2.總結(jié)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的思考和總結(jié)，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己。其次，要結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感悟，從自身的角度出發(fā)，深入思考和總結(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁﹨⒖己徒梃b。
廉文薦讀心得體會(huì)篇一
假日里，翻閱手頭書(shū)籍，看到孔子的“吾日三省乎吾身”，讓我內(nèi)心久久不能平息。一個(gè)人，只有不斷地審視自己，并致力于改進(jìn)，才有可能在工作和生活中做得更好。而作為一名黨員干部，也只有常懷律己之心，才能保持清醒的頭腦，做到廉潔從政。
求和約束自己，消極防守，底線最終也是很難守住的?？梢韵胂?，一個(gè)經(jīng)常徘徊在底線上的人，其抵御能力定是十分脆弱的，一旦遭受沖擊，難免不陣前失守。更重要的是我們每名同志心頭還要有一條神圣的“上線”，那就是黨章對(duì)黨員提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。以此指導(dǎo)工作實(shí)踐，才有可能成為合格的黨員、時(shí)代的楷模。黨員干部只講守住底線，滿足于不出大格，是低標(biāo)準(zhǔn)、低層次的表現(xiàn)。國(guó)外的人曾說(shuō)過(guò)，要想不斷地戰(zhàn)勝意外事件，必須具有兩種特性：一是在茫茫的黑暗中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光以照亮真理的智力;二是敢于跟隨這種微光前進(jìn)的勇氣。我以為，相似的，要想避過(guò)職場(chǎng)中各種各樣的誘惑而保持自己的清正廉潔，需要在彌散硝煙中保持心中一點(diǎn)清明。我很喜歡《菜根譚》里這樣一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”雖然我們生活中可能做不到那樣的“君子”，但我們需要用吾日三省吾身的精神，常懷律己之心，用一顆“空心”對(duì)待各種誘惑!
廉文薦讀心得體會(huì)篇二
我鄉(xiāng)舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動(dòng)，活動(dòng)中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實(shí)故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會(huì)腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會(huì)有貪念，是因?yàn)樽约旱男枰?。需要就想占有，想占有就升?jí)為貪念。
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開(kāi)始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類(lèi)的欲望才會(huì)無(wú)限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂(lè)、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無(wú)他求，他們胸懷坦蕩，開(kāi)朗樂(lè)觀。安貧樂(lè)道、安福樂(lè)道，這就是廉者自在快樂(lè)的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢(qián)，又看輕金錢(qián)。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂(lè)、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無(wú)私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說(shuō)人世的廉心是最美的。故曰：樂(lè)自清中出，廉從淡中來(lái)所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說(shuō)，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒(méi)有刑法，達(dá)到萬(wàn)事以禮為準(zhǔn)的地步。孔子對(duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無(wú)論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開(kāi)始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，一定要樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問(wèn)心無(wú)愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
廉文薦讀心得體會(huì)篇三
讀廉文《公仆孔繁森》讀后感。
近期我局廣泛開(kāi)展反腐倡廉品讀廉文學(xué)習(xí)活動(dòng)，我懷著無(wú)比崇敬的心情讀罷《公仆孔繁森》，瞻仰緬懷了他的感人事跡，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千?？追鄙袷枪伯a(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時(shí)期的自然延續(xù)和時(shí)代折射；孔繁森，能夠堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，做了人民群眾的忠實(shí)的好公仆。
