探討是指在研究或討論某一問題時(shí)，通過不同觀點(diǎn)和角度進(jìn)行深入思考和交流。如何有效地管理時(shí)間是每個(gè)人都面臨的挑戰(zhàn)之一?？偨Y(jié)范文中的案例和實(shí)例可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法和技巧。
八年級同步篇一
1.(1)僻(2)締(3)脹(4)滯(5)怍(6)髏2.(1)規(guī)矩，不惹事。(2)為人忠厚誠信。3.(1)荒僻(2)取締(3)降格4.楊絳圍城5.不好。用“鑲嵌”能更鮮明地突出老王步履維艱、身體僵直的形態(tài)。6.目的是為了感謝“我們”一家對他多年來的關(guān)懷和照顧。說明老王是個(gè)知恩圖報(bào)的善良人。7.一個(gè)社會總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。8.略(想像要符合老王當(dāng)時(shí)的身體狀況。)9.略(能寫出人物的善良和自己的感悟即可。)。
信客。
1.(1)蹋(2)伎(3)灼(4)唁(5)沛(6)譽(yù)2.(1)淘啕(2)陪賠(3)撥拔3.(1)形容人談吐文雅。(2)沒有職業(yè)在家閑著。(3)祭奠死者并慰問家屬。4.余秋雨文化苦旅5.“羨慕”、“嫉妒”的是鄉(xiāng)民們從未見過的稀罕物品;“輕蔑”、“嘲笑”的是鄉(xiāng)民們見多了不以為奇的物品。6.因?yàn)樗麄鬟f的來自城里的任何消息，都直接關(guān)系到家家戶戶的起落沉浮，會立刻引起震動，所以說，他就是他們最敏感的神經(jīng)末梢。7.四鄉(xiāng)外出謀生的人，都把自己的血汗和眼淚堆在信客的肩上，做信客，即使受再大的委屈，也要為鄉(xiāng)親服務(wù)。8.這位信客集善良、忠厚、寬容、理解、誠信等美德于一身，竭誠為鄉(xiāng)親服務(wù)，急他人所急，想他人所想，為人們排憂解難，受到不公平的對待也不放在心上，是一位真正值得信賴的信客。9.示例：司機(jī)的行為可以理解，因?yàn)楫?dāng)今社會誣陷好人的事情時(shí)有發(fā)生，司機(jī)在保護(hù)自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。/司機(jī)的行為不正確，因?yàn)槿艘４嫔颇?，司機(jī)在救助他人之前，不應(yīng)先考慮自己的利益，應(yīng)以救人為先。
單元復(fù)習(xí)。
八年級同步篇二
1. 有一個(gè)銅塊掛在彈簧秤上,當(dāng)銅塊全部浸沒水中時(shí),彈簧秤的讀數(shù)是( ).
a. 銅塊所受重力 b. 銅塊所受浮力 c. 銅塊所受重力與浮力之差
2. 一個(gè)實(shí)心的鐵球和一個(gè)實(shí)心的鋁球在空氣中用彈簧秤稱時(shí)物重相等,將它們?nèi)拷]大水中稱,它們的示數(shù)( ).
a. 仍然相等 b. 鐵球比鋁球大 c. 鋁球比鐵球大
4. 浮力產(chǎn)生的原因是( ).
a. 液體對物體向上的壓力
b. 液體對物體向上和向下的壓強(qiáng)差
c. 液體對物體向上和向下的壓力差
3. 一密度均勻的實(shí)心物體懸浮在某一種液體中,若將此物體均分成兩塊,并輕輕地取出一半,余下的一半在液體中( ).
a. 將上浮 b. 將下沉
c.仍然是懸浮
d.以上情況都可能出現(xiàn)
4.一個(gè)空心金屬球,質(zhì)量是0.4千克,體積是0.5分米3,把它投入水中,平衡時(shí)它將( ).
a.漂浮在水面上 b.懸浮在水中 c.沉入水底 d.以上三種情況都可能
5.有三個(gè)不同的實(shí)心小球a、b、c(vavc)其中a下沉到容器底部，b懸浮、c漂浮在液面，它們的密度分別為a、b、c受到的浮力分別為fa、fb、fc，它們 的大小關(guān)系是( ).
a. c
b.c
d. fa
1.有一金屬球,在空氣中稱時(shí),彈簧秤的讀數(shù)為19.6牛頓,浸沒水中稱時(shí),彈簧秤的讀數(shù)為9.8牛頓,金屬球所受的浮力是 牛頓,如金屬的密度為2103千克/米3,它一定是 心的.(填空實(shí))
2.把質(zhì)量相同的鋁塊、鐵塊和銅塊分別掛在彈簧秤下，并使它們均浸沒在水中，彈簧秤讀數(shù)最小的是掛 的。(已知銅 )
3.體積相同的實(shí)心鋁球,分別放在水、鹽水和水銀中，鋁球在 中所受的浮力最大.
