語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要注重理解和運(yùn)用。在寫總結(jié)時(shí)要突出重點(diǎn)，對(duì)于重要的事項(xiàng)和成績(jī)要進(jìn)行重點(diǎn)闡述。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以提升自己的寫作水平和文采。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇一
科技給人類帶來(lái)的沖擊實(shí)在是太大了，科技所涉及到的方方面面實(shí)在是太廣了，那么今天我僅就時(shí)下最時(shí)髦的一個(gè)話題——?jiǎng)?chuàng)新，來(lái)談?wù)勎覍?duì)科技走進(jìn)生活的感受。
朋友，你還記得人類歷史上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)嗎？那可是美國(guó)的賓西法尼亞大學(xué)創(chuàng)造的人類一大奇跡??！可是它的機(jī)身太笨重，有好幾間房子那么大，而且內(nèi)存少、速度慢，于是聰明的人類對(duì)其創(chuàng)新改造，于是電腦便一代比一代好，一代比一代強(qiáng)，直到今天，筆記本電腦應(yīng)運(yùn)而生。目前，最具有創(chuàng)新代表性的則要數(shù)移動(dòng)式奔4處理器，它的機(jī)身更薄、更輕，就像一個(gè)手提式的公文包，上班族隨時(shí)隨地的工作，無(wú)論是在戶外還是在戶內(nèi)，都毫無(wú)差別；這大大地提高了工作效率。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)中國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)研究所所長(zhǎng)李國(guó)杰院士電腦的發(fā)展趨勢(shì)，李院士說(shuō)：“電腦的發(fā)展趨勢(shì)是，你就不知道你家里有多少電腦，并且用起來(lái)很方便，讓你忘記電腦的存在。”電腦的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)不斷創(chuàng)新，不斷改造的過(guò)程。人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新。其實(shí)人類得益于創(chuàng)新又豈止在電腦一方面。
朋友，多么深刻的總結(jié)??！作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們不但要有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，還要有超前的創(chuàng)新精神。讓我們趕快加緊步伐，不，是跑起來(lái)，飛起來(lái)！讓我們插上科技的翅膀，迎著科學(xué)的春天，飛起來(lái)！為了中華民族的偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，讓我們大膽地創(chuàng)新吧，讓我們腳踏實(shí)地的創(chuàng)新吧！
科技的靈魂是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇二
白居易曾說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情”。顯然，一切的語(yǔ)言表達(dá)技巧和謀篇布局的本領(lǐng)，如果與情感比較起來(lái)，顯然應(yīng)該放在其次的位置?？梢?jiàn)，真實(shí)是作文的生命，感情是作文的血肉。
如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)寫作教學(xué)提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！边@應(yīng)該是明智之舉和療疾之藥。惟有“情動(dòng)于中”，方能“形之于言”。生活充實(shí)，才會(huì)抒發(fā)出真實(shí)而深厚的情思來(lái)。有了情，他們對(duì)生活原先不敏感的心就會(huì)變得敏感起來(lái)，就會(huì)在心底里涌動(dòng)起喜怒哀樂(lè)。這樣即使不去刻意雕琢言辭，安排技巧，作文也會(huì)盡顯真情的迷人魅力。
[佳作示例一]：風(fēng)停了，風(fēng)箏不墜落――發(fā)向天堂的“伊妹兒”
高穎盈。
收件人：小寶（張雨生）。
主題詞：為小寶逝世五周年而作。
正文：
說(shuō)來(lái)慚愧，因?yàn)閺埢菝茫也胖滥悒D―張雨生――好詩(shī)意的名字，并記住一串歌名――《我是一棵秋天的樹(shù)》《我是風(fēng)箏》。我曾詫異，你如此追求意境美，怎么會(huì)捧出“火爆”的阿妹？我決定“研究”你的音樂(lè)，我想看透你！――對(duì)不起小寶，我就那樣張狂！
喜歡你的《執(zhí)著》：“當(dāng)舞臺(tái)上掌聲潮水般響起，又何必戀戀不舍，一再地回眸？我能拿起，就能輕松地放手”，小寶這是你的創(chuàng)作宣言嗎？你不再哼著瑯瑯上口的小調(diào)，你“用歌聲描述這世界的匆促”。誰(shuí)都知道，轉(zhuǎn)型，不是鬧著玩的。但你笑著，“眼前的繁華我從不羨慕，最美的在心不遠(yuǎn)處！”我相信這不是商業(yè)的投機(jī)。外面的世界有再多的紛擾，你依舊把單純擁抱，生命的旋律，越唱越高！小寶，我為你驕傲！
你把視線投向“委屈在城市的破屋”，“這是對(duì)文明最好的批判”，你把目光聚集在“落單于古廟一旁的老人”，“這是對(duì)人類最深的悲憐”。是你問(wèn)出了“政治是什么，民主怎么做”，是你吼出了“動(dòng)物的悲歌”，是你告訴我“未來(lái)不是夢(mèng)”！你說(shuō)：“我不這樣做，誰(shuí)來(lái)這樣做？天空之下一片混濁。我不這樣做，誰(shuí)會(huì)知道該怎么做？”這不是自負(fù)和張狂，對(duì)嗎，小寶？你捧出的是一顆“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的赤子之心！
小寶，你還記得《風(fēng)箏》嗎？你自喻風(fēng)箏，有一根線在牽引，害怕約定，卻又放不開(kāi)感情。悠悠蕩蕩，孤孤單單，沒(méi)有人同行。于是你高高地飛，淡淡地唱“青春注定短暫凄美，風(fēng)停之后就要墜落”。
也許你不知道，我真正意識(shí)到“張雨生”三個(gè)字的.份量是在你離開(kāi)之后，都說(shuō)“文如其人”，你的音樂(lè)卻那樣多元，純凈、憂傷、憤怒、執(zhí)著，哪一個(gè)才是真正的你？帶著這樣的疑問(wèn)走進(jìn)你，才發(fā)現(xiàn)征服我的不僅是音樂(lè)，更是音樂(lè)背后歌者的靈魂。流行是一種態(tài)度，生活是一種沉淀。若干年后，你收到的“伊妹兒”，一定有我更成熟的感悟。
小寶，謝謝你的音樂(lè)，讓一朵浮躁的靈魂習(xí)慣安靜、學(xué)會(huì)思索。好想告訴你：風(fēng)停了，風(fēng)箏不墜落！
[創(chuàng)新點(diǎn)評(píng)]：真誠(chéng)的友情，是本文的感人之弦。唯有對(duì)歌星張雨生的喜愛(ài)才有筆端真情的流淌，唯有對(duì)小寶音樂(lè)的熟悉才有滿腔感傷的詠嘆。一份真摯的友情，就像一杯茶，滴滴香濃，香遠(yuǎn)益清。
[佳作示例二]：
衰老的十五歲。
湖南省衡陽(yáng)市衡鋼中學(xué)初(73)班吳丹。
唉，十五歲的我們，已經(jīng)老了。
[1][2][3]。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇三
生本教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程處處突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究，獲得知識(shí)，形成能力，使學(xué)生獲得自信、自尊，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能。例如新目標(biāo)初中英語(yǔ)教材七年級(jí)上unit6periodone:sectiona1a―1c,筆者主要設(shè)置了以下幾種策略。
1.前置性作業(yè)呈現(xiàn)：別樣的出場(chǎng)，活躍氣氛。
前置性作業(yè)的布置如下：（課前完成，時(shí)間5-8分鐘）。學(xué)生根據(jù)單詞表，試著拼讀新單詞；模仿磁帶跟讀新單詞，并掌握食物單詞的讀音與拼寫，完成p31a（將單詞與圖中物品匹配）；思考如何詢問(wèn)對(duì)方喜歡和不喜歡的食物，并如何回答，你早餐喜歡吃什么，你對(duì)新的句型了解多少。
前置性作業(yè)不等同于課前預(yù)習(xí)，課前預(yù)習(xí)是為了教師順利地教；前置性作業(yè)不是解決45分鐘的問(wèn)題，而是給學(xué)生極大的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)打下一定的.基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。它要求教師讓學(xué)生知道要自學(xué)的內(nèi)容是什么、自學(xué)怎樣進(jìn)行、所需時(shí)間、最后達(dá)到什么要求。前置性作業(yè)的完成是讓學(xué)生有備而來(lái)，這樣才能感染、激勵(lì)學(xué)生以飽滿的學(xué)習(xí)熱情投入到英語(yǔ)課堂。
2.合作學(xué)習(xí)、交流拓展：別樣教學(xué)，感受成功的喜悅。
小組合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處與溝通，小組合作學(xué)習(xí)特別提倡組員間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫共進(jìn)，促進(jìn)他們團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，他們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并對(duì)他人的發(fā)言踴躍作出評(píng)價(jià)及講述自己不同觀點(diǎn)，還要求學(xué)會(huì)質(zhì)疑，聽(tīng)不懂時(shí)如何請(qǐng)求對(duì)方復(fù)述，同時(shí)還要求學(xué)會(huì)接受他人的意見(jiàn)并加以改正、補(bǔ)充。小組長(zhǎng)要學(xué)會(huì)組織、主持，根據(jù)組員意見(jiàn)作總結(jié)性發(fā)言。全班交流時(shí)，各小組選派代表匯報(bào)自己小組的意見(jiàn)，全班交流既是交流的提升，也是知識(shí)的拓展，是群英薈萃的大舞臺(tái)。
小組合作學(xué)習(xí)關(guān)注每一個(gè)人的學(xué)習(xí)狀況，因此分工要清楚、角色要輪換，讓人人都有“表現(xiàn)和展示”自我的機(jī)會(huì)。首先確定組長(zhǎng)；其次是組長(zhǎng)分配本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)；第三是小組討論，討論過(guò)程中組員可有不同的意見(jiàn)和提出問(wèn)題，同時(shí)小組成員互相討論、交流并予以解決，最后全班討論、交流。
3.教師點(diǎn)撥、拓展：別樣的課堂，受益匪淺。
新課程理念認(rèn)為，教師不僅僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行者和實(shí)施者，應(yīng)是課程設(shè)計(jì)的參與者、課程實(shí)施的組織者、課程開(kāi)發(fā)的研究者；也是教學(xué)活動(dòng)中的精心組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的出色指導(dǎo)者。結(jié)合前置性作業(yè)的完成、小組合作學(xué)習(xí)和全班交流操作，教師點(diǎn)撥以下幾點(diǎn)：首先進(jìn)行匯總，如對(duì)掌握的新知識(shí)予以肯定；其次解決問(wèn)題所在；最后，筆者對(duì)任務(wù)完成和落實(shí)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。方式有自評(píng)、互評(píng)、點(diǎn)評(píng)和檢查效果的精短練習(xí)題。在課堂教學(xué)中，運(yùn)用生本教育，善于看待學(xué)生異想天開(kāi)的想法，承認(rèn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，承認(rèn)并允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，且予以激勵(lì)評(píng)價(jià)，善于抓住學(xué)生心智活動(dòng)中每一次智慧火花的閃現(xiàn)，設(shè)法開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的那扇創(chuàng)造之門。
