新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料（精選15篇）

比喻是一種修辭手法，將兩個(gè)或多個(gè)不同的事物進(jìn)行類比，以便更好地表達(dá)某種意義。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們注重細(xì)節(jié)，注意字句的選擇和排列的順序。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇一

演講稿的寫作方法比較靈活，結(jié)構(gòu)要求也不像演講稿那么嚴(yán)格?？梢愿鶕?jù)會(huì)議的內(nèi)容、感受和活動(dòng)的需要加以區(qū)分。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

新民主主義革命是相對(duì)于舊民主主義革命而言的，是指在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義封建主義(以及1927年以后形成的以四大家族為首的官僚資本主義)的革命。新民主主義革命具有資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)。而在中國(guó)，新民主主義革命的階段是從1919年到1949年(延續(xù)至1956年社會(huì)主義“三大改造”完成。)。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，中國(guó)開始逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家，到1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，縱觀這接近八十年的歷史，除了讓我們一次又一次的扼腕嘆息，痛心疾首之外，很難有什么利好消息讓當(dāng)初處在三座大山壓迫之下受苦受難的中國(guó)人展顏一笑的事情。封建地主階級(jí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，失敗了;農(nóng)民階級(jí)掀起的中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，也失敗了;民族資產(chǎn)階級(jí)組織的維新變法救亡圖存，依舊失敗了;就連偉大的孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起的辛亥革命，依舊是失敗了。三座大山的陰影籠罩在每一個(gè)國(guó)人的頭頂。但是黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng)，揭開了中國(guó)革命歷史上的新篇章，自此，中國(guó)新民主主義革命時(shí)期開始了。中國(guó)新民主主義革命史也可以視為中國(guó)共產(chǎn)黨從建立到完成建國(guó)大業(yè)的一部歷史?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)帶給了久未在學(xué)習(xí)西方外來思想中尋得光明的中國(guó)知識(shí)分子黑暗中的光明。更為困苦交加的中國(guó)和中國(guó)人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。至此，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨(dú)立。其間雖有波折，但是發(fā)展是曲折的，螺旋式漸進(jìn)式的前進(jìn)，直到1956年，我國(guó)三大改造正式完成宣告了新民主主義革命的勝利結(jié)束。

昔年唐太宗在別人面前贊譽(yù)魏征的時(shí)候曾經(jīng)有這樣一段話:太宗謂梁公曰:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”雖然太宗此言是為了贊賞魏征的直言進(jìn)諫與賢明。但是其中那句“以史為鑒，可以知興替”也成了人們千古傳頌的佳句。

學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》，我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國(guó)人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)人民送來了馬克思主義，也讓中國(guó)知識(shí)分子看到了在落后國(guó)家建立起無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國(guó)人民感受到無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國(guó)家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國(guó)曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗先生，作為在中國(guó)宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言:“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個(gè)預(yù)言，也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。

學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》，我們更加堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間，中國(guó)人始終沒有停止過尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國(guó)人民沒有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國(guó)主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后，馬克思主義開始在中國(guó)廣為傳播起來，中國(guó)人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的。

科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。

學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》，我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來思考和解決中國(guó)的問題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”也是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來，并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。

今天，我們學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》，目的就是為了深化對(duì)于黨的歷史的理解，對(duì)于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和理解，更是為了今后更好的在工作中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，在提高中得到經(jīng)驗(yàn)從而更好地知道我們的工作，只有這樣，我們才可以進(jìn)一步發(fā)展。因此，這樣的學(xué)習(xí)，不僅有利于我們今后的工作，更有利于我們思想認(rèn)識(shí)的提高。從而使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠做到始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的先進(jìn)性。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國(guó)，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃，內(nèi)涵深刻，為我們?cè)谛聲r(shí)代深化中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣貫工作，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國(guó)“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，應(yīng)堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國(guó)來之不易，深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

論創(chuàng)新，結(jié)合單位實(shí)際，推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我將結(jié)合自身崗位實(shí)際，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處，把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵，工作中加強(qiáng)責(zé)任感，堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇二

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：

1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來說，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。

馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問題。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。

對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。

那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命。”“沒有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。

不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭。”只有進(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說得一團(tuán)漆黑、一無是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會(huì)走路?！焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問題往往特別深刻，這個(gè)教科書也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐摹?/p>

在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。

三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。

中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。

一個(gè)時(shí)期以來，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開來、對(duì)立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期，或者用改革開放后的歷史時(shí)期來否定改革開放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問題?***總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個(gè)問題。他說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期來否定改革開放后的歷史時(shí)期。”這就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問題：一是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒有進(jìn)行改革開放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開來，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇三

近日來，按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》安排，我集中精力，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國(guó)史著作，進(jìn)一步了解了黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物，了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解了中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進(jìn)一步深刻到認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱辛探索和歷史必然;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。從而進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、做到了“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

這98年來，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明，只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫，贏得新民主主義革命的勝利，建立起人民民主專政的中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭(zhēng)鍛煉成長(zhǎng)起來的黨，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，走出困境，取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，因此中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢(shì)變化和發(fā)展，不斷改變治國(guó)的方針策略，這是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的，那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此，我們無論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們必須樹立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。

學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對(duì)過去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

新的號(hào)角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年，共產(chǎn)黨及全國(guó)人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，以更加優(yōu)異的成績(jī)來慶祝黨的98歲生日，98載艱苦卓絕，98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國(guó)。黨正走在新世紀(jì)的征途上，她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。我相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們的祖國(guó)將一天比一天強(qiáng)大，一天比一天繁榮。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇四

為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：

1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問題是革命的首要問題”我認(rèn)為這句話是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，或者稱為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來改善民生。我個(gè)人覺得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個(gè)疑問，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來說，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。

馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟(jì)就得說一說新民主主義的文化了。說實(shí)話以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊?，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇。

演講。

的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

按照區(qū)委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排，會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。

新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。

一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國(guó)的大門，腐朽的清王朝與外國(guó)列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，近代中國(guó)主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》，是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約，進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪，懦弱的清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間，中國(guó)人民同外國(guó)侵略者、同本國(guó)剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng)，先后開展了以太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專制制度，但最終沒有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。

