讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己對(duì)書中內(nèi)容的理解和感受，寫下的對(duì)書籍的評(píng)價(jià)和思考。讀書能開(kāi)闊我們的視野，提升我們的思維能力，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧。在讀書的過(guò)程中，我們可以從書中獲取到許多知識(shí)和智慧，讓我們受益終身。讀書不僅可以幫助我們提升專業(yè)能力，還可以陶冶我們的情操和提升我們的生活品質(zhì)。讀書是一種享受，我想和大家一起分享我的讀后感。寫讀后感時(shí)要有主題句和段落結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是一些精心挑選的讀后感實(shí)例，在這里你可以找到靈感和寫作的指導(dǎo)。
幸福的方法的讀后感篇一
《幸福的方法》一書一共分為四十八個(gè)章節(jié)探討了關(guān)于幸福的問(wèn)題。其主要從以下幾個(gè)大標(biāo)題來(lái)分述：
一：前言：幸福是一門科學(xué)。
二：至中國(guó)讀者。
三：探討幸福的疑問(wèn)―――識(shí)破“幸福的假象”
四：協(xié)調(diào)此刻與未來(lái)。
五：解析幸福d幸福的人不必當(dāng)總統(tǒng)或億萬(wàn)富翁。
六：至高財(cái)富d幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)。
七：設(shè)定幸福目標(biāo)d傾聽(tīng)心靈深處的聲音。
書中作者從用心心理學(xué)的角度，結(jié)合他自己的人生經(jīng)歷論述了何為幸福，如何追求幸福等資料。
細(xì)細(xì)的品讀本書，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人心里或許都有各自的看法，書中作者的認(rèn)為幸福就應(yīng)是快樂(lè)與好處的結(jié)合。除了贊同作者的觀點(diǎn)外，我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)卻可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必就是很幸福。但是也不可否認(rèn)物質(zhì)對(duì)幸福的影響，至于其影響程度那就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的事了。幸福有時(shí)也很難憑借我們的主觀意識(shí)能夠決定出來(lái)，那些我們以為活得很開(kāi)心的人，不必須就幸福；那些我們看上去覺(jué)得活得很憂愁的人，也不必須就不幸福。幸福沒(méi)有貴賤，不分等級(jí)，不同階層的人們都能夠平等地沐浴著幸福的光華，成功人士和失敗者，富有之人和乞討的盲丐感覺(jué)幸福的權(quán)利都是平等的，那些我們認(rèn)為活得很卑微的人，其實(shí)也會(huì)很幸福。幸福從來(lái)就不是奢侈品，也不是務(wù)必在我們個(gè)人及社會(huì)的問(wèn)題都解決之后才能追求的東西。
現(xiàn)實(shí)中主要受社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的影響，許多人覺(jué)得幸福就是能夠做自己喜歡的做的事；幸福就是不斷的努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的許多人生目標(biāo)；很多堅(jiān)信只有獲得成功的那一刻才是最幸福的，只有在取得各種各樣的榮譽(yù)和成就時(shí)才會(huì)得到幸福。書中將這類人稱之為忙碌奔波者。繼而作者從用心心理學(xué)的角度出發(fā)結(jié)合很多有過(guò)以上經(jīng)歷的人的心理感受得出結(jié)論：其實(shí)上述的人到最后并不是都能感到幸福，更多的是“幸福的假象”之中。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)。相反，當(dāng)他們獲得成功，取得最終成就的那一刻反而感到失落，并沒(méi)有感到預(yù)料之中的那種幸福。因此，作者推薦我們就應(yīng)學(xué)會(huì)在努力過(guò)程中追求和體驗(yàn)幸福，不要只看終點(diǎn)而忽略過(guò)程的幸福，要避免陷入忙碌奔波型的人生，一生苦苦地忙碌只相信成功會(huì)幸福，很多時(shí)候痛苦的消除不是幸福的來(lái)臨，而且從來(lái)沒(méi)有規(guī)定，成功必須要以犧牲快樂(lè)為代價(jià)，記住幸福無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，切記為了追求所謂的終點(diǎn)幸福而感受不到過(guò)程的幸福。這使我聯(lián)想到最深刻的是我們學(xué)生學(xué)習(xí)，據(jù)我觀察，很多同學(xué)深受社會(huì)輿論，家長(zhǎng)，老師的影響，從小學(xué)一向到大學(xué)都苦苦地努力學(xué)習(xí)，苦苦地追求考試成績(jī)排行和獎(jiǎng)勵(lì)，相信只有考得好成績(jī)，得到獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)快樂(lè)，就會(huì)幸福，忽略了享受學(xué)習(xí)過(guò)程的快樂(lè)和幸福。其實(shí)我的經(jīng)歷告訴我學(xué)習(xí)是一件很幸福的事，個(gè)性是在校學(xué)習(xí)的過(guò)程，能夠享受到同學(xué)之情，老師之情，戀人之愛(ài)，能夠體會(huì)到知識(shí)給人帶來(lái)的欣喜和充實(shí)，感受到校園和學(xué)生時(shí)代的相對(duì)純潔，而成績(jī)的好壞并不代表著人生的失敗，畢竟不是每個(gè)人都適合應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)，每一個(gè)排行也只有一個(gè)位置，人生只要能找到適合自己的，有好處的事并能為之付出實(shí)踐就好。也就是只要能夠充分發(fā)揮自己的才能去完成自己感興趣的事，期間雖然也會(huì)有困難和挫折，但一樣式心甘情愿地付出。
現(xiàn)實(shí)中也有一些人由于錯(cuò)誤地將努力與痛苦，快感和幸福等同化了，總是尋找快樂(lè)而逃避痛苦，盲目地滿足欲望，從不認(rèn)真思考后果。書中作者稱之為享樂(lè)主義者，認(rèn)為他們的生活完全沒(méi)有挑戰(zhàn)，不可能獲得幸福。還有一些人作者稱之為虛無(wú)主義者，他們放下了追求幸福，不再相信生活是有好處的，沉迷于過(guò)去，被過(guò)去的陰影所纏繞。對(duì)于這兩類極端主義者，在我身邊所認(rèn)識(shí)的人中還是比較少的，因此我也無(wú)法感受到太深入，在此也不作過(guò)多的評(píng)論。在作者看來(lái)幸福者能夠平衡眼前和未來(lái)的幸福，同時(shí)告誡我們：如果企圖永遠(yuǎn)幸福，可能只會(huì)導(dǎo)致失敗與失望。并不是每一件事都能夠同時(shí)為我們帶來(lái)此刻與未來(lái)的幸福。有些時(shí)候，我們確實(shí)需要犧牲一點(diǎn)快樂(lè)，去換取目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有些瑣事是無(wú)法避免的。就像學(xué)習(xí)，攢錢，努力工作都不容易，但確實(shí)能夠帶來(lái)某種程度的長(zhǎng)期成果。重點(diǎn)是，就算當(dāng)我們務(wù)必犧牲一些眼前的快樂(lè)時(shí)，也不要忘記在生活的方方面面，仍然不斷地去發(fā)掘那些能為我們帶來(lái)即時(shí)的和未來(lái)的幸福感的行動(dòng)。
在談及為何追求幸福時(shí)，作者認(rèn)為是因?yàn)樾腋Ｊ巧囊环N基本需要，幸福在所有的目標(biāo)中是至高無(wú)上的，其它所有目標(biāo)的終點(diǎn)都只是去往幸福的起點(diǎn)。而我個(gè)人覺(jué)得追求幸福是人生好處所在，幸福能夠帶給我們?cè)S多美妙的東西，幸福的感覺(jué)更多是只可意會(huì)不可言傳，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)清楚；幸福有時(shí)卻很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只因一件小事，一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。我們追求幸福更多是因?yàn)樽非笠环N生活的方式和態(tài)度，為了享受幸福所帶給我們的完美感覺(jué)和滿足感以及愉悅感，或?qū)嵒蛱?，讓我們體驗(yàn)到人活著的好處。
