對于工作和學習來說，總結(jié)是一種反思和提升的方式，可以指導我們未來的發(fā)展方向。參考相關(guān)的總結(jié)范文和樣本，可以幫助我們寫一篇更加完美的總結(jié)。以下是歷史學者總結(jié)的中國傳統(tǒng)文化的精華，請大家一起品讀。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇一
有個女人給她的丈夫買了生日禮物。
她很激動，并且急于要告訴她的丈夫。她說：“親愛的，我買了兩樣東西給你做生日禮物。我此刻就要告訴你，因為我等不得到那一天才說。一件禮物是一個地墊，能夠放在我的梳妝臺前。另一件是一個青銅的小雕像，能夠放在客廳的壁爐架上”她還說：“好啦，你準備給我買什么呢?”
她的丈夫想了一會就說：“我最好是給你買一個刮胡刀和幾條領(lǐng)帶。這樣我們就能夠互相交換禮物了?！?/p>
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇二
簡歷編號：
更新日期：
姓名：
大學生個人簡歷。
國籍：
中國。
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湖北。
身材：
165cm?52kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
29歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
服裝/紡織/皮革跟單：外貿(mào)跟單、總裁助理/總經(jīng)理助理：助理/秘書、英語翻譯：翻譯。
工作年限：
5
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職日期：
隨時。
3500--5000。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
凱斯服飾有限公司起止年月：-04～-06。
公司性質(zhì)：
外商獨資所屬行業(yè)：紡織，服裝。
擔任職務：
外貿(mào)跟單。
工作描述：
--與外國客人溝通相關(guān)事宜，接單和下單。
--全程跟進辦和貨，控制質(zhì)量和貨期。
--與各個部門及供應商協(xié)調(diào)控制整個生產(chǎn)過程。
離職原因：
公司名稱：
公司性質(zhì)：
外商獨資所屬行業(yè)：紡織，服裝。
擔任職務：
外貿(mào)跟單。
工作描述：
--協(xié)調(diào)督促各部門，保證品質(zhì)和交貨時間。
離職原因：
教育背景。
畢業(yè)院校：
湖北工業(yè)大學。
最高學歷：
本科。
畢業(yè)日期：
所學專業(yè)一：
行政管理。
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
學校（機構(gòu)）。
專業(yè)。
獲得證書。
證書編號。
注冊安全主任培訓。
培訓。
注冊安全主任。
中山紅十字。
培訓。
急救培訓。
語言能力。
外語：
國語水平：
精通。
粵語水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
*是一個團隊協(xié)作者，能獨立解決問題，分析說明能力強；
*工作細心，勤奮。
詳細個人自傳。
本人樂觀自信，積極進取。多年從事外貿(mào)行業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗。對生活和工作本著態(tài)度決定一切的`信條，以誠實，守信的態(tài)度對待人和事。希望能在外貿(mào)行業(yè)站得更高，看得更遠。
個人聯(lián)系方式。
通訊地址：
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家庭電話：
手機：
qq號碼：
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寫端午節(jié)英語帶翻譯篇三
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
在石溪住久開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得錦標歸來。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午節(jié)到，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇四
1.也許是因為這種特殊的地緣情結(jié)吧，毛澤東對屈原可謂情有獨鐘，終生摯愛。早在湖南省立第一師范讀書時，毛澤東在自己的《講堂錄》中，用工整的筆跡抄錄了《離騷》、《九歌》全詩，在《離騷》正文天頭上，寫有各節(jié)提要。這本《講堂錄》共有47頁，抄文占去了前11頁，它留下了毛澤東早年下苦功學習屈原作品的珍貴史料。
2.岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。
3.千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
4.賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
5.我瞪著兩只眼睛茫然地看著奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地給我講述有關(guān)端午節(jié)的一些知識：端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。
6.雄黃是丹家煉金的要藥，分可服食和外敷的。據(jù)稱雄黃是性寒，味稍苦，善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。小時候常見大人在小孩額頭上用暗黃色的粉末劃上長長的三杠橫線，張牙舞爪的酷似頭小老虎，現(xiàn)在想來那粉末定是雄黃無疑。我是沒有飲過雄黃酒，不知是什么味道，但猜想加了雄黃的黃酒味道肯定好不到哪里去，白娘子若不是蛇精的話肯定也不愛喝，許仙也真是個沒有主見的糊涂蛋，不懂得憐香惜玉。
7.提起雄黃酒，就令人想到那個美妙的愛情傳說。金山寺的法海和尚為了收服白蛇白素貞，密使許仙在端午令白娘子喝下雄黃酒，逼迫她現(xiàn)出原形，隨后就發(fā)生了白娘子盜靈芝草、水漫金山、鎮(zhèn)壓雷峰塔等一系列驚心動魄的故事。
8.粽子的形狀也很多，常見的有三角粽，枕頭粽，菱形粽，據(jù)說還有元寶形，秤砣形，母親最常包裹的是小腳粽。顧名思義，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。曾見母親這樣裹小腳粽：兩三張箬葉層疊，將寬大的葉根盤成漏斗狀，舀上糯米，將這個漏斗盛得滿滿的，將箬葉順勢蓋攏，再搭上一張箬葉，左盤右旋，用棉線捆扎住，一只小巧而結(jié)實的小腳粽就裹好了。
9.在西安的時候曾品嘗到過當?shù)匾晃缎〕裕悍涿蹧鲷?。小販用棉線將白米粽切割成片狀，盛碟，淋上蜂蜜，涼生生，甜津津，頗為可口。據(jù)說這蜂蜜涼粽是由唐代的賜緋含香粽演化而來，這也許是白米粽最美妙的名稱了罷。
10.除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗。
