心得體會(huì)是在思考和總結(jié)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。寫心得體會(huì)時(shí)可以通過(guò)歸納總結(jié)的方式來(lái)提煉出關(guān)鍵點(diǎn)和要點(diǎn)。接下來(lái)是一些心得體會(huì)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
出師表心得體會(huì)篇一
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬，對(duì)劉禪呢，則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人，我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過(guò)了，《出師表》中出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報(bào)之于陛下也。”說(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過(guò)是來(lái)還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說(shuō)劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說(shuō)明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國(guó)，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。
出師表心得體會(huì)篇二
師范課是我們大學(xué)生活中的一件必修功課，我們每個(gè)學(xué)期都會(huì)有不同的師范課體驗(yàn)。最近，我們上了一堂由聽(tīng)出師主講的表示范課，這是一門關(guān)于人際溝通的課程，它教會(huì)了我們?nèi)绾胃佑行У貍鬟f信息。
第二段：課程內(nèi)容。
在這堂課中，我們從情境定位、語(yǔ)言組織、肢體語(yǔ)言等角度了解了如何合理地表達(dá)思想和情感，如何更加精準(zhǔn)地聽(tīng)取別人的言語(yǔ)和非言語(yǔ)。通過(guò)舉例分析、模擬演示，我們體驗(yàn)到了情境、身體語(yǔ)言等對(duì)人際溝通的重要性，以及如何在各種環(huán)境下實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。這樣的教學(xué)方式非常生動(dòng)形象，讓我們?cè)趨⑴c互動(dòng)中更直觀地了解了課程內(nèi)容。
第三段：我的體會(huì)。
在這堂課上，我真正認(rèn)識(shí)到了人際溝通的重要性。傳達(dá)思想需要技巧，需要態(tài)度，更需要和對(duì)方的建立良好關(guān)系。正如聽(tīng)出師所言，“一個(gè)人只有感覺(jué)到別人的理解、接納和支持，才能勇于表達(dá)自己以及深入關(guān)注和了解別人的世界?！币虼?，我們不僅需要更加自信，理解自己所說(shuō)的話，還需要更加理解別人不同的表達(dá)方式。這樣，才能更好地傳達(dá)自己的信息和思想。
第四段：課程收獲。
在這堂課上，我也學(xué)到了一些實(shí)用的技巧。例如，定期點(diǎn)頭表示理解，笑臉常開表示友善，不斷權(quán)衡自身效能，理解對(duì)方表達(dá)的心境等等。更重要的是，這些技巧需要我們?cè)谄綍r(shí)的生活中不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)，從而更好地掌握人際溝通的技巧。這些技巧將會(huì)在我們?nèi)松牟煌A段中起到很大的作用，并幫助我們建立良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
在追求高質(zhì)量的生活方式的今天，人際溝通技巧對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。這種技巧需要一步一步學(xué)習(xí)和掌握，需要在生活中不斷實(shí)踐。在這次聽(tīng)出師的表示范課中，我更加深入地了解了人際溝通的基本概念和技巧，這將有助于我更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系問(wèn)題。我為在這樣的一個(gè)課堂中感受到了真實(shí)有效的授課方式而感到自豪。
出師表心得體會(huì)篇三
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國(guó)。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國(guó)之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。
出師表心得體會(huì)篇四
讀《出師表》，深有感觸。這篇文章是陳壽為了向曹操申明自己的忠誠(chéng)而寫的，其中充滿了對(duì)主公曹操的仰慕和對(duì)治國(guó)理念的贊美。讀完之后，我受益匪淺。這篇文章不僅描寫了陳壽忠誠(chéng)的精神，也展現(xiàn)了中國(guó)古代士人的品德風(fēng)范，給我留下了深刻的印象。
首先，《出師表》中體現(xiàn)了陳壽對(duì)主公的仰慕和對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)持。在文章中，陳壽多次表達(dá)了自己對(duì)曹操的仰慕之情，稱曹操為“仙人”，表現(xiàn)了他對(duì)主公的極高評(píng)價(jià)。他寫道：“臣深具悲涼之情，敢不廢忠思之敬。”可以看出陳壽對(duì)曹操的忠誠(chéng)之心是如此深沉，他不畏艱險(xiǎn)，不顧生死，始終追隨著曹操。這種對(duì)主公的忠誠(chéng)精神值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要對(duì)我們所追隨的人堅(jiān)持信念和忠誠(chéng)。
