用文字去總結(jié)過去的點(diǎn)滴，讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的人生軌跡。成功不是偶然，而是需要堅(jiān)持不懈的努力。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫作提供一些建議和指導(dǎo)。"
孫子故事心得篇一
孫子兵法是中國古代軍事經(jīng)典著作，被譽(yù)為“世界三大兵書”之一，并對許多軍事家和政治家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。讀孫子兵法，不僅可以使我們更加了解古代戰(zhàn)爭規(guī)律和治軍之道，更能夠讓我們在現(xiàn)實(shí)生活中更好地處理人際關(guān)系，從而提升個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力。在這篇文章中，我將分享我讀孫子兵法的心得體會(huì)。
一、戰(zhàn)爭中的策略與智慧。
孫子兵法的最大特點(diǎn)就是提出了許多戰(zhàn)爭問題上的策略和智慧。例如，孫子著重強(qiáng)調(diào)了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一道理，要求指揮官在作戰(zhàn)前要全面了解自己和敵人的實(shí)力，制定出詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃和應(yīng)對策略。此外，孫子也提出了“打江山易，守江山難”等深刻見解，強(qiáng)調(diào)了重要性高地的戰(zhàn)略意義。我們不僅可以將這些戰(zhàn)爭策略運(yùn)用于我們的娛樂和游戲中，更可以將其延伸到日常生活中，以此提升我們的智慧和處事能力。
二、堅(jiān)持并信仰自己的目標(biāo)。
孫子兵法在許多章節(jié)中都強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守自己的目標(biāo)和信仰。尤其是在戰(zhàn)爭場合，在面對強(qiáng)敵或困境時(shí)，堅(jiān)定的目標(biāo)和信仰可以激發(fā)士氣，凝聚力量，從而發(fā)揮出破釜沉舟、舍生忘死的勇氣和力量。在日常生活中，我們也需要牢牢把握自己的目標(biāo)，并為之努力奮斗，這樣才可以在變幻莫測的生活中取得成功。
三、善用信息和權(quán)力。
孫子兵法在協(xié)調(diào)信息和權(quán)力方面也有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。在孫子的軍事學(xué)中，指揮官需要掌握信息和力量的分配，正確地扮演中介的角色，將信息和權(quán)力向有力的方向傾斜?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也可以從這個(gè)角度看待自己的職場和人際關(guān)系，力求在信息和效益的平衡上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
四、注重教育和培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)。
孫子兵法谷三十八回，有“知之者不如行之者，行之者不如賞之者”一句名言，用以強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、獎(jiǎng)勵(lì)和教育的重要性。孫子兵法的思想體系中更強(qiáng)調(diào)了個(gè)人素質(zhì)的重要性，例如服從、虛心學(xué)習(xí)、嚴(yán)格自律、鼓勵(lì)創(chuàng)新等，這些都是我們在成長過程中需要具備的核心素質(zhì)。
五、思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。
“孫子兵法”作為一篇有關(guān)戰(zhàn)爭的古代兵書，其中有關(guān)于戰(zhàn)爭的信息是十分豐富的，但我們也可以從中思考戰(zhàn)爭與和平的沖突。首先，我們需要認(rèn)識(shí)到在戰(zhàn)爭和和平中，我們都要遵循一些基本的準(zhǔn)則，如保持戰(zhàn)略的穩(wěn)健性，激發(fā)地方勢力的士氣，確保合適地時(shí)機(jī)進(jìn)行和平談判等等。我們更應(yīng)該體現(xiàn)的是，孫子兵法的核心意義是站在發(fā)展的角度思考問題，隨著環(huán)境的變幻而調(diào)整自己的戰(zhàn)略思路，讓我們的力量不斷壯大，最終達(dá)到和平發(fā)展的目標(biāo)。
總之，讀孫子兵法讓我們獲取了很多有益的信息和機(jī)會(huì)，我們可以從中汲取靈感和勇氣，提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和行動(dòng)力，這也是為什么孫子兵法在歷史上經(jīng)久不衰的原因之一。
孫子故事心得篇二
暑假時(shí)，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠實(shí)的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個(gè)故事：有一次，一個(gè)齊國的將領(lǐng)攻打一個(gè)叫黎國的小國，可打了很久也沒有攻下黎國。這時(shí)，齊國的國君派一個(gè)名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備再攻打黎國。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準(zhǔn)備讓戰(zhàn)馬吃?？墒?