讀后感是在讀完一本書后對其內(nèi)容、主題、人物等方面進行概括和評述的一種文學(xué)作品，它可以幫助我們更深入地理解和探究書中的思想和情感，我覺得我們需要寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感，首先要認真閱讀作品，全面了解和把握其中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
人生有何意義讀后感篇一
《人生有何意義》我是被書名吸引，又因作者是民國大家胡適，所以欣然斷斷續(xù)續(xù)翻看了半年。因為近年隨著個人經(jīng)歷有關(guān)，我有時也會問“人生在世，究竟是為什么”。
先談?wù)劥藭挠^點，胡適認為“人生本沒有意義，你要能給他什么意義他就有什么意義，與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做有意義的事?！碑?dāng)然，書中胡適還探討了教育、學(xué)習(xí)、工作及宗教信仰、自由等話題，為先生能1前站如此高度，甚是欽佩。接下來結(jié)合自己一次短暫的經(jīng)歷談?wù)勎覍ι饬x的認識，當(dāng)然微不足道，個人淺見?！耙饬x”，在我的理解中本應(yīng)該是個褒義詞，代表積極向上，美好如意的意思。但我個人經(jīng)歷高訴我，生活它其實挺難，活著并不容易。當(dāng)然不是說看到的是人性丑惡，相反看到了很多人性關(guān)輝，生命的美好，但與之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我總不自覺會問，我該怎么面對我的人生，我能否面對，我該怎么去做，而有些事自己的無能為力，反過來又會讓我不自覺陷入這怪圈。（在朋友眼里這就是矯情，甚至是自己無聊）。本書也給了我寫思考。但更多的是，最近一次機緣，讓現(xiàn)在的我認識到所謂的人生意義就是也許它沒有意義，但還要去追尋，去感知。之前我認為，無喜無怒無哀無樂，平常心一個，朋友所謂的說我榮辱不驚，我也認為這是一種好狀態(tài)，但反過來恰好說明在這個芳華正茂的年齡自己是個沒有溫度，沒有朝氣的人，“無欲則剛，沒有期待就沒有傷害”不能說錯，但活著，更需要去勇敢經(jīng)歷，去感知，去實踐，去精進。正如余華的《活著》，能活著本身就是偉大的意義，希望和未來的無限可能性才是人生美妙之處。去承擔(dān)自己的責(zé)任，踐行自己的宗旨，無論做到什么樣地步，只要全心全意付出了，努力了，問心無愧了（致良知）本身就是最大的價值。我不否定，換來的結(jié)果仍可能是失望，我們的摯愛仍會離我們而去，生活中的自己依舊還是孤獨前行。但我知道我從來沒被舍去，我擁有過的家人的愛，親人的關(guān)懷，依舊燃燒在我心中。歷經(jīng)千帆，歸來仍是少年。這就是我對人生意義的理解。
人生有何意義讀后感篇二
這幾天有屬于自己的時間，就整理了一下原來沒有時間整理的讀書筆記?？傆X得有很多事情沒有時間做，幸好微信讀書可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯的一個app，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
吳稚輝先生說：“人是哺乳動物中的有二手二足的動物?！比松词沁@種動物所演的戲劇，這種動物在演時，就有人生；停演時就沒人生。所謂人生觀，就是演時對于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀。
人生離開哲學(xué)，是無意義的人生；哲學(xué)離開人生，是想入非非的哲學(xué)?，F(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說，離得人生問題太遠。
“哲學(xué)是研究人生切要的問題，從意義上著想，去找一個比較可普遍適用的意義?！闭軐W(xué)是由人事放大，從意義著想而得來的，并非空說高談能夠了解的。
平常人看見病人種種病象，他單看見那些事實而不知道那些事實的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對癥下藥，因為醫(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實，還要知道意義！蘇格拉底說：“未經(jīng)考察過的生活，是不值得活的。你走你們的路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺到在此國以為神圣的事，在他國卻視為下賤；在此國以為大逆不道的事，在別國卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺悟到貴賤善惡是因時因地而不同的。他以為從前積下來的許多觀念是不可靠的，因為它們多是趁他思想幼稚的時候侵入來的。如若欲過理性生活，必得將從前積得的知識，一件一件用懷疑的態(tài)度去評估它們的價值，重新建設(shè)一個理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對于人生與哲學(xué)的貢獻。
人生如煙，世事如煙。隨大勢讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來比喻人生，拿風(fēng)比喻命運，全人類的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來，藏匿開去，一層一層地飛過……它們都永遠地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進彎到左邊，一時彎到右邊，一進又全體不見。”“第二陣風(fēng)吹來了，一切都向著反對方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點沒得到什么又像煙樣的無蹤無影地消逝了！
見乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神?？匆娨粋€意思，叫做象；把這個意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來，叫做法；老百姓用工程師制造出來的這些器具，都說好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來的，所以看見工程師便叫做神。
希臘神話，說火是從天上偷來的；中國歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱為古帝之一——神?；?，是一大發(fā)明。
今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開，用顯微鏡來細細地看，再加上顏色的水，作各種的試驗，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽明格不出來，今天的工程師可以格出來？因為王陽明沒有動手動腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動手動腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過老子、莊子“錯（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實物上去，至多只能在“讀書”上（文史的研究上）發(fā)生一點功效。
還記得大潤發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時留下的一句話：我戰(zhàn)勝了所有對手，卻輸給了時代！
大潤發(fā)，這個曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過一家門店，沒有敗給過沃爾瑪，沒有敗給過家樂福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂福和沃爾瑪沒有倒下呢？都要與時俱進！
人生有何意義讀后感篇三
挺喜歡里面一些句子，簡單推薦如下：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問題當(dāng)前，全靠有主意（ideas）。（我就是個沒主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書了）獨善的個人主義——他的共同性質(zhì)是：不滿意于現(xiàn)社會，卻又無可如何，只想跳出這個社會去尋一種超出現(xiàn)社會的理想生活。（說出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
人生有何意義讀后感篇四
零零散散地花了14個小時多把老先生的一個論文演說集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說受益良多。對胡先生的語言喜歡的無以復(fù)加，對其從哲學(xué)丶社會科學(xué)角度分析研究問題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會死一樣，個人也會死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無量數(shù)小我個人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀、世界觀、價值觀的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國，就應(yīng)該有些精神。
一是認真較真精神。說話做事都要認真研究，知道過去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。
二是求實務(wù)實精神?？赵捳f多少都是空話，時間都會證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。
三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀念，至少學(xué)會一門有歷史文化背景國家的語言文字，能夠彌補自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進入教材。讓這種科學(xué)丶獨立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開花、結(jié)果！
