讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、情感等方面的個人觸動和感受的總結(jié)，它可以促使我們更好地理解和消化所讀書籍的內(nèi)涵和思想，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的專業(yè)知識和背景，進(jìn)行理性的分析和評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對大家寫作有所幫助。
為讀經(jīng)典讀后感篇一
孩子閱讀的時間不能只局限于家里和學(xué)校里，也不僅僅是閱讀書籍，逛書店是我們母子周末必做的事情，在書店看一會書，每人都選擇一些需要的書本，讓孩子感覺閱讀是生活中必須的事情。
親子閱讀給我不笑的驚喜：我發(fā)現(xiàn)兒子的語言上有了很快的提高，上幼兒園是老師們都說他的語言表達(dá)能力很強，并且認(rèn)識的字非常多，生活中這樣的點點滴滴很多，我們?yōu)榇烁械叫牢?，這可是在平常的閱讀中慢慢積累起來的呀，然后在生活中自然地運用。
為讀經(jīng)典讀后感篇二
不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個愿望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在啊！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大。可我還不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多么的幼稚無知??！
是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。因為我們總要學(xué)會長大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個自立自強的人；做一個對社會有用的人；做一個對國家有貢獻(xiàn)的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因為這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅強呢？回首往事，我要改變那個任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強不息；展望未來，我會靠自己的努力去實現(xiàn)夢想！因為我已長大。
每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章！
為讀經(jīng)典讀后感篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個世紀(jì)八十年代的先鋒小說是對前此文學(xué)的意識形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時，帶來了某種程度的技術(shù)至上的危險;九十年代以來的新現(xiàn)實主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時又在另外一個極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨特藝術(shù)的小說正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對的命題。這樣說應(yīng)該不是危言聳聽，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時間里，都足以贏得我們的尊敬。那個時候的中國文學(xué)充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長中來。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評作家們喪失了自己，生活在國外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學(xué)時代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績，而是就文學(xué)作為一門獨特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識，正集體地降低它的品格，失掉了對藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡單地描摹現(xiàn)實的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機的借口，以為一“現(xiàn)實”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實”和“現(xiàn)實”帶來的市場，文學(xué)主動丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對一個創(chuàng)作者來說，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長久的一個偏見：卡爾維諾只是一個玩“虛”的作家，與現(xiàn)實無關(guān)。
后者當(dāng)然是個錯覺，評價者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實?？柧S諾在對這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因為他是現(xiàn)實主義者。”而我們的“現(xiàn)實主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因為我們的“現(xiàn)實主義”是另外一個“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來，像照相機一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個體道德張力、歷史張力、生命沖動合成單獨一樣?xùn)|西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢已經(jīng)形成了巨大的意識形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C分子，長此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡單地提供三十五篇讀書報告?？柧S諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語足以證明他對這些文章的重視。因為他希望這些文章能夠真實、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀?？柧S諾是為數(shù)不多的有著自己獨特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅定地保持了自己獨特的面對世界的方式，堅定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對話。
論及海明威和博爾赫斯等人時，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營養(yǎng)。“從他(海明威)那里學(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對必須做的事情的實際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對自悔和自憐的拒絕，一種隨時擷取生活經(jīng)驗也即擷取個人在劇變中總結(jié)的價值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識到文學(xué)理念是一個由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對潛意識的探索中向我們提供與生存的混亂對等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗和發(fā)現(xiàn)。
任何一個作家的經(jīng)驗都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。