，當(dāng)他剛把飯拿到馬跟前時(shí)，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對馬說：“你們這些忘恩負(fù)義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國時(shí)，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來吃我的飯，真不要臉！”黔敖說著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動(dòng)被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來這些戰(zhàn)馬沒有來吃我的飯，是因?yàn)樗鼈兲珓诶哿?。它們的主人攻打黎國的時(shí)候，它們在疆場上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來?，F(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會(huì)老跑出去玩，才會(huì)有力氣去疆場打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來。
我讀完了這個(gè)故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動(dòng)果實(shí)，他有權(quán)把飯拿回來喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實(shí)際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇三
孫子是中國古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽(yù)為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭勝利的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ鳌１疚膶⒁晕宥问降慕Y(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會(huì)對個(gè)人和團(tuán)隊(duì)成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國戰(zhàn)國時(shí)期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會(huì)不僅僅適用于戰(zhàn)爭，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?。孫子認(rèn)為，成功來自于正確的戰(zhàn)略和有效的實(shí)施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝利來自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標(biāo)和計(jì)劃，以實(shí)現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并確保每一步行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團(tuán)隊(duì)的重要性。
孫子認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)的力量是不可忽視的。一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭中，團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超過孤立個(gè)體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功取決于每個(gè)人的貢獻(xiàn)和合作精神。團(tuán)隊(duì)合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個(gè)人的合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強(qiáng)調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢是無法預(yù)測的，我們需要隨機(jī)應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅(jiān)持和毅力的重要性。
孫子認(rèn)為，堅(jiān)持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長期的辛苦訓(xùn)練。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種挫折和困難。只有具備堅(jiān)持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅(jiān)持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總結(jié)：
孫子的心得體會(huì)在軍事戰(zhàn)爭中以及個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們在生活和工作中制定正確的目標(biāo)和計(jì)劃；團(tuán)隊(duì)的重要性使我們意識(shí)到與他人合作的價(jià)值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅(jiān)持和毅力的重要性使我們能夠堅(jiān)持到底，取得最終的勝利。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用孫子的心得體會(huì)，我們才能在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中不斷成長和進(jìn)步。