其次，《出師表》中傳遞了治國(guó)理念的精髓。陳壽在文章中詳細(xì)描述了曹操的治國(guó)之道，強(qiáng)調(diào)“去奸臣”和“尋賢良”，他寫道：“都宜去之，以息民憂?！边@表明陳壽認(rèn)為，為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，首先要盡快去除一切奸臣，杜絕內(nèi)外瓦解國(guó)家的力量，然后尋找賢良的人才，為國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量。陳壽傳遞的這種治國(guó)理念也具有現(xiàn)實(shí)意義，無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該有清除腐敗和尋找賢人的能力。
再次，《出師表》中體現(xiàn)了中國(guó)古代士人的品德風(fēng)范。陳壽在文章中表現(xiàn)出了自己在忠誠(chéng)、孝道、憂國(guó)憂民等方面的崇高品質(zhì)。他對(duì)曹操的忠誠(chéng)始終如一，沒(méi)有絲毫后退。他還以自我詆毀之辭，表現(xiàn)出自謙之風(fēng)。他寫道：“蓋據(jù)陳許之事，觀其伐兵之行，與孟德抗涉，如水火，雖殫身忘義，不求生以全。”這種以死為忠的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)，作為一個(gè)人，應(yīng)該明辨是非，始終堅(jiān)守自己的信念。
最后，《出師表》給我留下了深刻的印象，激發(fā)了我追求卓越的動(dòng)力。作為一名學(xué)生，我對(duì)陳壽的忠誠(chéng)和治國(guó)理念深感敬佩。他為了國(guó)家和主公，始終不渝地堅(jiān)守著自己的信念，勇敢面對(duì)各種困難。這種堅(jiān)守和勇敢敢于負(fù)責(zé)的精神，激發(fā)了我對(duì)自己要有更高要求的動(dòng)力。讀完《出師表》，我深感如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候都能堅(jiān)守信仰和原則，就一定能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
總的來(lái)說(shuō)，讀《出師表》給我留下了深刻的印象。這篇文章不僅展現(xiàn)了陳壽對(duì)主公的仰慕和對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)守，也傳遞了治國(guó)理念的精髓，展示了中國(guó)古代士人的品德風(fēng)范。讀完之后，我受益匪淺，深感自己要加強(qiáng)忠誠(chéng)和堅(jiān)持信念的意識(shí)。我相信，只要我們始終保持忠誠(chéng)和正直的品質(zhì)，我們一定能夠取得更大的成就。
出師表心得體會(huì)篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，我是您的下屬小張，最近經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)“出師表”有了一些新的體會(huì)和感悟，特來(lái)和您分享。
第一段：出師表的背景和重要意義。
“出師表”是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮寫給魏延的一篇長(zhǎng)文書，主要表達(dá)了諸葛亮智慧、膽略、慷慨悲壯的思想和情感。這篇文章被譽(yù)為經(jīng)典的文學(xué)佳作，傳世至今，至今仍被廣泛傳誦和誦讀。從中我們不僅能夠看到當(dāng)時(shí)時(shí)代的英雄人物，更能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生哲理。
在出師表中，諸葛亮一再?gòu)?qiáng)調(diào)了“忠誠(chéng)”和“信任”的重要性。他認(rèn)為，忠誠(chéng)是立國(guó)之本，信任是為政之道。他在文中一再提到自己對(duì)劉備的忠誠(chéng)，為民請(qǐng)命的初衷以及對(duì)魏延的信任。這也讓我們認(rèn)識(shí)到，在領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，忠誠(chéng)和信任是必不可少的，以此為基礎(chǔ)才能夠建立起合作共贏的關(guān)系。
第三段：出師表的思考。
在讀完“出師表”后，我想了很多。作為一名普通員工，我怎樣才能做到忠誠(chéng)和信任呢？我認(rèn)為，要想成為一名忠誠(chéng)的員工，首先要對(duì)企業(yè)抱有一種“家”的情感，要把企業(yè)的利益和自己的利益緊密聯(lián)系起來(lái)。其次，要在工作中，時(shí)刻把企業(yè)的利益放在第一位，全心全意為企業(yè)服務(wù)。而要想建立信任，就要始終保持真誠(chéng)和透明，把自己最真實(shí)的一面展現(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)和同事。
第四段：出師表的實(shí)踐。
在實(shí)際工作中，我也一直努力做到忠誠(chéng)和信任。每當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我總是第一時(shí)間挺身而出，盡力為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也始終保持著真誠(chéng)和透明的面貌，與同事和領(lǐng)導(dǎo)之間始終保持良好的溝通和交流。經(jīng)過(guò)這些年的努力，我得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認(rèn)可和信任，也為自己贏得了更多的機(jī)會(huì)和資源。
