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孩子勵志教育文章心得篇一
假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍?，而是你爹不行?/p>
但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國人自古以來奉行一個偉大的哲學(xué)——好死不如賴活著。
在相當(dāng)長一段歷史時期內(nèi)，寒門取得真正意義的人生成功都會是一個小概率事件。但總比沒有強(qiáng)。
俺已過不惑之年，又受黨教育多年，即使面對很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對生活的渴望，有時需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國考。
2011國家公務(wù)員考試103萬人參加錄取率達(dá)64：1。這個概率低于北京汽車搖號34：1的比例，但明顯高于找到真愛。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭氣者多，會給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開支全包了，能分低價房子，能免費(fèi)出國耍，吃飯就著茅臺和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。
3、出國吧，到西方去。
米國戶口的價格目前是50萬美金一個，但e-b5今年9月到期，屆時會漲價，但米國太差錢了，數(shù)額會增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個好身價。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛體育，且有天賦，那就時刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱]有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動上蒼，就會成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽剛，身價扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過人的長相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無意，脫了就會引起注意，在一個崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動概率大增。(勵志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能嚴(yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很嚴(yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎，你首先會像一線明星一樣請保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問，但一定要能hold無知百姓，進(jìn)而唬住無良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥觯胂胍泼竦拿駹I企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
孩子勵志教育文章心得篇二
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強(qiáng)大魔力，每天堅(jiān)持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當(dāng)作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的重負(fù)，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強(qiáng)的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨(dú)一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨(dú)一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠(yuǎn)陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學(xué)會自立。
多給孩子嘗試的機(jī)會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習(xí)慣，整理作業(yè)的習(xí)慣，統(tǒng)籌安排的習(xí)慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機(jī)會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實(shí)可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當(dāng)孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍(lán)圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達(dá)到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點(diǎn)，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
孩子勵志教育文章心得篇三
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無奈之下赴美求學(xué);8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚(yáng)“是個天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動畫專業(yè)最出色的學(xué)生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學(xué)”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學(xué)專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學(xué)校對孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之。“中國差生”王楠子就是被中國教育、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學(xué)都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨。”即使當(dāng)時中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。
中國教育為什么泯滅學(xué)生個性?因?yàn)樗歉袷交慕逃?。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細(xì)部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標(biāo)準(zhǔn)化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運(yùn)了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當(dāng)堂糾正了美國中學(xué)老師的一個錯誤，沒想到老師當(dāng)場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學(xué)生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認(rèn)為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學(xué)教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點(diǎn)評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點(diǎn)事實(shí)去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學(xué)生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊(duì)伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
孩子勵志教育文章心得篇四
女兒的同學(xué)都管她叫“23號”。她的班里總共有50個人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說，一碰到公司活動或者老同學(xué)聚會，別人都對自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個4歲半的女孩，也會說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當(dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽臺上看星星。”
親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動過很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績，請家教，報輔導(dǎo)班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個班趕到另一個班，卷子、練習(xí)冊，一沓沓地做?？傻降资莻€孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來，我們也曾試過增加營養(yǎng)、物質(zhì)激勵等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動，恢復(fù)了她正常的作息時間，還給她畫漫畫的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報，家中安穩(wěn)了很久。我們對女兒，是心疼的，可面對她的成績，又有說不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領(lǐng)，只是開心地不停鼓掌。她不時跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個細(xì)心的小管家。
野餐的時候，發(fā)生了一件意外的事。兩個小男孩，一個奧數(shù)尖子，一個英語高手，同時夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地擺上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個僵局。
回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個接一個，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時候，每個人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。
語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請說出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學(xué)建議，由她來擔(dān)任班長。他感嘆道：你這個女兒，雖說成績一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開玩笑地對女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當(dāng)英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>
