總結(jié)是思考前進(jìn)的必備步驟，是成長(zhǎng)的支點(diǎn)?？偨Y(jié)要有層次感，結(jié)構(gòu)清晰，避免內(nèi)容雜亂無(wú)章。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做到最好。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生默讀有一定的速度。
2、通過(guò)讀文，能說(shuō)說(shuō)母雞是怎樣的？
3、通過(guò)比較，初步體會(huì)兩篇文章的寫法各有哪些特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
1、關(guān)于這篇課文你了解些什么？
你還想了解些什么？
1、默讀課文，給自然段標(biāo)序，勾畫出生字并讀一讀。
把自己喜歡的自然段多讀幾遍，再讀給全班聽(tīng)一聽(tīng)。
2、課文寫出作者兩種截然不同的觀點(diǎn)，再次讀文，找出反映這兩種觀點(diǎn)的句子。
我一向討厭母雞。
我不敢再討厭母雞了。
3、把這兩句話讀一讀，體會(huì)“一向”、“不敢”。
4、討論：是什么讓作者不敢討厭母雞？
讀一讀文中的句子。體會(huì)到了什么？
6、那作者寫《貓》也是用的這種方法嗎？那他是怎樣寫貓的呢？看看課文，再討論討論。
同樣是寫小動(dòng)物，用的方法不同，給人的感受就不同，所以同學(xué)們?cè)谧约旱膶懽髦?，要注意文章的表達(dá)方法。
7、積累詞句：
感興趣的詞語(yǔ)勾一勾，句子寫一寫，讀一讀。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級(jí)《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會(huì)貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個(gè)作家對(duì)描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過(guò)讀課文，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了老舍先生家淘氣可愛(ài)的小貓。長(zhǎng)大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請(qǐng)大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰(shuí)能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說(shuō)說(shuō)，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見(jiàn)的小動(dòng)物，作者為什么說(shuō)它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說(shuō)一說(shuō)理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實(shí)—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z(yǔ)言簡(jiǎn)練一些，我嘗試著把文章的前三個(gè)自然段做了一些改變
貓的性格實(shí)在有些古怪，說(shuō)它老實(shí)吧，它有時(shí)候卻很貪玩。說(shuō)他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來(lái)，比誰(shuí)都溫柔可親，若是不高興啊，就會(huì)一聲不出。它什么都害怕，有時(shí)候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀這段話，多簡(jiǎn)潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)
雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實(shí)，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個(gè)例子，用這樣具體的事實(shí)寫出了白鵝吃飯時(shí)的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來(lái)了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實(shí)描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶?dòng)物時(shí)，也可以試著用具體的事實(shí)來(lái)表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛(ài)了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?/p>
5、展示，點(diǎn)評(píng)
1、同學(xué)們，其實(shí)，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請(qǐng)大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動(dòng)物。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、能熟讀課文。
2、能借助注解和字典了解全文的意思。
3、理解“讀書百遍，而義自見(jiàn)”的意思。
4、懂得抓緊“三余”勤讀書的重要性。
能借助注解和字典了解全文的意思。
在大致了解課文后再多幾遍課文，理解“勤學(xué)”的真正含義。
1、講古人勤奮讀書的故事：懸梁刺股。
漢代儒學(xué)大師孫敬元從小十分好學(xué)，即使到了十分疲倦的時(shí)候，也不肯休息。有時(shí)實(shí)在太累了，會(huì)不知不覺(jué)地睡著，于是他想了個(gè)辦法，用繩子將頭發(fā)系在屋梁上，當(dāng)一打盹低頭時(shí)，繩子就會(huì)扯痛頭皮，人便會(huì)清醒，這樣他就可以接著再讀書了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫派代表人物蘇秦從小下決心刻苦學(xué)習(xí)，每當(dāng)深夜打瞌睡時(shí)，他就用錐子在大腿刺一下，疼痛使他有了精神可以繼續(xù)學(xué)習(xí)。
懸梁刺股這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)形容勤學(xué)苦讀的'精神。
2、板書課題。
3、齊讀課題，說(shuō)說(shuō)“勤讀”的意思。
1、師范讀，聽(tīng)清課文朗讀。
2、輕聲朗讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。結(jié)合譯文和詞語(yǔ)意思體會(huì)文章的意思。
3、指名說(shuō)出不理解的字詞的意思。
(出示：
解釋重點(diǎn)詞的意思。
(1)借助注釋。
(2)借助譯文。
(3)利用字典。
(4)請(qǐng)教他人。
4、自由準(zhǔn)備，請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯文章內(nèi)容。
1、細(xì)讀全文，對(duì)照注釋，文中哪些話體現(xiàn)了勤讀的方法?
(1)讀書百遍，而義自見(jiàn)。
(2)當(dāng)以三余。
2、這兩句話是在怎樣的情況下說(shuō)的?