人生有何意義讀后感篇五
這本書躺在手機里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書，亦打算在近期看完，一本是《尋一個不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來”的書，我為的是學(xué)一點這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說出來了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過對于沖著書名來的朋友，重點需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對于當(dāng)時學(xué)生的要求放在此時毫不過時，反倒比當(dāng)今許多校長在畢業(yè)典禮上說得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對魯迅有點反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過專門讀一本胡適文集，還是第一次。本書中的第三章《中國人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過魯迅是專職的革命家，胡適還是個學(xué)者，經(jīng)常做點考據(jù)，時間沒有專門放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說明，胡適和皇帝見過面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見過真人版的許嵩一般，我對你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點還在“皇帝”二字，畢竟這是個稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線指揮官們的能動性，聽說胡適去了臺灣后一直和蔣公過不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過胡適的經(jīng)歷去驗證他自己的觀點，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話文，就是一種踏踏實實的實踐。到這兒我似乎必須說出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
人生有何意義讀后感篇六
……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個本不成問題的問題，“人生何意義?”其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說?生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你這一生的蟻。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
讀后感：
大師一言震聾發(fā)聵，不可不聽。生命的意義本身只是生物學(xué)上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫長的生物蛻變之后，展示其光彩的外表，可有誰知道華彩之后，卻是只是生命繁衍的本能使然。從此以來人又有何意義?基督教救瀆作為人意義的最終歸宿，人由于智慧便陷入無盡的痛苦之中，而想超越之最簡單的方法便是追求靈命的長存，由此守望來世的幸福，讓我們忘記此世的痛苦。從而不去探討人生的意義，卻進入無盡的做工之中。馬克思主義哲學(xué)給我們以新的價值觀：人生的價值在于其社會價值，就在于其為社會所做的貢獻。這是從社會群體角度，忽略了個人感受。個人如果陷入奉獻之中，受到社會的肯定這便是價值，這種價值觀也確實單一。且價值一詞的意義因人而異，不同的人會有不同的想法和認識。這將如何解釋。所以人生的價值或意義，在于不斷地努力地求索，在于將人的本性發(fā)揮殆盡，因人作為理性的動物，理性是其超于動物的本質(zhì)，社會性的區(qū)別只能區(qū)分出個體動物與群體動物，卻無法區(qū)分出人與群體動物的差別。所以區(qū)別人與動物的差別便是成為一個受理性支配欲望的人。
朋友，如果你沒有學(xué)會運用理性，那么請嘗試吧，他會讓你感覺欲望只是生活的快樂與調(diào)劑。
人生有何意義讀后感篇七
胡適給出的答案：
生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
人生就算是做夢，也要做一個像樣子的夢。不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書都是討論人生的意義的，卻沒想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的合集，略有失望。不過書的內(nèi)容還是不錯的，行文流暢，邏輯性強，深入淺出旁征博引，很多觀點在今天看來，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
人生有何意義讀后感篇八
最近，我用了十九天的時間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書的感悟記錄一番。
讀這本書，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書，我便因著這本書的名字，將它放在了書架中，時間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書開始認真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對于人生意義這一哲學(xué)問題有何高明的見解，然而讀過幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠遠超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書里，胡適先生以演講、評論、討論等多種方式，向當(dāng)時的青年人傳達了許多做學(xué)問的、做人的、生活的、思考的乃至救國的方法，而這些方法凝練出來，今時今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。
當(dāng)然，首先來說“人生有何意義”,我想這樣的問題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過，或者認真的思考過，我也不例外，當(dāng)年那個十八歲的我一直在內(nèi)心追問“活著有什么意義”,一層層抽絲剝繭的問下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個好的現(xiàn)象，而這個問題，在文章開篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過多年的`調(diào)整，當(dāng)年那個追問自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個答案，實在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：
“你自己去尋出一個本不成問題的問題，”人生有何意義？“其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了?？傊?，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事……”
解答完這個宏大的命題，我們再來看看此書還有哪些絕妙之處。
書中對于已經(jīng)畢業(yè)離開學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個方法：第一個方法是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”;第二個方法是“總得發(fā)展一點非職業(yè)的興趣”;第三個方法是“總得有一點信心”.我重點說一下第二個方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒有培養(yǎng)起對工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動”,“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了”.
除此之外，胡適先生在這本書里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會問題，在研究社會問題時如何不受刻板印象、定式思維、社會成見的影響，如何透過層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂栴}，如何不在宏觀的抽象的研究問題，而是從細微處從個體出發(fā)，實實在在的做一些有益的研究。
關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問題，都在書中進行了啟發(fā)性的討論，需要特別說明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對于問題嚴肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書中有關(guān)于“信心與反省”的問題，是當(dāng)年在報刊中以評論的方式刊登的，這個問題前前后后胡適討論了三遍，在報刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問的鉆研精神可見一斑。
最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時任北大文學(xué)院院長的他對畢業(yè)生們說的話：“朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！?/p>
唐貓。
蘭州。
人生有何意義讀后感篇九