二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)******誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治，一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開始重新思索救國(guó)圖存之路，世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國(guó)際環(huán)境看，1917年俄國(guó)通過十月革命建立了蘇維埃政權(quán)，成為人類歷史上的劃時(shí)代事件，俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向，由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件；從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看，1911年辛亥革命后，政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，無暇顧及中國(guó)，同時(shí)歐戰(zhàn)各國(guó)也需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品，使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”；從階級(jí)力量看，隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右，到五四運(yùn)動(dòng)后期，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái)，開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量；從思想文化看，新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播，尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力軍，中國(guó)******從此應(yīng)運(yùn)而生。

三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國(guó)******對(duì)中國(guó)革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒有現(xiàn)成的答案，是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國(guó)共第一次合作失敗后，中國(guó)******認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義，探索出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開遵義會(huì)議，徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤，確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體，是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，中國(guó)******堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路，呼吁國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，依托國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)迅速開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量，自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng)，為以后全國(guó)革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)******始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心，奪取全國(guó)政權(quán)的道路。隨著革命形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比變化，1948年開始，中國(guó)******開始與國(guó)民黨進(jìn)行以?shī)Z取中心城市為主的三大戰(zhàn)役，中國(guó)******也開始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中***上，毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。

各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史，首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中形成、鞏固和發(fā)展的。各級(jí)干部要通過學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)******為什么能”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)******領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，倍加珍惜來之不易的政權(quán)，真正做到以史鑒今、資政育人。

一是新民主主義理論是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路理論無疑是中國(guó)革命的重要基礎(chǔ)理論。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，鍛煉了中國(guó)******人正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，促進(jìn)了中國(guó)革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中，進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了“新民主主義”概念，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位，精辟地論述了“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線，以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問題。

二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆******報(bào)告中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，指出在半殖民地半封建的中國(guó)，革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是要走相反的道路。隨后在《******人》《中國(guó)革命和中國(guó)******》等著作中，毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問題，并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn)，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。

三是毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了提高全黨的馬克思主義理論水平，堅(jiān)決貫徹***的路線和方針政策，黨***決定開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)，既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中***通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出：二十四年來中國(guó)革命的實(shí)踐證明了，并且還將繼續(xù)證明，

各級(jí)黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史，就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，自覺地用******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，根源在于沒有一個(gè)像中國(guó)******這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國(guó)******的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利?！皼]有******，就沒有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論，是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過程中，我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣國(guó)、獨(dú)裁，引起了全國(guó)人民激烈反對(duì)。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后產(chǎn)生的中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國(guó)致公黨、中國(guó)農(nóng)工民主黨等民主黨派，與中國(guó)******通力合作，最終奪取新政權(quán)的誕生。

三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)******人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈，寫下“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾，使老百姓認(rèn)識(shí)到“******是只有一床被子也要分一半給你的好人”。

各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史，就是要進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確性，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，自覺地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。

一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤西化”，對(duì)于文化的抉擇，深深影響中國(guó)的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說，新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備，凝聚民眾的共識(shí)?！缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)樂觀態(tài)度，對(duì)文化自信思想對(duì)中華文化自身價(jià)值的重大意義。

二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國(guó)******100年的光輝歷程中，取得了舉世矚目的偉大成就，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期，紅船精神，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神，堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神，樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。延安精神，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。抗戰(zhàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇六

根據(jù)區(qū)委理論中心組學(xué)習(xí)研討安排，近期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì):。

習(xí)近平總書記指出:“對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人立身、處事、干事的精神支柱?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，我們黨的建設(shè)發(fā)展面臨著極大困難，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，建立了中華人民共和國(guó)。黨的歷史實(shí)踐充分證明，堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奮力前行的精神動(dòng)力，是我們?nèi)〉酶锩⒔ㄔO(shè)和改革偉大勝利的力量源泉。

堅(jiān)定理想信念既是個(gè)人的終身課題，更是組織部門的主貴主業(yè)。繼續(xù)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，更需要廣大黨員千部補(bǔ)足精神之鈣，堅(jiān)定理想信念。一是現(xiàn)固拓展主題育成果。堅(jiān)持把。

不忘初心。

牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員干部的終身課題，總結(jié)運(yùn)用主題教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，用制度鞏固主題教育成果。與當(dāng)前開展的黨史學(xué)習(xí)教育貫通起來，深化個(gè)人自學(xué)理論中心組學(xué)支部交流學(xué)等有效學(xué)習(xí)形式，切實(shí)把學(xué)習(xí)融入日常，抓在經(jīng)常，時(shí)時(shí)叩問初守護(hù)初心，不斷去雜質(zhì)除病毒防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材，通過干部教商培訓(xùn)黨員遠(yuǎn)程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓(xùn)，委托黨校舉辦好全區(qū)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部集中輪訓(xùn)班。利用紅色教育基地，教引導(dǎo)全區(qū)各級(jí)黨員千部發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)傳承紅色基因，加強(qiáng)黨性鍛煉增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。三是發(fā)揮“榜樣”引領(lǐng)作用。精心組織好“七.一”表彰人選推薦工作，積極挖掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡拍攝制作黨員教育資源片，樹立好各方面的先進(jìn)典型，用身邊的事身邊的人教育好全區(qū)黨員部，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)。

習(xí)近平總書記指出:“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運(yùn)的歷史?！秉h的新民主主義革命時(shí)期歷史證明，黨來自于人民，服務(wù)于人民，根基在人民，量在人民。無論是在任何時(shí)期，我們黨之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)核心，關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持了群眾路線，始終保持與人民的血肉聯(lián)系。我們要引導(dǎo)廣大黨員千部踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好各族群眾關(guān)心關(guān)切的實(shí)際問題，使各族群眾發(fā)自內(nèi)心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導(dǎo)部正確政績(jī)觀。堅(jiān)持把政治準(zhǔn)擺在首位，樹立鮮明用人導(dǎo)向，在調(diào)配干部中，自己堅(jiān)持公道正派，要求組織部門嚴(yán)把干部政治素質(zhì)關(guān)，把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評(píng)判領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)千部自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，用心用情用力解決群眾關(guān)切的實(shí)際問題。二是扎實(shí)做好群眾工作。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，深化開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，研究提出和實(shí)施“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目清單，切實(shí)解決群眾“急難愁”問，引導(dǎo)全區(qū)黨員從學(xué)習(xí)實(shí)踐中汲取智慧和力量，矢志不渝的為人民群眾利造福，強(qiáng)化初心使命擔(dān)當(dāng)。三是加強(qiáng)基層調(diào)研工作。結(jié)合日常調(diào)研工作，常態(tài)化制度化推進(jìn)入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲，真心實(shí)意為群眾實(shí)事、辦好事、解難事，打通密切黨群群關(guān)系“最后一公里”、服務(wù)群眾“最遠(yuǎn)一家人”

