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美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué)反思篇一
二年級(jí)學(xué)生在平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)中，雖然經(jīng)常見(jiàn)到“幾個(gè)幾”的現(xiàn)象，但很少用“幾個(gè)幾”來(lái)進(jìn)行描述;而在課堂教學(xué)中，是首次認(rèn)識(shí)“幾個(gè)幾”這種表達(dá)方式。
根據(jù)二年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在教學(xué)中可以通過(guò)等多種方式，讓學(xué)生在具體情境中形成對(duì)“幾個(gè)幾”的感性認(rèn)識(shí)。例如：
(1)看圖
讓學(xué)生觀察教材上的主題圖，引導(dǎo)學(xué)生概括：小兔每2只一組，每組就是1個(gè)2只，兩組就是2個(gè)2只，三組就是3個(gè)2只……
(2)操作
讓學(xué)生用小棒擺一擺，并說(shuō)一說(shuō)：每幾根小棒一組，一共有幾組，也就是幾個(gè)幾根小棒?
(3)畫(huà)一畫(huà)
每5個(gè)圓圈一組，畫(huà)3組，就是幾個(gè)幾;你能用三角形畫(huà)出2個(gè)4嗎?
(4)游戲
根據(jù)老師拍手的次數(shù)，說(shuō)說(shuō)看，老師一共拍了幾個(gè)幾下?
同桌同學(xué)一起玩拍手游戲。
讓學(xué)生運(yùn)用手、眼、耳、口、腦，通過(guò)觀察、操作、想象、聽(tīng)、說(shuō)多種方式從不同的角度去感知，在比較中進(jìn)一步理解幾個(gè)幾的實(shí)際含義，在鮮活的具體情景中初步建立起“幾個(gè)幾”的表象。
二、在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中引入乘法。
通過(guò)教材第二個(gè)例題“一共有多少臺(tái)電腦”這個(gè)實(shí)際問(wèn)題，自然引出乘法，讓學(xué)生了解乘法產(chǎn)生的背景。
有關(guān)乘法各部分名稱、讀寫方法等數(shù)學(xué)常識(shí)，通過(guò)讓學(xué)生看書(shū)自學(xué)和集體交流來(lái)教學(xué)。
本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是溝通乘法算式意義與“幾個(gè)幾”之間的聯(lián)系，盡管沒(méi)有明說(shuō)：“一個(gè)乘數(shù)是相同的加數(shù)，另一個(gè)乘數(shù)是相同加數(shù)的個(gè)數(shù)”，但要引導(dǎo)學(xué)生思考并口述乘法算式的含義。如：
四乘二就表示4個(gè)2，為什么其中一個(gè)乘數(shù)是4呢?因?yàn)榧訑?shù)2有4個(gè);為什么另一個(gè)乘數(shù)是2呢?因?yàn)橄嗤募訑?shù)是2。
從而使學(xué)生對(duì)乘法的意義逐步由感性認(rèn)識(shí)過(guò)度到理性認(rèn)識(shí)。
三、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)乘法計(jì)算的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)。
通過(guò)加法和乘法算式的對(duì)比，在強(qiáng)烈反差中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到求幾個(gè)幾用乘法算式表達(dá)比較簡(jiǎn)便，感受學(xué)習(xí)乘法的必要性打下基礎(chǔ)。
例如：請(qǐng)學(xué)生列式計(jì)算9個(gè)2的和，看誰(shuí)寫得快。
四、加強(qiáng)對(duì)比，避免加法運(yùn)算的負(fù)面干擾。
剛剛接觸乘法計(jì)算時(shí)，學(xué)生容易把加法和乘法混淆。
例如把2個(gè)5相加，寫成5×5;把5和4相加寫成4×5;把2乘3的積算成5。
這樣的錯(cuò)誤是很正常的，在課堂上要有意識(shí)第通過(guò)一些對(duì)比練習(xí)，讓孩子盡快弄清二者之間的區(qū)別。
五、抽象過(guò)程循序漸進(jìn)。
由于二年級(jí)學(xué)生是初次接觸乘法，認(rèn)識(shí)“幾個(gè)幾”，接受新知有個(gè)過(guò)程。
在教學(xué)中，必須通過(guò)不同的情境，大量的實(shí)例，幫助學(xué)生積累足夠形象感知，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到這些不同實(shí)例的相似之處，從而在腦中建立起乘法意義。
美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué)反思篇二
上周三的市級(jí)班會(huì)課——《體悟親情 學(xué)會(huì)溝通》，是一節(jié)心理健康教育課，要把心理健康教育與主題班會(huì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這對(duì)于我這樣一個(gè)從未上過(guò)心理健康課的老師來(lái)說(shuō)是很大的挑戰(zhàn)。說(shuō)實(shí)在的，上完課后，也不知該從哪些方面來(lái)反思這一節(jié)課，下面只能粗淺的談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