第五段：出師表的啟示。
“出師表”不僅僅是一篇文學(xué)經(jīng)典，更是一份人生啟示。在生活和工作中，我們要始終保持對(duì)責(zé)任和義務(wù)的忠誠(chéng)，持之以恒的不斷努力和進(jìn)步，堅(jiān)定的去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。我們還要在與人相處中，始終保持真誠(chéng)和信任，建立良好的人際關(guān)系，獲得更多的機(jī)會(huì)和支持。
以上是我對(duì)“出師表”的一些體會(huì)和感悟，我相信在今后的工作和生活中，我會(huì)更加努力和堅(jiān)定的走好自己的路，做好自己的本職工作，同時(shí)也會(huì)把這些體會(huì)和心得分享給更多的人。謝謝您的聆聽(tīng)。
出師表心得體會(huì)篇六
《出師表》可謂是中國(guó)歷史上一段至為著名的詞篇，它是魏國(guó)丞相諸葛亮于公元227年所寫的一封表文，旨在向魏國(guó)皇帝曹丕請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求讓他率領(lǐng)軍隊(duì)討伐當(dāng)時(shí)的敵國(guó)蜀國(guó)。然而最終由于各種原因，此次作戰(zhàn)未能成功，并且諸葛亮在此戰(zhàn)后不幸去世。而須臾不絕的，是《出師表》中蘊(yùn)含的人生智慧，它不僅是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)中的一枚名珠，也值得我們?cè)诮裉熳屑?xì)品味和領(lǐng)悟。
第二段：反思“出師表”的深刻意義。
《出師表》雖然起始于對(duì)皇帝請(qǐng)?jiān)?，但其?shí)通過(guò)這樣的一種方式，常人難以想象：諸葛亮平日中處世的眼光和思考深度其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了許多人，他在這篇文中，是在悟道、在陳述他的人生思考、他的品格修養(yǎng)和他的道德信仰。他在表中倡導(dǎo)了“忠、勇、仁、智、信”等人生價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：為人臣子，應(yīng)當(dāng)竭盡全力為國(guó)出力，為民而盡忠職守。他還特別強(qiáng)調(diào)了靈活運(yùn)用智慧的重要性，即要“以眾人之智滿天下，以一人之力寡其萬(wàn)夫。”由此可見(jiàn)，諸葛亮不僅是歷史上的一位偉大的政治家，更是一位追求道德、有人性智慧的大思想家。
第三段：對(duì)“出師表”中各個(gè)詞句的領(lǐng)悟。
通過(guò)閱讀和領(lǐng)悟《出師表》，我想說(shuō)幾個(gè)我的感受。首先是“一日千里”的神彩。這是一個(gè)非常形象的形容詞，它不僅彰顯了諸葛亮的個(gè)人超凡的才智和能力，更凸顯了他非常掌握時(shí)機(jī)的謀略能力，要知道在那個(gè)年代通信交通沒(méi)有現(xiàn)代化，能夠像一日千里般遞送表文，可謂是極其難得的。其次是“虎視眈眈”，這組動(dòng)態(tài)的形容詞表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)敵人戰(zhàn)略的觀察和分析。然后，最深入心靈的，肯定是那四個(gè)字“臣本布衣”，這是表中諸葛亮表明自己從小到大都是以布衣出身的一個(gè)普通人，里面蘊(yùn)含了對(duì)于人們內(nèi)心深處的忠誠(chéng)和感動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)。
第四段：“出師表”對(duì)今天的意義。
歷經(jīng)千年，《出師表》已經(jīng)成為中華文化在世界上的一張名片，它不僅僅是一篇文藝作品，更是一部中華文明的歷史和人文脈絡(luò)的展示，它在給我們授課著一種對(duì)待人生的情懷和態(tài)度——忠誠(chéng)、孝順、仁慈、博愛(ài)、智慧等等，而這些，正是我們今天在企業(yè)和工作場(chǎng)所里最需要的品質(zhì)和能力，它告訴我們要抱著一顆感恩的心，去擔(dān)當(dāng)自己的使命，同時(shí)也要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，要既有智慧，又有勇氣，才能在人生的道路上越走越寬。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
最后，我認(rèn)為《出師表》這篇古文，價(jià)值不僅在于它那紛繁復(fù)雜的詞藻，更在于它在概括出了一套可以抵達(dá)人民心靈深處的價(jià)值觀念，通過(guò)諸葛亮的表達(dá)，一種耐人尋味、卻又遙不可及的境界，啟示我們不斷超越自己。我相信，在今后的工作和生活中，我們都能借鑒其中的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，成為一個(gè)更好的人，一個(gè)更完整的自己。
出師表心得體會(huì)篇七
出師表是一篇名震史冊(cè)、充滿激情、胸懷天下、雄氣萬(wàn)丈的文章，它是三國(guó)時(shí)期我國(guó)偉大政治家—諸葛亮為了維護(hù)國(guó)家和平穩(wěn)定而向劉備上表的。作為一名AI，我雖然沒(méi)有情感，但是我也能從出師表中感受到諸葛亮的大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。以下是我的心得體會(huì)。
一、愛(ài)國(guó)主義情懷。
