讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇一
這是一篇關(guān)于災(zāi)難題材的小說，里面沒有什么時(shí)尚的色彩，也沒有流行的淘氣包、假小子，但它卻感動(dòng)了我!
這本書主要講了隔壁班的留守少年黃春榮和優(yōu)秀學(xué)生、英俊少年鐘雷都對(duì)宋佳玲有好感，兩人因互為情敵而結(jié)仇。送機(jī)另請(qǐng)另外一位叫元帥的男生去修理黃春榮，但是元帥卻要求黃春榮和鐘雷到郊外去決斗，而他自己卻和俞前進(jìn)當(dāng)裁判。宋佳玲為了阻止二人決斗，和顧芳芳感到郊外去制止他們。
這時(shí)候，那場(chǎng)里氏8。0級(jí)的特大地震發(fā)生了，幾個(gè)性格各異的少年被困郊外，種種困難擋住了他們回鎮(zhèn)上的希望。偏僻的郊外沒人注意，他們遺憾地錯(cuò)過了一次又一次可以逃生的機(jī)會(huì)。在缺水缺糧又有兩人受重傷的情況下，從未有過的絕境把他們平時(shí)偽裝氣的外表徹底地撕裂了。在生死的巨大考驗(yàn)面前，他們擯棄矛盾，收起小“我”，組成一個(gè)整體，爆發(fā)出生命的潛能使他們共同譜寫了一曲生命的贊歌，一曲愛的歌唱。
災(zāi)難沒有把他們摧毀，卻成了饋贈(zèng)他們的禮物。那些在災(zāi)難中經(jīng)過靈魂吸力的少年，當(dāng)他們?cè)俅纬霈F(xiàn)在人們面前時(shí)，他們已不是過去的他們，他們一個(gè)個(gè)展現(xiàn)出來的是陌生而嶄新的“我”。
我喜歡這本書，它使我懂得了在災(zāi)難面前，個(gè)人恩怨原來是如此渺小，它使我懂得了如何更加深切地體會(huì)生命，珍惜生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)，最大限度地釋放生命的絢麗。這本書還涉及到了更為宏大的社會(huì)場(chǎng)景，使人性善的光芒在這個(gè)特殊的環(huán)境下熠熠生輝，讓我們學(xué)會(huì)如何去感謝愛，如何用更為深遠(yuǎn)的眼光去認(rèn)識(shí)那些看似微不足道的小事。
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇二
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)工作的專心執(zhí)著，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》給予我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
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《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑，論語“為人處世”的三種態(tài)度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對(duì)一切。還有就是要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂的心陽光般輻射著他人，讓身邊的人一樣快樂著。
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì)干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì)讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇三
因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>
這是張愛玲說的，也是近來白落梅的一本書名。帶點(diǎn)禪意，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷。
對(duì)于張，聽過說多關(guān)于她的故事，也沒有很好的看過她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過片言只語，雖美卻不想陷于其中?；蛟S是，她寫得太好了，或許是，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛文之人?？傊?，看得不多，零零碎碎的讀過他們的書，如梁實(shí)秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位。因?yàn)椋挥兴麄兲幱谌绱孙L(fēng)云際會(huì)之時(shí)，中外皆通，風(fēng)華絕代。
從那時(shí)起，許多都不一樣了，沒有那種意境和情懷，沒有那份大氣和深厚，沒有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫下來，有錢可以出書，沒錢也可留于網(wǎng)絡(luò)，存之于世。可能，太容易了，就不值得珍惜，或也寫不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來的高度。不由得想到，何新曾說過，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話已不記得了，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代，快速的社會(huì)，淺薄、快餐、讀圖自是時(shí)尚。
許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過往與否，都是一生一世。
歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨，淺息如語。
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇四
一個(gè)人擁有才華固然不錯(cuò)，但如果不用在為民謀福利上，那他的才華也就失去了價(jià)值。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的讀紅日有感500字，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)。
讀完《紅日》這本書，我心中有一絲悲涼的感覺。
為沈振新的勝利而感到欣慰，更為張靈甫被同僚坑害而失敗感到悲哀。一代抗日英雄沒有戰(zhàn)死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，卻不幸死在了內(nèi)戰(zhàn)里。