書中作者不僅僅論述了何為幸福，如何追求幸福，還提出了一些追求幸福的方法。比如，追求幸福從建立好的習(xí)慣開(kāi)始，為此作者還在書中設(shè)計(jì)了表達(dá)感激的練習(xí)，首先讓自己能夠有用心的人生態(tài)度。第一個(gè)練習(xí)，就是從表達(dá)感激開(kāi)始，經(jīng)常想想那些讓我們值得感激的事情，讓我們感激的人。那些讓我們幸福的事情和體驗(yàn)，以及這些事情帶給我們什么啟示，讓我們?nèi)ジ淖?？去感受?ài)和被愛(ài)，給你愛(ài)和愛(ài)你的人寫感恩的信等。更多的練習(xí)是，尋找自己真正最想做的事情，建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓自己成長(zhǎng)，簡(jiǎn)化自己的人生路線圖，讓自己去做想做而沒(méi)有去做的事情。又如，作者在許多章節(jié)的后面設(shè)計(jì)了反思和練習(xí)的資料，推薦讀者按照其所提出的反思和練習(xí)的資料去做，就會(huì)越來(lái)越品嘗到幸福的甘露。對(duì)于書中作者推薦的獲取幸福的方法，我頗有同感，其實(shí)只要我們結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，包括期間的所聽(tīng)所聞，都能夠體會(huì)到作者的許多思想，況且作者在“至中國(guó)讀者”中也說(shuō)明用心心理學(xué)的核心元素很多都是來(lái)自于中國(guó)的哲學(xué)思想和世界觀。因此，作為中國(guó)的大學(xué)生我們就應(yīng)更加容易理解，感悟更加深刻的。我自信的認(rèn)為自己從出生到此刻活得都是比較幸福的，即使我的家境不富裕，比起許多同齡人也沒(méi)有個(gè)性優(yōu)越的成長(zhǎng)條件和環(huán)境。讀完《幸福的方法》后，我就在思考，思考我一向以來(lái)幸福的原因。最后我總結(jié)出是我之所以感到幸福是與許多因素有關(guān)的，包括家庭，人際，物質(zhì)，學(xué)習(xí)，信仰，理想等等，但最主要是因?yàn)槲一旧夏軌虬醋约旱膬?nèi)心的意愿去做自己喜歡的事，并且注重享受過(guò)程，對(duì)于而結(jié)果無(wú)論成敗與否，我都懂得知足，懂得塞翁失馬焉知非福的道理，因而能夠常樂(lè)，能夠時(shí)常體驗(yàn)到幸福的滋味。這個(gè)結(jié)論完全貼合書中作者的觀點(diǎn)，從而也使我更加堅(jiān)定地去深入學(xué)習(xí)用心心理學(xué)的知識(shí)，在延續(xù)自己的幸福人生的同時(shí)為身邊的人享受到幸福帶給行之有效的推薦，與他們分享的幸福人生。
有句話說(shuō)得好：越單純?cè)叫腋＃胶?jiǎn)單越幸福。很多時(shí)候，幸福真的并不是想象中那樣遙不可及，不可觸摸，復(fù)雜難懂。細(xì)細(xì)地留心生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美美的懶覺(jué)，一頓溫馨的晚餐，一個(gè)健康的身體，一顆良好的心態(tài)，一杯清香的早茶；母親撫摸著懷中熟睡的嬰兒，輕聲地哼著兒歌；朋友之間一條問(wèn)候或祝福的信息；推掉無(wú)謂的活動(dòng)或工作，蜷在圖書館里讀一本喜愛(ài)的書或者躺在床上徹底放松地聆聽(tīng)著喜愛(ài)的音樂(lè)，甚至日夜勞累為自己熱衷的事業(yè)奮斗，勤奮地為自己理想的學(xué)業(yè)努力付出這些都能夠成為我們幸福的源頭。
幸福就在每個(gè)人的身邊，所以不必去等待什么，我們隨時(shí)都能夠啟程，去赴這份完美的邀約，給自己一份幸福感覺(jué)。
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幸福的方法的讀后感篇二
a、幸福的土壤：仁愛(ài)之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè)有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開(kāi)心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
c、幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應(yīng)該問(wèn)的是:“為什么不呢?”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
幸福的方法的讀后感篇三
作者本沙哈爾，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感；我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂(lè)與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受！這樣就能夠獲得幸福！
在我看來(lái)，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義！其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái)，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè)，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的！所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式（無(wú)苦無(wú)獲式）和性愛(ài)模式（樂(lè)而更樂(lè)），我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力！
此外，作者也談到了人生最重要的幸福那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得，如果沒(méi)有幸?；橐觯嗷ダ斫獾牧硪话?，人生是沒(méi)有幸?？裳缘模∽鰹槿耍钚腋５氖虑槭?，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人！當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福；只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味！所以說(shuō)：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！換句話說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)！
最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎？君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè)，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了！在我看來(lái)，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的'不失為一種最佳的尋找幸福的方式！那些“性愛(ài)他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味！所以說(shuō)：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！換句話說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)！最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎？君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè)，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了！在我看來(lái)，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式！那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效！
幸福的方法的讀后感篇四
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
曾經(jīng)有個(gè)寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r(shí)說(shuō)道：
心似菩提樹(shù)（就是心就是佛）。
身如明鏡臺(tái)（身體想明鏡清澈）。
時(shí)時(shí)勤拂拭（就是長(zhǎng)觀照內(nèi)心）。
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）。
另一位僧人對(duì)道：
菩提本無(wú)樹(shù)（菩提比作“心”，就是在明心見(jiàn)性后知道“心”是沒(méi)有的）。
明鏡亦非臺(tái)（明鏡臺(tái)是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）。
本來(lái)無(wú)一物（本來(lái)心里就什么都沒(méi)有）。
何處染塵埃（沒(méi)有東西可以污染）。
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒(méi)不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂(lè)。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴；幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說(shuō)，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬(wàn)物，這就是幸福的源泉！
幸福的方法的讀后感篇五
作者本·沙哈爾，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂(lè)與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來(lái)，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái)，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè)，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無(wú)苦無(wú)獲式)和性愛(ài)模式(樂(lè)而更樂(lè))，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得，如果沒(méi)有幸?；橐觯嗷ダ斫獾牧硪话?，人生是沒(méi)有幸?？裳缘?做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說(shuō)：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)!