習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社區(qū)等各領(lǐng)域黨建工作，推動(dòng)和基層黨組織全面進(jìn)步、全面過硬。”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利，其中一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)就是重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的建設(shè)是新民主主義革命“三大法寶”中最核心的內(nèi)容，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供政治保證。今年是建黨100周年，也是換屆年，面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)新要求，我們要不斷增強(qiáng)基層黨組織的政治功能和組織力，為建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一是扎實(shí)開展社區(qū)規(guī)范化建設(shè)。持續(xù)推進(jìn)黨建示范社區(qū)打造，對(duì)全區(qū)社區(qū)進(jìn)行全要素提檔升級(jí)，切實(shí)提高黨建規(guī)范化建設(shè)水平。二是加大基層千部培訓(xùn)。利用走出去學(xué)、集中學(xué)、支部學(xué)、活動(dòng)學(xué)等多種方式培訓(xùn)基層部，切實(shí)提高基層部工作能力。三是建強(qiáng)基層干部隊(duì)伍。大力加強(qiáng)社區(qū)黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè)，選拔一批政治堅(jiān)定、善于做基層治理和群眾工作的部進(jìn)入班子；通過吸納優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生等方式，不斷為社區(qū)隊(duì)伍補(bǔ)充力量。

我的發(fā)言就到這里，不妥之處，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇七

在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時(shí)兩年形成二萬五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。

毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；

全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)碼頭口岸按期開放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本4200萬元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇八

新民主主義革命是指帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，在殖民地半殖民地國(guó)家，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它所謂的",新&quote，與17-18世紀(jì)歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命相比，其目的是推翻封建專制的壓迫，建立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一、“以人民為中心”的發(fā)展思想承載中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

我們黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價(jià)值追求和崇高情懷，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，帶領(lǐng)人民為了國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)而奮斗。

在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點(diǎn)上，通過發(fā)動(dòng)人民群眾有組織地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來，形成了強(qiáng)有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家們找到了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路，奮力開啟了中國(guó)革命的新局面。十年土地革命，我們黨時(shí)刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護(hù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，對(duì)人民的熱愛、對(duì)民族的忠誠(chéng)，贏得了越來越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關(guān)系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了新中國(guó)。

短短的28年時(shí)間里，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨永不過時(shí)的“傳家寶”。

二、走好群眾路線是我們黨永葆生機(jī)活力的根本保障。

我們黨的人民立場(chǎng)在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段，有不同的表述方式和實(shí)現(xiàn)形式。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國(guó)理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)各個(gè)方面，陸續(xù)出臺(tái)了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國(guó)之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。

習(xí)近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。

因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。

三、深入踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，是新時(shí)代黨員干部的價(jià)值追求。

學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。作為企業(yè)一名黨員干部，我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。

一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；通過學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開新局，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。

另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的政治高度，抓緊抓實(shí)抓細(xì)常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，積極開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，定期到聯(lián)系點(diǎn)和分管部門開展調(diào)查研究，主動(dòng)與一線職工開展談心交流，及時(shí)了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關(guān)系。

新民主主義革命時(shí)期歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到建立新中國(guó)的成長(zhǎng)史，是黨由小到大、由弱到強(qiáng)、從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史，是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，在危難之際力挽狂瀾、絕處逄生，磨難之中百折不撓、浴火重生，失誤之后直面問題、撥亂反正，從稚嫩到成熟、從弱小到強(qiáng)大，成為全國(guó)人民和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民擔(dān)當(dāng)起民族救亡和復(fù)興的重任，才能踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才具有應(yīng)對(duì)和化解危機(jī)的高超智慧，才具有刀刃向內(nèi)糾偏正向的決心勇氣。下面，我談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)科學(xué)結(jié)論，是基于自身體會(huì)確認(rèn)的偉大真理。新民主主義革命的成功實(shí)踐告訴我們，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷了重重挫折，走了許多彎路，但最終取得了偉大勝利。100年來，我們黨從嘉興南湖上的紅船出發(fā)，沐浴了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，經(jīng)受了土地革命的磨礪，穿越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，走過了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，可以說，中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，不僅使中國(guó)人民走上了幸福安康的廣闊道路，更為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

這就要求我們，必須充分認(rèn)識(shí)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。在“十四五”開局起步、各項(xiàng)重點(diǎn)工作全面開啟的特殊時(shí)期，我們更應(yīng)切實(shí)站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把準(zhǔn)政治方向，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。習(xí)近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。100年前，黨建立之初就莊嚴(yán)地宣布:中國(guó)共產(chǎn)黨沒有任何自私自利的目的和打算，它的唯一目的，就是為了無產(chǎn)階級(jí)和一切勞動(dòng)人民的解放，它代表著中國(guó)最廣大人民群眾的利益和要求。從“大革命時(shí)期”號(hào)召人民一起“打倒列強(qiáng)、除軍閥”，到土地革命時(shí)期的“打土豪、分田地”，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外”，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“打倒蔣介石、解放全中國(guó)”，這些口號(hào)都體現(xiàn)了依靠人民、為了人民的思想，都代表著人民的根本利益。這就啟示我們，無論做什么工作，都要始終堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。具體到我縣，就是在抓招商、上項(xiàng)目，優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展，強(qiáng)保障、惠民生等各項(xiàng)工作中，必須充分發(fā)動(dòng)群眾、緊緊依靠群眾，凝聚強(qiáng)大合力，全力加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)群眾幸福感獲得感。

三要始終堅(jiān)持攻堅(jiān)克難。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，中華人民共和國(guó)成立，黨中央面臨了1927年國(guó)民黨的屠殺政策，革命力量被屠戮殆盡:第五次“反圍剿”失敗，被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移:。

國(guó)民黨拒絕和平民主要求，敵我力量懸殊等一次次絕境，但黨中央并沒有被巨大的困難壓倒，而是以大無畏的革命精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民成功化解一次又一次危機(jī)，為中國(guó)人民和中華民族的根本利益不懈奮斗，最終取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。