做人民的好公仆，關(guān)鍵是要樹(shù)立人民至上的信念。堅(jiān)持人民利益高于一切，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，時(shí)刻以人民利益為重，“春蠶到死絲方盡，俯首甘為孺子牛”，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾，始終把群眾情緒作為第一信號(hào)，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾需要作為第一責(zé)任，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
做人民的好公仆，核心是正確使用人民賦予的權(quán)力。黨員干部必須牢記一切權(quán)力都是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。要常懷敬畏之心，清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的`道理，權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊難移公仆心，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
做人民的好公仆，最終要落實(shí)到為廣大職工謀福祉上，要落實(shí)到位。要從解決職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，恪盡為民之責(zé)，多辦利民之事，()不喊空口號(hào)，不搞假政績(jī)，“利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀”，讓職工群眾在建設(shè)“全國(guó)首府一流供電企業(yè)”前進(jìn)步伐中得到更多實(shí)惠。
孔繁森是高尚的，純粹的，他的事跡和精神既感人至深，又真實(shí)可學(xué)。他是一面旗幟，是一面鏡子，我們每個(gè)人都要以他為榜樣，對(duì)照自己，鞭策自己。他教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?，如何做官，如何?duì)待自己，如何對(duì)待工作，如何對(duì)待權(quán)力。我們每一名黨員干部，在改革開(kāi)放和發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)牢記理想宗旨，全心全意為人民，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)，好事多做、難事多干、苦事多挑，做一個(gè)職工群眾滿意的清廉公仆。
廉文薦讀心得體會(huì)篇四
從中紀(jì)委曝光的幾起典型案例我們可以看到，一個(gè)干部的腐化，幾乎都是從一個(gè)小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開(kāi)始的，千里之堤、潰于蟻穴。一個(gè)最根本的原因就是對(duì)“小節(jié)”不重視，在“小節(jié)”上漫不經(jīng)心，疏于防范，喝個(gè)小酒、一點(diǎn)心意，逐步就會(huì)撬開(kāi)我們的貪欲之門(mén)。如果在小事小節(jié)上“失守”，就很難在大事大節(jié)上守得住，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條規(guī)律。如河南省王保軍違紀(jì)違法案，他就是從節(jié)日收受“一點(diǎn)心意”開(kāi)始，從“絕緣”逐步擊穿為“投緣”，到最后收受他人財(cái)物共計(jì)1071萬(wàn)余元，政治生命就此戛然而止。腐敗是從“小節(jié)”開(kāi)始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起。不要因“小節(jié)”小而原諒自我、開(kāi)脫自我、放縱自我。把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。
廉文薦讀心得體會(huì)篇五
人是高級(jí)動(dòng)物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開(kāi)始追求其他方面的需求。正因?yàn)橛羞@種需求，人類(lèi)的欲望才會(huì)無(wú)限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂(lè)、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個(gè)人除了國(guó)家按規(guī)定給予的待遇以外，別無(wú)他求，他們胸懷坦蕩，開(kāi)朗樂(lè)觀。安貧樂(lè)道、安福樂(lè)道，這就是廉者自在快樂(lè)的狀態(tài)。這個(gè)平常心要求人要既看重金錢(qián)，又看輕金錢(qián)。不貪、不奢、不執(zhí)迷，輕松自在地對(duì)待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂(lè)、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無(wú)私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說(shuō)人世的廉心是最美的。故曰：樂(lè)自清中出，廉從淡中來(lái)所以，我們應(yīng)時(shí)刻保持廉心，時(shí)刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國(guó)歷史文化的重要內(nèi)容，它以廉潔為思想，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊(yùn)含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