孫子故事心得篇四
第一段：引言（200字）。
孫子的《孫子兵法》是中國軍事文化寶庫中的瑰寶，也是世界軍事文化的重要代表之一。作為中國古代軍事家，孫子不僅對戰(zhàn)爭有獨(dú)到的見解，更對治軍之道有著深刻的體會(huì)?！秾O子兵法》不僅在軍事上有著廣泛的應(yīng)用，更以其智慧和策略為后人所推崇。通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們可以深入體會(huì)孫子治軍之道的精髓和智慧，不僅對軍事領(lǐng)域有所啟示，也對人生和事業(yè)有深遠(yuǎn)的影響。
第二段：孫子的智慧與貫徹實(shí)施（200字）。
孫子在《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭中的智慧和策略。他指出：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；夫惟數(shù)然后可謀?！边@句話告訴我們，在治軍之道中，要善于調(diào)動(dòng)人員和資源，善于分析和計(jì)算。只有通過科學(xué)的計(jì)劃，才能使一支軍隊(duì)或者一項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展。孫子深諳戰(zhàn)爭中的一切，他忠實(shí)地遵循自己的智慧和策略，這種貫徹實(shí)施的精神，可以在我們平凡的生活中得到啟迪。我們也可以借鑒孫子的智慧與策略，運(yùn)用到人生和事業(yè)中，從而取得更好的成果。
第三段：持盈保泰與審時(shí)度勢（200字）。
在《孫子兵法》中，孫子提出了“持盈保泰”的觀點(diǎn)。他告訴我們，要善于掌握形勢，抓住戰(zhàn)爭或者人生中的優(yōu)勢局面，并加以鞏固和保護(hù)。同時(shí)，孫子還強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢的重要性，他說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”只有充分了解敵人和自己，我們才能做出明智的決策和判斷，從而在戰(zhàn)爭或者人生中贏得勝利。持盈保泰和審時(shí)度勢的原則，在我們的生活中也能得到應(yīng)用。無論是工作中還是人際交往中，只有把握住時(shí)機(jī)和優(yōu)勢，才能取得成功。
第四段：奇正相濟(jì)與靈活機(jī)動(dòng)（200字）。
孫子在《孫子兵法》中提出了“奇正相濟(jì)”的原則。他告訴我們，通過使用奇技淫巧，可以出其不意地戰(zhàn)勝敵人；同時(shí)，正統(tǒng)的戰(zhàn)術(shù)也是必不可少的。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭或者人生中，既要有激進(jìn)的策略，也要有穩(wěn)健的步驟。此外，孫子還主張靈活機(jī)動(dòng)，他說：“出奇制勝，虛實(shí)乃戰(zhàn)者之所由生?！边@種靈活的機(jī)動(dòng)性，可以使戰(zhàn)爭或者事業(yè)中的局勢發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而為我們創(chuàng)造出更好的結(jié)果。奇正相濟(jì)和靈活機(jī)動(dòng)的原則，在我們的工作和生活中同樣適用。只有運(yùn)用創(chuàng)新的思維和靈活的行動(dòng)，我們才能在競爭中保持優(yōu)勢。
第五段：戰(zhàn)略眼光與全局觀念（200字）。
孫子在《孫子兵法》中具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。他告訴我們，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“三軍可奪師也?！边@些話語提示我們，要在戰(zhàn)爭或者人生中，始終具備全局觀念和戰(zhàn)略思維。只有站在更高的角度看問題，我們才能洞察全局并作出正確的決策。孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，在我們的人生和事業(yè)中同樣重要。只有能夠從更長遠(yuǎn)和更宏觀的角度看待問題，我們才能把握住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)（100字）。
通過學(xué)習(xí)孫子的《孫子兵法》，我們可以深入體會(huì)到孫子治軍之道的智慧和策略。這些智慧和策略可以不僅應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，也可以運(yùn)用在人生和事業(yè)中，幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?。持盈保泰、審時(shí)度勢、奇正相濟(jì)和靈活機(jī)動(dòng)，這些原則可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和競爭。而孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，可以幫助我們從更高的角度思考問題，獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
孫子故事心得篇五
《孫子兵法》是中國軍事史上一部不可或缺的經(jīng)典之作，它揭示了軍事戰(zhàn)爭的本質(zhì)和戰(zhàn)爭策略的實(shí)質(zhì)。而現(xiàn)代社會(huì)的競爭激烈，與軍事戰(zhàn)爭不同的是，我們需要制定更為細(xì)致和全面的策略來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從而取得勝利。因此，讀《孫子兵法》不僅可以幫助我們更全面地理解中國古代軍事策略，還能對我們現(xiàn)代人的思想和行動(dòng)帶來啟示。
