通過總結心得體會，我們能夠更好地反思自己的成長和進步。寫心得體會時，我們要注意文采和修辭的運用，提升文章的表達力和吸引力。希望大家能從下面這篇心得體會范文中汲取到一些有益的經(jīng)驗和智慧。
孝立人生心得體會篇一
第五個汽配高手，當主角去偷車架子的時候挺身而出，后面還幫主角配好了車。
第六個是騰格爾，他贊助了主角。
第七個林臻東不用說了，從頭到尾暖男到都不像反派了。
這里7個配角，有成功人士有土豪有普通人也有l(wèi)oser，但凡有一個人搞事情，主角就得gg。從解禁到重返賽場，釘子是碰了一些，過程和結果還是很溫暖的。
可是，一旦上了賽場，主角就只能自己獨自上路了，即便之前給過你再多善意的人，也無法直接幫助你了。鏡頭和旁白反復描述了比賽路段的兇險與殘酷，有的車輛故障退出了，有的抄近路可能被判違規(guī)，有甚者翻出軌道身亡。最后沖刺時改裝師提醒主角你的輪胎數(shù)據(jù)到極限了，主角回了一句：我心里有數(shù)。
電影大概想說的是，你所有遇到的人事物，都只是你人生的一部分，是配角。最終你只能是自己的導演，自己演主角，自己當司機又當領航員，去獨自完成屬于自己的“飛馳人生”，而對手，也只有你自己。
孝立人生心得體會篇二
師德，即教師的職業(yè)道德。師德對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
責任感是師德師風的基礎。對教育工作的強烈責任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德原則的具體體現(xiàn)。一個人只有當他感到自己所從事的職業(yè)對社會對人民有不可推卸的責任時，他才會全力以赴地去奮斗。我認為，教師的責任有三個方面。一是對社會的責任，我們是在為國家為社會培養(yǎng)有用的人才，目前國家現(xiàn)代化建設正如火如荼地進行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對家長負責，家長把子女交給學校，交給老師，就是希望學校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學到各種知識，家長希望教師做到他們無法做到的事情;三是對學生負責，學生來到學校應該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點上，教師就應該想方設法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們在知識，做人各方面得到發(fā)展。一個教師如果沒有良好的師德，怎么擔當?shù)昧?我從中體會到，從事教師工作的人，一定要有強烈的責任感，這是我對師德師風的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
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孝立人生心得體會篇三
孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
孝立人生心得體會篇四
孝道文化在中華民族文化歷史、教育發(fā)展史上都具有極其重要的地位,它作為中華民族教育的根基,使其在中國傳統(tǒng)的德育教育體系中占據(jù)了最為核心的地位。下面是本站為大家準備的孝立人生。
希望大家喜歡!
百善孝為先”，孝，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。近期，有幸作為公司代表參加了上海東方智慧研究院在揚州瓊都賓館舉辦的一場為期兩天的“孝立人生”公益專題課，劉碧英老師以中國十三經(jīng)之首的《孝經(jīng)》為基礎教材，帶領大家領略孝的真諦。培訓會結束后，大家感想頗多。感謝公司又給了我們一次洗滌自己靈魂的機會。
孝，是我們中華文化的重要思想之一，是中國傳統(tǒng)“家、國、天下”的一種延續(xù)。“忠、孝、節(jié)、義”向來被認為是中華傳統(tǒng)美德，其中的“孝”占有極其重要的位置?！靶ⅰ笔侵袊寮椅幕撵`魂，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始?！靶ⅰ辈粌H是中國基本文化和傳統(tǒng)文化的核心，而且也是現(xiàn)行文化的靈魂，企業(yè)文化建設同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國平天下”。小羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎?我們要盡全力做好“父母四養(yǎng)”：
在培訓最后，大家結合自己的所學所感，交流了各自內心的深切感受，并表示將永遠懷有一顆感恩的心，為建設文明企業(yè)，創(chuàng)建公司和諧文化、推動公司創(chuàng)新發(fā)展積極貢獻自己的力量。
6月15日，我有幸參加并學習了專職講師朱笑涵老師，人稱二師兄的“孝立人生”的公益專題課。此次學習，讓我重新認識了“孝”的含義?！靶ⅰ辈粌H僅體現(xiàn)在對父母，長輩的相處之中，更反映在人與人的和諧相處中。一個人的品德修養(yǎng)是從一點一滴開始積累，最基礎的積累是從家庭開始的。懂得了孝道，進入社會以后就知道如何處理人際關系，對上級服從尊重，對同事友好互助，也是一種孝的體現(xiàn)。
“感恩”是“孝”文化的重要內涵部分，人常說“滴水之恩，當涌泉相報”。作為子女，我們首先要學會感恩父母，是他們把我們撫育成人，同樣作為企業(yè)的員工，我們應該感恩公司，是公司引領我們成長，我們應該忠誠于自己的公司，對外展現(xiàn)的一言一行所代表的是企業(yè)而不是個人，更要謹言慎行，當?shù)闷鸸緦ξ覀兊男湃危缰煨蠋熕f的，做一個讓人放心的人。
以上是我的一點感想，我個人覺得這次學習有幾段很經(jīng)典的話，我想和各位領導和同事分享：