可以說(shuō)，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國(guó)古代的廉潔文化傳統(tǒng)可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識(shí)形態(tài)。孔子認(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國(guó)家沒(méi)有刑法，達(dá)到萬(wàn)事以禮為準(zhǔn)的地步?？鬃訉?duì)人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無(wú)論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念?？鬃釉O(shè)想，如果大家都成為君子，人們?cè)谑浪椎纳钆c交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個(gè)社會(huì)的和諧運(yùn)作都將得以實(shí)現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識(shí)不是一朝一夕可以成就的，這需要長(zhǎng)期的積累，因此我們也要從小開(kāi)始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更要學(xué)的是怎么做人。學(xué)生是未來(lái)的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，一定要樹(shù)立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識(shí)。從自己做起，學(xué)會(huì)自省，正確看待自己。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識(shí)，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自己的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時(shí)候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問(wèn)心無(wú)愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取。作為一個(gè)公民，爭(zhēng)做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對(duì)社會(huì)上許多不廉潔的行為我們無(wú)能為力，但至少我們知道那是不對(duì)的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們?cè)诠芎米约旱耐瑫r(shí)，也應(yīng)該以自己的一舉一動(dòng)，帶動(dòng)身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動(dòng)到家庭、到社會(huì)，也努力為創(chuàng)造廉潔社會(huì)做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，做個(gè)堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會(huì)歪斜。自古以來(lái)，許多有識(shí)之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡(jiǎn)意賅，見(jiàn)解獨(dú)到，是人生實(shí)踐的深刻體驗(yàn)和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂(lè)清中出，煩從貪里來(lái)。讓敬廉崇潔這四個(gè)大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對(duì)待財(cái)物，我們的世界將會(huì)變得更加美好，我們的社會(huì)將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠(chéng)信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
圍。每個(gè)人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤(rùn)你我的心。
廉文薦讀心得體會(huì)篇六
今日看了兩則關(guān)于廉官宴客的小故事，想起了兩句詩(shī)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，很多古代先賢都在自覺(jué)踐行并弘揚(yáng)這種精神，不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，生活如何富足，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德都不能丟。現(xiàn)在正處于擺脫貧困的攻堅(jiān)時(shí)期、同步小康的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。古語(yǔ)有云：“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。居安思危,戒奢以?xún)€。勤,德之共也;侈，惡之大也”，能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。