在讀完《孫子兵法》之后，首先我意識(shí)到了策略的重要性。孫子在書中不斷強(qiáng)調(diào)，"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"。這就意味著，制定一份成功的計(jì)劃需要深刻地了解自己以及敵人的實(shí)力、能力和意圖。而要做到這一點(diǎn)，需要進(jìn)行大量的市場和社會(huì)調(diào)研，深入了解自己的產(chǎn)品或服務(wù)的市場環(huán)境和客戶需求，同時(shí)分析周圍的競爭對手，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和規(guī)避對手的缺陷。
其次，我在讀孫子兵法中還體會(huì)到了靈活性的重要性。孫子兵法常說：“變則通，通則久?！痹谶@個(gè)時(shí)代的競爭環(huán)境中，變化是不可避免的，無論是市場環(huán)境還是競爭對手的策略都會(huì)不斷發(fā)生變化。因此，只有保持靈活性，及時(shí)改變和調(diào)整戰(zhàn)略、舉動(dòng)，才能在競爭中占據(jù)有利的地位。同時(shí)，我們也需要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并迅速抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造最好的結(jié)果。
第三段：學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處。
學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處不限于在個(gè)人方面，還能在團(tuán)隊(duì)合作中體現(xiàn)。在組建團(tuán)隊(duì)、開發(fā)新產(chǎn)品或擴(kuò)大業(yè)務(wù)規(guī)模時(shí)，每個(gè)人所扮演的角色和功能在團(tuán)隊(duì)中都至關(guān)重要。如果團(tuán)隊(duì)能夠?qū)W習(xí)和理解《孫子兵法》中的智慧和應(yīng)用他們所學(xué)到的知識(shí)來制定和執(zhí)行更為有效的戰(zhàn)略，那么他們將大有收獲。他們可以實(shí)現(xiàn)更為順暢、高效的溝通和控制，提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率，促進(jìn)協(xié)作成功。
第四段：孫子兵法的適用范圍。
孫子兵法所探討的內(nèi)容不僅僅適用于軍事戰(zhàn)爭和商業(yè)競爭，可能在家庭、校園和任何其他領(lǐng)域都有應(yīng)用。我們可以應(yīng)用《孫子兵法》中的智慧來制定個(gè)人和家庭的目標(biāo)規(guī)劃計(jì)劃，管理關(guān)系，有效應(yīng)對生活中的突發(fā)事件。在教育、社會(huì)組織或政府部門中，同樣可以運(yùn)用于管理組織和規(guī)劃合作。
第五段：結(jié)論。
《孫子兵法》之所以經(jīng)久不衰、成為一部不可或缺的經(jīng)典之作，是因?yàn)樗沂玖藨?zhàn)爭本質(zhì)和戰(zhàn)爭策略的實(shí)質(zhì)。正如《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)的，要想在戰(zhàn)爭中獲勝，必須了解敵人，也了解自己，還要靈活變通并用智慧調(diào)整策略。而如今，在日益激烈的商業(yè)競爭與多變的社會(huì)環(huán)境中，這些核心思想同樣具有重要意義。學(xué)習(xí)和應(yīng)用孫子兵法中的智慧可以幫助我們更深入地認(rèn)識(shí)商業(yè)競爭，提高我們在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)變和抗壓能力，從而幫助我們獲得成功。
孫子故事心得篇六
孫子，名孫武，是中國古代著名的軍事家和兵法家。他的著作《孫子兵法》是中國古代軍事文化的經(jīng)典之作，對于軍事家、管理者乃至普通人都具有深遠(yuǎn)的影響。本文將分享幾個(gè)孫子故事，并從中感悟到兵法智慧。
第一個(gè)故事是“空城計(jì)”。這個(gè)故事講述了三國時(shí)期，魏國攻打蜀國，蜀國守城將領(lǐng)司馬懿采用了空城計(jì)，成功地讓魏軍誤以為城中有大量軍隊(duì)而退縮。這個(gè)故事告訴我們，在面對困境時(shí)，有時(shí)候保持冷靜、沉著應(yīng)對，發(fā)揮自己的智慧，才能化險(xiǎn)為夷。
第二個(gè)故事是“瞞天過?！?。這個(gè)故事講述了秦始皇為了建造豪華登基大道，命丞相李斯去捉拿齊國太子。李斯故意在大街上宣布，稱捉拿齊國太子有功者將得到重賞。項(xiàng)羽得知后，決定去捉拿齊國太子，但他聲稱自己將在大海中捉拿太子，實(shí)際上卻是在大陸上。這個(gè)故事告訴我們，有時(shí)候可以采用虛張聲勢、制造假象的方法來達(dá)到自己的目的。
第三個(gè)故事是“圍魏救趙”。這個(gè)故事講述了戰(zhàn)國時(shí)期，魏國攻打趙國，趙國向齊國求救。齊國派田忌為將，率領(lǐng)軍隊(duì)去支援趙國。田忌采用孫子兵法中的圍魏救趙戰(zhàn)術(shù)，成功地讓魏軍撤退，從而解救了趙國。這個(gè)故事告訴我們，在面對強(qiáng)大的敵人時(shí)，可以采用迂回戰(zhàn)術(shù)，避實(shí)擊虛，從而取得勝利。
通過這三個(gè)孫子故事，我們可以深刻地感悟到兵法智慧。孫子所倡導(dǎo)的兵法，不僅是一種軍事藝術(shù)，更是一種管理智慧和人生哲學(xué)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以將這些兵法智慧應(yīng)用到不同的領(lǐng)域，如企業(yè)管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際交往等。
