個人的欲望前進，小的時候我們渴望好吃的零食，少年我們追逐學習，友情。大概上了高中以后，我們有了懵懂的感情。到了大學即將畢業(yè)的我們，有了雄心壯志準備出去闖。這一切的一切都是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的，但是一旦我們得到了自己想要的東西之后的態(tài)度又是怎樣呢?有90%的人會沉溺于一時的欣喜之中，一旦這些東西從自己的手中失去的時候，我們又會抱怨上天的不公平。人真的是這樣，為什么有人會一直成功?為什么有人會成功一時而之后銷聲匿跡。這些都不是上天的眷戀，上天可以眷戀你一刻，但是不可能眷戀你一生。因為上天總是很公平的，每個人的機會都是一樣的。終于我以現(xiàn)在我已經(jīng)23歲的人生觀從這本書找到了我的影子了。哼哼就是我的影子，干事情不愿意沖破思想的束縛，有一點成績就滿足于現(xiàn)狀，總覺得別人沒準還不如我，反正我不是最差的。我從來沒有過創(chuàng)新意識，我害怕我的創(chuàng)新會是別人嘴中的笑柄?；蛟S我認為創(chuàng)新對于我來說是一件太難太難的事情了，安于現(xiàn)狀就好。從小到大，我對很多事情都是在抱怨上天的不公平，我抱怨上天沒有給我一個高智商，沒有給我一個漂亮的容貌，沒有讓我在高考的時候為自己揚眉吐氣。我整天都是在懷疑別人有機遇，或是有條件走捷徑，我卻沒有想過，我的捷徑在自己的不經(jīng)意中已經(jīng)失去。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大學生，是一個有自主能力的成年人，書中提到：“誰先放棄舊奶酪，誰就能夠先得到新的奶酪”!讓我深有感觸。
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現(xiàn)實，分析利弊，冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且堅持下去。
因此，放棄首先應該是一種自信的體現(xiàn)。沒有信心的人是不可能坦然放棄的，他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們?nèi)匀桓惺艿疥柟庠诓贿h的前方，只要朝前看，努力不懈，最終會有回報。哼哼從開始猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的一步，就體現(xiàn)了一種不自信到自信的轉變。
然后，放棄是來源于心智的指引。當生活，工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么，是被壓得錯亂復雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢擁有智慧的人，就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結果，得出自己要堅持的結論——這個過程完全是靠心智，而絕非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷創(chuàng)新，不斷彌補，不斷完善!月有陰晴圓缺，生活，工作和學習中總是充滿許多缺憾，當我們作某種選擇的同時，往往失去了另外的東西，比如享樂，金錢，地位，愛情，親情，名望……這也就是我們放棄的東西。但是，放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設法把它尋找回來，而且找回來更好的，當然可能也是更加辛苦。就像哼哼，在迷宮里面，經(jīng)過好多辛苦，終于又重新找回了奶酪。
另外這本書，讓我想到了我的一些以前痛苦的事情。我以前跟一個同學之間的關系很僵硬，我把所有的原因全歸到了自己的身上，我那時傻的想要生一場大病，來證明我沒有在背后詆毀她。那時因為這件事情嚴重影響到了我的高考，導致我很痛苦。后來我一直堅持努力學習，努力和別人相處好，向別人證明我根本不是那樣的人?，F(xiàn)在，這么多年過去了，我現(xiàn)在想起來還是有點隱隱作痛。但是看完了這本書，我閉上眼睛靜靜思考了很多。什么事情我都應該以樂觀的態(tài)度面對。她根本就不是我的奶酪，我又何必這樣痛苦，導致我最后的高考失敗，還把家人和好朋友也弄得替我擔心。不管以前的是因為誤會還是什么樣，我真的應該放下了，我現(xiàn)在要向著自己真正的奶酪前進，不管以后出現(xiàn)什么樣的困難，我都要努力前進，既不要自卑，也不要沉溺于小小的成績。我相信我會找到我的奶酪。
另外，我現(xiàn)在正處于人生的迷茫之中，我們面對越來越大的大學生就業(yè)壓力，越來越多的學生參加研究生考試，我們很無助。生活就是一個大的迷宮，你越是怕它，越會感到迷失，沒有方向。以后如果我上班了，我知道我的這種性格必然會對新的生活狀況無所適從，我不能再把時間耽誤在感嘆失去奶酪的痛苦之中，而是繼續(xù)尋找我的奶酪。
這本書折射了一個現(xiàn)在困擾所有初步入社會的年輕人的大問題，它像一盞探照燈，照亮了我們迷茫的生活態(tài)度。
勇于放棄，堅持你自己的選擇，并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點!