打一個惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們在指引和照亮，提供光明的同時也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過河要時時抬起頭來。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了?？蔀槭裁纯邕^了一個世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個巨大的問題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹起高于“現(xiàn)實”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚于把大師掛在嘴上，時時檢點和測量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
為讀經(jīng)典讀后感篇四
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是我在《朝讀經(jīng)典》五年級讀本第一單元學(xué)會的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深奧的含義，但那些杰出人物的形象已經(jīng)刻在了我的腦海里。
《朝讀經(jīng)典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學(xué)習(xí)了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛看這些故事，我覺得他們是人間的正氣之歌，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。
“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！边@是我學(xué)習(xí)的第一課——《學(xué)先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒有根就無法長成參天大樹。
學(xué)習(xí)中我經(jīng)常用它來對照自己。在上數(shù)學(xué)課時，我無論怎樣認(rèn)真聽講，可成績始終只是中上等。我就給自己做了一個學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)——超過班長，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。今天上午的數(shù)學(xué)考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無聊了，我就看看班長，他在那認(rèn)真地檢查，于是我也認(rèn)真檢查起來，從來馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯題。我把它們認(rèn)真改了過來，又重新檢查一遍。第二天成績出來了，我竟然和班長并列第一，我高興極了，心里就像開了一朵花。下課后，同學(xué)們都紛紛跑出去玩，當(dāng)我也準(zhǔn)備出去玩的時候，看見班長坐在那靜靜地看書，我又回到坐位上坐著，拿出一本書，一個人坐在那兒靜靜地看起書來。
就這樣，我通過《朝讀經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，每天都會有一點點的進(jìn)步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅忍不拔》、《鍥而不舍》、《學(xué)思并重》，我一定可以《乘風(fēng)破浪》，取得學(xué)習(xí)上的勝利！
為讀經(jīng)典讀后感篇五
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一個四年級的小學(xué)生了，時間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時間里，我知道了我們中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
我這個四年級的孩子這幾年又學(xué)到了哪些呢？老師，家長總是囑咐我們要多看書，可我有點時間總是貪玩，看電視、玩手機。學(xué)校里開展六行動，首先是要我們提高閱讀素養(yǎng)。最近校園盛行讀《朝讀經(jīng)典》。我也抱著好奇的心態(tài)去讀了讀。
《朝讀經(jīng)典》這本書里有好多教我們立志、求學(xué)、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經(jīng)典名言名著，讓我領(lǐng)略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學(xué)會了許多做人的道理和日常行為規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活實踐中來。其中，“學(xué)先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認(rèn)識到自己的許多不足之處需要改進(jìn)?！皩W(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！币馑际牵簩W(xué)習(xí)而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎(chǔ)，確定目標(biāo)是學(xué)有所成的關(guān)鍵。是啊！我們干一件事要先找準(zhǔn)目標(biāo)，然后才不斷前進(jìn)，最終才會有收獲，如果沒有目標(biāo)，就會像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成。可見，立志是非常重要的。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細(xì)數(shù)我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向?！皞ゴ蟮念I(lǐng)袖”毛澤東在十六歲求學(xué)時，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因為身材問題被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢想的翅膀，最終如愿以償?shù)啬玫搅藠W運會冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當(dāng)然，對于我們小學(xué)生來說，如果想要取得好成績，學(xué)有所成，就必須樹立遠(yuǎn)大志向和奮斗目標(biāo)，當(dāng)然，要想實現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事，還需要我們堅定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。其實經(jīng)典就是告訴我們這樣的道理。經(jīng)典不僅可以提高個人的心理素質(zhì)，經(jīng)典更影響著我們個人的發(fā)展方向。我們會以更新的姿態(tài)，新的理念來面對經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經(jīng)典的`更好傳承者。讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并使之發(fā)揚光大。讓我們一起讀《朝讀經(jīng)典》領(lǐng)悟它的真諦吧！讓優(yōu)秀的朝讀經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們將來能成為有用的人而努力學(xué)習(xí)吧！
為讀經(jīng)典讀后感篇六
曾幾何時，耳畔單曲循環(huán)的是女子組合she的《不想長大》，心境也正如歌詞所寫的那樣：我不想我不想不想長大，長大后世界就沒童話；我不想我不想不想長大，我寧愿永遠(yuǎn)都笨又傻......
時隔多年，唱著《不想長大》的she長大了，小公主selina遭遇意外又涅槃重生，假小子ella結(jié)了婚當(dāng)了母親，存在感略低的hebe則蛻變成歌手田馥甄。而一路被she歌聲陪伴的我們，也無一例外地長大了。
記得幾年前，和高中時期的好友見面，一見面她就驚呼我變化巨大，因為學(xué)生時代的我是個連自己都照顧不好的人，早晨會睡過頭、坐車會坐過站，會做的食物只有蛋炒飯......而那時的我，已經(jīng)當(dāng)了媽媽，每天除了準(zhǔn)備一日三餐，還把懷里的小人兒照顧得很好。
再反觀她，其實也一樣，曾經(jīng)的她酷愛音樂，能把偶像的歌曲唱得八九不離十；彼時呢，輾轉(zhuǎn)于工作和家庭，根本無暇關(guān)注誰又出了新歌，更別說去學(xué)著唱了。
我們感慨，“不想長大”不過是個美麗的肥皂泡，輕輕一戳它就破了，而我們，無論愿意與否，終究要隨著時光慢慢長大，完成從孩童向大人的蛻變，去承擔(dān)、去奮斗、去替別人遮風(fēng)擋雨.....