11.甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
12.端午節(jié)是個非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
13.解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>
14.北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
15.山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇五
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原就是這樣一個史官，信念堅強。青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。
被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當看到同學手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
杯酒過汨羅這個耐人尋味的已然離我們遠去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉(zhuǎn)西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的.一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
端午是個美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。
端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
當我們面對別人的災難，日漸麻木時;當我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經(jīng)被傷害，曾經(jīng)被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
當我們面對別人的災難，日漸麻木時;當我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經(jīng)被傷害，曾經(jīng)被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇六
簡歷編號：
更新日期：
無照片。
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湖南。
身材：
162cmkg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
23歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
應屆畢業(yè)生。
應聘職位：
工作年限：
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職日期：
隨時。
1500--。
希望工作地區(qū)：
廣州深圳珠海。
個人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
宜賓學院。
最高學歷：
本科獲得學位:學士學位。
畢業(yè)日期：
所學專業(yè)一：
英語。
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
學校（機構(gòu)）。
專業(yè)。
獲得證書。
證書編號。
-08。
四川省宜賓學院。
英語。
英語專業(yè)八級。
eviii0910061781。
語言能力。
外語：
其它外語能力：
日語一般。
國語水平：
良好。
粵語水平：
一般。
工作能力及其他專長。
本人樂觀，有耐心，樂于與人協(xié)調(diào)合作。做事仔細認真，能很快適應環(huán)境。
專業(yè)方面，已過英語八級，聽、說、讀、寫能力強，能與外商溝通。
熱愛文字工作，曾在?？l(fā)表文章，大學征文比賽曾獲一等獎。
詳細個人自傳。
個人聯(lián)系方式。
通訊地址：
聯(lián)系電話：
130xxxxxxxxxx。
家庭電話：
手機：
qq號碼：
電子郵件：
個人主頁：
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇七
屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他深受信任，可是遭到了小人的的陷害，被楚懷王趕出都城，流放到異地他鄉(xiāng)。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心痛不已，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭，跳進了泊羅江。
傳說屈原死后，楚國百姓悲痛欲絕。紛紛來到泊羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著船在江上來回尋找，有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。一位老醫(yī)師還拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望蛟龍水獸喝了以后暈倒，就不會去傷害屈原的身體。后來人們怕蛟龍把飯團吃掉，就用楝樹葉包上飯，外面纏上彩線，變成粽子丟進江里。
從此，每年的5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇八
作者：
乙方：(以下簡稱乙方)。
甲方系本授權(quán)約定的作品的作者和。
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3.1翻譯作品的版權(quán)：
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3.2翻譯作品的使用：
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六、其他事項：
6.3爭議解決：
6.3.1雙方因授權(quán)的解釋或履行發(fā)生爭議，應先由雙方協(xié)商解決。如協(xié)商不成，向杭州市西湖區(qū)的人民法院提起訴訟。
6.4聯(lián)絡：
本授權(quán)雙方的聯(lián)絡方式如下，任何一方改變其聯(lián)絡方式，均須書面提前通知另一方，否則送達至原授權(quán)代表或以原聯(lián)絡方式進行送達即視為有效送達：
(1)甲方指定聯(lián)系人：_(2)乙方指定聯(lián)系人：
6.5授權(quán)生效與文本：
6.5.1本授權(quán)的變更、續(xù)簽及其他未盡事宜，由雙方另行商定。
6.5.2本授權(quán)自甲方蓋章之日起生效，一式二份，雙方各執(zhí)一份。
甲方蓋章：_______。
聯(lián)系人簽字：_______。
授權(quán)日期：________
乙方蓋章：_______。
聯(lián)系人簽字：_______。