孫子故事心得篇七
孫子文化是指《孫子兵法》這部古代兵書所傳承的幾千年來涌現(xiàn)的文化思想。當(dāng)代人們閱讀《孫子兵法》不僅可以了解古代戰(zhàn)爭歷史，更可以從其中汲取哲學(xué)智慧，提升個(gè)人修養(yǎng)。本文將分享筆者在學(xué)習(xí)孫子文化過程中的心得體會(huì)，探索其在現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)用和發(fā)展。
《孫子兵法》中講到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“用兵之道，以治國安邦為大，以戰(zhàn)爭為小”等諸多格言。這些核心思想在現(xiàn)代社會(huì)依然具有廣泛的參考價(jià)值。正確的做事方法是要先了解自己的實(shí)力和優(yōu)勢，也要了解競爭對手的優(yōu)勢和弱點(diǎn)。只有這樣才能形成有效的競爭策略。此外，治國安邦必須建立在全面了解國家內(nèi)外形勢基礎(chǔ)之上，這一點(diǎn)同樣適用于企業(yè)。因此，領(lǐng)悟?qū)O子文化核心思想，有助于提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和競爭力。
第三段：在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用。
《孫子兵法》的管理思想在現(xiàn)代工商業(yè)管理中也被廣泛運(yùn)用。其中“上兵伐謀”講究輕重緩急的策略性選擇，在企業(yè)決策中也可以借鑒。同時(shí)孫子還主張“保證人民安居樂業(yè)”、“士不可以不弘毅”等管理理念，這些同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)管理思想。為了更好地實(shí)踐孫子文化的理念，企業(yè)管理者需要將其納入公司的價(jià)值觀和哲學(xué)框架內(nèi)，通過制定一些具體的經(jīng)營策略，協(xié)調(diào)各個(gè)部門之間的資源和力量，以確保企業(yè)的順利運(yùn)作。
《孫子兵法》始于軍事理論，是一部對古代軍事戰(zhàn)爭策略的總結(jié)和歸納。在現(xiàn)代，孫子文化的戰(zhàn)略思想在部分國家已經(jīng)被廣泛采用，有一定的軍事應(yīng)用價(jià)值。特別是“以和為貴”這一思想，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中也發(fā)揮著重要的作用。戰(zhàn)爭不是解決問題的最佳途徑，妥協(xié)和談判更能達(dá)到雙贏效果。這也是在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭中非常獨(dú)特的思想，很好地體現(xiàn)了孫子文化對現(xiàn)代的影響。
第五段：結(jié)語。
總之，孫子文化是一種歷久彌新的文化思想，為人生與事業(yè)提供了很多實(shí)用的理念。無論是企業(yè)管理還是現(xiàn)代軍事領(lǐng)域，孫子文化都有著極大的應(yīng)用價(jià)值。在孫子文化的指引下，我們將會(huì)更好的終身學(xué)習(xí)、發(fā)展自身的實(shí)力，提升個(gè)人追求卓越的信心和勇氣。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真思考、深入領(lǐng)悟、融入實(shí)踐，把孫子的智慧和能量發(fā)掘出來。
孫子故事心得篇八
孫子兵法，源遠(yuǎn)流長，博大精深，在中國乃至全世界，都是極為重要的一本書。它不僅是一部兵法經(jīng)典，也是一部關(guān)于智慧和策略的哲學(xué)經(jīng)典。我有幸深入研究并從中獲益良多，在這里，我想分享一些孫子故事對我的人生和思考的影響。
首先，我深深感受到《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的重要性。這句話強(qiáng)調(diào)了在面對問題時(shí)，我們需要深入理解問題，同時(shí)也要了解我們自己。在我們的日常生活和工作中，這也是非常實(shí)用的一個(gè)原則。只有充分了解自己，了解問題，我們才能在面對挑戰(zhàn)時(shí)做出正確的決策。
其次，我從“兵者，詭道也?！敝袑W(xué)習(xí)到，有時(shí)候，我們需要運(yùn)用一些巧妙的策略來達(dá)到我們的目標(biāo)。這種“詭道”的智慧，不僅在軍事上適用，也可以運(yùn)用在我們的日常生活中，比如解決問題，或者處理人際關(guān)系。
再次，我從“故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震?！敝欣斫獾?，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能靈活應(yīng)對各種情況。就像孫子所說，在戰(zhàn)爭中，情況瞬息萬變，只有靈活適應(yīng)，才能立于不敗之地。
最后，我感到孫子對“道”的重視，他說：“道者，令民與上同意也?！边@個(gè)觀點(diǎn)讓我深深感受到，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有正確的策略和戰(zhàn)術(shù)，更要有正確的“道”，即和人民大眾保持一致的目標(biāo)和愿景。
總的來說，我從《孫子兵法》中學(xué)習(xí)到了很多，不僅有兵法，也有哲學(xué)，不僅有戰(zhàn)略，也有倫理。我相信，這些知識(shí)和智慧，都將對我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
孫子故事心得篇九
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