一、 選材源于生活
在上課前，我多次與學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和調(diào)查，了解學(xué)生與父母之間普遍存在的溝通問(wèn)題。課堂上，先播放本班同學(xué)與父母的一些溫馨照片，勾起學(xué)生對(duì)兒時(shí)的美好回憶，體驗(yàn)到與父母親密無(wú)間、無(wú)話不談的快樂(lè)。而后選取與學(xué)生生活相近的視頻案例，活生生地將發(fā)生在孩子與父母之間的溝通問(wèn)題呈現(xiàn)在孩子們面前，當(dāng)孩子眉頭緊鎖，目不轉(zhuǎn)睛地看著屏幕時(shí)，我知道他們的心靈已有所觸動(dòng)了，正是這源于生活的真實(shí)再現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生深層次的思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這么慘痛的結(jié)局?從而讓學(xué)生明白應(yīng)學(xué)會(huì)站在父母的角度看問(wèn)題;學(xué)會(huì)傾聽(tīng)父母的心聲;學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的感受……進(jìn)而更進(jìn)一步體會(huì)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)及與父母進(jìn)行友好溝通的重要性。
二、 傾訴源于安全
課上，當(dāng)學(xué)生通過(guò)觀看視頻發(fā)現(xiàn)與父母之間產(chǎn)生矛盾而沒(méi)有很好進(jìn)行溝通就會(huì)使矛盾激化，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果時(shí)，他們聯(lián)想到自己生活中的所作所為，引發(fā)學(xué)生傾訴的內(nèi)心需求。于是我盡可能地創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，毫不吝嗇地將時(shí)間交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們盡情傾訴自己的煩惱，因?yàn)槲抑来藭r(shí)此刻，孩子們最需要的是把壓抑著的苦惱傾瀉出來(lái)，而傾訴正是解決的良好開(kāi)始。
三、 情感源于交流
課堂上，我深知情感是溝通的靈魂，也是本節(jié)課是否有效的關(guān)鍵。因此在這節(jié)課上，當(dāng)孩子們盡情地傾訴著自己的情感時(shí)，我并沒(méi)有生硬地引導(dǎo)孩子理解自己的父母;當(dāng)孩子們頗有微詞地細(xì)數(shù)著父母的種種“不是”后，我并沒(méi)有單純地附和孩子們的想法。而是讓孩子聽(tīng)家長(zhǎng)訴說(shuō)煩惱，請(qǐng)學(xué)校的心理咨詢師來(lái)分析原因，從不同的角度觸及孩子的心靈，引導(dǎo)孩子們從心靈深處進(jìn)行愛(ài)的反思。在這一環(huán)節(jié)里，當(dāng)孩子聽(tīng)到父母對(duì)自己說(shuō)的心理話時(shí)，流淚了。這源于心靈的感動(dòng)，將化作溝通的動(dòng)力。
四、方法源于需要
因?yàn)樵诤⒆拥膬?nèi)心產(chǎn)生共鳴了，所以能引發(fā)孩子深層次的思考，從而讓孩子們真切地找到產(chǎn)生矛盾的源頭——因?yàn)槿鄙贉贤ǘa(chǎn)生不愉快，順其自然地引發(fā)孩子們想學(xué)習(xí)溝通方法的欲望。當(dāng)孩子們從同學(xué)善于與父母溝通的成功例子中發(fā)現(xiàn)溝通妙招后，就產(chǎn)生了躍躍欲試的想法，所以在即興表演與父母相處的溝通難題時(shí)，孩子們表演得非常逼真和形象，方法也運(yùn)用得非常好。在角色轉(zhuǎn)換時(shí)，也能充分運(yùn)用所發(fā)現(xiàn)的方法，從而更深層次的理解、體會(huì)父母的心情。
總之，在這一節(jié)班會(huì)課上，我盡量讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。通過(guò)這一節(jié)課也讓我更深刻地體會(huì)到：生活的、真實(shí)的，才是令人感動(dòng)的，有效的。
美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué)反思篇三
我上了一節(jié)公開(kāi)課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過(guò)描寫詩(shī)人夜歸鹿門山的所見(jiàn)所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。在備課時(shí)，我花了很長(zhǎng)的時(shí)間，找不到一個(gè)切入口，最后，以單元目標(biāo)為切入口，這個(gè)單元的目標(biāo)是“通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會(huì)和品味中國(guó)古典詩(shī)歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情?！睋?jù)此。我設(shè)計(jì)以下的教學(xué)環(huán)節(jié)。
