讀后感是對(duì)作品中人物、情節(jié)、意義等方面的分析和感悟的表達(dá)。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的個(gè)人經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提供更多的個(gè)性化思考和評(píng)論。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。第一篇讀后感是關(guān)于一本古典名著的，作者在讀完這本書后，感受到了深刻的人性呼喚和思考。第二篇讀后感是關(guān)于一本現(xiàn)代文學(xué)作品的，作者通過對(duì)書中女主角命運(yùn)的分析，思考了人生的選擇和人與命運(yùn)的關(guān)系。第三篇讀后感是關(guān)于一本自傳體小說(shuō)的，作者在讀完后感受到了作者對(duì)于家庭和親情的思考和表達(dá)。這些讀后感范文僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇一
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國(guó)家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬(wàn)人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛觯_下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子?！钡木駷橹危覍o(wú)我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國(guó)成立以來(lái)七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國(guó)上下萬(wàn)眾一心筑牢防線；中國(guó)人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)；中國(guó)人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國(guó)人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無(wú)窮”，黨員干部要從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來(lái)，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄?，而這兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，我們要想預(yù)知未來(lái)就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來(lái)的路，就必將帶領(lǐng)中國(guó)人民在復(fù)興路上不斷向前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇二
“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”———應(yīng)對(duì)采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍一語(yǔ)驚人成名。
中國(guó)幸福學(xué)認(rèn)為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說(shuō)“人們（人類）和諧幸福是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。因?yàn)轳R克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅(jiān)持馬克思主義；因?yàn)樯鐣?huì)主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會(huì)的學(xué)說(shuō)，所以我們要堅(jiān)持社會(huì)主義；因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，為人民和諧幸福服務(wù)，所以我們要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；因?yàn)槿嗣衩裰鲗Ｕ菫榱吮ＷC人民對(duì)人民和諧幸福有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，監(jiān)督權(quán)和最終的決定權(quán)。所以我們要堅(jiān)持人民民主專政。
所以，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（共產(chǎn)黨）檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇三
c:堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d:堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。故本題選c，選項(xiàng)a、b、d雖然都是四項(xiàng)基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇四
我們與父母對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與同事對(duì)話，與愛人對(duì)話，與老師對(duì)話，與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話，與兒子對(duì)話，卻很少與自己對(duì)話。
我們平時(shí)聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機(jī)，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對(duì)話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對(duì)話》這本書可能會(huì)讓你大跌眼鏡，它并非一本神學(xué)作品，而是一部典型的關(guān)于個(gè)人認(rèn)知的心理學(xué)書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個(gè)真我。
在這個(gè)時(shí)代談內(nèi)心，估計(jì)馬上就會(huì)有人來(lái)戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時(shí)生活中的一個(gè)經(jīng)典橋段。你朋友對(duì)你說(shuō)你最近好像胖了很多，你是個(gè)很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會(huì)胖了。事后你回家認(rèn)真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實(shí)病變正在慢慢的潛伏在身體細(xì)胞里面，跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個(gè)問題認(rèn)識(shí)和審視一下自己。
去年有一段時(shí)間我和一位大姐傾訴說(shuō)自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯(cuò)了學(xué)校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學(xué)喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個(gè)故事。
她一個(gè)朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺(tái)。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當(dāng)屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個(gè)好結(jié)果，最悲慘的時(shí)候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點(diǎn)像《當(dāng)幸福來(lái)敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時(shí)候和星爺在《長(zhǎng)江七號(hào)》中說(shuō)的有點(diǎn)類似：我們雖然窮，但是不能說(shuō)謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長(zhǎng)大要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
不過這幾年他瞄準(zhǔn)了教練車生意，先是借錢租了幾臺(tái)小車，賺到了點(diǎn)錢后面又做貨車培訓(xùn)，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
這本書中認(rèn)為你在世上看的到的一切，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說(shuō)謊毫無(wú)意義，杜撰故事來(lái)掩飾它其實(shí)很費(fèi)力。
然而，正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個(gè)壞人，因?yàn)楹萌伺ぷ?，從?lái)不會(huì)搞得窮途末路”等等——決定著你對(duì)“貧窮”的經(jīng)驗(yàn)。正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語(yǔ)——“我真窮”，“我身無(wú)分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時(shí)的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學(xué)的時(shí)候我追過一個(gè)女孩。約起來(lái)一起去圖書館，晚上下晚自習(xí)后一起去散步，一起去學(xué)車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時(shí)刻。我覺得我應(yīng)該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個(gè)月的努力后，她還是沒有任何回應(yīng)。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來(lái)散步。走了一會(huì)兒我們一起坐在了學(xué)校人行道的座位上。我也不知道是我當(dāng)時(shí)青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強(qiáng)吻她。這真的讓她很傷心，當(dāng)時(shí)我看到她哭了。
后來(lái)連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機(jī)會(huì)和她說(shuō)過。現(xiàn)在想想年輕的時(shí)候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說(shuō)聲對(duì)不起。這是一段失敗的關(guān)系。
確實(shí)如此：絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時(shí)候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么，而非他們能夠?yàn)殛P(guān)系付出些什么。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個(gè)部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個(gè)部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關(guān)系中迷失了。就像我試圖通過那種行動(dòng)去索取從迷失了自己。
關(guān)系——乃至生活——的目標(biāo)唯有一個(gè)：去獲得和確定你的真實(shí)身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來(lái)謀生呢?