如果在孟良崮戰(zhàn)役中湯恩伯能夠伸手援救張靈甫一把，那么這位偉大的抗日英雄也不會(huì)走投無路，最終落得冤死戰(zhàn)場(chǎng)。司馬遷以前說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睆膼蹏?guó)方面講，張靈甫絕對(duì)是一名英雄。他一生忠于職守，為黨國(guó)誓死效忠，他本可死的轟轟烈烈，而死在了內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的張靈甫，他的死只能是“輕于鴻毛”了。當(dāng)我讀到他在走投無路的狀況下，不愿做共產(chǎn)黨的俘虜而自殺時(shí)深深的觸動(dòng)了我。我想，那時(shí)，他的內(nèi)心有多么的痛苦，多么的不甘心!如果不是這場(chǎng)戰(zhàn)斗，如果不是國(guó)民政府內(nèi)部的腐敗，他就不會(huì)落得如此下場(chǎng)!如果國(guó)民黨部隊(duì)中都是像張靈甫那樣的英雄，那么也許國(guó)民政府就不會(huì)那么快就垮臺(tái)。但但是事實(shí)不能改變，國(guó)民黨官兵內(nèi)部極其腐敗，個(gè)個(gè)只顧自己，不為黨國(guó)利益著想，這才是國(guó)民政府最終失敗的根本原因。
另一方面，共產(chǎn)黨那種團(tuán)結(jié)合作，吃苦耐勞，嚴(yán)于律己，獻(xiàn)身革命的精神深深地打動(dòng)了我。雖然國(guó)民政府由美國(guó)人支持，有全美的裝備，有最先進(jìn)的戰(zhàn)斗武器，有充足的食物，而共產(chǎn)黨只有普通的槍支彈藥，而且還要經(jīng)常餓著肚子戰(zhàn)斗，但他們有最勇敢的戰(zhàn)士，最崇高的理想以及老百姓的擁護(hù)和愛戴——這就是共產(chǎn)黨最終勝利的原因。
我常想，如果張靈甫能以大局為重，能以百姓利益為重，能以國(guó)家為重，也許他會(huì)成為第二個(gè)傅作義，那么，我們也就不用為他哀嘆了。一個(gè)人擁有才華固然不錯(cuò)，但如果不用在為民謀福利上，那他的才華也就失去了價(jià)值。
最后，由衷地贊美我們的黨---一心一意為百姓的黨!
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇五
查爾斯·狄更斯曾經(jīng)說過：“在我所有的作品中，我最喜歡這一部。正如許多父母一樣，我內(nèi)心有一個(gè)寵兒，他的名字就叫大衛(wèi)·科波菲爾。”
《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部代表作，他是批判現(xiàn)實(shí)主義大師。狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，通過這部小說，總結(jié)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
大衛(wèi)的少年生活很艱苦，就像狄更斯的童年一樣，也很不容易。大衛(wèi)從未與自己的父親見過面，而年輕的母親在大衛(wèi)很小的時(shí)候就改嫁。但是繼父冷酷殘暴，他的姐姐也非常惡毒。后來校長(zhǎng)的不近人情，朋友的算計(jì)，心懷歹意的希普給大衛(wèi)年幼的心理造成了很深的印跡。但保姆佩格蒂，用善良的淳樸的心一直默默支持著大衛(wèi)，還有年邁的姨婆，雖然嚴(yán)肅，但心地善良、仁慈。米考伯夫婦、溫柔的艾格尼絲也都成為了大衛(wèi)的知心朋友。大衛(wèi)的“小童妻”朵拉是多么的善良可愛，叫人發(fā)自內(nèi)心的喜愛她。
讀了一遍《大衛(wèi)·科波菲爾》尤其，是大衛(wèi)一生的悲歡離合后，我更加理解了狄更斯的思想。這本書無不生動(dòng)地反應(yīng)了社會(huì)的多變，展現(xiàn)了社會(huì)的真是面貌。通過謀得斯通想盡辦法獨(dú)吞大衛(wèi)母親的財(cái)產(chǎn)、艾米麗的私奔等一系列的描寫，體現(xiàn)了人貪婪的本性，在金錢面前不能維持自我的原則。威克菲爾一家的痛苦，漢姆的絕望，不都是金錢造成的惡果嗎?但現(xiàn)實(shí)總是會(huì)懲罰卑鄙和自私的，一步步墮落的希普，最終落得可悲的下場(chǎng)可謂大快人心。
除了對(duì)人性、社會(huì)的揭示，本書也表現(xiàn)了“真情”。
亞摩斯還賓的那場(chǎng)船難令我難忘。漢姆的“真”正如呼吸，在呼與吸之間是自然的吐納，無需考慮無需思考。在他面前，紈绔子弟顯得如此丑惡、自私和渺小。這份“真”在我們的生活中處處存在著，可往往被我們忽略。無論熟悉還是陌生，總會(huì)有“真”溫暖我們的心。親人間相濡以沫的支持與關(guān)愛;朋友間心有靈犀的默契和配合;路人間細(xì)致入微的關(guān)懷和攙扶。
讀完全文，我感觸頗多。我更加看清了社會(huì)的多個(gè)層面，也對(duì)人性、情感有了更深一層的了解。另一方面，作者的文筆也給了我很大的`啟發(fā)。他用生動(dòng)形象的文字，描寫了各種不同的人物性格。在今后的寫作中，我可以逐漸借鑒這樣手法，這對(duì)對(duì)人物個(gè)性的把持有很大的幫助。
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇六
對(duì)于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因?yàn)榀偪竦膼凵狭穗娨晞 督疰i記》。
起初讀覺得有點(diǎn)空洞，應(yīng)該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的味道，顯的與當(dāng)時(shí)的背景格格不入。好在大致的情節(jié)還是和電視劇一樣的。
細(xì)讀下來才發(fā)現(xiàn)，張愛玲老師的文筆是真的好。開場(chǎng)就用兩個(gè)丫頭的偷偷對(duì)話，把該交代的都交代了。不費(fèi)筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場(chǎng)就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現(xiàn)的中心不同。雖然都是通過一個(gè)封建家庭的興衰寫了一個(gè)愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。
電視劇中，我看到的，是封建社會(huì)對(duì)愛情的摧殘，是封建禮教對(duì)人性的抹殺，是對(duì)封建社會(huì)的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對(duì)美好生活的向往，但表現(xiàn)出來的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。
一個(gè)齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個(gè)癡情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個(gè)正面角色，所有的人，都以反面的表現(xiàn)為主。連主人公七巧也是從弱點(diǎn)出發(fā)去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。