第一句：遇不肯教。
第二句：苦渴無(wú)日。
3、理解：遇不肯教、苦渴無(wú)日。
4、理解：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
總結(jié)：古人在“冬者、夜者、陰雨者”是不需要?jiǎng)趧?dòng)的，讀書人就利用這些時(shí)間讀書。因此，讀書的時(shí)間是擠出來(lái)的。
1、反復(fù)誦讀。(注意形式多樣)。
2、領(lǐng)悟古文所講的道理：抓緊“三余”勤讀書。
3、指導(dǎo)背誦。
全文共有幾句話?各寫了什么?
1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛x書的體會(huì)。
2、或者思考：你是怎樣擠時(shí)間讀書的?
3、師補(bǔ)充：勤讀，是獲取知識(shí)和學(xué)問(wèn)的重要途徑。學(xué)問(wèn)源于三方面：讀書閱文、調(diào)查研究和消化創(chuàng)新。好的書本(包括報(bào)刊)知識(shí)，是前人與他人研究和智慧的結(jié)晶，需盡可能地勤讀多讀。限于時(shí)間和精力，有的精讀，有的粗讀，有的選讀，依書與文的內(nèi)容和個(gè)人的需要而定。勤讀，不止眼勤，還需手勤。對(duì)需保留的文獻(xiàn)資料，或歸類保存，或剪貼成冊(cè)，或摘寫卡片，以備研究和寫作之用。勤讀，會(huì)使人不斷增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、啟發(fā)思維、提高水平。
1、抄寫古文。
2、熟讀古文，熟記解釋。
讀書百遍冬歲者之余。
抓緊“三余”夜者日之余。
陰雨者時(shí)之余。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教材分析：
手拉手是北師大版四年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識(shí)和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計(jì)算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的。
二、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo):。
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)計(jì)算在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
能力目標(biāo):。
體會(huì)整數(shù)的運(yùn)算律在小數(shù)的運(yùn)算中仍然適用，并能運(yùn)用運(yùn)算律進(jìn)行簡(jiǎn)便計(jì)算。
情感目標(biāo):。
能利用學(xué)過(guò)的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)在日常生活中的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗(yàn)證的數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程，初步理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，能主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
教學(xué)難點(diǎn)：理解整數(shù)乘法的運(yùn)算律對(duì)小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用有關(guān)的運(yùn)算律進(jìn)行小數(shù)的簡(jiǎn)便計(jì)算。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹(shù)枝在地上寫字，他們眼里充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。）。
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實(shí)在太幸福了，和他們比起來(lái)，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個(gè)想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說(shuō)要給捐錢，有的說(shuō)要給捐文具，還有的說(shuō)要給捐書。）。
師：同學(xué)們說(shuō)得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購(gòu)一些學(xué)習(xí)用品。
師：請(qǐng)同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時(shí)間）。
2.提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。
活動(dòng)一：小組間互相提數(shù)學(xué)問(wèn)題，體會(huì)小數(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
師：誰(shuí)能根據(jù)這個(gè)情境提出一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問(wèn)題非常好！如何解答呢？
請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)問(wèn)題列式解答。
看誰(shuí)算得又對(duì)又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的小數(shù)加減法運(yùn)算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運(yùn)算性質(zhì)）。
活動(dòng)二：解決“買三個(gè)書包和三個(gè)文具盒要花多少元？”驗(yàn)證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問(wèn)題都很簡(jiǎn)單，老師給你們提個(gè)難點(diǎn)的“贈(zèng)送給這3名同學(xué)每個(gè)一個(gè)書包和一個(gè)文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭(zhēng)取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說(shuō)）。
活動(dòng)三：連連看（鞏固練習(xí)）。
活動(dòng)四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）。