最近一個(gè)買了房子的朋友跟我說(shuō)老子天天加班到凌晨，一個(gè)月才一萬(wàn)多一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)著電腦，看著報(bào)告都他媽的想吐！
我說(shuō)，你當(dāng)時(shí)不是挺想干這個(gè)的嗎?
他說(shuō)，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰(shuí)天天干這個(gè)！
當(dāng)時(shí)我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項(xiàng)目進(jìn)行的也不是很順利，技術(shù)上面也沒有進(jìn)步，好久沒有去學(xué)習(xí)新技術(shù)了?？墒沁@個(gè)當(dāng)時(shí)也是自己選擇的??！據(jù)說(shuō)大多數(shù)的工作做幾年后都會(huì)有一種厭倦的感覺，當(dāng)初喜歡的感覺也會(huì)慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對(duì)有相當(dāng)?shù)拇蟮年P(guān)聯(lián)程度。愛工作是豁達(dá)的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關(guān)心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國(guó)內(nèi)的教育中，自認(rèn)為會(huì)比較缺乏兩方面相關(guān)的教育，一種就是財(cái)商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國(guó)內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)生理結(jié)構(gòu)的時(shí)候大家都會(huì)臉紅，老師也會(huì)羞澀。
因?yàn)樾r(shí)候，年輕的媽媽們總會(huì)說(shuō)你是我從火車站或者垃圾堆撿來(lái)的，所以你看我們自己從哪里來(lái)這方面的認(rèn)知大多數(shù)人從來(lái)都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結(jié)合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對(duì)待性。別用性來(lái)謀取權(quán)力或達(dá)到不可告人的目的，別用性來(lái)滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來(lái)使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時(shí)候，如果有人對(duì)性活動(dòng)，或者其他各種身體活動(dòng)沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因?yàn)閷?duì)于一些人來(lái)說(shuō)，靈魂的活動(dòng)是最重要的，遠(yuǎn)比身體的活動(dòng)更為愉快。這也是對(duì)精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實(shí)例。
05。
《與神對(duì)話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關(guān)系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對(duì)思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點(diǎn)是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應(yīng)該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨(dú)吞，傷害的能量。
愛是擴(kuò)張，開放，贈(zèng)送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇五
我開始想去讀懂宇宙，可是當(dāng)我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設(shè)定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來(lái)一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運(yùn)動(dòng)定律在空間變換下是對(duì)稱的），那僅僅是得益于我們面對(duì)的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學(xué)的任務(wù)重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們?cè)谟刹淮_定性原理設(shè)定的界限內(nèi)預(yù)言事件的定律。我們的目標(biāo)是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說(shuō)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)可以預(yù)測(cè)，那么這一切或許應(yīng)該用量子物理學(xué)去重新詮釋了--“市場(chǎng)無(wú)形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預(yù)測(cè)性并不存在，你觀察了一個(gè)變量，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)變量的變化。就像你觀察了一個(gè)粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個(gè)社會(huì)群體中為什么會(huì)有這么多混亂的事件—因?yàn)樯窠?jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的行為。