四要始終堅(jiān)持自我革命。習(xí)近平總書記指出，我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，不謀私利才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問題解決問題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。“八七”會(huì)議糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，作出了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針:遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在中國(guó)革命最危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，不在于黨從來不犯錯(cuò)誤，而在于黨能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正錯(cuò)誤，通過吸取教訓(xùn)提高對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)，從而獲得新的更加強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

這就要求我們，自覺做到以史鑒今、以史資政，不斷自省和自我革新，認(rèn)真開展好“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、組織生活會(huì)等，充分利用批評(píng)和自我批評(píng)手段，以刀刃向內(nèi)的勇氣、以刮骨療毒的狠勁，深入剖析整改自身存在的問題，不斷自我完善、自我革新，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，以新?lián)?dāng)新作為展現(xiàn)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部新姿態(tài)。

黨的歷史是黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，作為一名黨員干部，只有準(zhǔn)確把握黨史最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量.才能接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。我們要深入研討黨史，始終保持對(duì)黨的信任和信賴，永遠(yuǎn)聽黨話跟黨走，為奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的偉大勝利作出應(yīng)有貢獻(xiàn)!

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家――中華人民共和國(guó)。可以說，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

中國(guó)革命的勝利，是十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，使帝國(guó)主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對(duì)比。中國(guó)從帝國(guó)主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭(zhēng)的前哨陣地，大大增強(qiáng)了世界反帝國(guó)主義反殖民主義的力量。中國(guó)革命的勝利，大大激勵(lì)了許多類似中國(guó)這樣遭到帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭(zhēng)的信心和決心；它對(duì)國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和世界人民的革命斗爭(zhēng)也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇九

新民主主義革命是相對(duì)于舊民主主義革命而言的，是指在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國(guó)家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義封建主義的革命。其中中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生標(biāo)志著中國(guó)新民主主義的開端，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的斗爭(zhēng)從此有了主心骨。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史，使我們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易，我們要從黨的非凡歷史中找尋初心、體悟使命，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，切實(shí)增強(qiáng)樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同；進(jìn)一步堅(jiān)定一切為民的初心使命，堅(jiān)持以人民為中心，著力解決好人民群眾的“急難愁盼”等問題，讓人民群眾共享全面建成小康社會(huì)的成果。

在學(xué)習(xí)黨史中悟思想，堅(jiān)定理想信念。***總書記曾強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。讀史明智，知史愛黨。從1921年到2021年，從紅船精神、長(zhǎng)征精神到偉大抗疫精神，從烽火連天到萬家團(tuán)圓，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來了百年華誕。波瀾壯闊的百年征程中，涌現(xiàn)出一大批英雄模范、先進(jìn)典型，他們以高尚的品格，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為共產(chǎn)黨人汲取營(yíng)養(yǎng)的精神沃土，引領(lǐng)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”而前赴后繼、接續(xù)奮斗。新時(shí)代的黨員干部，面對(duì)更多的誘惑、更復(fù)雜的考驗(yàn)，惟有正確學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)持讀原著、悟原理，從一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事中補(bǔ)足精神之鈣，筑牢信仰之基，胸懷兩個(gè)“大局”，滿懷信心投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化全面建設(shè)中去。

在學(xué)習(xí)黨史中辦實(shí)事，踐行初心使命。***總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。一路走來，無論是在物資匱乏的年代給百姓剪下的半條被子，還是焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民為防治“三害”而大量種植的泡桐，抑或是毛相林帶領(lǐng)村民在懸崖絕壁上一錘一錘鑿出的“天路”……都是在一樁樁實(shí)事中踐行初心的體現(xiàn)。江山就是人民，人民就是江山。正是一代代共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心，把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在實(shí)干為民上，中國(guó)共產(chǎn)黨的小小紅船方能越過急流險(xiǎn)灘，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。新時(shí)代黨員干部接住“歷史接力棒”，以史為師，從黨史中厚植為民情懷，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，牢牢站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，真正做到撲下身子、貼近群眾，在給群眾不斷帶來獲得感、幸福感和安全感中，踐行初心使命。

在學(xué)習(xí)黨史中開新局，共創(chuàng)輝煌未來。十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出，要善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)華夏兒女披荊斬棘，解決時(shí)代難題，勇開發(fā)展新局，創(chuàng)造世界奇跡，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。謀大事必先觀大勢(shì)，開新局必先知變局。新時(shí)代黨員干部需樹立大歷史觀，既要立足當(dāng)前，分析歷史內(nèi)在邏輯，又要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把握未來發(fā)展趨勢(shì)，切實(shí)增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和機(jī)遇意識(shí)。“十三五”圓滿收官，“十四五”砥礪奮進(jìn)，新征程帶來新挑戰(zhàn)，對(duì)黨員干部提出更多的考驗(yàn)，這就要求黨員干部總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把工作融入黨和國(guó)家事業(yè)大局，以“只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華”的緊迫感，在漫漫征途中守正創(chuàng)新、主動(dòng)作為、勇開新局。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十

忘記歷史就意味著背叛。每一個(gè)新國(guó)家的建立都是通過一定的道路實(shí)現(xiàn)的，而我們新中國(guó)就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時(shí)，必須回頭去看看當(dāng)年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。

毛澤東同志曾經(jīng)提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)如何組織和領(lǐng)導(dǎo)同盟軍的問題；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要特點(diǎn)和形式；黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是黨所掌握的兩個(gè)武器，這兩個(gè)武器只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其攻無不克、無堅(jiān)不摧的偉大力量。因此，黨的建設(shè)是三大法寶的中心環(huán)節(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，與人民群眾血肉相連，推動(dòng)人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大，也使中國(guó)共產(chǎn)黨成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。