每次看完一本書再開始投入到下一本能一口氣讀完的書里之前，總要翻上好幾本書，直到找到一本看起來就會想不斷劃線并且愛不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因為開篇的這段話：“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事?！?吸引我是因為“人生有什么意義的問題”是老大最近會不時提及的。我也會給他類似的回答，可是用這么精簡又讓人一下子就能聽進去的語言來總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠也達不到的高度。
胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱知識體系臉皮是太厚了一點，應(yīng)該說是知識碎片。
他花了一大篇詳細介紹了伊凡·屠格涅夫（ev），說他是人性的敘述者，也是時代的描寫者，在他的像詩、像畫、像天籟的字句表達的是他的二元論的人性觀，認定這二元論是一個人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時代思潮變化的痕跡、社會演進的歷程，極忠實地也極細膩地寫出來。接下來要去把屠格涅夫的書找來讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀點?！翱茖W(xué)的人生觀”有兩個意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國二千五百年以前的時候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達得太遲：這是中國思想史的大缺點。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因為真理無窮，趣味無窮，進步快活也無窮盡。
真理無窮，宇宙無窮！”
這本書后面幾部有很強烈的當(dāng)時時代背景，不大看得進去。
人生有何意義讀后感篇十
胡老先生說，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。許三多說，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學(xué)的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進程，人應(yīng)擔(dān)起的社會責(zé)任，個人價值實現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。
前兩年我過得不好，是我自己讓自己過得那么不好。因為一些如今想來不值一提的小事，時常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話，也不愿啥事都和父母說。偶爾父母來電話說什么，我也只是應(yīng)著，不再表達自己的想法。傷心急了的時候，我總是決絕的說要離開。爸爸說，你連爸媽也不要了嗎？我說，因為是你們不要我了。事后我時常為自己說出這樣賭氣傷人的.話而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺得我變了，說我每個星期固定給家里的電話沒有了，說我以前一放假就回家，現(xiàn)在過年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進死胡同里出不來，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。
小時候，我是個偏激的孩子。長大了，我在控制自己的偏激?？墒牵诟改该媲拔铱偰茉萎吢丁?我不是個愛哭的人，面對父母我卻時常在哭。從小學(xué)來的好脾氣，那些偽裝的堅強，竟這般潰不成軍不堪一擊。
花了很長的時間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛，想著自己的不該和該。該長大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。
沒有力量為祖國的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興而貢獻，也不具有犧牲自己為人人的大無畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個普通人。
我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。
人生有何意義讀后感篇十一
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的人生,究竟有何意義作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我為這樣的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是現(xiàn)代社會大多如此，我個人的偏激只能作徒勞無功的掙扎。
曾經(jīng)我想過將來歸隱山林，過著樸實的田園生活，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。只是現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)展太快，現(xiàn)代化程度也越來越高，農(nóng)民都想要發(fā)家致富，脫離農(nóng)村生活，到城里過上胡吃海喝的好日子富日子。于是我無法找到理想中的陶淵明筆下所寫的那一片桃花源。
曾經(jīng)我想過尋一處古剎，每天在太陽升起的時候聽著晨鐘暮鼓的聲音，青燈古佛伴我一生，遠離紅塵俗世?？墒怯幸惶飚?dāng)我看見和尚騎著摩托車載著女人在飯店里喝酒吃肉的時候，頓時一盆冷水將我全身淋透。
我該醒了。
我不知道在這個俗世中我的存在有著怎樣的意義，我的人生會演出怎樣一部精妙絕倫的悲喜劇，我也很想知道十年后二十年后的自己會是什么模樣，生活在哪個地方，做著怎樣的工作，身邊有何人陪伴?？墒乾F(xiàn)在我未知，我也不知道自己會活多久，會以怎樣的方式死去，我的靈魂又將漂泊到世界的哪個角落。
如今想來，我的人生只是馬不停蹄的在追，在趕，在和時間賽跑，而時間卻從不給我半點喘息的機會，稍不留神它便將你拋棄在漫長流年里，你出不來，別人也進不去。所以我日日循規(guī)蹈矩的生活，不敢有半點僭越和怠慢。我忽然很怕在某個寧靜的夜晚，當(dāng)我在伏案學(xué)習(xí)的時候在疲累中恍然抬頭，我便看見光陰被拉長且變成了昏黃的顏色，自己的臉上，額頭上在瞬間便布滿道道溝壑般的皺紋，雙手長滿老繭，頭發(fā)稀疏花白的樣子，仰躺在一張老藤椅上，手里捧著未讀完的普希金詩集，在一個秋日黃昏云霞漫天的時刻，安詳?shù)亻]上了眼睛。
我不知道我為什么會感到害怕，興許是感嘆歲月的無情變遷，彈指間便到了垂暮之年，使我的人生短暫而平凡。
我愿就此立誓，在我還算是年輕的時候，在我的生命之花開的繁盛尚未枯萎的時候，為了賦予自己短暫人生的一個神圣使命，我須成為一匹健壯的野馬，在漫漫長路上，縱橫無疆！
人生有何意義讀后感篇十二
《人生的意義》，這本書是導(dǎo)師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。這樣看起來這本書有點像會難懂的哲學(xué)，實際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來談“人生的意義”這個宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ啞?/p>
人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問題。我們從出生、成長、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻身于某種生命目標(biāo)？人生的意義是什么？一千個人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價值又是國家管理者的追求?！叭绻松_實有某種意義，那也是對你、對我、對任何其他人的意義，是我們認為或希望人生所擁有的任何意義?！?/p>
人生本來沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進去的，而不是與生俱來的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。
爵士樂隊的即興演奏是毫無目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過曲子來表現(xiàn)自我。這種毫無目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無目的.的生活？我們是否能夠做到毫無目的生活呢？對我來說，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人認為人生的意義是成就自我，有的人認為人生的意義是奉獻自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯，我們沒有權(quán)利去指責(zé)任何一方，每一個人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進去的。
我一直在想：是不是我的經(jīng)驗限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致對人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說：“同一本書在不同的年紀(jì)讀會有不同的見解?！币苍S，十年以后，我再讀這本書，又會又不同的見解了。
人生有何意義讀后感篇十三
為了引起國際社會對煙草危害人類健康的重視。
煙草是生長在南美洲的一種野生植物，最初印第安人將煙葉口嚼或做成卷煙燃燒吸吮。煙草在全球盛行了200多年，直到20世紀(jì)，人類才開始認識到煙草對人類的危害。1977年，美國癌腫協(xié)會首先提出了控制吸煙的一種宣傳教育方式——無煙日。這天，在美國全國范圍內(nèi)進行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當(dāng)天不吸煙，商店停售煙草制品一天。美國把每年11月第3周的星期四定為本國的無煙日。以后，英國、馬來西亞、中國等國家和地區(qū)也相繼制定了無煙日。