最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的`方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè)，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來(lái)，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過(guò)非?？鞓?lè)的人以及不快樂(lè)的人，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系。
人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是親密關(guān)系。
如果你無(wú)條件愛(ài)一個(gè)人，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值，而不是他的外在表現(xiàn)。
比如說(shuō)，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱，就是他的核心價(jià)值。
如果是無(wú)條件愛(ài)著這個(gè)人，只要他的熱忱還在，他的核心價(jià)值就在，無(wú)論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛(ài)都不會(huì)改變。
為什么要給予無(wú)條件的愛(ài)呢?
因?yàn)闊o(wú)條件的愛(ài)會(huì)帶來(lái)力量，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂(lè)的事情，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值。
除了無(wú)條件的愛(ài)，作者還認(rèn)為理解是愛(ài)的基礎(chǔ)。熟悉對(duì)方，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他，會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的親密感，使愛(ài)能夠更好地成長(zhǎng)。
理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值、熱情、想法、期望等。在理解對(duì)方時(shí)，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認(rèn)可上，打開(kāi)心門，和對(duì)方分享自己最深層的部分。
我們來(lái)總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)條件的愛(ài)和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑。
感恩行動(dòng)背后的原理是，人往往對(duì)所擁有的美好司空見(jiàn)慣。
比如說(shuō)，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性。
為了防止司空見(jiàn)慣和理所應(yīng)當(dāng)，需要提醒自己，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好。
為了使身體更加健康，同時(shí)又不覺(jué)得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過(guò)多的事情需要使用自律時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏。
好，這就是我們說(shuō)的最后一個(gè)觀點(diǎn)，用5件好事法和有節(jié)制的自律來(lái)提升幸福感。
幸福的方法的讀后感篇六
無(wú)論是傷害過(guò)我們的人或事，就像那天邊的云，過(guò)去的讓他過(guò)去。原諒別人就是放過(guò)自己，告別錯(cuò)的才能和對(duì)的相逢。那些殺不死我們的，終將讓我們更加強(qiáng)大。
003夜空的星。
每天都有星星誕生或死亡，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)不變的，星星都是如此，何況我們?nèi)松形覀児虉?zhí)認(rèn)為永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事情呢?當(dāng)明天太陽(yáng)升起的時(shí)候，又是嶄新的一天，一切皆有可能。
004手中的筆。
當(dāng)我在書桌前坐下，提起手中的筆，進(jìn)入我創(chuàng)造的世界。那里有浩瀚的海洋和無(wú)邊的星空，那里有雄偉的宮殿和美麗的公主，那里有善良的精靈和可愛(ài)的動(dòng)物，那里有神奇的魔法和絕世的武功……。當(dāng)我沉浸其中，我知道這就是我當(dāng)下的幸福。
005園中的花。
園中的花兒，感謝你為我綻放。
親愛(ài)的愛(ài)人啊，感謝你理解我的忙碌，并為我分擔(dān)煩惱;。
親愛(ài)的孩子啊，感謝你讓我看到純粹的美好;。
親愛(ài)的親人啊，無(wú)論面對(duì)怎樣的難關(guān)，你們都是我的依靠;。
親愛(ài)的同事啊，感謝你們讓我有機(jī)會(huì)陪伴母親最后時(shí)光;。
親愛(ài)的朋友啊，雖天各一方，但想到你們我總會(huì)會(huì)心的微笑。
幸福的方法的讀后感篇七
《幸福的方法》這本書旨在幫助我們了解幸福的真相，同時(shí)也讓我們變得更幸福。這篇書的作者泰勒·本-沙爾說(shuō)，在我們的課程中，其實(shí)并沒(méi)有什么是你不知道的。所以說(shuō)，其實(shí)幸福可能就在我們的'某些角落，要用我們的眼睛去觀察，用真情去付出，用心靈去感受，也許幸福就會(huì)不期而至。
我們對(duì)待工作有三種態(tài)度：任務(wù)、職業(yè)或使命感。如果一個(gè)人只把工作作為一種任務(wù)的人，期待的是節(jié)假日。把做作為職業(yè)的人，除了注重財(cái)產(chǎn)的積累，也會(huì)注意關(guān)注事業(yè)的發(fā)展。把工作看成使命的人來(lái)說(shuō)，工作本身就是目標(biāo)。找尋使命感，努力是需要努力的和清新的頭腦，因?yàn)橥ǔＮ覀兯玫降墓膭?lì)是去找一份適合當(dāng)下能力的工作，而不是想要做的工作。
那我么不仿自問(wèn)一下，什么是對(duì)我意義的事？什么能給我?guī)?lái)快樂(lè)？那我的優(yōu)勢(shì)又是什么呢？要注意順序，深刻去認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和資源，利用他們不斷尋找那份事業(yè)，找出這其中的交集，最終會(huì)出一個(gè)答案。大部分人都可以找到自己相對(duì)滿意的工作，但我們確實(shí)可以有更好的選擇。就像阿艾伯尼卡特的說(shuō)：“與其關(guān)注我們需要什么才能生存，不如去關(guān)注我們沒(méi)有什么就無(wú)法生存?！闭覍な姑?，是去回應(yīng)自身內(nèi)在的呼喚那個(gè)能引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。
幸福的方法的讀后感篇八
幸福是種感覺(jué)，幸福就是真心的感到快樂(lè)。其實(shí)真正的幸福與金錢無(wú)關(guān)，與住別墅開(kāi)名車穿裘皮無(wú)關(guān)，與高官厚祿無(wú)關(guān)，真正的幸福是心靈的安恬，精神的充實(shí)，和諧的情感，平靜的生活。