作為新時(shí)代中國(guó)的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會(huì)主義建設(shè)之中發(fā)揮自己的力量。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作提升思想水平、推進(jìn)工作開展的重要措施，在認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分利用業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)黨史、黨章、黨的報(bào)告、全會(huì)精神、黨的最新理論知識(shí)、***系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真推敲、仔細(xì)琢磨，加深對(duì)黨的理論知識(shí)的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導(dǎo)，不斷提升處理問題的能力；二是堅(jiān)持群眾路線。運(yùn)用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對(duì)性地為民服務(wù)；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學(xué)決策奠定堅(jiān)實(shí)的思想和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的群眾路線，內(nèi)涵豐富而深刻，并跟隨時(shí)代發(fā)展而不斷增加新意蘊(yùn)，我們要在掌握群眾路線基本內(nèi)涵和要求的同時(shí)，不斷增強(qiáng)群眾觀念，更新群眾工作技能，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)意識(shí)與能力的與時(shí)俱進(jìn)；三是注重學(xué)用結(jié)合。在充分掌握黨的理論實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，圍繞群眾的客觀需要，結(jié)合工作實(shí)際，作為市河長(zhǎng)制辦公室的工作人員，持續(xù)加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹***生態(tài)文明思想，根據(jù)國(guó)家、省、市的有關(guān)要求指導(dǎo)督促推進(jìn)問題河涌整治、河湖管護(hù)提升等我市水環(huán)境提升工作，在高質(zhì)量碧道建設(shè)方面全方位開展“5+1”重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，分階段形成“五脈通海，九灣一岸，兩翼協(xié)同，碧秀珠?！钡谋痰揽臻g總體布局，切實(shí)提升人民群眾幸福感、獲得感。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，作為一名社會(huì)主義新青年，將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強(qiáng)同人民群眾之間的關(guān)系，為社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十一

中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國(guó)。數(shù)千年來，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史;近百年來，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

新民主主義的文化是民族的，他是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的出場(chǎng)。我們當(dāng)代大學(xué)生要不斷研究、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)新民主主義的精神。對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行指導(dǎo)和糾偏。新民主主義革命時(shí)期是一個(gè)艱難和不斷探索的過程，對(duì)于我們的人生和是生活而言，又何嘗不是如此。我們應(yīng)該不屈不撓，抱有希望，相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，踏尋著先輩們革命精神的蹤跡，不斷向前。同時(shí)，新民主主義的形成和發(fā)展具有鮮明的創(chuàng)新性，提示我們要立足實(shí)際實(shí)際，大膽創(chuàng)新，樹立創(chuàng)新精神尋找新思路，開擴(kuò)新境。為社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年的計(jì)劃砥礪前行。黨史學(xué)習(xí)對(duì)青年大學(xué)生具有重要影響。黨的歷史知識(shí)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的堅(jiān)固基石，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要手段。積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中共黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的需要，是有助于完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從黨史材料中學(xué)習(xí)道理、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這樣才能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成智慧與力量。恩格斯說過，歷史是我們的一切，不懂歷史的人沒有存在的意義。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)新民主主義黨史。以史明理，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)來啟迪智慧，理清思路，用黨的歷史教訓(xùn)來時(shí)刻警醒自己。培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神?；淞⒄_的人生觀和價(jià)值觀，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)不斷努力前進(jìn)。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十二

在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時(shí)兩年形成二萬五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。

毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)保基礎(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí);確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù);持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí);全面提高設(shè)備健康水平，為明年**工作做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好**開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成**項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)**按期開放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本x萬元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十三

新民主主義革命，是指帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，在殖民地半殖民地國(guó)家，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家――中華人民共和國(guó)?？梢哉f，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時(shí)兩年形成二萬五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。

毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比。抗戰(zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)?；A(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)；確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù)；持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)碼頭口岸按期開放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本4200萬元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

中國(guó)近現(xiàn)代史,就其主流和本質(zhì)來說,是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng),經(jīng)過新民主主義革命,贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革,把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史.

近代,西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮.不僅從軍事、經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略,還從政治文化加以侵略控制,人民陷入了水深火熱之中,民不聊生,經(jīng)濟(jì)凋敝,一片國(guó)將不國(guó)的慘狀.壓迫侵略,必然導(dǎo)致反抗,中國(guó)人民積極開展了各中形式的反抗斗爭(zhēng).

三元里人民的抗英斗爭(zhēng),臺(tái)灣高山族人民的英勇抵抗等,無不體現(xiàn)了在民族存亡的危機(jī)關(guān)頭,中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神.尤其是太平天國(guó)起義,極大地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治,使得統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度受到了極大的沖擊,加速了清王朝的滅亡.同時(shí)它提出了均分制度,在一定程度上具有一定的先進(jìn)性.更重要的是在太平天國(guó)并不承認(rèn)清政府簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約,在面對(duì)列強(qiáng)的侵略與壓迫時(shí),并沒有采取像清政府一樣懦弱的外交政策,而是積極同外國(guó)侵略者展開了斗爭(zhēng),并取得了巨大的勝利,這是極其鼓舞人心的.雖然太平天國(guó)由于內(nèi)部的種種原因失敗了,但它卻對(duì)中國(guó)近代史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用,它是中國(guó)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)史的最高峰,它建立了屬于自己的政權(quán),曾經(jīng)在一定程度上代表廣大農(nóng)民群眾的利益.

帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難.但是,列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民,極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,先進(jìn)的中國(guó)人開始睜眼看世界了；他們翻譯外國(guó)書籍,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),在一定程度上推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化.

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)的民族意識(shí)開始普遍覺醒,開始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感.于是出現(xiàn)了早期的維新思想,出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命,都是在救亡圖存、振興中華這面愛國(guó)主義大旗下發(fā)生的.這些斗爭(zhēng)和探索,使中華民族燃燒起了新的希望,標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺醒.

五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)上,在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性,是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng),具有廣泛的群眾基礎(chǔ),促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合.它標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺(tái).從此中國(guó)革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ),五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義.在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論.五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九一九年,中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年,均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后,即民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過去面貌之時(shí),五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的.

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)是被歷史證明了的馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范.取得了巨大的勝利!中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中占有中要的地位,是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng),在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,戰(zhàn)勝一切艱難困苦,中華民族形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,顯示了空前的大團(tuán)結(jié),形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn).沒有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)就沒有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大大豐富和升華了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神,這正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要思想保證.同時(shí)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到提高綜合國(guó)力是中華民族屹立于民族之林的根本保證.一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng),才能在世界上自立.在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人民熱愛和平,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),同時(shí)又不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)的可貴品質(zhì),中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利,是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn).

通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力,最終確立了社會(huì)主義基本制度,為祖國(guó)的繁榮打下了堅(jiān)定的基石.同時(shí)積極開展了各領(lǐng)域的改革并取得了顯著的成效,國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民生活水平日益提高,無不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo).尤其是近代以來,科技文化事業(yè)飛速發(fā)展,值得一提的是航天領(lǐng)域的重大突破—神州系列成功升空,嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射—圓了華夏民族幾千年來的飛天夢(mèng).看著一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就,國(guó)人無不倍感自豪與驕傲.我們的國(guó)家強(qiáng)大了,我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了,我們不會(huì)在屈于強(qiáng)權(quán),不會(huì)再忍受屈辱,我們以我們的祖國(guó)為榮.