以李白《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中的前四句“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！睂?dǎo)入，先入為主，讓學(xué)生對(duì)孟夫子及其隱居有一個(gè)整體的印象。然后講“置身詩(shī)境、緣景明情”的鑒賞詩(shī)歌的三部曲方法。最后圍繞此方法設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。自我感覺(jué)不錯(cuò)，一氣呵成，重難點(diǎn)突出，教學(xué)目標(biāo)明確。但是等我講完這篇課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多多。
第一，問(wèn)題設(shè)計(jì)有點(diǎn)概括化，第三個(gè)問(wèn)題“展開(kāi)聯(lián)想，引用意象，用散文化的語(yǔ)言描述山中的畫(huà)面，江邊的畫(huà)面，并概括畫(huà)面的特點(diǎn)”，在展示點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)好多同學(xué)僅僅是將課文內(nèi)容翻譯了一篇，并沒(méi)有自己獨(dú)特理解的含義。我在此也沒(méi)有提示學(xué)生對(duì)意象添加適合的形容詞修飾，感覺(jué)這個(gè)環(huán)節(jié)有點(diǎn)流于形式。
第二，老師的講解太感性，第四個(gè)問(wèn)題“在這兩幅畫(huà)面中，作者喜歡哪一個(gè)畫(huà)面?從哪些地方可以看出來(lái)。”盡管學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答很好，但是總感覺(jué)空落落的，原來(lái)老師在這里缺少具體的補(bǔ)充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過(guò)，應(yīng)該重點(diǎn)講講，“忽”字是詩(shī)人微妙的感受，表達(dá)了詩(shī)人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現(xiàn)出應(yīng)以的情趣。
第三，“惟有幽人自來(lái)去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背后的無(wú)奈與失落。為了讓學(xué)生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關(guān)于孟浩然求仕的軼事外，還應(yīng)該聯(lián)系孟浩然的另外一首詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。
前兩聯(lián)描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;后兩聯(lián)抒情，表達(dá)了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯(lián)系，同學(xué)們對(duì)孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來(lái)的初衷也并非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過(guò)正常的科舉考試得不到功名利祿時(shí)，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過(guò)著與山林禽鳥(niǎo)為伴的生活，與世無(wú)爭(zhēng);另一種隱居是假隱居，即希望通過(guò)隱居這樣的方式得到世人的贊賞，皇帝的認(rèn)可，然后圖謀一官半職，也就是我們常說(shuō)的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應(yīng)該屬于后一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當(dāng)局者的關(guān)注于是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，并非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩(shī)這一句“惟有幽人自來(lái)去”背后的辛酸、落寞與孤單。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！眰湔n是教學(xué)環(huán)節(jié)一個(gè)重要的過(guò)程，在今后的教學(xué)過(guò)程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會(huì)有意想不到的收獲。
美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué)反思篇四
《黃山奇石》是人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，這篇課文描述了黃山“四絕”之一的怪石，那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石，不是神話，是大自然鬼斧神工的創(chuàng)造。讀著課文我們仿佛被帶到了景色秀麗神奇的黃山，似乎已經(jīng)不是在閱讀課文，而是站在黃山一個(gè)個(gè)觀景臺(tái)上，美美地欣賞著那些奇石，拍下一張張奇石圖。仙桃石、猴子觀海、仙人指路、金雞叫天都……每一幅圖，都是一個(gè)神奇的童話。讀了課文不由心生向往黃山之情，更加喜愛(ài)黃山。