其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，一件舊衣服，一個(gè)白面饅頭，就已經(jīng)感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒(méi)有幸福的感覺(jué)了了。我們要學(xué)會(huì)感受幸福！其實(shí)幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！
幸福是一種心境，一種感覺(jué)，一種體悟，是人們對(duì)生活、對(duì)人生所擁有態(tài)度的總結(jié)。
它與富貴、權(quán)利、地位不一定成正比。幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，有自己知曉的歡樂(lè)幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。有時(shí)如果你刻意地找尋幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你嘗試著努力把幸福送給別人時(shí)，你發(fā)現(xiàn)幸福就在你的身邊。
所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。
忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來(lái)的快樂(lè)；享樂(lè)型享受目前生活的快樂(lè)；虛無(wú)型放棄未來(lái)和現(xiàn)在，沒(méi)有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂(lè)，又有未來(lái)的幸福，這是最好的。
幸福的方法的讀后感篇九
在上過(guò)《哈佛幸福課》之后,我去買了《幸福的方法》,當(dāng)時(shí)正好我處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,心態(tài)變得很不平衡,患得患失,而這門課程則讓我重新找到了心靈的平靜,找到了生活的平衡,直到現(xiàn)在,每當(dāng)生活亂糟糟時(shí)我總會(huì)去書中尋找平靜。書中我最喜歡的一句話就是:learntofail,failtolearn。意思是學(xué)會(huì)失敗,從失敗中學(xué)習(xí)。
這本書作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書版,能夠幫助每一個(gè)人開(kāi)啟智慧,通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的方法,達(dá)到幸福的彼岸。
別問(wèn)你自己你到底幸不幸福。會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題的,你已經(jīng)把自己擺在了兩個(gè)對(duì)立點(diǎn)--幸?；蛘弑瘧K。幸福的狀態(tài)并不是只有兩個(gè)極端,你應(yīng)該問(wèn),你怎樣才能更幸福。只有清楚,幸福一個(gè)終身的追求,你時(shí)時(shí)刻刻都可能處于幸福中,你才會(huì)擺脫執(zhí)著和挫敗感。
最重要的,你要確信你會(huì)獲得幸福,面對(duì)幸福你能把握得好。當(dāng)感受到幸福的時(shí)候,很多人并不是去體驗(yàn)這種感覺(jué),而是瞬間轉(zhuǎn)化成“這種幸福的感覺(jué)要持續(xù)多久呢,我到底什么時(shí)候會(huì)失去呢?！惫潭ǖ乃季S方式是:“這種感覺(jué)很好,但是……”我比較欣賞書里納斯尼爾·布蘭登所寫的:“要想為幸福而奮斗,人們必須相信他自己配得上幸福。”一個(gè)人為什么會(huì)剝奪自己的幸福感覺(jué)呢,書中寫著“我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不行。我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能,因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象力。我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn),而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己:我們憑什么覺(jué)得自己是杰出的、美麗的、有能力的或是才華橫溢的?但真正應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題是:為什么不呢?”
幸福是什么?幸福就是一個(gè)喜悅的體驗(yàn)過(guò)程,但卻不是一般快感喜悅。幸福的感覺(jué)是一個(gè)過(guò)程,貫穿整個(gè)前后。書中把幸福定義為“快樂(lè)和意義的結(jié)合”。幸福就是,當(dāng)你設(shè)定一個(gè)目標(biāo),你在奮斗的時(shí)候感覺(jué)快樂(lè),你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也感覺(jué)快樂(lè)。目標(biāo)是有意義的,書中的意義為兩種,一種是自我完善、一種是自我實(shí)現(xiàn)。書中的快樂(lè)是過(guò)程中的快樂(lè),是進(jìn)行自我完善和自我實(shí)現(xiàn)中的快樂(lè)。幸福的感覺(jué)就是過(guò)程和結(jié)局雙贏的快樂(lè)。
追尋幸福有什么意義?幸福感應(yīng)該是人生的意義。很久以來(lái)我就覺(jué)得,人生的意義就是自我完善,這個(gè)想法注重了結(jié)果,但卻沒(méi)體驗(yàn)到過(guò)程。“幸福感的追尋是人生的意義”這個(gè)命題高于我以前的認(rèn)識(shí)。別忙忙碌碌為了一個(gè)目標(biāo)又一個(gè)目標(biāo),只求體驗(yàn)到目標(biāo)成功后的一霎那喜悅,然后又重歸虛無(wú)。要體驗(yàn)過(guò)程,體驗(yàn)當(dāng)中的快樂(lè)。引申過(guò)來(lái)就是,你忙碌的生活是毫無(wú)意義的,只有擁抱生活,體驗(yàn)生活,才能獲取幸福。
獲取幸福感的小竅門。書中介紹了獲取幸福感的一些小竅門。
一是記錄。記錄每一天你開(kāi)心的事情,你需要感激的事情,你被肯定的事情。這個(gè)是積極心理學(xué)、勵(lì)志學(xué)等經(jīng)常用到的手段了,看完此書,我已在踐行。要把自己的感覺(jué)當(dāng)作是一個(gè)存儲(chǔ)器,書中指出“在看待自己的生命時(shí),可以把負(fù)面情緒當(dāng)作支出,把正面情緒當(dāng)作收入,當(dāng)正面情緒當(dāng)大于負(fù)面情緒時(shí),我們?cè)谛腋＿@一“至高財(cái)富”上就盈利了”
二是簡(jiǎn)化生活。忙碌的時(shí)間安排總是讓人容易產(chǎn)生焦慮的感覺(jué)。給自己充裕的時(shí)間,讓自己能與內(nèi)心對(duì)話?？梢宰鲆粋€(gè)時(shí)間表,看看自己在那些時(shí)間的支出占的比重比較多,那些是可以縮減的。
三是去獲取愛(ài)。每天寫出五件值得感激的事情,沒(méi)有愛(ài),人生是不完滿的。要獲取愛(ài),就要經(jīng)營(yíng)好自己的“核心價(jià)值”,即你覺(jué)得你能吸引人的地方,排除財(cái)富、地位等等東西,那是你最核心的價(jià)值,可以是善良、友好、幽默、自信、勇敢等等因素,要知道自己的核心價(jià)值,用心經(jīng)營(yíng)好,在生活中表現(xiàn)好。