授權(quán)日期：________
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇九
婚姻狀況：未婚籍貫：浙江溫州。
政治面貌：共青團員目前所在地：義烏。
?求職意向。
期望職位：英語翻譯。
職位類型：全職工作地點：義烏市。
工資待遇：面議住房要求：面議。
?工作經(jīng)驗。
工作經(jīng)驗：3年。
工作經(jīng)歷：
職責：外貿(mào)業(yè)務員，跟進老客戶，開發(fā)新客戶，參加展會。
2010.04-.06：義烏國際商貿(mào)城店面。
教育背景。
最高學歷：本科畢業(yè)院校：臺州學院。
所學專業(yè)：商務英語畢業(yè)時間：2008-6。
第一外語：英語水平：精通。
計算機能力：普通其它能力：
教育培訓經(jīng)歷：
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十
端午節(jié)的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。
端午節(jié)的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀念伍子胥的日子。
端午節(jié)的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數(shù)日也找不到尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。
端午節(jié)的第四種說法是為了紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是后人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提并論，合并舉行紀念，也在端午節(jié)這一天紀念這位女英雄、女詩人。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十一
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
紀念伍子胥。
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。
龍的節(jié)日。
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟;競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習俗;古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。
消毒避疫。
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至。
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：權(quán)威性的'歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂活動;端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等;《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此，端午節(jié)的最早起源當系夏至。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十二
端午節(jié)，也叫浴蘭節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，始于中國春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽好天氣，故五月初五也被稱為“端陽節(jié)”。
《荊楚歲時記》記載：“因仲夏登高，順陽在上”。
此外，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)和詩人節(jié)”等名稱。它的來歷，究竟是什么，自古以來就有多個傳說。
1.紀念屈原。傳說，屈原在五月初五投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，仍不見尸體。當時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊亭子旁。當人們得知，大家是打撈賢臣屈大夫時，就再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
后來，世人為了寄托哀思，緬懷屈原，便蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為了龍舟競賽。
唐代文秀《端午》“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
2.龍的節(jié)日。聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》兩本書中，提得到五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行活動的日子。他認為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”，理由是：
一是競渡用的就是龍舟。
二是競渡與古代吳越的淵源很深，現(xiàn)在百姓們還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
三是至今吳越地區(qū)仍流傳“五彩絲系臂”的風俗，這是“以像龍子”紋身習俗的遺跡。
3.夏至。劉德謙在《端午始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，認為端午節(jié)和夏至節(jié)有關(guān)，提出三個理由：
一是《荊楚歲時記》中未說五月初五吃粽子的風俗，卻寫在了夏至節(jié)中。隋代杜臺卿所作《玉燭寶典》中，把競渡劃為夏至節(jié)的娛樂活動?？梢?，均與屈原無關(guān)。
二是端午節(jié)風俗中的“踏百草、斗百草、采雜藥”等活動，實際上與屈原無關(guān)。
三是《歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中。即端午節(jié)，正是夏季之中，故又可稱為天中節(jié)?！庇纱?，端午節(jié)的最早起源應是夏至節(jié)。
千百年來，端午節(jié)的來歷還有別的傳說，唯獨以屈原的愛國精神和感人故事，影響廣泛，早已深入人心。因此，端午節(jié)紀念屈原，影響最廣最深，占據(jù)了主流地位。
在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起，表達了對屈原愛國主義精神的贊美、弘揚和傳承，更符合中華民族的精神，也更具有文化傳承的意義。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節(jié)祝福語20句。
1.端午到了，我送你一個愛心粽子，第一層，體貼!第二層，關(guān)懷!第三層，浪漫!第四層，溫馨!中間夾層，甜蜜!祝你天天都有一個好心情!