1.邊長5厘米的正方體,浸沒在水中,下表面距水面15厘米處,根據(jù)浮力產(chǎn)生的原因,求出該物體受到有浮力.
八年級同步篇三
2略3《三作家》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》。
4(1)比喻(2)比喻、夸張。
5(1)意識(2)躺避(3)柔和和藹(4)扯掉。
撕爛。
二(一)6選文主要描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。7第6段是抓住托爾斯泰目光的犀利特點(diǎn)去寫?！跋駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，像金剛刀切開了玻璃”形象精妙地寫出托爾斯泰的眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。8托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀……”用高爾基的話說：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。”
八年級同步篇四
(一)1.階梯地位。
4.新屋落成，父親老了，身體垮了，這中間透露出一種凄楚、心酸的情感。
5.父親準(zhǔn)備蓋房，前后用了一二十年，創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難困苦，根源在于經(jīng)濟(jì)落后。父親這個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，不畏勞苦，自立自強(qiáng)。
(二)1.a。
八年級同步篇五
在一個(gè)國家和地區(qū)的人口中，男女比例大致是1:1;而在一個(gè)多子女的家庭中，男女比例不是1:1的情形也很多。請您對此做出合理的解釋。解析：這屬于統(tǒng)計(jì)和概率問題。在統(tǒng)計(jì)上，取樣越多，其統(tǒng)計(jì)結(jié)果就越能體現(xiàn)規(guī)律性，如果取樣太少，就不能反應(yīng)相應(yīng)的規(guī)律性，會具有偶然性。正如去拋一枚硬幣，看正面朝上和反面朝上的概率，如果只拋幾次，兩個(gè)面朝上的概率之比是不一定的，如果拋了成百上千次，或者更多，那么其概率之比會接近1:1。生男生女問題也是這個(gè)道理。答案：生男生女取決于精子的類型，含x的精子和含y的精子在數(shù)量上是一樣的，它們與卵細(xì)胞的結(jié)合是隨機(jī)的，機(jī)會各占50%，因此一個(gè)母親每次生孩子，其生男生女的機(jī)會也各是50%。如果統(tǒng)計(jì)眾多的母親所生的孩子，男女比例會接近1:1。所以在一個(gè)國家或地區(qū)的人口中，男女整體比例大概1:1。但如果只看一個(gè)多子女的家庭，在統(tǒng)計(jì)上取樣太少，出現(xiàn)男女比例不是1:1是不足為奇的。
人的性別是由決定的，男性體細(xì)胞中的性染色體是，女性體細(xì)胞中的性染色體是。(用符號來表示)。
2.女人在兩次月經(jīng)之間會排出的一個(gè)含染色體的卵細(xì)胞。男人在一次生殖活動中可排出上億的精子，從含性染色體來說有種，一種是含染色體的，一種是含染色體的。
2、含x染色體的精子與卵細(xì)胞結(jié)合成受精卵，則該卵發(fā)育成的胎兒為()。
a.男孩b.女孩c.同卵雙胞胎d.不一定是女孩。
3、受精卵里含有的性染色體的數(shù)目是()。
a.1條b.2條c.3條d.2對。
4、男孩體細(xì)胞中所含的性染色體是()。
a.一個(gè)是x染色體，一個(gè)是y染色體。
b.兩個(gè)都是x染色體。
c.兩個(gè)都是y染色體。
d.不含性染色體。
人的性別決定只與性染色體有關(guān)，而與基因無關(guān)。()。
2.卵細(xì)胞中或者含x染色體，或者含y染色體。()。
3.在人體中，所有細(xì)胞的染色體數(shù)目都完全一樣。()。
4.首先發(fā)現(xiàn)性染色體的科學(xué)家是英國的達(dá)爾文。()。
5.體細(xì)胞中不存在性染色體，生殖細(xì)胞中才會有性染色體。()。
6.男性體細(xì)胞中的x染色體與y染色體在形態(tài)上是一樣的。()。
7.只要是形態(tài)像“x”形的染色體都可以叫做x染色體。()。
八年級同步篇六
a、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》節(jié)選自《水滸傳》，作者施耐庵。
b、《關(guān)睢》和《蒹葭》兩首詩都選自《詩經(jīng)》。
c、《江城子密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。
d、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》，作者蘇軾。
2、下列文學(xué)常識表述有誤的是()。
a、《春》和《背影》的作者是朱自清。
b、《馬說》和《捕蛇者說》的作者分別是柳宗元、韓愈。
c、“大漠孤煙直，長河落日圓”出自唐代詩人王維的《使至塞上》。
d、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的.作者莫泊桑都是法國作家。
a、《關(guān)睢》是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的作品，《天凈沙秋思》是元朝馬致遠(yuǎn)所作的散曲。
b、《棗核》和《背影》是敘事散文，《白楊禮贊》和《春》是抒情散文。
c、按寫作年代的先后排列下面的文章正確的順序是《出師表》《捕蛇者說》《醉翁亭記》《陋室銘》。