那如果有機會選擇呢？你會選擇永遠(yuǎn)做個孩子，還是會選擇逐漸長大成人呢？在現(xiàn)實生活中，這樣的假設(shè)當(dāng)然是不存在的，但在童話故事“彼得·潘”中，當(dāng)一輩子孩子、還是變成大人，卻是每個孩子最終都要面對的問題。
為讀經(jīng)典讀后感篇七
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網(wǎng)》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認(rèn)識了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當(dāng)威爾伯聽說到自己未來的命運是被做成熏肉火腿時，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個又一個的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認(rèn)為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網(wǎng)后，把這個驚人的消息登在了報紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會起到很大的作用。
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為讀經(jīng)典讀后感篇八
在家里，父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣。言教不如身教，要讓孩子有良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長必須以身作則。同時，還可以經(jīng)常與孩子在一起交流讀書的方法和心得，鼓勵孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來，把自己的看法和觀點講出來，然后大家一起分析、導(dǎo)論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀就可能變得更加濃厚，同時孩子的閱讀水平也將逐步提高。
為讀經(jīng)典讀后感篇九
書可以改變?nèi)松嵌绽锏呐?，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風(fēng)，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧?！冻x經(jīng)典》說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學(xué)到老。”
高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”可見讀書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。
一天，地主因他犯了一點小錯便狠狠地抽打他。當(dāng)醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時候，憤怒地對他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點點頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你?！钡刂髋鲁怨偎?，就答應(yīng)了。
當(dāng)高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個有學(xué)問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。
匡衡小時候勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個大戶人家不怎么識字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書?！敝魅寺犃耍顬楦袊@，答應(yīng)了匡衡。于是匡衡經(jīng)過勤學(xué)苦讀，成了一代大學(xué)問家。
《朝讀經(jīng)典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個人的一生，所以我們要好好讀書，做一個滿腹經(jīng)綸的人。
為讀經(jīng)典讀后感篇十
讀書人的苦與樂只有自己能夠體會，讀書生活或許正因為哭過笑過才精彩。人生也由于讀書而變得更加燦爛。
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。這不，我最近又迷上了《朝讀經(jīng)典》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲了“亡羊補牢，未為遲也”的道理。
一次，我病好回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。”放學(xué)了，我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，可此時的心里卻是點亂：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。而老師說過要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長。反正當(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽疑惑地問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能行嗎?”我只好低著頭跟她說了我的想法，媽媽語重心長地說：“你不去努力復(fù)習(xí)，認(rèn)真試一試，怎么就知道自己不行呢?如果現(xiàn)在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你夢寐以求的啊!”我一聽，一下子想到了“亡羊補牢”的故事。是啊，媽媽說得有理，便立刻跑回房間，拿出語文書認(rèn)真地復(fù)習(xí)起來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長。這真是：事到臨頭，只要及時想法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚就輕輕松松地看一次電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。我一下子明白了時間的寶貴。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。