師：同學(xué)們學(xué)得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請(qǐng)同學(xué)們做一做。
1．計(jì)算下面各題。
（8+0.8）×1.252.8×3.6+2.8×1.42.5×2.8×4。
師：先請(qǐng)同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點(diǎn)。
生1：這些題都可以用簡(jiǎn)便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運(yùn)算定律進(jìn)行計(jì)算。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡(jiǎn)便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰(shuí)的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會(huì)用簡(jiǎn)便方法做）。
小組匯報(bào)交流，說(shuō)出各自的意見(jiàn)。
2．計(jì)算。
2.5×13+0.922-1.6×7。
0.25×13.7×0.40.89×4.8+0.89×5.2。
師:要求學(xué)生能用簡(jiǎn)便方法的盡量用簡(jiǎn)便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問(wèn)題。
課本練習(xí)，解決實(shí)際問(wèn)題。
（四）總結(jié)歸納。
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會(huì)了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運(yùn)算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識(shí)。同時(shí)，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說(shuō)得太好了，看來(lái)這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻(xiàn)愛(ài)心。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)與技能：
1、能對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，并用條形統(tǒng)計(jì)圖表示出來(lái)。
2、認(rèn)識(shí)一格表示多個(gè)單位的條形統(tǒng)計(jì)圖。能用條形統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問(wèn)題并解決問(wèn)題。
1、經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過(guò)程。
2、經(jīng)歷讀統(tǒng)計(jì)圖、交流信息、提問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
從統(tǒng)計(jì)圖中獲取信息、用統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)的過(guò)程中，體驗(yàn)用統(tǒng)計(jì)圖表達(dá)表達(dá)交流數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)圖的價(jià)值。
認(rèn)識(shí)一格表示多個(gè)單位的條形統(tǒng)計(jì)圖。能用條形統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問(wèn)題并解決問(wèn)題。
能用條形統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問(wèn)題并解決問(wèn)題。
嘗試教學(xué)法。
新授課。
多媒體。
1
一、炫我兩分鐘。
二戰(zhàn)前期德國(guó)勢(shì)頭很猛，英國(guó)從敦刻爾克撤回到本島，德國(guó)每天不定期的對(duì)英國(guó)狂轟亂炸，后來(lái)英國(guó)空軍發(fā)展起來(lái)，雙方空戰(zhàn)不斷。
為了能夠提高飛機(jī)的防護(hù)能力，英國(guó)的飛機(jī)設(shè)計(jì)師們決定給飛機(jī)增加護(hù)甲，但是設(shè)計(jì)師們并不清楚應(yīng)該在什么地方增加護(hù)甲，于是請(qǐng)來(lái)了統(tǒng)計(jì)學(xué)家，統(tǒng)計(jì)學(xué)家將每架中彈之后仍然安全返航的飛機(jī)的中彈部位描繪在一張圖上，然后將所有中彈飛機(jī)的圖都疊放在一起，這樣就形成了濃密不同的彈孔分布。工作完成了，然后統(tǒng)計(jì)學(xué)家信心十足的說(shuō)沒(méi)有彈孔的地方就是應(yīng)該增加護(hù)甲的地方，因?yàn)檫@個(gè)部位中彈的飛機(jī)都沒(méi)能幸免于難。
從這個(gè)故事中你知道的統(tǒng)計(jì)有什么作用嗎？
二、嘗試小研究。
嘗試小研究：
研究一：
1.從上面的統(tǒng)計(jì)圖中，你得到了哪些信息？
2.這個(gè)統(tǒng)計(jì)圖一個(gè)格表示幾個(gè)人？你是怎么知道的？
3.自己提出問(wèn)題并解答。
研究二：
1.完成課本91頁(yè)，試一試：根據(jù)統(tǒng)計(jì)表，完成統(tǒng)計(jì)圖。
2.交流展示學(xué)生完成的統(tǒng)計(jì)圖。
三、小組合作探究。
嘗試研究一。
出示小組合作交流建議：
1、組長(zhǎng)組織本組成員有序進(jìn)行交流，確定好組員的發(fā)言順序。
2、認(rèn)真傾聽(tīng)其他組員的發(fā)言，對(duì)他的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，組內(nèi)達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)。
3、組內(nèi)分工，為班級(jí)展示提升做準(zhǔn)備。
四、班內(nèi)展示交流，建構(gòu)新知。
1、全班交流，師生評(píng)價(jià)。
2、試一試，學(xué)生讀統(tǒng)計(jì)表，談一談自己的感受。觀察不完整的統(tǒng)計(jì)圖，找出這幅統(tǒng)計(jì)圖的特征。（用一個(gè)格表示4個(gè)人）。
3、學(xué)生試著補(bǔ)充完整統(tǒng)計(jì)圖，師巡視指導(dǎo)，交流時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)明不夠整格時(shí)怎樣想的，是怎樣處理的。（生表述自己的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)每個(gè)格代表4人，如果學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)教師予以提示。）。