d、魯迅的《孔乙己》、契訶夫的《變色龍》和馬克吐溫的《競選州長》都是小說。
4、下列判斷有誤的一項(xiàng)是()。
a、莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人。《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇。
b、在中國文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。
c、《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。
d、我們學(xué)過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
八年級同步篇七
八年級班和班現(xiàn)各有學(xué)生人。大部分學(xué)生能夠課前按要求自主預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽講，課后復(fù)習(xí)作業(yè)，被動接受知識的意識也較弱，積極思維意識弱;能夠透徹理解知識及知識間的內(nèi)在聯(lián)系還比較困難;合作、探究學(xué)習(xí)意識還比較薄弱。知識基礎(chǔ)不扎實(shí)，口頭表達(dá)與書面表達(dá)存在著諸多障礙，閱讀賞析文本的能力較為欠缺，課外閱讀量小，知識面狹窄。
八年級同步篇八
知識與能力。
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
過程方法。
以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉。
(2)對加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………………………………………()。
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。
三、整體感知，理解課文。
太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞鋈胍@遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的。
學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想。
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。
3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。
2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰。
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么?
子子孫孫無窮匱也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公堅(jiān)持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事，都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)。
五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
八年級同步篇九
1.北京市位于華北平原的端，北面是山脈，西面是山脈;地勢總體特征是西北(高、低)、東南(高、低)，河流流向大多為由流向，最終注入海。
2.北京是、、三個(gè)朝代的都城。北京是全國的政治中心，是祖國的心臟。是和國務(wù)院所在地，是全國人民代表大會常務(wù)委員會所在地。
3.北京的名勝古跡不勝枚舉。周口店、、、
、、等均被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
4.為了提升國際競爭力和城市服務(wù)功能，北京重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)了、
、等一批現(xiàn)代城市功能區(qū)，城市管理效益和服務(wù)質(zhì)量顯著提高。
八年級同步篇十
設(shè)城鎮(zhèn)人口是x萬，農(nóng)村人口是y萬，根據(jù)題意填寫下表，并列出方程組求x、y的值.
城鎮(zhèn)農(nóng)村全市。
現(xiàn)有人數(shù)(萬人)xy42。
一年后增加人口(萬人)。
2.想一想：一批貨物要運(yùn)往某地，貨主準(zhǔn)備租用汽車運(yùn)輸公司的.甲、乙兩種貨車.已知過去兩次租用這兩種貨車的情況如下表：
第一次第二次。
甲種貨車輛數(shù)(輛)25。
乙種貨車輛數(shù)(輛)36。
累計(jì)運(yùn)貨噸數(shù)(噸)15.535。
八年級同步篇十一
在寒風(fēng)刺骨的冬季的花園，萬花已經(jīng)敗落凋零，唯有光禿禿的枝干殘葉。但就在這么蕭瑟的季節(jié)中，有一種傲霜斗雪的燦爛的云霞在綻放，那位傲骨的君子便是——梅。
春季，她不屑與春天的萬花斗艷，不青睞蜂圍蝶舞的生活，她在等待。到了秋天，萬芳已經(jīng)掉落成泥化作塵時(shí)，她仍沒有綻放自己的生命，還沒到她想要的時(shí)刻。
等到颯颯的寒風(fēng)吹滅了最后一抹綠色時(shí)，當(dāng)人們瑟縮在暖和的屋子里不肯出來時(shí)，那片潔白的雪地，此時(shí)此刻是她綻放的舞臺，那呼嘯的寒風(fēng)，便是她瀟灑姿態(tài)最好的伴奏曲!