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)?！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
“當你無所畏懼時，你會怎樣?”這是《誰動了我的奶酪》里我最喜歡的一句話。因為正是因為有所畏懼，才會使我們的生活陷入了這樣或是那樣的迷局。
雖然這本書講述的只是一個簡短的寓言故事，但它卻生動的闡述了“變是唯一的不變”這一生活真諦，同時也讓我對生活有了更深的了解和感悟。
書中的四個小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們共同生活在一個迷宮中，整日為了尋找奶酪東奔西跑，雖然他們心目中的奶酪不盡相同，但卻擁有著同樣的信念，那就是為著自我的目標堅持不懈地前進。然而迷宮的復雜結構給他們的行動帶來了不小的阻礙，迷路、碰壁更是家常便飯，但是為了他們心中的奶酪，他們堅持著追尋，只為獲得他們生命中最想得到的東西。
這不禁讓我聯(lián)想起了現(xiàn)實生活中的我們，“迷宮”就像是當今這個紛亂復雜的社會，而我們便像每日在這“迷宮”中奔跑著的小主人公們，我們在這迷宮中不斷追逐著自我最初的夢想，只為獲得我們心底最渴求的食物——奶酪。但是生活從來都不會風平浪靜，受挫、碰壁、悲傷、失意在所難免，但是當我們心中充滿了渴望時，這一切又算得了什么呢?就這樣，我們在追夢的路上不斷地跌倒、爬起、跌倒、爬起，卻是一向在前行。
但是，在很多時候，尤其是在經(jīng)歷了成功的喜悅之后，當我們面臨生活的考驗，卻往往缺乏改變的勇氣，我們畏懼改變，因為它所帶給我們的將會是未知的。當這種源于未知的恐懼感占據(jù)著我們的心靈時，前進的腳步便會因此而停滯。
正如我們故事中的小主人公們，他們的執(zhí)著追求最后在一個陽光明媚的日子得到了回報。是的，他們找到了夢想中的國度——奶酪c站。無數(shù)各式各樣的奶酪堆積成山，閃著誘人的光亮。他們快樂地沖上了奶酪堆，盡情享受著美味，沉浸在成功的巨大滿足感和喜悅感當中。他們快樂地歡呼，慶祝著這偉大的一刻。于是，在相當長的一段時光里，他們每一天都會到奶酪c站享受美味的奶酪，同時夢想著將來會過上更加完美富足的生活。殊不知，當他們將所得理所當然地歸為所有時，生活的考驗才剛剛拉開序幕。
應對成功，兩只小老鼠和兩個小矮人有著截然不一樣的表現(xiàn)。哼哼和唧唧在成功的同時，他們的自信心也隨之膨脹到一個前所未有的狀態(tài)，從而變得妄自尊大。在這種安逸的生活中，他們絲毫沒有察覺到生活正在發(fā)生的變化。而嗅嗅和匆匆卻并沒有被暫時的成功蒙蔽住雙眼，他們堅持每一天對奶酪c站進行細致的觀察，所以他們對那里的變化了如指掌。
最后有一天，奶酪c站沒有了奶酪。嗅嗅和匆匆因為對這一切早有察覺，所以探們并不感到吃驚，而是毫不猶豫地做出了相應的決策，去別的地方尋找新的奶酪。而當隨后趕到的哼哼和唧唧發(fā)現(xiàn)這一變化時，他們驚呆了，短暫的沉默過后便是歇斯底里的怒吼，他們大叫著控訴著這突如其來的一切。正是因為他們曾對奶酪c站懷抱著熱烈的期盼，所以當一切期盼在瞬間變成空想時，幸福的源泉也就隨之破碎了，難以理解卻不得不理解的事實瞬間擊垮了仿佛昨日還沉浸在成功喜悅中的哼哼和唧唧，他們絞盡腦汁卻怎樣也想不通這一切到底是怎樣回事。從此之后的相當長的一段時光里，他們便陷入了自我親手編織的迷網(wǎng)中無法自拔，渾渾噩噩地過著已經(jīng)不再充滿期盼的日子。
不難看出的是，當生活的考驗來臨時，兩個小矮人并未直面痛苦，而是選取了逃避。那么為什么面臨著相同的考驗，兩只小老鼠很快便去尋找新的出路，兩個小矮人卻長久地被痛苦掩埋，無法釋懷呢?答案很簡單，因為兩只小老鼠從未將這一切當作他們永久的依靠，他們明白，短暫的棲息過后，又將是新的旅程。然而兩個小矮人顯然不一樣于小老鼠們，他們在奶酪c站寄托了太大的期望，甚至把它當作獲得幸福的唯一方法。所以當一切完美變?yōu)樘摕o時，他們才會難以理解，反復糾纏著一些對現(xiàn)狀毫無好處的問題，以尋求心靈上的慰藉。
很多時候，我們越是看重一些東西，越是想抓住它，當它有一天不復存在時，就越是痛苦。所以，我們內(nèi)心的砝碼該如何掌控，孰輕孰重，我們都就應有自我的衡量。這樣我們才不至于將自我陷入苦痛的深淵，難以釋懷。一旦我們失掉了正確的衡量標度，就難免會變得毫無理性可言，我們開始不斷地欺騙自我，告訴自我也許……也許……但是哪來的那么多也許呢?這樣反復地糾纏在一個毫無好處的問題上，就算有了所謂的答案，那又能怎樣呢，還不是一樣改變不了現(xiàn)狀。
“太在乎”讓我們失去了改變的勇氣和斗志，我們畏懼改變，因為隨之而來的可能又是一場浩劫?？謶謮褐谱×宋覀儜?zhàn)勝自我的潛力，讓幸福便得遙不可及。很多時候，我們是被自我打敗的，生活的逼迫讓我們不得不做出改變，但是當我們下決心去做時，卻又被失敗的恐懼感深深地籠罩住。再一次，我們看不清前方的路了。
長時光的壓抑生活和無數(shù)次的內(nèi)心掙扎讓唧唧無比痛苦，無數(shù)次地想要重新開始，去尋找新的期望，卻又因為害怕失敗一次次地放下。但是，處于完全被動的狀態(tài)讓唧唧厭倦了等待，也漸漸的想明白了一些事情，最后正視了失敗，正視了自我。也最后明白了事情一旦發(fā)生改變，就再也變不回原先的樣貌了。生活在變化，日子在往前走，我們也就應隨之改變，而不是在原地踟躕不前。
就這樣，唧唧開始了他新的旅程，每次想要退縮時，他便會一遍遍地問自我：“當你無所畏懼時，你會怎樣?”以此來激勵自我勇敢地前行。同時他也發(fā)現(xiàn)，原先身處其中時，事情并不像想象中的那么可怕。
在追逐夢想的過程中，我們難免會懷疑自我，不斷地問自我：“我這么做是否值得?倘若我真的因此而便得一無所有，我又該如何應對著一切?我真的能夠么?”是的，正是因為我們畏懼失敗，才會一次次地懷疑自我，裹足不前。而當我們陷入此種困境時，便需要那種無畏的精神。無所畏懼，我們便可從容地前行，大膽地去追逐自我心中的那片凈土。很多時候，當我們錯過了這樣或那樣的機會是，回頭看看，不妨問問自我：“若我當初無所畏懼，今日的我又將是什么樣的光景呢?”那么，與其這樣事后追悔莫及，倒不如我們一開始就放手去做，勇敢地闖，相必成功離我們也就不遠了。