二、生本教育理念在實(shí)踐中的思考。
1.轉(zhuǎn)變教師觀念。
傳統(tǒng)的教育是以師為本，教師是課堂的中心，教師始終處于主動(dòng)地位。而生本教育是把課堂的舞臺(tái)交還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，把教學(xué)交付給學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠“教師的教”轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽俊皩W(xué)生的學(xué)”。其關(guān)鍵是：把主要依靠“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽俊皩W(xué)”，“先做、先學(xué)、不教”，需要學(xué)生自身去完成。放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，把“牽著學(xué)生走”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴苿?dòng)學(xué)生走”。無(wú)論是課堂教學(xué)，還是課外活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，真正做到學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主人。
2.轉(zhuǎn)變師生角色。
生本教育要求教師擺脫既定課程計(jì)劃和課程目標(biāo)執(zhí)行人的角色，把原本教師的“一言堂”改為“眾言堂”。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生安排內(nèi)容和最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，真正賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的主權(quán)，以完成組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。教師應(yīng)做到學(xué)會(huì)傾聽(tīng)；讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律；讓學(xué)生自主尋找方法；讓學(xué)生自主探究思路；讓學(xué)生自主解決問(wèn)題。
3.轉(zhuǎn)變課堂模式。
在課堂教學(xué)中運(yùn)用生本教育理念，就所教學(xué)生的實(shí)際，使不同起點(diǎn)的學(xué)生，通過(guò)前置性作業(yè)的完成、課堂上的小組合作學(xué)習(xí)和全班交流操作，使每一位學(xué)生都有練習(xí)及參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，也使每一位學(xué)生都有展示自己的舞臺(tái)，使他們對(duì)英語(yǔ)輕松學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者清楚地意識(shí)到學(xué)生獲得的不僅僅是知識(shí)，更是一次生命意義的構(gòu)建，學(xué)生的思維會(huì)歡快地向前奔騰。筆者堅(jiān)信，只要讓?shí)湫碌纳窘逃砟顣秤斡诔踔杏⒄Z(yǔ)課堂，讓初中英語(yǔ)課堂真正成為心靈與心靈的對(duì)話，課堂一定會(huì)成為學(xué)生展示的舞臺(tái)、發(fā)展的空間和成長(zhǎng)的樂(lè)園。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇四
一次考試結(jié)束,筆者問(wèn)一名未及格學(xué)生是否分析過(guò)考差原因,他回答說(shuō):“原因在于你沒(méi)教好.”筆者大吃一驚,心中有些不快,又問(wèn):“同樣是我教的.,為什么有同學(xué)分?jǐn)?shù)考120多分呢?”他又笑答說(shuō):“這正是我說(shuō)你沒(méi)教好的原因,因?yàn)槟悴荒茏屆總€(gè)學(xué)生都學(xué)好.”筆者仔細(xì)一想,這話確實(shí)也有道理,是啊,教學(xué)的目的何在?不就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?可現(xiàn)實(shí)中的教育似乎僅在于教給學(xué)生知識(shí)本身而非學(xué)習(xí)方法,在于分化“好”與“差”兩個(gè)極端.關(guān)注中等以上學(xué)生如何考上好大學(xué),而忽視了“差生”如何轉(zhuǎn)化,這是傳統(tǒng)教育的弊端.教育若要上一個(gè)新臺(tái)階,必須要打破傳統(tǒng)教學(xué)常規(guī),敢于和善于創(chuàng)新,只有創(chuàng)新才會(huì)為全社會(huì)實(shí)施素質(zhì)教育帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限活力.創(chuàng)新,是教育的血液,是新課改的靈魂.
作者：周小平劉俊偉作者單位：刊名：語(yǔ)文教學(xué)與研究（教師版）英文刊名：thelanguageteacher'sfriend年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇五
創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征,創(chuàng)新是支撐一個(gè)民族的脊梁和靈魂。江澤民同志說(shuō),創(chuàng)新一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而作為語(yǔ)文這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，最能體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的環(huán)節(jié)便是作文。是語(yǔ)文學(xué)科中最具有創(chuàng)造力的一項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)作文能夠表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，是他們內(nèi)心世界的真實(shí)反映。同學(xué)們對(duì)生活和社會(huì)的見(jiàn)解感受是千差萬(wàn)別的，如果同學(xué)們對(duì)一件平常的事能夠有獨(dú)特的見(jiàn)解，并能通過(guò)新穎的構(gòu)思，個(gè)性的形式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，那么個(gè)性的文章就完成了。這樣有創(chuàng)新的文章才更符合時(shí)代的要求。要讓學(xué)生能夠?qū)懗鲇刑攸c(diǎn)的文章，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。首先立意要新。
內(nèi)容的新穎表現(xiàn)為材料的鮮活，新奇。一篇文章在立意有個(gè)性的基礎(chǔ)上通過(guò)新奇的材料來(lái)支撐自己的見(jiàn)解，那就錦上添花了，而如果在文章的立意較普通的情況下，材料的新穎，也能展現(xiàn)出文章的新穎和個(gè)性。如以“愛(ài)”為話題寫一篇文章，大多數(shù)同學(xué)選擇的材料可能就是家庭中的父愛(ài)和母愛(ài)，朋友的友愛(ài)等較為普通的材料來(lái)表達(dá)較為平常的主題，這樣的文章就顯得平淡了，而有些則會(huì)發(fā)揮自已的想象，擴(kuò)展思維空間，去表現(xiàn)更為深刻的主題。如怎樣善待大自然，如何善待社會(huì)，如何善待歷史等。有位學(xué)生以《地球的哭訴》為題，并采用新穎的材料來(lái)表現(xiàn)主題，文章以童話的題材,自訴的方式來(lái)組織文章，采用了以地球?qū)θ祟惖母星樽兓癁榫€索，寫地球和人類由相互依存-人類肆意踐踏地球-地球向宇宙法庭控訴-人類受到嚴(yán)懲的過(guò)程，文中用大量的筆墨描寫了宇宙法庭開(kāi)庭審理的過(guò)程，鞭策了人類破壞大自然的行為，表現(xiàn)了地球是人類的母親地球上的一草一木，一人一物都應(yīng)相互尊重、關(guān)愛(ài)，來(lái)表表現(xiàn)文章的主題，希望人與自然和諧相處的美好愿望。這篇文章以新奇的材料表現(xiàn)了主題，給人留下了深刻的印象。
再次、文章構(gòu)思要力求與眾不同是指一篇文章結(jié)構(gòu)形式上獨(dú)具特色。
對(duì)于一篇優(yōu)秀的文章光有新奇的立意，真實(shí)鮮活的材料還不夠，我們還需要有與眾不同的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫出的文章才能出奇制勝。文章的表現(xiàn)形式雖然很多，但主要還是以記敘文為主，學(xué)生所掌握的材料有限的情況下，要力求在結(jié)構(gòu)形式上花點(diǎn)功夫。如書信體、題記式、病歷式、小標(biāo)題式等形式。中還可以在文章中設(shè)置懸念、抑揚(yáng)頓挫等。這些藝術(shù)構(gòu)思方法能使文章波瀾起伏，熠熠生輝，使文章個(gè)性十足。如莫泊桑的《我的叔叔于勒》作者通過(guò)新巧的構(gòu)思，寫菲利通夫婦對(duì)于勒的態(tài)度，充分揭露了資本主義人際關(guān)系。這些文章都寫較為普通的社會(huì)現(xiàn)象，主題可以說(shuō)俗套，但這些偉大的文學(xué)家卻以新奇的構(gòu)思給世人留下不朽的作品，讓人難以忘懷。再如以“成長(zhǎng)”為題的作文，有些學(xué)生通過(guò)一件小事從中獲得人生感悟來(lái)表現(xiàn)主題，這樣一件事情的敘述必然會(huì)顯得過(guò)于累贅。如果通過(guò)小標(biāo)題“幼兒園的回憶--媽媽的白發(fā)--滾燙的湯圓”這樣幾個(gè)片段來(lái)表現(xiàn)“成長(zhǎng)”的主題，這樣既避免了事情敘述的累贅又使文章的結(jié)構(gòu)清晰，這種形式讓基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生趨之若鶩。最后、語(yǔ)言要有文采。當(dāng)一篇文章萬(wàn)事具備后，則需要最后一道工序來(lái)潤(rùn)色，那就是需要有文采的語(yǔ)言把新穎的題材，奇妙構(gòu)思，鮮活的材料融和在一起，如果文章的語(yǔ)言過(guò)于平凡索味，寫出的文章效果就會(huì)讓人大跌眼鏡。的語(yǔ)言就好比女人化妝一樣，濃妝淡抹得當(dāng)則會(huì)使文章熠熠生輝，光彩奪目。文章的文采需要通過(guò)長(zhǎng)短句的變化,修辭手法的靈活應(yīng)用,自己情感的迸發(fā)等方法達(dá)到語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美,如使用比喻,會(huì)使文章所寫事物具體形象、活潑,增強(qiáng)文章的感染力.如有位同學(xué)在《夏天》中寫道：清晨，太陽(yáng)剛剛泛出魚肚白，綠葉上還掛著昨夜與伙伴們嬉戲玩耍時(shí)流的汗珠，一滴滴植物的“汗水”就像一顆顆閃爍著光芒的珍珠，那樣沁人心脾，那樣玲瓏可愛(ài)。此句采用了比喻的修辭手法生動(dòng)形象地寫出了露珠的可愛(ài)與調(diào)皮，“魚肚白”和“汗水”更加突出了夏天的可愛(ài)。此外，排比、擬人、夸張等各種修辭手法的表達(dá)效果各不相同，只要巧妙應(yīng)用，都會(huì)為文字插上想象的翅膀?？傊?，語(yǔ)言是文章的載體，作者的奇思妙想，無(wú)不依靠語(yǔ)言的展示和傳遞。判斷一篇文章的成功與否，語(yǔ)言的運(yùn)用是否有“文采”就顯得至關(guān)重要了。只要我們樹(shù)立美化語(yǔ)言的意識(shí)，緊握心靈的妙筆，就可以寫出一篇篇有個(gè)性化的文章。
作文是一個(gè)人語(yǔ)言水平，知識(shí)能力，思想道德品質(zhì)的綜合反映，學(xué)生作文時(shí)如果養(yǎng)成了經(jīng)常創(chuàng)新的習(xí)慣，不但可以增強(qiáng)他們的作文能力，而且可以增強(qiáng)提高他們各方面的創(chuàng)新能力，彰顯出他們的特點(diǎn)，寫出具有個(gè)性特點(diǎn)的文章，為他們?nèi)蘸蟪蔀樯鐣?huì)有用人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