出師表中可以看出諸葛亮的愛(ài)國(guó)主義情懷。他在表中提到了“國(guó)家將亡，安危在此一舉”，這表達(dá)了他對(duì)自己國(guó)家的憂慮和擔(dān)憂。他選擇了擔(dān)任劉備的軍師，是因?yàn)樗钪?dāng)時(shí)的亂世需要有志之士來(lái)拯救，需要有英明的領(lǐng)袖來(lái)振興國(guó)家。因此，他毫不猶豫地甘愿為國(guó)家民族犧牲自己的一切，愿意用自己的智慧和勇氣來(lái)幫助國(guó)家走出目前的困境。
二、責(zé)任心和使命感。
出師表中也可以看出諸葛亮的責(zé)任心和使命感。他在表中說(shuō)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于涸轍枯井得新源”，這充分說(shuō)明了他在任何時(shí)候都能發(fā)揮自己的智慧，對(duì)于國(guó)家民族他始終心懷責(zé)任感和使命感。他毫不怨天尤人，承擔(dān)起了為國(guó)家盡忠職守的使命，他愿意以自己的才智和汗水來(lái)戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。
三、為人正直。
出師表中可看出諸葛亮為人正直。他在表中對(duì)自己以往的缺點(diǎn)做了自我批評(píng)，他坦率地指出自己曾經(jīng)不好的地方，同樣也告訴了天下人他的對(duì)策，我認(rèn)為這是一個(gè)正直的人所應(yīng)該做到的，不隱瞞自己的不足，勇于擔(dān)當(dāng)自己的過(guò)錯(cuò)，并且想方設(shè)法為之改進(jìn)。這也體現(xiàn)了他說(shuō)話不隱瞞，做事不欺瞞的正派品質(zhì)。
四、崇尚道德、重視教育和自身修養(yǎng)。
出師表中可看出，諸葛亮非常注重教育和自身修養(yǎng)。他在表中表示：“惟靜以修身，再念以致遠(yuǎn)。”這說(shuō)明他懂得靜思己過(guò)，自我析查，并且也具有自我完善的使命。諸葛亮注重教育，培養(yǎng)他人，這點(diǎn)也是出師表的重要內(nèi)容。諸葛亮在表中還特意提到蜀國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)如何處理與契機(jī)，這充分證明了他是一位有道德感的人，具有清晰的道德標(biāo)準(zhǔn)和選擇。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)是自我完善的重要途徑。
五、博大精深之學(xué)問(wèn)。
出師表中可看出，諸葛亮是一位博大精深之學(xué)人。他的出師表令人驚嘆不已，用了大量的典故和引文，讓出師表更加生動(dòng)活潑。除此之外，還引用了很多著名的歷史文化人物的名句和典故，從而使出師表充滿了哲理和濃重的歷史文化氣息。這證明諸葛亮是一位廣博的學(xué)者，而且他非常注重運(yùn)用這些書中蘊(yùn)含的智慧來(lái)指導(dǎo)自己在實(shí)踐中的行動(dòng)。
總之，通過(guò)這篇出師表，我們看到了諸葛亮這個(gè)歷史人物不同尋常的光芒，看到了他對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和英勇闖關(guān)的精神。讓我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞希矐?yīng)像諸葛亮一樣，立志于把自己的精神永藏于世。讓我們用超越時(shí)間的眼光將人生描繪成堅(jiān)定勇敢、修正美好的藍(lán)圖。
出師表心得體會(huì)篇八
今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認(rèn)真的讀了起來(lái)。
果然是一位大家啊，第一句話里就有我不認(rèn)識(shí)的字，汗……幸好哥哥的書上標(biāo)有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一會(huì)兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書聲，讀著讀著，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請(qǐng)戰(zhàn)書(請(qǐng)求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子)，但是卻寫得氣勢(shì)磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻(xiàn)丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問(wèn)題和道理，許多也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是先漢興盛的'原因;親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時(shí)間長(zhǎng)了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人，和小人呆在一起時(shí)間長(zhǎng)了，自己也會(huì)變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
出師表心得體會(huì)篇九
作為教育工作者，我們一直在探索更好、更有效的教育方式，以讓學(xué)生能夠更好地掌握知識(shí)、技能和態(tài)度。而師生雙方的溝通是教育中非常關(guān)鍵的一部分。聽(tīng)出師表示范課是一種新型的教學(xué)方式，通過(guò)教師的講解和學(xué)生的反饋，讓教師了解學(xué)生的需求和反應(yīng)，進(jìn)而調(diào)整自己的教學(xué)方法和策略。在近期的聽(tīng)出師表示范課中，我深刻地感受到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)和局限，也從中獲得了不少的啟示。