故事中虛構的四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復雜的一面。我們每個人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國籍如何。
有時我們的行為像：嗅嗅——他能夠及早地嗅出變化的氣息。
或者像匆匆——他能夠迅速開始行動?；蛘呦窈吆摺驗楹ε伦兓裾J和拒絕變化，這會使事情變得更糟。或者像唧唧——當他看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。
《誰動了我的奶酪》講的是一個關于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個迷宮中，有四個可愛的小生靈在迷宮中尋找他們的奶酪。故事里的“奶酪”是對我們在現(xiàn)實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關系，可以是金錢，一幢豪宅，還可以是自由、健康、社會的認可和老板的賞識。或許它只是一種精神上的寧靜，甚至還可以只是一項運動，如馬術、高爾夫球等等。
我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附庸;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
故事里的“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你效力的機構，你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關系。
我們都知道，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時時發(fā)生。生活在其中，的確使人感到緊張不安，除非有一種辦法能使我們關注到這些變化，并且能夠從中得到啟迪。有一條找到這種辦法的途徑，那就是走進“奶酪的故事”。請相信我，這則簡短的寓言只需花費你不多的時間，但它帶給你的影響將是深遠的。我希望你們能歡欣于你們從故事中所發(fā)現(xiàn)的道理，并能享受到這一發(fā)現(xiàn)的樂趣。祝你們一切順利。請記住一句話：隨著奶酪的變化而變化。
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》后，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動;小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因對變化的恐懼而停滯不前，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇七
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學習有困難的學生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學得多,悟得多,才能將最好的教學奉獻給自己的學生,才能將最新的教學理念灌輸給我的學生,最終我才對得起我的學生。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇八
這本書主要寫了東漢末年，朝政腐敗，靠鎮(zhèn)壓黃巾起義的曹操經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一了北方。赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗，魏，蜀，吳三國鼎立就此構成。吳國孫權殺了關羽，攫取荊州，劉備報仇但大敗而歸。之后劉備，諸葛亮相繼病死，司馬氏控制政權，并滅了蜀、吳兩國，建立了西晉，統(tǒng)一全國。
在《三國演義》中的人物，我最崇拜諸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多謀，忠心耿耿。他草船借箭、三氣周瑜、智斗華容道、巧擺八陣圖、火燒博望坡、智取成都、罵死王朗、空城計……諸葛亮的智慧真是前無后無來者啊!
全書寫了上百種不一樣的戰(zhàn)爭，從單槍匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn);從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營賬里的用計投謀，寫得有虛有實。小說不但寫出了戰(zhàn)爭的壯烈，而且在雄姿英才的爭斗中，又不時交叉描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等場景，從而使故事有緊有馳，扣人心弦。
讀完《三國演義》，讓我曉得歷史故事、人物和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，還要學習諸葛亮的機智冷靜，劉備的“謙虛”和魯肅的“忠厚”。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，是中國四大名著之一。身為中文系的一員，對于我國的四大名著，我自然是要有所了解的。雖然這部小說是根據(jù)歷史故事改編而來，其間夾雜著作者自己的觀點，不能完全當做歷史來看，只能作為小說來閱讀。但是它還是具有一定的歷史意義的。
《三國演義》講述了東漢末年到西晉初年這幾百年間歷史上所發(fā)生的一系列事情，三國群雄爭霸的形勢寫得淋漓盡致，其中的爾虞我詐和愛恨情仇使劇情更加充實飽滿，更加吸引讀者閱讀。當然，里面的各種人物的刻畫也是特別形象，每個人的不同性格都非常生動。其中有好幾個人物讓我不得不忽視。
曹操，在我看來他是一個矛盾的人。他足智多謀，卻又心狠手辣;為民謀福利，卻又為達目的不擇手段。他聰明機智，善于隨機應變，他實行了一系列維護社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展的措施。同時他又有一腔熱血，滿懷抱負，對兵書有著強烈的熱愛，在對朝廷失去信心后，他便開始了他的征程。但他生性多疑，也正是為了達到他的目的，他做出了很多狠毒的事情。孫權評價他說：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有”。我個人認為這句話用來形容曹操再合適不過了。
