心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的重要一環(huán)。完美的心得體會(huì)是用簡(jiǎn)潔明了的語言闡述自己的體會(huì)和感悟。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
讀史記后的心得體會(huì)篇一
《史記》是中國(guó)古代歷史上的一部名著，被譽(yù)為中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷的代表作。自古至今，無數(shù)人對(duì)《史記》進(jìn)行了閱讀和研究。作為一名大學(xué)生，我也讀過《史記》。通過閱讀和思考，我得到了一些關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)。
第二段：歷史是由人類行為構(gòu)成的。
《史記》中記載了無數(shù)歷史事件和人物，這些事件和人物的歷史意義深遠(yuǎn)。但是從根本上說，歷史是由人類行為構(gòu)成的。我們通過《史記》中的諸多人物，可以了解到他們的思想、行為、決策等方面的內(nèi)容。我們可以看到，古代中國(guó)的一些決策者是怎樣利用人民的力量、資金和資源來達(dá)成自己的目的的，而當(dāng)時(shí)的人民又是怎樣經(jīng)歷和適應(yīng)這些決策的。我們也可以看到，這些人物自身的才智、能力和心態(tài)，對(duì)他們的行為和決策有著深遠(yuǎn)的影響。因此，要真正理解歷史，就必須了解和分析歷史人物的行為和心態(tài)，以及他們背后的動(dòng)機(jī)和因素。
第三段：人性在歷史中扮演著重要角色。
在《史記》中，我們可以看到人性在歷史中扮演著非常重要的角色。人性的因素常常是歷史事件發(fā)生的動(dòng)因和關(guān)鍵因素。我們可以看到，在古代，很多的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和文化變革都是由于人性因素的介入而爆發(fā)的。比如，黃巾起義、玄武門之變、安史之亂等事件都與人性因素密不可分。這些事件經(jīng)過了時(shí)間的沉淀和歷史的審視，漸漸成為了歷史的經(jīng)典，成為了大家學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。因此，人性是歷史中不可或缺的一部分，它深刻地影響和塑造著歷史的形態(tài)和走向。
第四段：歷史的重要性和普遍性。
通過讀《史記》，我們也可以看到歷史的重要性和普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它也是人類的共同財(cái)富。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的歷史都記錄著人類無數(shù)豐富多彩的生活和經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)和研究歷史，我們可以了解到不同民族、不同國(guó)家的文化差異、思想碰撞和互相影響，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人類自身。同時(shí)，歷史也是現(xiàn)實(shí)的延伸，歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今的人們依然具有啟示和借鑒意義。因此，學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。
第五段：結(jié)尾。
總之，《史記》是一部非常重要的歷史著作，它以鮮明的史實(shí)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原了古代中國(guó)的歷史形態(tài)和風(fēng)貌，不僅對(duì)于歷史學(xué)家有著重要的啟示和價(jià)值，對(duì)于普通讀者也具有較高的文學(xué)藝術(shù)性和知識(shí)性的吸引力。通過閱讀和思考，《史記》可以為我們提供很多關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)，并對(duì)我們的個(gè)人學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。因此，學(xué)習(xí)和研究《史記》不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，也能夠提高我們的思辨能力和文化素養(yǎng)。
讀史記后的心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編精心整理的史記心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書柜中平時(shí)無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷，反受其亂這些成語的來源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國(guó)家安定想和，音樂能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂盛典，中國(guó)音樂能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
讀史記后的心得體會(huì)篇三
學(xué)史記心得體會(huì)，是對(duì)歷史的回顧與思考，是了解和認(rèn)識(shí)自己的過去、現(xiàn)在和未來。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，發(fā)掘歷史文化，是我們完成自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。本篇文章將圍繞學(xué)史記的主題，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
第二段：學(xué)史記的意義。