不如牡丹的富貴，沒有玫瑰的熱情，沒有水仙的嬌巧，有的只有那傲視一切，傲霜斗雪的錚錚鐵骨的氣概!襯托著褐色曲折的枝干，小小的花瓣托著花蕊，綻開了自己的燦爛美麗的笑顏。散發(fā)著幽香，她在對寒風(fēng)微笑，是寒風(fēng)教會了她堅(jiān)忍;她在對寒霜微笑，是寒霜洗濯了她高潔的心靈。一切的嬌弱的花兒在溫暖的春天爭紅斗艷，這是梅所不屑的俗氣，在她心中的舞臺，是磨礪自己堅(jiān)忍不拔意志力的冬季，她要成為最艱難環(huán)境中最燦爛的.一朵花兒。這，就是梅。
自古以來，不論是賦詩作詞，梅都是文人筆下的最堅(jiān)韌的花兒。都用梅來夸贊一個(gè)人的堅(jiān)忍不拔，錚錚鐵骨和清澈的心靈。我喜愛梅，正是因?yàn)樗哪欠N精神罷。愛她的清澈，愛她的傲視一切，愛她的堅(jiān)韌?；ㄒ嗳绱?，人還有什么理由推托呢?有些人追求富麗，被金錢迷住了眼睛，便化作一根墻頭草，風(fēng)往哪里吹他向哪里倒。虛偽的奉承討好，一心追求奢侈空洞的生活。這是梅所唾棄的。
做人，便要做一枝傲骨梅。
因此，我愛梅。
八年級同步篇十二
百花綻放，各具特色，千姿百態(tài)。在春到夏天之間，百花齊放有人觀賞到嬌艷的話，同時(shí)也觀賞到了蜂圍碟陣，真是勝似仙境、天堂了吧!以后去買花不能說去花店，而應(yīng)該說去“花的王國”。在百花冢，我最喜歡蓮花。的出淤泥而不染，是最喜歡的，它好似一位少女。并且它給人一種高尚的感覺!
又一次，我們一家人去了一座美麗的城市。我們面前有一座古橋，古橋下面是一個(gè)池塘，池塘的表面開滿了美麗的蓮花。那時(shí)還是清晨，再每朵盛開的蓮花上都有幾顆閃閃法官的晨露，給蓮花增添光彩。讓蓮花更加絢麗奪目、更加鮮艷奪目!蓮花的葉瓣有溫馨的粉色、有迷人的白色。而臥卻對溫馨的粉色情有獨(dú)鐘。因?yàn)榉凵缤『⒁话闾煺妗⒖蓯邸Ｇ∏晌覀兛吹降恼椒凵?。蓮花三處有人的香吻，在粉色的世界中蓮花的想起都是粉色?
第二天，在我們要返回家時(shí)，父母讓我坐在船上在蓮花池中游走。雖然不蓮花池不是什么依山傍水，但是慢吃的蓮花也是難得一見的奇景。我坐船在池中遨游是，仿佛我是住在蓮花池中的蓮花仙子，在采集一顆一顆的鏈子，送到需要它的人手中!
我喜歡蓮花，它的冰清玉潔、它的出淤泥而不染是百花冢任何一種花都不可能比擬的。我沒做人也一樣。蓮花應(yīng)該是花中之王了吧!