小結(jié)：用條形統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)，當(dāng)數(shù)據(jù)比較大時(shí)經(jīng)常采用一格表示多個(gè)單位的方法。
4、鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖提問(wèn)并解答。交流時(shí)，學(xué)生提出的問(wèn)題只要合理，就給予肯定。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、理解課文內(nèi)容，激發(fā)探索大自然奧秘的興趣。
2、體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。
3、有感情地朗讀課文。
1、理解琥珀形成的過(guò)程和必須具備的條件。
2、體會(huì)科學(xué)家想象的合理。
1、琥珀實(shí)物。
2、教學(xué)掛圖或幻燈片。
一、出示課題。
今天我們學(xué)習(xí)的一篇新課文，是講科學(xué)家根據(jù)一個(gè)實(shí)物展開(kāi)想象的，題目叫《琥珀》，板書課題。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、你們知道什么是琥珀嗎？（琥珀是古代松怕樹(shù)脂的化石，可以做裝飾品，這幾塊都是琥珀。（出示琥珀實(shí)物，讓學(xué)生傳看，）。
2、課文中講的一塊琥珀和剛才傳看的琥珀有什么不同？（課文中講的那塊琥珀，里面裹著一“個(gè)蒼蠅，…“個(gè)蜘蛛。）。
三、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，理解課文內(nèi)容。
1、提出自學(xué)要求：”認(rèn)真閱讀課文，想一想，這塊琥珀是什么樣子的，它是怎么形成的，它有什么價(jià)值。
2、學(xué)生按要求自學(xué)。
3、討論交流。
（1）這塊琥珀是什么樣子的？（這塊琥珀是透明的，一個(gè)蒼蠅一個(gè)蜘蛛好好地躺在里面，可以看見(jiàn)它們身上的每根毫毛。）這塊琥珀有什么價(jià)值？（從這塊玻璃，可以推測(cè)發(fā)生在一萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形；從這塊琥珀還可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）。
（2）課文中從哪兒到哪幾是講這塊琥珀的形成經(jīng)過(guò)的？（從“一個(gè)夏天”到“那些松脂球成了化石”是講這塊琥珀的形成經(jīng)過(guò)的。）。
（3）請(qǐng)學(xué)生把講這塊琥珀形成經(jīng)過(guò)的部分讀一讀，再用自己的話把形成經(jīng)過(guò)說(shuō)一說(shuō)。
（4）課文的其他部分是講什么的？（第一自然段講故事發(fā)生的時(shí)間；從“海風(fēng)猛烈地吹”到“這是很少見(jiàn)的”，講這塊琥珀怎么被發(fā)現(xiàn)的；最后一個(gè)自然段，講這塊琥珀的樣子和它的價(jià)值。）。
（5）請(qǐng)四個(gè)學(xué)生分段朗讀課文。
四、指導(dǎo)體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行想象的。
1、提出學(xué)習(xí)要求：自由朗讀課文，重點(diǎn)朗讀講琥珀形成經(jīng)過(guò)的那一部分。想一想課后“思考·練習(xí)”的第二題。
2、學(xué)生按要求閱讀思考，也可同座討論。
3、檢查交流。
（１）形成一塊普通的琥珀要哪些條件？（要有松樹(shù)滴下的松脂，被埋在泥沙里面，經(jīng)過(guò)幾千年上萬(wàn)年的時(shí)間，才能變成琥珀。）根據(jù)需要的這些條件，科學(xué)家想象這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間，什么地方？（發(fā)生在一萬(wàn)年前，長(zhǎng)著許多老松樹(shù)的樹(shù)林里，遠(yuǎn)處還有海在翻騰怒吼。）。
（2）形成課文中講的這樣一塊特殊的琥珀，還要有哪些特別的條件？（一是在一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛挨得很近的時(shí)候：剛好有一滴松脂滴下來(lái)；二是滴下來(lái)的這滴松脂要很大，能夠把一個(gè)蒼蠅和一個(gè)蜘蛛都包在里頭。）什么時(shí)候松樹(shù)才會(huì)滴下這么大的松脂呢？（要在天氣很熱的時(shí)候。所以課文中說(shuō)“晌午的太陽(yáng)光熱辣辣地照射著整個(gè)樹(shù)林。許多老松樹(shù)滲出厚厚的松脂”。）。
（3）科學(xué)家正是根據(jù)形成琥珀需要的這些條件，來(lái)想象發(fā)生在一萬(wàn)年前的情形的。請(qǐng)同學(xué)們讀讀這些句子，“蜘蛛剛撲過(guò)去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹(shù)上滴下來(lái)，剛好落在樹(shù)干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭?！睆倪@句話中的哪些詞語(yǔ)，可以看出事情很湊巧？（從“剛”“突然”“一大滴”“剛好”“一齊”等詞語(yǔ)可以看出，事情真是巧極了。）科學(xué)家這樣想象是很合理的，因?yàn)槿绻皇沁@樣湊巧，就不可能形成這樣一塊琥珀。
（4）出示掛圖，請(qǐng)學(xué)生指著掛圖講述這塊玻拍的形成經(jīng)過(guò)。
五、練習(xí)有感情地朗讀課文。
六、布置作業(yè)。
1、練習(xí)朗讀課文。
2、預(yù)習(xí)讀寫例話《展開(kāi)合理的想象》。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問(wèn)題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語(yǔ)的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過(guò)情景渲染導(dǎo)入課文，如通過(guò)圖片錄像、教師的導(dǎo)語(yǔ)，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對(duì)課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開(kāi)始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺(jué)?
(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?