我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個不想成為英雄的女孩打動了。這世間有多少人，年少時渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。
孩子勵志教育文章心得篇五
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因?yàn)殄X玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”。《孔子傳》的作者叫錢穆，中國最了不起的一個儒學(xué)家，當(dāng)時在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進(jìn)步，人們會進(jìn)一步加強(qiáng)對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實(shí)際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來源于他的實(shí)踐，這個實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”。孔子周游列國回來以后，當(dāng)時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵志教育存在的一些問題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報一個大學(xué)，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國“下海”的第一個人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當(dāng)今某個機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認(rèn)識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院?，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因?yàn)樗麄冇X得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
孩子勵志教育文章心得篇六
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍κ侄鴦?chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學(xué)我念了七年，中學(xué)念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認(rèn)為是好學(xué)生，但也沒變成一個壞學(xué)生，小學(xué)我是最好的小學(xué)生之一。我們?nèi)⒓又攸c(diǎn)中學(xué)考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實(shí)在沒有中學(xué)要我們，就把小學(xué)改成杭州天水中學(xué)。在杭州歷史上，只有這一所小學(xué)被改為中學(xué)，改了一年后實(shí)在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學(xué)的方法上。
馬云說，信息時代是認(rèn)為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠(yuǎn)記不住，優(yōu)秀的學(xué)生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認(rèn)為知識是可以灌輸?shù)?，但是人類的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進(jìn)入21世紀(jì)，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機(jī)器是永遠(yuǎn)不會偷懶的，人和機(jī)器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學(xué)校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨(dú)特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔?，而不是教更多的知識。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學(xué)還不錯，后來高考數(shù)學(xué)考了一分，我學(xué)數(shù)學(xué)時學(xué)sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過，我認(rèn)為最好的教學(xué)方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強(qiáng)項(xiàng)。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍κ侄鴦?chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實(shí)有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實(shí)我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權(quán)的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負(fù)增長，我們掙錢確實(shí)沒游戲公司多，但我們掙得踏實(shí)，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻(xiàn)，但中國電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻(xiàn)很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權(quán)，當(dāng)政府有權(quán)的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實(shí)、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實(shí)很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學(xué)者問我，“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認(rèn)為社會是最好的學(xué)校，學(xué)校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經(jīng)濟(jì)好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細(xì)去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學(xué)院，建立集團(tuán)的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團(tuán)直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機(jī)制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
孩子勵志教育文章心得篇七
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：
最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時，他表示父親這個角色自己做得很不好，他說：“我其實(shí)我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親。”
這樣的一個父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術(shù)財經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。
同時，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個“屁”。
有多愛?
看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了。”
我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實(shí)感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點(diǎn)奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實(shí)都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實(shí)說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實(shí)已經(jīng)瘋了很多年了。
中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個權(quán)力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實(shí)際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺得中國人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓(xùn)練成一個賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實(shí)我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級回報——快樂獎賞了;跟我國人群的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國讀書的時候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書?！?/p>
“我說上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會當(dāng)場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心。”
王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要?！焙髞磉@句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨(dú)立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點(diǎn)糙有點(diǎn)硌的觀點(diǎn)，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個點(diǎn)是王朔做父親如此“特立獨(dú)行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時候老師就愛挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽了都懶得搭理?！?/p>
可以看到，王朔對女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實(shí)也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。