2.雄黃美酒杯中蕩，祝福一片在心房。艾葉長長香氣漾，疾病遠離不近旁。端午粽子甜又香，佳節(jié)共度心歡暢。龍舟競渡歌聲揚，大河上下人喧嚷。愿你端午佳節(jié)幸福傍，快樂生活任徜徉!
3.汨羅江訴說著神奇的故事，葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節(jié)日蘊含民族的品格。祝你生活甜蜜!端午節(jié)快樂!
4.端午問候其溫暖兮，吾將福氣而傳達;短信祝福其真誠兮，吾將快樂而轉(zhuǎn)發(fā)。愿你微笑兮，像朵花;生活兮，美如畫;端午兮，樂哈哈!
5.片片葦葉片片情，天天擁有好心情。幾枚紅棗幾顆心，讓你開心又順心，鈔票有如粒粒米，包在一起送給遠方的你端午節(jié)快樂、健康、長壽!
6.五月的風吹不走，對你的思念;五月的雨，沖不走端午節(jié)的祝福;五日，我用真心做餡，包55個香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節(jié)快樂!
7.蕩起漿，推開浪，龍舟下水喜洋洋;艾草青，粽米香，快樂祝福冠群芳;戴香包，喝雄黃，驅(qū)邪防病保健康。端午節(jié)安康。
8.端午到，送你一顆好運粽，里面包藏健康米，好運蛋，平安菇，快樂蝦，長壽花，幸運栗，如果你收到將會好運連連。端午節(jié)快樂!
9.端午節(jié)朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉!
10.端午節(jié)到了，祝你：事業(yè)過“午”關(guān)斬六將，家庭“午”谷豐登，生活“午”彩繽紛，才智學富“午”車，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全!
11.端午節(jié)到了，為了表達我對你的誠意，我特意委托物流公司給你運去一箱粽子，請你在端午節(jié)那天，憑此短信去就近的物流公司自取，僅限端午節(jié)那天哦!
12.端午節(jié)到，愿你“端”起“五”好：端起快樂，煩惱全消;端起吉祥，好運不倒;端起財運，廣納錢寶;端起前途，事業(yè)走高;端起幸福，如意逍遙!
13.端午粽子香，祝福要成雙。安康福運送，收到就珍藏。順心如意送，珍藏就吉祥。端午節(jié)將至，愿你的生活甜甜美美，事業(yè)順順利利!提前祝你端午節(jié)快樂!
14.用一顆咸蛋，兩塊肉，三兩糯米，四片粽葉，做成粽子;放到五顏六色的禮盒，打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，裹著無數(shù)祝福送給你，愿端午節(jié)好運!
15.讓我駕一葉龍舟，滿載著祝福駛向你;讓我掛一束艾草，為你每日祈求平安;讓我斟一杯濁酒，盼你一世安康。祝端午節(jié)快樂!
16.快樂像一根根棕繩，牢牢捆住你;幸福像一片片粽葉，緊緊包著你。愿你的生活如粽子般永遠幸?？鞓废氯?，祝端午節(jié)快樂!
17.一粒粒糯米飽含著快樂的滋味，一顆顆紅棗甜蜜著美好的未來，一片片粽葉包裹著大愛的情懷，端午將至，愿你一生幸福快樂。
18.一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，裝進無數(shù)祝福送給你，愿端午節(jié)好運。
19.這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽;去年端陽，今又端陽，年年都端陽;工作端陽，休息端陽，事事都端陽?！岸恕逼鹂鞓返摹瓣枴惫?，祝你端午節(jié)快樂!