四是冥想。書中建議每天可以抽出5分鐘到20分鐘去進(jìn)行冥想。書中認(rèn)為,冥想對(duì)于改造一個(gè)人的效果極其明顯,跟隨書中的步驟,把冥想堅(jiān)持下來(lái),可以獲得難以置信的效果,這點(diǎn)我很心動(dòng),也想抽時(shí)間實(shí)踐。
幸福的方法的讀后感篇十
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的.很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢?我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢比別人少，房子比別人小，車子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
幸福的方法的讀后感篇十一
前言：不知道是不是產(chǎn)后抑郁在作怪，隨著諾諾的長(zhǎng)大，我也省心了不少，最近的工作也不忙，也有更多自己的時(shí)間來(lái)支配，但是卻越來(lái)越不快樂(lè)，時(shí)不時(shí)情緒就會(huì)很down。經(jīng)常會(huì)有抽離出來(lái)的感覺(jué)，看著一個(gè)人在隨著時(shí)間向前漂泊，這段時(shí)間是沒(méi)有光芒的?！缎腋５姆椒ā防锩嬷v到了什么是真正的幸福，意義+快樂(lè)，也講到了如何通過(guò)一些改變?nèi)ヌ嵘腋８小Ｐ腋Ｊ侨艘簧慕K極目標(biāo)，值得我們不斷去探究找尋。
什么是幸福
什么是真正的幸福呢?作者在書中提供了四種“漢堡模型“，代表不同的人生態(tài)度和行為模式。
“享樂(lè)主義者“，是指為及時(shí)行樂(lè)而出賣未來(lái)人生的幸福人生。追求及時(shí)行樂(lè)，逃避痛苦。這種類型的人認(rèn)為只有過(guò)程是重要的。
“忙碌奔波型“，是指只追求未來(lái)的快樂(lè)，承受現(xiàn)在的痛苦，認(rèn)為痛苦的過(guò)程是幸福的必由之路。這種類型的人只追求結(jié)果，不享受過(guò)程。
“虛無(wú)主義者“，是指對(duì)生命喪失了希望和欲望，及不享受眼前的所有，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。這種類型的人同時(shí)放棄了過(guò)程和結(jié)果，處于麻木無(wú)感的狀態(tài)。
“感悟幸福型“，是指不但享受當(dāng)下所做的事情，而且通過(guò)目前的行為，也可以獲得更加滿意的未來(lái)。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂努力攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
回想自己，我以前可能處于忙碌奔波型，包括之前得學(xué)習(xí)和工作，我期待從一個(gè)個(gè)的成果中獲得成就感而罔顧生活。記得前幾年還在和byhan談戀愛(ài)，在談及要不要在一個(gè)城市時(shí)，我用了幾個(gè)證書拖延了幾年的時(shí)間。那時(shí)候，我期待從工作中獲得幸福感，從一個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)目標(biāo)，而這幸福感持續(xù)得時(shí)間卻很短暫。
這兩年，忽然覺(jué)得以前的生活太累，工作忙到?jīng)]有生活，所以我渴望放松、舒適的生活感受。其實(shí)內(nèi)心覺(jué)得不應(yīng)該這樣，可就是會(huì)沉迷。這也是“享樂(lè)主義型“的特點(diǎn)，會(huì)一直沉迷。
很久以前我對(duì)于人生的目標(biāo)是：27歲之前找到共度一生的人，30歲之前有個(gè)孩子。事實(shí)上，我做到了。但是短期目標(biāo)的達(dá)成之后，帶來(lái)的是空虛，似乎找不到生活的抓手。仿佛童話故事戛然而止的結(jié)局：公主和王子從此過(guò)上了幸福的生活。
當(dāng)日子一天天過(guò)去，我有時(shí)覺(jué)得自己很幸福，有時(shí)又覺(jué)得很迷茫，究其原因，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，對(duì)于幸福的感受不具備持續(xù)性。
作者認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。真正快樂(lè)的人，能夠在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
幸福的誤區(qū)
幸福是個(gè)無(wú)限游戲，而我們經(jīng)常把它作為一個(gè)有限游戲進(jìn)行參與。我們期待一段時(shí)間看到結(jié)果，我們期待的是結(jié)束。然而幸福是個(gè)終生話題，需要長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程，而不是一個(gè)可以終結(jié)的句點(diǎn)。換句話說(shuō)，沒(méi)有最幸福，只有更幸福。
幸福不是一直情緒高漲，沒(méi)有負(fù)面情緒。只是在整體上保持一種積極的人生態(tài)度，一直本積極情緒推動(dòng)，不受制于憤怒或者內(nèi)疚之類的負(fù)面情緒。把正面情緒當(dāng)作收入，負(fù)面情緒當(dāng)作支出，只有當(dāng)正面情緒大于負(fù)面情緒時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)幸福的盈利。
在育兒中，關(guān)于學(xué)會(huì)分享這部分的知識(shí)學(xué)習(xí)中，有一句話對(duì)我觸動(dòng)很大，大致意思是只有自己這里充盈了，才會(huì)自然分享。延申到愛(ài)，只有足夠愛(ài)自己，才能自發(fā)地去愛(ài)別人;延申到幸福，只有自己感受幸福，才能將幸福的感受分享出去，不怕失去。這與書中現(xiàn)代幸?？茖W(xué)的基本假設(shè):要幫助別人，我們得先學(xué)會(huì)完善自己有異曲同工之處。
浪漫的親密關(guān)系是幸福真正的基石。在親密關(guān)系中，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“無(wú)條件的愛(ài)“，但是任何付出都不能傷害其中任何一個(gè)人的核心價(jià)值，否則就會(huì)變成”犧牲“，而犧牲是不幸福的。親密關(guān)系不是零和游戲，而是一個(gè)雙贏的游戲，我們所有的努力都應(yīng)該有助于雙方的成長(zhǎng)，以雙方的幸福為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，做一些對(duì)兩人都有意義并且快樂(lè)的事。
byhan昨天晚上接我回來(lái)的路上說(shuō)，他斥巨資讓我運(yùn)動(dòng)的原因是運(yùn)動(dòng)完會(huì)產(chǎn)生多巴胺，我開(kāi)心就會(huì)給他一些愛(ài)。額，我最近沒(méi)空給他愛(ài)嗎?看來(lái)，我們需要一起去運(yùn)動(dòng)了，一起做有意義并且快樂(lè)的事情。
本書中還提到一個(gè)概念叫幸福催化劑：那些能夠確定符合自己內(nèi)在價(jià)值和興趣目標(biāo)的人，更富有效率和彈性，并且會(huì)更有創(chuàng)意地把這些優(yōu)勢(shì)覆蓋到生活的其他領(lǐng)域。一個(gè)人的與家人共處的時(shí)光、運(yùn)動(dòng)、閱讀甚至獨(dú)處，都可能讓整個(gè)生活煥然一新。當(dāng)我們讓自己的光芒閃耀時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地感召他人也加入這個(gè)行列。當(dāng)我們擺脫自己的恐懼時(shí)，我們充滿朝氣的變化自然也會(huì)解救他人。
