新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料（精選15篇）

比喻是一種修辭手法，將兩個或多個不同的事物進行類比，以便更好地表達某種意義。寫一篇較為完美的總結需要我們注重細節(jié)，注意字句的選擇和排列的順序。以下是一些優(yōu)秀總結的實例，供大家借鑒和學習。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇一

演講稿的寫作方法比較靈活，結構要求也不像演講稿那么嚴格?？梢愿鶕?jù)會議的內容、感受和活動的需要加以區(qū)分。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

新民主主義革命是相對于舊民主主義革命而言的，是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義封建主義(以及1927年以后形成的以四大家族為首的官僚資本主義)的革命。新民主主義革命具有資產(chǎn)階級革命的性質。而在中國，新民主主義革命的階段是從1919年到1949年(延續(xù)至1956年社會主義“三大改造”完成。)。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭結束之后，中國開始逐步淪為半殖民地半封建國家，到1919年“五·四”運動的爆發(fā)，縱觀這接近八十年的歷史，除了讓我們一次又一次的扼腕嘆息，痛心疾首之外，很難有什么利好消息讓當初處在三座大山壓迫之下受苦受難的中國人展顏一笑的事情。封建地主階級“師夷長技以制夷”的洋務運動，失敗了;農(nóng)民階級掀起的中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰太平天國運動，也失敗了;民族資產(chǎn)階級組織的維新變法救亡圖存，依舊失敗了;就連偉大的孫中山先生領導的資產(chǎn)階級革命派掀起的辛亥革命，依舊是失敗了。三座大山的陰影籠罩在每一個國人的頭頂。但是黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了。中國新民主主義革命史也可以視為中國共產(chǎn)黨從建立到完成建國大業(yè)的一部歷史?！靶挛幕\動”和“五·四”運動的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎。馬克思主義的出現(xiàn)帶給了久未在學習西方外來思想中尋得光明的中國知識分子黑暗中的光明。更為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。至此，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，在馬克思主義和毛澤東思想的指導下，一步一步走向解放，走向獨立。其間雖有波折，但是發(fā)展是曲折的，螺旋式漸進式的前進，直到1956年，我國三大改造正式完成宣告了新民主主義革命的勝利結束。

昔年唐太宗在別人面前贊譽魏征的時候曾經(jīng)有這樣一段話:太宗謂梁公曰:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！彪m然太宗此言是為了贊賞魏征的直言進諫與賢明。但是其中那句“以史為鑒，可以知興替”也成了人們千古傳頌的佳句。

學習《中國新民主主義革命史》，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級政權的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級政權與資本主義國家迥然不同的本質。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級的力量。李大釗先生，作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預言:“試看將來的寰球,必是赤旗的世界。”這是一個預言，也終將是每一個馬克思主義者和無產(chǎn)階級所堅信的信念。

學習《中國新民主主義革命史》，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領導終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結合的中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級的。

科學的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領導人民取得革命的勝利。

學習《中國新民主主義革命史》，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實事求是的科學態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”也是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

今天，我們學習《中國新民主主義革命史》，目的就是為了深化對于黨的歷史的理解，對于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的學習和理解，更是為了今后更好的在工作中實踐，在實踐中學習，在學習中提高，在提高中得到經(jīng)驗從而更好地知道我們的工作，只有這樣，我們才可以進一步發(fā)展。因此，這樣的學習，不僅有利于我們今后的工作，更有利于我們思想認識的提高。從而使得中國共產(chǎn)黨能夠做到始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的先進性。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

習近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃，內涵深刻，為我們在新時代深化中國特色社會主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實抓好習近平總書記在黨史學習教育動員大會上重要講話精神的宣貫工作，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質量發(fā)展的理論學習。作為一名黨員干部，應堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。

論創(chuàng)新，結合單位實際，推動改革發(fā)展。

作為一個領導者，我將結合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質、豐富內涵，工作中加強責任感，堅定在公司轉型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇二

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。

民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現(xiàn)將學習心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。

首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導地位上?？傊?，從它的性質來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！

這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結合學習思考，談幾點認識和體會。

今年是中國共產(chǎn)黨成立98周年，各級黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學習和重溫黨的歷史。***總書記指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊伯a(chǎn)黨是一個偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國，永遠跟黨走，堅定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的決心和信心。當前，學習黨的歷史，需要正確認識和把握好這樣幾個重大問題。

一、正確認識和把握黨領導人民進行革命的必要性。

中國共產(chǎn)黨誕生于風雨如晦、災難深重的舊中國，它一誕生就肩負起了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的兩大歷史任務。在這兩大歷史任務中，前一個歷史任務是實現(xiàn)后一個歷史任務的前提和基礎，后一個歷史任務是前一個歷史任務的發(fā)展趨勢和必然結果。

對辛亥革命怎么看?對我們黨領導的新民主主義革命怎么看?在一個時期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對一切革命，認為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進程。他們的所謂論據(jù)是，中國近代以來的主要歷史任務是在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應該搞革命，革命要流血犧牲，就會影響發(fā)展和建設，就會耽誤中國現(xiàn)代化的進程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實際上提出了這樣幾個問題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關系?在中國當時的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會發(fā)生?革命對社會歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務運動、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國走不通。

那么，革命為什么會發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會引起革命?！薄皼]有這些不僅不以各個集團和政黨的意志、而且也不以各個階級的意志為轉移的客觀變化，革命通常是不可能的。”也就是說，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領導的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動清政府實行自上而下的改革，上書李鴻章，希望破滅后才組織了興中會。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進行社會變革，后來他改變了想法，提出“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。

不可否認，革命往往以暴力的形式，在比較短的時間內打破原有的社會秩序，建立新的社會秩序，對人們和社會的沖擊和震動比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車頭?！敝挥羞M行革命才能掃除中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進的道路，為現(xiàn)代化的實現(xiàn)提供前提和條件。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人所不懈追求的夢想，中國共產(chǎn)黨領導人民進行的新民主主義革命，獲得的民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定了重要的基礎。

二、正確認識和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。

中國共產(chǎn)黨走過了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領導人民又造就了新的歷史輝煌。98年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度并取得了社會主義建設的巨大成就;進行了改革開放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以后中國內憂外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉地開啟了當代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復興的歷史進程。

在98年的歷史中，我們黨團結帶領人民取得的成就與進步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風險也世所罕見。我們黨在歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)歷過多次曲折，也出現(xiàn)過多次失誤。如何認識和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時期，中國先后是在北洋軍閥和國民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認真總結經(jīng)驗教訓，取得了土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的勝利，所以，對新民主主義革命時期兩次大的曲折和失誤爭議問題不大也不多。而對社會主義革命和建設時期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說法和看法。有的人借口這個時期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國成立后的這一段歷史說得一團漆黑、一無是處，這是不對的，因為這不符合歷史事實。但另一方面，對曲折和失誤也要敢于面對，如果不正視這些錯誤，不認真地研究這些錯誤，不從錯誤中得到經(jīng)驗教訓，也是完全錯誤的。正確認識和把握歷史，應把歷史人物和歷史事件放到其所處的時代和社會歷史條件下去分析、去評價，實事求是，既不愛揚，也不苛求。要歷史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說過這樣一句名言：“人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路。”胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中曾這樣說：“沒有一個黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學習，取得教訓。既要從自己所犯的錯誤中學習，也要從別人所犯的錯誤中學習。自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。犯大錯誤當然是很壞的事情，但是由于在大錯誤中反映的問題往往特別深刻，這個教科書也就特別值得認真學習。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導。關鍵在于要善于總結經(jīng)驗?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸姷氐摹?/p>

在黨的十一屆三中全會上，我們黨之所以能夠順利實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠歷史意義的偉大轉折，之后，我們黨之所以能夠帶領全國各族人民成功開辟中國特色社會主義道路，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結和汲取了歷史上的經(jīng)驗教訓，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗教訓。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟、社會政策不行，從而義無反顧地走上了改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過錯誤，但它絕不忽略和掩蓋錯誤，而是敢于正視和糾正錯誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯誤。

三、正確認識和把握改革開放前后兩個歷史時期。

中國共產(chǎn)黨的98年，分為三個歷史時期，即新民主主義革命時期的28年，社會主義革命和建設時期的29年，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期至今已有40年。黨的三個時期的歷史，雖然具體內容各不相同，但是，它們的主流和本質是一致的，主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個不可分割的有機整體。

一個時期以來，在社會上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點，它們把黨在社會主義革命和建設時期的歷史與黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的歷史割裂開來、對立起來，各執(zhí)一端，或者用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期，或者用改革開放后的歷史時期來否定改革開放前的歷史時期。這種做法和這些觀點都是錯誤的。

如何正確認識和把握這個問題?***總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中深刻闡述了這個問題。他說：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期來否定改革開放后的歷史時期。”這就為我們正確認識黨的各個歷史時期的相互關系，特別是把握好社會主義革命和建設時期與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期歷史的關系提供了正確指導和基本遵循。