當(dāng)然,放眼今朝,停滯不前便是落后,因此,我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),努力不懈,使我國(guó)保持飛速發(fā)展.尤其作為年輕一代,作為大學(xué)生,我們更應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任,認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義—因?yàn)?我們的民族正在騰飛!

忘記歷史就意味著背叛。每一個(gè)新國(guó)家的建立都是通過一定的道路實(shí)現(xiàn)的，而我們新中國(guó)就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時(shí)，必須回頭去看看當(dāng)年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。

毛澤東同志曾經(jīng)提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)如何組織和領(lǐng)導(dǎo)同盟軍的問題；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要特點(diǎn)和形式；黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是黨所掌握的兩個(gè)武器，這兩個(gè)武器只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其攻無不克、無堅(jiān)不摧的偉大力量。因此，黨的建設(shè)是三大法寶的中心環(huán)節(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，與人民群眾血肉相連，推動(dòng)人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大，也使中國(guó)共產(chǎn)黨成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。

作為新時(shí)代中國(guó)的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會(huì)主義建設(shè)之中發(fā)揮自己的力量。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作提升思想水平、推進(jìn)工作開展的重要措施，在認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分利用業(yè)余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)黨史、黨章、黨的報(bào)告、全會(huì)精神、黨的最新理論知識(shí)、習(xí)近平系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真推敲、仔細(xì)琢磨，加深對(duì)黨的理論知識(shí)的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導(dǎo)，不斷提升處理問題的能力；二是堅(jiān)持群眾路線。運(yùn)用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對(duì)性地為民服務(wù)；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學(xué)決策奠定堅(jiān)實(shí)的思想和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的群眾路線，內(nèi)涵豐富而深刻，并跟隨時(shí)代發(fā)展而不斷增加新意蘊(yùn)，我們要在掌握群眾路線基本內(nèi)涵和要求的同時(shí)，不斷增強(qiáng)群眾觀念，更新群眾工作技能，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)意識(shí)與能力的與時(shí)俱進(jìn)；三是注重學(xué)用結(jié)合。在充分掌握黨的理論實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，圍繞群眾的客觀需要，結(jié)合工作實(shí)際，作為市河長(zhǎng)制辦公室的工作人員，持續(xù)加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，根據(jù)國(guó)家、省、市的有關(guān)要求指導(dǎo)督促推進(jìn)問題河涌整治、河湖管護(hù)提升等我市水環(huán)境提升工作，在高質(zhì)量碧道建設(shè)方面全方位開展“5+1”重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，分階段形成“五脈通海，九灣一岸，兩翼協(xié)同，碧秀珠?！钡谋痰揽臻g總體布局，切實(shí)提升人民群眾幸福感、獲得感。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，作為一名社會(huì)主義新青年，將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強(qiáng)同人民群眾之間的關(guān)系，為社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

通過本學(xué)期對(duì)音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心?，F(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識(shí)和一些偉大音樂家的成功事跡。

第一堂課，老師給我們聽的是中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂——《梁?！?。這是一首值得讓人細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個(gè)古老而優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說：講述了一對(duì)青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)帲罱K化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時(shí)而歡快，時(shí)而悲憤，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。從旋律風(fēng)格的變化中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對(duì)青年男女在花間嬉戲的場(chǎng)景;悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺(tái)因梁山伯的離去而萬分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對(duì)美好愛情的向往與渴望。終究，還是一個(gè)完美的結(jié)局。在欣賞之余，老師也帶領(lǐng)同學(xué)們一起哼唱這首千古絕唱——《梁?！?，這讓我們對(duì)它的理解更深了一分。除了《梁祝》，我們我們也欣賞了其他的古典音樂，有鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》，也有別具情調(diào)、另有風(fēng)情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚(yáng)、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動(dòng)。

在聆聽中國(guó)當(dāng)代著名音樂家唐建平的《圣火2008》之時(shí)，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2008。雪災(zāi)、地震，這些給中國(guó)帶來無比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國(guó)人民的腦海里。然而，面對(duì)這些困難，中國(guó)人民并沒有屈服。相反，我們憑著頑強(qiáng)拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命?！妒セ?008》表現(xiàn)的正是中國(guó)人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2008，對(duì)于中國(guó)而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國(guó)舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——北京奧運(yùn)會(huì)，向全世界人民展示了中國(guó)的魅力和驕傲。奧運(yùn)圣火，它指引著勝利的曙光;奧運(yùn)圣火，它象征著頑強(qiáng)的意志;奧運(yùn)圣火，它點(diǎn)亮了不滅的希望。這首《圣火2008》幫助我們回顧了中國(guó)在2008年走過的曲折征程，也突顯了中國(guó)人民面對(duì)困難不放棄、不屈服的頑強(qiáng)斗志。

跟《圣火2008》相似風(fēng)格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時(shí)期，中國(guó)人民不向日本惡勢(shì)力屈服的大無畏精神?！都t色娘子軍》在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高，因?yàn)樗谌肓宋鞣降囊魳吩兀园爬傥璧谋硌莘绞?，展示了中?guó)人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完美風(fēng)格，更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉!妙哉!

柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場(chǎng)視聽盛宴。貝多芬，這個(gè)在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實(shí)上也有著不為人知的陰暗的.一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品。《命運(yùn)交響曲》就是非常具代表性的一個(gè)例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅(jiān)強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場(chǎng)暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗(yàn)人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗(yàn)，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風(fēng)有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對(duì)幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時(shí)的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)?，一直這樣不停地奮斗下去!《命運(yùn)交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對(duì)音樂的熱愛又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時(shí)期奠定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國(guó)民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨(dú)秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合。井岡山時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭(zhēng)的勝利，成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時(shí)兩年形成二萬五千里的長(zhǎng)征，1935年1月的遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立解決中國(guó)革命實(shí)際問題的新階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的第二次結(jié)合。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。

毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中形成的，它是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國(guó)家，彼時(shí)舊地主階級(jí)正在退出歷史舞臺(tái)，新興的資產(chǎn)階級(jí)嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級(jí)這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭(zhēng)，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國(guó)共兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)社會(huì)各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國(guó)人的民心，與國(guó)民黨的主張形成鮮明對(duì)比?？箲?zhàn)勝利后面對(duì)滿目瘡痍的華夏大地，和平建國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共同愿望，重慶談判中中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國(guó)是和平建國(guó)，但國(guó)民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在面對(duì)一個(gè)個(gè)生死考驗(yàn)時(shí)始終選擇站在中國(guó)人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終團(tuán)結(jié)中國(guó)社會(huì)各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅(jiān)持正義的主張，逐漸贏得全國(guó)上下的民心，為新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時(shí)，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實(shí)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實(shí)打好安全環(huán)?；A(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)；確保環(huán)保協(xié)同提標(biāo)改造設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，加強(qiáng)三廢一噪臺(tái)賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實(shí)打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對(duì)重要輔機(jī)、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護(hù)；持續(xù)推進(jìn)檢修標(biāo)準(zhǔn)化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實(shí)；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號(hào)機(jī)組a修做好準(zhǔn)備。三是扎實(shí)打好碼頭開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機(jī)改造項(xiàng)目，多措并舉推動(dòng)碼頭口岸按期開放，實(shí)現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運(yùn)成本4200萬元以上的目標(biāo)。在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

根據(jù)會(huì)議安排，圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和習(xí)近平總書記視察xx重要講話等精神，專題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史，感悟思想偉力。

十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，縱覽新民主主義革命時(shí)期彪炳史冊(cè)的光輝歷程，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。

中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國(guó)。

數(shù)千年來，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

中國(guó)革命的勝利，是十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，使帝國(guó)主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對(duì)比。中國(guó)從帝國(guó)主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭(zhēng)的前哨陣地，大大增強(qiáng)了世界反帝國(guó)主義反殖民主義的力量。中國(guó)革命的勝利，大大激勵(lì)了許多類似中國(guó)這樣遭到帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭(zhēng)的信心和決心；它對(duì)國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和世界人民的革命斗爭(zhēng)也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

最后，中國(guó)革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)人民才順利地推翻了三座大山在舊中國(guó)的統(tǒng)治。由于中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東思想被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國(guó)人民的巨大精神財(cái)富。

總之，中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命或無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命是在馬克思主義不斷革命論和革命歷史發(fā)展階段論指導(dǎo)下由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)完整的不斷革命過程，是中國(guó)革命歷史選擇的必然，也是中國(guó)人民爭(zhēng)取最后解放和人類解放的必然歷史選擇，它們是前后相繼不可分割的徹底革命過程，是全世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要組織部分，是毛主席為代表的完整統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)革命路線一系列革命理論和實(shí)踐最后得出的必然歷史結(jié)論。

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國(guó)近代以來170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，我感到，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇的是歷經(jīng)千淘萬漉的“真金”

悠悠中華，上下五千年。中華民族長(zhǎng)期走在世界前列，創(chuàng)造出悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。但近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵、封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，封建地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等，先后在歷史舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)，各社會(huì)階層都在探索救國(guó)救民的道路和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等等，這些斗爭(zhēng)最終都沒能拯救中國(guó)。原因很多，我感到，最根本的是沒有一個(gè)根植于人民的先進(jìn)政黨，沒有徹底的革命綱領(lǐng)，沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1917年的俄國(guó)十月革命，使正在探索民族出路的中國(guó)人看到了“沉沉深夜”中的光明前景。革命先驅(qū)李大釗將十月革命和馬克思主義學(xué)說介紹到中國(guó)。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)有了以科學(xué)理論為行動(dòng)指南的，有嚴(yán)密組織紀(jì)律性的，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的先進(jìn)政黨的指導(dǎo)。一個(gè)全新的政治力量的出現(xiàn)，給中華民族帶來新的希望、新的生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族發(fā)展歷史上劃時(shí)代的里程碑，是開天辟地的大事變。

梳理中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以清晰地看到，以中國(guó)共產(chǎn)黨成立為界，中華民族的歷史經(jīng)歷了兩個(gè)截然不同的階段：在此之前，中國(guó)社會(huì)不斷沉淪，國(guó)家景況一天一天壞下去，在此之后，中華民族復(fù)興浪潮不斷高漲，國(guó)家景況一天一天好起來;98年前，中國(guó)人民面對(duì)的是一個(gè)滿目瘡痍、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，如今，中國(guó)人民擁有的是一個(gè)生機(jī)勃勃、大步邁向全面建成小康的偉大社會(huì)主義祖國(guó)。這充分反映出，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，適應(yīng)了近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要;黨為之奮斗的綱領(lǐng)、目標(biāo)，代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自封的，而是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中逐步形成的，是在中國(guó)革命歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙后的正確選擇。

十九世紀(jì)中葉，資本主義迅速發(fā)展，其固有矛盾的激化和演進(jìn)，預(yù)示著未來社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思、恩格斯站在時(shí)代發(fā)展的高度，揭示了資本主義發(fā)展的基本規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。資本主義發(fā)展的不平衡，使資本主義統(tǒng)治鏈條出現(xiàn)了有利于革命的薄弱環(huán)節(jié)。列寧立足俄國(guó)實(shí)際，敏銳地提出“社會(huì)主義可以在一國(guó)或幾國(guó)獲得勝利”的論斷，把馬克思主義推進(jìn)到新的階段。經(jīng)過反復(fù)探索比較，在涌入中國(guó)的眾多西方思潮中，中國(guó)的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想。風(fēng)雨如磐，大浪淘沙,選擇信仰很難，堅(jiān)守信仰更難。在歷史的洗禮中，我們黨始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這使我們黨一成立就得以用先進(jìn)的理論武裝起來，牢牢占據(jù)了人類思想理論的制高點(diǎn)，得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革。這種先進(jìn)性，正是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前和之后中國(guó)其他政黨所不具備的，也是歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)和一個(gè)根本依據(jù)。

人無信仰不立，黨無信仰不存。信仰的力量使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在只有20萬黨員的情況下奪取了政權(quán)，在有200萬黨員的情況下打敗了法西斯侵略者;然而，也正是因?yàn)樾叛龅奶?，讓他們?cè)谟?000萬黨員時(shí)失去了政權(quán)。在中國(guó)，從建黨的“開天辟地”，到新中國(guó)成立的“改天換地”，再到改革開放的“翻天覆地”，今天又帶領(lǐng)著人民創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。這些，都是我們黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想的成果。正是這種由信仰而生的凝聚力，吸引了一批又一批中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民、中華民族的先進(jìn)分子加入中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，造就了一批又一批“不愛財(cái)、不為官、不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中主義的‘真人’?！薄拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”的李大釗，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，豪邁舉行刑場(chǎng)婚禮的周維雍、陳鐵軍，腹中滿是草、餓死不變節(jié)的楊靖宇，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，竹簽釘十指、誓死不叛黨的江姐，以及千千萬萬慷慨赴死的共產(chǎn)黨員，都用大義凜然的英雄壯舉詮釋著共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。