學(xué)史記，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是人類的驕傲，人類的光榮。沒有歷史，就沒有今天。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以知道過去的成就和錯(cuò)誤，從而避免重蹈覆轍，走向未來的方向更加穩(wěn)定。另外，學(xué)史記也有助于增強(qiáng)我們的民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)情懷，提高我們的歷史文化素養(yǎng)，更好地推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展。
在學(xué)史記的過程中，我發(fā)現(xiàn)了很多歷史上的值得深思的人和事件，如黃大年將軍、優(yōu)秀民族企業(yè)家代表、西北大學(xué)女生"錢學(xué)森問題"等。在了解這些人物和事件的背后的故事時(shí)，我深感他們不僅是歷史上的傳奇，也是時(shí)代的縮影，他們的生命意義和價(jià)值，讓我深深地感到自己的一點(diǎn)點(diǎn)渺小。
第四段：學(xué)史記的收貨。
學(xué)會(huì)一門知識(shí)，不僅是為了學(xué)習(xí)，更是為了收貨。學(xué)習(xí)歷史文化，我感到我的思想受到了啟迪，我在歷史長(zhǎng)河中收獲了感悟，收獲了歷史知識(shí)。收貨更多的是思維的變化，是心靈的一種升華。通過學(xué)習(xí)歷史，我感到自己的人生更加充實(shí)，對(duì)人生的觀照也有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第五段：學(xué)史記的感悟。
學(xué)史記的過程中，讓我深刻意識(shí)到要發(fā)揚(yáng)先輩的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)道德與文化素養(yǎng)，感懂良心良知的價(jià)值。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要秉持良好修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，更好地傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在此我感謝學(xué)史記給予我思考，教會(huì)我如何愛國(guó)，使我感悟到民族復(fù)興之路上每個(gè)人都有自己的責(zé)任。
總之，學(xué)史記是一種很好的態(tài)度，不僅是知識(shí)的傳授，更是一種人生態(tài)度和看待世界的方式。通過學(xué)史記，讓我們從歷史中汲取力量，更好地邁向未來。
讀史記后的心得體會(huì)篇四
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷嘔心瀝血、傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。它記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的歷史，包括政治、軍事、文化等多方面。
在《史記》五十多萬字的長(zhǎng)河中，令我記憶最深的便是司馬遷那令人悲憤而又令人同情的故事。司馬遷是朝廷的史官，他寫《史記》秉筆直書，文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。他敢于批評(píng)朝廷，把漢武帝的荒謬行為一一寫在史記中，從而惹惱了漢武帝。當(dāng)時(shí)，李陵攻打匈奴，因寡不敵眾，不得不敗下陣來，當(dāng)了戰(zhàn)俘。漢武帝為此大發(fā)雷霆，眾大臣一個(gè)都不敢上前為李陵辯解。唯有司馬遷上前為李陵講話，他例出了幾個(gè)方面：第一，李陵攻打匈奴，援軍遲遲不到，才導(dǎo)致戰(zhàn)敗;第二，李陵投降匈奴，是為了儲(chǔ)存實(shí)力，將來更好地報(bào)效祖國(guó)。可漢武帝怎么聽得進(jìn)去，一氣之下，想講司馬遷處以死刑。眾大臣紛紛向漢武帝為司馬遷求情，漢武帝才免了司馬遷的死刑，但還是將司馬遷改判為宮刑。
司馬遷遭受了如此奇恥大辱，真想一死了之。但他馬上清醒過來：死，或重于泰山，或輕于鴻毛。如果就這樣死了，不是輕于鴻毛嗎?于是，他發(fā)奮圖強(qiáng)，忍受著精神和軀體上所承受的痛苦，日夜不停地著作著《史記》。
我看了《史記》后，對(duì)司馬遷的遭遇深感同情。他雖然受到了如此大的侮辱，但堅(jiān)持把《史記》寫完。我會(huì)學(xué)習(xí)司馬遷那種堅(jiān)持不懈的精神，做好每一件事情。
讀史記后的心得體會(huì)篇五
暑假期間，我讀完了《史記》這本書，是漢朝的司馬遷。這本書主要寫了春秋時(shí)期和五個(gè)王朝。上至夏商年代，下至漢朝漢武帝時(shí)期。這本書有50個(gè)章節(jié)。如《伍子胥復(fù)仇記》、《趙氏孤兒》等著名的故事。這本書中有很多好詞以及好的成語，如：“家徒四壁”、“侃侃而談”等等。
這本書中我最佩服人物就是越王勾踐，他為了壯大自己的`國(guó)家，臥薪嘗膽，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，跟農(nóng)仆們一起勞動(dòng)，吃的是粗糠狗食。最終，他成功了，他消滅了吳國(guó)成為一代霸王。
我最喜歡的章節(jié)是“荊軻刺秦王”，這個(gè)章節(jié)主要講了燕國(guó)的太子丹要荊軻去刺秦王，讓秦舞陽當(dāng)荊軻的助手，結(jié)果秦舞陽一上朝他救下的站不起來了，而荊軻沉著、冷靜。他把燕國(guó)的地圖拿出來呈上秦王，乘機(jī)用匕首向秦王刺出。盡管最后沒有成功，荊軻也被秦王殺死了，但我感受到了荊軻為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。
《史記》這本書讓我們認(rèn)識(shí)了歷史，這本書值得我們好好學(xué)習(xí)。
讀史記后的心得體會(huì)篇六