(這些問(wèn)題也可由學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無(wú)瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過(guò)朗讀體會(huì)作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬(wàn)千”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語(yǔ)的意思，并展開(kāi)想象，用自己的語(yǔ)言加以具體的描述。
上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過(guò)引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語(yǔ)言和展開(kāi)豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過(guò)配音朗讀等形式加深理解，讀后說(shuō)說(shuō)“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4.對(duì)筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過(guò)程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對(duì)詞語(yǔ)的歸類;提供一個(gè)新的語(yǔ)段，讓學(xué)生在新的語(yǔ)境中遷移運(yùn)用這些詞語(yǔ);用幾個(gè)詞語(yǔ)連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬(wàn)千，連綿不斷”等詞語(yǔ)寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動(dòng)人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來(lái)描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級(jí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩(shī)描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo):。
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語(yǔ)。
2、抓重點(diǎn)詞語(yǔ)、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點(diǎn)。
3、知道白鵝性格高傲這一特點(diǎn)，能體會(huì)到作者運(yùn)用對(duì)比、擬人、明貶實(shí)褒等方法來(lái)表達(dá)對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點(diǎn)。
教學(xué)流程：
一、談話導(dǎo)入：
1、師：一提到鵝，大家都會(huì)想起《詠鵝》這首詩(shī)，哪位同學(xué)能背誦這首詩(shī)？（生齊背）這首詩(shī)描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進(jìn)一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點(diǎn)。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對(duì)生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認(rèn)讀，組詞。
【設(shè)計(jì)意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊?！?。
二、回顧整體，理清主線。
1、指名讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會(huì)學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）。
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！俊?/p>
三、研讀課文、領(lǐng)悟?qū)懛ǎ?/p>
用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關(guān)句子，從中體會(huì)鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）。
通過(guò)展開(kāi)想像體會(huì)鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）。
1、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
2、生匯報(bào)。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見(jiàn)過(guò)凈角出場(chǎng)嗎？
我們一起來(lái)看看凈角出場(chǎng)是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來(lái)的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場(chǎng)一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰(shuí)做了一個(gè)比較呀？
我們一起來(lái)看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰(shuí)能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語(yǔ)，試著來(lái)演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了2個(gè)4字詞語(yǔ)，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點(diǎn)描寫的這么準(zhǔn)確、形象！（體會(huì)“對(duì)比、擬人”的寫法。）。
3、請(qǐng)你再來(lái)放聲自己讀讀第4自然段，邊體會(huì)白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語(yǔ)言吧。（自己放聲讀一讀）。
（三）吃相：（5-7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……。
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）。
那你能結(jié)合這段文字說(shuō)說(shuō)，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)）。
師：你們瞧，鵝吃飯的時(shí)間不變，吃的東西不變，就連順序也一點(diǎn)都不能變，多有趣呀！誰(shuí)能讀讀這一段，把它吃飯時(shí)三眼一板的樣子讀出來(lái)。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來(lái)讀讀第6自然段，把你認(rèn)為最有意思的地方讀給同桌聽(tīng)聽(tīng)。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛(ài)。
四、總結(jié)概括。
本文作者運(yùn)用了生動(dòng)準(zhǔn)確、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛(ài)的白鵝，表達(dá)了作者對(duì)生活，對(duì)生命的熱愛(ài)。
五、布置作業(yè)：（落實(shí)日日清）。
小練筆：請(qǐng)同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動(dòng)物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對(duì)比、反語(yǔ)、擬人），把它的特點(diǎn)寫出來(lái)，把你對(duì)它的喜愛(ài)之情表達(dá)出來(lái)。
板書設(shè)計(jì)：
叫聲。
13白鵝高傲步態(tài)可愛(ài)吃相。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。
知識(shí)與技能。
1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。
2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
過(guò)程與方法。
讓學(xué)生經(jīng)歷求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的過(guò)程，了解因數(shù)的特性。通過(guò)練習(xí)活動(dòng)，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個(gè)數(shù)的因數(shù)的方法。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力。
了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個(gè)數(shù)的所有因數(shù)。
會(huì)判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
一、炫我兩分鐘。
【設(shè)計(jì)意圖，通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，為新知識(shí)做鋪墊，引出新課的探究。】。
二、嘗試小研究。
課前嘗試小研究。
把12寫成兩個(gè)數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：
知識(shí)加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。