我們行動的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。”燈要放在臺子上，才能照得更遠(yuǎn)。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學(xué)校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個時代的教育品質(zhì)。他們那個時代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個時代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補(bǔ)的，我們的忙許多時候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個人的手掌心;放縱型的愛，其實(shí)就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個平庸的時代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險才足以體現(xiàn)生命的價值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時尋找這個時代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長為實(shí)踐的肌體。
盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學(xué)會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個人審慎的扣問。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時，感受到這種幸福時，跟別人的評價沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時，寫下這么一段話：
“我深知個人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個世界上沒有誰會真正在意你個人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因?yàn)槟壳暗纳鐣l件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因?yàn)楹⒆拥拿\(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點(diǎn)，你就會關(guān)注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉剑綀A十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。
我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因?yàn)槲耶吘顾闶歉F人中間長起來的一個苗子。
我母親當(dāng)年是婦女隊(duì)長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實(shí)對個人的影響非常重要。
李開復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開復(fù)說過一句話，3%的時間管教孩子，要用97%的時間和孩子做朋友，因?yàn)橥ㄟ^這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買個3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂天賦不錯，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅(jiān)持學(xué)下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周圍鄰居贊揚(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個好好那個，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務(wù)。前一段時間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問題，其實(shí)根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個案例中，有個父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過來父母同時被起訴。這就是中國的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯誤觀點(diǎn)導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢有勢什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國人。她將6個子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關(guān)懷，孩子有安全感，同時也有獨(dú)立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。
四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級，就問我要一個ipad。那時候這種電子產(chǎn)品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學(xué)們都有了。
我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來的時候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因?yàn)閶寢屨f，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學(xué)初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。
第四條，整個家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育勵志文章：讓我們學(xué)會在逆境中生存。
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長長的隊(duì)伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷τ谌说纳?，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
教育勵志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個高手。我要學(xué)會總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會構(gòu)建每門課的知識網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊(duì)，15分鐘之后去，是最好的時機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據(jù)各門課的特點(diǎn)，合理地安排時間，讓所有的時間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據(jù)我的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會把一個單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實(shí)實(shí)在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時粗心大意，寄希望于考場上不出差錯。平時像戰(zhàn)時一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時才會像平時一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒有效率的時候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經(jīng)驗(yàn)，會成為我的經(jīng)驗(yàn);老師的智慧，會成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會用我的踏實(shí)贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊(duì)伍里的一員，又是一個獨(dú)特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨(dú)特里得到獨(dú)特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實(shí)會必然地走向成功。
孩子勵志教育文章心得篇八
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學(xué)該如何面對呢?
屆我們學(xué)校辦了四個培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學(xué)期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時的成績很一般，以至于高一分四個實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學(xué)校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當(dāng)然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡單，也說明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學(xué)做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
孩子勵志教育文章心得篇九
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動都能在哪怕幾個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)椋珖猩锨f名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項(xiàng)教育活動都可以在幾個甚至一個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護(hù)者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當(dāng)中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會，成為社會的一個部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
孩子勵志教育文章心得篇十
人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。
故事只有在成為故事的時候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實(shí)，那么我們會突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時候，我們喜歡把自己的生活當(dāng)成一個故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們怎么想都可以。
我們要釋放自己，不要做個壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學(xué)會收斂自己，如果因?yàn)橐粫r的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時候，我們需要學(xué)會選擇。如果兩個價值觀不同的人，勉強(qiáng)在一起，那么只會讓自己堅(jiān)持的價值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。
我們要學(xué)會放棄和舍得，有時候，你會覺得你的存在是一種錯誤，如果對方也這樣認(rèn)為，那么該是你離開的時候了，繼續(xù)堅(jiān)持，只會給對方帶來不必要的困擾和你個人的不自在。也許我們曾經(jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時候，生活會讓我們感到厭煩，會讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。