學習領會***總書記的重要講話精神，我以為要把握好這樣幾個問題：一是改革開放前后兩個歷史時期是“相互聯(lián)系”的，這里所說的聯(lián)系并不只是時間上的延續(xù)和順延，而是在堅持社會主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務、奮斗目標基礎上的聯(lián)系，不能將這兩個歷史時期對立起來、割裂開來。二是改革開放前后兩個歷史時期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開放上、在中國特色社會主義的開創(chuàng)上、在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上，也包括在社會主義實踐探索的內外條件和實踐基礎上。前一個歷史時期沒有進行改革開放，后一個歷史時期進行了改革開放;前一個歷史時期為后一個歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎，后一個歷史時期是對前一個歷史時期實踐探索的堅持、完善和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義;兩個歷史時期進行社會主義建設的思想指導、方針政策和實際工作有很大差別。三是改革開放前后兩個歷史時期相互不能“否定”，對在前一個歷史時期中發(fā)生的“文化大革命”運動要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運動與“文化大革命”歷史時期區(qū)分開來，這是兩個不同的范疇。前一個范疇指的是一場政治運動，后一個范疇指的是一段內涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強調兩個不能否定，就是要把這兩個歷史時期放到歷史長河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個歷史時期為后一個歷史時期提供了什么，又要注重分析后一個歷史時期從前一個歷史時期揚棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認識各個歷史時期在探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義歷程中的獨特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學習中汲取智慧和力量，從而堅定不移地把中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇三

近日來，按照黨委《關于在xx教育中認真學習黨史、新中國史的通知》安排，我集中精力，重點學習了《中國共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國史著作，進一步了解了黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解了我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解了中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。

通過學習，進一步深刻認識到我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質;進一步深刻到認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然;進一步深刻認識到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進一步深刻認識到一代人有一代人的擔當?shù)谋举|內涵;進一步深刻認識到我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。從而進一步增強了“四個意識”、堅定了“四個自信”、做到了“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致?，F(xiàn)結合學習情況，談幾點心得體會。

這98年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下不斷探索救國之路，走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過，直到最終的勝利。這一切無不證明了一句話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明，只有共產(chǎn)黨才有能力帶領中國人民推翻三座大山的壓迫，贏得新民主主義革命的勝利，建立起人民民主專政的中華人民共和國。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過幾十年的艱苦斗爭鍛煉成長起來的黨，曾多次遭受挫折，但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，走出困境，取得一個又一個偉大的勝利，因此中國共產(chǎn)黨是一個經(jīng)得起考驗值得信賴的偉大、光榮、正確的黨。

現(xiàn)在我們黨不斷適應新的形勢變化和發(fā)展，不斷改變治國的方針策略，這是求真務實，與時俱進的精神。但是有一點是永遠不能變的，那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能變。因此，我們無論何時何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因為我們黨一直秉承著這個正確的服務宗旨，才能得到人民群眾的支持和擁護，革命的事業(yè)才能從弱小走向強大、從勝利走向更大的勝利。

學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們必須樹立正確的、科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。

學習黨史論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果。

新的號角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開啟。黨的98大壽的今年，共產(chǎn)黨及全國人民會更加緊密地團結起來，再接再厲、同心協(xié)力、不斷進取，扎扎實實做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，進而奪取全面建設小康社會新勝利，以更加優(yōu)異的成績來慶祝黨的98歲生日，98載艱苦卓絕，98載榮耀輝煌。沒有共產(chǎn)黨就沒有現(xiàn)在的新中國。黨正走在新世紀的征途上，她激勵著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。我相信，在黨的帶領下，我們的祖國將一天比一天強大，一天比一天繁榮。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇四

為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現(xiàn)將學習心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。

首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！

其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領導下的無產(chǎn)階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導地位上。總之，從它的性質來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇。

演講。

的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

按照區(qū)委黨史學習教育工作安排，會前我重點圍繞新民主主義革命史進行了個人自學和集中學習，下面我就學習成果與各位同志談談認識與體會。

新民主主義革命時期歷史是五四運動到建立新中國的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進史，是我們黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史。

一是準確認識新民主主義革命的時代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，帝國主義列強一次次用堅船利炮叩擊中國的大門，腐朽的清王朝與外國列強簽訂一系列不平等條約，近代中國主權、政權淪喪。特別是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后簽訂的《辛丑條約》，是中國近代史上失權最嚴重的不平等條約，進一步加強了帝國主義對中國的全面控制和掠奪，懦弱的清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會。在此期間，中國人民同外國侵略者、同本國剝削者進行了艱苦的革命斗爭，先后開展了以太平天國和義和團運動為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級政治改良運動、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級民主革命和以新文化運動為代表的資產(chǎn)階級民主主義性質的思想文化運動。雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專制制度，但最終沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。

二是準確認識中國******誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治，一些先進的中國知識分子開始重新思索救國圖存之路，世界形勢的新變化也為中國革命創(chuàng)造了轉變的客觀條件。從國際環(huán)境看，1917年俄國通過十月革命建立了蘇維埃政權，成為人類歷史上的劃時代事件，俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，由此世界進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，這就使中國革命有了新的國際環(huán)境，具備了轉變的時代條件；從經(jīng)濟社會發(fā)展看，1911年辛亥革命后，政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心，新文化運動的發(fā)展，更是推動社會習俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，西方主要帝國主義國家忙于應付歐洲戰(zhàn)場，無暇顧及中國，同時歐戰(zhàn)各國也需從中國進口原材料和農(nóng)產(chǎn)品，使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進入“黃金時期”；從階級力量看，隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大。五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達200萬人左右，到五四運動后期，中國工人階級已經(jīng)以獨立的姿態(tài)正式登上政治舞臺，開始形成為一支強大的、最富有革命性的社會力量；從思想文化看，新文化運動的興起、俄國十月革命和五四運動使馬克思主義在中國得以廣泛傳播，尤其是五四運動的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個重要的歷史轉折點，工人階級成為運動的主力軍，中國******從此應運而生。

三是準確認識道路自信源于中國******對中國革命道路的探索實踐。在近代半殖民地半封建社會的中國，無產(chǎn)階級領導下如何完成新民主主義革命的歷史任務根本沒有現(xiàn)成的答案，是需要去探索、需要去實踐的。1927年國共第一次合作失敗后，中國******認真總結經(jīng)驗，發(fā)動了以武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義，探索出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。1935年召開遵義會議，徹底糾正了黨內先后三次出現(xiàn)的左傾錯誤，確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體，是黨歷史上生死攸關的轉折點?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)時期，中國******堅持走農(nóng)村包圍城市的道路，呼吁國民黨停止內戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，依托國民黨正面戰(zhàn)場迅速開辟敵后戰(zhàn)場，在抗戰(zhàn)期間積蓄了強大的力量，自身實力得到了很大增強，為以后全國革命的順利進行奠定堅實基礎。解放戰(zhàn)爭時期，中國******始終堅持的還是以農(nóng)村為中心，奪取全國政權的道路。隨著革命形勢和敵我雙方力量對比變化，1948年開始，中國******開始與國民黨進行以奪取中心城市為主的三大戰(zhàn)役，中國******也開始了工作重心的轉移。七屆二中***上，毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市。

各級黨員干部學習新民主主義革命史，首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風云變幻的歷史大潮中應運而生的，黨的領導地位是怎樣在腥風血雨的頑強斗爭中形成、鞏固和發(fā)展的。各級干部要通過學習黨史進一步深化對“中國******為什么能”的認識，深刻領悟堅持中國******領導的歷史必然性，更加堅定中國特色社會主義道路自信，倍加珍惜來之不易的政權，真正做到以史鑒今、資政育人。

一是新民主主義理論是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍?！稗r(nóng)村包圍城市”的中國革命道路理論無疑是中國革命的重要基礎理論。抗日戰(zhàn)爭的偉大實踐，鍛煉了中國******人正確處理民族矛盾與階級矛盾的駕馭能力和斗爭本領，促進了中國革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中，進一步總結了中國革命的歷史經(jīng)驗和抗日戰(zhàn)爭的新鮮經(jīng)驗，提出了“新民主主義”概念，對黨領導中國革命的性質進行了科學定位，精辟地論述了“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”的對象、任務、領導權、動力、前途、發(fā)展階段、總路線，以及新民主主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本綱領和政策等諸多重大問題。

二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國化第一次探索實踐。毛澤東同志在黨的六屆******報告中分析了中國社會的特點，指出在半殖民地半封建的中國，革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是要走相反的道路。隨后在《******人》《中國革命和中國******》等著作中，毛澤東進一步闡釋了中國革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問題，并且深刻地論述了這條道路是中國革命勝利之路的基本經(jīng)驗，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設的“三大法寶”思想。

三是毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個指導思想。抗日戰(zhàn)爭時期，為了提高全黨的馬克思主義理論水平，堅決貫徹***的路線和方針政策，黨***決定開展延安整風運動。延安整風，既是馬克思主義思想教育運動，也是馬克思主義中國化達到一個新境界的理論提升運動。黨的六屆七中***通過的《關于若干歷史問題的決議》指出：二十四年來中國革命的實踐證明了，并且還將繼續(xù)證明，

各級黨員學習新民主主義革命史，就是要進一步深化對“馬克思主義為什么行”的認識，深刻領悟馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的真理性，更加堅定中國特色社會主義理論自信，自覺地用******新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