12的所有因數(shù)是：。
要想找的.又快又全，可以這樣找：。
課上嘗試小研究。
找出1～9的所有因數(shù)。
1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：
4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：
7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：
觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：
只有1和它本身兩個(gè)因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素?cái)?shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：
除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：
我感覺(jué)，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因?yàn)椤?/p>
三、小組互助合作。
交流前出示小組合作交流建議：
先自己獨(dú)立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長(zhǎng)要確定好發(fā)言順序。
四、班級(jí)展示提升。
1.全班交流，師生評(píng)價(jià)。
請(qǐng)一個(gè)小組的同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)，其他小組的同學(xué)傾聽(tīng)、補(bǔ)充、質(zhì)疑。
2.引向深入，總結(jié)點(diǎn)撥。
3.互相糾錯(cuò)。
組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對(duì)不對(duì)，如果不對(duì)，加以改正。
五、教師點(diǎn)撥。
匯報(bào)、交流后，教師進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)撥：
（1）一個(gè)數(shù)的最小因數(shù)是1。
（2）一個(gè)數(shù)的最大因數(shù)是本身。
（3）一個(gè)數(shù)的因數(shù)的個(gè)數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個(gè)數(shù)是無(wú)限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個(gè)數(shù)都是兩個(gè)，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個(gè)數(shù)都多于兩個(gè)，除了1和本身，還有其他因數(shù)。
六、挑戰(zhàn)自我。
1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？
67728993。
2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說(shuō)說(shuō)你是怎樣找的？
拓展延伸：42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？
【設(shè)計(jì)意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名學(xué)生排隊(duì)，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？
【設(shè)計(jì)意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，促進(jìn)活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望?！?。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說(shuō)的，是怎樣辦學(xué)的。體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會(huì)認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個(gè)生字，會(huì)寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個(gè)字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫陳嘉庚行為、語(yǔ)言、神情、心理活動(dòng)的語(yǔ)句，體會(huì)人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問(wèn)你們將來(lái)想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實(shí)我國(guó)的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門大學(xué)。你們知道它是誰(shuí)創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來(lái)學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰(shuí)？（陳嘉庚）說(shuō)了他的什么事（辦學(xué)的事。）。
3、讀了課題，你有什么想問(wèn)的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時(shí)突出“愛(ài)國(guó)”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰(shuí)概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報(bào)。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）。
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國(guó)近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實(shí)業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時(shí)時(shí)想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時(shí)糾錯(cuò)和評(píng)價(jià)。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語(yǔ)。
6、練習(xí)書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫。
7、完成練習(xí)：
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
8、練習(xí)讀課文中長(zhǎng)的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報(bào)交流：（根據(jù)學(xué)生匯報(bào)課件出示相關(guān)句子）。
（1）陳嘉庚少年時(shí)代吃過(guò)很多苦。
出示句子：十七歲時(shí)，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會(huì)陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時(shí)時(shí)想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)到這種情感的？（時(shí)時(shí)）。
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)情感。
五、小結(jié)。
說(shuō)說(shuō)從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會(huì)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)熱情。
六、作業(yè)。
1、抄寫生字詞。
2、形近字組詞。
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。
袖（）慎（）謙（）悔（）。
油（）填（）歉（）梅（）。
3、寫出下列詞語(yǔ)的近義詞：
著名（）杰出（）欺侮（）。
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（）地聆聽(tīng)（）的音樂(lè)（）的勞作。
（）地勸說(shuō)（）地走著（）的經(jīng)營(yíng)。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、能富有表情地演唱《快樂(lè)的潑水節(jié)》。
2、初步了解少數(shù)民族豐富多彩的民族節(jié)日，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解的愿望和對(duì)音樂(lè)的親近感。
3、學(xué)會(huì)幾個(gè)傣族的舞蹈動(dòng)作，隨音樂(lè)表演。
錄音機(jī)、磁帶、手風(fēng)琴。
相關(guān)文化的滲透以及情感的啟發(fā)，讓學(xué)生了解潑水節(jié)、象腳鼓。
《快樂(lè)的潑水節(jié)》。
本歌的旋律采用傣族民歌的典型音調(diào)編寫，傣族民歌常用“1、3、5”和弦的分解進(jìn)行，但這種進(jìn)行又與大調(diào)歌曲有所不同。
歌曲為單樂(lè)段結(jié)構(gòu)，每樂(lè)句四小節(jié)，呈方整結(jié)構(gòu)。第一、二樂(lè)句節(jié)奏完全相同，第四樂(lè)句的節(jié)奏與第一樂(lè)句相似，第三樂(lè)句的節(jié)奏顯然與第一樂(lè)句不同，主要是第一小節(jié)不同，因此，在節(jié)奏上形成了起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系。
一、導(dǎo)入。
生：蘆笙節(jié)......
