寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
我所理解的生活讀后感篇一
我們必須認清韓寒的本質，他首先是一個政客，意見領袖也是政客;其次是一個作家;再次是一個車手。他的利益獲取也是通過政治積累人氣開道，促進社會活動和書籍銷售，車手是體力勞動崗位，平穩(wěn)掙工資獎金。
因此，韓寒這種聲嘶力竭的呼喊很可能是一種表演，這也許是偽裝的，是在商業(yè)包裝下迎合網(wǎng)民的假憤怒。我們不能說韓寒的思想是虛假的，但是他一定是屈從于他的“利益”訴求的。事實上韓寒是這個社會的既得利益者，在作出咆哮抱怨社會不公時，也許正在偷偷數(shù)錢暗笑這幫傻粉呢。
《我理解的生活》整篇文章幾乎沒有什么故事內(nèi)容，主要體現(xiàn)了幾個意思：
一是暗示自己沒有包裝，甚至沒有一個像樣的造型師。也許自己不在意(或者就要這個勁兒)，但是韓寒背后的商業(yè)利益相關者(書商、廠商)能不在乎?這可是關系到一個品牌的商業(yè)價值。即使韓寒自己也不能否認，品牌做到一定程度就已經(jīng)身不由己了。各種商業(yè)活動、訪問、演講、發(fā)行等活動必須有一個商業(yè)團隊支持，這個團隊必須對韓寒形象進行包裝和修飾。僅從睡姿上去暗示自己的隨性和自然，只能去欺騙癡迷且無知的粉絲。
二是表達自己很直率，沒有隱藏。嘿嘿，這需要去問自己的良心，事實上韓寒到今日也僅有反對，反對這個，反對那個。也有幾次試圖去尋找?guī)讉€“中國向何處去”的命題，但是一看網(wǎng)上風評不佳，迅速掉頭，絕口不提什么“韓三篇”的相似內(nèi)容，又恢復了熟練扮演的口中充滿謾罵的憤怒青年角色。這也許就是韓寒最直率地迎合商業(yè)的本質，角色扮演多了，其實自己也相信了。
三是宣揚自己跟著感覺走，這倒是極具韓寒性格特點的?？纯磁c方舟子意氣風發(fā)的決戰(zhàn)時分，能夠看出韓寒的沖動性格特點;可是形勢比人強，稍后幾天，在看清形勢后什么“做喜歡的事”和“與喜歡人一起”都輸給了“利益”，憤怒青年在利益的牽動下，當然選擇要做的就是縮頭烏龜，這一定是商業(yè)團隊策劃的行動路線，韓寒最初的豪氣干云哪里去了，完全輸給了利益的取向?！绊n寒方舟子”時間漸平息時，韓寒又展開一系列的危機公關，又拉幫結派，與深圳等地教授為伍，形成共同的戰(zhàn)斗堡壘和同盟軍，而共同的敵人居然不是天天漱口的“社會制度”，是向自己質疑的方舟子。所以這個團隊就有點奇怪了，既有倡導言論自由、針砭時弊的意見領袖，又有科學精神為先的教授學者，這時就會發(fā)現(xiàn)他們唯一的共同點就是在保護自己的“商業(yè)利益”。韓寒不是視“權貴、權威”如草芥，他們不是算個屁嗎，怎么也有一天與“屁”為伍了，難道這就是與“與喜歡的人”同行?
其實，韓寒包裝不是一個政治人、文學人、體育人必須拒絕的事情，包裝不可恥，美國總統(tǒng)競選還需要包裝呢。但是，韓寒最讓人受不了的就是指著自己掛滿各種商業(yè)標簽的外套說，這就是我的皮膚，這就是最真實的我，這個貞潔牌坊樹得有點突兀!