這么說(shuō)來(lái)，唯有基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)才能預(yù)測(cè)到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會(huì)百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個(gè)地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點(diǎn)之前，一切都是虛無(wú)的狀態(tài)，甚至稱不上“無(wú)”，因?yàn)檎娴氖裁炊紱]有，連時(shí)間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對(duì)稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點(diǎn)的產(chǎn)生時(shí)，力的對(duì)稱被破壞，熵開始增加，時(shí)空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個(gè)恒星坍縮爆炸時(shí)，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進(jìn)而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因?yàn)槟闼吹降目茖W(xué)定律在大爆炸奇點(diǎn)處就會(huì)崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預(yù)言”。即使宇宙坍縮，無(wú)邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時(shí)間反向，事實(shí)上無(wú)序度會(huì)增加。
時(shí)間在前進(jìn)還是后退，科學(xué)定律并不能區(qū)分，但至少存在三個(gè)時(shí)間箭頭，將過去和將來(lái)區(qū)分開來(lái)—熱力學(xué)箭頭，心理學(xué)箭頭，以及宇宙學(xué)箭頭。我們之所以覺得時(shí)間在前進(jìn)，是因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)序度增加的方向上測(cè)量時(shí)間，也因?yàn)槲覀兛吹降亩际茄舆t的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠(yuǎn)都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實(shí)踐證實(shí)，我們可以穿越時(shí)空。第一，光線偏折告訴我們時(shí)空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應(yīng)得知時(shí)空可被彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時(shí)空以正曲率，為了使時(shí)空卷曲成允許時(shí)間旅行的樣子，人們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應(yīng)推斷出其存在并具有負(fù)能量密度）來(lái)制造蟲洞。
我一直在想，會(huì)不會(huì)存在這樣的一個(gè)粒子對(duì)，一個(gè)在未來(lái)的時(shí)空，一個(gè)在現(xiàn)在?有時(shí)候我們對(duì)未來(lái)的憧憬，會(huì)不會(huì)是未來(lái)時(shí)空傳遞回來(lái)的量子信息，然而因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己的一些行為干預(yù)，通過量子糾纏效應(yīng)改變了粒子對(duì)的另一個(gè)粒子的狀態(tài)，就有可能實(shí)現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動(dòng)。
以前，物理老師說(shuō)要用哲學(xué)的思想看待科學(xué)問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇六
c．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
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1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的.核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！蓖?月，他在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，再次指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇七
在粉碎了“四人幫”后，社會(huì)上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動(dòng)向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會(huì)路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)民主的機(jī)會(huì)和“文化大革命”給黨和國(guó)家造成的困難，宣揚(yáng)無(wú)政府主義和資產(chǎn)階級(jí)自由化的主張，反對(duì)社會(huì)主義制度，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，反對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從右的方面歪曲和反對(duì)十一屆三中全會(huì)的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對(duì)這種情況，1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。