而所謂的勤儉節(jié)約，并不只是一個(gè)口號(hào)，一句空話，我們要從自身出發(fā)，不僅“獨(dú)善其身”，還要“兼濟(jì)天下”，影響身邊的人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正，做好自己，管好身邊的人。近些年來(lái)，各級(jí)紀(jì)檢、司法機(jī)關(guān)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部_的案件有很多，其中，放任縱容或主動(dòng)鼓勵(lì)身邊人以權(quán)謀私的，疏于管教身邊人、有意無(wú)意不知情而“被動(dòng)違紀(jì)”的也有很多，這都是前車(chē)之鑒，“廉”和“儉”并不只是管住個(gè)人，還要看住身邊人?，F(xiàn)在我們國(guó)家正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約并不是階段性措施，更不是一時(shí)的行動(dòng)，而是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治國(guó)之道。
一代大儒王陽(yáng)明曾說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難”，字面意思是消滅匪寇是容易的，收服人心卻十分困難，平叛容易，但是要消除產(chǎn)生叛亂的社會(huì)根源很難。其實(shí)將“心中賊”向更高一層的引申，就是指人心中過(guò)度的欲望，要安頓好自己的欲望之心，實(shí)際就是指對(duì)自己人格的修煉。所謂治人先治己，治行更治心，這個(gè)“心中賊”包括我們的私信雜念、尸位素餐，各種的不好的人心。前面我們說(shuō)要廉潔奉公，勤儉節(jié)約，這樣才能走好社會(huì)主義道路，而要消滅“心中賊”，就要做到“經(jīng)世致用，知行合一”，這是王陽(yáng)明對(duì)道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的總結(jié)，知行合一并不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是人的道德意識(shí)和思想意念與人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。所以，做人、做事不能只是為了做而做，而是要明白為什么這樣做，最終的后果會(huì)是什么樣的，要摒除虛假繁榮，踏踏實(shí)實(shí)，做到內(nèi)在良知和行動(dòng)的統(tǒng)一，知行不分先后，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，破除“心中賊”，突破自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
廉文薦讀心得體會(huì)篇七
閱讀對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種持久的精神活動(dòng)。它能夠啟發(fā)我們的思想，讓我們更加理性和聰明。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀所起到的作用是不可忽視的。那么，什么樣的讀物才是優(yōu)秀的讀物呢？為了尋找到答案，我特意去閱讀了一些書(shū)籍，并在讀完后寫(xiě)下了一些心得體會(huì)。
第二段：《了不起的蓋茨比》。
《了不起的蓋茨比》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它是美國(guó)文學(xué)史上的重要作品，蘊(yùn)含著深刻的思想和感人的情感。這本書(shū)主要講述了以蓋茨比為代表的美國(guó)財(cái)富階層崛起和崩潰的故事。在我看來(lái)，這本書(shū)不僅是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，更像是一部人類(lèi)社會(huì)演變的史詩(shī)，它深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題。
第三段：《活著》。
《活著》是一本令人深思的小說(shuō)，它講述了一個(gè)普通人從富甲一方到貧窮潦倒的經(jīng)歷。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體會(huì)到了人生意義的真諦，我們應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，珍惜眼前的一切，而不是一味地追求金錢(qián)和名譽(yù)。
第四段：《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》是一部典型的經(jīng)典文學(xué)作品，它描寫(xiě)了一個(gè)中年英國(guó)人的生命歷程，他覆滅了自己成功的事業(yè)，離婚和家庭破裂，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，僅僅是為了追求自己內(nèi)心深處那種神秘的東西。這本書(shū)通過(guò)角色的思想和情感的變化，深入探討了人生的意義和追求的真諦，讓我們不禁思考，自己的人生方向和追求的是否正確。
第五段：總結(jié)。
在我看來(lái)，好的讀物應(yīng)該具有讓人思考和啟示的力量。它們應(yīng)該能夠讓我們更加知道自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解世界。通過(guò)對(duì)這幾本書(shū)的閱讀，我認(rèn)為好的書(shū)籍應(yīng)該兼具文學(xué)價(jià)值和思想力量，能夠給我們帶來(lái)震撼和磨練。閱讀讓我更加智慧，更加開(kāi)闊，更加深入地理解了人生和世界的本質(zhì)。我相信，只有通過(guò)閱讀，我們才能夠真正獲得真知灼見(jiàn)，探尋人生的真諦。
廉文薦讀心得體會(huì)篇八