孫子兵法》是中國古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時(shí)期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭的各個(gè)方面，包括戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊(duì)管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭是一種詭秘的手段，需要運(yùn)用智慧和謀略來取得勝利。
在閱讀孫子故事的過程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊(yùn)含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭的各個(gè)方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報(bào)收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運(yùn)用智慧和謀略來取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時(shí)代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識(shí)幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有關(guān)戰(zhàn)爭的智慧和謀略。
孫子故事心得篇十
在中國古代軍事思想史上，現(xiàn)存最古老也最重要的兵學(xué)著作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開辟了無數(shù)法門。在傳統(tǒng)兵學(xué)領(lǐng)域，《孫子兵法》可謂前無古人，后無來者，地位崇高，無一匹敵?！秾O子兵法》更是在全世界各大著名軍校中定為教材，可見其內(nèi)涵深厚和軍事思想的豐富。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會(huì)讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識(shí)。我覺得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事，還有我們每一個(gè)人都必須掌握的正確的為人處事的態(tài)度。
“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認(rèn)為，兩軍相爭時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動(dòng)。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。
《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì)，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒有法律的國家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒有管制，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭篇》了。《軍爭篇》也是這本書中最重要的一個(gè)篇章。
這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動(dòng)畫片，結(jié)果，這個(gè)玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動(dòng)，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。
大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)常看的《孫子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開地勢要險(xiǎn)的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看，擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子故事心得篇十一
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計(jì)篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動(dòng)員、及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強(qiáng)，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以說是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。"沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。所以說，一個(gè)人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人，一生的努力會(huì)付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個(gè)用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn)，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，百折不撓，做一個(gè)勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會(huì)化為坦途，眼淚就會(huì)化為歌聲，陷阱也會(huì)助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰"。