1.事務本身并不重要，重要的是我們看待事務的行徑。
2.人何以立世?一是能力，二是素質。
3.一個不肯學習傳統(tǒng)文化的人就是一個不愿面對自己的人，其實他30歲就死了，只是70歲才埋葬。
4.我們不能改變對方，但可以改變與之關系，事實上，改變關系也就等于改變了結果。
很有幸，老婆公司組織一堂關于孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學術類的培訓，對類似〈。
國學。
與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應景色彩、投現(xiàn)實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結束后的交流中，我主動上臺發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。
非常感謝誠匯會計師事務所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發(fā)自內心。真正的改變，是從內心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現(xiàn)實的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內心強大的人。怎么才能做到內心強大?阿q的內心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內心強大，基礎在于你要看清楚三件事：人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關系，人與自然的關系，人與神的關系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關系，三綱五常，說的就是人與人的關系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關系，佛家解決了人與神的關系。可以說，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關系中，與我們時刻發(fā)生關聯(lián)的是人與人的關系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調仁，自下而上，強調禮。而禮和仁的內在核心是本分，本分就是人定勝天，內心安定，克己復禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關系和諧的根本出發(fā)點。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領導崗位是怎么來的，不清楚自己的權力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰(zhàn)爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質屬性，如果你從財富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發(fā)現(xiàn)，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。
最后再次感謝誠匯會計事務所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。
孝立人生心得體會篇五
午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內心找到了詮釋的理由。
曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。
既然都意識到問題的本質了，就應該好好收拾下自已的內心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉變?yōu)榉e極認真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯過了路上美好的風景。
無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運不公也好，抱怨他人的錯過也好。抱怨就像自己給自己設置的陷阱，會越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對的壞人也沒有絕對的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對待每個人，我是這樣認為的。缺點是每個人都會有的，別人的自己的，只不過把它當成人生的一道風景線不同的人會有不同的看法。善待每一個人，每一個人也會同樣的方式對待你。
苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。
孝立人生心得體會篇六
百善孝為先”，孝，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。近期，有幸作為公司代表參加了上海東方智慧研究院在揚州瓊都賓館舉辦的一場為期兩天的“孝立人生”公益專題課，劉碧英老師以中國十三經(jīng)之首的《孝經(jīng)》為基礎教材，帶領大家領略孝的真諦。培訓會結束后，大家感想頗多。感謝公司又給了我們一次洗滌自己靈魂的機會。