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說(shuō)不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國(guó)兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國(guó)對(duì)寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們?cè)趻暝倪吘?，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國(guó)，是我們的祖國(guó)，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國(guó)人眼里的堅(jiān)定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話永生難忘。
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰
夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。
廉文薦讀心得體會(huì)篇九
廉潔文化一直以來(lái)都是國(guó)家倡導(dǎo)的重要文化建設(shè)之一。作為一名新時(shí)代的青年，我們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)也需要加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。最近，我有幸參加了一次廉潔文化活動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我不僅了解到了廉潔文化的重要性，還領(lǐng)悟到了一些有關(guān)如何守廉的相關(guān)心得和體會(huì)。
首先，廉潔文化的重要性不能被忽視。廉潔文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。一個(gè)政府的廉潔與否，直接關(guān)系到政府的公信力和民眾對(duì)政府的信任度。一個(gè)社會(huì)的廉潔與否，決定了社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。因此，要維護(hù)廉潔文化的傳統(tǒng)，每個(gè)人都應(yīng)該有廉潔的思想和行為，并將其融入到日常生活中。
其次，廉潔文化的培養(yǎng)需要從小抓起。我們是新時(shí)代的青年，我們要及早樹(shù)立廉潔意識(shí)，并培養(yǎng)自己的廉潔道德。在活動(dòng)中，我了解了一些培養(yǎng)廉潔意識(shí)的方法，例如要注重教育引導(dǎo)，加大廉潔教育的力度；從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，給予青少年正確的引導(dǎo)和榜樣；充分利用社會(huì)資源，提供豐富多樣的廉潔文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年從小就心懷廉潔。只有通過(guò)這些措施，我們才能夠在培養(yǎng)廉潔文化方面做得更好，讓廉潔文化真正融入到我們的生活中。
第三，廉潔文化要從自己做起。廉潔從我做起，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的操守和底線，不為私利而損害公共利益。我們要養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣，不貪小便宜、不追求權(quán)力和金錢(qián)的盲目追求，以仁義禮智信為準(zhǔn)則，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的人。同時(shí)，還要勇于舉報(bào)腐敗行為，對(duì)違法亂紀(jì)行為不能心存僥幸，不怕得罪人，不怕權(quán)貴勢(shì)力的壓力，勇敢站出來(lái)維護(hù)社會(huì)公正與公平。
第四，要提高廉潔意識(shí)，需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化的培養(yǎng)離不開(kāi)全社會(huì)的支持和共同努力，政府和各級(jí)教育部門(mén)要加大廉潔文化建設(shè)的力度，營(yíng)造良好的廉潔文化氛圍，提供更多的廉潔教育資源。同時(shí)，媒體也要發(fā)揮積極的作用，宣傳典型案例，廣泛宣傳廉潔文化的重要性，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造廉潔文化的濃厚氛圍。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)自律，自覺(jué)遵守規(guī)章制度，為建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
最后，作為新時(shí)代的青年，我們要時(shí)刻保持警醒，不斷提升自己的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在誘惑和考驗(yàn)面前，保持廉潔的心態(tài)和高尚的品格。只有這樣，才能在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮我們自己的作用。