孫子故事心得篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會(huì)讀、會(huì)寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學(xué)會(huì)正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的.重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)要求掌握的生字，會(huì)讀、會(huì)寫。
2、學(xué)習(xí)要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學(xué)會(huì)正確使用。
3、了解故事大意。讓學(xué)生了解在生活和學(xué)習(xí)方面遵守紀(jì)律的重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)+1練習(xí)課。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、學(xué)習(xí)生字、詞語：
1、小組討論，學(xué)習(xí)生字、詞語。
2、認(rèn)讀生字、詞語，反復(fù)記憶。
3、板書詞語。
打仗佩服自信滿意服從紀(jì)律搭威武宣布簡直要求帶頭違反大吃一驚才能斬釘截鐵。
提示：要是多音字。
二、初讀課文，了解大意。
1、學(xué)生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，詞要連續(xù)，句子不讀破，不太會(huì)的同學(xué)，能讀多少就讀多少。（全班進(jìn)行）。
2、除了剛才學(xué)習(xí)的生字，課文中還有六、七個(gè)字沒有學(xué)過，你是怎么做的？（引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方法識(shí)字）。
3、遇到不認(rèn)識(shí)的字可以自查字典和向同學(xué)、老師請教，注意請教時(shí)要有禮貌。
三、朗讀課文，鞏固生字。
1、領(lǐng)讀課文，學(xué)生跟讀。
2、個(gè)別讀，齊讀全文。
3、有感情地朗讀課文。
四、作業(yè)：
必做：書寫詞語；
選做：有感情地朗讀課文。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、復(fù)讀課文。
1、朗讀課文，全班齊讀。
2、復(fù)習(xí)生字、詞語。
二、以讀為主，理解課文。
1、找出本文共有幾個(gè)自然段。
2、寫了幾個(gè)人物？其中最主要寫了誰？
3、他們分別做了什么事？
4、吳王為兩名宮女求情了嗎？兩個(gè)宮女隊(duì)長的結(jié)局是什么樣的？
5、吳王最后是怎么看待孫武的？
6、你覺得孫武是一個(gè)怎么樣的人？
三、小結(jié)。
文本用孫武練兵公正嚴(yán)明的故事，從側(cè)面告訴了我們在軍隊(duì)中紀(jì)律是非常重要的。也使我們聯(lián)想到在日常的生活中作為學(xué)生我們也應(yīng)該遵守紀(jì)律。
四、作業(yè)：
必做：同步練習(xí)一。
選做：回家后把整個(gè)故事講給長輩聽。
孫子故事心得篇十三
孫子兵學(xué)是一部兵書，被譽(yù)為中國文化的瑰寶之一，因其思想深邃而被眾人所推崇。而作為一名學(xué)生和愛好者，我也深深地愛著這一古老的兵法，下面我將談一談我的心得和體會(huì)。
孫子兵學(xué)以孫武為主要代表，通過對戰(zhàn)爭的應(yīng)用和認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入的思考。孫子兵學(xué)的主要思想是以攻為守，以快為慢，以陰為陽，思路開闊，具有獨(dú)特的思維方式和戰(zhàn)爭觀念。孫子兵學(xué)的核心思想是“勝戰(zhàn)不以戰(zhàn)勝而以攻為勝”。在這個(gè)思想中，作為攻方要想贏得戰(zhàn)爭，最好的辦法不是通過武器的數(shù)量，而是利用更加精準(zhǔn)地采取策略進(jìn)行進(jìn)攻。
孫子兵學(xué)的實(shí)際應(yīng)用是非常廣泛的，不僅僅在戰(zhàn)爭中，還可以應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，如商戰(zhàn)、政治、競選等領(lǐng)域。商戰(zhàn)中，可以通過對對手的策略分析來進(jìn)行自我升華，提高自己的產(chǎn)品的銷售量和市場份額；在政治中也可以通過利用孫子兵學(xué)的思路，來進(jìn)行議會(huì)壓制，從而在大選中取得勝利。
孫子兵學(xué)主張多用智謀勝戰(zhàn)，思維前瞻、處世狡猾，戰(zhàn)斗技巧獨(dú)到，善于破解對手謀略，自己謀篇設(shè)計(jì)，培養(yǎng)量體時(shí)人的戰(zhàn)略思維能力。而且，孫子兵學(xué)注重決策的準(zhǔn)確性和多角度，經(jīng)過科學(xué)統(tǒng)計(jì)和分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。
第四段：學(xué)習(xí)孫子兵學(xué)對生活的啟示。