劉太陽(yáng)。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇六
經(jīng)典閱讀一直以來(lái)就被作為語(yǔ)文的重要教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，而在我國(guó)傳統(tǒng)教育體系中發(fā)揮著不可替代的作用。在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之中，新的社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育尤其是經(jīng)典閱讀提出了前所未有的挑戰(zhàn)。語(yǔ)文教育要勇敢地面對(duì)這一挑戰(zhàn)，并承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化、建構(gòu)學(xué)生人格、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的人文教育重任，就必然要回歸到那些積淀了人類思想精髓和民族文化精華的經(jīng)典文本中，通過(guò)經(jīng)典閱讀來(lái)提升學(xué)生的人文素質(zhì)和修養(yǎng)，完成語(yǔ)文教育所肩負(fù)的歷史使命。
所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的，經(jīng)得起歷史文化沉淀的，可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價(jià)值的。它代表著一個(gè)時(shí)代文字和思想的符號(hào)和根本。它似吹進(jìn)人們心田的徐徐清風(fēng)，似山間的潺潺山泉，似茫茫夜空上那顆最亮的北斗星，那樣令人欣喜。經(jīng)典文章和古詩(shī)詞是有所不同的。從縱向看，經(jīng)典文章可以是當(dāng)代文學(xué)大師的鼎力新作，也可是千年之前，就已問(wèn)世的驚天巨著；從橫向望，經(jīng)典文章不僅僅是詩(shī)，是詞，也可以是散文。是小說(shuō)，以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字?！敖?jīng)典閱讀”教學(xué)與“古詩(shī)詞閱讀”教學(xué)更有所區(qū)別，炯然不同。在新的時(shí)代，以課本為主要內(nèi)容的閱讀嚴(yán)重地制約了學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生精神的圣地如此狹小，已至于再也裝不下那養(yǎng)育心智的廣柔大地，展開(kāi)想象與聯(lián)想的高遠(yuǎn)蒼穹?！敖?jīng)典”閱讀教學(xué)即立足于經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)是一個(gè)具有“深者得其深，淺者得其淺”特點(diǎn)的新課程體系?！敖?jīng)典”閱讀教學(xué)提倡誦讀適合自己年齡段的佳作，這些最適宜的養(yǎng)份直接吸進(jìn)學(xué)生的生命深處，滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！
“經(jīng)典”閱讀教學(xué)首先應(yīng)排除與當(dāng)代生活過(guò)于對(duì)立的篇目，它是開(kāi)放的，也是多元的，它不僅包括古香古色的唐詩(shī)、宋詞、元曲、傳統(tǒng)京劇唱詞、成語(yǔ)典故、千古名聯(lián)、燈謎、童謠、四大名著、《論語(yǔ)》、《孔子》、《孟子》、《老子》、《周易》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《朱子家訓(xùn)》等，還包括近代與現(xiàn)代的《繁星春水》、《魯濱孫飄流記》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》、《駱駝祥子》等等。
其次，“經(jīng)典”閱讀內(nèi)容猶如一條深水靜流的大河，穿過(guò)漫漫歲月的同時(shí)，不斷吸納著鮮活的時(shí)代溪流，讓學(xué)生們高揚(yáng)時(shí)代的風(fēng)帆，引領(lǐng)著中華民族幼苗的思想向前，同時(shí)凈化著他們的靈魂，讓他們感悟著人生。如最近被廣大少年兒童喜愛(ài)的《喜羊羊與灰太狼》，就淺移默化地都會(huì)了少年兒童生存不僅需要勤勞、善良，還需要勇氣、力量和智慧，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；忠國(guó)之安者，必積其德義?！币粋€(gè)強(qiáng)大的中國(guó)不僅需要物質(zhì)文明，更需要精神文明，需要有理想，有道德的接班人。我們的少年可在“經(jīng)典”閱讀中貪婪地汲取精神與道德的雙重力量。
總之，通過(guò)“經(jīng)典”誦讀，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化，使我們的少年能夠具有民族自信心和獨(dú)立性，在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識(shí)自己，并得以創(chuàng)造性的發(fā)展，而且無(wú)論何時(shí)，他們身處何方都不會(huì)迷失方向，不會(huì)精神虛無(wú)，不會(huì)被異化，不會(huì)甘愿為人奴隸。他們心中永遠(yuǎn)會(huì)裝著祖國(guó)和人民，始終具有強(qiáng)烈的民族歸屬感。
那么，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)如何把學(xué)生引進(jìn)語(yǔ)文的殿堂呢？
由于“經(jīng)典”課文選入教科書中的內(nèi)容大部分課文都只是原著中的一個(gè)節(jié)選部分，作者也有較強(qiáng)的知名度，他所創(chuàng)作的名作也極有可能包括其它著作?！敖?jīng)典”課文的故事，主人公在現(xiàn)實(shí)生活中也大致都有原型或真實(shí)的存在。所以，教材中的“經(jīng)典”課文應(yīng)進(jìn)行拓展式教學(xué)。
向文本拓展式教學(xué)，就是在教學(xué)中根據(jù)課文內(nèi)容、作者、主人公、體裁或單元訓(xùn)練點(diǎn)等引進(jìn)相關(guān)的補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而達(dá)到擴(kuò)大閱讀量，拓寬閱讀面的目的。
（二）向生活拓展“經(jīng)典”教學(xué)。
節(jié)假日，寒暑假讓學(xué)生去大自然，生活中去尋找美，感受美。可去尋找有關(guān)美的圖片，照反映美的照片，有條件的學(xué)生還可去旅游，親身經(jīng)歷一番。
二、課外“經(jīng)典”閱讀指導(dǎo)。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取世界文化的精華，得到“經(jīng)典”的浸潤(rùn)，才能使我們的語(yǔ)文能力和思維得到發(fā)展，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，以及完成人格的完善教育。
（一）、為學(xué)生創(chuàng)造“經(jīng)典”閱讀人文環(huán)境。
“昔孟母，擇鄰處。”我們應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“經(jīng)典”閱讀的人文環(huán)境?！敖?jīng)典”閱讀教學(xué)的人文環(huán)境包括二個(gè)部分，首先教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)和檢測(cè)，其次是為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
1、重視對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)和檢測(cè)。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異，對(duì)他們提出不同的閱讀要求或指導(dǎo)學(xué)生自己制定閱讀要求。不過(guò)，學(xué)習(xí)計(jì)劃很容易制訂，但是惰性沒(méi)有克服，訂再多的計(jì)劃都沒(méi)有用。那么，怎樣克服自身的惰性呢？唯有“興趣”是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。讓我們來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀“經(jīng)典”的興趣，發(fā)揮“經(jīng)典”的神奇力量吧！首先，教師應(yīng)當(dāng)注重讓學(xué)生先完成淺顯的任務(wù)，先布置每周摘抄佳句評(píng)比，以成就感激發(fā)學(xué)生自讀“經(jīng)典”文章的興趣；其次，我們教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，讓他們根據(jù)自己的興趣自主選擇內(nèi)容，并根據(jù)文章內(nèi)容與自身特長(zhǎng)選擇如下閱讀方法：朗讀、默讀、復(fù)述、精讀、略讀、瀏覽中的任一種或幾種；再次，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生靈活運(yùn)用自讀自悟、總結(jié)討論等方式，鞏固和實(shí)踐課內(nèi)知識(shí)，提高課外閱讀水平，發(fā)展學(xué)生閱讀能力。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”?！敖?jīng)典”閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”，以促進(jìn)完成一定的閱讀的“量”。
2、為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的自我閱讀的條件。
阿拉伯諺語(yǔ)曰：“少小時(shí)學(xué)習(xí)如金子上的雕刻，長(zhǎng)大時(shí)學(xué)習(xí)如沙土上的記錄。”如果少小時(shí)不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，什么時(shí)候才能擠出時(shí)間來(lái)?yè)Q取更大的收獲呢？少小時(shí)的時(shí)間就這么多，而且時(shí)間一去不復(fù)返，所以我們得為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
在校園中每一處都可展示經(jīng)典，這一處有唐詩(shī)，那一處有宋詞；前方有成語(yǔ)典故，后面藏千古名聯(lián)，有時(shí)還竄出個(gè)個(gè)燈謎。這可讓校園里的每一磚每一瓦都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓生命中的每一草每一木都充滿了耐人尋味的詩(shī)情畫意，誦讀成了隨時(shí)皆可行的事情。
（二）落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”
只有實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，從而豐富自己的語(yǔ)言。落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”，可以有效地保證閱讀的質(zhì)與量。
一個(gè)人一生不可能讀遍天下書，希望學(xué)生們既體驗(yàn)到了讀書的樂(lè)趣，也能養(yǎng)心養(yǎng)氣。我們只要在日常的教育教學(xué)工作中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣，適時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)其閱讀興趣，總會(huì)有所收獲的。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這是我們每個(gè)語(yǔ)文教師追求的目標(biāo)。
讀經(jīng)典名著，讓閱讀成為一種習(xí)慣！
張楠楠。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇七