表演總有一個結束，韓寒是該退場休息一會兒了。
我所理解的生活讀后感篇二
我在讀書方面屬于落后分子。這本書看得快意，就趁熱寫點。
書中誠意談到作者的關注點——有關社會體制與未來、本職——出版行業(yè)與作家團體、愛好——賽車、很少提及的感情觀，以及作者現(xiàn)今的一些個人觀點和辟謠論。
作者的出道故事可能全國大多數(shù)人都不陌生，之后網(wǎng)上對他的文字和其本人有過褒貶不一的口水戰(zhàn)，一個人可以掀起一場輿論波瀾也不簡單。但就如書中所述，“這個世界更新得越來越快，你都來不及下載。?” 我們很少有機會去認真關注一個人本身，更不用說去關注十多年在一個人身上的演變。作者這十五年，也是一代人從青蔥到而立的十五年，理想和努力，個性和歸順，隨性和責任，一層層演繹蛻變。
我們看到作者對讀者們的誠意，對價值的堅持，以及他本性的良善。會有聲音說也許這本身就是人家的一本聰明的自我營銷書呢?然后馬上感覺這種想法很齷齪，心里還有沒有一點點純樸了。世事復雜人心難測不假，但我們寧愿相信美好，哪怕知道一些繁復的現(xiàn)實，我們依然選擇相信簡單，選擇信任，多留給自己、周圍人一些天然的觸動和喜悅。
我覺得作者的成長變化基于他的才華正在被整個群體認可，被這個社會接納，所以年少抵觸桀驁的調(diào)門兒少了，加之女兒和家庭的影響，追風少年還多了幾抹溫柔的色彩。作者自然流露地點觸到了自己和生活，我們了解到這并非一本涅槃勵志的書，更多的是讓人看到，一個懷才的普通人，是怎樣熾熱地熱愛著自己的熱愛，執(zhí)著去堅守并享悅其中的。
他的成長變化還來自那些妄為的輿論和謠言迫害，這些“像添加的助燃劑”，推動了他的成長。但是我想不管看沒看這本書，很多人還是從一開始就信賴作者的。
功成名就后，明德懂禮同時依然保持率性，是一種難得的成功。
措辭上言簡意賅風，沒有故作晦澀的引經(jīng)據(jù)典(雖作者自嘲早期他曾以此來彰顯淵博)，幽默詼諧的語言，閱讀途中偶爾會心一笑。所以像我讀書那么磨嘰的人，也一口氣看完了。
我所理解的生活讀后感篇三
《定位》這本書，是兩年前看到小米的雷軍強烈推薦的，當時小米正處于浪潮之巔，我很好奇，就買來看。
然而現(xiàn)在才來分享這本書，是因為發(fā)現(xiàn)一個奇妙的現(xiàn)象，雷軍這么推崇這本書，卻并沒有按照這本書來做。
按照“定位理論”，一個品牌只能做一種產(chǎn)品，而今天的小米除了手機，還在做智能手表、凈化器，去年還信誓旦旦要進軍空調(diào)市場，要與格力一較高低。
有點不能理解，這似乎背離了定位的原則，所以想把這個問題拋給大家，在分享完后，想和大家討論一下，看看大家有什么獨到的見解?
介紹作者。
艾?里斯，是個營銷界的傳奇人物，他與彼得?德魯克、杰克?韋爾奇等，一同被美國評選為“全球十大頂尖商業(yè)戰(zhàn)略大師”。
我今天準備從三個點出發(fā)來給大家分享：
一.如何從外部看世界
二.定位的原則
三.定位的方法
一. 如何從外部看世界
首先從序言講起，德魯克晚年曾說過:
我們已經(jīng)進入組織的社會，所有組織的共通點——就是組織的成果只限于外部……可是，我們只看得到內(nèi)部。
什么意思呢?
李笑來說他發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：員工喜歡賣自己公司的股票，甚至連阿里、騰訊這樣的好公司也一樣，當股票宣布解禁的那天，那些手持原始股的員工們會第一時間將自己手里的股票賣掉一半以上。
為什么呢?