20.屈原的嘆息漸漸遠去，傳統(tǒng)的節(jié)日萌生新意，快捷的生活拉遠距離，端午的祝福短信傳遞：名如肉粽香飄萬里，業(yè)似龍舟千帆競技!端午將至，節(jié)日快樂。
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寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十三
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寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十四
年齡：23。
戶口所在：河源。
國籍：中國。
婚姻狀況：未婚。
民族：漢族。
培訓認證：未參加。
身高：153cm。
誠信徽章：未申請。
體重：40kg。
人才測評：未測評。
我的特長：
求職意向。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：人事專員，人事助理，英語翻譯。
工作年限：0。
職稱：無職稱。
求職類型：實習。
可到職日期：三個月以后
月薪要求：面議。
希望工作地區(qū)：深圳,深圳,深圳。
工作經(jīng)歷。
廣東移動花都分公司。
公司性質(zhì)：國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡設(shè)備。
擔任職位：客服。
離職原因：考證。
花都不夜天酒店。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：快速消費品(食品,飲料,化妝品)。
擔任職位：服務員。
工作描述：
3.及時為客人問茶、斟茶、派巾等等。
離職原因：準備期末考試。
金輪柯式印刷有限公司。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：造紙/印刷。
擔任職位：前臺招待。
工作描述：
2.接聽電話，以真誠甜美的聲音，展現(xiàn)公司良好的形象。
離職原因：上大學。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣東行政職業(yè)學院。
最高學歷：大專。
獲得學位:。
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語優(yōu)秀。
粵語水平：優(yōu)秀。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
本人已獲得大學英語六級證書及高級秘書證，具有扎實的英語基礎(chǔ)，能熟練處理日常商務函電和具備一定的聽、說、讀、寫及翻譯能力;熟悉計算機網(wǎng)絡、熟練掌握辦公自動化。
為人忠誠勤懇、積極向上，崇尚團隊合作精神。能不斷學習新知識，能將管理經(jīng)驗靈活運用于工作中。
本人勤奮踏實，工作認真負責，自學能力強;性格開朗，容易與人相處，注重團隊協(xié)作精神，承受較大壓力。最重要的是本人具有吃苦耐勞，不怕困難的精神。
寫端午節(jié)英語帶翻譯篇十五
摘要：隨著各國科學技術(shù)交流的不斷深化，科技英語翻譯的任務也日益艱巨。由于科技文章文體具有清晰，準確，精煉，嚴密的特點，忠實性成為科技英語翻譯必須遵守的原則。要確保忠實性的實現(xiàn)，在翻譯過程中就應遵循分析，轉(zhuǎn)換和重構(gòu)的“三步走戰(zhàn)略”，使譯文具有可讀性。
關(guān)鍵詞：翻譯重視性原則原文譯文。
翻譯有直譯和意譯之分，直譯比較傾向于保持原文的結(jié)構(gòu)成分和意義的某些隱含成分；而意譯則注重意義的準確傳達，如果必要，可以不顧及原文的結(jié)構(gòu)成分和意義的某些隱含成分。鑒于科技英語文體的特點，進行翻譯時，采用直譯方式居多，但并不排除意譯的使用。無論是直譯還是意譯，忠實是必須遵守的原則。
早在18實際末葉，國外的著名翻譯理論家泰特勒在《翻譯的原則》一書中提出了著名的三原則;a,譯文應完整地再現(xiàn)原文的思想內(nèi)容；b，譯文的風格，筆調(diào)應與原文的性質(zhì)相同；c，譯文應該像原文一樣流暢自然。他強調(diào)的是譯文與原文在思想，風格，筆調(diào)，行文等方面的對等，實質(zhì)上就是“忠實性”中“一致性”的反映。這是忠實性最初也是最重要的階段。在進行案例翻譯過程中，譯者客觀地分了原文內(nèi)容，也謹以科技文體要求。用中文再現(xiàn)了空氣三大污染物的來源及危害。
但是在翻譯過程中，譯者發(fā)現(xiàn)根據(jù)原文做出的譯文有多處不符合漢語使用規(guī)范。意識到翻譯的忠實性不只停留在對原文的完全對等輸出狀態(tài)。翻譯時還應考慮譯文讀者的接受力，這樣譯文才有可讀性和可接受性?？萍加⒄Z文章大量使用名詞化結(jié)構(gòu)，廣泛使用被動語句，常用前置性陳述，但是漢語行文結(jié)構(gòu)中少有這樣的語法現(xiàn)象。如果按原文結(jié)構(gòu)翻譯，譯文將有些句子主語缺失，陳述對象前后不一致等弊病。因此，譯者在翻譯過程中，補全了原文缺失的主語，賓語，以及意義，對有些句子語序做了調(diào)整，使其更符合漢語讀者的習慣。這樣的改動是對原文更加充分的翻譯，在表達清楚原文的基礎(chǔ)上，又滿足了讀者的需求，使忠實性原則更加切合實際地體現(xiàn)了出來。
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