長(zhǎng)期以來(lái)，作文一直是令廣大師生頭疼的事。在教學(xué)中，老師用了大量的心血指導(dǎo)作文，花了大量的精力批改作文，可學(xué)生卻是怕作文。傳統(tǒng)的作文教學(xué)，學(xué)生每寫一篇作文，無(wú)不是按照書本的范圍，考試的要求，教師的指導(dǎo)完成的，大多文章內(nèi)容空洞，言之無(wú)物。語(yǔ)言成人化，缺乏童真童趣，沒(méi)有真情實(shí)感。從寫作中體現(xiàn)出學(xué)生知識(shí)面狹窄，信息閉塞。其實(shí)究其根源，主要是傳統(tǒng)作文教學(xué)削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我們需要盡快的尋求一種新的作文教學(xué)模式，來(lái)改變這一現(xiàn)狀。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇八
創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征,創(chuàng)新是支撐一個(gè)民族的脊梁和靈魂。江澤民同志說(shuō),創(chuàng)新一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而作為語(yǔ)文這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，最能體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的環(huán)節(jié)便是作文。是語(yǔ)文學(xué)科中最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)，通過(guò)作文能夠反映出學(xué)生對(duì)生活的真實(shí)感受，是他們內(nèi)心世界的真實(shí)反映。同學(xué)們對(duì)生活和社會(huì)的見(jiàn)解感受是千差萬(wàn)別的，如果同學(xué)們對(duì)一件平常的事能夠有獨(dú)特的見(jiàn)解，并能通過(guò)新穎的構(gòu)思，個(gè)性的形式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，那么個(gè)性的文章就完成了。這樣有創(chuàng)新的文章才更符合時(shí)代的要求。而要讓同學(xué)們能夠?qū)懗鲇袀€(gè)性的文章，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。
一、立意要新穎，要有深度。
作文是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，所以在寫文章時(shí)對(duì)材料、題目、現(xiàn)象或周圍的事物等，我們都應(yīng)該有深刻感悟，真切體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)造性的新穎見(jiàn)解，不拘泥于成見(jiàn)，敢于標(biāo)新立異，敢于打破舊觀念，不人云亦云，寫那千篇一律的文章，讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。因此在作文過(guò)程中我們應(yīng)該有求異思維，發(fā)散思維等方面的能力，并努力挖掘材料和現(xiàn)象中的深意，力求從平常的、陳舊的題材中挖掘出新的思想、觀念，讓人有耳目一新的感覺(jué)，使人受到新的啟迪、新的感受、新的聯(lián)想。例如以《淚水》為話題，要求寫一篇作文，文體不限，對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)就會(huì)產(chǎn)生思維定勢(shì)，把淚水只定位于人的常見(jiàn)情感，會(huì)以淚水為線索，寫一個(gè)人受挫折后的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，因被別人誤會(huì)后流下委屈的淚水，因父母的愛(ài)流下感動(dòng)的淚水等較為俗套的情感作文，但有些同學(xué)則會(huì)另辟蹊徑，寫出視覺(jué)獨(dú)特的文章。如有位學(xué)生以“眼淚”為線索，寫了太陽(yáng)、霧氣和臺(tái)灣人的眼淚。太陽(yáng)的眼淚是陽(yáng)光，苦澀而又甜美的眼淚，陽(yáng)光總是無(wú)私的釋放，獨(dú)自在黑暗中等待，寫出了太陽(yáng)的無(wú)私奉獻(xiàn)；霧氣的眼淚是露珠，惆悵而又悲壯的眼淚，露珠是霧氣逝去后遺留下來(lái)的，是短暫的美麗，寫出了露珠也輝煌燦爛過(guò)；臺(tái)灣人的眼淚是鄉(xiāng)愁，沉重而又孤獨(dú)的眼淚，鄉(xiāng)愁是剪不斷，理還亂的情感，祖國(guó)是臺(tái)灣人魂?duì)繅?mèng)縈的地方，寫出了臺(tái)灣人那種對(duì)祖國(guó)的依戀之情。作者認(rèn)為萬(wàn)物都有各自不同的眼淚，能表達(dá)出各自不同的情感。在這篇文章中體現(xiàn)了作者獨(dú)特的視覺(jué)和敏銳的思考。這樣的文章個(gè)性鮮明，令人刮目相看。
二、內(nèi)容要新穎。
內(nèi)容的新穎表現(xiàn)為材料的鮮活，新奇。一篇文章在立意有個(gè)性的基礎(chǔ)上通過(guò)新奇的材料來(lái)支撐自己的見(jiàn)解，那就錦上添花了，而如果在文章的立意較普通的情況下，材料的新穎，也能展現(xiàn)出文章的新穎和個(gè)性。如以“呼喚”為話題寫一篇文章，大多數(shù)同學(xué)選擇的材料可能就是親情的呼喚，友誼的呼喚等較為普通的材料來(lái)表達(dá)較為俗套的主題，這樣的文章就顯得平淡了，而有些則會(huì)把視線轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大思維空間，去探討更為深刻的主題。如如何對(duì)待大自然，如何對(duì)待社會(huì)，如何對(duì)待歷史等。有位學(xué)生以《樹(shù)的呼喚》為題，并采用新奇的材料來(lái)表現(xiàn)主題，文章以自訴的方式來(lái)組織文章，采用了以“我”的生命歷程為線索，寫“我”發(fā)芽-成長(zhǎng)-被伐-被加工-升入天堂的過(guò)程，文中用大量的筆墨描寫了“我”作為一棵樹(shù)生長(zhǎng)時(shí)的快樂(lè)和被伐后的悲哀，痛斥了人類破壞大自然的行為，表達(dá)了希望人與自然和諧相處的美好愿望。這篇文章以新奇的材料表現(xiàn)了主題，給人留下了深刻的印象。
三、構(gòu)思要新巧。
構(gòu)思新巧是指一篇文章表現(xiàn)形式上獨(dú)具特色。對(duì)于一篇好的.文章光有新穎的立意，鮮活的材料還不夠，我們還需要有與眾不同的表現(xiàn)形式，這樣文章往往就能出奇制勝。文章的表現(xiàn)形式多種多樣，有散文、雜文、小說(shuō)、寓言、日記、書信、對(duì)話體等等，更為新穎的則是廣告、公約、合同、劇本等形式。中還可以采用各種表現(xiàn)形式如設(shè)置懸念、誤會(huì)、抑揚(yáng)、蓄勢(shì)等。這些藝術(shù)構(gòu)思方法能使文章一波三折，搖曳生姿，使文章個(gè)性十足。在這里我以教科書例子加以說(shuō)明。如我們學(xué)過(guò)的契柯夫的文章《變色龍》一文，這篇文章只寫了一件警官審理小狗咬人的事件的小事，卻讓作者通過(guò)巧妙的構(gòu)思將文章寫的一波三折，百轉(zhuǎn)千回，淋漓盡致得刻畫出了警官的百般丑態(tài)，深刻揭露了沙皇俄國(guó)時(shí)代的黑暗和腐朽。再如莫泊桑的《我的叔叔于勒》作者通過(guò)新巧的構(gòu)思，寫菲利通夫婦對(duì)于勒的態(tài)度，充分揭露了資本主義人際關(guān)系。這些文章都寫較為普通的社會(huì)現(xiàn)象，主題可以說(shuō)俗套，但這些偉大的文學(xué)家卻以新奇的構(gòu)思給世人留下不朽的作品，讓人難以忘懷。
四、語(yǔ)言要有文采。
當(dāng)一篇文章其他要素都具備后，則需要最后一道工序，那就是需要有文采的語(yǔ)言把新穎的題材，奇妙構(gòu)思，鮮活的材料融和在一起，如果文章的語(yǔ)言過(guò)于平淡無(wú)奇，文章的成色也會(huì)大打折扣。的語(yǔ)言就好比少女化妝，點(diǎn)綴得當(dāng)則會(huì)使文章熠熠生輝，耀眼奪目。文章的文采需要通過(guò)句式的靈活搭配,修辭的巧妙應(yīng)用,名言警句的恰當(dāng)引用等方法達(dá)到語(yǔ)言的優(yōu)美、新妙,如使用比喻,會(huì)使文章所寫事物具體形象、活潑,增強(qiáng)文章的感染力.如有位同學(xué)在《獨(dú)愛(ài)夏天》中寫道：早晨，太陽(yáng)剛剛露出魚肚白，綠葉上還掛著昨夜與伙伴們嬉戲玩耍時(shí)流的汗水，一滴滴植物的“汗珠”就像一顆顆閃爍著光芒的珍珠，那晶瑩剔透，那樣玲瓏可愛(ài)。此句采用了比喻的修辭手法生動(dòng)形象地寫出了露珠的可愛(ài)與調(diào)皮，“魚肚白”和“汗水”更加突出了夏天的可愛(ài)。此外，排比、擬人、夸張等各種修辭手法的表達(dá)效果各不相同，只要巧妙應(yīng)用，都會(huì)為文字插上想象的翅膀?？傊Z(yǔ)言是文章的載體，作者的奇思妙想，無(wú)不依靠語(yǔ)言的展示和傳遞。判斷一篇文章的成功與否，語(yǔ)言的運(yùn)用是否有“文采”就顯得至關(guān)重要了。只要我們樹(shù)立美化語(yǔ)言的意識(shí)，緊握心靈的妙筆，就可以寫出一篇篇有個(gè)性化的文章。
劉太陽(yáng)。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇九
大膽創(chuàng)新，積極創(chuàng)造是21世紀(jì)人們所具備的基本素質(zhì)之一，創(chuàng)新是教育改革的主旋律，體育教師要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高體育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)體育教育的進(jìn)步。
體育教學(xué)，作為教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，必須首先成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人，主要包括分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；組織教學(xué)的能力；講解、示范的能力；糾正錯(cuò)誤動(dòng)作的能力等等。傳統(tǒng)體育教學(xué)方法呆板，學(xué)生普遍缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生成為被動(dòng)學(xué)習(xí)的工具。體育教師要從根本上改變這一現(xiàn)狀，徹底打破這一現(xiàn)象，就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，“給學(xué)生壓力”不如“給學(xué)生動(dòng)力”。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，只有在民主、愉悅的課堂氣氛下，學(xué)生才會(huì)情緒高漲，對(duì)課堂教學(xué)參與的積極性才會(huì)高。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)見(jiàn)解。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，必須全力營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍。上課時(shí)允許學(xué)生打斷老師講話，允許學(xué)生提出與老師相反的意見(jiàn)，建立和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)新意識(shí)才能充分提高，學(xué)生在做完某一動(dòng)作時(shí)，教師要給予語(yǔ)言鼓勵(lì)或者小小的動(dòng)作鼓勵(lì)。時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，這樣師生的感情距離拉近了，學(xué)生才敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在體育教學(xué)過(guò)程中，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，比如，徒手操可讓學(xué)生輪流帶。講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，教師只須重點(diǎn)提示，細(xì)節(jié)讓學(xué)生自己通過(guò)實(shí)踐去領(lǐng)悟。每堂課都要設(shè)計(jì)幾個(gè)疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思辨、探索、解決問(wèn)題的途徑，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。每次提問(wèn)都應(yīng)有一定的.目的性，備課時(shí)不妨多思考思考。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。根據(jù)思維多樣性、方法的靈活性、體育教學(xué)必須給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，比如讓學(xué)自編游戲。教師可向?qū)W生介紹編排游戲的原則、要求、方法，在編排過(guò)程中及時(shí)提出不足之地，改進(jìn)意見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)觀察、思考、構(gòu)思，往往能編排出一些獨(dú)特性、新穎性和娛樂(lè)性較強(qiáng)的游戲，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