作為小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)事物充滿著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，想象力豐富、思維活躍，容易接受新知識(shí)，表現(xiàn)欲望較強(qiáng)，喜歡展示自己。在新課程理念的指導(dǎo)下，已經(jīng)能夠自主學(xué)習(xí)，能夠與他人合作學(xué)習(xí)。但學(xué)生對(duì)黃山奇石沒(méi)有身臨其境的感受，語(yǔ)言表達(dá)能力、對(duì)事物的細(xì)致觀察能力也處于薄弱階段，對(duì)課文理解有一定難度。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重在豐富語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。尤其是低段教學(xué)要求，要讓學(xué)生喜歡閱讀，能感受到閱讀的樂(lè)趣，還要讓學(xué)生展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。由此課前我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。
2、通過(guò)觀察圖畫(huà)與理解語(yǔ)言文字，培養(yǎng)觀察力，想象力，和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文、感受黃山石的奇妙，體會(huì)作者對(duì)黃山奇石的贊嘆。喜愛(ài)黃山，向往去黃山看奇石。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，賞析優(yōu)美詞句，展開(kāi)合理的想象，體會(huì)對(duì)黃山奇石的贊嘆。
本課我主要采用的是愉快教學(xué)法。首先創(chuàng)設(shè)輕松的情境，引學(xué)生入境，愉快進(jìn)文，然后引導(dǎo)學(xué)生在愉快的品讀中感悟語(yǔ)言文字的魅力，最后再引導(dǎo)學(xué)生想象，使感情得到升華。
美術(shù)水墨畫(huà)教學(xué)反思篇五
初讀豐子愷先生的《白鵝》，在感嘆“鵝老爺”形象之妙的同時(shí)，也對(duì)大師語(yǔ)言深?yuàn)W難懂深深嘆息。與其說(shuō)難懂，倒不如說(shuō)大師漫畫(huà)式的語(yǔ)言使一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的小動(dòng)物形象躍然紙上。作為一線的語(yǔ)文教師，總覺(jué)得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個(gè)個(gè)引導(dǎo)學(xué)生感悟，好像每一個(gè)丟了都不合適。對(duì)于這樣的文章，筆者在教學(xué)實(shí)踐中覺(jué)得突破一兩個(gè)重點(diǎn)詞，使閱讀課堂詞語(yǔ)教學(xué)有“牽一詞而動(dòng)全文”的效果。
反復(fù)體昧《白鵝》，覺(jué)得如果把文中“三眼一板”這個(gè)詞教好，就能使白鵝吃相的特點(diǎn)分明突出，也能從更深層次習(xí)得文本的語(yǔ)言?！叭垡话濉?，本義是講節(jié)奏。于是，筆者想從詞義入手，開(kāi)掘文本更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)中的韻律之美。
一、本義，韻之源
當(dāng)我進(jìn)行文本細(xì)讀，有一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“三眼一板”這個(gè)詞，可是它又在很多的好詞中間，很難抽出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)。在百般無(wú)奈之后，我決定追本溯源，沿著“三眼一板”的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當(dāng)我翻閱很多工具書(shū)，“三眼一板”的本義浮現(xiàn)在我的面前：“三眼一板”也作“一板三眼”;板，以拍板擊打一下，為中國(guó)音樂(lè)每小節(jié)里最強(qiáng)的拍子;眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強(qiáng)拍或弱拍;三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂(lè)節(jié)奏。細(xì)讀本義后，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)“三眼一板”中有著固定的節(jié)奏。節(jié)奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎?于是，一個(gè)把文本的內(nèi)容糅合在詞語(yǔ)本義中的教學(xué)思路便應(yīng)運(yùn)而生。
二、尋義，韻之聲
出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
1.師：你從什么地方看出來(lái)鵝吃飯的順序是不變的?