如何找到幸福的工作
發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案。我們只有開(kāi)始質(zhì)疑自己，才會(huì)去探索和征服自己，才能看到一些以前看不到的事，發(fā)現(xiàn)一些以前被遮攔的道路。
mps模式，指的是意義(meaning)、快樂(lè)(pleasure)和優(yōu)勢(shì)(strengths)。
三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)問(wèn)自己:什么能帶給我意義?什么能帶給我快樂(lè)?我的優(yōu)勢(shì)是什么?找出這其中的交集，這樣的工作就是最能使你感到幸福的工作。
育兒
我們大多數(shù)人所受地教育都是“先苦后甜“，過(guò)度強(qiáng)調(diào)目前所受的痛苦，學(xué)習(xí)是痛苦的，工作是痛苦，目標(biāo)就是為了獲得更好的成績(jī)，更高的薪酬和職位，所以我們大部人可能都是偏向“忙碌奔波型”。“忙碌奔波型”的想法本身和情商相沖突，更不要說(shuō)既快樂(lè)又成功地生活了。
因此，現(xiàn)在比較推崇的一種學(xué)習(xí)方法是“玩中學(xué)”，我想它的意思就是能夠快樂(lè)地獲得知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事情。在家庭教育中，我們要幫助孩子平衡當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，同時(shí)獲得快樂(lè)和意義，即獲得幸福的體驗(yàn)。
“我們應(yīng)該教給所有的孩子:生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的付出與努力，而不是借助別人的幫助?！皰暝?、困難和挑戰(zhàn)都是豐富的生活不可或缺的，幸福之路并無(wú)捷徑。也就是說(shuō)，父母是起到腳手架的作用，提供環(huán)境支持，找尋幸福的最大責(zé)任還是在我們自己身上。
在目標(biāo)和任務(wù)的設(shè)置中，要注意營(yíng)造較好的壓力環(huán)境，如果壓力過(guò)大，可能會(huì)導(dǎo)致孩子的焦慮情緒，如果沒(méi)有挑戰(zhàn)性，也會(huì)導(dǎo)致孩子感覺(jué)枯燥乏味，因此，度的把握變得至關(guān)重要。
做出一些改變
練習(xí)：寫感恩日記;記錄日常時(shí)間分配，并盡量增加給你帶來(lái)意義和快樂(lè)的事情的時(shí)間;冥想，往正面情緒引導(dǎo);在期望做的改變上養(yǎng)成習(xí)慣。
接納自己：接受自己的核心價(jià)值，接受真正的自己，把虛榮的東西拋開(kāi)。我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就有享受快樂(lè)和意義的權(quán)利。
嘗試：一個(gè)增強(qiáng)幸福感的方法，就是增加想要做的事并減少不得不做的事。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在這些首先做的事中，做那些你想做的;然后再細(xì)化，找出你真正想做的;最后，把你最想做的事付諸行動(dòng)。
前路尚不明朗，就先從腳下的路出發(fā)吧。
幸福的方法的讀后感篇十二
一開(kāi)始聽(tīng)，有種云里霧里，好像講得很玄乎。后面再聽(tīng)，慢慢地知道，享樂(lè)主義是不顧以后的幸福；忍辱負(fù)重是不幸的全程，苦盡甘來(lái)可能只是當(dāng)下忍辱負(fù)重的催眠，卻終究是不幸的始終。但今天再細(xì)細(xì)回味，才知道，整本書總結(jié)下來(lái)只有四個(gè)字：知足常樂(lè)。
以后的事以后再說(shuō)，誰(shuí)知道我能不能活到你說(shuō)的那個(gè)時(shí)候。
這個(gè)是我給她的答復(fù)。有些中二，但也是我的真實(shí)想法。在我看來(lái)，媽媽就是那種覺(jué)得“要是能怎樣怎樣，就會(huì)幸?！钡娜?，所以她一直對(duì)現(xiàn)狀都能找到一些她不滿意的地方。
而我恰好相反。
有句話不是這么說(shuō)的嗎？不幸的人，各有各的不幸。把時(shí)間軸拉長(zhǎng)，我們倆就是不同類型的不幸。
對(duì)于我以前對(duì)于“當(dāng)下幸?！崩斫獾钠?，因?yàn)檫@本書的剖析，讓我開(kāi)始意識(shí)到了。雖然醒悟得太晚，但是亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。
“享樂(lè)主義”，跟“及時(shí)行樂(lè)”的抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)尋歡作樂(lè)，讓自己快樂(lè)有些類似，但是卻有些過(guò)了，過(guò)了就會(huì)透支。因?yàn)檫@種狀態(tài)，容易會(huì)把“快樂(lè)”當(dāng)作目標(biāo)，那么就要找一切讓自己快樂(lè)的方法，很容易就會(huì)變成找刺激了。
“知足常樂(lè)”，知道無(wú)論是哪種“欲”都是無(wú)法完全被滿足的，所以，不要奢求去填滿自己的“欲”，而是滿足于自己現(xiàn)在的狀態(tài)——工作有工作的成就感，失業(yè)有失業(yè)的沉淀期，婚姻有柴米油鹽醬醋茶，生活有各種嘮叨和摩擦，單身也有被催婚的煩惱。但是，如果在工作時(shí)想著詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么休息時(shí)也必定會(huì)焦慮；如果婚姻和生活只想到家務(wù)和摩擦，那么多熱烈的熱情都會(huì)被澆滅；如果單身只煩惱著脫單，那么就少了一人吃飽全家不用愁的自由。
不管如何，生活像是行舟，漂流時(shí)享受風(fēng)浪，靠岸時(shí)享受安定，但是隨時(shí)為下一次出發(fā)做好準(zhǔn)備。共勉！
幸福的方法的讀后感篇十三
作者本·沙哈爾，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂(lè)與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來(lái)，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái)，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè)，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無(wú)苦無(wú)獲式)和性愛(ài)模式(樂(lè)而更樂(lè))，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得，如果沒(méi)有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒(méi)有幸?？裳缘?做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說(shuō)：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說(shuō)，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)!