經(jīng)典，伴我成長。
為讀經(jīng)典讀后感篇十一
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書后，讓我認(rèn)識到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中。
總結(jié)。
經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀(jì)大沒有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
讀了《朝讀經(jīng)典》這本書后，讓我認(rèn)識到：作為小學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大志向和自強不息的精神。在學(xué)習(xí)與生活中，我們要持之以恒，即使遇到困難也能披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，不被困難所壓倒。學(xué)習(xí)中學(xué)會經(jīng)常思考，經(jīng)常反思自己的言行，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。
從《朝讀經(jīng)典》中了解到許多楚國的歷史，讓我感觸最深的是《馬援不服老》的故事。故事中的馬援雖已年過六旬，但在國家危難之際，主動向光武帝請纓出戰(zhàn)，光武帝開始憐惜他年紀(jì)大沒有馬上應(yīng)允，最終在他的再三請求下，光武帝才肯同意。在南征中，馬援意氣自如，壯心不減當(dāng)年，將士們倍受鼓舞。但不幸的是，馬援在軍中染病去世。后來，他的部下按照他的部署，降服了屢屢作亂的五溪蠻。故事中的馬援那種自強不息、老當(dāng)益壯的精神令我敬佩。他是多么堅強和勇敢啊！在生活中，想想我自己，遇到一點兒困難就想退縮，這樣下去哪能成大器呢？今天讀了《朝讀經(jīng)典》，給我啟示很深，我明白了做人做事要志存高遠(yuǎn)，當(dāng)自強，貴以恒。我要發(fā)奮讀書，做一個自強不息、持之以恒的人，努力使自己將來成為一個對國家和社會有用的人。
《木偶奇遇記》觀后感500字_觀后感。
演出開始了，舞臺上七彩的閃光燈在眼前閃耀著。幕布拉開了，老木匠出現(xiàn)了，他深深的一愛一著小木偶，為了供小木偶上學(xué)，老木匠還把自己的唯一一件大衣賣了，換來了小木偶的書包和新衣。許愿仙告訴小木偶，只要他不撒謊，就可以變成一個男孩?？墒?，小木偶遭到了兩個壞蛋的欺騙，撒了謊，還被騙到了歡樂島上，差點變成了一頭驢。老木匠得知小木偶在歡樂島上，就獨自一人劃著一只小木船，在海上奔波，還被鯨魚吃了下去，后來，小木偶在逃生的時候，也被鯨魚吃下去了，老木匠和小木偶終于在鯨魚的肚子里重逢了！后來，在朋友的幫助下，老木匠和小木偶逃出了鯨魚的肚子。
最后，小木偶知錯能改，決心想做一個誠實的孩子，就變成了一個真正的男孩。老木匠對小木偶的一愛一感動了全場的觀眾，也感動了我。世上最偉大的就是一愛一，只有一愛一才能快樂，才能幸福，才能得到一溫一暖，才能得到美好的生活。這個故事告訴我們，做人要知錯能改、誠實、守信、務(wù)實、善良、謙虛，要善待別人，才能受到被人的尊重，受到被人的信任。更讓我明白了，幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。
想起小時候，有一次，我偷偷的把爸爸一媽一媽一給爺爺一奶一奶一吃的零食都吃完了，當(dāng)爸爸問我的時候，我就說我沒吃，爸爸就打趣的說，你的鼻子變長啦！我連忙去照鏡子，看看鼻子有沒有變長?；貞浧疬@事我都笑了。
同學(xué)們，你們?nèi)鲋e過嗎？你們的鼻子變長了沒有？
為讀經(jīng)典讀后感篇十二
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國文化。它時時都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個個道理，每一句話都有它的價值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個個名言警句，匯聚了一個個道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多?？傊?，開卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國詩歌的無窮魅力，又體會到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達(dá)了詩人對江南的喜愛之情。還有：魚對鳥，鴿對鳩，翠館對紅樓。
七賢對三友，愛日對悲秋。這是笠翁對韻，又讓我感受到了對對子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們在小的時候，一定要好好讀書，不然長大了什么事都干不成，那時候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
為讀經(jīng)典讀后感篇十三
我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設(shè)法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會長得結(jié)實，才會健康?？煞部兀绯砍砸稽c兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時，他沒有床，而是睡在過道里。這還不算，每當(dāng)老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。凡卡總是回想在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現(xiàn)在誰都欺辱他，他真受不了了，他請求爺爺接他回去。
讀到這兒，我腦海里浮現(xiàn)出凡卡，遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下。