史記是中國(guó)最早的一部史學(xué)巨著，它是漢代大儒司馬遷所著，共分130篇，成書于公元前94年至前91年之間。史記簡(jiǎn)潔、明快的語言風(fēng)格，廣泛的涉獵時(shí)間和空間的范圍，是中國(guó)古代固有文化體系最主要的基石，對(duì)后世的中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。因此，對(duì)史記的閱讀和理解具有特別的重要性和意義。
第二段：史記中所體現(xiàn)的思想與價(jià)值。
在史記中，作者不僅記錄了歷史資料，而且有深刻的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。例如，他認(rèn)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，說明了一種堅(jiān)韌不拔不屈不撓的品質(zhì)與向上發(fā)展的態(tài)度的重要性。他還認(rèn)為“又曰：‘舊事重提，皆是舊人?！?，說明了如何從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和感悟，以便實(shí)現(xiàn)今天的自己。這些思想和價(jià)值觀念已成為中國(guó)歷史文化的重要組成部分。
第三段：史記中所表達(dá)的歷史背景和時(shí)代思潮。
史記不僅記錄了歷史事件，還反映了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化等方面的情況。例如，他對(duì)儒家學(xué)派的歷史發(fā)展有著較為深刻的記錄，其中尤以諸子百家和大墨家較為突出。史記的保存與傳承，使得當(dāng)代人們能夠充分了解中國(guó)古代的文化和思想，同時(shí)從中受益，不斷發(fā)展進(jìn)步。
第四段：個(gè)人對(duì)于史記的一些心得和感悟。
個(gè)人閱讀史記后，最深刻的感受是史記所蘊(yùn)含的思想和道德品質(zhì)對(duì)于現(xiàn)代的人們依然具有啟示和借鑒作用。同時(shí)，在史記中所揭示出的縱深悠遠(yuǎn)的歷史背景和時(shí)代思潮，也增加了我們了解歷史，把握現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的能力。
第五段：總結(jié)和建議。
在今天這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該更加關(guān)注史記所表達(dá)的歷史背景和思想，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并加以運(yùn)用；同時(shí)更加重視自身的思想和道德修養(yǎng)，它是我們完善自我并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。因此，讀史記，不僅是一種文化修養(yǎng)，更是一種人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷。
讀史記后的心得體會(huì)篇七
史記是一部千古流傳的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)的起點(diǎn)”。作為一名時(shí)代的見證者和思想的啟蒙者，史記讓我更加深刻地體會(huì)到歷史的重要性和價(jià)值。通過閱讀史記，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提升了自己的思維能力和人文素養(yǎng)。以下將圍繞閱讀史記所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并展開我的思考與感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的獨(dú)特魅力。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的記憶，是大時(shí)代下個(gè)體生活的縮影。只有了解歷史，才能更好地理解當(dāng)下和展望未來。史記中描繪了中國(guó)五千年的歷史圖景，史記如同一幅通往過去的畫卷，清晰呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展與變遷。例如在《秦始皇本紀(jì)》中，我了解到秦朝統(tǒng)一六國(guó)的背后，是無數(shù)百姓的辛勤勞動(dòng)和開發(fā)，同時(shí)也有制度的完善和法家思想的推動(dòng)。歷史給予我們的是歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)別過去的教訓(xùn)。只有了解與把握歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確個(gè)人、民族的發(fā)展方向與目標(biāo)。
其次，史記讓我體會(huì)到歷史的觸手可及。史記以其生動(dòng)詳細(xì)的敘述將那些歷史事件、歷史人物重新呈現(xiàn)在讀者的眼前。讀史記，就像是親歷歷史一樣，我在史記中感受到了中國(guó)古代的盛世風(fēng)貌、歷史事件的激烈與動(dòng)人。例如在《刺客列傳》中，史記展示了一幅百家爭(zhēng)鳴、思想繁榮的畫面，我從中感受到了中國(guó)古代文化的豐富多彩，也更加理解了古代思想家對(duì)于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的種種思考與探索。通過感受歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是生動(dòng)的，是與我們息息相關(guān)的，并與之產(chǎn)生共鳴。