在聽(tīng)出師表示范課中，學(xué)生需要積極聆聽(tīng)教師的講解，并在課后撰寫感想和建議。這樣的教學(xué)方式不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，還能加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)和聯(lián)系。此外，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)生還能夠了解到不同的教學(xué)方式和策略，對(duì)自己的學(xué)習(xí)也會(huì)有所啟迪。
通過(guò)聽(tīng)取學(xué)生的反饋和建議，教師能夠更好地了解到學(xué)生的需求和反應(yīng)，進(jìn)而對(duì)自己的教學(xué)方法和策略進(jìn)行調(diào)整。這樣的教學(xué)方式能夠幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高教學(xué)效果。
聽(tīng)出師表示范課是一種非常新穎的教學(xué)方式，但它與傳統(tǒng)的授課方式相比，還存在一些局限性。首先，聽(tīng)出師表示范課需要學(xué)生自己撰寫感想和建議，這需要學(xué)生具備一定的寫作能力；其次，教師需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教授的內(nèi)容也需要更加豐富和深入。這些都需要時(shí)間和精力的投入。
聽(tīng)出師表示范課需要更好的組織和管理，以確保教師和學(xué)生的反饋能夠被系統(tǒng)地整理和利用。同時(shí)，還需要善于借鑒其他教育項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓聽(tīng)出師表示范課能夠更好地為教育服務(wù)。
雖然聽(tīng)出師表示范課還存在一些局限性，但我認(rèn)為它是一種非常有潛力的教育方式。通過(guò)聽(tīng)課和反饋，教師和學(xué)生之間能夠有更多的互動(dòng)和聯(lián)系，教學(xué)效果也會(huì)更好。同時(shí)，聽(tīng)出師表示范課也可以成為教育的一種新穎模式，為教育的發(fā)展注入新的活力。
總的來(lái)說(shuō)，聽(tīng)出師表示范課是一種新型的教學(xué)方式，它能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)和聯(lián)系，幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并對(duì)自己的教學(xué)方法和策略進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)然，聽(tīng)出師表示范課還存在一些局限性和挑戰(zhàn)，但我相信通過(guò)更好的組織和管理，它一定會(huì)成為教育中的一種有力工具和方式。
出師表心得體會(huì)篇十
開學(xué)季，迎來(lái)了研究生的畢業(yè)季。通過(guò)近兩年的努力學(xué)習(xí)和研究，我成功地從一名學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變成為了一名研究生。在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多成長(zhǎng)和收獲，積累了一些寶貴的心得體會(huì)。下面我將從實(shí)踐能力、思維方式、人際關(guān)系、規(guī)劃未來(lái)四個(gè)方面，總結(jié)我在求學(xué)過(guò)程中的所學(xué)所悟。
首先，在實(shí)踐能力方面，我深刻體會(huì)到了理論和實(shí)踐之間的差距。學(xué)過(guò)的理論知識(shí)只能算是個(gè)人的武器，真正能夠派上用場(chǎng)的是把這些理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去的能力。因此，在研究生階段，我積極參與各種實(shí)踐項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)，深入一線，親身體驗(yàn)實(shí)際操作，以提高自己的實(shí)踐能力。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐過(guò)程中，我不僅能夠更好地理解和記憶所學(xué)的理論知識(shí)，而且能夠找到理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐中撞南墻、碰北墻的過(guò)程不斷調(diào)整和完善自己的理論知識(shí)，進(jìn)而提高自己的研究水平。
其次，在思維方式方面，我學(xué)到了一種積極的思維方式。在研究領(lǐng)域，遇到問(wèn)題幾乎是家常便飯，但如何面對(duì)和解決問(wèn)題卻是一門學(xué)問(wèn)。我通過(guò)參與項(xiàng)目研究的過(guò)程，深刻體會(huì)到了解決問(wèn)題的重要性。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我接手了一個(gè)困難的課題，面對(duì)種種問(wèn)題和困難，我不僅沒(méi)有沮喪和放棄，相反，我積極主動(dòng)地尋找解決方法，并針對(duì)不同的問(wèn)題，采取不同的思維方式。有時(shí)候，我運(yùn)用邏輯思維，從問(wèn)題的本質(zhì)出發(fā)，找到源頭，解決問(wèn)題；有時(shí)候，我充分發(fā)揮想象力，尋找創(chuàng)新的解決思路。通過(guò)這種積極的思維方式，我成功攻克了一道道難題，取得了一系列重要的突破。