通過學(xué)習(xí)孫子兵學(xué)，我認(rèn)為生活中思想的質(zhì)量有了明顯的提高，在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸開發(fā)起多角度思考的能力，能夠冷靜地對待生活中的種種問題。得到的啟示不僅僅可以應(yīng)用在商戰(zhàn)、政治、競選中，同樣也可以應(yīng)用在日常生活中，積極主動(dòng)地尋找問題的解決方案，優(yōu)化生活方式，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)孫子兵學(xué)，我不僅了解了這門古老的武藝，也從中獲得了很多收獲。保持平靜的思考方式，培養(yǎng)自己的戰(zhàn)略思維能力后，我對自己的身份和社會(huì)的角色都有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，在自我的成長中也變得更加優(yōu)秀。同時(shí)，我也能夠更加獨(dú)立地思考問題，為自己的未來發(fā)展做一個(gè)更加清晰的規(guī)劃。
結(jié)論：
在總結(jié)中，孫子兵學(xué)不僅具備了高質(zhì)量的思維方式和精準(zhǔn)的實(shí)際應(yīng)用，更在促進(jìn)個(gè)人的成長過程中發(fā)揮著積極的作用。通過對戰(zhàn)爭的思考以及智謀的運(yùn)用，不僅能夠提升自己的思維能力，同時(shí)也可在實(shí)際生活中提高自己的綜合素質(zhì)，對于自己的未來發(fā)展做一個(gè)更加清晰的規(guī)劃。孫子兵學(xué)不但是中國文化的瑰寶，更是在促進(jìn)現(xiàn)代化教育和個(gè)人日常生活中可以借鑒的重要部分。
孫子故事心得篇十四
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái)。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號(hào)，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個(gè)很熟悉的作家?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個(gè)名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子故事心得篇十五
孫子兵法是中國古代最著名的兵書之一，其為戰(zhàn)爭理念和策略的重要來源?！秾O子兵法》中貫穿著許多深刻的見解和教導(dǎo)，這些教導(dǎo)不僅可以應(yīng)用于戰(zhàn)爭，還可以應(yīng)用于我們的生活，讓我們更好地管理自己的時(shí)間和思維，以達(dá)到更好的成果。下面，我將從五個(gè)方面分享自己在閱讀孫子兵法時(shí)所得到的心得和體會(huì)。
第一，不要讓情緒左右你的判斷。孫子兵法中提到，“凡軍有不合一者，必死?！币虼耍?dāng)你的團(tuán)隊(duì)或你的個(gè)人處于困境時(shí)，阻止怒火的爆發(fā)是至關(guān)重要的。在工作場所中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這樣我們才能做出明智的決策，而不是沖動(dòng)而行。
第二，熟悉自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。孫子兵法中提到，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。我們應(yīng)該知道自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們才能利用和發(fā)揮我們的長處。同時(shí)，我們也應(yīng)該知道我們的弱點(diǎn)，以便我們可以盡可能地彌補(bǔ)它們或減少它們對我們的影響。
第三，制定一個(gè)良好的戰(zhàn)略計(jì)劃。孫子兵法中提到，“戰(zhàn)爭是建立在計(jì)劃的基礎(chǔ)上的”。這非常適用于工作場所中的領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該能夠制定一個(gè)長遠(yuǎn)和周全的計(jì)劃，并能在執(zhí)行過程中不斷修正和完善計(jì)劃，以確保團(tuán)隊(duì)能夠不斷前進(jìn)。
第四，學(xué)會(huì)運(yùn)用市場營銷技能。商業(yè)和戰(zhàn)爭之間存在許多相似之處。孫子兵法中提到，“盡量將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝利的力量?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)將我們的強(qiáng)項(xiàng)和別人的弱點(diǎn)結(jié)合起來，以獲得市場的優(yōu)勢。
第五，保持溝通和協(xié)作。如孫子兵法所言，“能屈能伸，能戰(zhàn)能退，能守能攻”。這告訴我們，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該保持溝通和協(xié)作，并根據(jù)不同情況采用靈活的戰(zhàn)略切換。合作和信任是最基本的和關(guān)鍵的元素，它們需要時(shí)間和努力才能被建立。
總之，孫子兵法為我們提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們可以通過這些經(jīng)驗(yàn)來改進(jìn)我們的工作流程和提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)是成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵。
孫子故事心得篇十六
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個(gè)性是在這天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實(shí)際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
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