再次，史記讓我領(lǐng)悟到了讀書的真諦。史記以其廣博的文化知識(shí)和深入淺出的敘述風(fēng)格吸引著廣大讀者。我在閱讀史記的過程中，仿佛與史書進(jìn)行了一次對(duì)話，我感到自己在與歷史大師直接對(duì)話，分享他們的智慧和閱歷。史記給予我豐富的內(nèi)容和知識(shí)，讓我在閱讀的同時(shí)也進(jìn)行著自我修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在《孫子兵法》中，我不僅了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的策略與技巧，更進(jìn)一步思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與和平的追求。史記不僅使我獲得了知識(shí)，更開啟了我的智慧，讀書不再只是為了累積知識(shí)，更是為了與名家共勉，激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。
最后，史記讓我意識(shí)到歷史的價(jià)值并投身于創(chuàng)造歷史之中。史記不僅僅是對(duì)過去的記錄，更是對(duì)現(xiàn)在和未來的引導(dǎo)。讀史記，讓我認(rèn)識(shí)到歷史是有價(jià)值的，是我們創(chuàng)造未來的重要支撐。我們要關(guān)注當(dāng)下的問題，展望未來的發(fā)展方向，在創(chuàng)造歷史過程中作出智慧的選擇。例如，當(dāng)我讀到《太史公自序》中司馬遷提到“為天下敗之一人也，不可勝數(shù)矣”，感慨萬分。歷史告訴我們，個(gè)體的力量是微小的，面對(duì)困境、挑戰(zhàn)，我們要追求更高的目標(biāo)，發(fā)揮集體的智慧和力量，共同創(chuàng)造美好的未來。
總而言之，通過閱讀史記，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。史記讓我重新審視生活，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的影響。讀史記，不僅是學(xué)習(xí)歷史，更是培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和思考能力的過程。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀史記，深入探索歷史的深邃，為創(chuàng)造更加美好的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
讀史記后的心得體會(huì)篇八
《史記》大家一定都知道吧！它是我國(guó)的經(jīng)典呦！
《史記》的是漢代的司馬遷，本書記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。
《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫了《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫了國(guó)語，孫臏被剜掉膝蓋骨寫了《兵法》，這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫一部史書呢？就這樣《史記》誕生了。
《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。
其中，讓我覺得最可惜的'就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝玻惆哑莘蛉说氖帜_砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無聲的謝了。
希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。
讀史記后的心得體會(huì)篇九
《史記》是司馬遷寫的`長(zhǎng)篇史書，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書分為十二“本紀(jì)”十“表”八“書”三十“節(jié)家”七十“列傳”。書中記述了黃帝到漢武帝太初年間二千六百多年的歷史?！妒酚洝芬彩且槐疽匀宋餅橹行牡膫ゴ缶拗?，書中有威震古今的帝王如秦始皇、劉邦、項(xiàng)羽、漢武帝等。
其中我最喜歡的故事是將相和。將相和中的將是廉頗，相是藺相如。故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王得到了一塊寶玉——和氏璧，哪知道這個(gè)消息傳到了秦王的耳朵里，秦王就派使者對(duì)趙王說：“我們秦王想用十五座城池交換趙王的和氏璧?！壁w王聽了立刻召集大臣商議，有人推舉藺相如為使者出使秦國(guó)，趙王答應(yīng)了，藺相如見了秦王，秦王拿著寶玉左看右看就是沒有提城池的事，藺相如靈機(jī)一動(dòng)對(duì)秦王說：“和氏璧雖好，但有一處污點(diǎn)我來指給你看一看。”秦王把寶玉交給藺相如，藺相如往后退了幾步，大聲罵道：“秦王不講信用說要拿十五座城池來換可現(xiàn)在并沒有提?！鼻赝豕室獍咽遄浅亟o他。藺相如又說：“要舉行一個(gè)盛大的宴會(huì)才能把寶玉給他?！鼻赝醮饝?yīng)了。藺相如又叫他的手下把寶玉偷偷帶回了趙國(guó)。藺相如回國(guó)后又在澠池大罵秦王為戰(zhàn)國(guó)立了大功，趙五封他做了大官，廉頗很不服氣，經(jīng)常侮罵他，藺相如沒有怪他。廉頗向他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改的人，藺相如是個(gè)深明大義、寬容大度的人。
《史記》中的故事還有許多，都很精彩。
讀史記后的心得體會(huì)篇十
《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說中帶著神秘色彩的五帝三王，有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著自己的獨(dú)特人生，連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。
他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著錄書懷，抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來不讀書”的'感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問蒼生問鬼神的無奈。