世界無煙日為什么是在5月31這天。
世界衛(wèi)生組織第一次確定世界無煙日是在1988年4月7日，這一天也是世界衛(wèi)生組織成立40周年的紀(jì)念日。之所以把世界無煙日與紀(jì)念日定為同一天是因為當(dāng)時世界衛(wèi)生組織非常痛切地感覺到，煙草問題已經(jīng)成為當(dāng)代最重要的公共衛(wèi)生問題，因此把第一個無煙日定在紀(jì)念日的同一天，以后把每年的5月31日定為世界無煙日，還有一種說法說因為第二天是兒童節(jié)，有一部分世界衛(wèi)生組織官員這樣講，因為目前最擔(dān)心的問題是青少年吸煙，特別是兒童和少年吸煙，這樣把戒煙日定在兒童節(jié)的前一天能起到一定的警示作用。各國還應(yīng)當(dāng)在這一天動員吸煙者在這一天不吸煙、不買煙，煙草銷售商不售煙，不出現(xiàn)煙草廣告等。
世界無煙日的起源和重要作用。
多年，直到20世紀(jì)，人類才開始認識到煙草對人類的危害。
1977年，美國癌腫協(xié)會首先提出了控制吸煙的一種宣傳教育方式——無煙日。這天，在美國全國范圍內(nèi)進行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當(dāng)天不吸煙，商店停售煙草制品一天。美國把每年11月第3周的星期四定為本國的無煙日。以后，英國、馬來西亞、中國等國家和地區(qū)也相繼制定了無煙日。
1987年11月，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織建議將每年的4月7日定為“世界無煙日”，并于1988年開始施行。但因4月7日是世界衛(wèi)生組織成立的紀(jì)念日，每年的這一天，世界衛(wèi)生組織都要提出一項保健要求的主題。
為了不干擾其衛(wèi)生主題的提出，世界衛(wèi)生組織決定從1989年起將每年的5月31日定為世界無煙日，中國也將該日作為中國的無煙日。
1987年11月，世界衛(wèi)生組織在日本東京舉行的第6屆吸煙與健康國際會議上建議把每年的4月7日定為世界無煙日(英語：worldnotobaccoday，或譯世界無煙草日)，并從1988年開始執(zhí)行。在1989年，世界無煙日改為每年的5月31日。20xx年5月31日是第28個世界無煙日，主題為“制止煙草制品非法貿(mào)易”。
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人生有何意義讀后感篇十四
名師工作室推薦的這本書，看到這個標(biāo)題就想看看寫的是什么，是因為我知道讀書很有用，可是我讀的書確太少，一年可能就兩三本，多的時間都浪費掉了，或是以其他借口退掉了，偶爾想看看書確不知道應(yīng)該看些什么。從小到大看的課外書估計是在10以內(nèi)，所以每當(dāng)寫文案時就感覺到材料的匱乏，然而確還是不懂如何去看書。
下面想記錄一下自己在“人生意義”這個問題上的心路歷程：
人生有何意義，其實看到這本書名時候我的腦子里既是一片空洞的虛無，又充填了無數(shù)的過去未來。
有段時間我曾多次問人生有何意義，后來發(fā)現(xiàn)這句問話的本身就沒有任何意義，就像是問天空有何意義、大海有何意義、花草樹木有何意義、生命有何意義、宇宙有何意義，沒有答案，只有它們的存在默默無聲且真真切切，或許這就是意義了，存在就是意義。
再問起人生有何意義時，我又發(fā)覺其實自己根本不是想問什么意義，而是想問怎樣過這一生能讓我覺得沒白活，隨著這句話的出口，我心中也漸漸地展露出了相應(yīng)的答案，這就是理想的人生了吧。
當(dāng)然人生從不會那樣和善，想做什么就能做什么，它總是充滿著艱難的取舍，有時明白了自己理想的人生反倒更令人頭痛。理想和現(xiàn)實并不是常常矛盾，但在矛盾發(fā)生時如何考量和抉擇，往往就能看出一個人對自己人生意義的判定。
我在這時明白，人生意義不是從書本看來的，也不是從別人口中聽來的，更不是自以為是想當(dāng)然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就這樣日復(fù)一日的所作所為將成就一個人的人生意義。換句話說你在堅持做什么你的人生意義就是什么。
堅持愛，堅持責(zé)任，堅持善良，堅持仁義，堅持獨立，堅持理性等等，這些在生活中的體現(xiàn)或許是照顧一家人的生活起居、在工作中的認真負責(zé)、學(xué)習(xí)時的刻苦專注、有消極情緒時極力避免影響他人這樣的細微小事，可能自己都沒察覺，但在一天一天一點一滴的匯聚中在人生盡頭時就匯聚成了一個人人生意義的偉大定論，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意義是值得人敬佩的。
這樣看來人生意義不是活著時該想的事，甚至都不是自己能評價的.事。所以不如只想著過好當(dāng)下做安心的事情，能在臨死前審查完這一生后，得一句“很好”，然后便撒手塵寰駕鶴西去，管剩下怎么評還是沒人記，那都是無所謂的事了。
人生有何意義讀后感篇十五
“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事，不應(yīng)該虛度年華而悔恨，也不會應(yīng)該卑鄙庸俗而羞愧；臨終時，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)――為解放全人類而奮斗?！边@是多么熟悉的句子。這就是曾經(jīng)激勵過多少熱血青年，幫助過多少人認識和理解生命意義與價值的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書。前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基以親身經(jīng)歷為基本素材寫成的一部名著。作者筆下的主人公保爾.柯察金身上有著作者的影子，尤其是保爾身上表現(xiàn)出的那種頑強的革命精神和執(zhí)著的革命信念，是當(dāng)時無數(shù)進步青年為蘇維埃共和國而斗爭的生活縮影，也是我國青年心目中的英雄。
像保爾那樣自強不息，同厄運作斗爭的人，比比皆是，舉不勝舉，在這些人中，有眾所周知的偉大人物，像勾踐、曹雪芹，也有原本在生活中平平凡凡的人，像張海迪這樣的。睜大眼找一找，原來這些偉人都是凡人啊！人生道路上難免會遇到挫折，但他們有毅力與自信心戰(zhàn)勝困難，最后終于登上了成功的寶座?！叭淌яR，焉知非?！保鋵?，有時候遇到了挫折，未必就不是一件好事，在逆境中才能認識到自己的不足，分析失敗原因，才會下更大決心。要不，怎么說“失敗是成功之母呢”？“困難像彈簧，看你強不強，你強他就弱，你弱他就強”，這話說得一點也不錯，只要戰(zhàn)勝困難，永不言敗，成功遲早屬于你！
謝謝你，保爾，你讓我明白了許多，在我遇到困難時，第一個想到的就是你――保爾.柯察金。
人生有何意義讀后感篇十六
摘要：澳大利亞職業(yè)教育法對澳大利亞的職業(yè)教育體系、職業(yè)教育管理、職業(yè)教育聯(lián)邦政府經(jīng)費劃撥方式，以及職業(yè)教育的行業(yè)企業(yè)參與作出了規(guī)定。澳失利亞職業(yè)教育法體現(xiàn)了可操作性強、制約性強、方向引導(dǎo)性強、適應(yīng)性強的屬性。它對于我國職業(yè)教育法增強可操作性、完善體系、更為體現(xiàn)職教特色、修訂制度的完善．以及完善職業(yè)教育管理方式方法方面都具有借鑒意義。
關(guān)鍵詞：澳大利亞；職教法；借鑒。
作者簡介：劉育鋒（1965-），女，教育部職教中心研究所國際合作與比較教育研究室主任、研究員，北京師范大學(xué)職業(yè)教育學(xué)博士生．研究方向為職業(yè)教育政策、職業(yè)教育師資、職業(yè)教育比較。
“中華人民共和國職業(yè)教育法”（下稱“職教法”）于1996年頒布實施．這對于明確職業(yè)教育在中國社會發(fā)展中的意義和地位、對于促進職業(yè)教育的改革發(fā)展起到了一定的保障作用。“職教法”實施的十多年中，社會環(huán)境發(fā)生了很大變化，現(xiàn)行“職教法”的不足日益顯現(xiàn)。全國人大認識到補充和完善“職教法”的必要性．明確將修訂職業(yè)教育法作為本屆人大立法的重點工作之一。修訂職教法，在總結(jié)我國實踐經(jīng)驗的同時，還需借鑒國際先進經(jīng)驗。澳大利亞職業(yè)教育法對職業(yè)教育的特色內(nèi)容進行了專門規(guī)定，內(nèi)容具體明確，可操作性強：建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強；關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會公平，方向引導(dǎo)性強：依據(jù)實際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強。澳大利亞職業(yè)教育法對于我國職業(yè)教育法的修訂有多方面的借鑒意義。
一、澳大利亞職業(yè)教育法概述。
澳大利亞職業(yè)教育法是由若干法組成的職業(yè)教育法律體系。從縱向而言，包括聯(lián)邦法和州法；從橫向而言，包括職業(yè)教育與培訓(xùn)法、澳大利亞技術(shù)學(xué)院法、用技能武裝澳大利亞勞動力法、職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費法、勞動場所與平等法，等等。
聯(lián)邦層面的職業(yè)教育法主要是針對某一個具體的職業(yè)教育問題．如“澳大利亞技術(shù)學(xué)院法案”、“職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費法案”、“澳大利亞教育與培訓(xùn)署法案”、“‘澳大利亞技能’機構(gòu)法案”，以及“用技能武裝澳大利亞勞動力法案”，等等。