我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)老師像辛勤的園丁精心教育我們。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)還給我們建立了計算機房、閱覽室、語音教室、自然實驗室等每天我們都能學(xué)到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結(jié)實天天為我們準(zhǔn)備營養(yǎng)豐富的食品我們多幸福呀！
讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護(hù)法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長大更好地建設(shè)我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。
為讀經(jīng)典讀后感篇十四
在這個什么都善變的時代，唯有經(jīng)典長存；在這個什么都高速發(fā)展的時代，唯有經(jīng)典能讓我們慢下來；在這個人們被各種落后腐朽文化侵蝕的時代，唯有經(jīng)典才能帶我們沖出囹圄。
可能很多人都會疑問，這都二十一世紀(jì)了，還有必要讀以前那些前幾個世紀(jì)的東西嗎？甚至宣揚“讀書無用論”思想的也大有人在。我只能說，非常有必要閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典，而讀書也是非常有用的。
上現(xiàn)代漢語課時，老師舉過一個例子，就拿當(dāng)人們看見美麗的晚霞與野鴨這同一種事物時，讀過書的人會脫口而出的一句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；而沒讀過書的只能感嘆一句：“好美啊”，這還是針對有一定審美的普通人，有的人看到了這樣的美景極可能只是毫不在意地癟癟嘴，就成了身后事。這里我并我任何抬高或貶低之意，只是覺得努力去成為一個“腹有詩書氣自華”的讀書人，對于現(xiàn)在的我們真的很有必要。當(dāng)你和別人站在一起時，你與身俱來的那種感覺就不一樣，在這點上，央視主持人董卿老師真的完美呈現(xiàn)。
臺灣作家三毛也曾說過：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！蹦悻F(xiàn)在的氣質(zhì)里藏著你讀過的書，真的就是這樣的。
我們從這些書籍里汲取到的東西也慢慢地形成了我們的三觀，但是也正如前文所言，有的會被排出去，而有的成為了骨和肉。在我看來，最終能夠構(gòu)成我們骨與肉的則是經(jīng)典書籍。
在《為什么讀經(jīng)典》這本書中，作者伊塔洛·卡爾維諾不僅詳細(xì)地解說何為經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的意義、怎樣閱讀經(jīng)典，還向我們推薦了他所認(rèn)為的值得人們多讀的經(jīng)典名著。
不論時代，不論國家。正如他在書中所說：“一部經(jīng)典作品的特別之處，也許僅僅是我們從一部在文化延續(xù)性中有自己的位置的、不管是古代還是現(xiàn)代的作品那里所感到的某種共鳴?！?p>
即便現(xiàn)在的我們不可能再像前人那樣時時浸泡在書籍的海洋當(dāng)中，但是“現(xiàn)在可以做的，是讓我們每個人都發(fā)明我們自己理想的經(jīng)典藏書室；而我想說，其中一半應(yīng)該包括我們讀過并對我們有所裨益的書，另一半應(yīng)該是我們打算讀并假設(shè)可能對我們有所裨益的書。我們還應(yīng)該把一部分空間讓給意外之書和偶然發(fā)現(xiàn)之書?！边@是書中最讓我喜歡的句子，意外之書，偶遇之書，真的比起那些已經(jīng)成為經(jīng)典之書真的更讓我驚喜。
“一部經(jīng)典作品是一本永不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。”經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，最重要的就是其生生不息，歷久彌新的內(nèi)蘊?！皶綗o窮處，坐看云起時，好一輪紅太陽破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身?！苯?jīng)典書籍每次開卷都有益，每次開卷都能獲得新的體驗，新的世界。
為讀經(jīng)典讀后感篇十五
這個暑假，我讀了中國四大名著之一--《西游記》。
這是一本充滿奇幻色彩的古代神話小說。書中的每一個人物都給我留下了深刻的印象:孫悟空，曾經(jīng)大鬧天空，后護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。他神通廣大，機智勇敢，是我崇拜的偶像;豬八戒，他是天蓬元帥下凡，他憨厚老實使取經(jīng)隊伍里添了不少笑聲;沙和尚，他默默無聞，本領(lǐng)雖不及兩位師兄高強，但也義無反顧護(hù)送唐僧去西天。還有唐僧，他一心向善，堅定執(zhí)著，不受任何誘惑，是一位“真和尚”。
二年級那年，我被選去參加一到三年紀(jì)的圍棋比賽。那是我的內(nèi)心很復(fù)雜:去吧，怕輸;不去吧，就失去了鍛煉和得獎的機會。這時，我想到了《西游記》，這里的人物個個堅定執(zhí)著，不怕困難，勇往直前。對，我也要像他們一樣!于是，兩周后，我毅然走上了賽場。但我相信，經(jīng)過我的準(zhǔn)備，就算有困難，我也不會退縮!前兩場是連個一年級的小妹妹，我不費什么力氣就贏了。而第三局，是一個三年級的大姐姐，她和我一樣連勝了兩局，能不能奪冠就靠我自己了!加油，我不能膽怯退縮。我鎮(zhèn)定了一下，帶著一個自信的微笑開始棋局。我一直小心謹(jǐn)慎，不給對方一點有乘之機。中盤時，我發(fā)現(xiàn)對方黑子的一個漏洞，我立馬遣兵調(diào)將，經(jīng)過和對方一番險戰(zhàn)，我的白子“長驅(qū)直入，直搗黃龍”，攻下對方一塊“中原要地”。終于，我贏了，我是冠軍!我想，我的勝利，《西游記》也有著重要作用。
是這本書教會我勇敢面對一切困難，是這本書教會我用自信的微笑面對生活。這本書還有許多地方值得我去學(xué)習(xí):唐僧的執(zhí)著，孫悟空的機智勇敢，八戒的憨厚老實，沙僧的默默無聞……以及不因困難而退縮的精神。