全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史作出莊嚴(yán)承諾，也是13億多中國(guó)人民的共同期盼。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾銳意進(jìn)取，沉著應(yīng)對(duì)一個(gè)又一個(gè)困難挑戰(zhàn)，形成并積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。現(xiàn)在，我們比歷史任何時(shí)候都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)。歷史雄辯地證實(shí)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們必須深刻認(rèn)識(shí)和理解“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”，不斷增進(jìn)對(duì)黨的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、歷史認(rèn)同和情感認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)定看齊追隨、自覺維護(hù)核心，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書記說“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書記說“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f萬黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

早在1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，社會(huì)主義是新的革命理想。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計(jì)、交通、工程建設(shè)等工作中，如果不用新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的觀念，將會(huì)直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新，積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位，在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史，要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識(shí)，破除消極等待思想、樹立搶抓機(jī)遇意識(shí)，破除小進(jìn)則滿思想、樹立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識(shí)，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識(shí)，破除坐而論道思想、樹立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”，必須要一以貫之，堅(jiān)決落實(shí)。

一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中，如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動(dòng)作為、先行先試。

三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。要在思想上清除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”等不良認(rèn)識(shí)。在工作中要樹立勇于擔(dān)當(dāng)、大膽負(fù)責(zé)、知難而進(jìn)、敢為人先的意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十四

在學(xué)習(xí)過程中我深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻(xiàn)精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動(dòng)、感染、感化著社會(huì)各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團(tuán)結(jié)起來，并加入到革命隊(duì)伍中。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國(guó)共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨觀察世界大勢(shì)的“望遠(yuǎn)鏡”。馬克思列寧主義的社會(huì)基本矛盾理論、階級(jí)分析方法、政黨理論等，在實(shí)踐中指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命斗爭(zhēng)規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標(biāo)志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步感受真理的力量，進(jìn)一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進(jìn)一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢(shì)、謀大事、做實(shí)事，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和走向祖國(guó)富強(qiáng)的歷史，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠(yuǎn)奮斗是非常重要的。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)奮斗的精神，時(shí)刻和黨中央的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，面對(duì)“公”與“私”不能迷了方向，面對(duì)“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重?fù)?dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。把黨史學(xué)習(xí)教育與工作結(jié)合起來。

新民主主義革命歷史學(xué)習(xí)心得研討發(fā)言材料篇十五

新民主主義革命是指帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，在殖民地半殖民地國(guó)家，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國(guó)，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國(guó)來之不易，深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實(shí)際，推動(dòng)改革發(fā)展。

此次開展黨史學(xué)習(xí)教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國(guó)“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為一名黨員干部，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我將結(jié)合自身崗位實(shí)際，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處，把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感，堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

感受黨之偉大。

專題學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史，深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后，有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)：

一是通過學(xué)習(xí)，感受到我黨之偉大。對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠，通過這次的閱讀，更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，28年中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí)，感受實(shí)事求是的重要性。我黨在建立之初，就強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正是由于一切從實(shí)際出發(fā)，我們選擇了代表先進(jìn)性的馬克思主義理論，也正是基于對(duì)時(shí)局的科學(xué)判斷，才讓我黨在一次次的危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安，從成立之初的13名代表、50多名黨員，到1949年新中國(guó)成立；從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷，到堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機(jī)與勝利，最終都是基于對(duì)客觀事實(shí)的清晰判斷和對(duì)客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅(jiān)持。在我看來，實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。

三是通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初，就注重自身建設(shè)，緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行，注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評(píng)方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要，作為一名組工干部，我們身負(fù)重任,更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下強(qiáng)化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，不斷提升自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，真正為黨的自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來說：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

改革開放40年來，我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”，從1979年到2015年的36年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%，我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī)，關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家，國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。

多方對(duì)照，我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授，撰寫的《中國(guó)震憾》一書中寫到：“過去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國(guó)家中，沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國(guó)，無不面臨著政治、金融問題，而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對(duì)以***同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

***，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn)，成為一名黨員，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠(chéng)于黨，對(duì)黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。***強(qiáng)調(diào)，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部，一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時(shí)刻對(duì)標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干，共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料，有多種解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動(dòng)、自覺、經(jīng)常地防止行為、語(yǔ)言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》，以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可。”在座各位黨員要自覺接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國(guó)務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志，要樹牢自律意識(shí)，時(shí)刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，工作中必然有大量人際交往，要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè)，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系，“親”，就是要坦蕩真誠(chéng)同企業(yè)家打交道，幫助解決實(shí)際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家。”“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞?xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！庇纱丝梢娯?zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作，辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密，保證上級(jí)政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：

一是要靈敏。無論是辦文、辦會(huì)，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。

二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時(shí)、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān)，精簡(jiǎn)會(huì)議和文件，改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng)，確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?！焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來，集中精力謀大事、抓大事。

三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作，應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫，努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。

四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。

五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜，工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位，都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細(xì)致，消滅差錯(cuò)，避免疏漏。特別是對(duì)重要會(huì)議和重大活動(dòng)，要提前介入，做好預(yù)案，周密安排，精心組織，明確責(zé)任，保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。

六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻(xiàn)的精神和情懷，就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作，直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，是很光榮，很崇高的，也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位，無私奉獻(xiàn)，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺(tái)下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是，大家離領(lǐng)導(dǎo)近，涉及的人、事和利益關(guān)系很多，廉潔自律尤為重要。

八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度，但有時(shí)交叉內(nèi)容多，有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去，即使不是自己分管的事情，也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹?？傊ㄟ^主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國(guó)，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國(guó)來之不易，深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實(shí)際，推動(dòng)改革發(fā)展。

此次開展黨史學(xué)習(xí)教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國(guó)“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)o作為一名黨員干部，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我將結(jié)合自身崗位實(shí)際，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神運(yùn)用到工作實(shí)處，把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感，堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

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