周敦頤的那篇《愛蓮說》，是以蓮花喻志，"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"，道出了蓮花的高潔。而蘇叔陽的這篇《我愛蓮花》，則讓我更加喜歡，也說出了我喜歡蓮花的原因。
我愛蓮花，因?yàn)樗椒病Ｖ灰嘘柟?、溫暖，有一汪水，一掊泥，它便默默地生長，捧給你白白的藕，綠綠的葉，紅紅的花。它沒有牡丹的富貴，蘭花的矜持，平凡得好象每個(gè)人都有的希望。
我愛蓮花，因?yàn)樗黄椒?。不管多么惡劣的環(huán)境，只要它肯長出來，必將周圍打扮得妥帖，讓污泥變成肥料，讓死水成為池塘，讓魚可以游泳，讓蛙可以歌唱，讓太陽變得溫存，讓月更加明亮，讓上下四方的空氣總是微微地散著一些兒芳香。
我愛蓮花，因?yàn)樗椒灿植黄椒病Ｋ鼪]有任何分外的要求，卻毫無怨尤地奉獻(xiàn)自身;自根莖至葉至花至果乃至蓮心，所有的一切都是實(shí)實(shí)在在的寶物。它沒有造作的清高，也并不傲視眾生。活著為了奉獻(xiàn)，這就是它的.信條，所以它吉祥，它優(yōu)雅，它崇高，當(dāng)?shù)闷鹑藗兩钌畹膼蹜佟?/p>
蓮花全身都是寶。蓮花結(jié)蓮蓬，是最好的補(bǔ)品;蓮葉可以包粽子，味道格外清香。蓮子、蓮葉、蓮梗都可以入藥，清心、補(bǔ)心、清火、解暑。
我愛蓮花，更愛蓮花那種出淤泥而不染的品質(zhì)!
蓮花，蘸著些許清水，描繪出生命的瑰麗;蓮花，濯清蓮而不妖，透露出高尚的品質(zhì)。
蓮花纖嫩嬌柔，穿透重重淤泥，凸顯生命的執(zhí)著。它出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
但，蓮花始終默默無聞，盡平生力量驅(qū)除污濁，堅(jiān)強(qiáng)不屈，捍衛(wèi)圣潔的心靈，挺住高貴的身軀。它從不向罪惡低頭，它永不讓邪惡靠近。
淤泥，無法吞噬蓮花堅(jiān)定的信念，無法折斷蓮花向上的意志。荷花，一旦躍出水面，就閃出艷麗奪目的光輝，就高舉出淤泥而不染的品格。這種高尚的品質(zhì)是我們?nèi)巳丝释玫降摹?/p>
蓮花真美!遠(yuǎn)看如霞似雪;近看，似畫如詩;遠(yuǎn)看或近看，都是大千世界的生命中的一面高貴的旗幟!它不僅是一面高貴的旗幟，同時(shí)它也是我們的驕傲，是我們所有人想擁有的品質(zhì)，是我們所向往的那種品質(zhì)。這種品質(zhì)可以讓人變得更有魅力，讓人更有信心。
在學(xué)習(xí)上，我們何嘗不要學(xué)習(xí)蓮花這種高貴的品質(zhì)呢?有一些同學(xué)在上課的時(shí)候從來不受別人的影響而認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，到頭來當(dāng)然是一張張的獎狀往回拿，而我呢常常是與他們相反的，因?yàn)槲以谏险n的時(shí)候經(jīng)常性的經(jīng)不起他人的誘惑，我該怎么辦呢?我經(jīng)過蓮花的啟發(fā)后。我終于想通了，我應(yīng)該學(xué)習(xí)它那種崇高無上的精神，讓這種精神深深的扎入我的內(nèi)心深處，讓我也變成一名不屈不撓的好學(xué)生。
蓮花，它是我最欣賞的一種植物，它高尚的品質(zhì)也是讓我值得學(xué)習(xí)的，是我們所有人敬佩的。我時(shí)時(shí)刻刻都被它的中方精神深深的影響著。它在我的心中是最美最美的;是我心里的一大驕傲。
八年級同步篇十三
設(shè)題意圖：熟讀課文是為了培養(yǎng)語感，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文，領(lǐng)略錢塘江潮的雄偉景象和弄潮的民俗。
第三段描寫了弄潮兒高超的技巧，寫得簡練又精彩。
在翻譯的過程中，不一定要對譯，可以在不改變原意的情況下適當(dāng)潤色，爭取用現(xiàn)代漢語表現(xiàn)出弄潮兒的風(fēng)采，譯文也不要強(qiáng)求一致。
二、解釋下列句中加線的詞。
1、自既望以至十八日為最盛。
2、方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。
3、倏而黃煙四起，人物略不相睹。
4、僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
5、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。
6、溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中。
設(shè)題意圖是使學(xué)生積累文言詞語，掌握常見的文言實(shí)詞和文言虛詞，記住它們的意義。
1、既望：農(nóng)歷十六。
2、方：當(dāng)……時(shí)。
3、倏而：突然;略：一點(diǎn)點(diǎn)。
4、逝：去，往。
5、文：畫著文采。
6、溯迎：逆流迎著潮水;出沒：健兒在水中忽隱忽現(xiàn)。
三、把下面這首宋詞改寫成一篇記敘文。
酒泉子。
潘閬。
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。
設(shè)題意圖：這首詞同課文的題材一致，本題要求學(xué)生充分發(fā)揮想像、聯(lián)想，參照課文中的有關(guān)描寫，將詞中描寫的內(nèi)容展開，不限字?jǐn)?shù)。