孝，是我們中華文化的重要思想之一，是中國傳統(tǒng)“家、國、天下”的一種延續(xù)?！爸摇⑿?、節(jié)、義”向來被認為是中華傳統(tǒng)美德，其中的“孝”占有極其重要的位置。“孝”是中國儒家文化的靈魂，是天地大道的直接體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始?！靶ⅰ辈粌H是中國基本文化和傳統(tǒng)文化的核心，而且也是現(xiàn)行文化的靈魂，企業(yè)文化建設同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國平天下”。小羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎?我們要盡全力做好“父母四養(yǎng)”：
在培訓最后，大家結合自己的所學所感，交流了各自內心的深切感受，并表示將永遠懷有一顆感恩的心，為建設文明企業(yè)，創(chuàng)建公司和諧文化、推動公司創(chuàng)新發(fā)展積極貢獻自己的力量。
孝立人生心得體會篇七
當我們在人情之中輾轉的久了，就會不自主感嘆一句：人情冷暖??！中國人受傳統(tǒng)家庭教育的影響，人情總會干擾著我們的行為處世。我們向往著西方社會的自由，也離不開中國的家庭溫暖。這種矛盾的想法牽扯著很多人的心情。
小時候我住在農(nóng)村，鄰里關系非常好，大門都開著，互相串門，誰家做什么飯都知道，經(jīng)常借把掛面，用一下醬油醋，甚至誰家做好吃的還會給鄰家送點。有一天來了一對來自上海周邊的小夫妻，他們自己做自己吃，在家的時候也是關著門，跟鄰居很少有錢物的來往，但他們很有禮貌地很大家打招呼。那漸漸還是有閑言碎語來了，說什么他們來自大城市瞧不起農(nóng)村人，老關著門特別獨，等等。
當時的我覺得那種生活好自由，不用擔心鄰居的突然闖入，不用想做什么的時候擔心別人的閑話，想做什么就做什么多好。可大人說不和別人交往，讓別人笑話。長大的我明白了，他們那樣做其實是害怕其被群體冷落，抹滅個性融入集體可以換成安全，追求個性總是伴隨著風險?？纯船F(xiàn)在，社會的發(fā)展讓人們又換了活法，進城和兒女住在一起的他們找不到了自己，來自農(nóng)村的孩子們在城市找不了自己，年輕人在城市工作感受不到人情溫暖。
除了埋怨人情冷漠，我們是不是反思自己？每個人都有自己的生活，也該尊重別人的生活。不要把生活和社交混在一起，不分彼此地互相滲透生活，一步留心就傷了心，最后徒嘆一句人情冷暖。老媽跟我說過，其實現(xiàn)在的農(nóng)村也是家家閉戶，誰也不輕易去誰家串門，過得好的怕人嫉妒，過得不好的怕別人瞧不起。
居住在城市的人們，在一棟樓里的人們都從未謀面，鄰居是誰都不知道也是常見的。大家上著自己的班，做著自己的事情，關著門過自己的日子。鋼鐵壁壘下的人情冷漠，確實讓人向往農(nóng)村的鄰里和諧，但沒人真的愿意回去。
與其在朋友喟嘆人情冷暖，看不慣別人的冷漠。不如改變心態(tài)，主動和大家接觸，為世界的溫暖做點綿薄之力。
人情冷暖，有冷，就有暖的一面。
冷，是大家各自過各自的生活，這是一種生活狀態(tài)，也是一種對生活的表達。
那暖呢？是這個社會總有好人愿意在別人需要的時候幫一把，拉一手，這跟素質有關，這也跟心態(tài)有關：幫你，是希望你能過的好一點。
冷暖冷暖，相輔相成，而過度的冷和暖，就會給別人的生活帶來麻煩。
過度的冷漠，會讓人只看到生活的丑陋和悲哀，看著看著，便能從這些消極的影像重看到自己的影子。
而過度的熱情，則會讓別人感到不適，畢竟大家都需要自己的空間，也許我們能夠理解一個人的熱情是源自于他對生活的積極向往，但保持一點距離，會讓大家生活的更加自在。
所以，冷暖是交替的如同春夏秋冬，少了哪個季節(jié)都會讓這四季輪回嘗不到生活的味道。
管好自己，是保持一個適度的冷，少給別人添麻煩，也能鍛煉自己獨立生存的能力。
少管閑事，是保持一個適度的暖，少管不等于不管，閑事之外也有一些需要他人援助的事情，一旦條件成熟，你的援手，會讓被你幫助的人感到人生的溫暖。
孝立人生心得體會篇八
十一月初有幸參加了谷躍東老師的《全贏人生》培訓課程，對于我來說受益匪淺，感觸很深?，F(xiàn)把自己的一點學習體會寫出來與朋友分享。
“如果你不了解生命，生命將對你是種懲罰”。其實生活中不是有許多人稀里糊涂的來，不知道所措地活，無可奈何地走。等一旦知道生命的重要時，才不停地進行虛擬、假設，可是人生苦短，哪里還有我們假設的機會呢？可嘆的是我們的人生經(jīng)常走彎路，錯路，沒有人生地圖，更沒有人生的導航儀。
關于生命的意義，是我們每個人都曾經(jīng)思考過、參悟過的命題，每個人都曾經(jīng)有過遠大的志向與抱負，可是又有幾人能真正讓自己的生命更有意義？更有價值呢？大概是因為身處“江湖之遠”，常常我們自己把他有意淡忘了。
我對“還有盡道而不要道”這句話有更深的感悟，即自己做到而不要求別人做到。就說孝敬父母這件事吧，不要與各兄弟相攀比，每個人的情況不盡一樣，所以就不要以一個標準或原則來衡量這件事。我原來覺得對待父母我們都應該一樣，否則就是不公，可是當自己的想法與現(xiàn)實不能接軌時，自己的心里很不平衡，有時怨聲載道，可是到頭來還是無濟于事，傷心的總是自己。我學著改變自己，盡力做自己應該做的事情，這時我的心情好多了，而且我不再與哥兄弟攀比，我感覺我是在盡自己的責任與義務，我能讓父母生活得好一些，能讓父母幸?？鞓沸?，這時我真的很開心。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，當我變了，我周圍的一切也會發(fā)生改變。
以上是我的一點收獲，最后感謝谷躍東老師！感謝《全贏人生》！
孝立人生心得體會篇九
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關于人生的問題。