一是堅持黨的領導。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，根源在于沒有一個像中國******這樣的領導核心。從新民民主主義革命總結經(jīng)驗，加強黨的建設、堅持黨管武裝是黨永葆生機活力的永恒課題。在中國******的領導下，盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國革命的偉大勝利。“沒有******，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗所得出的科學結論，是基于切身體會所確認的偉大真理。

二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過程中，我們黨取勝的一條經(jīng)驗就是堅持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無產(chǎn)階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的原則，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭時期，蔣介石政權的反動、賣國、獨裁，引起了全國人民激烈反對。以宋慶齡、張瀾、李濟深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭中先后產(chǎn)生的中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、九三學社、臺灣民主自治同盟、中國國民黨革命委員會以及抗戰(zhàn)前建立的中國致公黨、中國農(nóng)工民主黨等民主黨派，與中國******通力合作，最終奪取新政權的誕生。

三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，我們黨百年來所付出的一切努力、進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復興。這個初心和使命，激勵著一代又一代中國******人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅貞不屈，寫下“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾，使老百姓認識到“******是只有一床被子也要分一半給你的好人”。

各級黨員干部學習新民主主義革命史，就是要進一步深化對“中國特色社會主義為什么好”的認識，深刻領悟中國特色社會主義制度的正確性，更加堅定中國特色社會主義制度自信，自覺地沿著這條唯一正確道路前進。

一是堅定新民主主義革命歷史價值。鴉片戰(zhàn)爭以來，從“中體西用”的洋務運動到五四運動時期的“全盤西化”，對于文化的抉擇，深深影響中國的政治走向和前途命運。從這個意義上說，新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設都做了思想文化的準備，凝聚民眾的共識?！缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對中國革命的前途命運樂觀態(tài)度，對文化自信思想對中華文化自身價值的重大意義。

二是弘揚新民主主義革命精神價值。中國******100年的光輝歷程中，取得了舉世矚目的偉大成就，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。新民主主義革命時期，紅船精神，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。井岡山精神，堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。長征精神，樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結，顧全大局的集體主義。延安精神，堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭、敢于勝利。抗戰(zhàn)精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇六

根據(jù)區(qū)委理論中心組學習研討安排，近期我認真學習了新民主主義革命時期的歷史，現(xiàn)結合工作實際，談以下幾點認識體會:。

習近平總書記指出:“對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念，是共產(chǎn)黨人立身、處事、干事的精神支柱?！毙旅裰髦髁x革命時期，我們黨的建設發(fā)展面臨著極大困難，中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，團結帶領中國人民找到一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的正確革命道路，建立了中華人民共和國。黨的歷史實踐充分證明，堅定的理想信念是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷奮力前行的精神動力，是我們取得革命、建設和改革偉大勝利的力量源泉。

堅定理想信念既是個人的終身課題，更是組織部門的主貴主業(yè)。繼續(xù)走好新時代的長征路，更需要廣大黨員千部補足精神之鈣，堅定理想信念。一是現(xiàn)固拓展主題育成果。堅持把。

不忘初心。

牢記使命作為加強黨的建設的永恒課題和全體黨員干部的終身課題，總結運用主題教育中的成功經(jīng)驗，用制度鞏固主題教育成果。與當前開展的黨史學習教育貫通起來，深化個人自學理論中心組學支部交流學等有效學習形式，切實把學習融入日常，抓在經(jīng)常，時時叩問初守護初心，不斷去雜質除病毒防污染。二是抓好理想信念宗旨教育。用好用活百年黨史教育題材，通過干部教商培訓黨員遠程教育等多種形式組織開展好各類專題培訓，委托黨校舉辦好全區(qū)科級領導干部集中輪訓班。利用紅色教育基地，教引導全區(qū)各級黨員千部發(fā)揚紅色傳統(tǒng)傳承紅色基因，加強黨性鍛煉增強黨性修養(yǎng)。三是發(fā)揮“榜樣”引領作用。精心組織好“七.一”表彰人選推薦工作，積極挖掘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡拍攝制作黨員教育資源片，樹立好各方面的先進典型，用身邊的事身邊的人教育好全區(qū)黨員部，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護。

習近平總書記指出:“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼、共命運的歷史?！秉h的新民主主義革命時期歷史證明，黨來自于人民，服務于人民，根基在人民，量在人民。無論是在任何時期，我們黨之所以能成為領導核心，關鍵在于我們黨堅持了群眾路線，始終保持與人民的血肉聯(lián)系。我們要引導廣大黨員千部踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，解決好各族群眾關心關切的實際問題，使各族群眾發(fā)自內心地感黨思、聽黨話、跟黨走。一是樹牢導部正確政績觀。堅持把政治準擺在首位，樹立鮮明用人導向，在調配干部中，自己堅持公道正派，要求組織部門嚴把干部政治素質關，把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判領導干部推動高質量發(fā)展政績的重要標準，引導領導千部自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，用心用情用力解決群眾關切的實際問題。二是扎實做好群眾工作。結合黨史學習教育活動，深化開展“我為群眾辦實事”實踐活動，研究提出和實施“我為群眾辦實事”項目清單，切實解決群眾“急難愁”問，引導全區(qū)黨員從學習實踐中汲取智慧和力量，矢志不渝的為人民群眾利造福，強化初心使命擔當。三是加強基層調研工作。結合日常調研工作，常態(tài)化制度化推進入戶走訪了解社情民意、傾聽群眾呼聲，真心實意為群眾實事、辦好事、解難事，打通密切黨群群關系“最后一公里”、服務群眾“最遠一家人”

習近平總書記指出:“要加強企業(yè)、農(nóng)村、機關、事業(yè)單位、社區(qū)等各領域黨建工作，推動和基層黨組織全面進步、全面過硬。”中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾取得新民主主義革命的勝利，其中一條非常重要的經(jīng)驗就是重視加強黨的建設，黨的建設是新民主主義革命“三大法寶”中最核心的內容，也為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供政治保證。今年是建黨100周年，也是換屆年，面對新時期新形勢新要求，我們要不斷增強基層黨組織的政治功能和組織力，為建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市提供堅強組織保證。一是扎實開展社區(qū)規(guī)范化建設。持續(xù)推進黨建示范社區(qū)打造，對全區(qū)社區(qū)進行全要素提檔升級，切實提高黨建規(guī)范化建設水平。二是加大基層千部培訓。利用走出去學、集中學、支部學、活動學等多種方式培訓基層部，切實提高基層部工作能力。三是建強基層干部隊伍。大力加強社區(qū)黨組織帶頭人隊伍建設，選拔一批政治堅定、善于做基層治理和群眾工作的部進入班子；通過吸納優(yōu)秀應屆畢業(yè)生等方式，不斷為社區(qū)隊伍補充力量。

我的發(fā)言就到這里，不妥之處，懇請大家批評指正。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇七

在此次新民主主義革命歷史的學習過程中，我感受到了我們黨帶領全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們在社會主義建設時期、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時期奠定的思想基礎和社會基礎。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運動，同時工人運動和農(nóng)民運動也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨秀等黨內領導人犯了“右”傾錯誤導致大革命失敗，相反毛澤東等人領導的農(nóng)民運動卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際情況的結合。井岡山時期毛澤東領導紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭的勝利，成立了中國歷史上第一個全國性的工農(nóng)民主政權，但是在王明等“左”傾教條主義領導下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會議確立毛澤東的領導地位，開啟了黨獨立解決中國革命實際問題的新階段，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結合?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，而且指導了敵后解放區(qū)黨的建設。

毛澤東思想是在黨領導人民艱苦奮斗的基礎上，通過總結正反兩方面經(jīng)驗，在實踐中形成的，它是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會主義建設奠定了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想基礎。

中國共產(chǎn)黨成立時中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時舊地主階級正在退出歷史舞臺，新興的資產(chǎn)階級嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個政權的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨團結社會各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對比?？箲?zhàn)勝利后面對滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當時社會的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應歷史發(fā)展潮流，掌握社會發(fā)展規(guī)律，在面對一個個生死考驗時始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復雜的國內外環(huán)境中始終團結中國社會各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會主義建設奠定了最廣泛的社會基礎。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎和堅實的社會基礎，我們黨才能帶領全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

持續(xù)推進檢修標準化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實；

全面提高設備健康水平，為明年1號機組a修做好準備。三是扎實打好碼頭開放基礎。高質量完成碼頭卸船機改造項目，多措并舉推動碼頭口岸按期開放，實現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉運成本4200萬元以上的目標。在堅實的基礎上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇八

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。它所謂的",新&quote，與17-18世紀歐美各國資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命相比，其目的是推翻封建專制的壓迫，建立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

一、“以人民為中心”的發(fā)展思想承載中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

我們黨作為無產(chǎn)階級政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價值追求和崇高情懷，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去，帶領人民為了國家獨立民族富強而奮斗。

在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當成自己的奮斗目標，把革命的力量放在工農(nóng)結合的基點上，通過發(fā)動人民群眾有組織地進行經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來，形成了強有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無產(chǎn)階級革命家們找到了符合中國實際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的政治道路，奮力開啟了中國革命的新局面。十年土地革命，我們黨時刻心系人民、情系群眾、服務人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨領導的人民軍隊，對人民的熱愛、對民族的忠誠，贏得了越來越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭勝利，建立了新中國。