我們要學(xué)會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，我們會抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會活的很累、很累，終有一天，你也會被生活所拋棄。
我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進(jìn)來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因?yàn)樽约旱倪^錯或處境而去抱怨別人，那是對自己的不負(fù)責(zé)任和對他人莫大的侮辱。永遠(yuǎn)不要一直想法子去針對他人，也永遠(yuǎn)不要對他人仇恨下去。否則，有一天，你會不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯，就不要指責(zé)他人忘恩負(fù)義地離開。生活是我們自己的事情，自己點(diǎn)燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實(shí)可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯倒還值得我們好好用心想一想，可事實(shí)并非如此。其實(shí)，并沒有什么人世輪回，你會發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。
我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實(shí)，這個世界并不算太壞，只是我們把它想的太復(fù)雜，習(xí)慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時候，人生和生活都需要個性，不需要他人指指點(diǎn)點(diǎn)，也不需要他人參與進(jìn)來。
我們自己要學(xué)會放松和釋然，我們每個人從出生以來，都是在朝著同一個方向走，沒有人會活著離開世界，到頭來我們都會化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。
生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會碰到些困難的，在困難面前，也許我們會一往如前，也許我們也會止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實(shí)，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動地去面對，去承受，去處理的。
生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅(jiān)持下去，有一天我們才會大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險，才開始著手準(zhǔn)備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準(zhǔn)備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要別人指點(diǎn)，但不需要指指點(diǎn)點(diǎn)，生活的主心軸還是我們自己。
我們永遠(yuǎn)是自己命運(yùn)的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒牵芏嗍虑?，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅(jiān)持。世界太大，生活太復(fù)雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對是是非非，只因?yàn)樯钍俏覀冏约旱氖虑?，我們最了解自己的?nèi)心動態(tài)和自己要走怎樣的路。
生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護(hù)，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價值都不會變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會到人生的豐富多彩。
生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個個朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風(fēng)和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。
生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢時，新的一天已悄然從身邊逝去?！跋词值臅r候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當(dāng)我們憧憬著美好的未來時，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當(dāng)我們企盼著邁入高等學(xué)府時，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當(dāng)我們還陶醉于“有一點(diǎn)瘋狂有一點(diǎn)帥”(鄭智化《年輕時代》)的年輕氣盛時，青春已從身邊悄悄流逝;當(dāng)我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當(dāng)我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風(fēng)，從耳畔一閃而過。
生命是頑強(qiáng)的，縱然大山壓頂，依然堅(jiān)貞不屈，高擎藍(lán)天;即使暴風(fēng)驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險者為事業(yè)，無畏險阻，攀巖入海。
生命又是脆弱的，縱然百般呵護(hù)，卻也“弱不禁風(fēng)”。也許一場風(fēng)暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時就可能銷聲匿跡。
生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習(xí)的微風(fēng)也會驚濤拍岸。插上科學(xué)的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學(xué)的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。
生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風(fēng)習(xí)習(xí)，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。
“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強(qiáng)，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進(jìn)入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
我們已是跨越世紀(jì)的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細(xì)琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風(fēng)霜，像不知疲倦的機(jī)器一樣，一輩一輩重復(fù)著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機(jī)，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實(shí)地拼搏著。
我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個窮變富呀，活就活它個虎生威，活它個心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。
我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機(jī);我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。
勵志文章3：夢想，注定是孤獨(dú)與痛苦的旅行。
一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨(dú)的開始。
實(shí)現(xiàn)夢想的過程是一個充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實(shí)現(xiàn)夢想的過程也是一個夾雜在放棄與堅(jiān)持的過程，實(shí)現(xiàn)夢想更是一個充滿無盡孤獨(dú)的過程。人生一半是現(xiàn)實(shí)一半是夢想因此實(shí)現(xiàn)夢想的過程也是一個飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，實(shí)現(xiàn)夢想的途中有一道無形但很堅(jiān)固很高的墻——現(xiàn)實(shí)。不同的人對于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強(qiáng)大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。
有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅(jiān)信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻?？上攵煌呐e措對應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。
實(shí)現(xiàn)夢想也是一個身心飽受摧殘的過程。實(shí)現(xiàn)夢想的過程，你會被踐踏的體無完膚，你會被不被理解，你會被邊緣化，你會被嘲笑、會被諷刺、會被討厭、會被怨恨、會被放棄，會忍受無盡的孤獨(dú)。在我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)庍^程中我們會因?yàn)樽约涸诂F(xiàn)實(shí)面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。
還有當(dāng)現(xiàn)實(shí)向我們的夢想襲來時我們竭盡所能護(hù)住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個揪心的過程我們會產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅(jiān)定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會過去，暴風(fēng)雨襲擊之后會是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想，行動是治愈恐懼的良藥。
正如海明威的《老人與?！分械囊粋€人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢想也是很頑強(qiáng)的，有較強(qiáng)的生命力，它也許會被現(xiàn)實(shí)暫時打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時機(jī)反撲對手，也許我們都曾說我堅(jiān)持不下去了我放棄了，但是實(shí)際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠(yuǎn)在騷動，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。
堅(jiān)持下去，不忘初心，你終會達(dá)到夢想的彼岸，追夢人!