因為絕大多數(shù)人都不喜歡自己的公司。即使是阿里這樣的公司，他們的員工因為身在其中，過于了解公司，總能看到公司內(nèi)部的管理缺陷和系統(tǒng)漏洞，在他們看來，公司可能活了不多久了，不如趁現(xiàn)在還能賺錢趕緊先把股票賣了更安心...殊不知其他公司內(nèi)部可能問題更多(因為按照《失控》的說法，所有成長型公司幾乎都在崩潰的邊緣。而那些異常穩(wěn)定的公司，才真的應該小心才對。)
可是我們一般人，通常就是只能看得到內(nèi)部，還要站在外面看自己?除了鏡子，站在哪兒也看不到自己呀。
記得兩年前，我特別想創(chuàng)業(yè)，當時特別崇拜雕爺，也就是雕爺牛腩、河貍家、薛蟠烤串的創(chuàng)始人，他在《mba教不了你的創(chuàng)富課》這本書里講到：“想要創(chuàng)業(yè)成功，必須站在月球上看地球?！?/p>
我當時一直在想，這到底什么意思啊?我明明生活在地球上，怎么跑到月球上呢，還要看地球..……看看地球儀行嗎?直到最近，我才終于明白了這句話的含義。他的意思其實是讓我們提高我們的元認知能力。
什么是元認知能力呢?就是“思考 你的思考過程”。
就像《正念的力量》這本書里講到的：“我是誰?我是我的思考者?！?/p>
比如，“我生氣了”和“我知道我生氣了”，這兩句話之間是有巨大差異的。前者只會鬧情緒，用情緒來處理事情，然后越弄越糟;而后者則會反思，誒，我現(xiàn)在生氣了?我為什么會生氣呢?原因是什么?那我下次應該如何避免這種情況發(fā)生?
神奇的是，當你這么想了一圈下來之后，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己居然不生氣了，因為你跳出來了。你正在作為一個旁觀者看自己...…這就是站在月球看地球，站在外面看自己，站在外部看世界。
順便分享一下提高元認知能力的方法：集中百分之百的人注意力。因為當集中注意力時，是大腦最放松的時刻。你們有沒有過這種體會，當你做自己感興趣的事情時，時間不知不覺就過去了，因為這時大腦最放松、最舒服，進入了一種心流的狀態(tài)，所以時間才過得飛快。這也是為什么一次只做一件事效果最好，因為這時注意力最集中，大腦也最放松。
理解了這個概念之后，我們就可以回到這本書了，這時候再來看這本書，可實踐性就會強很多。
二.定位的原則
先來說下什么是定位?
定位的最新定義是：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。
舉幾個例子:?
西南航空，在當時所有航空公司都是多艙級的現(xiàn)狀下，將自己定位為“單一艙級”，一舉成為美國最盈利的航空公司(也許是唯一盈利的)。
百事可樂，在可口可樂大肆宣揚其“正宗”的背景下(正宗意味著祖輩們都在喝)，將自己定位為“年輕人的可樂 ”。
云南白藥創(chuàng)可貼，利用邦迪缺點——不含藥，將自己廣告定位為“有藥好的更快些”。
有一個島國，格林納達，被譽為“盛產(chǎn)香料的小島”，卻一直無人問津，后來它將自己重新定位為“加勒比海的原貌”，一下引來游客無數(shù)，使這個國家原本高達30%以上的失業(yè)率消失的無影無蹤。
然后大家想想，這些例子有什么共同特點?
1.他們善于分析外部環(huán)境，明確知道競爭對手的價值。
2.避開競爭對手的強勢，利用別人弱點，確立品牌優(yōu)勢。
3.最重要的一點：盡量簡化信息。
傳播和建筑一樣，越簡潔越好。
原因很簡單，因為復雜的大家記不住啊。
比如，沃爾沃用的是“安全”，寶馬用的是“駕駛”，聯(lián)邦快遞是“隔夜到達”，佳潔士是“防蛀”。
有沒有注意到，他們都只用了一個詞。
讓我想起了《從0到1》這本書中最重要的一句話(因為關于這本書，我只知道這一句話)，就是：
“只要你能把自己的核心競爭力提高到同行的10倍，你就能超越競爭。”
聽起來好難是不是，但仔細想想，其實也沒有那么難，因為你只需要抓住一點去提高，其他的都不用管。
比如最近我一個朋友想開蛋糕房，問我覺得怎么樣?我就問，你的蛋糕核心競爭力在哪里?