短短的28年時間里，我們黨之所以能夠帶領人民群眾實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，關鍵就在于我們黨能夠順應歷史潮流，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗，也是我們黨永不過時的“傳家寶”。

二、走好群眾路線是我們黨永葆生機活力的根本保障。

我們黨的人民立場在不同的歷史時期和不同的社會發(fā)展階段，有不同的表述方式和實現(xiàn)形式。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國理政的基本方略統(tǒng)領中國經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設各個方面，陸續(xù)出臺了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強，黨的執(zhí)政基礎不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護了人民生命安全和身體健康；如期完成新時代脫貧攻堅目標任務，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。

習近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進入新時代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。

因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。

三、深入踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，是新時代黨員干部的價值追求。

學習黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經(jīng)驗和革命精神轉化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動。作為企業(yè)一名黨員干部，我將在“學史明理、學史增信、學史崇德”的基礎上，堅持“學史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺擔負起帶隊伍、促發(fā)展的崗位職責。

一方面，帶頭深化黨史學習教育，把學習黨的創(chuàng)新理論與“四史”學習結合起來，通過讀原著、學原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養(yǎng)、改進工作作風、提升能力素質，不斷增強踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。

另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對企業(yè)發(fā)展負責的政治高度，抓緊抓實抓細常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，定期到聯(lián)系點和分管部門開展調查研究，主動與一線職工開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關系。

新民主主義革命時期歷史是中國共產(chǎn)黨從誕生到建立新中國的成長史，是黨由小到大、由弱到強、從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史，是黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史。中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民艱苦奮斗，在危難之際力挽狂瀾、絕處逄生，磨難之中百折不撓、浴火重生，失誤之后直面問題、撥亂反正，從稚嫩到成熟、從弱小到強大，成為全國人民和社會主義事業(yè)的領導核心。

通過學習，我深刻認識到只有中國共產(chǎn)黨才能帶領中國人民擔當起民族救亡和復興的重任，才能踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，才具有應對和化解危機的高超智慧，才具有刀刃向內糾偏正向的決心勇氣。下面，我談幾點個人體會。

一要始終堅持黨的領導?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗得出的一個科學結論，是基于自身體會確認的偉大真理。新民主主義革命的成功實踐告訴我們，在中國共產(chǎn)黨的領導下，盡管中國人民的革命斗爭經(jīng)歷了重重挫折，走了許多彎路，但最終取得了偉大勝利。100年來，我們黨從嘉興南湖上的紅船出發(fā)，沐浴了北伐戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)受了土地革命的磨礪，穿越了抗日戰(zhàn)爭的硝煙，走過了解放戰(zhàn)爭的炮火，可以說，中國共產(chǎn)黨從根本上改變了中華民族的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，不僅使中國人民走上了幸福安康的廣闊道路，更為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了巨大貢獻。

這就要求我們，必須充分認識黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質。在“十四五”開局起步、各項重點工作全面開啟的特殊時期，我們更應切實站穩(wěn)政治立場，把準政治方向，始終堅持和加強黨的全面領導，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要始終堅持為人民服務。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。100年前，黨建立之初就莊嚴地宣布:中國共產(chǎn)黨沒有任何自私自利的目的和打算，它的唯一目的，就是為了無產(chǎn)階級和一切勞動人民的解放，它代表著中國最廣大人民群眾的利益和要求。從“大革命時期”號召人民一起“打倒列強、除軍閥”，到土地革命時期的“打土豪、分田地”，再到抗日戰(zhàn)爭初期的“停止內戰(zhàn)、一致對外”，以及解放戰(zhàn)爭后期的“打倒蔣介石、解放全中國”，這些口號都體現(xiàn)了依靠人民、為了人民的思想，都代表著人民的根本利益。這就啟示我們，無論做什么工作，都要始終堅定理想信念，強化使命擔當，站穩(wěn)人民立場，秉持全心全意為人民服務的根本宗旨。具體到我縣，就是在抓招商、上項目，優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展，強保障、惠民生等各項工作中，必須充分發(fā)動群眾、緊緊依靠群眾，凝聚強大合力，全力加快經(jīng)濟社會發(fā)展，進一步增強群眾幸福感獲得感。

三要始終堅持攻堅克難。從中國共產(chǎn)黨成立之初，到解放戰(zhàn)爭勝利，中華人民共和國成立，黨中央面臨了1927年國民黨的屠殺政策，革命力量被屠戮殆盡:第五次“反圍剿”失敗，被迫實行戰(zhàn)略轉移:。

國民黨拒絕和平民主要求，敵我力量懸殊等一次次絕境，但黨中央并沒有被巨大的困難壓倒，而是以大無畏的革命精神，團結帶領中國人民成功化解一次又一次危機，為中國人民和中華民族的根本利益不懈奮斗，最終取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。

四要始終堅持自我革命。習近平總書記指出，我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，不謀私利才能不掩飾缺點、不回避問題、不文過飾非，有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤承認并糾正錯誤。“八七”會議糾正了右傾機會主義錯誤，作出了武裝反抗國民黨反動派的總方針:遵義會議結束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位，在中國革命最危急的關頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。所以，中國共產(chǎn)黨的偉大，不在于黨從來不犯錯誤，而在于黨能夠總結經(jīng)驗、糾正錯誤，通過吸取教訓提高對客觀規(guī)律的認識，使錯誤成為正確的先導，從而獲得新的更加強大的生機和活力。

這就要求我們，自覺做到以史鑒今、以史資政，不斷自省和自我革新，認真開展好“三會一課”、民主生活會、組織生活會等，充分利用批評和自我批評手段，以刀刃向內的勇氣、以刮骨療毒的狠勁，深入剖析整改自身存在的問題，不斷自我完善、自我革新，提高執(zhí)政和領導水平，提高拒腐防變和抵御風險能力，以新?lián)斝伦鳛檎宫F(xiàn)新時代領導干部新姿態(tài)。

黨的歷史是黨、國家和民族的寶貴精神財富，作為一名黨員干部，只有準確把握黨史最基本的內涵，不斷從黨史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量.才能接好時代的“接力棒”，走好當代人的長征路。我們要深入研討黨史，始終保持對黨的信任和信賴，永遠聽黨話跟黨走，為奮力奪取全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新的偉大勝利作出應有貢獻!

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家――中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇九

新民主主義革命是相對于舊民主主義革命而言的，是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義封建主義的革命。其中中國共產(chǎn)黨的誕生標志著中國新民主主義的開端，中國人民謀求民族獨立、人民解放、國家富強和人民幸福的斗爭從此有了主心骨。我們黨團結帶領人民歷經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍，中華民族走上了實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路。學習新民主主義革命時期歷史，使我們深刻認識到紅色政權來之不易、新中國來之不易，我們要從黨的非凡歷史中找尋初心、體悟使命，進一步堅定共產(chǎn)主義的理想信念，切實增強樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同；進一步堅定一切為民的初心使命，堅持以人民為中心，著力解決好人民群眾的“急難愁盼”等問題，讓人民群眾共享全面建成小康社會的成果。

在學習黨史中悟思想，堅定理想信念。***總書記曾強調，歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑。讀史明智，知史愛黨。從1921年到2021年，從紅船精神、長征精神到偉大抗疫精神，從烽火連天到萬家團圓，中國共產(chǎn)黨迎來了百年華誕。波瀾壯闊的百年征程中，涌現(xiàn)出一大批英雄模范、先進典型，他們以高尚的品格，構筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為共產(chǎn)黨人汲取營養(yǎng)的精神沃土，引領共產(chǎn)黨人增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，為實現(xiàn)偉大“中國夢”而前赴后繼、接續(xù)奮斗。新時代的黨員干部，面對更多的誘惑、更復雜的考驗，惟有正確學習黨史，堅持讀原著、悟原理，從一個個可歌可泣的故事中補足精神之鈣，筑牢信仰之基，胸懷兩個“大局”，滿懷信心投身到社會主義現(xiàn)代化全面建設中去。

在學習黨史中辦實事，踐行初心使命。***總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。一路走來，無論是在物資匱乏的年代給百姓剪下的半條被子，還是焦裕祿帶領蘭考人民為防治“三害”而大量種植的泡桐，抑或是毛相林帶領村民在懸崖絕壁上一錘一錘鑿出的“天路”……都是在一樁樁實事中踐行初心的體現(xiàn)。江山就是人民，人民就是江山。正是一代代共產(chǎn)黨人始終堅持以人民為中心，把所有工作的出發(fā)點和落腳點都放在實干為民上，中國共產(chǎn)黨的小小紅船方能越過急流險灘，成為領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪。新時代黨員干部接住“歷史接力棒”，以史為師，從黨史中厚植為民情懷，把學習成效轉化為工作動力和成效，牢牢站穩(wěn)群眾立場，真正做到撲下身子、貼近群眾，在給群眾不斷帶來獲得感、幸福感和安全感中，踐行初心使命。