最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè)，越來(lái)越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來(lái)，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過(guò)。
什么是幸福?每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都有著自己的觀點(diǎn)，可對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過(guò)程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂(lè)，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(zhǎng)的足跡。
在拜讀這本書時(shí)，我最喜歡的是對(duì)第一篇中《表達(dá)感激》的講解。書上說(shuō)到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂(lè)的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會(huì)是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ?，?dāng)你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當(dāng)時(shí)體驗(yàn)和感受，你會(huì)更珍惜生活的美好。真的那么有意義么?于是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂(lè)的事情或是感激的事情在腦子里過(guò)一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻，真的會(huì)如同書上所說(shuō)，自己是如此的幸福。請(qǐng)大家一定要堅(jiān)持做一做，會(huì)給你的人生帶來(lái)一個(gè)全新的體驗(yàn)。
記得，自己在住院期間老師們對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，不僅僅是精神層面的問(wèn)候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺(jué)沖刺著我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛(ài)意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺(jué)自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會(huì)有這麼多好人來(lái)到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過(guò)困境，正因?yàn)槲业纳磉呌羞@么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來(lái)對(duì)我工作的支持，對(duì)我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事，無(wú)處不在，就看你是怎莫想的。記得xx老師的大一班經(jīng)典語(yǔ)錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅;xx老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了，你怎么才來(lái)啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語(yǔ)，類似的話語(yǔ)有好多好多。當(dāng)你坐下來(lái)時(shí)，孩子們會(huì)一個(gè)搶著一個(gè)的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時(shí)，三歲的孩子會(huì)要求爸爸、媽媽給你帶來(lái)含片等等?？赡墚?dāng)時(shí)你沒(méi)有什么感覺(jué)，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時(shí)，你會(huì)感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛(ài)和孩子們互換的果實(shí)。記得，女兒上班沒(méi)幾天，就給我?guī)?lái)了許多她和孩子們的故事，這些故事無(wú)不體現(xiàn)了一位年輕教師對(duì)職業(yè)的幸福感。聽(tīng)著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂(lè)，你一定會(huì)被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨(dú)享的幸福。
在工作中如果不快樂(lè)會(huì)感染身邊的人，特別是對(duì)于一名身處幼兒教育的工作者來(lái)說(shuō)，每天的工作都會(huì)很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致你對(duì)工作的松懈，你更會(huì)影響你的孩子，因?yàn)槟愕囊磺惺钱嬙谝粡埣儩嵍蓛舻陌准埳?，你?huì)影響孩子們對(duì)快樂(lè)的理解和對(duì)幸福的追求。
通過(guò)對(duì)《幸福的方法》的閱讀，使我對(duì)幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì)了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長(zhǎng)到心里，你就一定會(huì)獲得恒久的幸福!
看了泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。
泰勒·本-沙哈爾說(shuō)，快樂(lè)學(xué)習(xí)、開(kāi)心工作和美滿婚姻是實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)與根本。幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。作為一名教師，我是幸福的。在我的工作中，孩子們的成長(zhǎng)、孩子們的進(jìn)步都讓感到由衷的幸福。
第二次上課聽(tīng)寫時(shí)，小鳳竟寫出了所有單詞!我又適時(shí)地表?yè)P(yáng)了她“今天小風(fēng)讓老師很是激動(dòng)，更多的是感動(dòng)，你們知道她寫對(duì)幾個(gè)單詞嗎?——所有七個(gè)單詞都寫對(duì)了!”全班孩子立刻報(bào)以雷鳴般的掌聲，小風(fēng)也在掌聲中不由自主地坐直了身子，臉上露出喜悅的微笑?！澳愕倪M(jìn)步這么大，老師喜歡你!希望你持之以恒、保持下去，并且向更大進(jìn)步進(jìn)軍——朗讀和背誦課文，好嗎?”她看著我狠狠的點(diǎn)了點(diǎn)頭。令我意外的是，下一次上她班課之前在走廊上小風(fēng)看到我就雀躍著跑到我跟前說(shuō)：“missliang，我已經(jīng)背會(huì)課文了!”“真的嗎?那你太棒了!老師真的太喜歡你了!”上課時(shí)，小風(fēng)在全班同學(xué)驚訝的目光中背誦了課文，雖然不是很熟練，也有些單詞發(fā)音不是很準(zhǔn)確，但較以前已經(jīng)是進(jìn)了很大一步，我當(dāng)然不吝表?yè)P(yáng)，并且獎(jiǎng)勵(lì)了她五顆學(xué)習(xí)星。從此以后小風(fēng)變了，上課時(shí)不時(shí)能主動(dòng)舉手發(fā)言了，下課有事沒(méi)事愿意圍著我轉(zhuǎn)，在她的臉上能看見(jiàn)笑容了……教師節(jié)前夕，我收到了她的賀卡，上面寫道：老師，您辛苦了!因?yàn)槟矣X(jué)得上英語(yǔ)課是一件幸福的事!
我的心靈受到了震撼，感覺(jué)到自己也擁有了一份小小的偉大，還有一種強(qiáng)烈的幸福感油然而生。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)，那時(shí)就是我作為一名幸福的教師最幸福的時(shí)候!
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導(dǎo)師泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋，用鮮活的案例展現(xiàn)，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。
書中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對(duì)四類漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。
享樂(lè)主義型的人面對(duì)的是口味好但對(duì)健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當(dāng)前的美味，而不管這類漢堡是否會(huì)給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè)，不想為可能發(fā)生的負(fù)面后果負(fù)責(zé)。
忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對(duì)口味差但對(duì)未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo)。盡管他們?cè)谶@奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè)，但他們總在期盼實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的成功感。
虛無(wú)主義型面對(duì)既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應(yīng)，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對(duì)未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。
作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。
該書通過(guò)許多現(xiàn)實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè)生活，這才是高質(zhì)量的人生。
最近，在閑暇之余，我讀了幸福的方法這本書，本來(lái)還以為會(huì)很無(wú)趣，結(jié)果，卻被這本書深深的吸引了。
輕輕的合上泰勒.本-沙哈爾的《幸福的方法》，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒(méi)錯(cuò)，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。
幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題發(fā)了好一會(huì)兒呆，好熟悉的問(wèn)題，在我腦海中閃過(guò)的那些念頭中，一定有這個(gè)問(wèn)題，我肯定在某個(gè)時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。
是啊，幸福是什么?我可以確定的是，自己一直沒(méi)有確切的答案，我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》，希望從中找到答案。泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么，我相信他也無(wú)法給出確切的定義，因?yàn)榍饲?，追求各不相同，但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題怎樣讓自己更幸福?并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都可以讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點(diǎn)，我們可以在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí)，開(kāi)心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全可以做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)非常正確。
泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
幸福，就是當(dāng)下，就是那些平時(shí)我們不曾注意的細(xì)節(jié)。
幸福的方法的讀后感篇十四
過(guò)好每一個(gè)今天，就是一種幸福，下面是小編為大家整理的讀后感，歡迎大家閱讀。
書中給我印象很深的一句話，與大家共享："與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿樂(lè)趣。"孩子已經(jīng)休息，而我現(xiàn)在在完成孩子老師布置的任務(wù)，寫讀后感，和大家分享我的讀書體會(huì)，這本身就是一件有趣的事情。這么多個(gè)學(xué)期，我們家長(zhǎng)們堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫讀后感，堅(jiān)持在閱讀中成長(zhǎng)，堅(jiān)持分享!