她說，有啊，蛋糕造型精美，最好的原材料、超級健康，味道松軟可口，包裝大氣上檔次...
因為當時剛看到過那句話，我就在她面前趕緊炫耀了一下功力，我說：不行，這算什么核心競爭力，要知道，什么都有，就等于什么都沒有啊。
如果一句簡單的話不能概括你的賣點，說明你的策略就是失敗的。
圍繞一個核心賣點，把它放大，這就是規(guī)則。
保潔公司在這點上做得最好。
在美國，象牙是一款肥皂品牌，剛洗衣粉出現(xiàn)時，一般公司很可能會推出象牙洗衣粉，因為功能差不多啊，但是保潔沒有，他推出了汰漬。
讓象牙暢銷了99年。而汰漬作為一款洗衣粉，也取得了成功。
寶潔的每一個居領先地位的品牌都有各自的名號: 佳潔士牙膏、海飛絲洗發(fā)水、舒膚佳香皂、幫寶適尿不濕，而且每個品牌都有自己獨特且唯一的特點。
保潔深深地明白，使公司強大的不是規(guī)模，而是某個品牌在客戶心智中的地位。只有足夠單一，才顯得足夠專業(yè)。
三.定位的方法
定位切忌跟風，要尋找空位。
想要找到空位，必須具有逆向思考的能力，反其道而行之。
記得巴菲特說過他最欣賞查理?芒格的一點，就是他的逆向思維。查理?芒格最愛說的一句話就是：“反著想，總是反著想?！?/p>
如果人人都朝東走，那我們就看 能不能往西找到一個空位。
書中列舉了幾個方法：
1. 尺寸空位。
在汽車制造商們一直熱衷于加長車身和降低車身的車型，并使之一年比一年流暢、美觀時，大眾甲殼蟲進入市場，車身又短又寬，丑陋不堪。
甲殼蟲的廣告定位是：“往小里想(think small)”。
這廣告表明了大眾的準備定位，從尺寸這一角度，向潛在客戶心智中 越大越好 的假定提出了挑戰(zhàn)。結果一直到現(xiàn)在甲殼蟲都賣的超火。
2. 高價空位。
一說到高價，我們首先會想到奢侈品，但其實高價戰(zhàn)略，不只對奢侈品有效，對爆米花之類的平常物品也同樣管用。
成功的秘訣是: 你必須是第一個，且必須有真正的差異化支撐高價。
甚至這個差異化有沒有用都沒關系，它的目的只是給那些愿意多花錢的人一個合理解釋。
比如：手表為什么會成為奢侈品?是因為“勞力士”的出現(xiàn)，它是第一塊價值昂貴的手表，它的差異化在哪里?在那個機械表的時代，它是純手工打造。
要說純手工打造有多大用?可能也未必，我看我的機械表、電子表 走得也一個賽一個準。
它贏在能夠找到差異化，并敢于賣高價。
還有，同樣是打火機，既可以是一塊錢的地攤貨，也可以是幾百甚至幾千的zippo，zippo的差異化在哪里?最大的特點就是 防風，因為這個特點，它可以賣到同品類其他品牌幾百倍的價格。
所以，要敢于找到差異化，第一個賣高價。
3.性別空位。
萬寶路，是第一個在香煙領域里建立男性定位的全國性品牌。
ck，也是一個用性別成功定位的案例。
同行業(yè)的人大都朝一個方向發(fā)展，機遇卻在相反的方向上。
露華濃公司的查利香水，是第一個試圖用男性化名字與穿套裝的女人廣告爭高低的香水品牌。
4. 年齡空位。aim牌兒童牙膏。
5. 時段定位。nyquil，第一款夜間感冒藥。
6. 經(jīng)銷方式空位。dell戴爾電腦。
其實這本書不只是用于公司創(chuàng)業(yè)，對我們每個人幫助也很大。
一. 如何從外部看世界
讓我們知道了，我們需要鍛煉元認知能力，站在外面看自己，“讓我，成為我的思考者”。
二.定位的原則
我們每個人都應該找到一個自己的核心競爭力，發(fā)揮優(yōu)勢，比如如果你善于寫作，那你就不要去考慮怎么營銷自己，全身心投入寫作就好，當你寫到足夠好，自然有人會主動跳出來幫你做營銷。把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，才是最重要的。
三.定位的方法
想想自己有什么別人不具備的才能或是潛質，不要去隨大流，最好找一個別人都不擅長也不關注的領域去做，反其道而行之，在互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢下，長尾理論會助你一臂之力。
“定位”就是你在預期客戶頭腦里如何獨樹一幟。這在商界舉重若輕的言論，影響深遠。
綜觀這本書，第一章節(jié)杰克特勞特便根據(jù)定位的概念列出許多大公司所普遍犯的九大錯誤。這些錯誤令那些巨頭們付出了昂貴的代價，作者的意思，原本這些錯誤可以避免的，但執(zhí)意所為的后果是損失慘重。如果想避免迷茫，少走彎路，想突出特色而獨樹一幟，想在市場營銷戰(zhàn)中獲勝，清晰定位是絕對有必要的?？窗?，那些超級公司正是犯了定位模糊的錯誤，被分為九大類，讓人們吸取其中的教訓。瞧，人們心智中對你的產(chǎn)品的看法，對你公司的看法影響著他(她)們的行為方式。作者告戒人們要放棄改變?nèi)藗冃闹钦J知的行為，最重要的是強占預期客戶頭腦并獨樹一幟。我個人甚至相信這個方法也適用于人際關系的交往。一個獨特的與終不凡氣質的人總是容易讓人記住，這是因為這個人在那個人心中形成了獨樹一幟的形象，和普通人區(qū)別開來，產(chǎn)生了強烈的個性。如果從改變自己的角度上來說，來一個重新定位不是非常棒嗎?但很難，人的習慣行為是很難改變的，更何況從內(nèi)涵氣質上的改變。而此時我們所犯的錯誤，和一些機構臃腫，不愿意隨便改變自我的企業(yè)又有什么兩樣。所以說要想做好企業(yè)，先做好人先。企業(yè)是由人構成的。