師：對(duì)！蘆笙節(jié)是苗族的，還有壯族的歌圩，瑤族的達(dá)努節(jié)等，請(qǐng)同學(xué)們回去收集有關(guān)資料與同學(xué)們交流。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是“民族的節(jié)日”，第一首歌曲是《快樂(lè)的潑水節(jié)》。
二、學(xué)唱歌曲《快樂(lè)的潑水節(jié)》。
1.老師介紹潑水節(jié)。
潑水節(jié)是傣族人民最隆重的年節(jié)和歌舞節(jié)日，每年清明后十天左后舉行，周恩來(lái)總理也曾經(jīng)參加過(guò)潑水節(jié)，與傣族人民共同潑水祝福。在潑水節(jié)里人們?cè)阼尯拖竽_鼓聲中相互追逐潑水，以示祝福，民間舞蹈家扮成孔雀的樣子，翩翩起舞，小伙子們?cè)诮又羞M(jìn)行龍舟比賽，岸邊的人們唱著歌端著米酒，準(zhǔn)備敬獻(xiàn)給獲勝者。歌手們邊唱邊爬上竹梯點(diǎn)燃鉆天煙火，氣氛十分熱烈，活動(dòng)從黎明直至深夜。
在歡樂(lè)的潑水節(jié)里，少年兒童也加入了潑水的行列，我們今天將學(xué)唱的歌曲就是表現(xiàn)傣族人民歡度潑水節(jié)情景的。
2.教師范唱或播放磁帶，使學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容、情緒、音調(diào)、節(jié)奏、速度又一個(gè)大致的了解。
3.隨范唱的錄音學(xué)唱歌詞。難點(diǎn)要解決結(jié)束句中“哎”兩字，起于第二拍的后半拍，可用指揮手勢(shì)予以提示。
4.引導(dǎo)學(xué)生分析樂(lè)譜。
5.介紹傣族樂(lè)器鑼與象腳鼓。
6.學(xué)習(xí)幾個(gè)傣族舞蹈動(dòng)作，隨音樂(lè)自由表演。
三、小結(jié)。
在邊唱邊舞中結(jié)束全課。
四、課后反思。
欣賞彈撥樂(lè)合奏《塔吉克的節(jié)日》和中阮獨(dú)奏《火把節(jié)之夜》。
1、能富有表情地演唱《快樂(lè)的潑水節(jié)》。
2、初步了解少數(shù)民族豐富多彩的民族節(jié)日，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解的愿望和對(duì)音樂(lè)的親近感。
3、學(xué)會(huì)幾個(gè)傣族的'舞蹈動(dòng)作，隨音樂(lè)表演。
錄音機(jī)、磁帶、手風(fēng)琴。
相關(guān)文化的滲透以及情感的啟發(fā)，讓學(xué)生了解潑水節(jié)、象腳鼓。
1.《塔吉克的節(jié)日》。
《塔吉克的節(jié)日》是一首彈撥樂(lè)合奏曲，樂(lè)曲充分發(fā)揮了彈撥樂(lè)器的性能特點(diǎn)，形象地描繪了塔吉克民族粗獷豪放的性格和節(jié)日里歡快、熱烈的場(chǎng)面。
塔吉克族居住在帕米爾高原東部的塔什庫(kù)爾甘地區(qū)。每逢節(jié)假日或喜慶時(shí)，塔吉克人常在鷹笛和手鼓的伴奏下翩翩起舞，并舉行賽馬和叼羊等活動(dòng)。
手鼓是新疆各少數(shù)民族常用的樂(lè)器。
2.《火把節(jié)之夜》。
這是一首中阮獨(dú)奏曲，阮是我國(guó)民族彈撥樂(lè)器中很有特點(diǎn)的樂(lè)器之一，是東漢時(shí)期藝術(shù)工匠們參照琴、箏、筑、箜篌等樂(lè)器創(chuàng)制而成，阮為圓形音箱，直炳，有十二個(gè)品，四根弦，到了唐代，發(fā)展為十三個(gè)品，稱為“阮咸”。阮有大、中、小之分，常用的是大阮和小阮。
《火把節(jié)之夜》原為琵琶獨(dú)奏曲，樂(lè)曲共分為三段，在一個(gè)簡(jiǎn)短的引子后，具有濃郁彝族風(fēng)味的慢板主題(a段)輕柔的奏出，及富歌唱性，猶如巴烏的吹奏聲，舒展而柔美。b段熱烈奔放,展示了人們手擎火把載歌載舞的情景。最后再現(xiàn)a段，更加優(yōu)美寧?kù)o，富有韻味。
1.導(dǎo)入。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了表現(xiàn)傣族潑水節(jié)歡樂(lè)情景的歌曲《歡樂(lè)的潑水節(jié)》，今天我們要道彝族的山鄉(xiāng)去“旅游”，參加他們的火把節(jié)。
彝族的火把節(jié)盛名天下，每年農(nóng)歷6月24日起，連續(xù)三天三夜，彝族人民在寬廣的草地上縱情歌舞、賽馬、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，人們點(diǎn)燃火把穿行于田野山村之間，以驅(qū)除妖魔，保佑平安。
2.欣賞中阮獨(dú)奏《火把節(jié)之夜》。
提出要求：同學(xué)們已經(jīng)到了四年級(jí)了，今后欣賞的器樂(lè)曲會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越好聽(tīng)，器樂(lè)曲沒(méi)有歌詞，該怎樣欣賞呢，首先，我們要集中注意力，否則就聽(tīng)不出其中的妙處了。其次，要能記住樂(lè)曲的主題，最好能跟著哼幾遍，以后一聽(tīng)到這個(gè)主題就能說(shuō)出這首樂(lè)曲的曲名和作者，這也是我們欣賞音樂(lè)的重要目標(biāo)之一。再者，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)要根據(jù)樂(lè)曲的標(biāo)題展開(kāi)。
3.初聽(tīng)樂(lè)曲。
隨教師學(xué)唱主題，要求能初步記住。
復(fù)聽(tīng)主題。
復(fù)聽(tīng)全曲，要求學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想象。
4.欣賞彈撥樂(lè)合奏《火把節(jié)之夜》。
介紹塔吉克族及鷹笛、手鼓。
初聽(tīng)樂(lè)曲。
隨教師學(xué)唱主題。
學(xué)習(xí)手鼓的演奏方法，部分學(xué)生模仿?lián)羰止牡膭?dòng)作。
教師演奏主體音樂(lè)，學(xué)生用手鼓伴奏。
復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲。
5.課后反思。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、熟練地吹奏樂(lè)曲《葬花吟》，表現(xiàn)出樂(lè)曲中如泣如訴、悲涼的情感。
2、自主學(xué)習(xí)樂(lè)曲《神話》，倚音吹奏準(zhǔn)確。
能用連貫的氣息吹奏樂(lè)曲。
體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的情感，把情感融入到樂(lè)曲中。