從文學(xué)藝術(shù)的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術(shù)價(jià)值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會(huì)問題。各中滋味，就只有自己細(xì)細(xì)品味了。
人畢竟是感情動(dòng)物，我個(gè)人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優(yōu)點(diǎn)比人性的弱點(diǎn)更值得宣揚(yáng)。
正如易中天老師所說：“人文學(xué)科的東西，它沒有一個(gè)終極真理，也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人都可以有每個(gè)人的看法，每個(gè)人都可以有每個(gè)人的方法，每個(gè)人有每個(gè)人的讀法，結(jié)論不重要?！?/p>
同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結(jié)局，給我?guī)淼恼鸷硡s截然不同。也許，這正是這本書的不同之處?！霸瓉砦膶W(xué)藝術(shù)也可以這樣的?！币茨阍趺慈ニ茉臁?/p>
這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結(jié)人生，客觀寫實(shí)的描寫著灰色卑瑣世界?！?/p>
我所能學(xué)到的，是張愛玲老師想表現(xiàn)的東西，和她的寫作手法。
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇七
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)役為中間，反映了1805年至1820年的嚴(yán)重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經(jīng)過對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動(dòng)的描繪，展示了其時(shí)俄國(guó)社會(huì)的面貌。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡(jiǎn)直無人能與之比美的無窮作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不只數(shù)量眾多，并且體裁豐厚，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)日子的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)日子的全部對(duì)立和無窮的社會(huì)變化。
假如說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著敬重的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今日，當(dāng)我完好地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的了解。
領(lǐng)會(huì)最深的是，這部小說人物形象十分明顯、賦有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，毅力堅(jiān)決，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)踐活動(dòng)能力，更側(cè)重于品德抱負(fù)的尋求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐厚，生氣勃勃，酷愛大自然，挨近公民，具有民族氣質(zhì)的女性。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)役中得到了訓(xùn)練和生長(zhǎng)，這幾個(gè)首要人物形象都具有較高的了解價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個(gè)性，也被光禿禿地描寫出來，并進(jìn)行了無情的鞭撻。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動(dòng)地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍侵略俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴(yán)重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛國(guó)主義和英雄主義精力，謳歌了俄國(guó)人同仇敵慨精力和公民力氣的無窮勝利。場(chǎng)面壯麗，構(gòu)造明白，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說，對(duì)我來說，雖然有點(diǎn)艱深而新鮮，但經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了開始的了解和學(xué)習(xí)愿望。
《震動(dòng)》讀后感500字 震動(dòng)讀后感400字篇八
“凡將立國(guó)，制度不可不察也?！彼^制度，概而言之，就是在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的規(guī)范和準(zhǔn)則。人類社會(huì)發(fā)展史表明，任何一種社會(huì)，任何一個(gè)國(guó)家，要保持長(zhǎng)治久安、綱維有序，就必須有一套穩(wěn)定成熟的制度體系?？梢哉f，天下大治，是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。
中華民族是世界上偉大的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的制度文明，成為世界上許多國(guó)家效仿的典范。據(jù)史料記載，隋唐朝貢場(chǎng)面盛況空前，“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”的景象蔚為壯觀。世界進(jìn)入近代以后，當(dāng)西方社會(huì)正在發(fā)生一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的工業(yè)革命和制度革命時(shí)，沉湎于“天朝上國(guó)”美夢(mèng)的中國(guó)社會(huì)，卻還在以歷史的慣性向前運(yùn)行。1793年，馬戛爾尼率英國(guó)使團(tuán)訪華，面對(duì)他們帶來的西方工業(yè)革命的最新成果和信息，乾隆皇帝嗤之為“奇技淫巧”，對(duì)西方發(fā)生的一切不屑一顧。