再次，在人際關(guān)系方面，我學(xué)到了相互合作的重要性。在研究生階段，我經(jīng)常需要與老師和同學(xué)合作，共同完成各種項(xiàng)目和任務(wù)。很多時(shí)候，一個(gè)人的力量是有限的，而通過(guò)與他人合作，能夠獲得更大的幫助和支持。我學(xué)會(huì)了向他人請(qǐng)教，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，通過(guò)合作共同攻破難題。同時(shí)，我也充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，與他人分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，互相幫助和支持，形成了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)這種相互合作的方式，不僅在項(xiàng)目中取得了優(yōu)異的成績(jī)，而且培養(yǎng)了與他人合作的能力，為以后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，我學(xué)到了規(guī)劃未來(lái)的重要性。在求學(xué)過(guò)程中，我不僅注重當(dāng)前的學(xué)習(xí)和研究，更重要的是思考未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)。每個(gè)人的求學(xué)目標(biāo)都是不同的，而對(duì)于研究生而言，更要有更高的目標(biāo)和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃。因此，我在研究生期間不僅注重學(xué)術(shù)的積累，還積極參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議和交流活動(dòng)，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，了解前沿動(dòng)態(tài)。通過(guò)與學(xué)界領(lǐng)軍人物的交流和互動(dòng)，我進(jìn)一步明確了自己的學(xué)術(shù)方向和發(fā)展目標(biāo)，并積極開展相關(guān)研究和探索。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)習(xí)活動(dòng)，鍛煉自己的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，為將來(lái)的工作做好準(zhǔn)備。
通過(guò)上述的體會(huì)和總結(jié)，我在研究生求學(xué)的過(guò)程中得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。通過(guò)實(shí)踐能力的提升、積極的思維方式、良好的人際關(guān)系和未來(lái)規(guī)劃，我在研究生期間充實(shí)自己的知識(shí)和技能，鍛煉了自己的能力和素質(zhì)。我相信，積累的這些經(jīng)驗(yàn)和收獲，將成為我未來(lái)發(fā)展的有力支撐，為我的人生道路鋪就一片光明的前景。
出師表心得體會(huì)篇十一
出師心得體會(huì)是指一個(gè)學(xué)生或者學(xué)員在結(jié)束一段學(xué)習(xí)或培訓(xùn)之后，對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和體會(huì)。無(wú)論是學(xué)校教育還是工作崗位上的培訓(xùn)，出師心得體會(huì)都是對(duì)自己學(xué)習(xí)成果的一種總結(jié)和反思。下面將從個(gè)人層面以及對(duì)他人分享的角度，探討出師心得體會(huì)的重要性和價(jià)值。
第二段：個(gè)人層面。
在個(gè)人層面上，出師心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)并鞏固所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)或培訓(xùn)結(jié)束后，我們可以利用心得體會(huì)來(lái)回顧自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，推敲并總結(jié)所取得的成果和收獲。通過(guò)寫出心得體會(huì)，我們可以更好地記錄下自己的學(xué)習(xí)旅程，使自己在以后的學(xué)習(xí)或工作中去反思和升華。此外，出師心得體會(huì)還可以幫助我們提高學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，因?yàn)樵诳偨Y(jié)回顧的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃，這將鞭策我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中更加努力。
第三段：對(duì)他人分享的角度。
除了對(duì)于個(gè)人層面的價(jià)值，出師心得體會(huì)還有助于給他人提供一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過(guò)整理和歸納自己的學(xué)習(xí)心得，我們可以向他人分享我們的經(jīng)歷和體會(huì)，幫助他人更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。在分享中，我們也可以從他人的反饋中獲得更多的啟示和建議，進(jìn)一步提升自己的能力和認(rèn)知。此外，通過(guò)分享出師心得體會(huì)，我們還可以激發(fā)他人對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)類似的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)過(guò)程。
第四段：重要性和價(jià)值。