鄧小平提醒全黨注意那種懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我們必須一方面繼續(xù)堅(jiān)定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來(lái)，并且對(duì)極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說(shuō)的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的?！编囆∑竭€論述了四項(xiàng)基本原則是完整的指導(dǎo)原則，論述了它的核心。他指出：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)，每個(gè)共產(chǎn)黨員不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫的動(dòng)搖。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇八
在追求的過程中，我們難免會(huì)碰到困難和挫折，我們?cè)诓粩嗟貞?zhàn)勝困難它們的同時(shí)，又在不斷地受傷。有時(shí)望著前方如猛獸般的困難和自己那傷痕累累的身軀，心中不由得動(dòng)搖了起來(lái)，開始絕望了。我還應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)走下去？有的人依然選擇了放棄而走回頭路。而此時(shí)，孰不知只要自己再堅(jiān)持一下，再勇敢地向前邁一步，自己就可以到達(dá)目的地?？墒牵艞壛?，之前的奮斗完全沒有意義。用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)，就是賠了夫人又折兵，得不償失。
幼時(shí)，媽媽曾給我講過一個(gè)故事：一個(gè)人滿懷希望去摸獎(jiǎng)，他花了40元錢買了20張彩券，拆了19張都沒有中獎(jiǎng)，他感到很失望。最后一張連拆也沒拆就扔了。后來(lái)被一個(gè)過路人撿到，而那張彩券中的竟是頭獎(jiǎng)——一輛小轎車。
當(dāng)時(shí)聽了這個(gè)故事，我不免為那個(gè)人感到惋惜，其實(shí)他只要再堅(jiān)持一下子就好，只需要一下子！
英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾的媒介，不辭辛苦地去觀察蚊子。時(shí)間一天一天地過去了。在每一個(gè)炎熱的夏日，他頂著太陽(yáng)，忍著周圍的蚊蟲叮咬，可是一直沒有結(jié)果。當(dāng)時(shí)還剩下2只蚊子沒有觀察，但是他卻動(dòng)搖了：我應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)這項(xiàng)工作呢？可是最后，他還是堅(jiān)持下去了。他把剩下的兩只蚊子放到顯微鏡下面觀察。就是在這兩只蚊子身上，他發(fā)現(xiàn)了奇怪的病菌，最后找到了瘧疾的起源，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。
也許再劃下去，就能到達(dá)彼岸；再向前邁一步，就能登上智慧的最高峰；再堅(jiān)持一下，就能找到生命的綠洲。相信自己，再堅(jiān)持一下！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇九
廖智姐姐被地震無(wú)情地奪去了雙腿，歷經(jīng)四個(gè)月的治療，才帶著假肢站了起來(lái)。為了她的舞蹈夢(mèng)想，她放棄了舒適地坐輪椅的機(jī)會(huì)，而是帶著假肢的痛苦地生活，每一天都堅(jiān)持練習(xí)舞蹈，終于成了成功的舞蹈家。她曾經(jīng)矛盾過：“要不就放棄吧”；“我絕不能放棄”！但她堅(jiān)持了，成功了。她的故事讓我深深地感動(dòng)。我每天都和家人幸福健康地生活著，比起廖智姐姐真是幸福多了。當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，一定不要輕易放棄，要對(duì)自己有信心，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這樣才能成功。媽媽說(shuō)過：“堅(jiān)持就是一種美麗”，我相信我一定會(huì)為了我美麗的夢(mèng)想堅(jiān)持到底！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十
蘇丹紅、毒奶粉、瘦肉精、動(dòng)車事故拷問安全和社會(huì)道德的底線。我們沒有信仰，沒有畏懼之心。我們把遵守規(guī)則、努力工作的人當(dāng)成傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美?、投機(jī)取巧當(dāng)成本事。我們?yōu)槭裁匆ぷ?，又將如何工作？稻盛和夫在《?jiān)持底線》中，用平實(shí)的語(yǔ)言將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
作者飽含激情地回顧了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，著力描寫了自己青春的苦難與早期的挫折，以及成長(zhǎng)過程中從不放棄的“堅(jiān)守底線”的信念。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點(diǎn)、永無(wú)止境的努力才可以。作為企業(yè)的管理者，我一直在倡導(dǎo)員工要專心致志于干一行愛一行，干就干好，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。通過自身努力打拼開創(chuàng)出了一片遼闊的人生，要求所有員工尤其是中層一定要正直、公平、恪守職業(yè)道德作業(yè)，要讓公司健康良性的長(zhǎng)期發(fā)展。通過努力不斷完善公司的各項(xiàng)管理、服務(wù)、制度。本書可以說(shuō)是一部堅(jiān)強(qiáng)心靈的頌歌，濃墨重彩地展現(xiàn)了一代“經(jīng)營(yíng)之神”