作為史書，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無絕唱，無韻之離騷”。
《史記》這本書需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。
讀史記后的心得體會(huì)篇十一
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對(duì)其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來到齊國(guó)，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎溃鬃诱f：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌贰ⅰ抖Y記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
讀史記后的心得體會(huì)篇十二
最近讀了《史記》這本書，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí)，而且通過許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫；
二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人；
三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征；
五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
讀史記后的心得體會(huì)篇十三
《史記》是我國(guó)古代最重要的史書之一。通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的整理和編輯，司馬遷創(chuàng)作了這部名篇，不僅為后世留下了寶貴的歷史資料，而且也深刻地反映了古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展和變革。在我讀完《史記》之后，我深深地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性，也在學(xué)習(xí)過程中有了更多的收獲。
《史記》是一部包含了從黃帝到秦始皇的史書，采用了編年體的形式，涉及到歷史、地理、人物傳記、宗教神話和文學(xué)等多種文化現(xiàn)象，是中國(guó)古代史學(xué)的重要代表之一。在《史記》中，英雄史、皇帝史、地方志等多個(gè)方面都有深刻的描述，史料來源廣泛、五彩繽紛，使得這部書成為了中國(guó)歷史文化的瑰寶之一。
第三段：反思?xì)v史的深刻意義。
讀《史記》也給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。歷史是文化的載體，也是國(guó)家的靈魂。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和未來，深刻的歷史認(rèn)識(shí)是必不可少的。歷史是一座豐富多彩、多姿多彩的文化瑰寶，是對(duì)于人類文化和精神世界的重要貢獻(xiàn)。我們需要反思?xì)v史，不僅僅是為了知道歷史的發(fā)展趨勢(shì)，更是為了更好地理解人生百態(tài)，為人生的旅途增添色彩。
在《史記》中，有許多讓我深受感動(dòng)、印象深刻的故事，比如說秦始皇用兵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫、漢武帝崇儒尊道為國(guó)興旺帶來的啟示、孔子的思想等?！妒酚洝吩谝恍┨囟ǖ臍v史時(shí)期中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，比如說社會(huì)進(jìn)步與變革、歷史人物的成長(zhǎng)發(fā)展等等，都為我們今天的社會(huì)、政治甚至知識(shí)體系帶來了深遠(yuǎn)的影響。
第五段：總結(jié)體會(huì)。
通過讀《史記》，我對(duì)于中國(guó)古代歷史文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也欣賞到了司馬遷雄才偉力的文學(xué)天賦。歷史是一座永恒的寶庫(kù)，對(duì)于我們今天的生活和未來的發(fā)展有著重要的借鑒意義。我希望歷史能夠成為我們前行的靈感和力量，不斷走向更加美好的未來。
讀史記后的心得體會(huì)篇十四
《史記》是中國(guó)古代一部重要的史書，由司馬遷撰寫。作為一部完整的史書，它包含了從夏朝到西漢末年2000多年的歷史事件和文化變遷。而“史記選”是從《史記》中精選出的一部分內(nèi)容。在讀完《史記選》之后，我深受啟發(fā)，體會(huì)到史書對(duì)于我們的意義，值得我們深思。
第二段：史書記錄歷史。
史書是記錄歷史的重要媒介。它通過文字和圖片的形式，將歷史事件、文化傳統(tǒng)、偉人事跡等記錄下來，以供后人查閱?！妒酚洝凡粌H記錄了階級(jí)斗爭(zhēng)和歷史事件，還深入描寫了古代的人文風(fēng)貌、生活習(xí)慣、宗教信仰等。通過讀《史記選》，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到歷史文化的深度和廣度，而且史書也提醒我們：不忘歷史，才能開創(chuàng)更好的未來。
第三段：史書還原真相。
史書不僅是記錄歷史，更是還原歷史的真相?！妒酚洝分性S多文章呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的感性認(rèn)知和客觀實(shí)際，避免了歪曲歷史事實(shí)的情況。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)項(xiàng)羽失敗的客觀分析，使我再次重視歷史的真相性，了解事實(shí)真相才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)人或一個(gè)事件。
第四段：史書引領(lǐng)思考。