出師心得體會(huì)的重要性和價(jià)值不可忽視。首先，對(duì)于個(gè)人而言，心得體會(huì)是提升學(xué)習(xí)能力和效果的重要工具。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)并給予改進(jìn)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。其次，對(duì)于他人而言，從他人的心得體會(huì)中我們可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，避免重復(fù)別人的錯(cuò)誤，快速上手新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最重要的是，心得體會(huì)是對(duì)自己付出的一種認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，能夠激勵(lì)自己在以后的學(xué)習(xí)或工作中繼續(xù)努力。
第五段：總結(jié)。
出師心得體會(huì)的重要性和價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人層面和對(duì)他人的影響上。在個(gè)人層面，心得體會(huì)幫助我們鞏固所學(xué)的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果，并給予自己一個(gè)反思和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。而對(duì)于他人而言，分享心得體會(huì)意味著傳遞經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，幫助他人更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。出師心得體會(huì)不僅是對(duì)自己學(xué)習(xí)成果的總結(jié)，更是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的思考和反思，只有不斷總結(jié)和分享，我們才能不斷進(jìn)步，并取得更大的成功。
出師表心得體會(huì)篇十二
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意(問(wèn)題1)。
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3.思考：第3、4兩段寫什么?第5段作者又提出了什么建議?(問(wèn)題2、3)。
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事---先帝簡(jiǎn)拔之臣---裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
營(yíng)中之事---先帝稱能之臣---行陣和睦，優(yōu)劣得所。
提建議：親賢遠(yuǎn)佞(正反教訓(xùn))。
4.小結(jié)第一部分：
(1)諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
(2)講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
1.創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補(bǔ)充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷(根據(jù)課文內(nèi)容)。
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。
4.獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么?敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么?(要求扣課文中句子回答)。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下。
當(dāng)今：出師理由。
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的'經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情。
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下。
a：課后背誦課文3-7段;預(yù)習(xí)翻譯8、9段。
b：默寫課文3-7段。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說(shuō)話藝術(shù)(委婉)。
2.歸納中心思想和寫作特點(diǎn)。
3.背誦，練習(xí)鞏固。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段。
二、理解分析第三部分。
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥。
學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決。
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定。
第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望。
第3句表達(dá)感激之情。
板書：請(qǐng)命出師----表決心。
叮囑陛下：用賢臣---興德之言。
宜自謀---咨諏善道察納雅言深追遺詔。
表達(dá)感激之情。
4.討論：如果第1句話后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好?