詞的上闋寫觀潮，下闋寫弄潮兒的表演。寫觀潮，寫到了人群涌動的.盛況和潮水洶涌的氣勢;寫弄潮兒的表演，寫到了他們高超的技藝和觀潮人的感受。
所以在改寫時(shí)，可以選取第一人稱的視角，抓住觀潮人、潮水、弄潮兒、自己的感受四點(diǎn)來寫，重點(diǎn)要放在潮水和弄潮兒上面。
補(bǔ)充注釋。
潘閬宋人，生年不詳，卒于大中祥符二年(10)。字逍遙，大名(今屬河北省)人。曾在洛陽賣藥，北宋太宗至道元年(995年)，以能詩受薦舉。
自制《憶余杭》多首，一時(shí)盛傳，曾得蘇東坡的欣賞，把它寫在玉屏風(fēng)上，石曼卿還使人照詞意作過畫。
《酒泉子》原詞共十首，都是對杭州名勝的回憶。它們和唐五代詞人所填的《酒泉子》不同，是潘閬的自制曲。錢塘，今杭州市。
萬面鼓聲中江潮來時(shí)，潮聲像萬面金鼓，一時(shí)齊發(fā)，聲勢震人。
弄潮兒指錢塘江畔觀潮時(shí)踏潮獻(xiàn)技的人，他們都年輕力壯，善于泅水。
怎么樣?上面的題你會了嗎?希望看了這篇八年級語文同步練習(xí)之《觀潮》課后練習(xí)答案可以幫您在學(xué)習(xí)的過程中避免不必要的錯誤。
八年級同步篇十四
1.培養(yǎng)學(xué)生研究能力。
2.學(xué)習(xí)作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”的寫作手法。
3.理解并掌握本文運(yùn)用的幾種說明方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.學(xué)生自己探究課文解答旅鼠之謎。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
教學(xué)過程。
(一)課程導(dǎo)入。
(二)作者簡介:。
位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨(dú)闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個(gè)中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。
(三)展示教學(xué)目的。
(四)檢查預(yù)習(xí)。
1.讀著準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。
媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。
2.解釋下列詞語。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。
篤信：忠實(shí)的信仰。篤：忠實(shí)，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。
相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。
前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。
道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據(jù)的話。
(五)整體感知課文，把握全文基本內(nèi)容。
思考題1：快速默讀課文，歸納并總結(jié)北極旅鼠有哪幾大奧秘?
(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種自殺現(xiàn)象;三、死亡大遷移，數(shù)百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。
(提示：(1)六要素：時(shí)間——有一天;地點(diǎn)——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經(jīng)過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結(jié)局——丹尼斯就旅鼠行為發(fā)表他的感想。
(2)說明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方等)。
(六)討論與探究。
八年級同步篇十五
同學(xué)們想要取得好成績就要在平時(shí)多下功夫，把老師所講的內(nèi)容消化為己用，小編搜集整理了八年級語文同步練習(xí)：《春望》練習(xí)題及答案，以助大家學(xué)習(xí)一臂之力!
春望
杜甫
國玻山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫《春望》的閱讀理解題：
1.詩的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“______”字中，詩人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由______到______。(2分)
2.請展開想像，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。(2分)
(以下為08年大慶中考題)
3.這首詩抒發(fā)了詩人_________________的思想感情。
4.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”歷來為人們所稱道，請你說說了在哪里?