史書不僅讓我們了解歷史，更引領(lǐng)我們思考。《史記》精選的文章通過對(duì)歷史事件、人物思想等多角度的分析和歸納，給讀者提供了更深層次的思考與啟示。例如《滑稽列傳》等文章，雖然是娛樂性質(zhì)的，卻也能讓人思考臉譜化的現(xiàn)代社會(huì)中真正的笑容和快樂。
第五段：結(jié)論。
總之，《史記》的魅力在于其史實(shí)、真相和思考性?！妒酚涍x》則從中選取了精華，能夠帶給讀者更加清晰、深入的認(rèn)識(shí)。我從中體會(huì)到史書對(duì)思維的激勵(lì)和啟迪，了解到歷史態(tài)勢(shì)的變幻以及人物情感的細(xì)膩描繪，它也隨著時(shí)代的變遷將不斷為人們提供新的思考引領(lǐng)和啟示。在今后的學(xué)習(xí)、生活中，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)《史記選》的精髓，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供深層次的指導(dǎo)與思考。
讀史記后的心得體會(huì)篇十五
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的.孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的老師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己！”
孔子是著名的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的最好榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
讀史記后的心得體會(huì)篇十六
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開始稱《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。之后，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，最后完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來就神異，幾個(gè)月大就能說話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見識(shí)廣博，通曉天下大事。顓頊帝高陽，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來教化百姓，潔心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個(gè)最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國(guó)家。堯日理萬機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時(shí)候，他沒有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，這就是所謂“堯舜禪讓”。舜有一片真誠(chéng)的孝心，十分孝敬自己的`父母，愛護(hù)弟妹。舜是個(gè)品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周圍的人，大家都愿意跟他住在一塊兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。過了一年，他住的地方便成了村莊;到了第三年，那里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)。舜做了國(guó)軍以后，心里時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，國(guó)家治理得十分好。大禹，因受封為夏伯，所以又稱為夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，即夏朝。《史記》是一本既生動(dòng)搞笑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
讀史記后的心得體會(huì)篇十七
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》，是中國(guó)古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為中國(guó)古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對(duì)歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆，將中國(guó)五千年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀(jì)傳體的方式，通過紀(jì)事和傳記的相互結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個(gè)角度看，《史記》不僅是一部對(duì)歷史事實(shí)的記錄，更是歷史文化的寶庫(kù)。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時(shí)深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中，融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀(jì)傳結(jié)合”為特點(diǎn)，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實(shí)面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細(xì)揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實(shí)的真實(shí)性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