總之，廉潔文化是我們建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的重要基石。在活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了廉潔文化的重要性以及自身的責(zé)任。作為一名新時(shí)代的青年，我們要從小抓起，從自己做起，全社會(huì)共同努力，堅(jiān)守廉潔的原則和底線，建設(shè)一個(gè)廉潔的社會(huì)。這不僅是我們的責(zé)任所在，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，閱讀成為了一些人休閑娛樂(lè)的方式，也可以說(shuō)，成為了大家生活中不可缺少的部分。在讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一本書(shū)的吸引之處都不一樣，讀完之后給我們的啟示和感悟也會(huì)各不相同。因此，建議大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)自己喜歡的好書(shū)，通過(guò)寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”來(lái)記錄自己的閱讀歷程。
一、選取書(shū)籍。
選取一本好的書(shū)，是寫(xiě)好“薦讀心得體會(huì)”的前提。一般來(lái)說(shuō)，我們可以參照書(shū)評(píng)、推薦等方式，也可以參考書(shū)目上編輯的推薦或讀者的評(píng)分。在選書(shū)的過(guò)程中，建議可以通過(guò)對(duì)不同書(shū)的比較，挑選出與自己興趣相似的主題，這樣讀起來(lái)會(huì)更有意思。
二、全面理解。
在閱讀的過(guò)程中，我們可以盡量多的從書(shū)中獲得有關(guān)于作者的信息和作品的背景來(lái)掌握作品的大意，理解作品的主旨；同時(shí)，在閱讀時(shí)，應(yīng)該注意到書(shū)中各個(gè)人物的性格、關(guān)系以及對(duì)故事情節(jié)的影響；還可以關(guān)注到書(shū)中敘事技巧的特點(diǎn)，如文字運(yùn)用、語(yǔ)氣抒發(fā)等等，這樣會(huì)更有助于我們寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”。
三、寫(xiě)作思路。
在閱讀完一本書(shū)或多本書(shū)之后，我們需要整理出每本書(shū)的思路，通過(guò)歸納整理避免混淆和遺漏。在構(gòu)思寫(xiě)作時(shí)，可以根據(jù)書(shū)的故事情節(jié)、人物性格特點(diǎn)、主題等寫(xiě)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。同時(shí)，可以注意書(shū)籍中的難點(diǎn)、重點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)閱讀理解，彰顯思考和分析力。
四、表達(dá)建議。
在寫(xiě)作最后，我們不僅可以簡(jiǎn)略展示自己的閱讀過(guò)程和心路歷程外，更重要的是提出一些自己對(duì)書(shū)的建議，例如，贊美、糾正、補(bǔ)充等等。這樣可以讓更多人喜歡你所喜歡的書(shū)，同時(shí)也能建立自己的讀書(shū)信仰，對(duì)于書(shū)迷來(lái)說(shuō)，這是一件很妙的事情。
五、完美呈現(xiàn)。
完成寫(xiě)作之后，最后的步驟就是完美呈現(xiàn)。在展示自己的“薦讀心得體會(huì)”的時(shí)候，我們可以選擇寫(xiě)成博客、微信公眾號(hào)或是交給教師作為讀書(shū)筆記，讓更多人欣賞到我們的作品。此外，也可以將自己的作品投稿到相關(guān)的讀書(shū)平臺(tái)，讓更多的讀者有機(jī)會(huì)了解到我們的讀書(shū)感受，獲得更多共鳴。
總之，寫(xiě)下“薦讀心得體會(huì)”并非一定要麻煩和困難，只要選好書(shū)，充分理解、表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的觀點(diǎn)和感受，并注意完美呈現(xiàn)，用心書(shū)寫(xiě)，就一定能為讀者帶來(lái)不一樣的閱讀體驗(yàn)。更重要的是通過(guò)寫(xiě)作，不僅可以擴(kuò)展自己的閱讀廣度，還可以讓閱讀的過(guò)程變得更加有價(jià)值和有意義。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十一
閱讀是人們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。每本好書(shū)都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是人類(lèi)文明史上的珍貴財(cái)富。因此，薦讀者的力量是不可小覷的。在日常生活中，我們常常會(huì)遇到優(yōu)秀的讀者，而他們的閱讀和心得分享也成為我們?nèi)松械膶氋F財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我從薦讀者身上得到的心得體會(huì)。
第二段：品位閱讀。
一位優(yōu)秀的薦讀者，首先會(huì)注重自身的品位。他們閱讀的書(shū)籍，都是通過(guò)仔細(xì)篩選后得到的，能夠代表一個(gè)時(shí)代或者某一領(lǐng)域高水平的作品。他們的閱讀品味非常高，能夠辨別出好書(shū)與劣書(shū)的差別，這也讓我學(xué)會(huì)了如何審視一本書(shū)的質(zhì)量，篩選出優(yōu)秀的作品來(lái)閱讀。
第三段：深度閱讀。
除了品位閱讀，薦讀者的另一個(gè)特點(diǎn)就是深度閱讀。他們不僅會(huì)讀懂書(shū)中的表面意思，更會(huì)挖掘每個(gè)人的獨(dú)特體會(huì)。薦讀者不僅僅是把書(shū)名介紹給你，更是用自己的理解和感悟，將書(shū)籍的內(nèi)涵深入淺出地傳達(dá)給你。他們的解讀，往往可以讓我的閱讀更加有深度、有高度。
第四段：閱讀推薦。
優(yōu)秀的薦讀者不僅僅知道如何選擇和讀懂書(shū)籍，更懂得如何向別人推薦好書(shū)。他們可以根據(jù)你的閱讀習(xí)慣和興趣特點(diǎn)，推薦相應(yīng)的圖書(shū)，并在交流過(guò)程中，引導(dǎo)你選擇更具深度和內(nèi)涵的書(shū)籍。通過(guò)薦讀者的推薦，我接觸到了很多書(shū)名，不僅加深了我的閱讀體驗(yàn)，也讓我開(kāi)闊了眼界。