綜上所述，充分利用體育教學(xué)的特點(diǎn)，建立新型的師生關(guān)系，開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)世紀(jì)需要的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十
創(chuàng)新教學(xué)已逐漸成為現(xiàn)代教育的熱點(diǎn)話題，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這一主題具有重要的意義。在過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐中，我曾努力探索創(chuàng)新教學(xué)的方法和路徑，也積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在本文中，我將分享這些心得，并探討創(chuàng)新教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響。
第二段：開(kāi)展實(shí)踐。
創(chuàng)新教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。在課堂上，我注重設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考和表達(dá)。同時(shí)，我提供了多樣化的學(xué)習(xí)資源和工具，如圖書、多媒體課件、實(shí)驗(yàn)等，為學(xué)生提供了探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。此外，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，組織小組活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。通過(guò)這一系列的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性得到了顯著提高，他們更樂(lè)于思考問(wèn)題、參與討論以及探索學(xué)習(xí)的過(guò)程。
第三段：發(fā)展創(chuàng)造力。
創(chuàng)新教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主思考和解決問(wèn)題，并提供一定程度的自主學(xué)習(xí)空間。例如，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)，我會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放性的研究項(xiàng)目，讓他們自由選擇研究方向，并提供相關(guān)資源和指導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，他們能夠動(dòng)手實(shí)踐、探索未知的領(lǐng)域，并通過(guò)創(chuàng)新的方式解決問(wèn)題。這種自主的學(xué)習(xí)方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和求知欲，進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)學(xué)科的興趣。
第四段：培養(yǎng)綜合能力。
創(chuàng)新教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)科能力，還要注重培養(yǎng)其綜合能力。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐操作、團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)實(shí)踐等，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。此外，我注重培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取和處理能力，引導(dǎo)他們?nèi)ブ鲃?dòng)獲取知識(shí)，培養(yǎng)批判思維和信息表達(dá)能力。通過(guò)這些綜合能力的培養(yǎng)，學(xué)生終將成為具有創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的未來(lái)人才。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，創(chuàng)新教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)積極性。其次，創(chuàng)新教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，激發(fā)了他們對(duì)學(xué)科的興趣。最后，創(chuàng)新教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的未來(lái)人才。然而，創(chuàng)新教學(xué)的道路上仍然存在一些困難和挑戰(zhàn)。我希望在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中能夠更加深入地探索創(chuàng)新教學(xué)的方法和途徑，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。
在這篇關(guān)于創(chuàng)新教學(xué)的心得體會(huì)的文章中，我分享了創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐和方法，并探討了創(chuàng)新教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，他們培養(yǎng)了創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，同時(shí)也發(fā)展了綜合能力。雖然創(chuàng)新教學(xué)仍然面臨困難和挑戰(zhàn)，但我相信通過(guò)持續(xù)的努力和探索，創(chuàng)新教學(xué)將為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十一
【】現(xiàn)代新課程改革得不斷倡導(dǎo)，要求在高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)施有效的教學(xué)，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和對(duì)于化學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。本文主要是從高中化學(xué)學(xué)科的角度來(lái)研究如何創(chuàng)設(shè)化學(xué)有效課堂，對(duì)天津市濱海新區(qū)塘沽濱海中學(xué)進(jìn)行高中化學(xué)有效課堂的建設(shè)，需要采取何種教學(xué)策略進(jìn)行了相關(guān)的探究。
【】化學(xué)教學(xué)；有效教學(xué)；建設(shè)；教學(xué)途徑。
1.有效課堂的本質(zhì)。通常所說(shuō)的有效課堂主要是指在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)沒(méi)有效果，教學(xué)效率低下的狀況。在化學(xué)課堂教學(xué)中的有效性是要在有限的時(shí)間內(nèi)，能夠高質(zhì)量的完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，使得學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)知識(shí)的能力得到一個(gè)有效的發(fā)展程度。有效發(fā)展主要針對(duì)學(xué)生對(duì)于知識(shí)與技能，過(guò)程與方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的發(fā)展情況。從外延上來(lái)說(shuō)，我們要將教學(xué)的課堂活動(dòng)深化，使得學(xué)生有一個(gè)更加高的收獲。
2.有效課堂的具體表現(xiàn)。有效課堂的具體表現(xiàn)就是要使得學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂的知識(shí)上到掌握知識(shí)，從知道得較少到獲得多的知識(shí)；在情感價(jià)值觀方面，逐漸喜歡化學(xué)這門課。
1.課堂教學(xué)不確定情境也是課程資源。根據(jù)新課程的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們從中可以得知：對(duì)于新課程的標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)有的教學(xué)大綱中相比，在“知識(shí)與技能”一致的同時(shí)，還要多關(guān)注“過(guò)程與方法”在課堂中的使用，另外，課程也關(guān)注“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。換句話說(shuō)，“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”與“知識(shí)與技能”的地位是一樣重要的，這就拓寬理解了課程的資源。根據(jù)課程資源的中的知識(shí)、技能，主要包括：認(rèn)知的水平、知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，從而對(duì)主觀意識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。對(duì)于建構(gòu)學(xué)生新知識(shí)的過(guò)程之中，把自己作為知識(shí)的一個(gè)貢獻(xiàn)的人。在課堂的教學(xué)之中，只將學(xué)生的一些方面引入課堂，包括：情感、態(tài)度、價(jià)值觀、生活、問(wèn)題以及困惑等，這樣，學(xué)生作為一個(gè)主體進(jìn)入到教學(xué)的過(guò)程中。
2.教師在不確定情境中的角色定位。一直以來(lái)，教師作為教學(xué)的計(jì)劃、教學(xué)的大綱、課本的一個(gè)被動(dòng)的實(shí)施者，隨著新課程的改革，使教學(xué)具有多樣化的特點(diǎn)，這就給教師提出更高的要求。為了滿足課堂教學(xué)的不確定情境，教師要具備在形式上的創(chuàng)新，在內(nèi)容上的豐富。對(duì)于教師，作為一個(gè)組織者、參與者能創(chuàng)造性地使用這些教材。為了處理好課堂教學(xué)的不確定的情境，對(duì)教師提出了更高的要求，即具有高的應(yīng)變能力、專業(yè)和相關(guān)的學(xué)科素養(yǎng)。
1.營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。隨著新課程的實(shí)施，課堂要實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)化的、具有生機(jī)活化的形式，這往往依靠師與生一起來(lái)創(chuàng)造。一旦處理不當(dāng)不確定的情境，使得課堂出現(xiàn)一種所謂的“一管就死，一放就亂。”的情形，對(duì)于教師要抓好“管”與“放”之間的關(guān)系，真正做到“管理有度，放寬有格。”在教學(xué)中，以科學(xué)的探究為指導(dǎo)，指引學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，加入一些科普、講座等活動(dòng)，這樣給學(xué)生大量的科普的知識(shí)，使得學(xué)生的知識(shí)視野開(kāi)闊了，學(xué)生科學(xué)探究的意識(shí)增強(qiáng)了，從而養(yǎng)成良好科學(xué)探究的習(xí)慣。第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)習(xí)的興趣，教師采取對(duì)應(yīng)的方法，讓學(xué)生拓展思維的深度、廣度。積極引導(dǎo)學(xué)生自主去探索，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑、以及自己的想法。第二，教師要認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)具有復(fù)雜性，在教學(xué)過(guò)程中，需要把學(xué)生、教學(xué)的內(nèi)容、課堂等很多因素引入，適當(dāng)調(diào)控課堂，使課堂開(kāi)放，構(gòu)造一個(gè)良好的班級(jí)課堂的氣氛。