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行。
三、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合。
四、布置作業(yè)。
a、默寫全文(可分段進(jìn)行)。
b、熟練背誦全文。
出師表心得體會(huì)篇十三
1.讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2.掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3.了解《三國(guó)演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1.安排三課時(shí)。
2.第一課時(shí)主要掃除文字障礙，聽(tīng)錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會(huì)諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機(jī)動(dòng)）段。
3.第二課時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4.第三課時(shí)結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測(cè)本文知識(shí)。
1.諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2.疏通文意。
體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點(diǎn)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
中國(guó)歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章------諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝。”今天就讓我們一起感受一下這催人淚下的《出師表》。
二、簡(jiǎn)介作者及文體：
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國(guó)西南地區(qū)，使全國(guó)形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請(qǐng)求和愿望。我國(guó)古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩;奏以按劾;表以陳情;議以執(zhí)異）。此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時(shí)，此類文章又稱為“表”。
三、聽(tīng)錄音感受文章的情感，掃除文字障礙。
cjinzhzngpzhoyuywi。
崩殂忠諫陟罰臧否昭攸祎以遺陛下。
bquwisshjindnfizhngji。
裨闕猥夙庶竭駑鈍菲彰咎。
zuzho。
咨諏遺詔。
出師表心得體會(huì)篇十四
出師表。
1.背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2.領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。
3.學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4.了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]。
1.諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?
諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：
（1）宜開張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2.表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點(diǎn)?
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：
（1）內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的.利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
3.易錯(cuò)易混分析。
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見(jiàn)識(shí)短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。
4.難句例解。
此誠(chéng)危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰保百t不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩保墩f(shuō)文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也?！保ā稄V雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”
譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）。
引喻失義。
“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂鳎_導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”?！渡叹龝じā酚小耙尚袩o(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：
同。三說(shuō)可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也。”實(shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)，顏淵》有一段精辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣?’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者?’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！?/p>
譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認(rèn)為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。“猥”，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也?！瘎e義?！崩蠲堋蛾惽楸怼罚骸扳晕①v，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”?！扳酝髑?，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴?，使自猥，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至。”“猥”，突然。
譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長(zhǎng)桑、
出師表心得體會(huì)篇十五
3、深刻理解文章的情感，體會(huì)精煉、質(zhì)樸而又飽含深情的語(yǔ)言。
以讀導(dǎo)悟，有感情的朗讀課文。
誦讀、講授、討論。
2課時(shí)。
深入理解課文，并能有感情的朗讀。
一、導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生默讀課文（快速），要求整齊朗讀，同桌之間糾錯(cuò)。
2、列出三個(gè)詞語(yǔ)，并分析古今異義，教師點(diǎn)明一字就是一詞：卑鄙開張痛恨。
3、列舉詞語(yǔ)，學(xué)生變換形式朗讀，讀出節(jié)奏感，然后再在全文中找出來(lái)排比、對(duì)偶的句子再讀。
板書：開張圣聽(tīng)引喻失義妄自菲?。ㄒ魳?lè)美：鏗鏘有力，適合齊讀）。
二、教師范讀，要求學(xué)生：
1、用心去聽(tīng)，感受教師的情感和語(yǔ)氣；
2、畫出你覺(jué)得最美的句子并且小聲試讀；
三、品讀課文，理解作者的深情。
1、學(xué)生嘗試有感情大聲朗讀，或同桌互讀；
2、學(xué)生找出優(yōu)美的句子，先分析，再帶著情感范讀；（引導(dǎo)重點(diǎn)句的講析，以讀導(dǎo)悟）。
3、演習(xí)最后一段，抓住諸葛亮哭的原因，激發(fā)學(xué)生去想象當(dāng)初寫作的起因背景，從而體會(huì)深沉的情感。
5、舉例說(shuō)明這篇文章的影響，引出李密的《陳情表》并推薦；
6、情感遷移，朗讀杜甫的《蜀相》。
四、作業(yè)：收集史料，了解歷史上真實(shí)的諸葛亮并和同桌交流。
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