“澳大利亞技術(shù)學(xué)院（實現(xiàn)澳大利亞技能需求的靈活性）2005年法案”（下稱“技術(shù)學(xué)院05年法案”）是一個旨在通過為澳大利亞技術(shù)學(xué)院的建立和運行提供經(jīng)費支持，而將商務(wù)、行業(yè)和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)引入澳大利亞年輕人的靈活的技能培訓(xùn)和教育之中的法案。該法案有四部分內(nèi)容，共26條規(guī)定。它們分別為序言、關(guān)于撥款的總規(guī)定、付款和其它。第一部分內(nèi)容包括標(biāo)題名稱、開始時間的規(guī)定、定義和法案的主要目標(biāo)：第二部分內(nèi)容包括協(xié)議、協(xié)議的其它條件、其它事項。該法案規(guī)定，聯(lián)邦部長可以代表聯(lián)邦政府與各州簽署關(guān)于澳大利亞技術(shù)學(xué)院(atcs)的協(xié)議。同時規(guī)定，“除非聯(lián)邦和州之間簽署的書面協(xié)議生效”，并且遵循“在協(xié)議內(nèi)所接收的支付用于atc的建立或者運行”等的條件，否則，（聯(lián)邦）部長不能批準(zhǔn)給予州的atc財政援助的支付。該法案還規(guī)定了協(xié)議的其他條件，如“證明支付適時使用”、“經(jīng)費支出的消費”、“績效報告”、“atc管理機構(gòu)使用帳戶的條件”、“沒有完成的情況”，以及聯(lián)邦部長減少經(jīng)費的權(quán)利，等等。該法案在2009年進行了修訂．將聯(lián)邦政府支持各州atc經(jīng)費的年份由2005年至2009年，延長到了2010年。
自1992年起．澳大利亞具有專門的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案。之后，每年一修訂，稱為“某年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”。后一年的法案修訂了前一年法案的一些內(nèi)容?！?992年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”共有三部分內(nèi)容，分別為預(yù)備、對州撥款的修訂和通過澳大利亞國家培訓(xùn)總署的職業(yè)教育與培訓(xùn)的撥款。第三部分內(nèi)容包括：名詞解釋、總署對總經(jīng)費的分配、如果州某一項目培訓(xùn)數(shù)量增加總署對附加經(jīng)費的分配、部長可以改變決定、總署支付的來源、借的權(quán)利、借款數(shù)量的申請、統(tǒng)一收入經(jīng)費的償還和撥款。1992年之后每年的撥款修訂法案都對前一年法案的內(nèi)容進行了修訂。如“2000年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”對前一年法案的撥款數(shù)額進行了修訂．用2001年的撥款數(shù)額931，415，000澳元替代了2000年的918，352，000澳元．而“2004年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”也是用2004年的撥款額1。032,797，000澳元替代了2003年的1，014，427，000澳元。
“‘澳大利亞技能’2008年法案”（下稱“澳技能08年法案”）是一個建立“澳大利亞技能”機構(gòu)及其有關(guān)目的的法案。該法案規(guī)定了“澳大利亞技能”機構(gòu)的建立及其功能、組成和會議等內(nèi)容?！鞍募寄?8法案”規(guī)定了該法案的目的是提供專家的及獨立的關(guān)于澳大利亞勞動力技能需求和勞動力開發(fā)需求的建議。該機構(gòu)的功能包括：為（聯(lián)邦）部長提供關(guān)于澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力開發(fā)方面的咨詢以及澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力需求方面的咨詢：分析跨行業(yè)的目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力技能需求．評估與勞動力發(fā)展需求相關(guān)的研究和來自對勞動力開發(fā)需求有興趣的個人和機構(gòu)的信息．開發(fā)并維持與州、領(lǐng)地和相關(guān)機構(gòu)的聯(lián)系．以及與對勞動力開發(fā)需求或勞動力技能需求有興趣的其它人員和機構(gòu)的聯(lián)系，等等。該法案還對（聯(lián)邦）部長可以指導(dǎo)“澳大利亞技能”機構(gòu)的發(fā)展方向，“澳大利亞技能”機構(gòu)成員的組成、任命、任期、報酬、辭職．以及召開會議方面的內(nèi)容，如召集會議、主持會議、法定人數(shù)、投票，等等，作出了具體規(guī)定。
“用技能武裝澳大利亞勞動力2005年法案”（下稱“技能武裝勞動力05年法案”）實質(zhì)上是澳大利亞聯(lián)邦政府與州政府之間簽定的職業(yè)教育與培訓(xùn)經(jīng)費的協(xié)議。依據(jù)該協(xié)議，聯(lián)邦政府于2005-2008年間向州與領(lǐng)地提供44億澳元。為接受聯(lián)邦政府提供的經(jīng)費．州和領(lǐng)地政府要遵循聯(lián)邦政府提出的發(fā)展職業(yè)教育的系列條件。“用技能武裝澳大利亞勞動力2005年法案”主要包括六部分、47條內(nèi)容，這六部分內(nèi)容分別是：1）預(yù)條款，2）向州劃撥的費用：基本建設(shè)支出與經(jīng)常性支出預(yù)條款，3）戰(zhàn)略性活動撥款，4）支付，5）支付的數(shù)量，6）其它。其中第二部分內(nèi)容包括了：總則、法定條件、用技能武裝澳大利亞勞動力協(xié)議條件，以及雙邊協(xié)議條件四方面內(nèi)容。
澳大利亞是聯(lián)邦制國家．其職業(yè)教育由州和領(lǐng)地直接管理。為此，各州都有自己的職業(yè)教育法。與聯(lián)邦職業(yè)教育法相比．州職業(yè)教育與培訓(xùn)法內(nèi)容更為全面系統(tǒng)。如昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”共有十章、344條內(nèi)容，主要內(nèi)容包括：培訓(xùn)機構(gòu)、學(xué)徒和受訓(xùn)者、職業(yè)實習(xí)、調(diào)查官和委員會、tafe學(xué)院（技術(shù)與繼續(xù)教育學(xué)院）、團體培訓(xùn)機構(gòu)、主要雇主機構(gòu)、上訴，等內(nèi)容。這些內(nèi)容涉及職業(yè)教育與培訓(xùn)的體系（如作為培訓(xùn)機構(gòu)的tafe學(xué)院、團體培訓(xùn)機構(gòu)、雇主機構(gòu)、調(diào)查官和委員會）、職業(yè)教育與培訓(xùn)的制度（如注冊培訓(xùn)機構(gòu)的注冊要求、課程鑒定的要求）、職業(yè)教育與培訓(xùn)和外界的關(guān)系（如職業(yè)實習(xí)的規(guī)定），等等。
二、澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容分析。
如上所述．澳大利亞職業(yè)教育法包括聯(lián)邦法和州法兩個層面。聯(lián)邦職業(yè)教育法主要針對某一具體的職業(yè)教育問題．而州和領(lǐng)地職業(yè)教育法內(nèi)容比較全面．聯(lián)邦和州與領(lǐng)地的職業(yè)教育法在職業(yè)教育內(nèi)容的規(guī)定方面形成了一個整體。分析澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容，如下內(nèi)容值得我們關(guān)注：
（一）職業(yè)教育體系。
澳大利亞已形成了由tafe（技術(shù)與繼續(xù)教育）學(xué)院為教學(xué)主體、由行業(yè)企業(yè)高度參與、政府引導(dǎo)的職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，澳大利亞政府認識到職業(yè)教育與培訓(xùn)要更好地滿足行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，要以行業(yè)企業(yè)為導(dǎo)向，要采取更為靈活的方法。為此，頒布了“技術(shù)學(xué)院05年法案”。該法案提出要建立“在靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境中提供技能和教育”．“采納行業(yè)導(dǎo)向的方法．與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作”的澳大利亞技術(shù)學(xué)院。
為了強化行業(yè)企業(yè)對職業(yè)教育的影響．澳大利亞政府認為需要建立為聯(lián)邦職業(yè)教育部長提供咨詢的專門機構(gòu)，為此，頒布了“澳技能08年法案”。該法案規(guī)定要建立“澳大利亞技能機構(gòu)”．這一機構(gòu)的功能包括：為部長提供關(guān)于澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力發(fā)展方面的咨詢．以及澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力需求方面的咨詢；要分析跨行業(yè)的目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力技能的需求，要評估與勞動力發(fā)展需求相關(guān)的研究成果；要開發(fā)并維持與州、領(lǐng)地和相關(guān)機構(gòu)的關(guān)系，以及與對勞動力開發(fā)需求或勞動力技能需求有興趣的其它人員和機構(gòu)的關(guān)系，等等。該法案還規(guī)定，部長可以指導(dǎo)“澳大利亞技能”機構(gòu)的發(fā)展方向．規(guī)定了“澳大利亞技能”機構(gòu)的成員由一位主席．六位成員組成。該機構(gòu)的所有成員都由部長任命，部長必須保證這些成員具有學(xué)術(shù)、教育或培訓(xùn)、經(jīng)濟和行業(yè)背景。
通過立法．澳大利亞建立了新型的職業(yè)教育院校，和職業(yè)教育咨詢機構(gòu)。這些機構(gòu)的設(shè)立，豐富并完善了體系．使職業(yè)教育能夠更好地適應(yīng)并促進澳大利亞社會經(jīng)濟的發(fā)展。
（二）職業(yè)教育管理。