2.真理面前人人平等。著名物理學(xué)家，楊振寧先生曾經(jīng)說(shuō)到他的老師，即泰勒，是這樣說(shuō)的，“泰勒思想比較奔放，見(jiàn)解很多。對(duì)于他的上課，往往不提前準(zhǔn)備，因此，在課堂上出錯(cuò)是經(jīng)常的。他在別人面前不怕丟丑，只要你說(shuō)得對(duì)，他立刻就改正，然后逐步前進(jìn)。總之，90%的話里是錯(cuò)的，即使10%是正確的，這10%你的發(fā)揮若能夠進(jìn)行下去，則很了不起，這也是很重要的。其實(shí)，在課堂的教學(xué)中，往往因?yàn)榻處煹囊稽c(diǎn)疏忽，往往給教學(xué)帶來(lái)失誤，所以，也應(yīng)講求實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真去糾正，避免文過(guò)飾非。
3.有效利用各種資源開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。對(duì)于課堂，由于存在有限的教學(xué)的時(shí)間與空間，對(duì)于那些不確定情境的問(wèn)題，也沒(méi)有辦法一一給學(xué)生答復(fù)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把這些情境、問(wèn)題寫下來(lái)，當(dāng)為研究、學(xué)習(xí)、開(kāi)展的材料。設(shè)計(jì)具有研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理等特點(diǎn)進(jìn)行，從學(xué)生身邊的事物開(kāi)始，來(lái)創(chuàng)設(shè)出學(xué)生感興趣的活動(dòng)，從而激發(fā)起學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)，以及調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性進(jìn)行探究。同時(shí)，老師提倡學(xué)生能夠自制一些教具，利用“隨手取材”的方式實(shí)施探究，促進(jìn)探究活動(dòng)的開(kāi)展?？傊ㄟ^(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，對(duì)學(xué)生具有一定的影響。通過(guò)開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)，使得校內(nèi)、外的資源，網(wǎng)絡(luò)資源等充分被利用，從而課堂教學(xué)、時(shí)空的局限被突破，以及解決了課堂教學(xué)的不確定情境，包括一些留下的問(wèn)題，以及提供了學(xué)生更廣的學(xué)習(xí)、發(fā)展的空間。
[1]陳幸.促進(jìn)學(xué)生自主建模提高化學(xué)復(fù)習(xí)實(shí)效性[j].化學(xué)教與學(xué).2011(11).
[2]郭要紅.有效作業(yè)的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)策略[j].中國(guó)教育學(xué)刊.2009(06).
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十二
隨著新課程改革的不斷實(shí)行，教學(xué)方法也必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，所以，作為高中的政治教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，更新教育理念，掌握一定的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，從而從全方面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，新課程改革的不斷推進(jìn)，我們必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛與捆綁，轉(zhuǎn)變教育理念，尋求新的教學(xué)方法，以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，從而從全方面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的高中的政治課堂中，是以教師為中心，以教材內(nèi)容為導(dǎo)向，采用教師主導(dǎo)課堂的滿堂灌式教學(xué)，這樣阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，使學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)展，更發(fā)揮不了學(xué)生的主體作用。下面本文將結(jié)合高中的政治的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)例，從教師導(dǎo)入新課的方法、培養(yǎng)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)方式的課堂教學(xué)方法和課堂結(jié)尾的方法等三個(gè)方面初步探討在新課程改革下的高中的政治教學(xué)方法。
新穎別致的課堂導(dǎo)入方法會(huì)有效地吸引學(xué)生的全部注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握學(xué)生的重點(diǎn)，所以，導(dǎo)入方法一定要靈活、巧妙。課堂導(dǎo)入的方法有很多種，但是要根據(jù)高中的政治學(xué)科的特點(diǎn)和所教授學(xué)生的水平，進(jìn)行選擇，本人認(rèn)為適合高中階段學(xué)生政治課堂的方法有下面幾種：
１.１引用典型內(nèi)容導(dǎo)入法。根據(jù)所要講授的內(nèi)容，選擇一些感性強(qiáng)的、有典故有意義的寓言故事、歷史故事進(jìn)行導(dǎo)入，這樣可以使枯燥的政治課堂變得生動(dòng)，使抽象的根據(jù)變得具體，把復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單，使學(xué)生更容易接受，更容易理解。比如，在講“主觀必須符合客觀”時(shí)用“畫家畫牛”的典故進(jìn)行導(dǎo)入；在講“量變與質(zhì)變”時(shí)，用“笨人吃餅”的故事進(jìn)行導(dǎo)入。這樣不僅拓展了學(xué)生的視野，還拓寬了學(xué)生的知識(shí)范圍，而且學(xué)生能深刻理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
１.２分組辯論導(dǎo)入法。高中的政治中的內(nèi)容理論性強(qiáng)，相對(duì)枯燥，要想使學(xué)生正確的分辯真假，高效地記憶，可以采用分組辯論的方法。在辯論前小組成員首先會(huì)對(duì)題目進(jìn)行分析、討論、查資料，確定自己的觀點(diǎn)，考慮辯論對(duì)方可能提出的觀點(diǎn)，想辦法進(jìn)行反駁，這個(gè)過(guò)程可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分消化。比如在講“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，先講解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，然后再組織學(xué)生進(jìn)行辯論，并且對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行記錄，辯論結(jié)束后，老師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。通過(guò)辯論激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在相互反駁中發(fā)現(xiàn)真相，通過(guò)老師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，這樣不僅對(duì)教材中的知識(shí)起到了鞏固的作用，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生們的應(yīng)便能力和表達(dá)能力，還提高了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
２.１培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高中的政治的學(xué)習(xí)興趣。高中的政治留給學(xué)生的印象往往是枯燥乏味的，還有很多學(xué)生認(rèn)為政治課，只要把老師指出的重點(diǎn)死記硬背就可以應(yīng)付考試了，所以對(duì)政治課的興趣不高。其實(shí)要想改變學(xué)生的看法，把枯燥的政治課堂變得生動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不難，因?yàn)楦咧械恼紊婕暗闹R(shí)范圍廣，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容收集一些學(xué)生感興趣的資料，并且巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)情境和問(wèn)題，讓學(xué)生體會(huì)不一樣的政治課堂，從而誘導(dǎo)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們的思維。
２.２建立良好的師生關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性有著極大的影響，良好的師生關(guān)系可以使學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，所謂“親其師信其道”，如果學(xué)生喜歡老師，那么自然也就會(huì)喜歡他教授的課程，從而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以我們首先要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，還要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑，這對(duì)建立良好的師生關(guān)系有著重要的作用。
２.３理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合在高中的政治中很受用，可以讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，試著分析黨和國(guó)家的方針政策，分析當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，這樣不僅讓學(xué)生了解了社會(huì)形式還培養(yǎng)了學(xué)生自主思考和解決問(wèn)題的能力。僅靠死記硬背解答不了高考中的政治試題，必須要拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生多方面多角度進(jìn)行思考，真正做到學(xué)以致用。
２.４扎實(shí)的基礎(chǔ)。不論是應(yīng)對(duì)高考，還是今后發(fā)展的'需要都需要學(xué)生具備一定的學(xué)習(xí)能力。要想提高學(xué)習(xí)能力就必須有扎實(shí)的基礎(chǔ)，所以我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中除了要講解當(dāng)堂課的知識(shí)之外，還要深入講解相關(guān)知識(shí)之間的聯(lián)系，運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)技巧激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。