劉備，作為蜀國的開國皇帝，他自然也是有過人的才華。劉備與張飛、關羽的兄弟情義是我非常佩服的。在我看來，張飛、關羽都是那種桀驁不馴，英勇無敵的人，可是他們愿意為劉備效力，這也歸功于劉備的個人才干和他們之間的情誼。在我看來，劉備最正確的決定便是三顧茅廬請了諸葛亮這個軍師，諸葛亮過人的謀略世人皆知，自是不必再說。他能請動諸葛亮為他效力，這也為后來的一系列戰(zhàn)役的成功以及蜀國的建立作了鋪墊。
而孫權，他的父親孫堅、兄長孫策都是一等一的梟雄，他自然也不差。自孫策遇害，他接任孫策的位置后，雖經(jīng)歷了重重坎坷，但好在自己有能力，而且又多像呂蒙、周瑜等的忠臣，吳國建立也是必然的。
今天，我們學《丑小鴨》這篇課文。一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，在鴨群和雞群中它處處挨啄，被訕笑;大家都要敢走它，連自己的兄弟姊妹也不喜歡它。喂雞鴨的女傭人也用腳踢它。
它獨自流浪到一塊沼澤地，討好那些野鴨們，但野鴨也不喜歡它。
它還差點被獵人打死。在黑暗里，
它還受盡嚴冬的折磨，差點被凍死。但是，她對自己從不灰心，為了自己的夢想，她可以放下一切、犧牲一切，甚至是自己的生命。在這種幾次與死神擦肩的經(jīng)歷下，她始終沒有放棄追求，正因為她心中有著永恒的夢想，有著不懈的努力，她變成了一只美麗高貴的天鵝。
人生就是在不斷的失去和得到中反復。每一個人也是在這樣的反復中成長、成熟，最后明白了一切——自信是宇宙間最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書，或是一幅風格迥異的畫。沒有誰會拒絕自信，它——“丑小鴨”也是一樣。
丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們每一個人，只要有理想有目標，并為目標而努力奮斗，是金子就一定會發(fā)出耀眼的光芒。環(huán)境差、條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強的理由，會使我們更加下定必勝的決心。
是啊!丑小鴨和我們又有什么不同呢?誰沒有理想?誰不希望自己變成白天鵝而甘當“丑小鴨”?但光有理想又有什么用呢?世上沒有不要錢的午餐，天上是不會憑空掉下餡餅的，沒有不懈的努力，沒有大風大浪的磨難，我們怎能變成白天鵝，沒有雷鳴和閃電，就不會有雨過天晴的彩虹。這一切只是因為她有著一顆為理想不怕任何困難、面對困難永不放棄的心，所以他才能實現(xiàn)自己的夢想。
最近，我迷上了看《西游記》，里面講述了這樣一個長長的故事：唐僧帶著三個徒弟——機靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠地保護唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個故事中，我看出了孫悟空機智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒有放松警惕。唐僧善良老實，但這卻給他帶來了麻煩，使他多次接近危險的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語所迷惑，不能透過現(xiàn)象看到事物本質。一天，媽媽在去給車子加油時，突然有人趁機向她推銷物品來賺錢，就在媽媽打算買的時候，機智的姐姐識破了他們的“陰謀”，及時拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護好自己和財產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，這確實是一本值得我們一看的好書啊!
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
再一次讀弟子規(guī)的書，使我更加深一步了解了《弟子規(guī)》的意思。教育我們怎樣做人，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
這本書里主要是教育我們要孝順父母、親人，怎么和別人相處，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
比如“父母教，須敬聽，父母責，須順承?！币馑际牵焊改附涛覀冏鋈颂幨赖牡览恚菫榱宋覀兒?，應該恭敬的聆聽;做錯了事，父母責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
我已經(jīng)大概了解了做人、做事的道理了，光知道還不行，我還要努力的去做。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇九
我是一個熱愛閱讀的人，三年前開始接觸經(jīng)典書籍，開啟了一段令人難忘的閱讀經(jīng)歷。初讀這些經(jīng)典書籍，我對其中的文化內(nèi)涵和藝術價值一無所知。但在閱讀中，我逐漸領悟到經(jīng)典是人類文明的瑰寶，讀經(jīng)典書籍是拓寬視野、提升修養(yǎng)的一種方式。這些不朽的作品通過字里行間，與讀者進行了一次又一次的對話，引導我深入思考人生的意義和價值。初讀經(jīng)典書籍，彷如探險般的新奇與好奇讓我充滿期待，使我深深地被這些作品所吸引。
第二段：曲折與磨礪的閱讀歷程。
在讀經(jīng)典書籍的過程中，我經(jīng)歷了許多曲折和磨礪。有時，我陷入了繁復的故事情節(jié)中，有時，也因為復雜深奧的思想和哲理而陷入思考的困境。然而，正是這些曲折與磨礪，使我逐漸培養(yǎng)出堅持不懈的閱讀態(tài)度和對文學作品的鑒賞能力。我開始學會從不同的角度思考問題，去理解作者的用意并品味文字背后所蘊含的深意。經(jīng)典書籍如同一面鏡子，展現(xiàn)了人性的復雜和社會的多樣，也讓我認識到自己存在的局限和不足。通過這段曲折的閱讀歷程，我感到與自己的內(nèi)心有了更深沉的對話。
第三段：深度思考與人生啟迪。