在學習黨史中開新局，共創(chuàng)輝煌未來。十九屆五中全會公報提出，要善于在危機中育先機、于變局中開新局。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領華夏兒女披荊斬棘，解決時代難題，勇開發(fā)展新局，創(chuàng)造世界奇跡，使中國實現(xiàn)從站起來、富起來、再到強起來的偉大飛躍。謀大事必先觀大勢，開新局必先知變局。新時代黨員干部需樹立大歷史觀，既要立足當前，分析歷史內在邏輯，又要放眼長遠，把握未來發(fā)展趨勢，切實增強斗爭精神和機遇意識?！笆濉眻A滿收官，“十四五”砥礪奮進，新征程帶來新挑戰(zhàn)，對黨員干部提出更多的考驗，這就要求黨員干部總結歷史經(jīng)驗，把工作融入黨和國家事業(yè)大局，以“只爭朝夕、不負韶華”的緊迫感，在漫漫征途中守正創(chuàng)新、主動作為、勇開新局。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十

忘記歷史就意味著背叛。每一個新國家的建立都是通過一定的道路實現(xiàn)的，而我們新中國就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時，必須回頭去看看當年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。

毛澤東同志曾經(jīng)提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級如何組織和領導同盟軍的問題；武裝斗爭是中國革命的主要特點和形式；黨的建設是黨實現(xiàn)對中國革命領導的根本保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是黨所掌握的兩個武器，這兩個武器只有在共產(chǎn)黨的領導下，才能發(fā)揮其攻無不克、無堅不摧的偉大力量。因此，黨的建設是三大法寶的中心環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，與人民群眾血肉相連，推動人民軍隊在戰(zhàn)爭中成長壯大，也使中國共產(chǎn)黨成為具有廣泛群眾基礎的馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，成為中國人民前所未有的領導力量。

作為新時代中國的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會主義建設之中發(fā)揮自己的力量。一是加強理論學習。把學習當作提升思想水平、推進工作開展的重要措施，在認真參加集中學習的基礎上，充分利用業(yè)余時間加強對黨史、黨章、黨的報告、全會精神、黨的最新理論知識、***系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內容的學習，認真推敲、仔細琢磨，加深對黨的理論知識的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導，不斷提升處理問題的能力；二是堅持群眾路線。運用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對性地為民服務；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學決策奠定堅實的思想和認識基礎。堅持黨的群眾路線，內涵豐富而深刻，并跟隨時代發(fā)展而不斷增加新意蘊，我們要在掌握群眾路線基本內涵和要求的同時，不斷增強群眾觀念，更新群眾工作技能，實現(xiàn)為人民服務意識與能力的與時俱進；三是注重學用結合。在充分掌握黨的理論實質的基礎上，圍繞群眾的客觀需要，結合工作實際，作為市河長制辦公室的工作人員，持續(xù)加強業(yè)務知識學習，認真貫徹***生態(tài)文明思想，根據(jù)國家、省、市的有關要求指導督促推進問題河涌整治、河湖管護提升等我市水環(huán)境提升工作，在高質量碧道建設方面全方位開展“5+1”重點建設任務，分階段形成“五脈通海，九灣一岸，兩翼協(xié)同，碧秀珠?！钡谋痰揽臻g總體布局，切實提升人民群眾幸福感、獲得感。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，作為一名社會主義新青年，將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強同人民群眾之間的關系，為社會主義偉大事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十一

中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。數(shù)千年來，中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史;近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。

新民主主義的文化是民族的，他是反對帝國主義壓迫的出場。我們當代大學生要不斷研究、認識、學習新民主主義的精神。對我們的學習和工作進行指導和糾偏。新民主主義革命時期是一個艱難和不斷探索的過程，對于我們的人生和是生活而言，又何嘗不是如此。我們應該不屈不撓，抱有希望，相信陽光總在風雨后，踏尋著先輩們革命精神的蹤跡，不斷向前。同時，新民主主義的形成和發(fā)展具有鮮明的創(chuàng)新性，提示我們要立足實際實際，大膽創(chuàng)新，樹立創(chuàng)新精神尋找新思路，開擴新境。為社會主義發(fā)展和建設不斷奮斗，為實現(xiàn)兩個100年的計劃砥礪前行。黨史學習對青年大學生具有重要影響。黨的歷史知識是對大學生進行思想政治教育的堅固基石，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風是對青年大學生進行理想信念教育的重要手段。積極引導當代大學生學習中共黨史是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的需要，是有助于完善社會主義核心價值體系。當代大學生應從黨史材料中學習道理、學習精神、學習經(jīng)驗與教訓，這樣才能從中汲取營養(yǎng)，轉化成智慧與力量。恩格斯說過，歷史是我們的一切，不懂歷史的人沒有存在的意義。對于當代大學生來說，學習新民主主義黨史。以史明理，用黨的成功經(jīng)驗來啟迪智慧，理清思路，用黨的歷史教訓來時刻警醒自己。培養(yǎng)昂揚向上的精神?；淞⒄_的人生觀和價值觀，為建設中國特色社會主義社會不斷努力前進。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十二

在此次新民主主義革命歷史的學習過程中，我感受到了我們黨帶領全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們在社會主義建設時期、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時期奠定的思想基礎和社會基礎。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運動，同時工人運動和農(nóng)民運動也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨秀等黨內領導人犯了“右”傾錯誤導致大革命失敗，相反毛澤東等人領導的農(nóng)民運動卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際情況的結合。井岡山時期毛澤東領導紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭的勝利，成立了中國歷史上第一個全國性的工農(nóng)民主政權，但是在王明等“左”傾教條主義領導下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會議確立毛澤東的領導地位，開啟了黨獨立解決中國革命實際問題的新階段，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結合。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，而且指導了敵后解放區(qū)黨的建設。

毛澤東思想是在黨領導人民艱苦奮斗的基礎上，通過總結正反兩方面經(jīng)驗，在實踐中形成的，它是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會主義建設奠定了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想基礎。

中國共產(chǎn)黨成立時中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時舊地主階級正在退出歷史舞臺，新興的資產(chǎn)階級嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個政權的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨團結社會各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對比?？箲?zhàn)勝利后面對滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當時社會的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應歷史發(fā)展潮流，掌握社會發(fā)展規(guī)律，在面對一個個生死考驗時始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復雜的國內外環(huán)境中始終團結中國社會各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會主義建設奠定了最廣泛的社會基礎。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎和堅實的社會基礎，我們黨才能帶領全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實做好各項基礎工作，把它們作為公司高質量轉型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學習同總結經(jīng)驗、關照現(xiàn)實、推動工作結合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實打好安全環(huán)保基礎。按照“黨政同責，一崗雙責，齊抓共管，失職追責”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責任網(wǎng)”強化責任落實;確保環(huán)保協(xié)同提標改造設施穩(wěn)定運行，加強三廢一噪臺賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實打好設備整治基礎。加大對重要輔機、鍋爐四管等設備的檢修維護;持續(xù)推進檢修標準化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實;全面提高設備健康水平，為明年**工作做好準備。三是扎實打好**開放基礎。高質量完成**項目，多措并舉推動**按期開放，實現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉運成本x萬元以上的目標。在堅實的基礎上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十三

新民主主義革命，是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家――中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國。可以說，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

在此次新民主主義革命歷史的學習過程中，我感受到了我們黨帶領全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們在社會主義建設時期、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時期奠定的思想基礎和社會基礎。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運動，同時工人運動和農(nóng)民運動也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨秀等黨內領導人犯了“右”傾錯誤導致大革命失敗，相反毛澤東等人領導的農(nóng)民運動卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際情況的結合。井岡山時期毛澤東領導紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭的勝利，成立了中國歷史上第一個全國性的工農(nóng)民主政權，但是在王明等“左”傾教條主義領導下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會議確立毛澤東的領導地位，開啟了黨獨立解決中國革命實際問題的新階段，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結合?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，而且指導了敵后解放區(qū)黨的建設。

毛澤東思想是在黨領導人民艱苦奮斗的基礎上，通過總結正反兩方面經(jīng)驗，在實踐中形成的，它是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會主義建設奠定了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想基礎。

中國共產(chǎn)黨成立時中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時舊地主階級正在退出歷史舞臺，新興的資產(chǎn)階級嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個政權的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨團結社會各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對比?？箲?zhàn)勝利后面對滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當時社會的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應歷史發(fā)展潮流，掌握社會發(fā)展規(guī)律，在面對一個個生死考驗時始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復雜的國內外環(huán)境中始終團結中國社會各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會主義建設奠定了最廣泛的社會基礎。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎和堅實的社會基礎，我們黨才能帶領全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實做好各項基礎工作，把它們作為公司高質量轉型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學習同總結經(jīng)驗、關照現(xiàn)實、推動工作結合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實打好安全環(huán)?；A。按照“黨政同責，一崗雙責，齊抓共管，失職追責”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責任網(wǎng)”強化責任落實；確保環(huán)保協(xié)同提標改造設施穩(wěn)定運行，加強三廢一噪臺賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實打好設備整治基礎。加大對重要輔機、鍋爐四管等設備的檢修維護；持續(xù)推進檢修標準化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實；全面提高設備健康水平，為明年1號機組a修做好準備。三是扎實打好碼頭開放基礎。高質量完成碼頭卸船機改造項目，多措并舉推動碼頭口岸按期開放，實現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉運成本4200萬元以上的目標。在堅實的基礎上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

中國近現(xiàn)代史,就其主流和本質來說,是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下,進行偉大艱苦的斗爭,經(jīng)過新民主主義革命,贏得民族獨立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設和改革,把一個極度貧弱的中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史.