澳大利亞職業(yè)教育的管理權(quán)主要在州和領(lǐng)地。國家通過與州和領(lǐng)地簽定協(xié)議的方式．通過經(jīng)濟杠桿．對地方職業(yè)教育發(fā)展施加影響，從而引導(dǎo)全國職業(yè)教育發(fā)展的方向。
澳大利亞聯(lián)邦層面頒布的其它一些職業(yè)教育法案．如“技術(shù)學(xué)院05年法案”，也是通過對聯(lián)邦向州與領(lǐng)地的撥款以及州與領(lǐng)地接受撥款的條件的規(guī)定，而明確聯(lián)邦與州和領(lǐng)地之間的管理關(guān)系。
（三）職業(yè)教育聯(lián)邦政府經(jīng)費劃撥方式。
澳大利亞職業(yè)教育政府經(jīng)費一般來自聯(lián)邦政府和州或領(lǐng)地政府。職業(yè)教育的主辦權(quán)在州或領(lǐng)地，州或領(lǐng)地政府是職業(yè)教育日常經(jīng)費的來源。聯(lián)邦政府一般是職業(yè)教育項目經(jīng)費的重要來源。聯(lián)邦政府一般通過協(xié)議方式為州或領(lǐng)地職業(yè)教育提供經(jīng)費，同時規(guī)定了具體的經(jīng)費劃撥條款，以使聯(lián)邦政府用于各州和領(lǐng)地職業(yè)教育的撥款能夠得到合理使用。
如上所述．“技術(shù)學(xué)院05年法案”和“技能武裝勞動力05年法案”都是聯(lián)邦政府與州和領(lǐng)地政府之間簽署的有關(guān)職業(yè)教育的協(xié)議。這些協(xié)議規(guī)定了聯(lián)邦政府為簽署了協(xié)議的州和領(lǐng)地提供一定的撥款，而州和領(lǐng)地為此要接受一定的撥款條件?！凹夹g(shù)學(xué)院05年法案”規(guī)定．“除非聯(lián)邦和州之間簽署的書面協(xié)議生效”，并且州和領(lǐng)地遵循“協(xié)議內(nèi)所接收的支付用于atc的建立或者運行”等的條件，否則．（聯(lián)邦）部長不能批準(zhǔn)對于州或領(lǐng)地的atc財政援助的支付，如“證明支付適時使用”、“績效報告”、“atc管理機構(gòu)使用帳戶的條件”，等等。閻該法案在2009年進行了修訂．將聯(lián)邦政府支持各州atc經(jīng)費的年份由2005年至2009年，延長到了2010年?！凹寄芪溲b05年法案”規(guī)定，“部長可以作出向州支付的為期一年的財經(jīng)支援的決定。”i馴但“除非聯(lián)邦和州的書面協(xié)議（雙邊協(xié)議）生效，否則部長在2006年1月1日或其后不批準(zhǔn)對于州的財經(jīng)援助支出”．“除非部長已經(jīng)批準(zhǔn)了該年該州的年度職業(yè)教育與培訓(xùn)計劃，否則，在該法案內(nèi)，部長不能批準(zhǔn)財經(jīng)援助的支付。”
（四）職業(yè)教育的行業(yè)企業(yè)參與。
澳大利亞職業(yè)教育體系以行業(yè)為主導(dǎo)，行業(yè)的這種主導(dǎo)地位通過職業(yè)教育法的有關(guān)規(guī)定而得以確定。
如上所述，“技能08年法寨”(“skillsaus-traliaact2008”)規(guī)定要建立“澳大利亞技能”機構(gòu)。該機構(gòu)的主要職能是向聯(lián)邦部長提供澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力發(fā)展的需求和澳大利亞目前、正在出現(xiàn)和未來勞動力需求的建議，為此，要求該機構(gòu)的成員要有行業(yè)企業(yè)背景?！鞍拇罄麃喖寄堋睓C構(gòu)的建立．通過為聯(lián)邦部長提供咨詢而發(fā)揮行業(yè)企業(yè)在澳大利亞職業(yè)教育體系中的影響。澳大利亞的職業(yè)教育法也規(guī)定了雇主參與職業(yè)教育的其它方式，如規(guī)定了雇主對于學(xué)徒的義務(wù)。昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”規(guī)定了雇主要為學(xué)徒提供設(shè)施，要遵循培訓(xùn)計劃，要報告必須申報的事項。該法案還規(guī)定tafe學(xué)院委員會的成員由15位成員組成，除一位成員為教育管理者外．其它成員可以來自任何與學(xué)院運行密切相關(guān)的行業(yè)，來自地方社區(qū)，來自行業(yè)工會或雇員，等等。tafe學(xué)院委員會的一個重要功能是明確和批準(zhǔn)學(xué)院的發(fā)展方向。
澳大利亞通過職業(yè)教育法內(nèi)容的規(guī)定，確定了行業(yè)企業(yè)在制度層面和實際操作層面參與職業(yè)教育的方式方法．從而也確定了行業(yè)企業(yè)在澳大利亞職業(yè)教育體系中的地位及功能的發(fā)揮。
三、澳大利亞職業(yè)教育法特征分析。
分析發(fā)現(xiàn)．澳大利亞職業(yè)教育法案內(nèi)容具體明確，可操作性強；建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強；關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會公平，方向引導(dǎo)性強：依據(jù)實際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強。
（一）內(nèi)容具體明確，可操作性強。
澳大利亞職業(yè)教育法案內(nèi)容具體明確，這種明確主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，對法案所使用的術(shù)語提供了清楚的定義與詳細的解釋：其二，法案內(nèi)容明確，可操作性強。
澳大利亞聯(lián)邦政府的“技能武裝勞動力05年法案”、澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”對所使用術(shù)語的內(nèi)涵和外延都作出了特別的規(guī)定與解釋?！凹寄芪溲b勞動力05年法案”對法案中所用的一些術(shù)語．如“澳大利亞質(zhì)量培訓(xùn)框架”、“行業(yè)協(xié)會”、“部長委員會”、“國家行業(yè)技能委員會”、“國家委員會”、“國家質(zhì)量委員會”、“注冊培訓(xùn)機構(gòu)”等術(shù)語都作出了詳細的解釋。昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第一章第二部分內(nèi)容是定義和基本概念．在大部分章的內(nèi)容中，也對本章所使用的術(shù)語進行了規(guī)定。在對有關(guān)術(shù)語進行定義時，都使用了“……是指……”、“……包括……”的格式，這使得法案中的內(nèi)容非常清楚。
澳大利亞職業(yè)教育法案的內(nèi)容具體明確首先通過給出具體數(shù)字、通過列舉具體情況及對應(yīng)措施而得以體現(xiàn)。澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”規(guī)定．該州要實施注冊機構(gòu)的有效期制度。該法案規(guī)定“注冊有效期為五年，到期三個月前可以更新其注冊?！薄J定課程的有效期為5年，在到期前3個月可以申請重新認定。”澳大利亞“技能武裝勞動力05年法案”針對州在規(guī)定的時間內(nèi)沒有達到聯(lián)邦提出的要求的情況．提出了多種處理方法。該法案規(guī)定“如果州在規(guī)定的時間內(nèi)或在任何部長所允許的期限內(nèi)．沒有達到關(guān)于支付的條件：(a)如果部長如此決定，州將向聯(lián)邦償還決定中所規(guī)定的數(shù)量；(b)如果州不能，部長可以在本法案內(nèi)作出減少一個或更多的財經(jīng)援助支付的決定；(c)部長可以在本法案內(nèi)，延期向州支付，直到條件滿足。”
（二）建立了職業(yè)教育審核、監(jiān)督與處罰制度，制約性強。
審核與監(jiān)督制度是了解法律執(zhí)行情況的必要制度。處罰制度是糾正錯誤行為，規(guī)避錯誤再出現(xiàn)的必要制度。澳大利亞職業(yè)教育法案建立了比較完善的職業(yè)教育審核、監(jiān)督制度與處罰制度。
1．職業(yè)教育審核、監(jiān)督制度。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第37至40條內(nèi)容專門對審核進行了規(guī)定。這些規(guī)定明確了審核的種類、適用范圍、時間、行為及審核的權(quán)利。該法案第37和38條內(nèi)容規(guī)定有兩類審核。一類是對由委員會注冊的培訓(xùn)機構(gòu)的審核．另一類是對由另外的注冊機構(gòu)注冊的培訓(xùn)機構(gòu)的審核。對由委員會注冊的培訓(xùn)機構(gòu)的審核．該委員會可以在任何時候執(zhí)行對培訓(xùn)機構(gòu)的依從審核。對由另外的注冊機構(gòu)注冊的培訓(xùn)機構(gòu)的審核．以上條款也規(guī)定了進行依從審核的具體條件。昆士蘭州這一法案也建立了職業(yè)教育的監(jiān)督制度．具體體現(xiàn)在第五章的培訓(xùn)的調(diào)查官的制度中。第五章規(guī)定包括：培訓(xùn)調(diào)查官的任命、功能、權(quán)利和責(zé)任，等等。
（三）關(guān)注職業(yè)教育質(zhì)量與社會公平，方向引導(dǎo)性強。
澳大利亞職業(yè)教育法案職業(yè)教育特色內(nèi)容的規(guī)定，以保證職業(yè)教育總體質(zhì)量的提高：重視社會公平的體現(xiàn)．以保證職業(yè)教育發(fā)展為社會總體發(fā)展的貢獻。