《紅樓夢(mèng)》影像資料、巴烏、伴奏曲。
一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。
二、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
三、新課教學(xué)。
1、播放《紅樓夢(mèng)》片段。
2、大概講解四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，了解林黛玉這個(gè)人物特點(diǎn)。
3、由故事引出樂(lè)曲《葬花吟》，它是電視劇《紅樓夢(mèng)》的插曲，整首樂(lè)曲是林黛玉生命理念和人生價(jià)值的真實(shí)寫照，淋漓盡致抒發(fā)了林黛玉的`自述自傷。旋律如泣如訴、聲聲悲音、字字血淚，把林黛玉對(duì)身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分。
4、老師表演巴烏曲《葬花吟》，引導(dǎo)學(xué)生把情緒帶入巴烏低沉的聲音中。
5、學(xué)習(xí)樂(lè)曲。
（1）手指劃節(jié)拍，練習(xí)唱譜；
（2）注意在換氣記號(hào)的時(shí)候才能換氣，體會(huì)樂(lè)曲的情感；
（3）注意附點(diǎn)八分音符節(jié)奏準(zhǔn)確，樂(lè)曲中有前倚音和后倚音，演唱時(shí)要表現(xiàn)出來(lái)。
（4）學(xué)生自由練習(xí)巴烏吹奏。
6、請(qǐng)個(gè)別同學(xué)表演，大家共同點(diǎn)評(píng)他的優(yōu)點(diǎn)和不足。
7、根據(jù)學(xué)生吹奏發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，老師再次示范，讓學(xué)生注意更正。
8、學(xué)生練習(xí)。
9、集體吹奏，老師指揮。
10、隨音樂(lè)伴奏曲吹奏樂(lè)曲，要求速度較慢，體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的悲涼情感，用情感來(lái)演奏，讓自己的演奏打動(dòng)自己。
三、練習(xí)樂(lè)曲《神話》。
注意吹奏速度稍慢，氣息連貫，倚音吹奏準(zhǔn)確。
四、小結(jié)，結(jié)束活動(dòng)。
四年級(jí)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
本冊(cè)教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個(gè)板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動(dòng)》、《過(guò)端午》、《牛郎織女的傳說(shuō)》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂(lè)平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動(dòng)欄目“閱讀”“交流”“活動(dòng)”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊(cè)課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說(shuō)教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動(dòng)過(guò)程、思維過(guò)程的條件。同時(shí)，使教學(xué)過(guò)程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵(lì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂(lè)意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會(huì)其友情和樂(lè)趣。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛(ài)護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。初步懂得在不同才，場(chǎng)合要注意說(shuō)話聲音，學(xué)會(huì)輕聲說(shuō)話，逐步養(yǎng)成文明的說(shuō)話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問(wèn)題，通過(guò)交流、討論，養(yǎng)成不說(shuō)謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時(shí)能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識(shí)面較狹窄，課外知識(shí)儲(chǔ)備及少。而且又是一年級(jí)新生，有很多知識(shí)幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動(dòng)手能力，探究的能力，對(duì)于這類課程的開(kāi)展，帶來(lái)了一定的難度。但是一年級(jí)的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對(duì)這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的聰明才智，盡量讓每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展，有所特長(zhǎng)，上課時(shí)想方設(shè)法給每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，平時(shí)善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開(kāi)展的綜合性活動(dòng)有機(jī)整合。
第一周開(kāi)學(xué)1課時(shí)。
第二周。
《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》1課時(shí)。
第三周。
《我們做游戲》1課時(shí)。
第四周。
《玩小棒》1課時(shí)。
第五周。
《跳房子》1課時(shí)。
第六周國(guó)慶放假1課時(shí)。
第七周《挑花線》1課時(shí)。
第八周：《踢毽子》1課時(shí)。
第九周：《我們一樣嗎》1課時(shí)。
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