讀經(jīng)典書籍不僅拓寬了我的視野，也讓我從中獲得了許多深度思考與人生啟迪。例如，在讀《道德經(jīng)》時，它讓我明白了人生需追求的優(yōu)秀品質與為人處事的原則。《紅樓夢》引領我深入思考人性的善惡與欲望的紛擾。這些經(jīng)典書籍喚醒了我內(nèi)心深處沉睡的智慧，引導我審視自己的生活態(tài)度和價值觀。在意識到自身局限的同時，我也體會到，經(jīng)典書籍是人們多年來智慧的總結，讀經(jīng)典是與智者的交流。只有用心去讀，才能從中找到自己想要的答案，并將所獲啟發(fā)應用到自己的生活實踐中。
經(jīng)典書籍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響。通過讀經(jīng)典，我逐漸培養(yǎng)了一種純正的審美能力，不再被外表所欺騙，能夠真正欣賞和理解作品中所傳達的內(nèi)涵和藝術價值。同時，也幫助我形成了獨立的思考和判斷能力，不輕易被外界輿論所左右。讀經(jīng)典書籍的過程是艱辛的，但也正是這個過程，讓我變得堅韌和執(zhí)著。通過與偉大的作家對話，我逐漸形成了獨立的見解和真正屬于自己的人生觀。
三年來，讀經(jīng)典書籍帶給我無盡的思考與啟迪，讓我對生活的理解更加深刻。我相信，讀經(jīng)典書籍是一種持續(xù)的過程，可以伴隨我一生。我將繼續(xù)堅持讀經(jīng)典書籍，并深入探索其中的奧秘和智慧。我期待著與更多偉大的作品相遇，與更多智者進行對話。無論經(jīng)典書籍帶給我什么樣的感受和啟示，我相信它們都將成為我人生道路上重要的里程碑和指南針，幫助我成長，并不斷追求內(nèi)心的卓越。
總之，讀經(jīng)典書籍已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。在這三年的閱讀過程中，我深深感受到經(jīng)典書籍的深度與廣度，以及它們給我?guī)淼乃枷肷系囊龑Ш腿松系膯l(fā)。讀經(jīng)典書籍的過程中，我也經(jīng)歷了曲折與磨礪，但這些都是我成長的體驗和財富。期待未來，我將繼續(xù)通過讀經(jīng)典書籍來拓展我的人生視野，提升我的人文素養(yǎng)，以更寬廣的胸懷去面對人生的不同境遇。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十
作為一個小學生，讀過的書籍自然并不算多，但其中有一些書讓我印象深刻、影響深遠。今天，我將分享這些經(jīng)典書籍帶給我的心得體會。
第二段：兒童文學類書籍。
在兒童文學類書籍中，《小王子》、《安徒生童話》、《格林童話》等都是經(jīng)典之作。其中，《小王子》對我影響最大。在閱讀中，我學會了關注內(nèi)在特質而非外表。細致的描述對內(nèi)在情感和人性的探究使我對世界的認知更加深刻。
第三段：文化經(jīng)典類書籍。
文化經(jīng)典類書籍有著非常重要的地位，《三字經(jīng)》、《百家姓》等都可以稱之為民間智慧的體現(xiàn)。我讀過的最經(jīng)典的文化書籍當屬《論語》。在《論語》中，我學到了知識不僅是來自書本，更是來自身邊的人和事。古人的智慧和生活智慧讓我受益匪淺。
第四段：教育類書籍。
在教育類書籍中，《小學生必讀的44篇課外閱讀》等因為其對對孩子的引導、教育有著很好的幫助而被廣泛閱讀。在這些書中，《春》、《山行》等作品更是讓我有了很好的啟示，讓我學會在教育的過程中感受生命的價值和心靈的堅韌。
第五段：總結。
小學生的成長需要良好的讀書氛圍，讀經(jīng)典書籍不僅可以開闊視野，拓展知識面，同時也可以啟發(fā)人生智慧和內(nèi)心品位。我相信，接下來我還會讀到更多的好書，帶給我更多的心靈啟迪和心智成長。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十一
我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
如何做一名合格的教師?自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。教師讀書當然不僅是為了學生。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期讀書活動中使我受益非淺?，F(xiàn)將個人體會總結如下：
首先，敢于正確面對自己，認識自己。和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實?？傊寣W生了解一個真實的你!
其次。做一個有豐富業(yè)余愛好的人。一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
第三，做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。
伴著這樣的憧憬，我走進了師范，走進了圖書館，走進了書的海洋———穿過后花園，穿過行政樓，走進頂樓的圖書館與書相伴，是我記憶里最感幸福的事。
現(xiàn)在回想起來，師范的三年，算是我讀書人生的真正起點!從那時起，開始接觸名著，開始閱讀中外小說。懵懵懂懂地讀《紅樓夢》，興致勃勃地聽潘禾櫻老師的講座，喜、怒、哀、樂，無一不被書中的情節(jié)所感染;一遍一遍地讀《老人與?！?，一次一次地被震撼，于震撼中牢牢地記住了老人的話：“人，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但決不可以被打倒?！泵棵糠_冰心的《談生命》，反復念叨著這樣幾句話：“生命是一條小溪，他的使命是奔向大海，旅途中有歡樂也有挫折……”于是再次抬頭看天空時，一切陰霾都已經(jīng)在不經(jīng)意間散去。
師范三年，置身于書的海洋，融入進書的天地，因為有書相伴，倍感幸福!
走上講臺，是在一所小小的完小，沒有圖書館，遠離了書店，生活似乎回歸到小時候，于是，日子里再一次充盈著對書的憧憬。自考，給了我靜下心來再一次“啃”專業(yè)書的機會，《教育心理學》、《現(xiàn)代教育技術》、《小學班主任》……工作之余，一次次地手捧，一遍遍地“咀嚼”，迎來的是一次次順利地通過考試。
又是三年，投身于“啃”書，醉心于實踐，因為有書相伴，平凡中不乏精彩!