1．實習(xí)規(guī)定。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第四章專門就職業(yè)實習(xí)進行了非常具體的規(guī)定。該章具體內(nèi)容涉及職業(yè)實習(xí)計劃、職業(yè)實習(xí)協(xié)議、職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃三個部分。在職業(yè)實習(xí)計劃部分，該法案就“申請職業(yè)實習(xí)計劃的承認”、“委員會如何處理申請”、“安排職業(yè)實習(xí)的注冊培訓(xùn)機構(gòu)”、“非學(xué)生雇主的職業(yè)實習(xí)指導(dǎo)人員”、“不適用于接受職業(yè)實習(xí)學(xué)生的法律”，“工作場所健康和安全1995年法案的應(yīng)用”等內(nèi)容作出了規(guī)定。在“職業(yè)實習(xí)協(xié)議”部分．對“簽署職業(yè)實習(xí)協(xié)議”、“短期計劃的職業(yè)實習(xí)協(xié)議的注冊”、“長期實習(xí)的職業(yè)實習(xí)協(xié)議的注冊”、“職業(yè)實習(xí)協(xié)議中的報酬和其它條件”、“修改職業(yè)實習(xí)協(xié)議”、“職業(yè)實習(xí)協(xié)議的取消”、“工人賠償覆蓋面”和“責(zé)任保險”等內(nèi)容進行了規(guī)定。關(guān)于“職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃”內(nèi)容，法案就“職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃”、“職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃的協(xié)商”、“職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃的簽署”、“簽了字的職業(yè)實習(xí)培訓(xùn)計劃的復(fù)件”、“提供培訓(xùn)的實習(xí)提供的人員”等內(nèi)容作出了具體規(guī)定。
2．社會公平規(guī)定?！凹寄芪溲b勞動力05年法案”17條撥款條件――提供職業(yè)教育與培訓(xùn)的建議：州必須保證在州內(nèi)有顧客咨詢的安排．以保證在做決定時，考慮到所有學(xué)生的觀點．特別是處于教育不利群體或偏遠地區(qū)的學(xué)生的關(guān)于職業(yè)教育與培訓(xùn)的觀點。澳大利亞昆士蘭州“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第217條．對tafe學(xué)院院長的職責(zé)規(guī)定時，提出院長要“為邊遠農(nóng)村地區(qū)以及原住民地區(qū)提供建議和其他幫助．使得這些地區(qū)的年輕人能夠更好地接受教育和培訓(xùn)”。
（四）依據(jù)實際發(fā)展需求而不斷修訂，適應(yīng)性強。
伴隨著時間的推移，澳大利亞會不斷修訂職業(yè)教育法案內(nèi)容。如上所述，自1992年起，澳大利亞具有專門的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案。之后，每年一修訂，稱為“某年職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案”。后一年的法案針對前一年法案的內(nèi)容進行修訂。又如，澳大利亞“就業(yè)、教育和修訂2000年法案”是對“就業(yè)、教育和培訓(xùn)1988年法案”的修訂。2000年法案規(guī)定了1988年法案中的廢除內(nèi)容，以及相應(yīng)的替代內(nèi)容。
四、澳大利亞職業(yè)教育法對修訂我國職業(yè)教育法的借鑒意義。
我國職業(yè)教育法的修訂，在總結(jié)我國實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)借鑒國外的有益經(jīng)驗。澳大利亞職業(yè)教育有關(guān)法案對我國職業(yè)教育法案的修訂具有多方面的借鑒意義。
第一．對于增強職業(yè)教育法可操作性的意義。我國現(xiàn)行職業(yè)教育法內(nèi)容偏重原則，可操作性不強?！奥毥谭ā笔褂昧酥T如“多種”、“一定”、“合格”，和“其他”等內(nèi)涵不確定的語言，沒有對以上用詞作出內(nèi)涵的界定．人們可以對有關(guān)條款有不同的理解，這使“職教法”存在可操作性不強的問題。澳大利亞職業(yè)教育法為解決這一問題提供了兩種可供借鑒的方法。其一，對所使用的術(shù)語給出清楚的定義，對有關(guān)內(nèi)容給出明確的規(guī)定。但使用這種方法，必然導(dǎo)致條款多，內(nèi)容長。如澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”的內(nèi)容共有10章344條，長達262頁。其二，將國家層面的職業(yè)教育法與地方制定的職業(yè)教育法實施條例相結(jié)合。澳大利亞職業(yè)教育法由聯(lián)邦政府和州政府的法案組成。聯(lián)邦政府的職業(yè)教育法案，往往針對某一具體的職業(yè)教育問題．內(nèi)容不長，主要體現(xiàn)聯(lián)邦政府的引導(dǎo)性政策。而州或領(lǐng)地職業(yè)教育法，內(nèi)容卻全面具體。我國地域遼闊．不同地區(qū)社會經(jīng)濟情況相去甚遠。能在國家層面制定一部內(nèi)容具體明確可操作性強的職業(yè)教育法，當(dāng)然很好，但費時長，且難度大。為此，可以借鑒澳大利亞職業(yè)教育法的相關(guān)經(jīng)驗，將中央層面的職業(yè)教育法與地方層面的職業(yè)教育法實施條例相結(jié)合。中央層面的職業(yè)教育法可以原則一些，它主要體現(xiàn)職業(yè)教育內(nèi)容的方向引導(dǎo)功能。在此基礎(chǔ)上．各省市以國家職業(yè)教育法內(nèi)容為依據(jù)，制定適合地方實際需要的職業(yè)教育法實施條例。
第二．對于完善職業(yè)教育法體系的意義。我國現(xiàn)行“職教法”對諸多不承擔(dān)義務(wù)的現(xiàn)象沒有提出具體的法律責(zé)任，甚至對于不承擔(dān)對職業(yè)教育發(fā)展具有保障意義義務(wù)的行為，也沒有提出處罰辦法，更沒有專門的責(zé)任章節(jié)，這使得我國現(xiàn)行職業(yè)教育法執(zhí)行起來有困難。為此，需要在職業(yè)教育法的內(nèi)容框架內(nèi)補充罰則內(nèi)容，構(gòu)建罰則體系，使我國職業(yè)教育法體系更為完整。如，第二十七條是有關(guān)職業(yè)教育經(jīng)費劃撥的規(guī)定。依據(jù)該規(guī)定，“省、自治區(qū)、直轄市人民政府應(yīng)當(dāng)制定本地區(qū)職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)：國務(wù)院有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)會同國務(wù)院財政部門制定本部門職業(yè)學(xué)校學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)學(xué)校舉辦者應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生人數(shù)平均經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)足額撥付職業(yè)教育經(jīng)費。各級人民政府、國務(wù)院有關(guān)部門用于舉辦職業(yè)學(xué)校和職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的財政性經(jīng)費應(yīng)當(dāng)逐步增長。任何組織和個人不得挪用、克扣職業(yè)教育的經(jīng)費?！庇捎凇奥毥谭ā睕]有提出不執(zhí)行以上義務(wù)所要承擔(dān)的法律責(zé)任，為此，出現(xiàn)了大量違反以上條款的行為。只有第三十九條涉及職業(yè)教育的處罰內(nèi)容。該條規(guī)定“在職業(yè)教育活動中違反教育法規(guī)定的．應(yīng)當(dāng)依照教育法的有關(guān)規(guī)定給予處罰”。盡管“中華人民共和國教育法”對11種違法行為規(guī)定了處罰方式，但對于一些違法特別明顯的職業(yè)教育內(nèi)容．現(xiàn)行職業(yè)教育法卻沒有規(guī)定。如對違反職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)健康與安全問題的行為，沒有相應(yīng)的罰責(zé)。
第三．對于職業(yè)教育法更為體現(xiàn)職教特色的意義。澳大利亞職業(yè)教育法內(nèi)容，對職業(yè)教育特有的內(nèi)容進行了專門的規(guī)定。如澳大利亞昆士蘭州的“職業(yè)教育、培訓(xùn)和就業(yè)2000年法案”第三章和第四章分別對學(xué)徒和受訓(xùn)者以及職業(yè)場所內(nèi)容作出了專門規(guī)定?！凹寄?8年法案”也對行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育作出了制度層面的規(guī)定。我國職業(yè)教育法分為總則、職業(yè)教育體系．職業(yè)教育的實施、職業(yè)教育的保障條件和附則五章。從章節(jié)的安排上，沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特色。雖然我國現(xiàn)行職業(yè)教育法也努力體現(xiàn)職業(yè)教育特色，如“第二十三條職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)實施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)實行產(chǎn)教結(jié)合，為本地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，與企業(yè)密切聯(lián)系，培養(yǎng)實用人才和熟練勞動者。職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)可以舉辦與職業(yè)教育有關(guān)的企業(yè)或者實習(xí)場所。”“第八條實施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際需要，同國家制定的職業(yè)分類和職業(yè)等級標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，實行學(xué)歷證書、培訓(xùn)證書和職業(yè)資格證書制度。國家實行勞動者在就業(yè)前或者上崗前接受必要的職業(yè)教育的制度?！钡傮w說來，職業(yè)教育特色不明顯。如，“職教法”第二十四條規(guī)定了職業(yè)學(xué)校設(shè)立的基本條件，它們與“教育法”設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本條件的規(guī)定，除“設(shè)備、設(shè)施”的規(guī)定不同外，其它的都相同。特別是關(guān)于師資，都規(guī)定要有“合格的教師”。由于所從事的教育類型不同．職教教師與普教教師的資格要求必然不同，但“職教法”對此沒有作出規(guī)定。同時，職業(yè)教育是以職業(yè)為導(dǎo)向的一種教育類型，其教育內(nèi)容的及時更新是保證職業(yè)教育質(zhì)量的必然要求，應(yīng)該形成制度．但該法也沒有在這方面作出具體規(guī)定。為此，有必要針對職業(yè)教育特色，開列專門的章節(jié)，對于職業(yè)教育特色內(nèi)容進行專門的規(guī)定。