在浩浩蕩蕩的歷史洪流中，清王朝的美夢(mèng)很快就被戳破了。長(zhǎng)期以來自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、幾千年沿襲下來的封建專制制度，明顯落后于時(shí)代發(fā)展潮流，不適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)，在“洋槍洋炮”面前敗下陣來。1840年以后，西方列強(qiáng)屢次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于那時(shí)制度的腐朽落后，注定了中華民族“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的歷史命運(yùn)。為挽民族于危亡、扶大廈之將傾，先進(jìn)的中國(guó)人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但北洋水師的甲午慘敗，深深地驚醒了國(guó)人，中國(guó)之?dāng)”砻嫔鲜羌疾蝗缛耍由鲜侵撇蝗缛?。自此，中?guó)走上了制度變革探索之路，先后嘗試過君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等種.種方案，但都一一碰壁，以失敗而告終。
俄國(guó)十月革命的勝利，使社會(huì)主義從科學(xué)理論成為制度現(xiàn)實(shí)，讓黑暗中彷徨無計(jì)的中國(guó)人找到了一種新的制度選擇。但要在中國(guó)建立這樣的先進(jìn)制度，必須有一個(gè)先進(jìn)的政治力量來領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)使命歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。黨從成立之日起，就把建立社會(huì)主義制度作為矢志不渝的追求。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，我們黨在局部執(zhí)政的革命根據(jù)地，對(duì)建立適合國(guó)情的社會(huì)制度進(jìn)行了積極探索。無論是“互助合作運(yùn)動(dòng)”還是“工農(nóng)兵代表大會(huì)制度”，無論是“三三制”還是“豆選法”……這些早期實(shí)踐蘊(yùn)含著社會(huì)主義的制度因素和價(jià)值主張，為建立新型國(guó)家制度積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
改革開放后，我們黨在總結(jié)制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義制度的“一般性”同中國(guó)國(guó)情的“特殊性”相結(jié)合，立破并舉、正本清源，形成了一套具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度。這套制度對(duì)過去行之有效的東西，特別是關(guān)系社會(huì)主義性質(zhì)的根本制度，旗幟鮮明地堅(jiān)持和鞏固。比如，重新確立黨的思想路線，提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、堅(jiān)持民主集中制、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等，確保我國(guó)社會(huì)主義始終沿著正確方向前進(jìn)。同時(shí)，對(duì)不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制進(jìn)行大刀闊斧的改革，從有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度到建立基層群眾自治制度，從科技體制改革到文化體制改革……這些“中國(guó)特色”，極大地激發(fā)了我國(guó)社會(huì)主義制度的生機(jī)活力。
黨的十八大后，我國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，對(duì)制度改革提出新要求。相比過去，新時(shí)代制度建設(shè)更多的是解決深層次體制機(jī)制問題，對(duì)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性要求更高，相應(yīng)地建章立制、構(gòu)建體系的任務(wù)更重。20__年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》;20__年10月，黨的十九屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。兩次全會(huì)一以貫之，是新時(shí)代制度建設(shè)的“上下篇”?！吧掀比嫱七M(jìn)各領(lǐng)域的改革，明確了制度建設(shè)的任務(wù)書和著力點(diǎn);“下篇”系統(tǒng)梳理和集成升華了黨和國(guó)家各方面的制度，描繪了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)制度保障。
“人間正道是滄桑。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是從天上掉下來的，也不是拍腦袋臆想出來的，而是經(jīng)過從理論到實(shí)踐的反復(fù)探索、歷盡千辛萬苦形成的。從大歷史的角度審視，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)中國(guó)幾千年封建制度“搖搖欲墜”到本世紀(jì)中葉中國(guó)特色社會(huì)主義制度成熟定型，大致分為兩個(gè)階段。以新中國(guó)成立為節(jié)點(diǎn)，第一個(gè)階段是以社會(huì)主義為指向、為歸依的百年求索，第二個(gè)階段是社會(huì)主義立足中國(guó)國(guó)情、彰顯中國(guó)特色的百年復(fù)興。
回顧近代以后中國(guó)立制、創(chuàng)制的艱辛歷程，中國(guó)人民苦苦追尋、不懈探索、接力奮斗，有過山窮水盡的迷茫，有過屢試屢敗的苦楚，有過照搬照抄的教訓(xùn)，有過成功探索的喜悅，書寫了一部在困頓中覺醒、在艱難中摸索、在堅(jiān)守中創(chuàng)新的壯麗史詩。
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