不知不覺，書，已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在有書相伴的“教育旅途”中，更多同行、名家的書籍，深深吸引了我!那一本本語言平實、質樸的書籍，字里行間閃爍著的是作者之于教育、之于生活的智慧與理性的光芒，散發(fā)著的是涌自作者心田的真情呼喚!每一次閱讀，總能帶給我許多的.啟迪，總能促使我多一份思考，總能激起我內(nèi)心的波瀾!而我，更慶幸生活中總有這樣的時光，這樣的心情。
總之，這次讀書活動，給了我很大的影響，其中的新理念，新方法，新建議，都有其獨特的內(nèi)涵，今后我還會不斷地學習、充實、發(fā)展。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十二
20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。
11日上午11時許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達的地道，也成了我兒時摩拳擦掌、夢寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對冉莊的憧憬和向往。
簡潔、質樸的冉莊與現(xiàn)代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨特的民居風貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡單的木制農(nóng)具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來的抗日標語，都讓人隱約嗅出當年的戰(zhàn)火硝煙。走進村莊，宛若走進了戰(zhàn)爭年代的時光歲月里：一個個偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。
離開了冉莊，我們在平山縣稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。
兩側的山脈層層疊起，低矮的樹木裝點著突兀的山丘。一路上，星星點點的農(nóng)家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。
我們首先到了七屆二中全會的舊址，并在黨旗下進行了宣誓，重溫了入黨誓言。
透過導游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實是50年代修建水庫時而搬遷過來的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。
跟隨著導游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時、周恩來、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國家的開國元勛們，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領導著千千萬萬的中國人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門……都承載著無限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國革命的偉大和光榮。
最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利的堅實基礎。這樣看來，說“新中國從那里走來”就一點也不為過了。
離開了西柏坡遺址，我們來到了西柏坡紀念館，廣場上五大書記的塑像在鮮花的簇擁下佇立眼前，那堅毅的目光仿佛在遠眺著中國的未來。走進紀念館內(nèi)，迎面而來的是一幅五大書記及當時中共中央機關將士們的巨幅雕像，整個雕像氣勢恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫了中國歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個后輩的身份來祭奠偉人們永垂不朽的英魂。
不知不覺，本次參觀的時間到了，我們戀戀不舍地離開了紀念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當前社會上，前進之路困難重重、浮躁風氣盛行，但務必要突出重圍，我們需要堅持“兩個務必”的西柏坡精神，謙虛謹慎，不驕不躁，身體力行，為建設和諧社會添磚加瓦。
西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵著我們前進!
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十三
在看過展廳內(nèi)的展品后范老師講了“三個代表”紀念章的含義，讓人頓覺這枚徽章的是多么不平凡的東西——象征性的實物，其中集聚著多少指導中國走向美好明天的思想啊!“乘風破浪”的船托起紅旗，既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的建黨特色，又體現(xiàn)著時代最強音：“與時俱進，開拓創(chuàng)新”。他又對我們提出要求，當代青年人應具備“五力”：信仰力，文化力，創(chuàng)新力，健康力，親合力。在社會群體中生活，免不了與人交往。尤其在當今，親和力可以說是成功路上攀援的藤條。前輩馬克思有永久的人格魅力，有非常強的親合力。至今我們?nèi)钥梢詮乃纳绞论E中看出他的大部分成就源于恩格斯堅持不懈的支持。他的親合力無疑是成功的基石。最值得強調(diào)的是現(xiàn)代人必須具有創(chuàng)新力，沒有創(chuàng)新的民族就沒有活力，逐漸衰竭，必將走向滅亡;沒有創(chuàng)新的大腦，就象一潭死水，揚不起智慧的浪花，日趨干涸。在競爭日趨激烈的今天，創(chuàng)新是一張王牌，誰擁有了它，誰就占有絕對優(yōu)勢。
xx老師結合熟知的事件講解《共產(chǎn)黨宣言》與“三個代表”重要思想的關系，言近而旨遠，例如講到無產(chǎn)階級取得革命勝利后應盡快增加生產(chǎn)力總量，而新中國在成立之初為“珍惜國土”，并沒有施行土地出租制度，從而減緩了綜合國力的增長速度。又如列寧根據(jù)當時的歷史條件，更新了馬克思主義的“多國勝利論”，提出并實現(xiàn)了“一國勝利論”。在他的講話中沒有理論知識的枯燥性，而是由點及面，發(fā)人深省，使我忘了午后“犯困”。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十四
讀完《董存瑞的英雄故事》，我的腦海里浮現(xiàn)出一個全副武裝的年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導火線在索燃燒著，冒著青煙哧哧作響，年輕戰(zhàn)士的臉全流露出的是不怕犧牲，不無畏懼的英雄形象。
十九歲的董存瑞在解放隆華的戰(zhàn)役中和戰(zhàn)友們，接連炸毀敵人的碉堡群。這時，總攻沖鋒號已經(jīng)吹響，突然他們發(fā)現(xiàn)迎面的橋身卻是座經(jīng)過偽裝的暗堡，從里面掃射出來的子彈阻擋了解放軍的前進道路。為了減少戰(zhàn)友傷亡，在找不到炸藥支撐點的情景下，董存瑞在橋下高舉炸藥包并高聲喊“為了新中國，沖啊!”突然間，一聲巨響，地動山搖。敵人的橋型暗堡炸得粉碎，而英雄董存瑞也壯烈地犧牲了。
看完這個故事，我的心境久久不能平靜。正是因為一個個像董存瑞這樣的共產(chǎn)黨員用鮮血和生命才換來了新中國的成立，我們才有了此刻幸福完美的生活，我們才能健康、歡樂地成長?？墒牵械娜耸艢q還在父母懷里撒嬌，還有的人不好好學習，問父母要錢，整天沉溺于網(wǎng)吧里面，上網(wǎng)玩游戲，讓自我的青春歲月白白浪費，所以，我們必須要好好珍惜此刻來之不易的生活，不能讓烈士的血白流，英勇的烈士們開辟新中國。而建設新中國的任務，我們這一輩人要擔起事，僅有好好學習才能報效祖國，建設祖國，發(fā)展祖國。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十五
我懷著無比崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。書中的革命志士們一個個拋頭顱、灑熱血，為革命的勝利奠定了基礎，用鮮血譜寫出了可歌可泣的史詩。
這本書主要描寫的事革命者們在獄中與反動派斗爭的故事。書中塑造的許云峰、江姐、成崗、劉思揚、于新江等在酷刑下毫不畏懼，寧死不屈的英雄形象更是給我留下了深刻的印象。
在書中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗爭中犧牲了，但她卻忍著悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一線奮斗。后來由于叛徒的出賣，她在萬縣被捕，后被關押于重慶渣滓洞集中營。再那里，她受盡了國民黨軍統(tǒng)特務的各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……，但是她絲毫沒有動遙甚至于當敵人殘忍地將竹簽子一根根插入她的食指時，她也是面無懼色，還說：“嚴刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”就這樣，江姐寧死不屈，就在重慶即將解放時，被國民黨反動派殘忍的殺害了。
我讀完書后，又深入地查了資料。我發(fā)現(xiàn)其實書中的眾多烈士在歷史上都是確有其人。如許云峰的原型徐建業(yè)，敵人用酷刑拷打，他只字不招，后來改用利誘，他仍然不為所動。敵人惱羞成怒，給他施加了所有狠毒的刑罰，但他仍是沉默。敵人無計可施，只得將奄奄一息的他關進渣滓洞集中營。最后，他高唱《國際歌》英勇就義。
讀完這本書，我眼前仿佛出現(xiàn)了那被鮮血染紅的紅巖，出現(xiàn)了那些為了革命勝利而獻身、為了爭取自由而犧牲的革命先烈們。雖然我們生活在和平的時代，但我們時刻都應銘記：勝利的旗幟是烈士們用鮮血染紅的!如今的生活來之不易，要懂得珍惜，我們更應為了美好的明天而奮斗!