2.師：能不能用一個(gè)詞來(lái)形容一下鵝吃飯的樣子?
3.師出示：(三眼一板：“三眼一板”也作“一板三眼”。板，以拍板擊打一下，為中國(guó)音樂(lè)每小節(jié)里最強(qiáng)的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強(qiáng)拍或弱拍。三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂(lè)節(jié)奏。)
4.請(qǐng)你再讀讀句子，說(shuō)說(shuō)鵝吃飯?jiān)趺闯猿鲆魳?lè)節(jié)奏來(lái)了?
5.句式：倘若發(fā)現(xiàn)飯盆在遠(yuǎn)處，鵝老爺必定( )，再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現(xiàn)泥和草在很遠(yuǎn)的地方，鵝老爺( )，吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
6.師：飯、水、泥、草;飯、水、泥、草。順序會(huì)變嗎?節(jié)奏會(huì)變嗎7這四樣?xùn)|西就好比四個(gè)節(jié)拍，三個(gè)弱，一個(gè)強(qiáng)。一個(gè)強(qiáng)，三個(gè)弱。(指板書(shū))這就是“三眼一板”。
7.齊讀句子。
上述“三眼一板”的教學(xué)過(guò)程，旨在找到文本的內(nèi)容與詞語(yǔ)本義的耦合點(diǎn)進(jìn)行鏈接，讓詞語(yǔ)的本義引入不再變得枯燥機(jī)械。在告知學(xué)生詞語(yǔ)本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對(duì)應(yīng)的本義中的內(nèi)容。這一步的理解教師開(kāi)始調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、詞語(yǔ)本義的內(nèi)容表述三者合一。在學(xué)生對(duì)“三眼一板”的本義有所感悟后，教師的句式訓(xùn)練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個(gè)句式的內(nèi)容，文本中是沒(méi)有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對(duì)文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個(gè)句式訓(xùn)練的過(guò)程，必定又是一個(gè)運(yùn)思的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生合理地想象和再現(xiàn)鵝老爺吃飯的章法和規(guī)律時(shí)，情不自禁地發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是多么程式化的事情，自然就會(huì)想到鵝老爺?shù)钠夂托愿?，也?huì)隱約感到一種過(guò)分的執(zhí)著。教師在學(xué)生回答后，順勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白“飯、水、泥、草”這樣的吃飯過(guò)程是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。而教師刻意地重復(fù)這四個(gè)步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板”中所蘊(yùn)含的韻律之美便水到渠成般呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生最后的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。
三、得義，韻之味
教完詞語(yǔ)，我們不妨冷靜地思考，究竟我們給予了學(xué)生什么?筆者認(rèn)為，詞語(yǔ)教學(xué)的歸宿應(yīng)是習(xí)得和內(nèi)化。上述詞語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程，最值得回味的應(yīng)是得義的過(guò)程。其實(shí)，“三眼一板”的教學(xué)過(guò)程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節(jié)：初解本義一鏈接文本一碰撞經(jīng)驗(yàn)一糅合文本一拓展本義一內(nèi)化詞義。這一過(guò)程，是詞語(yǔ)教學(xué)“得義”的有效規(guī)律，也是引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的有效教學(xué)方法。但是，如果我們把這一教學(xué)的規(guī)律像線一樣抽出來(lái)，那么詞語(yǔ)教學(xué)會(huì)變得程式化，課堂自然變得機(jī)械而乏味。因此，上述教學(xué)的“味”其實(shí)就是在追尋客觀規(guī)律的同時(shí)尋求人文氣息的美，把求義過(guò)程“美化”，這樣，我們的詞語(yǔ)才更加鮮活。
詞語(yǔ)教學(xué)的有效性，是一個(gè)永恒的命題，但在“得意”與“得言”并行的課堂實(shí)踐中，一定有深刻的解答!
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