我先和她說(shuō)，嗯，是很難過(guò)，我們要是不上來(lái)?yè)Q衣服就好了，媽媽若是同意幫你送衣服就好了(我當(dāng)時(shí)在洗碗，沒(méi)有答應(yīng)她幫她送衣服)，我相信你在那也能賣掉的。接著我說(shuō)，沒(méi)關(guān)系的，本來(lái)大家就在玩，玩就要玩的開(kāi)心。然后我說(shuō)我們問(wèn)問(wèn)爸爸，看爸爸怎么說(shuō)。我把電話撥通，打給孩子爸爸，孩子一開(kāi)始不愿意通電話，從椅子上下來(lái)，又坐到了窗臺(tái)上，頭轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。然后我按了免提鍵，拿著手機(jī)，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)著手機(jī)先把情況說(shuō)了一遍，爸爸在那邊認(rèn)真地聽(tīng)著，中間沒(méi)有打斷。然后聽(tīng)完整件事，爸爸先笑了，說(shuō)沒(méi)聽(tīng)清，讓我再說(shuō)一遍，這時(shí)孩子把手機(jī)拿走了，又靠近地說(shuō)了一遍，聽(tīng)完后爸爸告訴她，很親近的人在一起是不需要在意這些的，她們說(shuō)得也對(duì)……后面的我走開(kāi)了，沒(méi)有聽(tīng)到。我不知道他們父女倆聊了什么，但是孩子心情好多了，不再糾結(jié)這個(gè)事情。孩子遇到問(wèn)題了，我們會(huì)想辦法讓她說(shuō)出來(lái)，并且我們會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)她說(shuō)，然后告訴她我們是怎么看這件事的。即使爸爸經(jīng)常出差在外，我也會(huì)讓她知道，有什么問(wèn)題，可以電話告訴爸爸，爸爸也同樣會(huì)和幫你分析，甚至分析得更好，所以孩子和她爸爸的關(guān)系一直很好，并沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有爸爸的陪伴，反而感覺(jué)爸爸一直在身邊。我們希望她能夠通過(guò)這樣的分享，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
再看一下，孩子自己是怎么處理的呢?她在我的詢問(wèn)下說(shuō)了出來(lái)，和我及時(shí)溝通自己的想法，想獲得我的安慰和支持，當(dāng)然她得到了。接著我們打電話給她爸爸，聽(tīng)聽(tīng)爸爸的意見(jiàn)。這中間，她又和她的另一個(gè)小伙伴微聊，說(shuō)了這件事，她倆你一句我一句，聊了很多。孩子今天懂得了分享自己的不開(kāi)心，朋友家長(zhǎng)們及時(shí)地疏導(dǎo)，讓她不把不開(kāi)心的事記在心里，對(duì)于事情的處理又有了新的理解。她睡覺(jué)前問(wèn)我明早幾點(diǎn)起來(lái)，6點(diǎn)20起來(lái)時(shí)一定要喊她，我就知道，這件事情過(guò)去了，她的今天給她帶來(lái)的是幸福感，她會(huì)做個(gè)好夢(mèng)。
我想，過(guò)好每一個(gè)今天，就是一種幸福。懂得分享，你會(huì)收獲更多的幸福!
-----孟恒宇。
在沒(méi)有閱讀過(guò)這本書前，我對(duì)幸福也沒(méi)有明確的定義，原來(lái)幸福并非擁有豐盛的金錢和物質(zhì)，那么幸福是什么呢?到底怎樣才會(huì)感到幸福呢?書中說(shuō)：所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。
每個(gè)人對(duì)衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，孩子覺(jué)得買一個(gè)新玩具就是幸福，老人覺(jué)得可以幫兒女做點(diǎn)事情就是幸福，有的人覺(jué)得有好的物質(zhì)條件就是幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著自己感覺(jué)良好。想要擁有幸福的生活，我們首先應(yīng)當(dāng)接納"活在單下"的理念，也就是關(guān)注日常生活中的細(xì)節(jié)。日常生活中快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福!記得有一次我生病，兒子為我端來(lái)了綠茶，果汁，還有白開(kāi)水，他說(shuō)媽媽你想喝哪一種呢?當(dāng)時(shí)我真的非常感動(dòng)，也非常幸福!
我認(rèn)為簡(jiǎn)單就是幸福，幸福就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴!一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄，一個(gè)積極向上的心態(tài)……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。希望我們每個(gè)人都能感受到幸福!
看了《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。
細(xì)細(xì)的品讀本書，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人心里或許都有各自的看法，書中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合。除了贊同作者的觀點(diǎn)外，我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
有句話說(shuō)得好：越單純?cè)叫腋＃胶?jiǎn)單越幸福。很多時(shí)候，幸福真的并不是想象中那樣遙不可及，不可觸摸，復(fù)雜難懂。細(xì)細(xì)地留心生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美美的懶覺(jué)，一頓溫馨的晚餐，一個(gè)健康的身體，一顆良好的心態(tài)，一杯清香的早茶······;母親撫摸著懷中熟睡的嬰兒，輕聲地哼著兒歌;朋友之間一條問(wèn)候或祝福的短信;推掉無(wú)謂的活動(dòng)或工作，蜷在圖書館里讀一本喜愛(ài)的書或者躺在床上徹底放松地聆聽(tīng)著喜愛(ài)的音樂(lè)，甚至日夜勞累為自己熱衷的事業(yè)奮斗，勤奮地為自己理想的學(xué)業(yè)努力付出······這些都可以成為我們幸福的源頭。幸福就在每個(gè)人的身邊，所以不必去等待什么，我們隨時(shí)都可以啟程，去赴這份美好的邀約，給自己一份幸福感覺(jué)。
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