故事大概在講相傳很久很久以前，藍鯨是天上的使者，藍鯨的眼睛可以讓失明的人重見光明，一個青年奪走了藍鯨的一只眼睛，給了一個雙目失明的女孩，但女孩并不快樂，因為她知道，她的快樂給別人帶來痛苦，女孩很珍惜這顆眼睛。一天，那只受傷的藍鯨來報復漁民，青年為了證明漁民的清白，當著藍鯨的面，殺了自己，藍鯨游走了。一天夜里，女孩的爺爺和村里所有的漁民企圖殺死藍鯨，他們將藍鯨的那只眼睛埋在土里，眼睛會因為沒有空氣而悶死，那樣藍鯨也會死。女孩知道了一切后，便去找那顆眼睛，女孩的鮮血流了下來。終于女孩找到了藍鯨的那只眼睛，并且還還給了藍鯨，藍鯨升上了天空，那顆眼睛作為禮物送給了女孩。
當我讀完這篇文章，淚珠在眼眶里打轉。最后，我總結出兩個字：“放棄”。難道不是嗎?我們來看一看，藍鯨放棄了仇恨，女孩放棄了快樂，青年放棄了生命，最后，他們發(fā)現(xiàn)：放棄會使你得到更多，青年放棄了生命救回漁村，女孩放棄了快樂得到了光明，藍鯨放棄了仇恨得到了永恒。
今天，我又收獲了一個道理：放棄會使你得到更多。
老師讓我們讀紅色經(jīng)典，而我們卻想起了蘿卜頭，他在監(jiān)獄里，但是卻渴望著讀書，最后刻苦都市的精神深深地影響著我。
小蘿卜頭原名叫宋振中，8個月前的時候與母親徐林俠一同被關在渣滓洞看守所。由于缺乏營養(yǎng)，他頭大身小，面黃肌瘦，獄友都愛憐他小蘿卜頭。小蘿卜頭6歲時，他父親提出讓他出去上學，特務們怕暴露他的罪行，硬是不讓上。但是小蘿卜頭，可想學習了，他不想整天在監(jiān)獄里度日如年，他想讀書，他渴望讀書。經(jīng)過小蘿卜頭的父母和獄友們的多次斗爭，特務們才同意監(jiān)獄的政治犯黃顯聲將軍和車耀先等3位老師都很喜歡小蘿卜頭。1949年9月6日與父母時遇害，僅9歲。
小蘿卜頭的事跡對我的感觸額很大。記得我早衣來伸手，飯來張口的日子，我要買什么他們都滿足。這對小蘿卜頭來說就是天堂般的日子。
紅色經(jīng)典青春之歌寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”如何走上革命道路，并成為戰(zhàn)士的曲折過程。
林道靜是這個故事的主角。她為了尋找個人出路，踏上了流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課老師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給權貴。走投無路之下，她投海自盡，被余永澤搭救。余永澤喚醒了林道靜對生活的熱愛。在余永澤愛情的感動下，她答應與他共筑愛巢。后來，林道靜接觸到北大愛國學生，思想上受到觸動。但由于余永澤一再阻攔她參加革命，并導致共產(chǎn)黨員盧嘉川被捕。林道靜決心離開自私的余永澤，猶如到抗日的.洪流中。從此她在革命者的引導下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的革命戰(zhàn)士。
青春之歌主要通過對知識分子林道靜的敘述，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結合在一起，投入到時代的洪流中，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
_了這本書，我感慨萬分，我要為國家服務為人民服務，譜寫出屬于自己的青春之歌。
旁邊的茉莉花茶正散發(fā)著它特有的清香，手上的《朝花夕拾》也散發(fā)著獨特的淡淡書香。我的思緒隨著吹過來的淡淡清風飄到了不知哪里。
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，陽光下的花失去了晨曦中的嬌嫩，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的時光。
或許，這就是那個沾滿碎屑的時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長。
有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用平淡樸實的語言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時光。
小時候我喜歡在寧靜的月光下和家人一起數(shù)星星，在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
合上《朝花夕拾》，品嘗著那杯尚留余溫淡雅的茉莉，時光又將我?guī)Щ亓四且粋€個輪回。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十六
1848年2月24日，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的第一個綱領性文獻——《共產(chǎn)黨宣言》在英國倫敦第一次以德文單行本發(fā)表，共23頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，標志著偉大的馬克思主義誕生。170年來，這一偉大著作一直放射著真理的光芒，培養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，改變了中國、改變了世界。
列寧是這樣評價《共產(chǎn)黨宣言》的：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法以及關于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。
197月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物—中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，在《共產(chǎn)黨宣言》的號召下，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國，完成了社會主義改造，這是馬克思主義的勝利。歷史是曲折的，中國人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、建設中國特色社會主義偉大事業(yè)、以及黨的建設新的偉大工程、從而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開《共產(chǎn)黨宣言》的指導，《共產(chǎn)黨宣言》作為人類永恒的精神財富，將永遠為我們的中國特色社會主義道路實踐提供精神性的引導。