２.５提高分析能力。時(shí)代在不斷發(fā)展與進(jìn)步，問(wèn)題也是層出不窮，我們一直生活在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程中。所以學(xué)習(xí)高中的政治的任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，提高學(xué)生的表達(dá)能力，包括課堂中的口頭表達(dá)和課后的書面表達(dá)，只有這樣才有利于順應(yīng)高考的趨向，也有益于學(xué)生的成長(zhǎng)。總之，要想適應(yīng)新課程改革的要求，就需要改變教學(xué)方法，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，變以前的被動(dòng)學(xué)生為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正做到把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。所以，作為高中的政治教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和探索來(lái)進(jìn)一步思考問(wèn)題解決問(wèn)題，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十三
采用傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法真正做到發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，更對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握不利，往往會(huì)出現(xiàn)“一言堂”的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程中教師只是憑借一張嘴與一支筆就完成了全部的教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代教學(xué)理念已經(jīng)不允許這種模式的存在，現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境需要教師采用更加具有激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)模式。教師應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生主體性，打開(kāi)課堂的大門。課堂中學(xué)生主體性應(yīng)當(dāng)被充分發(fā)揮出來(lái)，政治課上教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種和諧學(xué)習(xí)氛圍，真正做好政治課堂教學(xué)工作，發(fā)揮學(xué)生的主體地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的環(huán)境，令課堂活躍起來(lái)，真正令學(xué)生參與到課堂中，并在課堂中始終具有創(chuàng)新、探索以及自我學(xué)習(xí)的能力，才能夠?yàn)槲磥?lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才提供保障。充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，作為初中的政治教師，應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。令學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步掌握對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知與推理能力，通過(guò)分析、解決問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)政治教材的開(kāi)發(fā)，這對(duì)政治課堂教學(xué)教材形成與情境創(chuàng)設(shè)都具有現(xiàn)實(shí)意義。
理論思想誕生于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，更是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的.深思熟慮和抽象性總結(jié)?；谶@種認(rèn)知，在初中的政治課堂上，教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重實(shí)踐，將政治教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐兩者結(jié)合起來(lái)。初中階段的課堂教學(xué)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體情境，有針對(duì)性地提問(wèn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)。政治課堂當(dāng)中的主題應(yīng)當(dāng)具有多樣化特征，這樣教師就能更好地利用教材，通過(guò)聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與重大事件。通過(guò)提問(wèn)的方式能夠讓學(xué)生結(jié)合身邊實(shí)際發(fā)生事件產(chǎn)生聯(lián)想，豐富了學(xué)習(xí)的趣味性。情境教學(xué)方式在很大程度上是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但更能令學(xué)生能夠關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，形成觀察與分析問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生需要具有更加開(kāi)放的空間，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問(wèn)。因?yàn)樘岢鰡?wèn)題要比解決問(wèn)題具有更大的意義。政治課堂中教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生形成觀察問(wèn)題的能力，這項(xiàng)能力的形成是建立在對(duì)社會(huì)實(shí)踐的洞察角度上的。社會(huì)見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊程度與觀察角度都至關(guān)重要。同時(shí)注重激發(fā)發(fā)散思維，從多個(gè)角度看待問(wèn)題，并能深入分析身邊的小事小問(wèn)題。在不斷的動(dòng)態(tài)觀察與比較中，培養(yǎng)學(xué)生觀世間風(fēng)云、察萬(wàn)物瞬變的能力，可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐意識(shí)。思想政治教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力就能夠得到培養(yǎng)與鍛煉。在生活和實(shí)踐中，他們將不斷獲得促進(jìn)思考和領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)、觀點(diǎn)的外部信息，獲取觀察生活、觀察社會(huì)的能力，增強(qiáng)了辨別是非的能力。他們將從僅僅依靠課堂、課本和教師中獲得知識(shí)和理論的束縛中解脫出來(lái)，使分析能力、解決能力不斷得到提高。
綜上所述，在初中的政治課堂中鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)教育環(huán)境下，“灌輸式”教育對(duì)學(xué)生受教育以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成十分不利，造成學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)被動(dòng)。不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，更不能激勵(lì)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的探究興趣，也不利于創(chuàng)新意識(shí)能力的培養(yǎng)。因此，在初中的政治課堂中引導(dǎo)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣才能達(dá)到教學(xué)目的。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十四
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程重結(jié)果，輕過(guò)程。新課程不僅注重其結(jié)果，更重要的是探討知識(shí)所形成的過(guò)程。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種再創(chuàng)造過(guò)程。新課標(biāo)指出：有效的教學(xué)活動(dòng)不能單純依賴模仿與記憶。動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。因此我們的教學(xué)應(yīng)把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)上來(lái)。我們應(yīng)知道：不好的教師傳授真理，好的教師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。如何使每個(gè)學(xué)生都獲得成功，享受成功的喜悅，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。另外，數(shù)學(xué)源于生活，并最終用于生活，學(xué)以致用才是教學(xué)的最終目的。
隨著社會(huì)進(jìn)步，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，傳統(tǒng)教學(xué)煥發(fā)了生機(jī)，如何在原有的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生持續(xù)全面的發(fā)展，顯得十分必要。這里，我就對(duì)創(chuàng)新課堂改革談點(diǎn)看法。
我們知道傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程重結(jié)果，輕過(guò)程，人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中形成數(shù)學(xué)知識(shí)的生動(dòng)過(guò)程往往被單調(diào)機(jī)械的條文所代替。數(shù)學(xué)教學(xué)只有機(jī)械和沉悶，缺乏生機(jī)和樂(lè)趣，更缺乏對(duì)學(xué)生好奇心的刺激。從而排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性。
現(xiàn)行新課程不僅注重其結(jié)果，更重要的是探討知識(shí)所形成的過(guò)程。新的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容，是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性。它有利于學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行觀察，試驗(yàn)，猜測(cè)，驗(yàn)證，推理與交流。這就從內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)了過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生探索的經(jīng)歷和得出新發(fā)現(xiàn)的體驗(yàn)。因此，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程可以說(shuō)是一種再創(chuàng)造過(guò)程，而不是機(jī)械的記憶，是真正意義上的再創(chuàng)造。在這一過(guò)程中，學(xué)生從事對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的提煉和組織，通過(guò)對(duì)低層次活動(dòng)本身的分析，把低層次的知識(shí)變?yōu)楦咭患?jí)層次的常識(shí)，再經(jīng)過(guò)提煉和組織而形成更高一級(jí)的知識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)，再把數(shù)學(xué)知識(shí)放到現(xiàn)實(shí)中去加以使用。在這種活動(dòng)中，獲得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析與理解，對(duì)獲得過(guò)程以及活動(dòng)方面進(jìn)行反思。