勵志文章4：沿著你的夢想一路前行。
經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠(yuǎn)，便會模糊了終點(diǎn)，一條路走的太艱辛，便會想重新回到原點(diǎn)，人生，又怎會回頭?正因?yàn)闊o法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學(xué)會理解，其實(shí)最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個人心靈沒有一點(diǎn)挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財富?用淺笑回眸去解讀風(fēng)花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風(fēng)輕。有時可以笑嘆蒼天，有時可以怨天尤人，有時覺得大半輩子算是白活，有時又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認(rèn)的結(jié)果。
古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識會提升到較高的境界，那時我們會以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會明白那只是一場戲而已。世界是個大舞臺，我們每個人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢跡一路前行，那怕魂斷藍(lán)橋、那怕夢遺它鄉(xiāng)。實(shí)現(xiàn)了的夢是存在，沒有實(shí)現(xiàn)的夢是追求，無法實(shí)現(xiàn)的夢才是最美的夢。當(dāng)你謝幕的時候，你能帶走的就是這最美的夢、就是這真空。
人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個好的心態(tài)對任何一個人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個前提條件。你就能時時享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實(shí)的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時的，懂得了這種暫時的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價值和意義。生命是暫時的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達(dá)的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。
人生遺憾無時不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學(xué)會把遺憾一個個拋在身后，人生才能見到一個個希望的亮點(diǎn)。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅(jiān)強(qiáng)。追求的過程，從來就是一個千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步路，記住，努力就會有希望，陽光總會在前方。不好高騖遠(yuǎn)，開開心心過自己能做到的生活，很多時候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學(xué)富五車或是滄海一粟，你總有夢。而那夢總是在河的對岸矜持著、微笑著向你招手。找到時，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會苦一輩子，但會苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨過后便是彩虹。當(dāng)你困了，疲倦了，背負(fù)得太多走不動了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢。這夢也許會實(shí)現(xiàn)，也許會中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復(fù)雜。人生就像一杯茶，喝茶要當(dāng)下，我們要活在當(dāng)下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。
勵志文章5：什么樣的人有未來。
兩年前，我在網(wǎng)上認(rèn)識了一個朋友，一個省級電臺的主持人，因?yàn)楣餐呐d趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。
雖然省級電臺的名聲和待遇都相對不錯，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準(zhǔn)備以后，他很堅(jiān)決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。
我們得知這個消息的時候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學(xué)車并整理自己。當(dāng)時大家都非常驚訝，因?yàn)樵谖覀兒芏嗳说难壑?，有編制的省級電臺播音員真的是一份相當(dāng)不錯的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅(jiān)定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。
不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日報的編輯。做了一段時間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認(rèn)識了一個央視的導(dǎo)演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。
他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅(jiān)持注冊了一個公司，每天睡得很少，但是很充實(shí)。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時候，就離開這個平臺，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。
以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會成功的。
也同樣是兩年前，在認(rèn)識這個朋友的時候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢想的還有一批人，兩年下來，真正行動的，只有他一個人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對我們的財富排名沒有任何影響。
回想兩年前，那時候的自己，也確實(shí)是動了要辭職的念頭。在一個不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然?？墒?，這樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。
經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時出去，能否找到理想的工作?我可以進(jìn)入我夢寐以求的行業(yè)嗎?一個一個的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。
我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。
而我，離30歲的年紀(jì)越來越近，卻離夢想越來越遠(yuǎn)。
這個世界，從來不缺乏有理想有抱負(fù)的人，但是什么樣的人才能最后實(shí)現(xiàn)夢想呢?一定是那些有出色行動力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。
而那些對現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。
孩子勵志教育文章心得篇十一
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動都能在哪怕幾個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項(xiàng)教育活動都可以在幾個甚至一個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護(hù)者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當(dāng)中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會，成為社會的一個部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
孩子勵志教育文章心得篇十二
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點(diǎn)我是不停止的。”這充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
孩子勵志教育文章心得篇十三
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正常現(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學(xué)該如何面對呢?