通用汽車公司，杰克勞特勞形容二十世紀初的通用“一團遭”。很混亂的原因是品牌隨便延伸，各種牌子概念混淆不清，加上沒有價格的區(qū)隔，通用無法統(tǒng)一管理好眾多汽車品牌，導致，可以有巨大發(fā)展?jié)摿Φ呐谱影l(fā)展緩慢，劣勢品牌也沒有得到很好的改良?；∩羁汤斫饬诉@樣的問題，費盡心血采取了一系列措施來塑造品牌，區(qū)隔概念，終于通用又慢慢強大起來，但很可惜他的接班總裁不管是唐納還是羅杰都走向二十世紀初所犯的嚴重錯誤，無視區(qū)隔汽車概念，甚至放棄了汽車設計的專長，同一性幾乎讓通用喘不過起來了。作者針對這些錯誤總結三大教訓，第一，警惕成功，言下之意是通用因為自大而不講定位，硬把自己一廂情愿想法強加到顧客身上;第二，領導者必須封鎖競爭，美國汽車市場被日本汽車拿下，或許它的自大，忽略了競爭對手的猛烈性，沒有樹立良好品牌形象，在人們心智中獨樹一幟而失去市場;第三是，不要與前線失去聯(lián)系，市場競爭狀態(tài)是企業(yè)必須了解的，忽視對手的行為而盲目行動必然付出昂貴的代價。
杰克在第四章寫關了于at & t公司的衰落主因。at & t進軍電腦業(yè)和有線電視領域而不主張拿下擅長的通訊行業(yè)，結果是大量資金投入?yún)s沒有得到相應回報。試問有誰有足夠的實力去撼動ibm這樣的電腦巨人?有線電視又碰上小貝爾及定位清晰專業(yè)級的競爭對手。at & t公司的多元化戰(zhàn)略失策導致錯過了很好的發(fā)展時機，對業(yè)務定位不清晰。作者得出的教訓這一是關注現(xiàn)實世界，強大不代表可以為所欲為，成長是有極限的。如果能重新回到at & t公司的主業(yè)務上來，焦點聚集在自己是通訊公司的定位上來而不要再妄圖做改變?nèi)藗冃闹堑纳凳隆?/p>
at & t公司衰落還不算最壞，如果從世界頂級公司到死亡，那就讓人充滿了遺憾。人們更多的是把這些現(xiàn)象視為極好的研究對象。數(shù)碼設備公司就是這樣的一家公司，象一到璀璨的流星。ibm同樣是數(shù)碼設備公司的強大對手，很可惜強大就會陷入傲慢，低估競爭對手，市場定位嚴重錯誤，以為迷你電腦才是主流。結果殘敗最后被康柏收購了。事實上所有的大型公司都會犯下傲慢的錯誤，以為市場是自己的可以為所欲為。市場是誰的決定權永遠在消費者手上。
從此本書中不難看出，杰克雖然列出好幾個事例來說明不同的問題，但核心問題就是定位錯誤。那些大公司總以自己認為的那樣來爭奪市場，而不考慮這些行為在消費者頭腦形成的影響，結果付出昂貴代價甚至消亡。我想我們的人生也真的需要認真考慮如何正確定位的問題。
我所理解的生活讀后感篇四
待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。
如果定需要什么來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定愿意穿過百年的時光現(xiàn)身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?
布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領著一眾族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和煉金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰(zhàn)的威力，觀測計算入魔然后徑自測出地球像個橘子，再到執(zhí)意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產(chǎn)化為一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用著后人不愿意再重復的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執(zhí)著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立于田間的孩子，才會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩余的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因為于他而言，在散架了的時間里，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。
維系孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業(yè)，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽著孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之后便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業(yè)的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監(jiān)視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙里忙外把來源不明的后代們教養(yǎng)大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的循環(huán)，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恒在的孤獨的基因。