近代,西方列強掀起了瓜分中國的狂潮.不僅從軍事、經(jīng)濟對中國進行侵略,還從政治文化加以侵略控制,人民陷入了水深火熱之中,民不聊生,經(jīng)濟凋敝,一片國將不國的慘狀.壓迫侵略,必然導致反抗,中國人民積極開展了各中形式的反抗斗爭.

三元里人民的抗英斗爭,臺灣高山族人民的英勇抵抗等,無不體現(xiàn)了在民族存亡的危機關頭,中國人民強烈的愛國主義精神.尤其是太平天國起義,極大地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治,使得統(tǒng)治中國幾千年的封建君主專制制度受到了極大的沖擊,加速了清王朝的滅亡.同時它提出了均分制度,在一定程度上具有一定的先進性.更重要的是在太平天國并不承認清政府簽訂的喪權辱國的賣國條約,在面對列強的侵略與壓迫時,并沒有采取像清政府一樣懦弱的外交政策,而是積極同外國侵略者展開了斗爭,并取得了巨大的勝利,這是極其鼓舞人心的.雖然太平天國由于內部的種種原因失敗了,但它卻對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動作用,它是中國農(nóng)民起義戰(zhàn)爭史的最高峰,它建立了屬于自己的政權,曾經(jīng)在一定程度上代表廣大農(nóng)民群眾的利益.

帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災難.但是,列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民,極大地促進了中國人民的思考、探索和奮起.鴉片戰(zhàn)爭以后,先進的中國人開始睜眼看世界了；他們翻譯外國書籍,學習西方先進的現(xiàn)代科學知識,在一定程度上推進了中國的現(xiàn)代化.

甲午中日戰(zhàn)爭以后,中國的民族意識開始普遍覺醒,開始有了較為強烈的民族危機感.于是出現(xiàn)了早期的維新思想,出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士.甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命,都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的.這些斗爭和探索,使中華民族燃燒起了新的希望,標志著中華民族的進一步覺醒.

五四運動是在新的社會力量成長壯大的基礎上,在新文化運動掀起的思想解放潮流的思想基礎之上發(fā)生的反帝反封建的愛國運動,這次運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性,是一次真正意義上的群眾運動,具有廣泛的群眾基礎,促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結合.它標志著工人階級作為一支獨立的力量登上了歷史的舞臺.從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎,五四運動具有劃時代的歷史意義.在“五四”以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,即中國共產(chǎn)黨所領導的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論.五四運動發(fā)生在一九一九年,中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年,均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后,即民族問題和殖民地革命運動在世界范圍內改變了過去面貌之時,五四運動的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的.

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權是被歷史證明了的馬克思主義同中國實際相結合的典范.取得了巨大的勝利!中國人民的抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中占有中要的地位,是反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場,在殘酷的戰(zhàn)爭中,全國各族人民緊緊團結在一起,戰(zhàn)勝一切艱難困苦,中華民族形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,顯示了空前的大團結,形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn).沒有全國各族人民的大團結就沒有抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結奮進的精神動力.抗日戰(zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神,這正是抗日戰(zhàn)爭得以堅持和勝利的重要思想保證.同時使中國人民認識到提高綜合國力是中華民族屹立于民族之林的根本保證.一個國家只有首先自強,才能在世界上自立.在反法西斯戰(zhàn)爭中同時也體現(xiàn)了中國人民熱愛和平,反對侵略戰(zhàn)爭,同時又不懼怕戰(zhàn)爭的可貴品質,中國人民進行反侵略戰(zhàn)爭,是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權利,是對世界反法西斯戰(zhàn)爭和人類和平進步事業(yè)的重大貢獻.

通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力,最終確立了社會主義基本制度,為祖國的繁榮打下了堅定的基石.同時積極開展了各領域的改革并取得了顯著的成效,國民經(jīng)濟飛速發(fā)展,人民生活水平日益提高,無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的正確領導.尤其是近代以來,科技文化事業(yè)飛速發(fā)展,值得一提的是航天領域的重大突破—神州系列成功升空,嫦娥一號的成功發(fā)射—圓了華夏民族幾千年來的飛天夢.看著一個個舉世矚目的成就,國人無不倍感自豪與驕傲.我們的國家強大了,我們的經(jīng)濟繁榮了,我們不會在屈于強權,不會再忍受屈辱,我們以我們的祖國為榮.

當然,放眼今朝,停滯不前便是落后,因此,我們更應發(fā)揚艱苦奮斗的作風,努力不懈,使我國保持飛速發(fā)展.尤其作為年輕一代,作為大學生,我們更應使強國富民為己任,認清我們在新時期的責任和使命對于我們每一個大學生都有著非同尋常的意義—因為,我們的民族正在騰飛!

忘記歷史就意味著背叛。每一個新國家的建立都是通過一定的道路實現(xiàn)的，而我們新中國就是通過新民主主義革命建立起來的。今天我們享受著安寧富足的幸福生活時，必須回頭去看看當年我們的先輩是如何走過這段艱苦卓絕的革命道路。

毛澤東同志曾經(jīng)提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級如何組織和領導同盟軍的問題；武裝斗爭是中國革命的主要特點和形式；黨的建設是黨實現(xiàn)對中國革命領導的根本保證。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是黨所掌握的兩個武器，這兩個武器只有在共產(chǎn)黨的領導下，才能發(fā)揮其攻無不克、無堅不摧的偉大力量。因此，黨的建設是三大法寶的中心環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，與人民群眾血肉相連，推動人民軍隊在戰(zhàn)爭中成長壯大，也使中國共產(chǎn)黨成為具有廣泛群眾基礎的馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，成為中國人民前所未有的領導力量。

作為新時代中國的青年黨員要在工作中不斷提升自我，在社會主義建設之中發(fā)揮自己的力量。一是加強理論學習。把學習當作提升思想水平、推進工作開展的重要措施，在認真參加集中學習的基礎上，充分利用業(yè)余時間加強對黨史、黨章、黨的報告、全會精神、黨的最新理論知識、習近平系列重要講話精神、黨的群眾路線系列等內容的學習，認真推敲、仔細琢磨，加深對黨的理論知識的理解，使之成為自己思考問題、開展工作、解決難題的有力指導，不斷提升處理問題的能力；二是堅持群眾路線。運用“從群眾中來、到群眾中去”的方法，可以充分地了解民意和民心所向，了解其所思所想所需，更有針對性地為民服務；可以匯聚群眾智慧，為黨的科學決策奠定堅實的思想和認識基礎。堅持黨的群眾路線，內涵豐富而深刻，并跟隨時代發(fā)展而不斷增加新意蘊，我們要在掌握群眾路線基本內涵和要求的同時，不斷增強群眾觀念，更新群眾工作技能，實現(xiàn)為人民服務意識與能力的與時俱進；三是注重學用結合。在充分掌握黨的理論實質的基礎上，圍繞群眾的客觀需要，結合工作實際，作為市河長制辦公室的工作人員，持續(xù)加強業(yè)務知識學習，認真貫徹習近平生態(tài)文明思想，根據(jù)國家、省、市的有關要求指導督促推進問題河涌整治、河湖管護提升等我市水環(huán)境提升工作，在高質量碧道建設方面全方位開展“5+1”重點建設任務，分階段形成“五脈通海，九灣一岸，兩翼協(xié)同，碧秀珠?！钡谋痰揽臻g總體布局，切實提升人民群眾幸福感、獲得感。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開局之年，作為一名社會主義新青年，將銘記歷史，牢記使命，聽從黨的組織，加強同人民群眾之間的關系，為社會主義偉大事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

通過本學期對音樂鑒賞課的學習，我對音樂的思想認識提升到了一個新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。一個學期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。

第一堂課，老師給我們聽的是中國傳統(tǒng)的古典音樂——《梁祝》。這是一首值得讓人細細品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個古老而優(yōu)美動人的民間傳說：講述了一對青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗爭，最終化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時而歡快，時而悲憤，時而舒緩，時而激昂。從旋律風格的變化中可以領悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚的笛聲中，我們仿佛可以看到一對青年男女在花間嬉戲的場景;悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺因梁山伯的離去而萬分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對美好愛情的向往與渴望。終究，還是一個完美的結局。在欣賞之余，老師也帶領同學們一起哼唱這首千古絕唱——《梁?！?，這讓我們對它的理解更深了一分。除了《梁?！?，我們我們也欣賞了其他的古典音樂，有鏗鏘有力、催人奮進的《十面埋伏》，也有別具情調、另有風情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動。

在聆聽中國當代著名音樂家唐建平的《圣火2008》之時，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2008。雪災、地震，這些給中國帶來無比劇痛的災難深深地印在中國人民的腦海里。然而，面對這些困難，中國人民并沒有屈服。相反，我們憑著頑強拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命?！妒セ?008》表現(xiàn)的正是中國人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2008，對于中國而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運動會——北京奧運會，向全世界人民展示了中國的魅力和驕傲。奧運圣火，它指引著勝利的曙光;奧運圣火，它象征著頑強的意志;奧運圣火，它點亮了不滅的希望。這首《圣火2008》幫助我們回顧了中國在2008年走過的曲折征程，也突顯了中國人民面對困難不放棄、不屈服的頑強斗志。

跟《圣火2008》相似風格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時期，中國人民不向日本惡勢力屈服的大無畏精神。《紅色娘子軍》在中國藝術領域的地位頗高，因為它融入了西方的音樂元素，以芭蕾舞的表演方式，展示了中國人民的英雄故事。這種中西結合的完美風格，更是在藝術領域的一大突破。妙哉!妙哉!

柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的.一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認可的璀璨的藝術作品?！睹\交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭，命運應由人自己主宰。我喜歡它的風格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風重又回到激昂、澎湃的風格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗爭，一直這樣不停地奮斗下去!《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當代社會，我們應該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風風雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術理論課。通過對這門課的學習，我學到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領悟它所傳達的思想和反映的人生主題。

在此次新民主主義革命歷史的學習過程中，我感受到了我們黨帶領全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們在社會主義建設時期、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時期奠定的思想基礎和社會基礎。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運動，同時工人運動和農(nóng)民運動也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨秀等黨內領導人犯了“右”傾錯誤導致大革命失敗，相反毛澤東等人領導的農(nóng)民運動卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際情況的結合。井岡山時期毛澤東領導紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭的勝利，成立了中國歷史上第一個全國性的工農(nóng)民主政權，但是在王明等“左”傾教條主義領導下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會議確立毛澤東的領導地位，開啟了黨獨立解決中國革命實際問題的新階段，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結合。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，而且指導了敵后解放區(qū)黨的建設。

毛澤東思想是在黨領導人民艱苦奮斗的基礎上，通過總結正反兩方面經(jīng)驗，在實踐中形成的，它是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會主義建設奠定了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想基礎。

中國共產(chǎn)黨成立時中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時舊地主階級正在退出歷史舞臺，新興的資產(chǎn)階級嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個政權的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨團結社會各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對比。抗戰(zhàn)勝利后面對滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當時社會的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應歷史發(fā)展潮流，掌握社會發(fā)展規(guī)律，在面對一個個生死考驗時始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復雜的國內外環(huán)境中始終團結中國社會各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會主義建設奠定了最廣泛的社會基礎。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎和堅實的社會基礎，我們黨才能帶領全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實做好各項基礎工作，把它們作為公司高質量轉型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學習同總結經(jīng)驗、關照現(xiàn)實、推動工作結合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實打好安全環(huán)?；A。按照“黨政同責，一崗雙責，齊抓共管，失職追責”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責任網(wǎng)”強化責任落實；確保環(huán)保協(xié)同提標改造設施穩(wěn)定運行，加強三廢一噪臺賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實打好設備整治基礎。加大對重要輔機、鍋爐四管等設備的檢修維護；持續(xù)推進檢修標準化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實；全面提高設備健康水平，為明年1號機組a修做好準備。三是扎實打好碼頭開放基礎。高質量完成碼頭卸船機改造項目，多措并舉推動碼頭口岸按期開放，實現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉運成本4200萬元以上的目標。在堅實的基礎上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

根據(jù)會議安排，圍繞“深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話和習近平總書記視察xx重要講話等精神，專題學習新民主主義革命時期歷史，感悟思想偉力。

十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，先進的中國知識分子堅持以馬克思主義為指導，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，縱覽新民主主義革命時期彪炳史冊的光輝歷程，我們黨帶領中國人民面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，黨和人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。新中國的成立，使人民成為國家、社會和自己命運的主人，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權。

中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。

數(shù)千年來，中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產(chǎn)黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。

中國革命的勝利，是十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發(fā)展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。

最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統(tǒng)治。由于中國新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產(chǎn)黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產(chǎn)黨的指導思想。在總結中國革命正反兩方面的經(jīng)驗教訓基礎上所形成的這些基本結論，成為中國人民的巨大精神財富。

總之，中國的新民主主義革命、社會主義革命或無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命是在馬克思主義不斷革命論和革命歷史發(fā)展階段論指導下由中國共產(chǎn)黨領導的一個完整的不斷革命過程，是中國革命歷史選擇的必然，也是中國人民爭取最后解放和人類解放的必然歷史選擇，它們是前后相繼不可分割的徹底革命過程，是全世界無產(chǎn)階級社會主義革命的重要組織部分，是毛主席為代表的完整統(tǒng)一的無產(chǎn)階級革命路線一系列革命理論和實踐最后得出的必然歷史結論。

這次主題教育，把學習黨史、新中國史作為重要內容，我理解，其核心要義就是通過重溫中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強化憂黨之心、為黨之責、強黨之志，不斷增強堅守初心、履行使命的思想和行動自覺。下面，結合學習思考，談幾點認識和體會。

一、通過學習黨史和新中國史，我感到，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨，選擇的是歷經(jīng)千淘萬漉的“真金”

悠悠中華，上下五千年。中華民族長期走在世界前列，創(chuàng)造出悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻。但近代以后，由于西方列強的入侵、封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。為改變中華民族屈辱的命運，封建地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級等，先后在歷史舞臺上粉墨登場，各社會階層都在探索救國救民的道路和不屈不撓的斗爭。太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等等，這些斗爭最終都沒能拯救中國。原因很多，我感到，最根本的是沒有一個根植于人民的先進政黨，沒有徹底的革命綱領，沒有堅強的領導核心。

1917年的俄國十月革命，使正在探索民族出路的中國人看到了“沉沉深夜”中的光明前景。革命先驅李大釗將十月革命和馬克思主義學說介紹到中國。隨著中國共產(chǎn)黨成立，中國人民的革命斗爭有了以科學理論為行動指南的，有嚴密組織紀律性的，以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標的先進政黨的指導。一個全新的政治力量的出現(xiàn)，給中華民族帶來新的希望、新的生機。中國共產(chǎn)黨的成立，是中華民族發(fā)展歷史上劃時代的里程碑，是開天辟地的大事變。

梳理中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡，可以清晰地看到，以中國共產(chǎn)黨成立為界，中華民族的歷史經(jīng)歷了兩個截然不同的階段：在此之前，中國社會不斷沉淪，國家景況一天一天壞下去，在此之后，中華民族復興浪潮不斷高漲，國家景況一天一天好起來;98年前，中國人民面對的是一個滿目瘡痍、災難深重的舊中國，如今，中國人民擁有的是一個生機勃勃、大步邁向全面建成小康的偉大社會主義祖國。這充分反映出，中國共產(chǎn)黨的領導，適應了近代中國社會進步和革命發(fā)展的客觀需要;黨為之奮斗的綱領、目標，代表著中國社會發(fā)展的正確方向。中國共產(chǎn)黨在中國的領導地位，不是自封的，而是在長期革命斗爭和建設實踐中逐步形成的，是在中國革命歷史長河中大浪淘沙后的正確選擇。

十九世紀中葉，資本主義迅速發(fā)展，其固有矛盾的激化和演進，預示著未來社會革命的性質和歷史發(fā)展的基本趨勢。馬克思、恩格斯站在時代發(fā)展的高度，揭示了資本主義發(fā)展的基本規(guī)律以及人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，使社會主義由空想變成科學。資本主義發(fā)展的不平衡，使資本主義統(tǒng)治鏈條出現(xiàn)了有利于革命的薄弱環(huán)節(jié)。列寧立足俄國實際，敏銳地提出“社會主義可以在一國或幾國獲得勝利”的論斷，把馬克思主義推進到新的階段。經(jīng)過反復探索比較，在涌入中國的眾多西方思潮中，中國的先進分子選擇了馬克思主義作為指導思想。風雨如磐，大浪淘沙,選擇信仰很難，堅守信仰更難。在歷史的洗禮中，我們黨始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展。這使我們黨一成立就得以用先進的理論武裝起來，牢牢占據(jù)了人類思想理論的制高點，得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和推動中國革命、建設、改革。這種先進性，正是中國共產(chǎn)黨成立之前和之后中國其他政黨所不具備的，也是歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領導中華民族偉大復興事業(yè)和一個根本依據(jù)。

人無信仰不立，黨無信仰不存。信仰的力量使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在只有20萬黨員的情況下奪取了政權，在有200萬黨員的情況下打敗了法西斯侵略者;然而，也正是因為信仰的坍塌，讓他們在有2000萬黨員時失去了政權。在中國，從建黨的“開天辟地”，到新中國成立的“改天換地”，再到改革開放的“翻天覆地”，今天又帶領著人民創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。這些，都是我們黨堅持共產(chǎn)主義、社會主義理想的成果。正是這種由信仰而生的凝聚力，吸引了一批又一批中國工人階級和中國人民、中華民族的先進分子加入中國共產(chǎn)黨的隊伍，造就了一批又一批“不愛財、不為官、不怕死，就為這個事業(yè)，為心中主義的‘真人’?！薄拌F肩擔道義，妙手著文章”的李大釗，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，豪邁舉行刑場婚禮的周維雍、陳鐵軍，腹中滿是草、餓死不變節(jié)的楊靖宇，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，竹簽釘十指、誓死不叛黨的江姐，以及千千萬萬慷慨赴死的共產(chǎn)黨員，都用大義凜然的英雄壯舉詮釋著共產(chǎn)黨人對遠大理想的堅貞。