5.(07年沈陽)對該詩賞析有誤的一項(xiàng)是
a.這是一首五言律詩，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
b.這首詩的首聯(lián)表面描寫都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深的荒涼景象，實(shí)際深藏詩人的'無限感慨。
c.這首詩的頷聯(lián)借對花鳥的感覺，將詩人抑制不住的感傷之情表達(dá)得淋漓盡致。
d.這首詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)極力渲染詩人在戰(zhàn)火連綿時(shí)期收到家書時(shí)的無比喜悅之情。
(以下是03年咸陽中考題)
6.讀上面的詩，請簡要說說作者是怎樣通過寫景來表達(dá)內(nèi)心世界的。
7.“烽火連三月，家書抵萬金”成為千古傳誦的名句，請你從形式和內(nèi)容上對這兩句詩作簡要評析。
8.“烽火連三月，家書抵萬金”一聯(lián)中，詩人用“抵萬金”來形容什么?
9.對“國玻山河在，城春草木深”兩句的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a.這兩句詩寫春望所見。一個(gè)“破”字，視野從城到山河，觸目驚心;一個(gè)“深”字，視野從滿城到花鳥，滿目凄然。詩人的感情由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。
b.這兩句詩對仗工巧，圓熟自然，詩意變化。“國破”對“城春”，兩意相反，“國破”的殘?jiān)珨啾谕挥猩鷻C(jī)的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈。
c.詩意變化的又一例為“國破”與“山河在”。前寫國都淪陷，城池殘破，后寫山河依舊，意思相反;“城春”與“草木深”前寫明媚春景，后敘荒蕪之狀，前后相悖，這種詩意的變化，突出了山河破敗的景象。
d.這兩句詩以寫景為主。句中的“國”、“山河”、“城”、“草木”都是詩人親眼所見的景物。
希望這份八年級語文同步練習(xí)：《春望》練習(xí)題及答案可以幫助大家很好的鞏固所學(xué)知識，以便在考試中取得好成績。
八年級同步篇十六
1、狡黠()2、藻飾()3、詰難()
4、滯礙()5、味同嚼蠟()6、吹毛求疵()
7、矯()8、睪()腎9、闡證()
10、要訣()
味同嚼蠟為了小的`利益，造成大的損失。
吹毛求疵指一下子弄通了某個(gè)道理。
尋章摘句形容寫文章或說話枯燥無味。
豁然貫通比喻故意挑毛病，找缺點(diǎn)。
因小失大指讀書只局限于文字的推求。
1、《談讀書》一課選自《______》，作者_(dá)______，______國
_____家、______家。著有《________》、《______》等。
2、《不求甚解》一課選自《______》，作者_(dá)____，_____作家。
1、在《談讀書》中，作者的論述思路是什么?
_________________________________
2、在《談讀書》中，作者所表明讀書的作用是什么?
_________________________________
3、《不求甚解》一文的文章結(jié)構(gòu)是什么?
_________________________________
4、“不求甚解”的確切含義是什么?
_________________________________
八年級同步篇十七
“池里一只碗，大雨落不滿，小雨紛紛下，珍珠一串串?！薄靶⌒∫还媚?，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香?！薄吧眢w白而胖，常在泥中藏，渾身是蜂窩，生熟均可嘗?！边@三則。
謎語。
都是猜一種水生植物。三則謎語是一種植物，好像不大可能，這是根據(jù)植物不同特點(diǎn)做謎面的，謎底是荷葉、荷花、藕。這種植物也叫做蓮，也叫做荷等。
蓮在我國大部分地區(qū)都有種植，特別是南方一帶，荷塘更是星羅棋布。夏天的早晨，在公園里可以聞到一股芬香的氣息。那就是荷花。池塘里翠綠的荷葉在高低差異中，肩并肩緊密相連;露珠是隨風(fēng)吹動的，在荷葉上滾來滾去。風(fēng)過了，在陽光下，又是那么美麗，它的芬香非常迷人。
蓮是貯藏莖，根莖埋在水底的沒土里，長了不少節(jié)，逐漸生出須根、葉柄和花梗。到了夏末秋初，有些節(jié)膨大起來變成藕。
荷葉像一個(gè)圓盤，碧綠青翠，表面光滑，有層白粉，水滴到荷葉上變成水珠般的圓點(diǎn)，晶瑩透亮。葉柄和花梗上渾身都是毛刺，好像不讓人靠近的意思。