如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調(diào)謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調(diào)促成的只是未來上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰(zhàn)爭再次被發(fā)動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關系，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落里求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數(shù)次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復以及刺骨的孤獨。于是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰(zhàn)爭冷漠地擺出了一樣事實：“什么都不曾發(fā)生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰(zhàn)，以結束這場無謂的惡性循環(huán)。余生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反復中，仿佛超然而孤獨。
幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數(shù)孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。于是，荒誕的愛情就此產(chǎn)生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，后生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……
在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達了孤獨的背面。
相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經(jīng)歷了仿佛在夢中就已經(jīng)歷了的事，前人后人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的?！笨茖W界為此爭論不休，至今仍沒有結果?；蛟S我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規(guī)律可循的生活。
然而原子假說選擇直截了當?shù)卮蚱迫祟惖幕脡?。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對于超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最后那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪，但又難尋證據(jù)反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?
當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終游走于大大小小的循環(huán)中，又到底是什么讓這個歷經(jīng)百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現(xiàn)：“孤獨的反義詞是團結?！薄乙M一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續(xù)在邊沿循回。
布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環(huán)，并非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首只是孤獨。
如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽，你往往會發(fā)現(xiàn)那個上下翻轉的機翼仿佛不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重復的對話：
“時間過得真快?！?/p>
“可也沒那么快。”
當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作為唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重復的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數(shù)熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個永恒的嘆調(diào)。
普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害?！耙坏┢溏備D有片刻的放松，人們便可體驗到雋永的樂趣?！睂Υ擞腥司俚乜偨Y道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖?zhèn)鞯墓禄?，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄于生活的水平面上，構不成一起漣漪。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/150806.html】