全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出莊嚴承諾，也是13億多中國人民的共同期盼。為實現(xiàn)這一目標，我們黨團結帶領人民群眾銳意進取，沉著應對一個又一個困難挑戰(zhàn)，形成并積極推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗?，F(xiàn)在，我們比歷史任何時候都更加接近中華民族偉大復興這個目標。歷史雄辯地證實，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。我們必須深刻認識和理解“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國”，不斷增進對黨的政治認同、理論認同、歷史認同和情感認同，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)前進，堅定看齊追隨、自覺維護核心，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認真進行了黨史學習，該階段重點學習了新民主主義革命時期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動，見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭，誕生了馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f，新民主主義革命時期，是中國近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁。習近平總書記說“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”，通過對新民主主義革命時期歷史的學習與總結，讓我對領悟黨的方針、堅定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，無論處于逆境還是順境，我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為我們黨建黨思想的核心內容，成為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷前進的根本動力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會主義才能救中國”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠屢屢在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。習近平總書記指出，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學習馬克思主義哲學、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力，從而更加能動地推進各項工作。

習近平總書記說“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標奮進的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時的政治承諾。正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名黨員領導干部，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進行黨史學習，讓我更加深刻地領會了學黨史、悟思想、辦實事、開新局的內涵。月初，我剛剛調任？主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔當做好新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現(xiàn)實和指導意義。

早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結合上對新民主主義革命的對象、任務、性質、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。

思想是行動的先導。通過學習我黨在新民主主義革命時期的指導思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計、交通、工程建設等工作中，如果不用新的思想、新的認識和新的觀念，將會直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。

學習我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。

一是學習黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。

二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，要主動作為、先行先試。

三是學習黨史，樹立敢于擔當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉化為扎扎實實的行動。

通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十四

在學習過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導他們覺悟、團結起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導中國共產(chǎn)黨掌握了社會發(fā)展規(guī)律和革命斗爭規(guī)律。黨在這一歷史階段領導革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領。通過不斷學習黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領袖學習思想方法和工作方法，將學習與實際工作結合起來，真正做到學有所思、學有所悟、學有所得、學有所行，持續(xù)提高辦學治校的本領，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務，我們要發(fā)揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現(xiàn)既定目標。把黨史學習教育與工作結合起來。

新民主主義革命歷史學習心得研討發(fā)言材料篇十五

新民主主義革命是指帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產(chǎn)階級領導的資產(chǎn)階級民主革命。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。

在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結合單位實際，推動改革發(fā)展。

此次開展黨史學習教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質量發(fā)展的理論學習o作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領導者，我將結合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質、豐富內涵,工作中加強責任感，堅定在公司轉型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。

民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

感受黨之偉大。

專題學習中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，深入了解了中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。讀完之后，有以下幾點淺顯的認識：

一是通過學習，感受到我黨之偉大。對于黨史的學習一直不夠深入，系統(tǒng)性的學習不夠，通過這次的閱讀，更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，28年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，前赴后繼，英勇奮斗，走向勝利。

二是通過學習，感受實事求是的重要性。我黨在建立之初，就強調一切從實際出發(fā)。正是由于一切從實際出發(fā)，我們選擇了代表先進性的馬克思主義理論，也正是基于對時局的科學判斷，才讓我黨在一次次的危機中轉危為安，從成立之初的13名代表、50多名黨員，到1949年新中國成立；從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷，到堅持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機與勝利，最終都是基于對客觀事實的清晰判斷和對客觀規(guī)律的尊重基礎上做出的努力與堅持。在我看來，實事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。

三是通過學習，認識到自身建設的重要性。我黨從成立之初，就注重自身建設，緊緊圍繞黨的政治路線進行，注重在端正思想路線的基礎上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學說，在長期的斗爭實踐中，把自己鍛煉成了一個有紀律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設尤為重要，作為一名組工干部，我們身負重任,更應該清醒的認識到新形勢下強化黨的自身建設的重要性、必要性和緊迫性，不斷提升自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，真正為黨的自身建設貢獻自己應有的力量。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經(jīng)濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。

民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”，從1979年到2015年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%，我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權和世界影響力與日俱增。正如***說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領導核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓，比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。

多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內瓦外交與國際關系學院張維為教授，撰寫的《中國震憾》一書中寫到：“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想，為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明，只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以***同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

***，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗，成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情!對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是辦公室的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織，進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致，堅決維護中央、省市委和市委的權威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”，做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為推動小康××建設的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，制定“兩學一做”學習計劃，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、***系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關”。

三要牢固樹立一個宗旨觀念(全心全意為人民服務)。***強調，全體黨員特別是黨的領導干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓?，“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部，一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣，夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為人民服務是辦公室三個服務的重要內容，在座各位黨員都是人民的公仆、服務員，要牢固樹立“一心為民”的情懷，時刻對標焦裕祿等先進典型，自覺實踐黨的根本宗旨，圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領干、帶動干，共同推動脫貧攻堅、同步小康事業(yè)。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內容和含義。查閱相關資料，有多種解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，“戒”就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同，比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒，還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內容大多都有關聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》，以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為，嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出，“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾，因為我們如果關起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了，對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺接受黨內外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。

三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為辦公室同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，尤其辦公室承擔統(tǒng)籌協(xié)調職能，工作中必然有大量人際交往，要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調的是，在服務項目、服務企業(yè)過程中，不是讓大家遠離企業(yè)，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型政商關系，“親”，就是要坦蕩真誠同企業(yè)家打交道，幫助解決實際困難;“清”，就是同企業(yè)家的關系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內干事，決不能以辦公室牌子搞關系、謀私利，決不能打著領導旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風，***在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”三句古訓以為佐證，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責任是檢驗一個領導干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡。”由此可見責任對于做人為官的重要性。結合辦公室工作，辦公室日常運轉工作非常重要，要做到高效、有序、和諧、嚴密，保證上級政策、領導意圖和基層要求順達、暢通。我認為要做好以下幾點：

一是要靈敏。無論是辦文、辦會，還是辦事，都要首先考慮政府有什么精神，領導有什么意圖，怎樣辦才更符合政府工作要求和領導意圖。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。

二是要高效。在保證質量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉。要嚴格把關，精簡會議和文件，改進會風和文風，確保領導同志和領導機關從“文山”、“會?！焙鸵话阈允聞罩袛[脫出來，集中精力謀大事、抓大事。

三是要有序。辦公室的公文處理、會議安排、安全保密、后勤服務等日常工作，應進一步在制度化、規(guī)范化、科學化、程序化上下功夫，努力做到高標準、高質量。

四是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著黨委工作的進展而推進，圍繞黨委工作的變化而調整。要積極探索日常服務工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。

五是要周密。日常運轉十分瑣碎繁雜，工作中哪一個環(huán)節(jié)、哪一個方面做不到位，都會影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項工作，都要著眼全局，顧全大局，環(huán)環(huán)相扣，搞好銜接，真正做到周全細致，消滅差錯，避免疏漏。特別是對重要會議和重大活動，要提前介入，做好預案，周密安排，精心組織，明確責任，保證各項議程、各項活動順利進行。

六是要有激情。應當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領導交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。大家一定要有“緊起來、等不起，急起來、拖不得，干起來、坐不住”的使命感和緊迫感，倍加珍惜自己來之不易的身份，真正把工作當作一種事業(yè)去闖、去拼。

七要講奉獻。辦公室權力不大責任大，手段不多工作多，待遇不高要求高，可以說是工作辛苦、生活清苦，沒有樂于奉獻的精神和情懷，就不可能履行好職責。大家一定要充分認識到能夠在政府工作，直接為領導服務，是很光榮，很崇高的，也是難得的學習鍛煉機會;一定要珍惜崗位，無私奉獻，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。辦公室的工作既具體繁雜，又緊張寂寞，而且多是臺下幕后的工作，客觀上也需要同志們無私奉獻、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作，要耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)，全面履行好自己的職責。特別強調的是，大家離領導近，涉及的人、事和利益關系很多，廉潔自律尤為重要。

八要講團結。團結出凝聚力，團結出戰(zhàn)斗力，團結出生產(chǎn)力，團結是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立辦公室工作一盤棋思想，同事之間、科室之間既要各盡其責，又要相互團結，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把辦公室的工作做好?？剖抑g協(xié)作要學會包容、補臺。辦公室有分工、有制度，但有時交叉內容多，有些科室同志不在，其他同志應主動替補上去，即使不是自己分管的事情，也應主動熱情向人介紹?？傊?，通過主動、積極地協(xié)調工作運轉的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領導無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。

在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結合單位實際，推動改革發(fā)展。

此次開展黨史學習教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質量發(fā)展的理論學習o作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領導者，我將結合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質、豐富內涵,工作中加強責任感，堅定在公司轉型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

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