順風順水的人生固然有，但大多數(shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預測的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個偏遠、落后的土地，當時的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當上了民辦教師，還可以不負所學?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當他漸漸接受命運的不公之時，由于叔父轉業(yè)為地區(qū)勞動局局長的關系，他時來運轉跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖?，然而張克南母親的一紙揭發(fā)信，使他所有夢想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河東，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當做不祥之象。這時更應謹言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個不識字的姑娘，不能和高加林進行更高層次的精神交流。黃亞萍知識面廣，時尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實際的，也絕不會為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會下嫁給一個農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應......《人生》中的人物，幾乎每個人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時候都要內心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實現(xiàn)自己人生價值的天地，如果他能知足的話，怎么會有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯。
當今時代，物欲橫流，世風日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
孝立人生心得體會篇十
我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內在意識花了很多年去這樣推動的結果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結。
“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。
衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關系，就是“內在的小孩”和“內在的父母”的關系。
我，是一切體驗的總和。
每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。
關系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們容易認為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內心投射的結果。內在心靈和外在關系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構建什么樣的關系，你構建了什么樣的關系，一樣可以反映出你的心靈。
關系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關系拉進;攻擊，讓關系變遠?；盍?，必須能在關系中流動?；盍Γ偸菐е粜缘摹Ｋ?，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。
心靈的三個內容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結感。想要擁有真正的親密，關鍵就是穿越心靈的保護層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關系構建的維度。
表達恨意不僅僅是為了構建聯(lián)結，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。
心理學很復雜或人性很復雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。
孝立人生心得體會篇十一
“一切為了學生,為了每一位學生的發(fā)展”是新課改提出的教學理念，初中語文新課程標準學習心得體會。在初中語文教學中,對這一理念最好的踐行就是從學生心理特點出發(fā),樹立與新課程理念相適應的發(fā)展教學觀念,打破傳統(tǒng)教學模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風采迷人的課堂教學氣氛,強化語文課堂教學的人文性、趣味性,讓語文課堂教學"高潮迭起",使學生在精彩紛呈的課堂學習中獲得情感、能力、知識等方面的協(xié)調發(fā)展。而這一切的出發(fā)點都是為了讓我們的語文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學生，只有學生“樂學“才能”“好好學”，才能發(fā)揮其主動性，積極性。一切以學生為主的教學理念，勢必與教師不厭其煩的細講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調評價是格格不入的。于是新課標下的以學生為主，其實累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學生的心理特點，要選好教學內容，要設計好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學手段，掌握好教學藝術，這樣才能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)內在的學習動機，想想覺得我們又在風口浪尖中做一個時代的弄潮兒，難啊!