作為一名中國共產(chǎn)黨員，要認真研讀《共產(chǎn)黨宣言》，不忘初心，從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找真理。要始終堅持以人民立場為中心、堅持歷史唯物主義基本原理、堅持唯物辯證法、堅持歷史使命、堅持科學對待馬克思主義態(tài)度。中國共產(chǎn)黨人是科學對待馬克思主義的典范，它始終強調(diào)在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。在新民主主義革命時期，毛澤東大力倡導馬克思主義中國化，大力推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，大力反對教條主義和主觀主義，他發(fā)表的《實踐論》《矛盾論》，就是這方面的代表作。鄧小平強調(diào)，老祖宗不能丟，但要講新話。習近平總書記更是強調(diào)必須始終堅持馬克思主義基本原理，必須堅持科學社會主義基本原則，必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，本質上都是馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果，既堅持了馬克思主義基本原理，同時又注重與中國具體實際相結合。
學生讀經(jīng)典書籍的心得篇十七
隨著時代的發(fā)展和科技的進步，當代人的讀書方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然電子書和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了更便利的閱讀方式，但是大部分人卻逐漸忽視了經(jīng)典書籍的價值。然而，經(jīng)典書籍是人類思想智慧的結晶，蘊含著歷代人們的智慧和經(jīng)驗，讀經(jīng)典書籍是培養(yǎng)自我素養(yǎng)和豐富人生閱歷的有效途徑。在過去的三年里，我堅持讀經(jīng)典書籍，并從中獲得了許多經(jīng)驗和心得體會。
首先，讀經(jīng)典書籍能開拓思維，提高思考能力。經(jīng)典作品往往是經(jīng)歷了時間洗禮的佳作，這些作品所展示的人物形象、社會現(xiàn)象以及思想深度都是值得仔細思考的。如同曼德拉所說：“一個人只有不斷追問自己，不斷研究，才能增強思維的分辨能力?！蔽以谧x書的過程中，專注于經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物，思考其背后的含義和價值觀。這樣的思考讓我學會了去思考問題的本質，激發(fā)了我的思維活力，也使我在日常生活中更加深入地思考和觀察。
其次，讀經(jīng)典書籍能提升語言表達能力。經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，一方面是因為它們的內(nèi)容具有深度、高度，另一方面是因為它們的語言優(yōu)美、精練。閱讀經(jīng)典作品能夠感受到其中的美感和韻味，同時也能學習到其中的修辭技巧和用詞技巧。這些技巧的學習使我在寫作和口語表達方面受益匪淺。通過模仿和借鑒經(jīng)典作品的語言表達方式，我逐漸提高了自己的修辭能力和語言組織能力，使我的表達更加準確、生動，給人留下深刻的印象。
再次，讀經(jīng)典書籍能夠拓寬視野，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。經(jīng)典作品往往刻畫了豐富的人性和社會現(xiàn)象，通過與書中的人物和情節(jié)進行對話，我看到了世界的多樣性和差異性。在閱讀《紅與黑》時，我深深感受到人性的復雜和欲望的驅使；在讀《巴黎圣母院》時，我感受到了歷史的厚重和人類的追求；在讀《老人與海》時，我體驗到了堅持和尊嚴的力量。這些作品培養(yǎng)了我對人性的多元理解和對世界的深度思考，使我具備了更寬廣的眼界和更深刻的人文素養(yǎng)。
再者，讀經(jīng)典書籍能夠提高內(nèi)心的品質和修養(yǎng)。經(jīng)典作品往往探究了人性的善惡、道德的準則和人們應有的生活態(tài)度。通過與書中的人物進行情感共鳴，我感受到了心靈的洗滌和靈感的啟迪。讀完《格列佛游記》，我對消費主義的盲目追求有了更深刻的反思；閱讀《傲慢與偏見》后，我更加重視人與人之間的平等和尊重。這些作品激發(fā)了我對道德和價值觀的思考，使我更加注重自己的行為和言論對他人的影響，提高了自己的修養(yǎng)和品質。
最后，我也認識到讀經(jīng)典書籍雖然有諸多好處，但對于當代人來說也存在一些困難和挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代生活的節(jié)奏快、壓力大，讀經(jīng)典書籍需要我們付出更多的時間和精力，而這恰恰是當代人最寶貴的資源。因此，我們需要調(diào)整自己的時間安排和閱讀習慣，給予經(jīng)典書籍更多的關注和重視。同時，我們也需要在我們的社交圈子中進行經(jīng)典書籍的宣傳，鼓勵更多的人加入到讀經(jīng)典的行列中來，讓經(jīng)典書籍的智慧得到更多的傳播和延續(xù)。
總體而言，讀經(jīng)典書籍是一種培養(yǎng)自我素養(yǎng)、豐富人生閱歷的有效途徑。無論是拓寬視野、提升思考能力，還是增強語言表達能力和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讀經(jīng)典書籍都能給人帶來深遠的影響。以我個人的體會，讀經(jīng)典書籍并非一項易事，但卻是值得付出的努力。希望能夠有更多的人加入到讀經(jīng)典書籍的行列中，感受到其中的智慧和價值，從中獲得屬于自己的心得體會。
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