第四．對于完善我國職業(yè)教育法的修訂制度，使之不斷適應(yīng)職業(yè)教育改革發(fā)展實際需求的意義。澳大利亞不斷出現(xiàn)新的職業(yè)教育法，同時對現(xiàn)有職業(yè)教育法也不斷進行修訂。為增強澳大利亞職業(yè)教育對行業(yè)企業(yè)需求反映的能力，澳大利亞頒布了…澳大利亞技能’08年法案”和“技術(shù)學(xué)院05年法案”。為了使澳大利亞職業(yè)教育發(fā)展具有相應(yīng)的經(jīng)費支持，自1992年后，澳大利亞具有專門的職業(yè)教育與培訓(xùn)撥款修訂法案，之后，每年一修訂。我國職業(yè)教育法自1996年頒布實施以來．有很多條款已不適應(yīng)社會和職業(yè)教育發(fā)展的需求。為此，我國需要不斷總結(jié)社會發(fā)展對職業(yè)教育的新需求，同時，也要不斷總結(jié)職業(yè)教育發(fā)展過程中的新問題以及對職業(yè)教育法的新要求，不斷修訂職業(yè)教育法內(nèi)容，使之更好地保障職業(yè)教育的健康發(fā)展。
第五，對于完善我國中央和省級政府在管理職業(yè)教育的方式方法規(guī)定方面的意義。我國社會經(jīng)濟發(fā)展很不平衡。制定一部內(nèi)容具體統(tǒng)一的職業(yè)教育法，用于規(guī)定我國職業(yè)教育的發(fā)展，難度很大。為此，在中央層面，可以提出原則性規(guī)定，地方要依據(jù)這一原則而提出實施職業(yè)教育法的細則或條例。同時，中央政府還應(yīng)總結(jié)我國現(xiàn)行的職業(yè)教育管理經(jīng)驗，通過經(jīng)濟杠桿，引導(dǎo)全國職業(yè)教育的健康發(fā)展。由于國情不同，澳大利亞職業(yè)教育法的經(jīng)驗，不能完全適應(yīng)我國的國情。為此，需要深入研究，了解澳大利亞職業(yè)教育法的經(jīng)驗及其作用發(fā)揮的條件．以便更好地促進我國職業(yè)教育法的修訂工作。
人生有何意義讀后感篇十七
三影響胎動的因素有很多，每個準(zhǔn)媽媽的身體情況不同，所以對胎動的感知也會不同：
*媽媽腹壁的薄厚。腹壁厚的人感覺稍稍遲鈍一些，腹壁薄的準(zhǔn)媽媽到妊娠后期，在寶寶胎動的時候，都有可能從肚子外面看到鼓了一個小包。
*羊水多少。羊水多的準(zhǔn)媽媽，對寶寶胎動的感覺會遲鈍一些。
*媽媽的`敏感度。每個人的感覺靈敏度不同，因此，開始的時候，寶寶的胎動還很微弱，有人會比較敏感，有人就會感覺不到。
四為什么要數(shù)胎動？
資料。
五胎動的規(guī)律是一成不變的嗎？
妊娠32周時，胎動最頻繁，每天胎動的次數(shù)最多的時候能達到上千次。隨著懷孕月份的增加，因為胎兒慢慢長大，子宮內(nèi)可以供他活動的空間會越來越少，因此他的胎動也就會減少一些，沒有以前那樣頻繁。
而且，每個胎兒都有自己的“生物鐘”，晝夜之間胎動次數(shù)也不盡相同，一般早晨活動最少，中午以后逐漸增加。晚6點至10點胎動活躍。大多數(shù)胎兒是在媽媽吃完飯后胎動比較頻繁，因為那時媽媽體內(nèi)血糖含量增加，寶寶也“吃飽喝足”有力氣了，于是就開始伸展拳腳了。而當(dāng)準(zhǔn)媽媽餓了的時候，體內(nèi)血糖含量下降，寶寶沒勁了，也就比較老實，這也是他的一種自我保護行為。
六掌握胎動的辦法。
*母親感知法：這種辦法是讓準(zhǔn)媽媽依靠自己的感覺，在孕晚期每天數(shù)胎動。每天早、中、晚各選1個時間段，數(shù)1個小時胎動。這個時間段可以根據(jù)自己的時間靈活掌握。例如早上起床前的1小時，中午午休的1小時，晚飯后1小時。然后將3個小時的胎動次數(shù)相加乘以4，即為12小時胎動次數(shù)。如果12小時胎動次數(shù)大于12次，為正常；如果12小時胎動次數(shù)少于10次，屬于胎動減少，就應(yīng)該仔細查找原因，必要時到醫(yī)院進行胎心監(jiān)測。
這種方法既簡單又方便，準(zhǔn)確率也比較高，大多數(shù)的醫(yī)生都會推薦準(zhǔn)媽媽使用這種方法。
*b超觀察：這種方法一般是針對有特殊狀況的準(zhǔn)媽媽，而且只能在醫(yī)院進行。
人生有何意義讀后感篇十八
當(dāng)我還是一個青年大學(xué)生的時候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價值的微風(fēng)，寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些，但自己并沒有參加進去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地干幾件事好。
時光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了我的預(yù)算。有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
那么，長壽就一點好處都沒有嗎？也不是的。這對了解人生的意義與價值，會有一些好處的。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉０ｋ，玩一點小權(quán)術(shù)，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。
其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。
對這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價值從何處談起呢？
我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。
我有些什么想法呢？話要說得遠一點。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西；但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。
但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
話說到這里，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
人生有何意義讀后感篇十九
馬克·吐溫曾這樣說：“海倫·凱勒和拿破侖是19世紀(jì)最值得關(guān)注的兩個奇人。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了；海倫試圖用筆征服世界，她成功了?！闭沁@么一個聾盲人，竟畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，成為了世界上第一個獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的聾盲人。因處處奔走建起一家又一家慈善機構(gòu)，被美國《時代周刊》評為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。
當(dāng)我讀了海倫《假如給我三天光明》這部作品后，我被文中優(yōu)美的文字，細膩的感情所感動，更被海倫對光明的深深渴望和對生活的不屈不撓的態(tài)度所折服。海倫設(shè)想自己有三天光明，她會如何利用自己的眼睛呢？三天光明，對于常人不過是人生中短暫的一刻，但對于她來說，卻是可望而不可及的。她用一天的時間來看親愛的朋友們，包括有生命特征的和無生命特征的；第二天，她用眼睛熟識人類的物質(zhì)和精神歷史；第三天，她要到忙碌的人們頻繁活動的地方過一個普通人的庸常的生活。
海倫是一個生活在黑暗而又給人類帶來光明的女性，她憑著一顆堅強的心，樂觀向上，不管遇到多大的打擊，仍然勇敢的抬頭，一步步邁向成功，在逆境中不斷的成長。與海倫相比，我們實在幸運得太多太多了，我們擁有美好的一切——和諧的社會生活、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、健全的身體……我們更要抓緊每一分每一秒，不輕言放棄，珍惜一切身邊美好的東西。
讀完了這部作品，我更懂得了：人的一生，幸與不幸時刻存在，關(guān)鍵是對人生的態(tài)度。海倫用她艱難的生活卻幸?？鞓返囊簧忈屃松囊饬x。面對困難，我們應(yīng)像海倫一樣，以微笑面對挫折，以頑強的毅力克服學(xué)習(xí)上的困惑，以優(yōu)異的成績回報關(guān)心并幫助自己的所有人。
人生有何意義讀后感篇二十
我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個本不成問題的問題，“人生有何意義？”其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實，有什么意義可說？生一個人與一只貓，一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
為人寫扇子的話：
知世如夢無所求，無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
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