書是甜的，書中的道理讓我嘗到了收獲甜美的滋味。書讓我明白了--生活，就是要勇往直前!
為讀經(jīng)典讀后感篇十六
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當(dāng)時那些只追求商業(yè)價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢想，這種執(zhí)著的堅持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨特，對于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨到的看法。令人讀來耳目一新。同時,他對不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點評的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對個別作家作品的微觀評析，又有對普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個很富有生活情趣的人.相對與當(dāng)時那些只追求商業(yè)價值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢想，這種執(zhí)著的堅持不能不令人肅然起敬。
為讀經(jīng)典讀后感篇十七
今天，我讀了一個寓言故事，題目是《畫眉和啄木鳥》。這個寓言說的是：在森林里，住著畫眉、啄木鳥等許多鳥兒。有一天，畫眉要跟啄木鳥比唱歌，還是畫眉唱得動聽。畫眉又要跟啄木鳥比誰的衣服漂亮，啄木鳥的衣服不如畫眉的艷麗。最后，大楊樹說：“你們還是比一比對保護(hù)森林所做的貢獻(xiàn)吧！”畫眉聽了，啞口無言。
我讀了以后，明白了一個道理：不能用自己的長處比別人的短處。畫眉和啄木鳥都有自己的長處和短處，畫眉有美麗的羽毛和動聽的歌喉，這是畫眉的長處，也是啄木鳥的短處。但是啄木鳥擅長捕捉森林害蟲，它是“森林醫(yī)生”。
我們可不要像畫眉那樣只用自己的長處比別人的短處，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短。
為讀經(jīng)典讀后感篇十八
一提到“經(jīng)典”，我們極有可能將愚昧、封建、老古董與其相聯(lián)系。這明顯是對“經(jīng)典”有所誤解！那么究竟何為經(jīng)典呢？所謂“經(jīng)典”就是各個知識領(lǐng)域中那些具有典范性、權(quán)威性的經(jīng)過歷史選擇出來的經(jīng)久不衰的傳世之作,同時也是最有價值的書。尤其是那些具有重大原創(chuàng)性、奠基性的著作。而在當(dāng)今這樣一個浮躁的、誘惑極多的社會里，碎片化、快餐式的閱讀方式盛行，大多數(shù)年青人早已不能沉下心去研讀經(jīng)典。但無論是學(xué)識淵博的老師，還是文化程度并不高的家長，都會在從小給我們灌輸多讀深讀經(jīng)典的觀念。當(dāng)時還小，并不放在心上，可隨著年齡的增長，便會進(jìn)行反思，究竟什么是經(jīng)典？我們?yōu)楹我x經(jīng)典呢？讓我們從卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》中找到答案！
“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說"我正在重讀...‘’而不是“我正在讀...."的書”從這條對于經(jīng)典的定義中，我們不難看出經(jīng)典首先是深奧難懂的，因為經(jīng)典是歷史的選擇，是極具權(quán)威性典范性的，所以它極具價值性，由此便需要我們多次閱讀?！耙磺€讀者便有一千個哈姆雷特”，反觀這句話，我們閱讀經(jīng)典不正如此嗎？由于經(jīng)典的價值性，可閱讀性，我們每讀一次便都會有每次不同的閱讀體驗，也就是說在青少年時代，每一-次閱讀跟每一-次經(jīng)驗一樣,都會產(chǎn)生獨特的滋味和意義;而在成熟的年齡,一個人會欣賞(或應(yīng)欣賞)更多的細(xì)節(jié)、層次和含義，便能不局限于表面，讀出其深意。
經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?；谶@個理由，一個人的成年生活應(yīng)有一段時間用于重新發(fā)現(xiàn)我們青少年時代讀過的最重要作品。即使這些書依然如故（其實它們也隨著歷史角度的轉(zhuǎn)換而改變），我們肯定已經(jīng)改變了，因此后來這次接觸也就是全新的，這就是一個不斷積累新知新感悟的過程。然我們今后所做之事當(dāng)是益于過去多年的積累，如當(dāng)年閱讀過的《論語》，絕大多數(shù)文字當(dāng)時是不解其意的，然而那些經(jīng)典文字的沖擊力仍然尤存于心。以后的人生遇到什么事情，都會有一個反思的依據(jù)，真正碰到有人惡意對待你時，你會猛然明白孔子的那句“己所不欲，勿施于人”是多么好的一句話，是一句可以終身奉行的話，一種為人行為的圭臬。
所以我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典呢？因為閱讀經(jīng)典對人類文化素質(zhì)提高和文明進(jìn)步不可替代的重要性；因為文學(xué)經(jīng)典的不可取代性、不可超越性以及人們閱讀原著的必要性;因為經(jīng)典作品具有被闡釋的廣闊空間，有著深刻的文化痕跡，經(jīng)典可以對人類構(gòu)成影響，使人們在認(rèn)同或反對中不斷地認(rèn)識自己。
由此觀之，我們還有什么理由不閱讀經(jīng)典呢？
為讀經(jīng)典讀后感篇十九
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
為讀經(jīng)典讀后感篇二十