荷葉凋謝后，露出了蓮蓬。蓮子又叫做蓮心。藏在蓮蓬里，種皮堅(jiān)硬，生命力很強(qiáng)。
蓮有很高的價(jià)值：荷花的清高————“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”曾被多少詩人贊譽(yù)。同時(shí)，蓮在生活當(dāng)中也有實(shí)用價(jià)值：蓮子可以入藥，蓮米粥也很有營養(yǎng)，，適于滋補(bǔ)身體;藕節(jié)可藥月治病等;藕粉既有較高的營養(yǎng)，又能清熱解暑。夏天調(diào)一碗藕粉湯，喝完后暑熱散去，滿口余香。
蓮花又叫荷花，是一種水生植物。根系生于污泥之中，綠葉浮于水面。夏日，蓮就搖曳于清水、綠葉之間，似九天仙姝，或玉潔冰清，或高貴艷麗。美、妙，清香，使人愛慕之心油然而生，尊敬之情從心而發(fā)，自然而成。
蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也。這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的描寫與評價(jià)。如果說這幾句話是先生對蓮的風(fēng)韻、風(fēng)骨的描寫與評價(jià)，那么下面這段話則當(dāng)是對蓮之神韻，蓮之本質(zhì)最透徹最精辟的描寫了，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”出于污濁而不污濁，長于淤泥而無污垢，生出的是清香，是美麗，這就是蓮。
蓮是美麗的，蓮是高貴的。正因?yàn)槿绱?，千百年來，無數(shù)文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把蓮看做自己向往的一種人生境界。把蓮作為自己人生修養(yǎng)的楷模。在污濁的社會，在物欲橫流的社會，蓮給了人們多少信心、勇氣，使人們勇于堅(jiān)守真、善、美，抗擊假丑惡。有多少人像蓮一樣在污濁中，在黑暗中，放出清香、美麗，放出光明，放出心香一縷，心光一片，照亮一片世界，造就一片清涼。
世人愛蓮之美，敬蓮之風(fēng)雅與氣質(zhì)，又稱它為出水芙蓉。如果說蓮在俗世生活中為人們所愛。那么蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美，超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神象征。在廟堂的壁畫，雕塑與典籍中，諸佛與大菩薩常常端坐于蓮花之上。在此，蓮就是其中一個(gè)重要的象征。它寄托著人們對永恒，對未來，對超越而美好世界的渴望與理想。
朋友，或許我們并不是一個(gè)佛門的修行者，就如席慕蓉所說：“不能像佛陀般靜坐于蓮花之上，我是凡人，我的生命就是這滾滾凡塵，這人世的一切我都希求，快樂啊憂傷啊，是我的擔(dān)子我都想承受……”但是既然我們是人，對真善美的追求，對幸福美好世界與生活的渴望卻都應(yīng)一致的，那么，愿我們每個(gè)人都能象蓮花一樣給世界放出一縷清香，裝點(diǎn)一分美麗。
風(fēng)輕輕吹過，落葉撫摸著大地，讓我又想起了“你”。你還是那么純潔，無私，讓我不得不愛上你，雖然“你”總是被身邊的環(huán)境而玷污，可是你依然還是那么美麗.......
或許這個(gè)東西對于大多數(shù)人來說很平常，可是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)她蘊(yùn)含著世間的道理的時(shí)候，你也會不由自主的愛上她。我也是學(xué)了《愛蓮說》這篇古文后，我才明白了她的純潔，無私。
世界上的花，多得數(shù)不勝數(shù)，“牡丹”或許大多人都喜愛它，它的美麗，富貴讓人陶醉.......可是，我卻不這樣認(rèn)為?！熬铡笨芍^稱是“花之隱逸者也”，沒錯，喜歡菊花的人可是少之可少，菊，雖沒有牡丹那樣鮮艷，但它面臨困難從不退縮。是的，大多數(shù)人都只喜歡美麗的花，因而不在意那些生活在惡劣環(huán)境卻依然亭亭玉立，沒錯，我說的就是“蓮”，它的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的精神品質(zhì)讓我敬佩不已，它那雪白的外表足以讓我陶醉，所以，我愛蓮，愛它的純潔，無私。
每當(dāng)在其他的花凋謝的時(shí)候，它卻依然綻放，它面對困難，從不退縮，從沒有放棄的意念。所以，我愛它。在這里，我要說“我愛你!”
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