的精彩人生和“堅(jiān)守底線”的做人與做事的人生信條。讀后令人如飲甘飴，回味無(wú)窮。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十一
最近，我讀了一篇文章，它來(lái)自于《意林文匯》中的《學(xué)會(huì)堅(jiān)持》，讀后我深受感動(dòng)：做什么事都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才能有所作為。
這篇文章的大致內(nèi)容如下：南山寺中，有一個(gè)剛來(lái)寺院的小和尚，因自己的資質(zhì)較差，又不知道如何改變自己，就去請(qǐng)教師傅。師父領(lǐng)著他來(lái)到寺后的竹林，對(duì)他說(shuō)：“你看這些竹子和地上的草，都是為師幾年前栽種的。栽種當(dāng)年，草便長(zhǎng)得蔥郁茂盛，而竹子卻無(wú)聲無(wú)息。一年又一年，年年如此，但我仍然對(duì)它們澆水、施肥。直到第五年，竹子才供出一個(gè)嫩芽，弱不禁風(fēng)。但只過了6個(gè)月，他便由一個(gè)嫩芽長(zhǎng)到一人多高。竹子用5年的時(shí)間來(lái)扎根，才有了今天的高大蒼翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化?！?/p>
小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學(xué)習(xí)中、工作中、生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學(xué)習(xí)中，你能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，不貪玩，那么你在考試的時(shí)候就會(huì)得高分，也許還會(huì)得到爸爸媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)；如果你不僅不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還很貪玩的話，那么你就會(huì)名落孫山。你不僅會(huì)受到同學(xué)們的嘲笑，也許還會(huì)受到爸爸媽媽的責(zé)備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)持在自己的工作崗位上認(rèn)真工作，不去想寫不切實(shí)際的問題，那么過一陣子，你就會(huì)得到自己堅(jiān)持努力的回報(bào)；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財(cái)害命的事，那么你到頭來(lái)還是會(huì)害了自己的。
人生就像是一場(chǎng)激烈的馬拉松賽，只有堅(jiān)持不懈才能到達(dá)終點(diǎn)。人生也是如此，只有堅(jiān)持努力的奮斗，才會(huì)得到美好的回報(bào)。
堅(jiān)持，就不能心浮氣躁；堅(jiān)持，就需要腳踏實(shí)地；堅(jiān)持，更應(yīng)該開拓進(jìn)取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
讓我們都學(xué)會(huì)積蓄，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這就是我讀完這篇文章所懂得的道理。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十二
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹葉泛著黃色，已經(jīng)入秋了。但還是凌晨的時(shí)候，陽(yáng)光就迫不及待的穿透了云層，蔚藍(lán)的天空仿佛是流淌在溪水中的一副的古老的壁畫，神秘而美麗。
清晨，碧綠的樹葉被金色的陽(yáng)光所滲透，在地面上投射出一個(gè)個(gè)圓形光斑。在蔥蔥蘢蘢的大樹下，一輛醒目的深藍(lán)色條紋的輪椅靜靜地立在那里，上面已經(jīng)覆蓋了幾片樹葉。座椅上，一個(gè)帶蓋的玻璃杯泡著墨綠色的清茶，看來(lái)，那個(gè)使用它們的人已經(jīng)走了不久了?？删驮诓贿h(yuǎn)處，一個(gè)穿著普通的中年人正向前一瘸一拐地走著，步履維艱。他拄的是一個(gè)四腳拐杖，盡管拐杖可以讓他保持平衡，但腳部的不合適讓他每走一步都要付諸巨大的努力，他把身體的重心全都放在拐杖上。然后，我看到他嘗試著向前跨了一步，身體擺動(dòng)的幅度很大，一搖一晃的。一滴汗珠從他頭頂?shù)募?xì)汗中穿過，聚集在鼻尖上。
當(dāng)我從課外班匆匆趕回來(lái)的時(shí)候，竟發(fā)現(xiàn)他還靜靜地坐在輪椅下，靜靜地喝水，默默地盯著一株細(xì)小的草看。不論是穿著張狂的'少年哼著歌輕快地走過，還是一群上了年紀(jì)的老大媽們嘰嘰喳喳的路過，他都目不轉(zhuǎn)睛，旁若無(wú)人。仿佛，他才是這里的植物，不，或者說(shuō)他已經(jīng)與周圍的景物融為一體了。
那棵大樹下的影子隨著時(shí)間的流逝，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)著，但那個(gè)中間人仍然開始了他再一輪的艱苦練習(xí)。他的每一步都那么艱難，卻每一步都那么堅(jiān)定，因?yàn)椋谀菞l路的盡頭，承載著一個(gè)沉甸甸的夢(mèng)。而現(xiàn)在他需要做的，正是突出重重包圍，不停歇的向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
就如《老人與海》中所說(shuō)的：“你可以把我毀滅，但永遠(yuǎn)不能把我打垮?！笨峙履莻€(gè)其貌不揚(yáng)的中年人，秉行的就是這個(gè)道理吧。
無(wú)論前方的路如何，請(qǐng)一定，一定要勇敢的走下去。你可能買不到幸運(yùn)，但要堅(jiān)信，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人，這比幸運(yùn)來(lái)的更重要。
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