第五段：閱讀共享。
薦讀者讓我最感受到的是，閱讀也可以成為一種共享，讓我們的生活更加豐富。在閱讀和交流的過(guò)程中，我們可以慢慢了解到其他人的生活和思考。通過(guò)閱讀，我們能夠共鳴、啟迪和拓展思維。而薦讀者的心得體會(huì)，則是生活中的精神收獲，能夠讓我們走得更遠(yuǎn)、看得更清。
結(jié)論：
總之，薦讀者是我們閱讀路上的良伴，他們所分享的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地閱讀和理解書(shū)籍。同時(shí)，薦讀者在讀書(shū)的過(guò)程中，也不斷地成長(zhǎng)和提高，不斷地追尋更高的層次。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞薦讀者的意見(jiàn)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己的閱讀之路更加璀璨。
廉文薦讀心得體會(huì)篇十二
自從參加了學(xué)校的廉文心得活動(dòng)后，我深深地感受到了這次別開(kāi)生面的活動(dòng)給我?guī)?lái)的影響。廉文心得活動(dòng)是學(xué)校舉辦的一種培養(yǎng)學(xué)生廉潔文風(fēng)的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)并撰寫(xiě)廉潔短文心得，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔自律意識(shí)。這次活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是學(xué)習(xí)廉潔自律的機(jī)會(huì)，更是一次鍛煉自我的過(guò)程。
第二段：認(rèn)識(shí)廉潔，從學(xué)習(xí)做起。
在廉文心得活動(dòng)中，我首先了解了廉潔的含義，明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該如何做到廉潔自律。廉潔不僅是對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的誘惑所做出的自我抵制，更是對(duì)內(nèi)心思想的正確認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)廉文心得，我認(rèn)識(shí)到了廉潔的重要性，意識(shí)到廉潔對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極意義，并開(kāi)始著手改正自己的不良習(xí)慣。我深感，只有從學(xué)習(xí)做起，才能真正體悟到廉潔的內(nèi)涵。
第三段：堅(jiān)持廉潔，需要不斷的自我約束。
廉潔是一個(gè)需要持之以恒、終身受用的品質(zhì)。通過(guò)參加廉文心得活動(dòng)，我明白了堅(jiān)持廉潔需要不斷的自我約束。只有時(shí)刻保持對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的謹(jǐn)慎態(tài)度，減少不必要的消費(fèi)，避免追求非法非規(guī)范的利益，才能確保自己的廉潔。我開(kāi)始培養(yǎng)了自我節(jié)制的習(xí)慣，每天都記錄和評(píng)估自己的消費(fèi)情況，嚴(yán)格按照規(guī)定規(guī)范自身的行為。堅(jiān)持廉潔不僅需要每時(shí)每刻的自我約束，還需要從日常小事做起，不厚此薄彼，不貪小便宜。只有這樣，才能逐漸形成廉潔自律的習(xí)慣。
第四段：倡導(dǎo)廉潔，傳遞正能量。
參加廉文心得活動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身邊也有同學(xué)追隨我的步伐，一起參與到廉潔學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)我對(duì)廉潔的堅(jiān)持，我逐漸成為了同學(xué)們向往的榜樣，得到了他們的尊重和認(rèn)可。我看到了同學(xué)們?cè)谘哉勁e止中的改變，看到了他們對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的不再輕浮的態(tài)度。我深信，只要我們每個(gè)人都發(fā)出廉潔的聲音，傳遞廉潔的正能量，整個(gè)校園都將會(huì)充斥著廉潔的氛圍。
第五段：廉潔之路，注定無(wú)終點(diǎn)。
廉潔活動(dòng)結(jié)束了，但廉潔之路卻并未終結(jié)。我認(rèn)識(shí)到，廉潔是一種人生的追求，是一種修身養(yǎng)性的境界。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)廉潔的堅(jiān)持，不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我也愿意繼續(xù)努力，為傳遞廉潔的正能量，為推動(dòng)學(xué)校廉潔文風(fēng)的建設(shè)做出自己的努力。
總結(jié)：
廉文心得活動(dòng)的結(jié)束并不代表廉潔之路的終結(jié)，相反，它更像是一個(gè)開(kāi)始。通過(guò)參與廉文心得活動(dòng)，我了解了廉潔的含義，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持廉潔的方法，認(rèn)識(shí)到了倡導(dǎo)廉潔的重要性。這次活動(dòng)不僅讓我受益匪淺，更讓我明白，只有堅(jiān)持不懈地追求廉潔，我們才能在未來(lái)的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
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