二、以“學”為主。
是我們要善于利用課外閱讀促進學生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學生得閱讀興趣并給予正確積極的引導，學校和家長要給予全力支持。給學生創(chuàng)設廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。還可以布置她們去閱覽室或者圖書館等文化中心去翻閱好書。還可以借助綜合實踐活動讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調動學生學習的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心理。
孝立人生心得體會篇十二
家庭環(huán)境對人的影響是很大的。更多人對于梅耶馬斯克的認識可能就是她是埃隆馬斯克的母親?？戳诉@本書中梅耶馬斯克的經(jīng)歷和認知發(fā)現(xiàn)她本身也是一個很精彩的人，再往前追溯她的父母也是充滿傳奇色彩，例如每年冬天帶他們去卡拉哈里沙漠尋找失落的`古城，而他們的家訓是：冒險而謹慎地生活。
正如鄭淵潔在他的家庭教育課中提到的，要把為家族創(chuàng)造榮耀的重擔自己挑，給孩子構架一個輕松愜意的人生，那么我和曹胖久要承擔起構建家族傳統(tǒng)的責任，并代代相傳。
孝立人生心得體會篇十三
平常心。大家都感受到現(xiàn)代社會的物欲橫流，校園也是小社會，同樣會彌漫著這樣的氣息。就教育而言也是不平衡的，學科教師間的不對稱、班級與班級之間的不平衡、班主任工作的付出與其他教師付出的不平衡，都會導致我們心理的失衡。我們應該懷有一顆平常心，一顆淡泊名利的心，畢竟這是我們要干一輩子的事業(yè)，而不是只干一陣子的過客。想想班主任在班級建設中的位置，想想在學生心目中的.位置，只有有責任心的班主任才能稱得上是真正的人類靈魂的工程師。
陶行知一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草走?！苯裉欤彝诔隽w心來誠心誠意和大家交流，不是經(jīng)驗，只是內心的想法，歡迎指正。
孝立人生心得體會篇十四
“我們決不能因噎廢食，停止出國旅游。出國旅游還是要繼續(xù)的。能否采取一個應急的辦法：在出國前，由旅游局或旅行社組織一次短期學習，把外國習慣講清，把應注意的事項講清。或許能起點作用?！?/p>
讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺得堂堂大師對“中國相當大一部分人的痼疾”竟出“應急的辦法”——出國前組織學習,實在令我失望。季先生難道想教導大家，“同志們出國之后都忍著點，等回國之后大家隨意。”香港《亞洲周刊》說得是國人素質問題，而季先生不思提高人口素質，而讓出國人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改丑的辦法，難怪中國社會公德越來越差，八十歲老人當街摔倒，竟無人敢?guī)兔α?，怕“碰瓷”?/p>
不佞最不能認同的是：“一個人自己，除了自殺以外，是無權決定的?！?/p>
這是《九三述懷》里面的話，我實在不敢茍同。不佞以為，我有權決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國家，社會，大我小我等等等等大道理來蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一只螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來自我爸我媽，可能來自老師朋友，可能來自書本，可能來自電視網(wǎng)絡，還可能隨著時間而改變。然而，它是我做人的準則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請原諒，少管我的事，你沒這個權力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個勇氣活著?何不用這個勇氣拼了?!最多是個死!