2007屆我們學(xué)校辦了四個培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學(xué)期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時的成績很一般，以至于高一分四個實(shí)驗(yàn)班他還被排除在外。這個同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學(xué)校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實(shí)例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因?yàn)闀簳r處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當(dāng)然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡單，也說明了學(xué)習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)，來不得半點(diǎn)虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊]考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學(xué)做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定好下一段時間的學(xué)習(xí)計(jì)劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
孩子勵志教育文章心得篇十四
如今生活條件好了，每個家庭也不像從前那樣孩子成群。現(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來越多，可算是傾其所有，家長們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個“敗家高帥富，挎愛馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因?yàn)樯鈹÷?，妻子離婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無路時，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個身穿高檔品牌的25歲青年，面對生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長輩的我們，留給后代再多金錢財富，而不教會他們通過正當(dāng)途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個漏筐，所有留下的好東西都會從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無盡的慌張和慢慢走向犯罪的機(jī)會。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗(yàn)生活，獲得真正的價值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長們，別把財富當(dāng)做能留給孩子唯一的好處，財富能減少消失，有遺財護(hù)子的時間，不如教子一技，教他真正實(shí)用的本領(lǐng)，好為他在將來自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛。
對兒童繪畫心理的長期研究，讓我知道孩子在兒童時期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時期，孩子智力、動手能力、想象力、開發(fā)力、認(rèn)知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風(fēng)雨來臨也會巋然不動，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來爆發(fā)突破的保障。所以，家長們不要將教育孩子所有期望寄托于學(xué)校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長會給孩子報種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項(xiàng)領(lǐng)域，但我想告訴家長的是，只專攻一項(xiàng)，孩子所有能集中的精力放在一項(xiàng)技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點(diǎn)越小溫度越高，越能點(diǎn)燃熊熊大火。
各種樂器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說明一技之長不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗(yàn)。無論孩子學(xué)習(xí)哪種技能，都不要拋開“動手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動手的機(jī)會越來越少了，我真的很擔(dān)心將來的人類會變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂園有個男孩，在樂園兩年上課期間，只對模型制作情有獨(dú)鐘，可剛來樂園的時候，他卻是一個無從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對手工、模型制作非常感興趣，就開始鼓勵他這方面。剛開始媽媽怕影響他學(xué)習(xí)，阻攔他制作模型，后來通過樂園老師和媽媽的溝通，知道模型對孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個男孩上小學(xué)五年級，還獲得了學(xué)校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機(jī)、大樓等模型，但我相信，只要家長支持鼓勵他，他自己能堅(jiān)持這份熱情，在不久的將來一定會在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財富美，比家財萬貫來的真切，包含的愛更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
孩子勵志教育文章心得篇十五
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三方面分析。
如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會提早200年強(qiáng)大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好?！钡麄儧]有分?jǐn)?shù)，只有等級a。其實(shí)這種題目老師是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們在歷史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)，21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個高中生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，就開打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺灣海峽開始，時間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時候割讓遼東半島，什么時候丟了臺灣、澎湖、賠償二萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來可能會怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長會，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說說我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。
一個春天的夜晚，一個久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：()，()。
還有個題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺得這個題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對!
周群先生在《中國教育》中說過當(dāng)今的中國教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國教育所遭受到的破壞相比，那簡直就不值一談，也無從來相提并論。
孩子勵志教育文章心得篇十六
1796年的一天，在德國哥廷根大學(xué)，一個19歲的青年吃完晚飯，開始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的兩道數(shù)學(xué)題。像往常一樣，前2道題目在2個小時內(nèi)順利地完成了。但青年發(fā)現(xiàn)今天導(dǎo)師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃力。