從結(jié)繩記事的原始人類文明到數(shù)字信息社會(huì)，無(wú)一不體現(xiàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，并最終用于生活。數(shù)學(xué)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，抽象使數(shù)學(xué)難學(xué)，但實(shí)際上，數(shù)學(xué)知識(shí)有一個(gè)自然產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，運(yùn)用素材，標(biāo)本模型，實(shí)驗(yàn)操作，電化顯示等，。盡可能地創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)，有趣，貼近生活的例子，把生活中的數(shù)學(xué)原形生動(dòng)地展現(xiàn)在課堂中，使學(xué)生眼中的數(shù)學(xué)不再是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，而是富有情感，貼近生活，具有活力的'東西。如在教學(xué)"一元一次不等式基本性質(zhì)"時(shí)，用蹺蹺板引入，自然而富有情趣。這樣的引入具有方向性，針對(duì)性和趣味性。
新課標(biāo)同時(shí)指出：有效的教學(xué)活動(dòng)不能單純依賴模仿與記憶。動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)重要方式?？梢?jiàn)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)是自主，合作，探究的教學(xué)方式。因此我們的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)教師“主導(dǎo)”，學(xué)生“主體”地位，把灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)到探究學(xué)習(xí)教學(xué)，把學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)上來(lái)。著名德國(guó)教育家第思多惠說(shuō)過(guò)：“不好的教師傳授真理，好的教師讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！币虼?，數(shù)學(xué)課應(yīng)重視數(shù)學(xué)結(jié)論發(fā)現(xiàn)，推導(dǎo)，思維的探索和暴露過(guò)程。這當(dāng)中，教師處于主導(dǎo)地位，不斷引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)眼—觀察，動(dòng)手—實(shí)驗(yàn)計(jì)算，動(dòng)口—討論表達(dá)，動(dòng)腦—聯(lián)想思考。不斷形成問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。如在教學(xué)三角形內(nèi)角和等于180時(shí)，書中要求學(xué)生親自動(dòng)手做一做，通過(guò)實(shí)際操作獲取知識(shí)。再如教學(xué)一元一次不等式基本性質(zhì)時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手操作天平探究，得出等式與不等式，進(jìn)而加減等重物體，自然得出性質(zhì)，同時(shí)又有比較，從而使學(xué)生親歷數(shù)學(xué)建構(gòu)過(guò)程，掌握認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)真理的方式方法。在其中，教師應(yīng)充分讓學(xué)生展示自己成果，這樣，學(xué)生的語(yǔ)言將得到錘煉；思維將得到訓(xùn)練；合作將得到加強(qiáng)；興趣將得到提高；信心將得到增強(qiáng)，小小的展示，給學(xué)生帶來(lái)無(wú)盡的遐想和樂(lè)趣。
一堂課，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)合作交流，把直觀的問(wèn)題分析歸納成抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師要樹(shù)立新的效率觀，即教師要認(rèn)識(shí)到講得愈細(xì)，效果不一定會(huì)好，相反會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)腦的習(xí)慣，只是被動(dòng)的聽(tīng)課，不愿主動(dòng)學(xué)習(xí)探究。這很容易導(dǎo)致學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力，應(yīng)用能力，創(chuàng)新能力低下，課堂中教師應(yīng)大膽讓學(xué)生來(lái)點(diǎn)撥，激發(fā)創(chuàng)新的火花，給課堂注入清新的活力。如教學(xué)時(shí)，師生易位講易出錯(cuò)處，一同學(xué)講完，同學(xué)們都情不自禁鼓起了掌，教師作了一個(gè)引路人，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
古人云：“學(xué)以致用。”學(xué)習(xí)的最終目的在于運(yùn)用，因此教師應(yīng)設(shè)計(jì)適量的練習(xí)。設(shè)計(jì)習(xí)題應(yīng)是基礎(chǔ)的；有坡度的即鞏固—加深—遷移；應(yīng)是分層次的，使各層次的學(xué)生都有所學(xué)；也應(yīng)是有檢測(cè)性的。這樣使學(xué)生能把新知識(shí)綜合為相對(duì)完整的體系，加深理解，讓學(xué)生充分內(nèi)化，提高能力，還能幫學(xué)生比較異同，找出規(guī)律，進(jìn)行深度交流。如教學(xué)“同類項(xiàng)”時(shí)，師把寫有單項(xiàng)式的卡片發(fā)給學(xué)生，做“找朋友”的游戲，同時(shí)播放音樂(lè)，學(xué)生在輕松，愉快的環(huán)境中運(yùn)用知識(shí)，掌握技能。
另外學(xué)生之間存在差異，如何使每個(gè)學(xué)生都獲得成功，享受成功的喜悅，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。因此，教師在數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，及時(shí)表?yè)P(yáng)那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新鮮的，有意義的，具有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。而對(duì)于出現(xiàn)錯(cuò)誤或得不到正確結(jié)論的同學(xué)，更要給予鼓勵(lì)，幫助他們直至獲得成功，分享成功的快樂(lè)。
總之，實(shí)踐告訴我們：教學(xué)中重過(guò)程，重發(fā)現(xiàn)，重參與，重能力，重創(chuàng)新，才能挖掘出事物本質(zhì)。因此，教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，再傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新課堂，使課堂教學(xué)藝術(shù)之花繁衍不息。
創(chuàng)新是教學(xué)的靈魂篇十五
“靈魂出竅”可以用科學(xué)來(lái)解釋，但它的確是超自然現(xiàn)象。
科學(xué)可以解釋一件事物的來(lái)龍去脈，這就對(duì)了，每一件事物的形成都必須有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是所謂的科學(xué)，但是，為什么有這樣的一個(gè)過(guò)程，科學(xué)也就無(wú)法刨根問(wèn)底了，這種無(wú)形的牽引就是超自然，說(shuō)白了就是遇鬼。
我已經(jīng)切身的體驗(yàn)過(guò)幾次靈魂出竅，并且做了長(zhǎng)期反復(fù)的思考，所以，我才有一定的發(fā)言權(quán)。
靈魂是什么顏色？
黑色，因?yàn)槲液芮逦乜匆?jiàn)另外的一個(gè)自己從我的肉身分離開(kāi)去，它呈黑色，但具人影狀。
故事發(fā)生在冬天的一個(gè)夜晚，我上班歸來(lái)，身體疲憊，拖掉鞋以后，打開(kāi)電腦，準(zhǔn)備上一會(huì)兒網(wǎng)，此時(shí)燈是開(kāi)著的，我平時(shí)喜歡躺在床上玩兒電腦。
于是我和衣躺在床上，注意，是和衣，而且還蓋了被子，在入睡之前我打開(kāi)了買來(lái)的小太陽(yáng)點(diǎn)暖爐，而且將它的熱量對(duì)準(zhǔn)自己入睡的床頭。
那是我第一次體驗(yàn)靈魂出竅，我非常的害怕，因?yàn)槲铱匆?jiàn)有三四雙手從床腳伸出來(lái)，它們拉扯著我的腿部，我明顯地感覺(jué)疼痛，萬(wàn)分恐懼的情況下，我的上半身開(kāi)始逐漸的分出一個(gè)人影，這個(gè)人影似乎意欲脫離我的肉身，它想坐立起來(lái)。
這人影我當(dāng)時(shí)猜想一定是我的靈魂，因?yàn)槟菚r(shí)我是躺著的，但我卻能很清醒地看見(jiàn)自己的臉部輪廓，這樣的看不同于鏡子里的看，就像你面對(duì)一個(gè)人清楚的看著他一樣，毛孔和皺紋都看得很清楚，當(dāng)然，我的確也有皺紋了，人老了嘛。
而且，我看見(jiàn)自己的電腦依然是開(kāi)著的，電腦的游戲界面是我入睡之前所玩過(guò)的。
腿部的幾雙手依然在拉扯著我，它們似乎很想將我的靈魂與肉體同我分離開(kāi)來(lái)。
大概是出于求生本能，我不停地默念“南無(wú)阿彌陀佛”和“觀音菩薩”救命。
大概五六聲過(guò)后，果然見(jiàn)效，那幾雙手不見(jiàn)了，然后那黑色的人影也慢慢回復(fù)至床上與我的肉體重合。
我一激靈坐了起來(lái)，滿頭大汗，早已嚇得不輕，燈明晃晃地亮著，電腦里的游戲依然在運(yùn)行著，而我也明顯地感覺(jué)到腿部有疼痛感，但礙于我穿了衣服，所以無(wú)法考證是否有手指淤痕。
我以為這一晚我是無(wú)法睡得了，結(jié)果自己去洗了臉，換掉身上厚重的衣服，關(guān)掉燈和火，一晚相安無(wú)事。
過(guò)后我開(kāi)始總結(jié)為自己為何會(huì)發(fā)生靈魂出竅這等事。
人都有三魂七魄，魂與魄是分開(kāi)的，魄其實(shí)是指支撐肉體的某些重要的東西，比如血液，在血液中屬于精，也就是七魄中的精。
如果身體疲乏，而靈魂依然活躍，在入睡的情況下，身體是不動(dòng)的，而魂魄卻不安寧，為什么燈光照射下會(huì)有靈魂出竅，因?yàn)闊艄鈺?huì)通過(guò)眼睛傳達(dá)給大腦信號(hào)，也許大腦就是靈魂所在地，靈魂蘇醒了，而肉體依然在入睡，靈魂想移動(dòng)，但肉體卻不同步，所以，魂飛就在所難免了。
至于小太陽(yáng)爐的溫度、和衣、鬼手，我就無(wú)從解釋了，權(quán)當(dāng)它是刺激靈魂出竅的方法吧。
但是從我發(fā)生靈魂出竅事件以后，周邊的人都說(shuō)我魂不守舍，或者心不在焉，或是失魂落魄，而我也能體會(huì)到那種走神的感覺(jué)，不知不覺(jué)自己就失去了意識(shí)，有次在開(kāi)車過(guò)程中險(xiǎn)些送了一車人的性命，想起都非常后怕，但也無(wú)可奈何，不知道的人一定以為我是恐怖分子。
三魂七魄中的天、地、命魂相當(dāng)?shù)闹匾?，我想我的命還有，所以大概是丟了七魄中的一魄，但自己發(fā)生靈魂出竅多次，如果魄丟了，那說(shuō)不過(guò)去，于是我猜想，魄也會(huì)隨著魂的出竅而飛散，魂飛魄散也就是這個(gè)意思。
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