有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長河里激出半點水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書也是如此，可能它流行一時，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書，它們總是有共同點，便是極富語言魅力和含義深刻?；蛘Z言清麗動人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時社會現(xiàn)實，或揭露批判人間的黑暗。它們的價值不僅被當(dāng)時的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來極大的精神鼓舞，能對人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無人煙的孤島上生存這樣長的一段時間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會時運不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)淼挠绊懓伞?/p>
作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國四大名著之一《紅樓夢》。曹雪芹在《紅樓夢》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個家族的落沒史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書中這樣寫到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書籍無時無刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價值，經(jīng)典總是能在一群書中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時，他們也與我們同在。
為讀經(jīng)典讀后感篇二十一
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個人的文化素養(yǎng)，又能端正一個人的思想。
因為它凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給。
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點經(jīng)典》這套小冊子的創(chuàng)編者。
們，讓我可以隨時隨地地瞻仰人類知識財富的金字塔。莎士比亞。
曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒。
有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>
小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會覺得時而。
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺上揮灑豪言壯。
語??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思。
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時，他們會站出來指引你，端正你。
時指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年。
時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”在這個物欲橫流、金。
錢至上的社會環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐。
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會隨波逐流，人。
們在追名逐利中卻很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比。
沙礫，經(jīng)不起時間這條長河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭恕?/p>
最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)。
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也。
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會惜時，學(xué)會追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”先學(xué)會做人，方可教育人。
時，面對著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時，面對著成堆的瑣事纏身，讓。
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。”
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要。
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨??”我慢慢學(xué)會放下，學(xué)。
會與不良情緒抗?fàn)?，試著把逆境?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部。
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點經(jīng)典》——讓我在成功時學(xué)會積淀。人在成功的時候。
往往會春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文。
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功。
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會賞識他人，而面對自己。
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心。”
《讀點經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時與我促膝談心；你也是一位良師，時刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅。
年齡：28。
單位：走馬小學(xué)。
職務(wù)：教師。
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