實(shí)中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià)，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對(duì)于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國(guó)古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，《史記》也對(duì)后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學(xué)家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時(shí)，司馬遷的思想也對(duì)后世的政治理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽(yù)，他運(yùn)用了大量的修辭方法和手法，使得整個(gè)著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”一句，簡(jiǎn)潔明了地道出了大勢(shì)和命運(yùn)的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為未來奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十八
作為一部中國(guó)古代史的重要典籍，《史記》是我國(guó)古代史學(xué)的珍貴寶藏之一，更是對(duì)于中國(guó)文化和文明的彰顯。今天，我想從自己的角度出發(fā)，談一談我對(duì)于《史記》的一些心得體會(huì)。
第一段：《史記》的價(jià)值與影響。
《史記》是中國(guó)古代史書中的巨著，它的價(jià)值無法衡量。在思想、文化、歷史等方面都有著不可替代的地位。它賦予了后世對(duì)于中國(guó)古代政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的研究，在很多方面都起到了指導(dǎo)和啟發(fā)的作用。同時(shí)，《史記》的寫作風(fēng)格也影響了后來相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的歷史書寫方式，成為了許多史書的典范，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
《史記》的語言風(fēng)格獨(dú)具匠心，它用簡(jiǎn)明精煉的文字，生動(dòng)形象地描繪了中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和名人。同時(shí)，《史記》雖然采用了“紀(jì)傳體”的書寫形式，但其文風(fēng)清新簡(jiǎn)練，不拖泥帶水，準(zhǔn)確而又深刻地捕捉了歷史的精華和本質(zhì)，使讀者能夠直觀地感受到歷史本身的魅力。
《史記》中的人物塑造是一個(gè)很重要的主題。每個(gè)人物的性格、思想、行為都是根據(jù)歷史事實(shí)和人物描述來呈現(xiàn)的，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)在的人們都有著深刻的啟示和影響。《史記》中對(duì)于人物的描寫多以真實(shí)的史實(shí)為基礎(chǔ)，袒露人物的優(yōu)點(diǎn)不足，充滿人性感情，悲喜交替。足以讓我們?cè)陂喿x中感受到人性的真實(shí)、復(fù)雜與多樣化。
《史記》作為一部歷史著作，在歷史意義上也是極度重要的一部分?！妒酚洝返氖穼W(xué)思想價(jià)值而言，著眼于尊重史實(shí)，追求史事的完整和真實(shí)，較好地滿足了實(shí)證主義或現(xiàn)代史學(xué)的科學(xué)要求，又在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)“史來可以借以觀今，知古可以知興替”的思想，以史為鑒，以史為戒。
第五段：個(gè)人體會(huì)與感受。
作為平凡的讀者，我在閱讀《史記》的時(shí)候，除了習(xí)慣性地關(guān)注歷史事實(shí)與人物塑造外，也開始看到人物的心態(tài)和內(nèi)心世界。或許，正是這樣的感受，才讓我們紛紛去思考那些看似已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史，評(píng)論今天的種種變化與現(xiàn)狀，反思自身為人的處世之道。
總之，《史記》是一部久經(jīng)磨練的史學(xué)珍品，它的存在，是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化背景下的人性、歷史和文明。它既是中國(guó)古代史的歷史記載，也是后代人民對(duì)于先輩們思想智慧和文化傳承的履行。因此，保護(hù)、研究和傳播《史記》不僅是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是對(duì)于中華文化的宏大貢獻(xiàn)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十九
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽信_(tái)臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬?。 闭f完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒有慧眼識(shí)人，把_臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡！
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書，除了了解我國(guó)古代的歷史，還可以知道中國(guó)的古代文化，一舉兩得！
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