陶淵明的四句詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！?/p>
這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認為“應”與“不應”，是以自己的原則考量判定的。誰來決定“應”“不應”呢?我大聲且肯定地說，“我自己!”父母，師友，領導可建議，但他們沒有替我決定的權力，沒有!我寧愿自己選擇錯了，不愿別人替我決定。
我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。
孝立人生心得體會篇十五
生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當學生作業(yè)完不成時，當工作量及其大時，當付出后，收獲并不理想時，你抱怨，還是冷靜面對?很多時候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。
這學期，學校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們在忙碌的生活中，留點時間審視自己的內心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。
學會微笑，微笑面對每一天朝陽升起的時候。當我們在天沒有亮的時候就起床，當人們還在做美夢的時候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當別人悠閑地吃早餐上班時，我們已經(jīng)站在講臺，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻。面對每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實，當清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。
學會善待自己，當拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時，你還有精神面對明天的工作嗎?看著周圍不斷請病假的老師，雖然不定是工作所累，但當這革命的本錢都拖垮的時候，我們怎么能更好地位明日打拼。善待自己吧!從身體上愛惜自己，從心里上學會調節(jié)自己?！恫槐г沟娜松罚傇谖覀兿氩煌ǖ臅r候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾?；畛鲎晕遥槐粍e人的眼光所牽絆，過去的在今天都歸零，過去的過去，明天的才會來到。
《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
孝立人生心得體會篇十六
要教育豆豆苗苗遠離渣男/惡男。美麗的梅耶馬斯克因為害怕而忍受了多年的家暴，她也很真誠地分享了這段經(jīng)歷。從其中的一些描述其實是可以吸取一些教訓的，比如他的前夫婚前在被拒絕求婚的前提下告訴梅耶的父母她已經(jīng)接受了求婚，“盡管我們是一個親密的家庭，但大家彼此之間不喜歡討論太多的私人感受”，梅耶在這樣的情況下接受了求婚?；楹笄胺驅λ┘颖┝?、并切斷了她和家人的聯(lián)系、咒罵和侮辱她無趣丑陋和愚蠢，但是梅耶因為羞于啟齒和害怕坦白后前夫會傷害她的家人就一直忍耐（前夫告訴她，如果膽敢離婚，就會用剃須刀割開她的臉，并且朝孩子們的膝蓋開槍，這樣她只能帶著三個殘廢的孩子生活）。
現(xiàn)在的很多女生面臨的情況是什么樣呢，大多數(shù)都是上學時候被禁止談戀愛，家長對于這塊也是避而不談，然后畢業(yè)工作又被要求談個戀愛結婚，其實很多并沒有接受或主動接觸親密關系、婚姻等教育學習。而且總結社會新聞上有著不幸兩性關系的女生，通常也有著缺愛的家庭。
那么作為家長，我們一方面要給豆豆苗苗很多的愛，讓她們充分感受到是被愛著的，提高閾值，不會因為缺愛而沒有選擇地奔向對她們施加一絲絲善意的.異性。還有就是要學會不做評判，保持尊重、保持傾聽，這樣她們才會敞開心胸交流，正如鄭淵潔在家庭教育課里面所講，孩子不愿意和父母說話，是危險的事，證明父母不合格。再有就是打好預防針，告訴她們什么樣的伴侶是好的什么樣的是不合適的（不僅僅要講童話故事，也要講社會新聞）；還有就是給她們提供判斷的基礎和選擇的權利，基于豐盈的認知而做出自己的選擇并承擔自己選擇后的職責。