開始，他還想，也許導(dǎo)師特意給我增加難度吧。但是，隨著時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進(jìn)展。青年絞盡腦汁，感到自己學(xué)到的數(shù)學(xué)知識對解開這道題沒有什么幫助。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來!他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題…當(dāng)窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題!見到導(dǎo)師時，青年感到有些內(nèi)疚和自責(zé)。他對導(dǎo)師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負(fù)了您對我的栽培……”導(dǎo)師接過學(xué)生的作業(yè)一看，當(dāng)即驚呆了。他的聲音都顫抖了，說：“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導(dǎo)師，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一個晚上才做出來?！?/p>
導(dǎo)師讓他坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當(dāng)著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導(dǎo)師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題?牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了!你真是天才啊!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里?！焙髞恚慨?dāng)這個青年回憶這件事時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
點(diǎn)評：孩子大都少有循規(guī)蹈矩思想，少有畏懼心理。有些事情，在不清楚它到底有多難時，孩子往往能夠做得更好。其實(shí)，畏難情緒害怕的不是困難，而是害怕自身，對自己沒有信心。所以，在教育孩子的過程中，不要以自己的眼光把畏難情緒也灌輸給孩子;應(yīng)該鼓勵孩子敢想敢做，建立自信。
2、油燈的光芒依舊。
點(diǎn)評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊(yùn)都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學(xué)問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接。可以向書本請教，也可以向同學(xué)、老師和家長請教。沒有請教就沒有進(jìn)步，就沒有成功。
3、讓計(jì)劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計(jì)劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀(jì)，我才知道制定計(jì)劃是沒有用的?！爱?dāng)我20歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個10年學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當(dāng)作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責(zé)我不負(fù)責(zé)任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀(jì)還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計(jì)劃，但是一個也沒有實(shí)現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計(jì)劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計(jì)劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點(diǎn)評：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當(dāng)下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
4、留心孩子的特長。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事?！睌?shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地?fù)u頭?！睔v史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點(diǎn)也找不到。”那你先把自己的住址寫下來，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點(diǎn)啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點(diǎn)?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點(diǎn)點(diǎn)地放大著自己的優(yōu)點(diǎn)，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀(jì)法國著名作家大仲馬。
點(diǎn)評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項(xiàng)優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點(diǎn)，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強(qiáng)孩子的興趣。
5、小約翰拼地圖。
點(diǎn)評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點(diǎn)，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
6、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點(diǎn)也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點(diǎn)評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)?？墒牵?dāng)孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
7、我的女兒百里挑一。
點(diǎn)評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點(diǎn)，不去隨意談?wù)摶蛑肛?zé)，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點(diǎn)、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進(jìn)行比較。
8、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當(dāng)護(hù)士;有的說，我想當(dāng)演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當(dāng)鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實(shí)的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責(zé)備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實(shí)現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅(jiān)持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點(diǎn)評：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計(jì)，盡管他們不知道夢想實(shí)施起來有多么艱難。但不可否認(rèn)的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實(shí)，孩子的夢想實(shí)現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強(qiáng)自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