這是一個特別系統(tǒng)化的工程，我還有很多需要學習的地方。
孝立人生心得體會篇十七
每個人的人生都不同也都是不同的夢，當你的夢做完了你的人生也就差不多走完了，當你的人生中出現(xiàn)岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯了后悔了，那么你將沒有機會再反悔，因為你已經(jīng)選過了，你的人生也不可能再來一次，所以請你們把我好人生的`路吧！
在人生路上有著甜苦和喜憂，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。
孝立人生心得體會篇十八
要說我的人生有很多轉折點的話，大二的暑假就算一個，它帶給我了很多社會知識與對人生的領悟，以及學會定位自己，確定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
雖說我們很幸運的處在經(jīng)濟實力正日日蒸上的社會，使我們的生活變得方便便捷，但是仔細精算起來生活在現(xiàn)在的社會真是不容易的啊，各種壓力與負擔堆積在不同人群當中。由于地區(qū)發(fā)展的不平衡，蘇州這在中國比較發(fā)達的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的實習公司內或外的人都會有時發(fā)牢騷的說，生在蘇州的人就是比他們在自己家鄉(xiāng)出生的人多值一百萬。話雖說的粗糙，稍微想想也很有道理的，這里的本地人一遇到拆遷，都會得到幾套房子，我他們?yōu)榱四茉谔K州買套房子就是當了家里的所有家當才能勉強付起首付，這里的房價很難讓他們承受，而本地人即使家人都不工作，憑著這日益增長的房租費在家休閑都會比他們在公司拼死打工要好的多?？粗麄兘?jīng)常的這么嘮叨，我想起了我自己以后不也是這樣的么，跟他們的遭遇都差不多的，誰不希望走入社會后找份好工作，住個好房子，這么安逸的生活下去，可是這只是對很少的一部分適用吧，對于外來工作人員那得要苦拼多少年才能實現(xiàn)這個條件呢，我感到慶幸的是我能提前能感受到這種走入社會后必須會遇到的處境，如果要想改變這種處境，那我就必須在學校要更加的學好自己的學業(yè)知識，不能將時間花在那根本沒結果的方面（雖說戀愛是美好的，但是現(xiàn)實是殘酷的，進入社會必將更是殘酷，象牙塔里得愛情根本很難在當今日益復雜的社會上立足），提前知道危機感，必將促使人更加奮進，我會做好這一點。
經(jīng)過這個暑假的社會實踐，我徹底體會到學歷只是入場券，工作經(jīng)驗才是重中之重，即使那些中專畢業(yè)或者高中畢業(yè)生學歷不是很高，但是他們很早就出來接觸社會，專攻自己的行業(yè)很多年，積累了工齡，對于以后要考什么職稱之類的要比我們大學生要早的多，那些學生在25歲左右或許能拿到工程師證，而我們大學生那時候剛畢業(yè)有一年的也有二年的，對于拿到工程師證那至少要到28歲左右，要比他們晚好多，有時候真覺得大學是真的為培養(yǎng)人才還是是在消耗學生的青春。我個人覺得大學好像就是在做一個實驗，以學生為試驗品，經(jīng)過四年的熏陶，有不少畢業(yè)生學到了很多知識，不是畢業(yè)后找到滿意的工作，就是選擇繼續(xù)深造。剩下的就是高不成低不就的那些學生，不是專業(yè)不對口就是覺得工資很低，這些學生好比就是試驗中的不合格品，這些學生所占的比重又是何等之大，如果真把大學看做一項實驗的話那這個實驗肯定不合格，沒必要再做。我們國家的人都有一窩蜂的傾向，覺得別的孩子上高中念大學畢業(yè)后找到好工作，自己的孩子肯定也要走這條路，所以就是省吃儉用也要供孩子讀完大學，所以現(xiàn)在大學生數(shù)量相當?shù)亩?，深不知物依稀為貴，人多了只是降低了大學生的身價，經(jīng)常聽到這句話形容的：現(xiàn)在的大學生就跟多少年的高中生一樣，現(xiàn)在的研究生就像多少年前的大學生一樣（指的是畢業(yè)后找到的工作與享受的待遇）。
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