9、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當(dāng)成一個不懂什么叫責(zé)任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機(jī)會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進(jìn)了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認(rèn)識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認(rèn)識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J(rèn)真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負(fù)責(zé)地陪媽媽到會議室，又嚴(yán)肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認(rèn)真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且?yàn)闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責(zé)任感。
點(diǎn)評：父母常常抱怨孩子缺少責(zé)任感。也有一些父母認(rèn)為，責(zé)任心是成年人才能夠擁有的。其實(shí)，責(zé)任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認(rèn)識和自我塑造能力是必不可少的。
10、作家的基本素質(zhì)。
孩子勵志教育文章心得篇十七
有個牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的?！蹦翀鲋魅嘶卮鹫f：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”
原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點(diǎn)苦頭的。
日本的一家動物園里，一個常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地擺在那兒，而是費(fèi)盡心思，將食物放在一個樹洞里，猴子很難吃到。正因?yàn)槌圆坏?，猴子反而想盡了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學(xué)會了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費(fèi)勁地夠著吃，它才會去吃。你越是讓它夠不著，它才越會努力去夠。正因?yàn)楹镒觽兒茈y得到它，在得到它時，才會珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細(xì)想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對，比如我們中國的家長花費(fèi)大量時間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當(dāng)孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課——對孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
孩子勵志教育文章心得篇十八
面向未來的教育，不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是要讓孩子認(rèn)識自我，培養(yǎng)孩子的三大“商素”——智商、情商和逆商。目前，中國的教育僅僅完成了智商中對考試能力的開發(fā)，甚至連學(xué)習(xí)能力的開發(fā)都談不上。在13億中國人中脫穎而出的高考尖子，至今還沒有問鼎世界級研究成果的。當(dāng)然，中國人從來不缺乏獲得頂級成就的能力，獲得諾貝爾獎的華裔不在少數(shù)，但可惜都在國外。究其原因，中國的教育體制、機(jī)制性障礙是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)生偏差的重要原因。在孩子的成長過程中，情商和逆商的開發(fā)被忽視，三大“商素”的開發(fā)呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展態(tài)勢。
什么叫情商?情商就是讓別人信任你、喜歡你的能力。被人信任的前提是具有講誠信的人品、人格，待人誠懇。同時，學(xué)會分享、互相幫襯也是情商至關(guān)重要的內(nèi)容。什么叫逆商?逆商就是面對困難、挫折和失敗時的抗打擊能力和自我鼓勵能力。學(xué)校和家庭應(yīng)通過鼓勵的方式讓孩子從失敗中站起來，勇往直前，讓孩子在鼓勵中獲得成就感。
什么叫成就感?美國有一位物理學(xué)家叫普利茲尼，他小時候有一次物理考試只考了8分，老師并沒有嘲笑他，而是鼓勵他，但普利茲尼仍有畏難情緒。于是，老師想出了一個特別的方法：下一次考試別的同學(xué)考60分及格，而普利茲尼只要考到9分就算及格。在下一次考試中，普利茲尼考了28分，算是及格了，但依然是全班最低分，似乎沒有理由得到表揚(yáng)，但老師又想到一個巧妙的辦法：獎勵進(jìn)步最大的人。他將全班同學(xué)這次考試的分?jǐn)?shù)減去上一次考試的分?jǐn)?shù)，結(jié)果考28分的普利茲尼成了進(jìn)步最大的人。在老師的巧妙鼓勵下，普利茲尼對物理產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)熱情，最后成為了一位物理學(xué)家。從這個例子，相信大家能夠理解成就感的重要性，以及逆商是如何培養(yǎng)出來的。
總而言之，三大“商素”決定一個人的成就，其中智商只起到20%~30%的作用，情商和逆商所起的作用更為顯著。
那么如何真正實(shí)現(xiàn)面向未來、面向世界的教育?除了上面提到的三大“商素”的培養(yǎng)之外，我覺得也許可以從以下三個方面著手。
第一，實(shí)行心情教育。縱觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星——這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時，教我們的英語老師授課充滿熱情，注重鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時對我們進(jìn)行心情教育：江邊言說故事，參觀名人故居，爬山消遣……這表面看來像是浪費(fèi)時間，但我們在這種氛圍中學(xué)會了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國的心情教育現(xiàn)狀不容樂觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒有魄力也沒有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過為什么不組織學(xué)生去春游，各個學(xué)校顧慮的是這類活動可能會發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢下，心情教育無法推行開來。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒有奔放到天地之間的機(jī)會，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂成長的“咒語”。
相比較而言，國外與中國的情況明顯不同。國外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動之前，家長需先簽“生死協(xié)議書”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長也深知個中利害。這種在國內(nèi)看來不可思議的項(xiàng)目在國外運(yùn)行得非常順利。這源于國外整個社會和學(xué)校教育配合一致。
第二，實(shí)行鼓勵教育。所謂鼓勵教育，就是多鼓勵孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢并不一定會自動展現(xiàn)出來，很多時候需要人去努力挖掘。如果一個老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長和優(yōu)勢，則其難以被稱為合格的老師。(勵志歌曲)實(shí)際上，每一個孩子或多或少都是有優(yōu)勢的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無關(guān)的方面，也同樣值得表揚(yáng)?？杀頁P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個方面。
第三，培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到，有的人一輩子碌碌無為，有的人一輩子成就輝煌。其實(shí)，無論是偉大的人，還是平庸的人，日子都是瑣碎的，而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣，既可以砌成偉大的建筑，也可以最終一事無成，永遠(yuǎn)是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對于每個人來說，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，獲取多大的成就，是自己能夠抉擇的。所以，不管你的先天條件如何，只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過后天的努力獲取達(dá)成目標(biāo)的能力，你就會有所成就。
有一句英文是這樣說的：“educationisnotthefillingofapail,butthelightingofafire.”(教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火)。希望我們的教育能點(diǎn)燃每一個孩子內(nèi)心的火焰。
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